Isamaalise kasvatuse vormid ja meetodid vanemas koolieelses eas

Isamaaline kasvatus on mitmetahuline, seda viiakse läbi teatud vormide ja meetodite abil. "Teatud õppevormide ja -meetodite valik sõltub juhtivast ülesandest, õpilaste vanusest, nende üldisest ja intellektuaalsest arengust." Hariduse vorm muutub tõhusaks koos sobivate meetoditega. Eelkooliealiste isamaalise kasvatuse meetodeid on kaks rühma: praktilise kogemuse korraldamine avalik käitumine(koolitusmeetod, tegevuse demonstreerimine, täiskasvanute eeskuju jne); isamaaliste ideede, hinnangute, hinnangute kujundamine koolieelikute seas (vestlused, kunstiteoste lugemine, piltide, illustratsioonide vaatamine ja arutamine).

Meetodid sõltuvad hariduse eesmärgist ja sisust, need on suunatud isiksuse kujunemisele ja täiustamisele, seega õpilaste arengutasemele ja meeskonna küpsusele - olulised tingimusedõppemeetodite tõhus kasutamine. Isamaalise kasvatuse meetodid ja võtted on üksteisega tihedalt seotud ja võivad sõltuvalt pedagoogilisest olukorrast toimida sõltumatud meetodid ja metoodiliste lähenemisviisidena. Enne vanemate koolieelikute isamaalise kasvatuse meetodi määramist tuleb meeles pidada, et vaba isiksuse kasvatamise edukus sõltub metoodilisest lähtepositsioonist, millelt me ​​last vaatame. Kuna isamaaline kasvatus on osa moraalne kasvatus, siis on kõik need meetodid tema jaoks head, kuid need annavad tõhusa tulemuse ainult teatud tingimustel:

Iga meetod peab olema humaanne, mitte last alandav;

Meetod peab olema tõeline;

Meetodi kasutamiseks tuleb eelnevalt ette valmistada tingimused;

Meetodit ei tohiks rakendada samal viisil.

Vanemate koolieelikute isamaalise kasvatuse meetodid peaksid olema valdavad praktilisi meetodeid mis hõlmavad lapsele tegutsemise õpetamist. Meetodeid ei rakendata eraldiseisvana, vaid kompleksina, omavahel seotuna. Hariduse tulemus sõltub oskuslik kasutamine ning õppeprotsessi korraldamise meetodite ja vormide kombinatsioonid. Koolieelikutel kujuneb järk-järgult välja “oma kodu kuvand” selle eluviisi, traditsioonide, suhete stiiliga. Laps aktsepteerib oma kodu sellisena, nagu see on, ja armastab seda. See "vanematekodu" tunne loob aluse armastusele isamaa, Isamaa vastu. Laps on vajalik kasvatada armastama oma kodu. Järgmine etapp- edendada armastust ja kiindumust oma linna vastu. On vaja, et lapsed võtaksid osa linnaürituste tähistamisest, et lastel oleks võimalus sukelduda ühise rõõmu, lõbususe õhkkonda ja tunda end osana meie linnast,“ suur perekond". Oma riiki suhtumise kasvatamine toetub rohkem kognitiivsele komponendile: lastele antakse teavet, mida nad peavad ja saavad õppida. Omapära on see, et teadmised peaksid olema emotsionaalsed ja julgustavad last harjutama. Nii nägid lapsed maailma riikidega tutvudes oma riiki kaardil, kuulsid selle nime. Pärast seda saadab kasvataja neile selle teabe tagasi, kuid rõhk on nende kodumaa uurimisel. Riigi nimi on mängudes fikseeritud ("Kes rohkem riike nimi?”, harjutustes (“Kuidas kirjutada ümbrikule aadressi?”, “Määra oma riik erinevate riikide nimede järgi Illustratsioonide vaatamine, filmide vaatamine, kunstiteoste, täiskasvanute lugude kuulamine, aga ka ekskursioonid, joonistamine , reisimängud – kõik see aitab antud ülesannet lahendada.

Kasvataja peaks nakatama lapsi oma armastusega kodumaa vastu, siira üllatuse ja imetlusega, rääkima riigi rikkusest ja väärilistest inimestest, riigipühadest. korraldada ringi töö rahva elu nurgas. Tehke koostööd vanematega, et julgustada neid osalema avalikel pidustustel, näiteks paraadil, päevale pühendatud Võit. Suuline rahvakunst on isamaalise kasvatuse rikkaim materjal. Vanemas koolieelses eas on lapsed juba tuttavad paljude suulise rahvakunsti liikidega. Kõige lühem - vanasõnu ja ütlusi õppisid nad selgeks nooremas eas, mõistatustega kohtusid keskmiselt. Põliskultuuriga tutvumiseks ei ole oluline mitte ainult see, et laps tunneks passiivselt teatud ütlusi ja nalju, vaid et ta kasutaks neid oma elus. sobivatel juhtudel- mängus või rituaalides. Eeposed on eriline iidne suulise rahvakunsti žanr, millega tutvustatakse lastele vanemas koolieelses eas. Eepose sisu läheneb isamaalisele kasvatusele. Laste jaoks kasutatakse tekstide kohandatud versioone. Kangelaslood rõõmustavad lapsi ja erutavad nende kujutlusvõimet ereda hüperbooli, meloodilisuse, legendaarsusega: “Ilja Ööbik käskis poole jõuga vilistada. Ja ta vilistas nii, et inimesed kukkusid surnult. Siis viis Ilja kaabaka lagedale väljale ja lõikas tal pea maha ... ".

Lood loodusest - uuritakse, et tutvustada lastele loodust (mis on ka osa isamaalise suhtumise kujunemisest oma kodumaa suhtes) ja tajuda seda mitte ainult kasuliku ressursina, vaid elava, tundliku maailma osana. Luuletused Suurest Isamaasõjast on isamaakasvatuse oluline komponent. S. Mihhalkovi, S. Vasiljevi, A. Tvardovski, A. Barto luuletused kodumaad kaitsnud sõdurite ja partisanide vägitegudest ja julgusest, kes võitluses ei säästnud, on ülimalt kunstiline kasvatusvahend. Rütmilise poeetilise sõna vägi mõjub laste meeltele inspireerivalt.

Kuid eredaks meeldejätmiseks ja assimilatsiooniks suulisest tutvumisest üksi ei piisa. Selles vanuses säilib visuaalne-kujundlik mõtlemine, seetõttu, et lapsed saaksid sellest nähtusest ettekujutuse (olgu see siis riigisümbolite kontseptsioon, põlislooduse ilu, sõjaline kangelaslikkus) tuleb tugineda visuaalsetele muljetele.

Muinasjuttude ettelugemise saateks kasutatakse teemakohaseid eeposte, lugusid, visuaalseid vahendeid, maalide reproduktsioone, illustratsioone raamatutes, fotosid ja postkaarte. Lugedes muinasjutte ja lugusid uute sõnadega - näiteks - "ketrus", "sõel", "haara" - annab lastest selge arusaamise looduslik objekt, või vähemalt selle kujutist, sest nad tajuvad sõnalist kirjeldust – võõra objekti selgitust raskustega. Majapidamistarvete ja vanavara kasutamine eeposte lugemisel ja jutustamisel võimendab kognitiivset mõju ja tõmbab laste tähelepanu "üllatushetkena".

Lugu ja vestlus saavad tõhusaks teguriks lapse isiksuse isamaalises kujunemises. Kui õpetaja alustab lapsega vestlust, siis peab ta olema kindel, et eesootav lugu on lapse jaoks oluline ja asjakohane, tekitab usaldust, empaatiavalmidust, positiivset vastukaja. Vestlust kui isamaalise kasvatuse meetodit kasutatakse laialdaselt, et laiendada lapse ideede ja kontseptsioonide valikut. avalikku elu, teadus ja tehnoloogia, eetika, esteetika. Vestlusel kui isamaalise kasvatuse meetodil on mitmeid jooni. Sageli tunduvad moraalse sisuga identsete inimeste teod lapsele erinevad, kuna need olid toime pandud, olid erinevates olukordades. Ja vastupidi, tegevused, mis on nendes vastupidised moraalne väärtus, sarnases olukorras tunduvad lapsele samad. Laps võib teha valesti, sest ta ei anna endale aru oma kavatsustest või ei tea, kuidas neid õigesti hinnata. Vestluse eesmärk on juurdepääsetav vorm selgitada lapsele isamaalise ja ebapatriootliku käitumise erinevust, mõista tema elukogemust moraali seisukohalt

Tähelepanuväärne on selline haridusvorm nagu KVN. See vorm võimaldab teil edukalt läbi viia näiteks lõputunni, kus näete pika õppetöö tulemust. Lisaks võimaldab selline isamaalise kasvatuse tundide läbiviimise vorm kaasata haridusprotsessi mitte ainult õpilasi, vaid ka nende vanemaid.

Soojust ja intiimsust pakuvad töös “suhtlusringi” vormis läbiviidavad tunnid. See vorm võimaldab teil jõuda iga lapseni, teda kuulda, luua lastega vestlust siiras usalduslikus õhkkonnas.

Mäng on ka lastele lemmik ja põnev tundide läbiviimise vorm. Ta sütitab, kütkestab ja toimetab palju positiivseid emotsioone. Viktoriini vorm võimaldab teil lühikese aja jooksul koondada suure hulga teavet, et kontrollida varem läbi viidud tundide tõhusust.

Oma kodulinna ja kodumaaga tutvumine tekitab lastes positiivseid tundeid ja emotsioone, aga ka lapses soovi ja soovi joonistada seda, millest ta just kuulnud on. Seetõttu jätkub see töö kaunite kunstide klassiruumis. Laste joonistused, mis peegeldavad tugevaid ja puhas tunne Armastus oma kodulinna, põlise looduse vastu võimaldab neil luua nende endi tähelepanekute põhjal ilmekaid kujutluspilte ning paneb mõtlema ka oma suhtumise üle loodusmaailma. peal muusikatunnid lastele tutvustatakse vene kultuuri. Lasteaias on traditsiooniks saanud isamaaliste pühade pidamine: “Isamaa kaitsja päev”, “Venemaa päev”, “9. mai - võidupüha”, “Lastepäev” jne, aga ka väeosa külastused. vanemate eelkooliealiste laste poolt, kus antakse etendusi sõjaväest, väeliikidest, sõjatehnikast.

Sarnane teave.

Isamaaline kasvatus

Sissejuhatus

1. peatükk. Isamaalise kasvatuse ajalooline aspekt

Peatükk 2. Isamaalise kasvatuse olemus, sisu, meetodid

1 Patriotismi mõiste ja aspektid

2.2 Patriotismi komponendid

2.3 Isamaalise kasvatuse regulatiivne raamistik

Peatükk 3. Isamaalise kasvatuse eripärad ja tehnoloogia kasvatus- ja õppekavavälised tegevused koolilapsed, võttes arvesse nende vanuselisi iseärasusi

3.2 Laste isamaalise kasvatuse töövormid aastal kaasaegne kool

3 Isamaalise kasvatuse rakendamise põhietapid kaasaegses koolis

Järeldus

Kirjandus

Sissejuhatus

Iga vene inimese ajaloolist tähtsust mõõdetakse tema teenetega kodumaale, tema inimväärikust - patriotismi tugevusega. (N.G. Tšernõševski)

Vene ühiskonna ümberkujundamine 1990. aastatel tõi kaasa põhimõttelised muutused sotsiaalse arengu suundades, mis põhjustas ühiskonna teatud kihistumise, elatustaseme languse ja väärtushinnangute ümberorienteerumise noorte seas. Rahvusvaheliste konfliktide süvenemise taustal NSV Liidu ühtse mitmerahvuselise riigi kokkuvarisemise tagajärjel, kui meedia kaudu levib sõnatu vägivallapropaganda ning materiaalsete väärtuste prioriteetsus vaimsete ees. ühiskonnas puuduvad tingimused kõrgelt moraalse, sotsiaalselt aktiivse ja selgelt väljendatud kodanikupositsiooniga inimese kujunemiseks. Viimasel ajal on natsionalistlikud meeleolud Venemaa ühiskonnas oluliselt kasvanud. Kuritegevus on järsult kasvanud ja "noorem". Paljud lapsed leidsid end tänapäeval väljaspool hariduskeskkonda, tänavalt, kus nad õpivad karmides tingimustes keerulist kasvatusteadust. Oleme viimaste aastakümnete jooksul kaotanud praktiliselt terveid põlvkondi, kelle esindajatest võiks potentsiaalselt saada meie riigi tõelised patrioodid ja väärikad kodanikud.

Noorema põlvkonna isamaalise kasvatuse küsimusi käsitletakse paljudes käsiraamatutes, metoodilistes arendustes, uuendusmeelsete õpetajate teadustöödes. Selles suunas töötavad I.A.Pashkovich, T.A.Kasimova, N.K. Bespyatova, Butorina T.S., T.A.Oreškina jt. Oma töödes püüdsid nad koos kooli õppekava puudujääkide üldiste probleemidega kajastada ka probleeme, mis on seotud noorema põlvkonna patriotismi kujunemisega sajandite jooksul. Venemaa ajalugu. Eelkõige märgitakse, et Venemaal on patriotismi traditsioonil sügavad juured. Venelased kui Euraasia rahvas on avalikkuse teadvuses ja mentaliteedis alati võitnud isiklikust, patriotismi on Venemaal alati mõistetud kui valmisolekut ohverdada isiklikud huvid Isamaa hüvanguks. Patriotismi ning rahvusliku uhkuse ja rahvusväärikuse tunde kasvatamine noorte seas on Venemaale olnud iseloomulik juba sajandeid.

Vene etnoses on patriotismi ideed alati laialdaselt käsitletud. Tõendeid patriotismi kohta leidub sõjaajaloolistes dokumentides ja kroonikates juba 11. sajandil. Patriotism kannab isiklik iseloom ja väljendus pühendumises oma printsile ja meeskonnale. "Sõjaväe- ja kahuriasjade hartas" (1607–1621) oli patriotism sätestatud seaduses ja asetatud kõigist väärtustest ja voorustest kõrgemale. XIII sajandi alguses toimus riigiidee uuendamine, mille peamiseks põhimõtteks oli "Isamaa ja ligimese teenimine".

19. sajandil kuulutas rahvahariduse minister krahv S. Uvarov välja valemi: "Õigeusk, autokraatia, rahvus", mis peegeldas sümboolselt tolleaegset vene rahvuslikku ideed. Esimene maailmasõda, mis õhutas kodanike patriotismi Vene impeerium, andis tõuke uuendatud idee kujunemisele: "Usu, tsaari ja isamaa eest." Isamaaline idee säilis rahva seas ka pärast 1917. aasta oktoobrit, kuid surmaohtlikus olukorras pani uus valitsus välja loosungi "Sotsialistlik Isamaa on ohus!"

Meie rahva patriotismi tugevus avaldus eriti selgelt Suure Isamaasõja ajal, sõjal oli rahvasõja iseloom. "Tõuse üles, tohutu riik, tõuse üles surelikuks lahinguks!" - laulsid meie vanaisad ja vanaisad, kes ei säästnud oma elu võidu nimel.

Uurimistöö objektiks on isamaaline kasvatus kui pedagoogilise protsessi komponent.

Uuringu eesmärk: põhjendada teoreetilisi käsitlusi koolinoorte isamaalise kasvatuse sisust.

Uurimise eesmärgid:

Selgitada välja isamaalise kasvatuse arendamise teoreetilised alused kaasaegses keskkoolis

Selgitada välja isamaalise kasvatuse eripärad ja tehnoloogiad koolinoorte õppe- ja õppetegevuseks, võttes arvesse nende vanuselisi iseärasusi.

Koolinoorte isamaaline kasvatus toimib ühendava ja ergutava tegurina hariduse kvaliteedi tõstmisel üldiselt.

Õpilaste isamaalise kasvatuse süsteemi uurimise olulisus seisneb selles, et just koolis peetakse oma riigi patrioodi kasvatamist üheks peamiseks rahvusliku taaselustamise vahendiks.

Praktiline huvi teema vastu praegusel etapil on põhjendatud vajadusega mõista isamaalise kasvatuse olemust kaasaegse kooli tingimustes kui tõhusa riigi hariduspoliitika mehhanismi vastavalt käimasolevatele muutustele ja nõuetele, uus ühiskondlik-poliitiline olukord ja reformitud üliõpilastüüp suruvad peale.

1. peatükk. Isamaalise kasvatuse ajalooline aspekt

Isamaalise kasvatuse küsimused noorem põlvkond Isamaa-armastuse ja isamaale pühendumise vaimus on seaduskuulekad riigikodanikud alati olnud teadlaste tähelepanu keskpunktis läbi inimkonna arenguloo. Suured filosoofid ja pedagoogid on sellele küsimusele juba iidsetest aegadest palju tähelepanu pööranud.

Seega on Konfutsiuse õpetustes teiste universaalsete inimlike väärtustega, nagu vanemate austamine, eraldi välja toodud traditsioonid, armastus perekonna, inimeste ja riigi vastu.

Vana-Kreeka kasvatuskontseptsioonides tunnusjoon inimesega arvestati ainult riigi suhtes, mitte iseeneses. Väikeste iseseisvate orjaomanike riikide-poliide kodanikud ei suutnud end ette kujutada väljaspool kodumaad, mis tagas nende olemasolu ja seetõttu peeti poliitika heaolu iga kodaniku ja kogu riigi kõrgeimaks eesmärgiks.

Periklese teostes on inimese ideaal täisväärtuslik kodanik, kes ühendab oma huvid riigi huvidega, kaitseb poliitika eetilisi aluseid ning eristub kõrge kodanikuteadvuse ja vaimse kultuuri rikkuse poolest. Need ideed kajastusid tolleaegsetes dramaatilistes teostes.

Aischylose "Pärslased", "Seitse Teebast", Euripidese "Foiniiklane" jt tragöödiates oli peamiseks juhtmotiiviks ülistamine. isamaalised tunded, end riigiga ühtsena teadvustavate inimeste tegevus.

Sokrates uskus, et on universaalseid ja muutumatuid moraalikontseptsioonid mida inimene peaks püüdma ellu viia, nende hulgas oli ka armastus kodumaa vastu.

Demokritos väitis, et hariduse tulemuseks peaks olema moraalne inimene, kõiges mõõdukas, tegutsedes vastavalt avalikele kohustustele.

Ya.A. Comenius märkis, et üks peamisi hariduse valdkondi peaks olema sisendada lapsesse soovi saada tema teenustest kasu võimalikult paljudele inimestele. Ta kirjutas "Suures didaktikas": "Siis saaks era- ja avalikes asjades ainult õnnelik seisund, kui kõik oleksid läbi imbunud soovist tegutseda üldise heaolu huvides."

L.I. Lepeletier märkis oma "Rahvusliku kasvatuse plaanis", et lapsi tuleks kasvatada töökuse ja isamaale pühendumise vaimus.

G. Kershensteiner märkis töökooli teooriat arendades, et selline kool peaks kasvatama lapsi teenima kaaslasi ja riiki, kasvatama inimesi, kes mõistavad ja toetavad riigi eesmärke, teenivad seda tänuga ja austavad seadusi.

Venemaa teaduses on palju uurimistööd pühendatud ka isamaalise kasvatuse probleemile.

Silmapaistvad õpetajad pidasid tema vaimuelu aluseks patriotismi, inimese soovi kodumaa õitsengu järele. Niisiis, A.N. Radištšev märkis, et "tõeline mees ja isamaa poeg on üks ja seesama", ta "kui on kindel, et tema surm toob isamaale jõudu ja au, siis ta ei karda ohverdada oma elu." Paljastades olulisi omadusi, mis tema arvates peaksid olema igale inimesele omased, kirjutas ta: "Ta on otse üllas, kelle süda ei saa muud kui väriseda õrnast rõõmust isamaa üksiku nime ees."

A.P. Kunitsõn rõhutas oma "Juhendis õpilastele", et noorema põlvkonna harimise peamised ülesanded peaksid olema: "südandada poja südamesse esivanemate voorused, mis muutsid terve põlvkonna surematuks; anda kaaskodanikele tõeline konkurent avalikus heaolus ."

Ta pidas õppeasutuse kasvatustöö oluliseks ülesandeks: "tugevdada selliste ainete õpetamise ulatust, mis aitaksid kaasa ... armastuse usu ja vooruse vastu, armastuse isamaa vastu".

19. sajandi filosoof ja õpetaja I.Yu. Yastrebtsov rõhutas oma töös "Meie aja lastele sobivate teaduste süsteemi kohta ...", et igal inimesel on oma kohustused, milleks on olla kasulik inimkonnale, isamaale ja iseendale, pealegi kohustus isamaa ees. nõuab "oma võimete jagamist temaga ...

Oma hüvede meeletu ohverdamine on Isamaa jaoks kasutu; veelgi hullumeelsem on neid selle arvelt ohverdada." "Isamaa" mõistet defineerides märkis teadlane, et "see pole ainult maa, millel inimene elab. See on idee, mis areneb inimeste religioonis, keeles, teadustes, kommetes, kuhu inimene kuulub ja kelle füüsilise heaolu nimel teenib teatud osa veest ja maast koos oma loomsete, taimsete ja mineraalsete saadustega.

Neil töödel on lisaks füüsilisele kasule ka moraalne kasu, aidates omal moel kaasa arengule ühine idee inimesed; seetõttu on nad suletud puhtalt selle sümpaatia ringi, mis hõlmab kõike, mis kuulub Isamaale ja kõike seda soosivat, kõike kodumaist. Kohustus ei põhine mitte ainult südame määramatul meelelaadil, vaid ka mõistuse positiivsetel põhimõtetel.

Arvestades mõistet "patriotism", rõhutab autor, et "patriotism võib olla sama vale või kättesaamatu kui sobimatu heategevus. Heategevuse ja patriotismi vahel on palju ühist. Teeseldud heategevus on põlastusväärne ja teeseldud armastus Isamaa vastu on põlastusväärne, kuid mõlemad õilistavad hinge seletamatult, kui nad on puhtad."

Isamaalise kasvatuse tähtsust rõhutas ka teine ​​vene teadlane A.F. Aftonasjev, kes arvas, et haridus peaks valmistama inimest ette ühiskonnaks, eluks riigis, peaks „kasvama ja kujundama temas mõisteid, tundeid ja tahet vastavalt selle ühiskonna vaimule, seadustele ja nõuetele, milles inimene elab, selle valdkonna avarustesse, millel ta kavatseb tegutseda." Peamiste ideede juurde, mis peaksid määrama moraalse ja vaimne kasvatus, omistas ta: "1) religioosse tunde, 2) armastuse ilusa ja tõelise vastu ning 3) armastuse koduse või rahvusliku vastu".

K.D. Ushinsky, arendades hariduses rahvuse põhimõtet, rõhutas eriti laste kasvatamise tähtsust kodumaa vastu, inimlikkuse, töökuse ja vastutustunde vastu.

Samas märkis ta töö tohutut mõju isiksuse kujunemisele: „Nii nagu pole inimest ilma uhkuseta, nii pole inimest isamaa-armastuseta ja see armastus annab kasvatusele õige võtme inimese elule. süda ja võimas toetus tema halbade loomulike, isiklike, perekondlike ja esivanemate kalduvustega võitlemisel."

V.G. Samuti pidas Belinsky kõlbelise kasvatuse peamiseks ülesandeks lastes inimväärikuse, patriotismi, humanismi, tööarmastuse arendamist: "Iga üllas inimene tunneb sügavalt oma veresuhet, veresidemeid isamaaga. tema inimkonna ideaali elluviimine ja tema parimate võimaluste kohaselt seda edendada.

Pärast 1917. aastat Venemaal omandasid noorte isamaalise kasvatuse küsimused erilise aktuaalsuse ja uue sisu. Ideoloogia muutumine ja kommunistliku kasvatuse eesmärkide määratlemine kajastus tolleaegsete õpetajate töödes.

Paljud riigimehed rõhutasid noorema põlvkonna kasvatamise teemadele viidates noortes kodumaa-armastuse, nõukogude patriotismi arendamise tähtsust lastes oma kodumaa, rahva ajaloo, kultuuri, eluviisiga tutvumise põhjal. elu ja nende aktiivset osalemist riigi ühiskonna- ja tööelus.

Pedagoogilisi uurimusi nõukogude perioodi isamaalise kasvatuse probleemi kohta on palju ja mitmekülgne. Need paljastavad nii teoreetilisi kui metodoloogilisi aspekte (mõistete "patriotism" ja "nõukogude patriotism" olemus, selle omadused, kujunemisviisid ja -vahendid jne) kui ka rakenduslikke (erinevad isamaalise kasvatuse valdkonnad: sõjalis-patriootiline, haridus). Nõukogude inimeste töö- ja võitlustraditsioonide eest, isamaaliste, esteetiliste, tööõpetus erinevas vanuses õpilased jne).

A.S. Arvestades nõukogude kooli hariduse eesmärke, märkis Makarenko, et iga õpilane "peab olema julge, julge, aus, töökas patrioot". Samas rõhutas ta, et patriotism ei avaldu ainult kangelastegudes, tõeliselt patrioodilt ei nõuta mitte ainult “kangelaslikku puhangut”, vaid ka pikka, valusat, rasket tööd, sageli isegi väga rasket, ebahuvitavat, musta tööd. peaks harima, uskus ta , haritud inimesi, oskustöölisi, organiseerimisvõimega inimesi, distsiplineeritud, rõõmsameelset ja rõõmsameelset.

30-40 aasta pärast. isamaalise kasvatuse küsimusi käsitleti V.V. Golubkova, V.A. Gruzinskaja, O.M. Lobova, V.A. Nikolsky, A.A. Ozerova, M.M. Sazonova, L.M. Farber ja teised.

Selle teema uurimine ei lõppenud Suure Isamaasõja ajal. Niisiis, I.A. Kairov avab isamaalise sisuga õppekavavälise tegevuse võimalusi, esseesid teemal isamaalised teemad, õpilaste isamaaliste tunnete kasvatamise vormid ja meetodid.

Suure Isamaasõja järgsel perioodil on eriti oluline noorema põlvkonna isamaalise kasvatuse probleem. Selle põhjuseks on asjaolu, et isamaalised tunded avalduvad eriti selgelt riigi arengu keerulistel perioodidel, sõja raskustes ja sõjajärgsel ajal. taastumisperiood tõi kaasa nõukogude rahva kangelaslikkuse ja tööpatriotismi massiilmingute. Neid küsimusi käsitleti tolleaegsetes õpetajate uurimustes, milles avastati ja põhjendati üldhariduskooli õpilaste isamaalise kasvatuse erinevaid tahke. Tuleb aga märkida, et kõik probleemid lahendati partei ja valitsuse otsuste alusel, võttes arvesse sotsialismi ja kommunismi ideid.

Selle perioodi isamaalise kasvatuse küsimuste uurimisel on erilise tähtsusega V.A. Sukhomlinsky, kes uskus, et kool peaks sisendama noortesse soovi omakasupüüdmatuks teenimiseks kodumaal, aktiivseks tööks ja sotsiaalsed tegevused. Defineerides nõukogude patriotismi kui "nõukogude inimeste õilsat armastust oma sotsialistliku isamaa vastu", V.A. Sukhomlinsky rõhutas, et kooli üks peamisi kasvatuslikke ülesandeid on õpilaste ettevalmistamine lihtsaks, igapäevaseks igapäevatööks ühiskonna heaks, kui isamaaliseks tegevuseks ning laste tegevus, mille õpetaja on selleks organiseerinud, on edasiviiv jõud. kasvava kodaniku isiksuse kujunemine.

hulgas pedagoogilised uuringud sellele probleemile 50-60ndatel pühendatud teosed I.S. Maryenko, M.A. Terentia, F.I. Khvalova. ON. Maryenko andis sügava teoreetilise analüüsi isamaalise kasvatuse probleemist, praktilisi nõuandeidõpilaste isamaateadvuse kujunemise kohta koolivälises tegevuses, põhjendas õpilaste isamaateadvuse, tunnete ja käitumise ühtsust. Tema järeldused ja soovitused andsid olulise panuse tolleaegse isamaalise kasvatuse põhisuundade väljatöötamisse.

80ndad mida iseloomustab noorema põlvkonna isamaalise kasvatuse erinevate aspektide arendamine.

Arvukate uuringute autorid käsitlevad isamaalise kasvatuse seoseid teiste kasvatustöö valdkondadega, eri vanuses õpilaste isamaalise kasvatuse tulemuslikkuse määramist, erinevat tüüpi õpilastegevuse võimalust isamaalises kasvatuses, õpetaja õpilaste ettevalmistamist. koolitusülikool üldhariduskooli õpilaste isamaaliseks kasvatamiseks jne (FS Savtšenko, T. V. Strago, K. Z. Safiullina, L. A. Saklešina, V. I. Šahnenko jt).

Peatükk 2. Isamaalise kasvatuse olemus, sisu, meetodid

.1 patriotismi mõiste ja aspektid

Vastavalt seletavad sõnaraamatud, patrioot (kreeka keelest "maamees, kaasmaalane") on isamaad armastav, oma rahvale pühendunud isik, kes tegutseb kodumaa nimel.

Patriotism kujuneb kooliõpilaste kasvatus-, sotsialiseerumis- ja kasvatusprotsessis. Sotsiaalne ruum patriotismi arendamiseks ei piirdu aga kooliseintega. Pere ja teised mängivad siin suurt rolli. sotsiaalsed institutsioonidühiskonnad nagu meedia, ühiskondlikud organisatsioonid, kultuuri- ja spordiasutused, täiendõpe, usuorganisatsioonid, tervishoiuasutused, õiguskaitseorganid, sõjaväeorganisatsioonid, elanikkonna sotsiaalkaitseasutused, korporatiivsed ühendused, sugulus, diasporaasidemed ja suhted. Seda kõike peavad õpetajad õpilaste kasvatamise käigus arvestama.

Patriotism hõlmab:

· kiindumustunne kohtadesse, kus inimene sündis ja kasvas;

· austus oma rahva keele vastu;

· mure kodumaa huvide pärast;

· kohuse tundmine isamaa ees, selle au ja väärikuse, vabaduse ja iseseisvuse hoidmine (Isamaa kaitse);

· kodanikutunde ja isamaale truuduse väljendamine;

· uhkus oma riigi sotsiaalsete ja kultuuriliste saavutuste üle;

· uhkus oma isamaa, riigi sümbolite, oma rahva üle;

· austus kodumaa ajaloolise mineviku, selle rahva, tavade ja traditsioonide vastu;

· vastutus isamaa ja selle rahva saatuse, oma tuleviku eest, mis väljendub soovis pühenduda oma tööle, võimes tugevdada kodumaa võimu ja õitsengut;

· humanism, halastus, universaalsed väärtused.

Patriotismil on mitu taset:

· bioloogiline, nagu on määratlenud L.N. Gumiljov ja teised sotsiaaldemograafilise ruumiteooria pooldajad moodustuvad geeni-raku tasandil kosmilise kiirguse mõjul antud territoriaal-geograafilisel alal.

· patriotismi psühholoogiline tasand kujuneb I.P. kirjeldatud teise signaalisüsteemi alusel. Pavlov. Psühholoogilise patriotismi kui põhikultuuri põhikomponendid kujunevad rahvusliku kasvatuse protsessis varases ja keskmises lapsepõlves.

· Patriotismi sotsiaalne tase korreleerub indiviidi olemise tsiviliseeritud normidega. Need on kirjutatud ja kirjutamata käitumisnormid, sotsiaalne eetika, koordinatsiooni- ja allutamissüsteem, tavapäraste rollide täitmine - indiviid ühiskonnas, tema sisemine, psühholoogiline suhtumine määratletud normidele ja rollidele kui "omadele".

· Patriotismi vaimne tase on seotud traditsiooniliste tõekspidamistega, mille kujundab mitteametlik maailmavaade.

Patriotismi erinevate aspektide uurimisele pühendatud filosoofiliste, psühholoogiliste, pedagoogiliste uuringute analüüs võimaldab määratleda seda kui kompleksset terviklikku psühholoogilist nähtust, mis hõlmab kolme aspekti: kognitiivne (teadmised, ideed); emotsionaalne (suhtumine, tunded); käitumuslik (valmisolek tegutsemiseks, paigaldus ja otsene tegutsemine).

2.2 Patriotismi komponendid

· Vajadus-motiveeriv patriotismi komponent. Selle kujundamine toimub eelkõige õppetundide süsteemis, aga ka erinevate klassivälise töö vormide käigus, luues olukordi, kus õpilased kogeksid armastust ja uhkust kodumaa vastu, imetleksid selle kangelaslikku ajalugu, julgust ja patriootide vaprus, selle silmapaistev roll maailma tsivilisatsiooni arengus. Ajaloo õppekavas on nende küsimuste kohta rohkesti materjali. Ajalootunde on läbi aegade kutsutud üles edendama õpilastes kodanikuteadvuse ja patriotismi kasvatamist. Teades kodumaa ideed, kogedes armastust tema vastu, entusiasmi, kogedes ärevust oma oleviku ja tuleviku pärast, kinnitab õpilane oma väärikust, püüab olla nagu kodumaa kangelased. Tänu Venemaa masside patriotismile ja kangelaslikkusele õnnestus selle ajaloo kõige raskematel perioodidel välja tulla ka kõige keerulisematest olukordadest. Ajalootunnid on mõeldud selleks, et aidata koolilastel ellu jääda ja mõista kõike seda positiivset, mis minevikus juhtus. Kodumaa ja kogu inimkonna armastuse idee assimileerimine õpilaste poolt, universaalsete moraalinormide juurutamine on kodakondsuse kujunemise, Venemaa kodaniku hariduse kõige olulisem etapp. See saavutatakse siis, kui patriotismi ideed avaldatakse õpilase mõistusele ja südamele elavate, emotsionaalsete kujunditena, äratatakse temas empaatiatunne, tänulikkus tõe ja õigluse võidukäigu eest võitlejate eest. Samas peaksid teadmised kodumaa kohta tekitama mitte ainult uhkust selle saavutuste üle, vaid ka südamevalu, ärevust, muret, et asjad pole veel nii, nagu nad olema peavad. Ajalugu on võimas ja igavene elav jõud, mis loob patrioodi, kodaniku. Patriotismi ideed, mis avalduvad ilukirjanduses ja lauldakse luules (A. S. Puškini, M. Ju. Lermontovi värsid, L. N. Tolstoi, N. V. Gogoli, M. Šolohhovi, A. Tvardovski jt proosa). Õpilased kogevad tõeliselt seotust oma kodumaaga, kui neid kaasatakse kodulooline töö, teha reise oma sünnimaa meeldejäävatesse paikadesse, kohtuda inimestega, kes on pühendunud võidelda Ja tööjõu ärakasutamine. Selles töös osalemine, kui see on väga informatiivne ja värvikas, äratab õpilastes imetlust, soovi (vajadust) selliseid inimesi jäljendada.

· Patriotismi tunnetus-intellektuaalne komponent. See komponent sisaldab sügavat arusaamist patriotismi olemusest ja selle avaldumise viisidest erinevat tüüpi inimtegevuses. Sellega seoses kasutatakse laialdaselt koolitusvõimalusi kõigis õppeainetes, eriti ajaloos, kirjanduses ja vene keeles. Koolivälises tegevuses on selleks palju võimalusi: vestlused, ettekanded, loengud isamaalistel teemadel, kirjanduslikud ja kunstilised salongid, folkloori- ja etnograafiaõhtud ning rajaleidjate otsingutöö korraldamine. Selline töö aitab kaasa õpilaste konkreetsete isamaaliste ilmingute ja isiksuseomaduste teadvustamisele.

· Patriotismi emotsionaalne ja sensuaalne komponent. See komponent seisneb isamaaliste vaadete ja tõekspidamiste kujundamises õpilaste seas. Jätkusuutlikkus ja küpsus moraalne teadvus patriotismi küsimuses saavutatakse vaid siis, kui õpilaste teadmised omandavad vaadete ja tõekspidamiste iseloomu ning toimivad käitumise motiividena ja hoiakutena. Isamaaliste vaadete ja tõekspidamiste kasvatamiseks on oluline, et teadmised nende omaduste olemusest ja avaldumisviisidest ei oleks mitte ainult õpilaste omandatud, vaid omandaksid isikliku tähenduse, läbiksid emotsionaalsed kogemused ning neist on saanud nende tegevuse ja käitumise juhtpõhimõtted. Haridustöö sel juhul peaks see olema mitte ainult värvikas ja romantiliselt optimistlik, vaid eristuma ka faktilise materjali sügavuse ja veenvuse poolest, olema küllastunud eredatest näidetest patriotismi avaldumise kohta. Suur tähtsus on selles patriotismi komponendis looming pedagoogilised olukorrad, mis sisaldaks arutelu elemente, teatud arvamuste võitlust, õpilaste poolt oma hinnangute kaitsmist, mille tulemusena hakkavad nad kujundama oma sisemist positsiooni.

· Patriotismi käitumuslikud ja tahtelised komponendid - see on õpilaste võime kujundamine tahteavaldusteks patriotismi ja rahvustevaheliste suhete kultuuri valdkonnas. Selle olulise ja keerulise ülesande lahendamise peamine tööriist on kaasamine õpilasi erinevates praktilistes tegevustes ning nende oskuste ja harjumuste kujundamist, isamaalise käitumise kogemust. See sisaldab erinevat tüüpi töö-, spordi- ja sotsiaalvaldkonnas kasulik tegevus, turismi- ja kodulootöö, ajaloo- ja etnograafilised ekspeditsioonid, ajaloo- ja tähtpäevade tähistamine, sidemed väeosad kohtumine veteranidega.

.3 Isamaalise kasvatuse reguleeriv raamistik

Tänaseks on teatud õiguslik raamistik isamaaline kasvatus. On olemas RSFSR Ministrite Nõukogu 14. mai 1991. a määrus nr 253 "RSFSRi riiklikes üldharidusasutustes noorte õpilaste ajateenistuseelse väljaõppe kohta", Vene Föderatsiooni seadus "RSFSRi ministrite nõukogu 14. mai 1991. a. Venemaa sõjaline hiilgus (võidupäevad)" 13. märtsil 1995, Vene Föderatsiooni presidendi 16. mai 1996. aasta dekreet "Noorte sõjalis-patriootilise kasvatustööga tegelevate avalike ühenduste riikliku toetuse meetmete kohta", Vene Föderatsiooni presidendi korraldus" Avalikkuse loomise kohta õppeasutused - kadettide koolid(internaatkoolid) 9. aprillist 1997, Vene Föderatsiooni 28. märtsi 1998. aasta ajakohastatud seadust "Sõjaväeteenistuse ja sõjaväeteenistuse kohta", mis on kinnitatud 1998. aasta märtsis, sõjalis-patriootliku hariduse kontseptsiooni ja valitsuse Vene Föderatsioon "Kodanike ettevalmistamise kohta Venemaa Föderatsioon ajateenistusse" 31. detsembril 1999. a.

Üksikisiku isamaalise kasvatuse probleemid kajastuvad Vene Föderatsiooni Haridusministeeriumi regulatiivdokumentides: riiklikus programmis "Vene Föderatsiooni kodanike isamaaline kasvatus aastateks 2006-2010" (11. juuni 2005 nr 422). ), samuti Vene Föderatsiooni kaitseministeeriumi allprogrammi "Tingimuste kujundamine kodaniku kujunemiseks, noorte isamaaliseks, vaimseks ja moraalseks kasvatamiseks. Isamaa kaitsjate mälestuse jäädvustamine "föderaalliidu raames. sihtprogramm"Venemaa noored" (2001-2005), mis määratlevad isamaalise kasvatuse kontseptsiooni, probleemi sisu, eesmärgid ja eesmärgid, programmi tegevuste süsteemi, programmi elluviimise mehhanismid, mis on lastega tegevuste korraldamise aluseks.

"Vene hariduse moderniseerimise kontseptsioonis kuni 2010. aastani" on välja toodud hariduse prioriteetsed valdkonnad, mille hulgas on olulisim hariduspotentsiaali suurendamine haridusprotsess. Ülesandeks on kujundada kooliõpilastes kodanikuvastutust ja õiguslikku eneseteadvust, vaimsust ja kultuursust, algatusvõimet, iseseisvust, sallivust, ühiskonnas eduka sotsialiseerumise ja aktiivse tööturuga kohanemisvõimet. Seega peaks kooli orientatsioon mitte ainult andma õpilastele teatud hulga teadmisi, vaid ka arendama. moraalsed omadused isiksus, sealhulgas patriotism.

3. peatükkKooliõpilaste isamaalise kasvatuse ja õppe- ja koolivälise tegevuse tehnoloogia eripära, võttes arvesse nende vanuselisi iseärasusi

Esimene ja peamine protseduuriline arusaam laste isamaalisest kasvatusest koolis on selle tajumine kasvatusprotsessina sihtmärgi, õppeaine-objekti, sisulise ja tõhusa komponendi tasandil. Laste isamaaline kasvatus kaasaegses koolis on suunatud nooremate põlvkondade sotsialiseerumise edukuse kujundamisele tänapäevastes tingimustes ning inimese kui tegevussubjekti, indiviidi enesearengu kujundamisele.

Peamised suunad sisse Haridusasutuste isamaalise kasvatuse süsteemi praeguses etapis saab määratleda järgmiselt:

· Vaimne ja moraalne. Üliõpilaste teadlikkus isamaalise kasvatuse protsessis kõrgematest väärtustest, ideaalidest ja suunistest, ühiskondlikult olulistest protsessidest ja tegeliku elu nähtustest, oskus neist juhinduda kui määravatest põhimõtetest, seisukohtadest praktilises tegevuses.

· Ajaloo- ja kohalik ajalugu. Isamaalise kasvatuse meetmete süsteem, mille eesmärk on mõista ajaloolisi ja kultuurilisi juuri, teadvustada isamaa ainulaadsust, saatust, sellest lahutamatust, kujundada uhkust osalemise üle esivanemate ja kaasaegsete tegudes ning ajaloolist vastutust selle eest, mis on. ühiskonnas toimumas.

· Kodaniku-patriootlik kasvatus. Mõõtmete süsteemi kaudu mõjutab see õiguskultuuri ja õiguskuulekuse kujunemist, ühiskonnas ja riigis toimuvate poliitiliste ja õiguslike sündmuste ja protsesside hindamise oskusi, kodanikupositsioone, pidevat valmisolekut teenida oma rahvast ja täita oma põhiseaduslikku kohustust.

· Sotsiaal-patriootlik. See on suunatud põlvkondade vaimse, moraalse, kultuurilise ja ajaloolise järjepidevuse aktiveerimisele, aktiivse elupositsiooni kujundamisele, õilsuse ja kaastunde avaldumisele, eakate eest hoolitsemise avaldumisele.

· Sõjaline patriootlik. See keskendub noorte kõrge patriootliku teadvuse kujundamisele, Isamaa teenimise ideedele, võimele seda relvastatud kaitsta, vene keele õppimisele. sõjaajalugu, sõjalised traditsioonid.

· Kangelaslik-patriootlik. Isamaalise kasvatuse lahutamatu osa, mis on keskendunud meie ajaloo kangelaslike ja ajalooliste tähtaegade propageerimisele, sisendades uhkust esivanemate kangelastegude ja nende traditsioonide üle.

· Sportlik ja isamaaline. See on suunatud moraalsete ja tahteomaduste arendamisele, jõu, osavuse, vastupidavuse, vastupidavuse, julguse, distsipliini kasvatamisele kehakultuuri ja spordiga tegelemise protsessis, isamaa teenimise kogemuse kujundamisele ja valmisolekule kodumaad kaitsta. .

Erilise tähtsusega isamaakasvatuses on noorukite rahvusliku ajaloo uurimine, mille käigus nad mõistavad rahva ajaloolist kogemust, kujundavad väärtushoiaku rahvuskultuuri, mis määrab nende kujunemise. tsiviilpositsioon, eneseteostuse suundade ja meetodite valik sotsiaalses praktikas .

3.2 Laste isamaalise kasvatuse töövormid kaasaegses koolis

Isiku isamaaliste omaduste kujunemine on sihipärane, spetsiaalselt organiseeritud protsess. Isamaalised omadused on inimese omadused, mis iseloomustavad tema võimet oma kodanikupositsiooni aktiivselt väljendada. Nende kujunemine on võimalik ainult teismelise kaasamise kaudu konkreetsesse isamaaline tegevus.

On tõestatud, et aktiivsete kasvatus- ja kasvatusvormide ning meetodite kasutamine nende omavahelises seotuses ja vastastikuses sõltuvuses, nagu ekspressiivne lugemine, heuristiline vestlus, emotsionaalne jutuvestmine, toomine. hea näide, videote arutelu, kokkuvõtete tegemine, ajalooesseede, esseede kirjutamine, töö memuaaride, elulugude, mitme dokumendiga korraga - arendada teoreetilist mõtlemist, oskusi ja oskusi töötada suure hulga infoga, arendada ajaloomälu; kollektiivsed loomingulised tegevused, rolli- ja temaatilised mängud - kujundavad käitumiskogemust, suhete reguleerimist eakaaslaste ja täiskasvanutega; multimeediaprojektide arendamine, slaidiesitlused - arendada tolerantsust, suhtlemisoskust, rollimängukogemust. Need vormid ja meetodid, mis on eristatud, võttes arvesse noorukite vanuselisi iseärasusi, teadmisi ja huvisid, mõjutavad tundeid, tahet, teadvust, arendavad laste loomingulist initsiatiivi, iseseisvust, tagavad isamaalise kasvatuse tulemuslikkuse ja järjepidevuse õppe- ja koolivälises õppes. tegevused.

3.3 Isamaalise kasvatuse rakendamise põhietapid kaasaegses koolis

Kaasaegses koolis isamaalise kasvatuse rakendamise põhietapid määrab õpilaste isikliku arengu dünaamika.

· 1-4 klassis õpivad lapsed selliseid isamaalisi ideid ja väärtused, nagu Isamaa kaitsmine võõraste sissetungijate eest, Venemaa ühendamise ja tugevdamise idee, vastutus kodumaa saatuse eest.

· 5.-8. klassi õpilastel aktiveeritakse soov mõista ümbritsevat maailma ja enesejaatus selliste ideede ja nähtuste uurimisel nagu rahvajõudude isamaaline tõus. kriisiperioodid Isamaa ajalugu, üksikisiku ja rahva roll selles progressiivne areng riigid, inimeste rahvusteadvuse kasv

· 9.-11.klassis areneb koolinoorte seas aktiivselt intellektuaalne sfäär, varasem sotsiaalne kogemus saab aluseks isikliku vastutuse tegemisel. iseseisvad otsused, eneseteostus, eneseharimine mitmerahvuselise nõukogude rahva saavutuste uurimisel Suure Isamaasõja ajal, sõjas hävitatud majanduse kangelasliku taastamise, teaduse ja tehnika saavutuste, isamaaliste ideede arengu uurimisel. kaasaegne Venemaa.

Isamaalise kasvatuse küsimused tänapäeva koolis kajastuvad kõigis koolis kasutatavates vormides. pedagoogiline analüüs: parameetriline; temaatiline; kokku. Koolis välja töötatud õppekavad: perspektiivsed, aastased, jooksvad. Neid arutatakse kooli pedagoogilises nõukogus, koosolekutel direktori asetäitjaga.

Järeldus

Isamaalise kasvatuse korraldamine koolis on praegusel etapil keeruline juhtimis- ja tehnoloogiline protsess. Pealegi on selle protsessi kõik sisulised komponendid läbi põimunud, täiendavad üksteist, mis võimaldab seda eesmärgipäraselt ja terviklikult üles ehitada.

Patriotismikasvatuse protsessi tehnoloogiline komponent hõlmab isamaalise kasvatuse laia valikute vormide ja meetodite kasutamist, s.o. need töövormid ja -meetodid, millel on rõhutatud isamaaline suunitlus.

Kooli isamaalise kasvatuse korralduse sisulise küpsuse oluline külg on kaasatus selle põhitegevustesse: kasvatuslik, metoodiline, kasvatuslik.

Haridus-, haridus- ja metoodiline töö isamaalise kasvatuse korraldamise kohta kaasaegses koolis on üles ehitatud vastavalt juriidiliste dokumentide nõuetele, sealhulgas järgmistele riiklikele programmidele "Vene Föderatsiooni kodanike isamaaline kasvatus aastateks 2006-2010", mis on heaks kiidetud valitsuse asjakohaste dekreetidega. Vene Föderatsioon; Vene Föderatsiooni kodanike isamaalise kasvatuse kontseptsioon.

Isiku isamaaliste omaduste kujunemine on sihipärane, spetsiaalselt organiseeritud protsess.

Isamaaline kasvatus kaasaegses koolis on kogu ühiskonna konsolideerimise tegur, riigi vaimse, poliitilise ja majandusliku taaselustamise, riikliku terviklikkuse ja julgeoleku allikas ja vahend.

Niisiis hõlmab patriootlik kasvatus õppeprotsessis mitte ainult õpilaste õiget (teaduslikus ja ideoloogilises mõttes) teadmiste omastamist looduse ja ühiskonnaelu, käitumisnormide kohta, vaid nõuab ka sotsiaalselt orienteeritud isikliku hoiaku kujundamist. õpilaste assimileerunud maailmavaate ja moraalikontseptsioonide juurde, nendel kontseptsioonidel põhinev areng, ideoloogiliste vaadete ja tõekspidamiste süsteem. Selle ülesande täitmist saab tagada ainult õpilaste aktiivse, emotsionaalselt värvika tegevuse baasil ideaalide ellu viimisel. Õpilaste aktiivne tunnetuslik ja praktiline isamaale orienteeritud tegevus, tugevdades rolli iseseisva ja praktiline töö tagada teadmiste teadlik assimilatsioon ja luua tingimused nende loominguliseks rakendamiseks.

Kirjandus

1) Belinsky V.G. Täis koll. op. Kell 13 t. / Toim. kolleegium: N.F. Beltšikov ja teised - M .: AN NSVL, 1954. - V.4. - 676 ​​lk.

) Suur Nõukogude Entsüklopeedia. -- 2. väljaanne - M.: Nõukogude entsüklopeedia, 1956. - T.39. -- 664 lk.

) Voronovitš B.A. Praktika struktuuri filosoofiline analüüs. - M.: Mõte, 1972. - 279 lk.

) Gayazov A.S. Kodaniku kujunemine: teooria, praktika, probleemid: Monograafia. --Tšeljabinsk: ChGPU "Torch" kirjastus, 1995.--238s.

) Golotvin Kh.G., Mirsky R.Ya. Nõukogude patriotismi traditsioonid. - M.: Mõte, 1975. - 200 lk.

) Gubanov N.I. Nõukogude patriotism on uus, kõrgem patriotismi liik. -- M.: Gospolitizdat, 1960. -- 201 lk.

) Vene Föderatsiooni seadus "Haridus" // Vene Föderatsiooni teadus-, kõrgharidus- ja tehnikapoliitika ministeeriumi kõrghariduskomitee bülletään. - M.: Moskva Lütseum, 1993. - Nr 1.--S. 1-43.

) Comenius Ya.A. Valitud pedagoogilised tööd. - M.: Uchpedgiz, 1955. - 656 lk.

) Filosoofia kokkuvõtlik sõnaraamat / Üldise all. toim. I.V. Blauberg, I.K. Pantina. -- 4. väljaanne - M.: Politizdat, 1982. - 431 lk.

) Kukushin V.S. Kasvatuse teooria ja metoodika / V.S. Kukushin. - Rostov n / a: Phoenix, 2006. - 508, lk.: ill. -( Kõrgharidus)

) Kunitsyn A.P. Õpetus õpilastele // Pedagoogilise mõtte antoloogia Venemaal 19. sajandi esimesel poolel / Koost. P.A. Lebedev.--M.: Pedagoogika, 1987. --S. 141-145.

) Lenin V.I. Pitirim Sorokini väärtuslikud ülestunnistused. -- Täis. koll. tsit., T.37. -- S. 188-197.

) Lepeletier L.I. Riiklik hariduskava // Pedagoogilised ideed suur Prantsuse revolutsioon. Per. alates fr. - M.: Haridustööline, 1926. - S. 246-267.

) Lushnikov A.M. Pedagoogika ajalugu: Proc. toetus pedagoogikakõrgkooli üliõpilastele õppeasutused. -- 2. väljaanne -- Jekaterinburg: Uural. olek ped. un-t, _1994. -- 368 lk.

) Makarenko A.S. Koolinõukogude hariduse probleemid // Soch. - M.: RSFSRi APN-i kirjastus, 1951.-- V.5. -- S. 109-225.

) Malkovskaja T.N. Vanemate õpilaste sotsiaalse aktiivsuse harimine. - L .: LGPI kirjastus, 1973. - 172 lk.

) Mištšenko L.I. Isamaaline kasvatus nooremad koolilapsed: Dis. ... cand. ped. Teadused. - M., 1982. - 208 lk.

) Koolipedagoogika / Toim. S.E. Matuškin. - Tšeljabinsk: ChGPI, 1974. - 205 lk.

) Pedagoogiline sõnaraamat 2 köites - M .: RSFSRi APN-i kirjastus, I960.

Patriotismi ja kodanikutunde kasvatamine noorte venelaste seas on meie riigi riiklike õppeasutuste ülesanne. Kooli- ja koolieelsetes haridusprogrammides kulgeb patriotism jämeda punase joonena kui Vene Föderatsiooni noorte kodanike vaimse ja kõlbelise kasvatuse põhisuund.

Peamised isamaalise kasvatuse vormid näiteks koolieelsetes lasteasutustes on vestlused. Õpetajad räägivad nii õppetegevuse käigus kui ka igapäevastel rutiinsetel hetkedel, vaatlevad, võrdlevad, kinnistades nii klassiruumis õpitut.

Ekskursioonid, vaatlused, videote vaatamine, pere kaasamine õppe- ja vaba aja tegevustesse – need on vaid mõned meetodid, mis aitavad õpetajal tõhusalt kasvatada harmooniliselt arenenud isiksust – oma patriooti. suur riik.

Miks on nii oluline olla patrioot?

Paljud vanemad ja isegi mõned õpetajad esitavad endiselt küsimuse: „Miks on vaja kasvatada patriotismi. Kas see on tõesti nii oluline? Sellele küsimusele vastamiseks piisab, kui selgitada, mis on isamaaline kasvatus.

Patriotism tähendab:

1. Tundes austust oma inimeste ja ka iseenda vastu, kui selle lahutamatu osa;
2. Oma piirkonna (küla, linna) ja kogu riigi ajaloo tundmine;
3. Rahvakultuuri tutvustamine, esivanemate traditsioonide hoidmine;
4. Tähelepanelik, mittetarbijalik suhtumine loodusesse, selle ressurssidesse;
5. Oskust töötada meeskonnas, hoolitseda lähedaste ja oma riigi heaolu eest.

Raske on mitte nõustuda, et sellised omadused võivad inimest ainult kaunistada. See, kes armastab oma riiki, ei tee talle kunagi kahju. See, kes armastab oma rahvast, ei taha kunagi sõda. See, kes on looduse suhtes tähelepanelik, armastab oma kodu, austab oma rahva traditsioone - ta on õnnelik harmoonias ja armastuses. Kas see pole see, mida me ei taha?

Isamaaline kasvatus riiklikul tasemel

Eelkooliealiste laste isamaalisest kasvatusest rääkides tuleb tõdeda, et just selle hariduse programm on riiklik. Laste kasvatamise peamise suunana märgitakse patriotismi. Oma mõju avaldasid rasked aastad Vene Föderatsiooni elus, paljude moraalijuhiste langemine. Perede madal poliitilise kirjaoskuse ja patriotismi tase ajendas Vene Föderatsiooni valitsust kiitma heaks riikliku programmi: "Vene Föderatsiooni kodanike isamaaline kasvatus aastateks 2016-2020". Alates 30. detsembrist 2015 ei ole isamaaline kasvatus vabatahtlik, vaid kohustuslik kõigis Vene Föderatsiooni õppeasutustes.

Lapsed ja patriotism – ühineme mängides

Raske on lastele midagi õpetada, kui nad ei taha seda õppida. Veelgi keerulisem on neid armastama õpetada. Armasta kodumaad. Ole tema üle uhke. Tundke end osana oma inimestest. Seda ei saa õpetada, aga anda saab. Näide, mäng, võrdlus. Koolieelses eas lastel puudub veel arusaam kodanikukohustusest, moraalist. Neil on raske eraldada "halba" "heast". Neid mõisteid tuleb veel õppida. Kuid nad on instinktiivsel tasemel võimelised sirutuma hea, valguse poole.

Isamaaline kasvatus väike laps algab armastusest teda ümbritseva vastu – oma pere, lasteaiasõprade, linna või küla vastu, oma tänava vastu. Siit peaks algama tulevaste patriootide kasvatamine. Austusega töö vastu, erinevaid ameteid. Lapsed ei taju vestlust hästi, kui seda ei toeta praktika. Nad peavad kuulma ja nägema. Näidake neile, kuidas lasteaias töötavad kokk, pesunaine ja kojamees. Las proovivad end omal kohal. Taigna kokkusõtkumine, õue pühkimine või linade korralik kokkuvoldimine on ka sissejuhatus isamaalisele kasvatusele. Oma riigi väärikate kodanike kasvatamine

Pühad ja üritused

Kalendri- või rahvapühad on alati lõbusad ja informatiivsed. Matiinideks valmistumise käigus koondatakse klassiruumis saadud infot, toimub tutvumine rahvakunsti elementidega (laulud, tantsud, ringtantsud, ditsid).

Ekskursioonid ja jalutuskäigud

Isamaalise kasvatuse visuaalne vorm. Enamasti viiakse ekskursioon läbi tsükli tihendamiseks temaatilised vestlused. See võib olla reis muuseumisse pärast vestlust kodumaa ajaloost ja elust. Ekskursioon meeldejäävatesse paikadesse, et tutvuda kodulinnaga. Igavese tule, mälestustahvlite ja muude Teises maailmasõjas langenud kangelastele pühendatud monumentide külastamine võidupüha eel – 9. mail. Lapsed reageerivad kõigele nähtule väga emotsionaalselt, kui ekskursioonile eelnes vestlus.

Lisaks saab eristada muid koolieelikute isamaalise kasvatuse vorme, nagu mängud (folkloorne, temaatiline, didaktiline), muinasjuttude lugemine, selleteemaline kirjandus, aga ka ühine töö vanematega.

Isamaalise kasvatuse meetodid

Koolieelikute isamaalise kasvatuse peamine ja tõhusaim meetod on õpetaja isiklik eeskuju. Lapsed tunnevad paremini kui täiskasvanud meie tegelikku suhtumist sellesse, millest me räägime. Seetõttu ei saa koolieelik mitte ainult tunda õpetaja veendumust, tema enda isamaaliste tunnete tugevust, vaid ka talle otse edasi anda.

Teised, mitte vähem tõhusad meetodid, on:

• võrdlus ja seosed ( emamaa majaga, emamaa emaga);
• pärast vestlust räägitu analüüs
• järelevalve (tööl) koolieelse õppeasutuse töötajad ja linna teiste ametite esindajad);
• tutvumine vene folklooriga (raamatute lugemine, mängimine rahvamängud, laulude laulmine, ringtantsud ja tantsimine muusikatundides);
• pere kaasamisega üritused, koosviibimised.

Vanemad, olge oma lastega siirad. Näidake neile oma eeskujuga, mida tähendab "omamaad armastada". Ärge nuhelge riiki ega valitsust laste ees. Keelduge negatiivsetest väidetest oma töö ja palga kohta. Näidake neile, kui oluline on olla SINA. Räägi mulle oma lapsepõlvest, oma perekonnast. Kutsealadest, mida teie esivanemad teadsid. Kes nad olid ja millise panuse nad riigi arengusse andsid. Ärge kiirustage väitma, et teil pole midagi öelda. Iga meie suure riigi tööline annab käegakatsutava panuse selle saatusesse. Õpetaja harib ja jagab lastele kõige intiimsemat. Arst hoolib tervisest. Raamatupidaja peab arvestust, mis aitab hoida korda ja vältida ülekulu. Advokaat kaitseb süütuid. Politseinik hoiab korda. Rääkige lastele oma linnast. Selle kohta, kus sa elad ja võib-olla seal, kus sa sündisid ja kasvasid.

Positiivne, sõbrad, positiivsem. Imetlege koos lapsega iga looduse muutust. Näidake, kuidas tuul mängib, kammides kuldseid nisukõrvu. Jää on murdunud – see on rõõm. Esimene lumi on rõõm. Kui teile tundub, et need on pisiasjad, siis uskuge mind, see pole nii. Paljud riigid jäävad sellest rõõmust ilma vaadata, kuidas aastaajad vahelduvad. Need emotsioonid, need kujundid on need, mis loovad väikeses peas “Emamaa” kuvandi. Need on tugevad majakad, mis ühendavad meie hinge igaveseks paikadega, kus me üles kasvasime. Armastus põlispaikade, traditsioonide vastu Uus aasta, lihavõttekellad ja rahvalaulud – see on armastus kodumaa vastu. Jaga armastust lastega. Õpetage neid olema patrioodid, kes armastavad, hindavad ja on uhked oma suurepärast riiki.

Sissejuhatus………………………………………………………………………………3
I peatükk. Laste isamaalise kasvatuse olemus, sisu, kujundamise meetodid.
1.1. Patriotismi mõiste ja aspektid…………………………………………………..6
1.2. Isamaalise kasvatuse õiguslik raamistik……………………8
1.3. Meetodid inimese isamaaliste omaduste kujundamiseks…………………10
II peatükk. Kooliõpilaste isamaalise kasvatuse ja õppe- ja koolivälise tegevuse tehnoloogia eripära, võttes arvesse nende vanuselisi iseärasusi.
2.1. Töösuunad isamaalise kasvatuse teemal tänapäeva koolis…………………………………………………………………………………..12
2.2. Laste isamaalise kasvatuse töövormid kaasaegses koolis……………………………………………………………….. .………………14
2.3. Isamaalise kasvatuse rakendamise põhietapid tänapäeva koolis………………………………………………………………………………………………
3. peatükk. Isamaalise kasvatuse meetodid algklassides………16
Järeldus ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
Bibliograafia …………………………………………….…. 27

Sissejuhatus

Vene ühiskonna ümberkujundamine 1990. aastatel tõi kaasa põhimõttelised muutused sotsiaalse arengu suundades, mis põhjustas ühiskonna teatud kihistumise, elatustaseme languse ja väärtushinnangute ümberorienteerumise noorte seas. Rahvusvaheliste konfliktide süvenemise taustal NSV Liidu ühtse mitmerahvuselise riigi kokkuvarisemise tagajärjel, kui meedia kaudu levib sõnatu vägivallapropaganda ning materiaalsete väärtuste prioriteetsus vaimsete ees. ühiskonnas puuduvad tingimused kõrgelt moraalse, sotsiaalselt aktiivse ja selgelt väljendatud kodanikupositsiooniga inimese kujunemiseks. Viimasel ajal on natsionalistlikud meeleolud Venemaa ühiskonnas oluliselt kasvanud. Kuritegevus on järsult kasvanud ja "noorem". Paljud lapsed leidsid end tänapäeval väljaspool hariduskeskkonda, tänavalt, kus nad õpivad karmides tingimustes keerulist kasvatusteadust. Oleme viimaste aastakümnete jooksul kaotanud praktiliselt terveid põlvkondi, kelle esindajatest võiks potentsiaalselt saada meie riigi tõelised patrioodid ja väärikad kodanikud.
Noorema põlvkonna isamaalise kasvatuse küsimusi käsitletakse paljudes käsiraamatutes, metoodilistes arendustes, uuendusmeelsete õpetajate teadustöödes. Selles suunas töötavad I.A.Pashkovich, T.A.Kasimova, N.K. Bespyatova, Butorina T.S., T.A.Oreškina jt. Oma töödes püüdsid nad koos kooli õppekava puudujääkide üldiste probleemidega kajastada probleeme, mis on seotud noorema põlvkonna patriotismi kujunemisega läbi sajanditepikkuse Venemaa ajaloo. Eelkõige märgitakse, et Venemaal on patriotismi traditsioonil sügavad juured. Venelased kui Euraasia rahvas on avalikkuse teadvuses ja mentaliteedis alati võitnud isiklikust, patriotismi on Venemaal alati mõistetud kui valmisolekut ohverdada isiklikud huvid Isamaa hüvanguks. Patriotismi ning rahvusliku uhkuse ja rahvusväärikuse tunde kasvatamine noorte seas on Venemaale olnud iseloomulik juba sajandeid.
Vene etnoses on patriotismi ideed alati laialdaselt käsitletud. Tõendeid patriotismi kohta leidub sõjaajaloolistes dokumentides ja kroonikates juba 11. sajandil. Patriotism on oma olemuselt isiklik ja väljendub pühendumises oma printsile ja meeskonnale. "Sõjaväe ja kahuriasjade hartas" (1607–1621) oli patriotism sätestatud seaduses ja asetatud kõigist väärtustest ja voorustest kõrgemale. 13. sajandi alguses uuendati riigiideed, põhiprintsiibiks oli "teenida isamaad ja ligimesi".
19. sajandil kuulutas rahvahariduse minister krahv S. Uvarov välja valemi: "Õigeusk, autokraatia, rahvus", mis peegeldas sümboolselt tolleaegset vene rahvuslikku ideed.
Vene impeeriumi kodanike patriotismi õhutanud Esimene maailmasõda andis tõuke uuenenud idee kujunemisele: "Usu, tsaari ja isamaa poolt". Isamaaline idee säilis rahva seas ka pärast 1917. aasta oktoobrit, kuid surmaohtlikus olukorras pani uus valitsus välja loosungi "Sotsialistlik Isamaa on ohus!"
Meie rahva patriotismi tugevus avaldus eriti selgelt Suure Isamaasõja ajal, sõjal oli rahvasõja iseloom. "Tõuse üles, suur riik, tõuse üles surelikuks lahinguks!" - laulsid meie vanaisad ja vanaisad, kes ei säästnud oma elu võidu nimel.
Uuringu eesmärk: põhjendada teoreetilisi käsitlusi koolinoorte isamaalise kasvatuse sisust praegusel etapil.
Uurimise eesmärgid:
1. Selgitada välja isamaalise kasvatuse arendamise teoreetilised alused kaasaegses keskkoolis
2. Selgitada välja isamaalise kasvatuse eripärad ja tehnoloogiad koolinoorte õppe- ja õppetegevuseks, arvestades nende ealisi iseärasusi.
Koolinoorte isamaaline kasvatus toimib ühendava ja stimuleeriva tegurina hariduse kvaliteedi tõstmisel.
üldiselt.
Õpilaste isamaalise kasvatuse süsteemi uurimise olulisus seisneb selles, et just koolis peetakse oma riigi patrioodi kasvatamist üheks peamiseks rahvusliku taaselustamise vahendiks.
Praktiline huvi teema vastu praegusel etapil on põhjendatud vajadusega mõista isamaalise kasvatuse olemust kaasaegse kooli tingimustes kui tõhusa riigi hariduspoliitika mehhanismi vastavalt käimasolevatele muutustele ja nõuetele, uus ühiskondlik-poliitiline olukord ja reformitud üliõpilastüüp suruvad peale.

I peatükk. Laste isamaalise kasvatuse olemus, sisu, meetodid

1.1. Patriotismi mõiste ja aspektid

kiindumustunne kohtadesse, kus inimene sündis ja kasvas;

austus oma rahva keele vastu;
mure kodumaa huvide pärast;
kohuse tundmine isamaa ees, selle au ja väärikuse, vabaduse ja iseseisvuse hoidmine (Isamaa kaitse);
kodanikutunde ja isamaale truuduse väljendamine;
uhkus oma riigi sotsiaalsete ja kultuuriliste saavutuste üle;
uhkus oma isamaa, riigi sümbolite, oma rahva üle;
austus kodumaa ajaloolise mineviku, selle rahva, tavade ja traditsioonide vastu;
vastutus isamaa ja selle rahva saatuse, oma tuleviku eest, mis väljendub soovis pühenduda oma tööle, võimes tugevdada kodumaa võimu ja õitsengut;
humanism, halastus, universaalsed väärtused.

bioloogiline, nagu on määratlenud L.N. Gumiljov ja teised sotsiaaldemograafilise ruumiteooria pooldajad moodustuvad geeni-raku tasandil kosmilise kiirguse mõjul antud territoriaal-geograafilisel alal.
patriotismi psühholoogiline tasand kujuneb I.P. kirjeldatud teise signaalisüsteemi alusel. Pavlov. Psühholoogilise patriotismi kui põhikultuuri põhikomponendid kujunevad rahvusliku kasvatuse protsessis varases ja keskmises lapsepõlves.
Patriotismi sotsiaalne tase korreleerub indiviidi eksistentsi tsiviliseeritud normidega. Need on kirjutatud ja kirjutamata käitumisnormid, sotsiaalne eetika, koordinatsiooni- ja allutamissüsteem, konventsionaalsete rollide täitmine - indiviid ühiskonnas, tema sisemine, psühholoogiline suhtumine nendesse normidesse ja rollidesse kui "omadesse".
Patriotismi vaimne tase on seotud traditsiooniliste uskumustega, mis on kujundatud mitteametlikust maailmavaatest 2 .

1.2. Isamaalise kasvatuse õiguslik ja reguleeriv raamistik

Tänaseks on isamaalise kasvatuse teatav regulatiivne ja õiguslik raamistik juba välja kujunenud. On olemas RSFSR Ministrite Nõukogu 14. mai 1991. a määrus nr 253 “RSFSRi riiklike üldharidusasutuste noorte õpilaste ajateenistuseelse väljaõppe kohta”, Vene Föderatsiooni seadus “RSFSRi ministrite nõukogu 14. mai 1991. a. Venemaa sõjaline hiilgus (võidupäevad)” 13. märtsil 1995, Vene Föderatsiooni presidendi dekreet „Noorte sõjalis-patriootilise kasvatusega tegelevate avalike ühenduste riikliku toetamise meetmete kohta” 16. mai 1996 korraldus. Vene Föderatsiooni presidendi "Üldharidusasutuste - kadettkoolide (internaatkoolide) asutamise kohta 9. aprillil 1997, Vene Föderatsiooni ajakohastatud seadus" Sõjaväekohustuse ja sõjaväeteenistuse kohta, 28. märts 1998, kinnitatud märtsil 1998 sõjalise isamaalise kasvatuse kontseptsiooni ja Vene Föderatsiooni valitsuse 31. detsembri 1999. aasta määrusega "Vene Föderatsiooni kodanike sõjaväeteenistuseks ettevalmistamise kohta" 3 .
Üksikisiku isamaalise kasvatuse probleemid kajastuvad Vene Föderatsiooni Haridusministeeriumi regulatiivdokumentides: riiklikus programmis "Vene Föderatsiooni kodanike isamaaline kasvatus aastateks 2006-2010" (11. juuni 2005 nr 422). ), samuti Vene Föderatsiooni kaitseministeeriumi allprogrammi "Noorte kodanikukasvatuse, isamaalise, vaimse ja kõlbelise kasvatuse tingimuste kujundamine. Isamaa kaitsjate mälestuse jäädvustamine" föderaalse sihtprogrammi "Venemaa noored" (2001-2005) raames, mis määratleb isamaalise kasvatuse kontseptsiooni, sisu, eesmärgid ja eesmärgid, programmisüsteemi. tegevused, programmi elluviimise mehhanismid, mis on aluseks lastega tegevuste korraldamisel .
"Vene hariduse moderniseerimise kontseptsioonis kuni 2010. aastani" määratletakse hariduse prioriteetsed valdkonnad, mille hulgas on olulisim haridusprotsessi haridusliku potentsiaali suurendamine. Ülesandeks on kujundada kooliõpilastes kodanikuvastutust ja õiguslikku eneseteadvust, vaimsust ja kultuursust, algatusvõimet, iseseisvust, sallivust, ühiskonnas eduka sotsialiseerumise ja aktiivse tööturuga kohanemisvõimet. Seega peaks kool olema orienteeritud mitte ainult õpilastele teatud hulga teadmiste edasiandmisele, vaid ka indiviidi kõlbeliste omaduste, sealhulgas patriotismi arendamisele 4 .

1.3. Meetodid inimese isamaaliste omaduste kujundamiseks

P.P. Blonsky, A.S. Makarenko, I.N. Russu, V.A. Sukhomlinsky, S.T. Šatski, IN JA. Lutovinov ja teised.
Olles analüüsinud pedagoogikas olemasolevaid lähenemisviise isamaalise kasvatuse korraldamise meetoditele ja vormidele, saame eristada tabelis toodud meetodite rühmi:

II peatükk. Kooliõpilaste isamaalise kasvatuse ja õppe- ja koolivälise tegevuse tehnoloogia eripära, võttes arvesse nende vanuselisi iseärasusi

2.1. Töösuunad isamaalise kasvatuse teemal tänapäeva koolis

Esimene ja peamine protseduuriline arusaam laste isamaalisest kasvatusest koolis on selle tajumine kasvatusprotsessina sihtmärgi, õppeaine-objekti, sisulise ja tõhusa komponendi tasandil. Laste isamaaline kasvatus kaasaegses koolis on suunatud nooremate põlvkondade sotsialiseerumise edukuse kujundamisele tänapäevastes tingimustes ning inimese kui tegevussubjekti, indiviidi enesearengule 6 .
Haridusasutuste isamaalise kasvatuse süsteemi põhisuunad praegusel etapil on järgmised:

Vaimne ja moraalne. Üliõpilaste teadlikkus isamaalise kasvatuse protsessis kõrgematest väärtustest, ideaalidest ja suunistest, ühiskondlikult olulistest protsessidest ja tegeliku elu nähtustest, oskus neist juhinduda kui määravatest põhimõtetest, seisukohtadest praktilises tegevuses.
Ajaloo- ja kohalik ajalugu. Isamaalise kasvatuse meetmete süsteem, mille eesmärk on mõista ajaloolisi ja kultuurilisi juuri, teadvustada isamaa ainulaadsust, saatust, sellest lahutamatust, kujundada uhkust osalemise üle esivanemate ja kaasaegsete tegudes ning ajaloolist vastutust selle eest, mis on. ühiskonnas toimumas.
Kodaniku-patriootlik kasvatus. Mõõtmete süsteemi kaudu mõjutab see õiguskultuuri ja õiguskuulekuse kujunemist, ühiskonnas ja riigis toimuvate poliitiliste ja õiguslike sündmuste ja protsesside hindamise oskusi, kodanikupositsioone, pidevat valmisolekut teenida oma rahvast ja täita oma põhiseaduslikku kohustust.
Sotsiaal-patriootlik. See on suunatud põlvkondade vaimse, moraalse, kultuurilise ja ajaloolise järjepidevuse aktiveerimisele, aktiivse elupositsiooni kujundamisele, õilsuse ja kaastunde avaldumisele, eakate eest hoolitsemise avaldumisele.
Sõjaline patriootlik. See keskendub noorte kõrge patriootilise teadvuse kujundamisele, Isamaa teenimise ideedele, võimele seda relvastatud kaitsta, Venemaa sõjaajaloo, sõjaliste traditsioonide uurimisele.
Kangelaslik-patriootlik. Isamaalise kasvatuse lahutamatu osa, mis on keskendunud meie ajaloo kangelaslike ja ajalooliste tähtaegade propageerimisele, sisendades uhkust esivanemate kangelastegude ja nende traditsioonide üle.
Sportlik ja isamaaline. Suunatud kõlbeliste ja tahtlike omaduste arendamisele, jõu, osavuse, vastupidavuse, vastupidavuse, julguse, distsipliini kasvatamisele kehakultuuri- ja spordiprotsessis, isamaa teenimise kogemuse ja kodumaa kaitsmise valmiduse kujundamine 7 .

2.2. Laste isamaalise kasvatuse töövormid kaasaegses koolis

Isiku isamaaliste omaduste kujunemine on sihipärane, spetsiaalselt organiseeritud protsess. Isamaalised omadused on inimese omadused, mis iseloomustavad tema võimet oma kodanikupositsiooni aktiivselt väljendada. Nende kujunemine on võimalik ainult teismelise kaasamisel konkreetsesse patriootlikku tegevusse 8 .
On tõestatud, et aktiivsete kasvatus- ja kasvatusvormide ning meetodite kasutamine nende omavahelises seotuses ja vastastikuses sõltuvuses, nagu ekspressiivne lugemine, heuristiline vestlus, emotsionaalne jutuvestmine, positiivse näite toomine, videote üle arutlemine, kokkuvõtete tegemine, ajalooliste esseede, esseede kirjutamine, töö memuaarid, elulood, samal ajal mitmed dokumendid - arendada teoreetilist mõtlemist, oskusi ja oskusi töötada suure hulga teabega, arendada ajaloolist mälu; kollektiivsed loomingulised tegevused, rolli- ja temaatilised mängud - kujundavad käitumiskogemust, suhete reguleerimist eakaaslaste ja täiskasvanutega; multimeediaprojektide arendamine, slaidiesitlused - arendada tolerantsust, suhtlemisoskust, rollimängukogemust. Need vormid ja meetodid, mis on eristatud, võttes arvesse noorukite vanuselisi iseärasusi, teadmisi ja huvisid, mõjutavad tundeid, tahet, teadvust, arendavad laste loomingulist initsiatiivi, iseseisvust, tagavad isamaalise kasvatuse tulemuslikkuse ja järjepidevuse õppe- ja koolivälises õppes. tegevused.

2.3. Isamaalise kasvatuse rakendamise põhietapid kaasaegses koolis

Kaasaegses koolis isamaalise kasvatuse rakendamise põhietapid määrab õpilaste isikliku arengu dünaamika.

1.–4. klassis omandavad lapsed selliseid isamaalisi ideid ja väärtusi nagu Isamaa kaitsmine võõrvallutajate eest, Venemaa ühendamise ja tugevdamise ideed ning vastutus kodumaa saatuse eest.
5-8 klassi õpilastel aktiveeritakse soov mõista ümbritsevat maailma ja enesejaatus selliste ideede ja nähtuste uurimisel nagu rahvajõudude isamaaline tõus kriisiperioodidel Isamaa ajaloos, üksikisiku roll. ja rahvas riigi progressiivses arengus, rahva rahvusliku eneseteadvuse kasvus
9.-11.klassis areneb koolinoorte seas aktiivselt intellektuaalne sfäär, varasem sotsiaalne kogemus saab aluseks isiklikule vastutusele iseseisvate otsuste tegemisel, eneseteostamisel, eneseharimisel, uurides paljurahvuselise nõukogude rahva saavutusi Suure Isamaaskonna ajal. Sõda, sõjas hävitatud majanduse kangelaslik taastamine, teaduse ja tehnika saavutused, isamaaliste ideede arendamine tänapäeva Venemaal 9 .

3. peatükk

Patriotism on metodistide arvates sügav teadlikkus oma lahutamatusest Isamaaga mitte ainult selle ajaloolises, kultuurilises ja territoriaalses aspektis, vaid ka lahutamatus seotuses selle olemusega.
Õpetajad jätsid põhjendamatult tagaplaanile probleemi, kuidas lastes kujuneb tõeline armastus ja austus kodumaa, selle ajaloolise mineviku, vene algkultuuri, rahvakunsti ja kunsti vastu 10 .
Nii et töös patriotismi kasvatamiseks võite kasutada rahvateemasid: rahvaluule, rahvaluule, muinasjutud, eepos, fraseoloogia ja emakeele sõnavara, mitmesugused kunsti- ja käsitööliigid, rahvarituaalid ja -traditsioonid, s.o. kõik need vaimsed väärtused, millega meie suur kodumaa on rikas, mis on rahvusliku iseloomu tuum. Algul tehti seda tööd klassiruumis, seejärel folklooriringi kaudu, esteetika valikkursuste kaudu.
Töötati välja Kirovi linna vene keele ja kirjanduse õpetaja N.V. Tšernõhhi autoriprogramm "Vene pärimuskultuur". Kus väikesele kodumaale pühendatakse tingimata mitu õppetundi. Nende eesmärk on paljastada lastele mõiste "väike kodumaa" tähendus. Saad aru, miks on kodumaa kõige kallim?
Tundides kuulatakse M.I.Glinka, P.I.Tšaikovski loomingut, kellamänge, vaimuliku muusika katkeid, vene rahvalaule, luuletusi Venemaast, Vjatka oblastist. Siis süveneb ja laieneb töö vene ainetel. Õpilased kohtuvad rahva käsitöölistega. Tunnid toimuvad meelelahutuslikus mängu vorm. Rohkem ajaloolist materjali on tundide sisus. Veenduge, et õpilased tutvuksid oma rahva traditsioonide, rituaalide, traditsioonidega (iga rahvas on ju rikas oma rahvuslike eripärade poolest), räägitakse iidsetest Vene linnadest, oma kodulinnast. sisse tundide pärast korraldatakse erinevaid pühi ja ekskursioone. Näiteks "Vene matrjoška pidu" või "Vene mets".
Huvitavad ja informatiivsed kohtumised oma piirkonna tuntud inimestega. Nii saab kooli kutsuda kirjanikke ja muuseumitöötajaid, kes koos käsitöömeistritega saavad läbi viia tunde, kus koolinoored saavad omavahel tuttavaks ja õpivad meisterdama, valmistama kõikvõimalikke rahvuslikke savitooteid 11 .
N. V. Tšernõhhi programmi põhjal on võimalik läbi viia esmapilgul ebatavaline õppetund. "Native Side" Tunnile eelneb alati jalutuskäik tänavatel, kus on vanad hooned. Jüngrid olid üllatunud, kui avastasid uuesti nende majade ilu. Pärast ringkäiku tegelevad nad entusiastlikult maja kuvandi loomisega. Keegi tegi selle paberist, keegi joonistas selle ja see tuli välja ilus tänav mis jääb laste mällu kauaks.
Töös on vaja kasutada kolme kunstiliigi - sõna, maali, muusika koosmõju, mis näitab, kuidas sama nähtust kujutavad erinevad käsitöölised.
Selles suunas töötades võime kindlalt väita, et: õpilased uurivad huviga rahvakultuuriga seotud materjali, eriti kui nad ise on loomeprotsessis osalejad. Nende kultuuritase tõuseb, on vaja saada uusi teadmisi kodumaa, rahvatraditsioonide kohta. See kõik on väga oluline patriootide, oma Isamaa vääriliste kodanike kujunemiseks.
Konkreetne arusaam põlislooduse rollist ja kohast ühiskonnaelus ning Isamaa saatuses avaldub meist igaühes isiklikus huvitatud, ükskõikses suhtumises sellesse. Viimasel ajal on meedias kindlalt juurdunud mis tahes põhjusel teenimatult halvustav sõnastus "Venemaa taaselustamine". Mõelgem siiski sellele: Venemaa on endiselt ainulaadne looduslik kompleks, ainus riik maailmas, mille sisikonnas on kogu perioodilisustabel, nii et väited "Venemaa suremise" kohta näevad pehmelt öeldes välja, enneaegne 12 .
Teine asi on loodusvarade eest hoolitsemine, mille oleme pärinud. Koolinoortega suhtlemisel kasutatavate õppe- ja kasvatusvahendite arendamine, kujundamaks nende seisukohti ja tõekspidamisi loodusvarade säilitamise ja taastootmise kohta.
Võimalik, et tänu koolikeskkonnas elluviidavatele tegevustele püüavad täiskasvanuks saanud koolilapsed olenevalt tegevusalast ja sotsiaalsest staatusest teha kõik endast oleneva Venemaa loodusvarade säilitamiseks.
Kuid Venemaa sümbolid pole ainult valge kask ja võimas tamm. Meie riigile omaseks peetakse palju rohkem imelisi jooni - alates vene kangelastest ja kaunitaridest kuni rahvusköögi ja käsitööni.
Muidugi on ühe sündmusega võimatu täielikult katta näiteks sellise kunsti nagu Vologda pits kogu ajalugu ja traditsioone. Kuid on võimalik ja vajalik rääkida kõige väärtuslikumatest, rabavamatest ja märgatavamatest nähtustest ja sündmustest kogu maailmas, mis on tunnistatud tüüpilisteks ainult Venemaale.
Ja kui laps hoolitseb oma rahvussümboolika eest lapsepõlvest saati, siis võib julgemalt öelda, et temast saab oma riigi patrioot. Põhikoolis võib isamaaline kasvatus alata klassivälise tegevusega 13 . Näiteks:
Vene mets
Osalevad: Ettekandja, lapsed kostüümides, mis kujutavad Vene metsa taimi - kibuvitsa, võilille, männi, pohla, mustikat, ivaniteed, samuti Doktor, vokaal- ja tantsuansamblid.
Esialgne ettevalmistus: valmivad muusikalised ekraanisäästjad, õpitakse montaaže, laule ja tantse. Publiku kaunistamiseks saab kasutada kuulsate kunstnike maalide reproduktsioone, metsataimede kujutisi, paljundatud plakateid tervislike preparaatide retseptidega ja metsakingitusi.
Laval vokaalansambel, kes esitab laulu "Vene mets" (muusika ja sõnad M. A. Davõdova).
Ansambel (laulab).
Mets, vene mets, männid, kuused, haavad, kased,
Mets, vene mets, talveõhtu ja suvised äikesetormid,
Mets, vene mets, on täis salapära ja täis ilusat
imed.
Mets, vene mets, vene mets.
Mets, vene mets, seisis kunagi Venemaa müürina
, Mets, vene mets, oli võõras sõdurite jaoks kohutav.
Mets, vene mets, rõõmustab alati inimesi ja kasvab taevani.
Mets, vene mets, vene mets.
Ansambel lahkub. Juht ilmub.
Juhtiv. Vene mets on kahtlemata imetlust väärt. Metsadel on üldiselt oluline roll maapinna niiskuse säilitamisel, vee voolamise reguleerimisel jõgedesse. Halastamatu metsaraie toob kaasa mulla niiskuse suurenemise, kohalike jõgede veetaseme tõusu üleujutuste ajal ja üleujutuste suurema tõenäosuse. Kujutage ette, et vihmavesi voolab takistamatult jõgedesse, langeb nende jõeorgudesse ja laastab kõike, mis nende teele satub. Kõigist Euroopa riikidest on Venemaa metsarikkaim. Lääne-Euroopas jäi 21. sajandi alguseks valesti korraldatud metsaraie tagajärjel metsa alles tühine. Saksamaa, Itaalia, Prantsusmaa, Belgia elanikud on unustanud, mis on tavalised metsaseened. Nüüd maiustatakse ainult kasvuhoones kasvatatud šampinjoni seentega. Aga metsaseened on palju maitsvamad.
Pole ime, et vene inimestele meeldib puhkuse ajal kõige sagedamini minna mitte maakuurortidesse, vaid arvake, kuhu? Just, lähedal asuvates metsades ja metsatukades. Lõppude lõpuks saate siin veeta terve päeva tervisega seotud eelistega. Ja pealegi saate teha kasulikke tarvikuid talveks ja kaasa võtta mitte ainult seeni, lilli ja marju, vaid ka unustamatuid muljeid, mis saavad hiljem pikkade meeldivate mälestuste aluseks.
Arst ilmub.
Arst. Tere päevast. Olen kuulnud, et räägite metsa kasulikkusest? Kas ma võin ka teie vestlusega liituda?
Juhtiv. Tere. Muidugi saate, palun tutvustage ennast. Kuigi ma arvan teie valge kitli järgi, et olete arst.
Arst. Täiesti õige. Kas tohin teie vestlusega liituda? Lõppude lõpuks on mets meile kõigile suur õnnistus. Metsaõhk ravib. Selles on vähe mikroobe ja palju kasulikke mikroelemente. Seetõttu ehitatakse haigete inimeste sanatooriumid ja puhkemajad alati metsade lähedusse. Tuletagem meelde, milliseid metsas kasvavaid kasulikke ravimtaimi teate.
Lapsed vastavad.
Vaata, meie seintel on retseptid, mis näitavad, kuidas seda või teist taime õigesti kasutada ja mida sellest valmistada saab.
jne.................

Nõuanded koolitajatele:

Eelkooliealiste laste isamaalise kasvatuse vormid ja meetodid.

Laste isamaaline kasvatus on koolieelse õppeasutuse üks peamisi ülesandeid.

Isamaaline kasvatus on sihipärane inimese mõjutamise protsess eesmärgiga kujundada patriotismi kui omadust, mis avaldub armastuses isamaa vastu, selle teenimises.

Patriotismitunde kasvatamine koolieelikutes on keeruline ja pikk protsess, mis nõuab õpetajalt suurt isiklikku veendumust ja inspiratsiooni. Seda väga vaevarikast tööd tuleks teha süstemaatiliselt, süstemaatiliselt, kõikides vanuserühmades, erinevat tüüpi tegevustes ja eri suundades: kasvatada armastust lähedaste, lasteaia, kodulinna, kodumaa vastu.

Seega peavad õpetajad koolieelikutes patriotismitunde sisendamiseks kasutama erinevaid laste tegevuste korraldamise vorme ja meetodeid. Oma töös saavad õpetajad kasutada järgmisi meetodeid:

1. Vaatlused (näiteks võimaldavad teil näha tööelu kodanikud, muutused linna, linnaosa, tänava ilmes, kerkivad uued hooned jne)

2. Jutt, kasvataja selgitused koos vajalike esemete näitamise ja laste vahetute vaatlustega;

3.Vestlused lastega maast, kodukohast ;

4. Laste kunstiteoste, maalide reproduktsioonide kasutamine (nende tutvumine ja arutelu);

5. Lastega laulude, luuletuste, vanasõnade, kõnekäändude õppimine, muinasjuttude lugemine, muusikateoste kuulamine;

6. Laste tutvustamine rahvapärase dekoratiivmaaliga;

7. Laste kaasamine teostatavasse sotsiaalselt kasulikku töösse laste vahetus keskkonnas (töö objektil lasteaed, ühine töö lastevanematega lasteaia territooriumi heakorrastamise jms osas);

8. Laste innustamine algatusvõimele ja soovile hoida iseseisvalt korda lähiümbruses, hoolitseda avaliku vara eest, kohusetundlikkuse eest ülesande täitmisel, hea käitumine avalikes kohtades;

9. Isiklik eeskuju õpetajast, kes armastab oma tööd, oma tänavat, oma linna ja võtab vastu Aktiivne osalemine avalikus elus (oluline on meeles pidada, et õpetaja maailmavaade, tema vaated, hinnangud on aktiivsed elupositsioon– hariduse kõige võimsam tegur).

Isamaalise kasvatuse juures on suur tähtsus koolieelikute aktiivsel ja mitmekülgsel tegevusel, sest patrioodiks olemine ei tähenda ainult oma riigi tundmist ja armastamist, vaid ka aktiivne töö selle heaks. Selleks kasutatakse erinevaid töövorme: sihipäraseid jalutuskäike, ekskursioone, vestlusi, didaktilised mängud, ilukirjanduse lugemine, puhkus, meelelahutus, vaba aja õhtud, viktoriinid ja loomulikult on põhitöövorm otseselt õppetegevus (amet).

GCD toimub olenevalt vanuserühmast üks või kaks korda kuus. Õppetegevuse käigus omandatud teadmisi kinnistatakse erinevates vormides väljaspool GCD-d. Ja aasta jooksul pöördub õpetaja mitu korda tagasi selle juurde, mida lapsed varem õppisid. Mõnda teemat korratakse igas vanuserühmas, kuid teatud keerukusega (näiteks: “Isamaa kaitsja päev”, “Kosmonautikapäev”, “Võidupüha”). Õppetegevus tuleks läbi viia visuaalse materjali abil.

Koolieelikutele oma kodulinna ja kodumaa ajalugu tutvustades peab kasvataja neile palju rääkima, seega peaks loo koostamisel meeles pidama järgmist:

Loo käigus on hädavajalik kasutada visuaalset materjali. Need võivad olla fotod, maalide reproduktsioonid, slaidid, erinevaid skeeme, kriidijoonised tahvlile jne.

Jutu koostamisel peaks õpetaja lisama sellesse küsimusi lastele. See on aktiveerimiseks vajalik kognitiivne tegevus, tähelepanu, äratada lastes huvi, õpetada eeldama, arutlema. Sel juhul muutub õpetaja jutt monoloogist omamoodi vestluseks lastega, mis aitab kaasa teadmiste edukamale omastamisele.

Mõnest ajaloolisest sündmusest rääkides ei tohiks õpetaja sageli kasutada kuupäevi, kuna kronoloogia pole koolieelses eas lastele kättesaadav. Kuid selleks, et lapsed saaksid aru, et kirjeldatud sündmused leidsid aset ammu, tuleks kasutada selliseid väljendeid: “See oli väga-väga ammu”, “See oli siis, kui su isad-emmed olid väikesed” jne. . Mõned kuupäevad tuleks lastele teatavaks teha ilma kohustusliku päheõppimiseta (näiteks: 1941, 1945, 12. aprill 1961 jne)

Loo keel peaks olema väga lihtne. Kui loos on lastele võõras sõnad, näiteks: "prints", "komandör", nende tähendus tuleks selgitada. Ärge koormake lugu üle keerukate grammatiliste konstruktsioonidega.

Lastele oma kodulinna vaatamisväärsuste tutvustamise käigus räägib õpetaja neile sageli erinevatest arhitektuurilistest ehitistest, templitest, katedraalidest. Sel juhul ei tohiks nende arhitektuuri üksikasjalikult käsitleda, kasutada spetsiaalset terminoloogiat. Piisab, kui välja tuua midagi olulist, mis eristab seda või teist hoonet teistest.

Töötades lastega oma kodulinna tundmaõppimiseks, on vaja kasutada sellist töövormi nagu sihipärased jalutuskäigud ja ekskursioonid, sest ainult illustratsioonide järgi on linna võimatu ära tunda ja sellesse armuda. Lapsed peaksid teadma piirkonda, kus nad elavad, nägema tänavate ilu, mida nad iga päev läbivad. Kuid tuleb meeles pidada, et sihipärastel jalutuskäikudel ja ekskursioonidel väljaspool koolieelset lasteasutust tuleks välja minna administratsiooni loal ja 2-3 täiskasvanu saatel.

Kasutades väljapakutud isamaalise kasvatuse vorme ja meetodeid, saavutate edu. Näitate lastele oma kodulinna ilu, tutvustate neile vene rahva annet, mõnda kangelaslikku ajaloolehekülge, õpetate lapsi armastama oma linna ja oma riiki ning tunnete uhkust selle üle, et nad elavad nii ilusas riigis nagu Venemaa.