Vaimne kasvatus. H

„Ümbritsevate objektide tunnetuses eristame järgmisi etappe: 1) individuaalsed muljed ja esitused (põrand, sein, lagi), 2) üldine esitus (ruum ainult teadaolevate osade kombinatsioonina: põrand, seinad, lagi), 3) kontseptsioon (erinevus ruumi kui inimasustuse vahel). Siin võtsime põranda, lae, seinad eraldi esindusteks ruumi suhtes; aga iseenesest on põrand, sein, lagi ka üldised esitused: näiteks põrandas tundis laps puu kõvadust, selle ühtlast asendit, teatud värvi, seda, et ta sellel kõndis, a teatud heli kõndimisel jne. - see kõik ühendati valdkonna üldiseks ideeks. Sama võib öelda seinte, lae kohta ... "

* * *

Järgmine väljavõte raamatust Lapse füüsiline, vaimne ja moraalne areng (V.I. Vodovozov, 1874) pakub meie raamatupartner – firma LitRes.

Ümbritsevate objektide tunnetamisel eristame järgmisi etappe: 1) individuaalsed muljed ja etteasted(põrand, sein, lagi), 2) üldine idee(ruum ainult teadaolevate osade ühendusena: põrand, seinad, lagi), 3) kontseptsioon(erinevus toa ja inimese eluaseme vahel). Siin võtsime põranda, lae, seinad eraldi esindusteks ruumi suhtes; aga iseenesest on põrand, sein, lagi ka üldised esitused: näiteks põrandas tundis laps puu kõvadust, selle ühtlast asendit, teatud värvi, seda, et ta sellel kõndis, a teatud heli kõndimisel jne. - see kõik ühendati valdkonna üldiseks ideeks. Sama võib öelda ka seinte, lae kohta. Aga kui võtta näiteks puitpõranda kõvadus, siis see on ilmselt omaette sooritus? Jällegi võib öelda, et laps põrandal kõndides tundis oma kõvadust ühes, teises, kolmandas kohas: see tähendab, et ka siin ühendati palju erinevaid, kuigi sarnaseid ideid. Sellega tahame selgeks teha, et meie meeled, assimileerides objekti hästi, tajuvad sellest tulenevaid muljeid vaid kõige väiksemates osades. Kui vaatame rohelist heinamaad, tundub meile, et oleme saanud ühe omaette mulje ja ettekujutuse rohelisest niidust. Aga nii see ainult tundub: harjumusest jooksis silm ruttu üle heinamaa kõikidest osadest ning paljud eraldiseisvad muljed ja ideed sulasid kiiresti kokku. See üldine idee on aga väga hägune, kui oleme heinamaad esimest korda näinud: peame selle ümber käima ja seda üksikasjalikult uurima, et saada sellest selge üldine ettekujutus. Oleme juba näinud, kuidas loodus ise õpetab last vaid väga aeglaselt ja järk-järgult objekte ära tundma. Kui minna rangelt selleni, et algab eraldi etendus, siis võib-olla peaksime eeskujuks võtma väikseima sädeme, mis hetkeks meie silme ees virvendas. Olgu kuidas on, need on kõik individuaalsed ja üldised ideed koos lapse arenguga lähevad kontseptsioonideks. Laps ei näinud mitte ühte seina, vaid palju erinevaid seinu, nii kivist kui ka puidust: neid kõrvutades kujunes tal mõiste seinast kui tuntud osast hoones. Ta tunneb oma ümmargust palli, aga tunneb ka teisi ümaraid objekte; ta ütleb: "taldrik on ümmargune, pea on ümmargune", kuigi taldrik ja pea pole muul viisil nagu pall. Kuid olles välja mõelnud ümaruse kontseptsiooni, ühendab ta julgelt kaks nii erinevat ideed nagu taldrik ja pall. Sa ütled talle, et onu on tulnud; ta küsib: mis onu? Sellega annab ta mõista, et teab, kuidas inimestel vahet teha ega oska ühtegi võõrast onuks kutsuda. Seega esildised, esitamine mõisted, järjest selgemaks. Vanusega läheb see töö kiiremini edasi, sest siis tekib inimesel juba suur ideevaru; aga ka täiskasvanul on vaja võõrast eset osade kaupa käsitleda, sellest üldkujutlust kujundada, et hiljem selge kontseptsioon saada. Oleme tähele pannud, et ka üldesitlused võivad olla rohkem või vähem keerulised: ukse kujutis sisaldab rohkem individuaalseid esitusi kui selle ukse osaks oleva tahvli kujutis, kogu seina kujutamine koos uksega veelgi jne. Samamoodi peame eristama ka mõistete etappe. Mõisteid saab lõpmatuseni laiendada, täita, täpsustada. Võib-olla ei õpi te isegi elus kõike, mida saate maja, toa kui inimese eluruumi kohta õppida. Laps eristas ruumi osi ja hindas, milleks see oli määratud. Kuid need tema tähelepanekud ja hinnangud on endiselt väga piiratud ja on tihedalt seotud talle saadavate muljetega. Järk-järgult hakkab ta vaatlema vaest onni, adekvaatsema talupoja eluase, linnaelaniku tubasid, rikka mehe tube ja pealegi enam-vähem haritud ringis ruumide paigutust ja kaunistamist. ühiskonnast. Siin on vaja märgata, millised mugavused või ebamugavused on mõlemas eluruumis, kui palju on igaüks neist kohandatud inimese vajadustega ja kui palju see teenib maitse, luksuse jms rahuldamist. Võrdluseks on siin lugematu arv esemeid lihtsast värvimata pingist uhke, vedrudega sametdiivani, suitsuonnist hiiglasliku 15 jardi pikkuse, marmorsammastega, kullatud karniisidega saalini. Ka siin kujundab laps erinevate eluasemetüüpide kontseptsiooni esialgu vaid mõne üldise idee järgi: ta võrdleb kahte, kolme, nelja vaest ja jõukamat eluruumi ning isegi nendes ei saa ta päris hästi aru, miks see või teine oli. leiutatud: milleks näiteks tuppa kamin, kui ahi saab suurepäraselt soojaks. Kuid aja jooksul laieneb tema arusaam eluaseme mugavustest ja luksusest üha enam, kuna tal õnnestub näha uusi eluruume. Edasi näeb ta, kuidas ruumid kogu oma sisustusega ei vasta mitte ainult inimese suuremale või väiksemale jõukusele, vaid ka tema positsioonile, ametitele, harjumustele, iseloomule. Ta eristab näiteks kaupmehe, maalikunstniku, teadlase, üksik- ja pereinimese tubasid jne. Siingi avardab eluaseme mõistet hulk uusi ideid, mis suudavad seda täita vaid järk-järgult. Lisaks saame vaadelda ja võrrelda linnupesa, loomade pesa, metslase eluaset, mõne samojeedi ja kalmõki jurta, külaelanike hooneid. erinevad kohad ja linnaelamud haritud rahvaste seas. Saame aimu, mis on inimese eelis ja kuidas see hariduse ja eluaseme arendamisega paraneb. Või pöördume vanade aegade, vanade rahvaste poole ja uurime, kuidas iga varem elanud rahvas elamispinda korraldas ja kuidas iga rahva iseloom selles elamukorralduses väljendus (näiteks sõjakate keskaegsete rüütlite tugevad kivilossid). Edasi võib kaaluda elamuehitust seoses pinnase, kohaliku taimestiku, kliimaga (vaiadel hooned soistes kohtades; kivihooned, kus on palju kive ja puidust metsas, valgust, läbi piirkonna hoonete lõunapoolsed elanikud jne). Näeme, et nii laia eluasemekontseptsiooni jaoks on vaja omandada paljude teiste ainete mõisted ja nii saab mõisteid laiendada vaid samm-sammult, järk-järgult, uute ideede omandamisel. Võtame teise näite. Oletame, et laps suudab eristada mitut puud. Ühte nimetab ta kaseks, teist kuuseks, kolmandat pärnaks, neljandat lepaks. Märgates nende puude erinevust, märkab ta ka sarnasust: asjaolu, et neil kõigil on juur, tüvi, oksad, lehed – ja mõiste puust üldiselt. Kuid see mõiste on väga piiratud: see hõlmas ainult neid omadusi, mis võisid kõige tõenäolisemalt mõjutada meeli (tugev tüvi, oksad, lehed). Vähehaaval samad puud: kask, kuusk, pärn, lepp - laps saab täpsemalt uurida. Ta ei märka mitte ainult kase valget tüve, vaid ka seda, mis on selle koor ja mis on koore all; ta eristab selle puitu tugevuse, värvi järgi kuuse, lepa, pärna puidust; ta tunneb ära selle juurte välimuse, okste asukoha, lehtede kuju. Võrreldes ühte puud kõigis nendes detailides teisega, saab ta täpsema kontseptsiooni puust üldiselt: ta saab aru, milleks võib iga puu osa olla kasulik ja kuidas puud erinevad, kuidas iga puud ühe lehe järgi ära tunda, ühe väikese kännu järgi. Vaadates puud läbi luubi, läbi mikroskoobi, saame edasi teada, mis on selle rakkudest ja anumatest koosnev kude ning seetõttu eristada puid. Üha rohkem puid jälgides saame teada, millist mulda igaüks neist nõuab, millises kliimas kasvada võib. Nii saame lõpuks tutvuda kasvavate puudega erinevad riigid, erinevatel muldadel, erinevatel maaribadel. Ja puidu kasutamine, sellest saadav kasu võib taas olla lugematute tähelepanekute objektiks.

Niisiis, komponeerimine mõisted objektide kohta ja neid mõisteid üha enam laiendades, samal ajal meie üle otsustama objekte ja teha nende kohta oma arvamus järeldused. Kohtunik tähendab erinevad Ja määrata teema mõne arvates märk: puul on tüvi, puu põleb, puu läheb hoonete juurde. järeldusi tegema tähendab ühendame oma otsused mõne jaoks teema kohta väljund: puit põleb hästi ja eraldab põletamisel soojust, Järelikult see sobib ahjudele. Samal ajal me oma järeldustes kõigepealt läbime eravaatlustest üldise hinnanguni, näiteks: kus iganes olen mändi näinud, kasvab ta liivasel pinnasel, seetõttu on liivane muld üldiselt männile omane. Ja siis, kui oleme juba palju selliseid üldisi hinnanguid pähe kogunud, saame hakkama kohaldada neid üldisi otsuseid iga konkreetse juhtumi puhul, st järeldada Üldisest konkreetseni. Teades ette, et mänd kasvab liivasel pinnasel, ütlen kaugelt palju mände nähes: siin muld peab olema liivane. Sellised järeldused on head, kui üldine väide on täiesti tõene ja kui selle rakendamine on üsna õige. Järeldan, et kui silm sügeleb, siis nutan, põhjendusega, et silm sügeleb alati pisarateni. Järeldus on absurdne, sest ka üldine hinnang (silm sügeleb pisarateni) on absurdne: see tuletatakse valesti juhuslikest üksikutest vaatlustest, privaatsetest ideedest, millel pole omavahel mingit seost (nagu pisarad ja silmade kriipimine). See on sama, kui laps arvab, et kuusel kasvavad piparkoogid, sest juhuslikult näeb ta kuuske, mis on ehitud piparkookidega (sellest, mis toimub samaaegselt või üksteise järel, on siiski võimatu järeldada, et nende esemete vahel või nähtustega on mingi seos). Kui meie mõisted laienevad, muutuvad meie hinnangud ja järeldused keerukamaks ja mitmekesisemaks. Väljendame mõisteid kõnes sõnad kohtuotsused - lühike kõne, mis koosneb vähemalt kahest sõnast, mis tähendab objekti ja märki, ja kutsutakse pakkuma(nõges põleb, heinamaa on roheline, lumi valge); järelduse avaldamiseks on vaja pikemat kõnet, kus kombineerida mitu lauset(lumi tasandab teed, seega on taliteel lihtsam sõita).

Milliseid järeldusi saab teha kõigest sellest, mida oleme seni oma eesmärgi, see tähendab õpetamise eesmärgil, öelnud?

1) Teame, et laps omandab kujutised ja mõisted alles pärast seda, kui objekt on teda mitmel viisil mõjutanud. meeli. Järelikult tuleb igas aineselgituses apelleerida lapse tunnetele: õpetamine peab olema visuaalne selle sõna laiemas tähenduses, see tähendab, et te mitte ainult ei näita lapsele eset, vaid annate seda vajadusel ka puudutada, toimida kuulmise, lõhna ja maitse järgi.

2) Lapsel on ainult kontseptsioon selle kohta, mida ta nägi ja nägi, ja ainult järk-järgult, uute vaatluste kuhjumise kaudu liigub uute mõistete juurde. Seetõttu on õpetamisel ennekõike vajalik pidage meeles ja alustage sellest beebi teab, mida ta ümbritsevast elust saadud muljete kaudu kindlalt omastas. Teisisõnu, alustada tuleks sellest lähim teadaolev päris ligipääsetav lapsele.

3) Esimesed mõisted, mille laps iseseisvalt omandas, on väga erksad, kuna need jõudsid temani pärast erinevaid ja korduvalt korduvaid muljeid. Kuid teisest küljest on need mõisted tihedalt piiratud talle kättesaadavate vaatluste ulatusega. Lisaks võis neid koostada valehinnangute ja -järelduste abil, nagu näiteks uskumused endesse, kontseptsioonid pruunide, goblini, nõidade jms kohta. Seetõttu hoidke alati kinni sellest, mis on juba teada, lapse lähedal, neid mõisteid tuleb selgitada, laiendada, anna neile õige suund.

4) Selle mõistete selgitamise ja laiendamise juures tuleb aga silmas pidada astmelisust, millega laps läheb üksikutelt ideedelt üldistele ja sealt edasi mõistetele. Vahepeal oleme näinud, kuidas mis tahes mõistet saab täita ja lõpmatuseni laiendada. Seda on oluline teada Mida saab laps antud hetkel õppida? ideevaruga, mis tal juba on: milliseid uusi ideid saab talle muljete kaudu anda (st objekti näitamise kaudu), kuidas järk-järgult tõusta lihtsatelt mõistetelt keerukamate juurde, kergete hinnangute ja järelduste juurest keerulisema poole. need, mis nõuavad suurt vaimset pingutust – üldiselt alates Sulge juurde kaug, alates kuulus juurde teadmata alates visuaalne juurde abstraktsem.Õpetaja peamine kunst seisneb oskuses täpselt määratleda, piiritleda, üles ehitada neid samme mis võib viia õpilase aina enamale laia valikut ideid ja kontseptsioone. Vastavalt jüngrite arenguastmele ja talle antud ajale määrab ta siin teadmiste äärmuslik piir ja selles piiritletud ringis teeb ja oskuslik esemete valik, mille seletus on õpilastele nii hädavajalik kui ka üsna arusaadav. Niisiis, küsimusele: miks on suvel soe? - esimest korda ütleb ta ainult, et päike soojendab rohkem, kuna suvepäev on palju pikem: kõik lapsed teavad seda. Siis pöörab ta tähelepanu ka sellele, et päike tõuseb suvel taevas kõrgemale ja lööb otseste kiirtega ning selgitab varjust otsest ja kaldus kiirt: vari on lühem, mis tähendab, et kiir on sirgem. ; vari on pikem - päikesekiired langevad viltu. Seetõttu soojendab päike õhtul vähem, kuna selle kiired langevad viltu. Selguse huvides hoiab ta süüdatud taskulambi käe kohal ja küljel: käe kohal soojendab see rohkem.

Sissejuhatava lõigu lõpp.

Valik number 1

1. osa

Loe tekst läbi ja täida ülesanded 1-3.

(1) Paljud Euroopa riigid püüavad tõestada, et tankid leiutasid nende sõjaväeinsenerid, ja toovad palju näiteid roomikutega lahingumasinate realiseerimata projektidest, mille on loonud "hullud unistajad" oma ajast ees. (2) Ajalooline reaalsus on see, et Suurbritannial on selles küsimuses peopesa käes, sest juunis 1900 tegi Lõuna-Aafrikas asuva Briti ekspeditsioonivägede noor kapten E. Swinton esimese eskiisi roomiksõidukist, mis on võimeline läbi liikuma. kaevikud, kraavid, ebatasasel maastikul ja traattõkked. (3) Esimese maailmasõja ajal mäletas ta oma nooruse "insenerieksperimente" ja kehastas seda ideed, luues esimese tanki.

1) Tanki loomise idee tekkis paljudel erinevate Euroopa riikide esindajatel, kuid esimesena tegi seda Lõuna-Aafrikas viibides saksa noor kapten E. Swinton.

2) Hoolimata Euroopa rahvaste arvukatest katsetest väita, et tanki leiutamine kuulub neile, on ajalooliselt tõestatud, et võitlus roomiksõiduki idee tekkis 1900. aastal ja kuulub britile E. Swintonile, kes selle edukalt ellu viis. idee Esimese maailmasõja ajal.

3) Tanki leiutamine toimus korraga mitmes Euroopa riigis, millest annavad tunnistust Euroopa eri paigus leitud arvukad roomiksõidukite projektid.

4) Tanki leiutamine, nagu öeldakse ajaloolised faktid, kuulub britile E. Swintonile, kes 1900. aastal tegi sellest lahingumasinast esimese eskiisi ja Esimese maailmasõja ajal viis ta oma idee edukalt ellu.

5) Tanki leiutamine juhtus täiesti juhuslikult, kui Briti kapten E. Swinton Lõuna-Aafrikas viibis ja mõtles, milline peaks olema auto, mis suudaks liikuda läbi kraavide, kaevikute ja okastraadi.

2. Millised järgmistest sõnadest või sõnaühenditest peaksid olema teksti teises (2) lauses oleva tühimiku asemel? Kirjutage see sõna (sõnaühend).

Lisaks, Siiski, Teisisõnu, isegi kui kaasa arvatud

3. Lugege sõnaraamatu kirje fragmenti, mis annab sõna MASS tähendused. Määrake, mis tähenduses seda sõna kasutatakse teksti esimeses (1) lauses. Kirjutage sellele väärtusele vastav arv sõnaraamatukirje antud fragmendis.

KAAL, -s, w. R.

1) Mehaanika üks põhilisi suurusi on suurus, mis mõõdab aine hulka kehas, keha inertsuse mõõt talle mõjuva jõu suhtes. Massiühik. (spetsialist.)

2) Pastane vormitu aine, paks segu. Woody m.

3) Iga tervik, millel on märkimisväärne füüsiline maht, suurus, maht, plokk. Kiriku katedraali majesteetlik m.

4) ühikud Palju, palju, palju asju. (kõnekeel). M. inimesed.

5) pl. Elanikkonna laiad tööringid, inimesed. Raamat on mõeldud massidele.

4. Ühes allolevas sõnas tehti rõhu seadmisel viga: rõhutatud vokaali tähistav täht on esile tõstetud VALESTI. Kirjutage see sõna välja.

X annab veritseva tulekiviga pesakonna

5. Ühes allolevas lauses on allajoonitud sõna kasutatud VALESTI. Parandage viga ja kirjutage see sõna õigesti.

Ta viskas pärast mõnda aega mõtlemist TÜKITUD pitsi lahtisest aknast välja.

Baseli näitus erineb Genfis asuvast Haute Horlogerie salongist, mis toimub iga-aastaselt jaanuaris, selle poolest, et esitleb nii luksuslikke kui ka DEMOKRAATILSEmaid kaubamärke.

Kuna ta ei saanud mingit haridust, jäi ta kõigis teadustes täielikuks IGNORANDIks.

Ta oli erakordne inimene, kellel oli minu iseloomule otsustav ja KASULIK mõju. Minu SÕNAVARA on päev-päevalt täienenud, “vaba vestlus” erinevatel teemadel on muutunud veelgi vabamaks ning grammatika süvendatud õppimine on leidnud oma tõelise praktiline kasutamine.

6. Ühes allpool esile tõstetud sõnas tehti viga sõnavormi moodustamisel. Parandage viga ja kirjuta sõna õigesti.

kaheksas eksemplaris, valisid nad koha KUIV

sügiskuud Oodake võsa

MÕLEMAS arvustuses

7. Loo vastavus grammatiliste vigade ja lausete vahel, milles need on tehtud: esimese veeru iga positsiooni jaoks valige teisest veerust vastav positsioon.

G AM M A T E S VEAD	SOOVITUSED
A) nimisõna eessõna käändevormi vale valik.	1) Antiikesemeid vaadates saate aru, kui palju väärtuslikku nad talletavad.
B) rikkumine vastuolulise taotlusega lause koostamisel	2) Hullumatuse motiiv romaanis "Meister ja Margarita" on tihedalt seotud helituse motiiviga.
C) osalise käibega lause vale ülesehitus	3) Uurides kaasaegse ühiskonna moraalseid vigu, viitab V. Pietsukh oma töödes sageli klassikalistele süžeedele ja klassikalistele kangelastele, märkides, et "süžee alus on surematu kategooria".
D) osalise käibega lause vale ülesehitus	4) M. Weller kirjutab: "Shukshin ei mõista kohut kangelaste üle, vaid mõistab neid ja see annab loo teemale ambivalentse ülevaate."
D) rikkumine homogeensete liikmetega lause koostamisel	5) Platonov loos "Vundamendisüvend" ei vaidle New Age'i filosoofiaga mitte ainult sisu, vaid ka vormi tasandil.
	6) Pikka aega jäi vaieldavaks küsimus Yesenini luuletuse "Must mees" kohtamise kohta.
	7) Maailmakirjanduses on tohutult palju naistele pühendatud teoseid.
	8) Tore on kõrvalt vaadata, kui merel hõljub laev, valgete purjedega tiivuline, nagu luik.
	9) Olles lõpetanud kõik ettevalmistused, anti valjuhääldi kaudu teada, et maja nr 1 esimesel korrusel toimub üldfinaalkoosolek.

8. Määrake sõna, milles puudub tüve rõhutatud kontrollitud vokaal. Kirjutage see sõna välja, sisestades puuduva tähe.

com.. vannun.. niitma (vöösse) arvustus.. zenzent.

9. Leidke rida, kus mõlemas sõnas puudub sama täht. Kirjutage need sõnad välja koos puuduva tähega.

ob..sk, sport..gra pr..võitlus, pr..tagurpidi (tõlgendada)

pr.

s..te (õun), b..sära (silmas valgus)

10. Kirjutage üles sõna, milles on tühimiku asemele kirjutatud I-täht.

takerduma .. kurnatud .. (väsimusest) email .. teie armuline .. teie relv .. tso

11. Kirjutage üles sõna, mille tühimiku asemele on kirjutatud E-täht.

pettunud .. lahkunud .. sh (esimene lend)

(ta) mel..t (kohv) liimitud..sisse (detail)

muuta..nye (väikeste arvete jaoks)

12. Määrake lause, milles sõnaga EI kirjutatakse PIDEVALT. Avage sulud ja kirjutage see sõna välja.

See pikk, teiste kõrvadele sugugi mitte (EI)ARUSAIDAV vestlus lähendas Olegi ja Nastja.

(MITTE) KAHTLEDES hetkekski oma otsuses, lahkus Arkasha majast.

Vassili (EI OLNUD) julgenud endale tunnistada, et oli aeg taganeda, alistuda.

(EI) roostiku kallas meelitas meid ja otsustasime siin ööbida.

Mind solvas sõbra (IN)VIISAKS märkus, aga jäine toon, milles see tehtud oli.

13. Määrake lause, milles mõlemad allajoonitud sõnad on kirjutatud ÜKS. Avage sulud ja kirjutage need kaks sõna välja.

Väljas hakkas (FOR) VÄIKE pimedaks minema ja liikusime mööda teed juba ilma kaardita, lootes leida õige tee (FROM) MÄLU.

Sillal möödusid kõik (ÜKSINDI) ÜKSI, ET (EI) EI LÕRUKS lagunemisest habrast konstruktsiooni.

Kass teadis hästi, et tegi nalja, kui (C) JOOKSU hüppas suveniiridega riiulile ja murdis ühe portselanist kujukese - (SELLEST) ja ronis diivani alla.

(FOR) ALGUSES võtsin uudist meie grupi ümberkorraldamisest nukralt, aga siis selgus, et (FOR)UUES elamine on väga huvitav.

Kellaaeg oli (B) LÕIKETUD: enne kavandatud koosolekut ei olnud rohkem kui (POOL) TUNDI.

14. Märkige kõik numbrid, mille kohale HH on kirjutatud.

Peaaegu kõik ostetud (1) kaubad osutusid defektiga (2); kvaliteet (3) olid ainult savi (4) potid, mida osteti väikeste partiidena ühest käsitööst (5) ik.

15. Kasuta kirjavahemärke. Valige kaks lauset, millesse soovite lisada ÜKS koma. Kirjutage üles nende lausete numbrid.

1) Vanaisa Mityai vaatas pidevalt aknast välja ja kas urises või nurises midagi hinge all.

2) Sees Uusaasta karneval vanikute punased ja kollased, sinised ja rohelised tuled pilgutasid rõõmsalt ja tulihingeliselt.

3) Õhtuti küttis vanaema ahju ja täiskasvanud mängisid kiipkaardimängu - eelistus.

4) Laual lebasid ainult raamatud ja vanad ajalehed.

5) Akulinat armastati meie majas mitte niivõrd tema oskuse pärast maitsvaid õhtusööke valmistada, vaid tema hea iseloomu, soojuse ja kiindumuse pärast.

16. Sisestage kõik kirjavahemärgid:

Jõe kaldal (1) kasvas üle vee (2) vana paju; küürus ja longus (3), näis ta leinavat – nagu emad (4) leinavad oma sõjas hukkunud poegi (5).

17. Sisestage kõik puuduvad kirjavahemärgid: märkige number(d), mis tuleks lauses asendada koma(de)ga.

Hõbedane (1) tee (2)

Kuhu sa (3) mulle helistad?

Puhas neljapäevaküünal (4)

Sinu kohal (5) põleb täht.

Anna (6) sulle (7) mulle küttepuudel koitu,

Pajuoks valjadel.

Olgu (8) (9) Issanda väravateni

ma toon ise.

(S. Yesenin)

18. Sisestage kõik kirjavahemärgid: märkige number(d), mis tuleks lauses asendada koma(de)ga.

Martõnov (1), kelle vaimne ja moraalne arusaam (2) (3) ei ületanud üldtunnustatud mõisteid (4), oli pikka aega ärritunud Lermontovi (5) vastu, keda ta pidas oma hinges nii oma karjääri kui ka annete tõttu. "salong".

19. Sisestage kõik kirjavahemärgid: märkige number(d), mis tuleks lauses asendada koma(de)ga.

Anastasia ütles (1), et rohi on inimese mälestuse kinnikasv (2) ja (3), et (4) seni kuni on keegi, kes selle rohuga toime tuleb (5), on inimene endiselt maa peal. mingil moel.

20. Muutke lauset: parandage leksikaalne viga, välja arvatud üleliigne sõna. Kirjutage see sõna välja.

Sellel maastikul ei olnud reljeefis ainsatki toretsevat värvi ega ühtki teravat joont, kuid tumeda ja rahuliku veega täidetud ihned järved näisid väljendavat. Peaasi rohkem vett kui kõik mered ja ookeanid.

Loe tekst läbi ja täida ülesanded 21-26

(1) Oli jõululaupäev...

(2) Vahimees ümberasustamise kasarmud, erru läinud sõdur, kelle habe on hall nagu hiirekarv, nimega Semjon Dmitrijevitš või lihtsalt Mitrich, läks oma naise juurde ja ütles rõõmsalt:

- (3) Noh, naine, mis asja ma välja mõtlesin! (4) Ma ütlen, puhkus on tulemas ... (5) Ja kõigi jaoks on see puhkus, kõik tunnevad sellest rõõmu ... (6) Igaühel on oma: kellel uus asi puhkuseks, kes saab. pidage pidusid ... (7) Näiteks teie tuba saab puhtaks, mul on ka oma rõõm: ostan endale vorstid! ..

- (8) Mis siis? ütles vana naine ükskõikselt.

- (9) Muidu, - ohkas Mitrich uuesti, - et kõigil on puhkus kui puhkus, aga, ma ütlen, see selgub lastele ja päris puhkust polegi... (10) Ma vaatan neid - ja süda veritseb: oh, ma arvan, et see on vale! .. (11) On teada, orvud ... (12) Ei ema ega isa ega sugulased ... (13) See on ebamugav! .. (14) Nii et ma mõtlesin nii: see on vajalik, lõbustage lapsi! .. (15) Ma nägin palju inimesi ... ja meie oma, ja ma nägin kõiki ... (16) Ma nägin, kuidas neile meeldib lapsi puhkusel lõbustada. (17) Nad toovad jõulukuuse, eemaldavad selle küünalde ja kingitustega ning nende lapsed lausa hüppavad rõõmust!

(19) Mitrich pilgutas rõõmsalt silma, laksutas huuli ja läks õue.

(20) Ümber õue, siin-seal, olid laiali puistatud, lumega kaetud, laudadega ummistunud puitmajad. (21)C varakevadel ja asukad läbisid linna kuni hilissügiseni. (22) Neid oli nii palju ja nad olid nii vaesed, et head inimesed ehitasid neile need majad, mida Mitrich valvas. (23) Sügiseks olid majad tühjad ja talveks polnud järel kedagi peale Mitrichi ja Agrafena ning isegi mõned lapsed, kellest keegi ei tea. (24) Nende laste puhul surid vanemad või läksid ei tea kuhu. (25) Mitrichil oli sel talvel kaheksa sellist last. (26) Ta asus nad kõik koos ühte majja, kus kavatses täna puhkust korraldada.

(27) Kõigepealt läks Mitrich kirikuvalitseja juurde jõulukuuse ehtimiseks kirikuküünalde tüvesid kerjama. (28) Seejärel läks ta ümberasustamisametniku juurde. (29) Aga ametnik oli hõivatud; Mitrichit nägemata käskis ta mul talle "aitäh" öelda ja saatis viiskümmend kopikat.

(30) Koju naastes ei rääkinud Mitrich oma naisele sõnagi, vaid ainult naeris vaikselt ja mõtles münti vaadates, millal ja kuidas kõike korraldada.

(31) "Kaheksa last," arutles Mitrich, painutades oma kohmakad sõrmed kätele, "nii kaheksa kommi ..."

(32) ... Oli selge pakase pärastlõuna. (33) Kirves vööl, lambanahkne kasukas ja müts, naasis Mitrich metsast, jõulupuu õlal lohistades. (34) Tal oli lõbus, kuigi ta oli väsinud. (35) Hommikul käis ta linnas lastele maiustusi ostmas, endale ja naisele vorstikesi ostmas, mille peale ta oli kirglik jahimees, kuid ostis seda harva ja sõi ainult pühade ajal.

(36) Mitrich tõi kuuse, teritas kirvega otsa; siis sättis ta seisma ja kui kõik valmis sai, tiris laste juurde kasarmusse.

(37) Kui puu soojenes, lõhnas tuba värskuse ja vaigu järele. (38) Laste näod, kurvad ja mõtlikud, tõusid järsku rõõmsaks ... (39) Keegi ei saanud veel aru, mida vanamees teeb, kuid kõik nägid juba naudingut ette ja Mitrich vaatas rõõmsalt igast küljest talle suunatud silmi.

(40) Kui küünlad ja maiustused juba kuusel olid, arvas Mitrich: kaunistus oli kehv. (41) Ükskõik kui kiindunud ta oma ideest ka ei saanud, ei saanud ta kuusele riputada midagi peale kaheksa maiuse.

(42) Järsku tuli tal selline mõte, et ta jäi isegi pooleli. (43) Kuigi talle meeldis väga vorst ja ta hindas iga tükki, ületas soov auhiilgusega kostitada kõik tema kaalutlused:

- (44) Ma lõikan igaühe jaoks ringi ja riputan selle niidi külge. (45) Ja saiaviilud ja ka kuuse peale.

(46) Niipea kui pimedaks läks, süüdati jõulupuu. (47) See lõhnas sulavaha, vaigu ja roheliste järele. (48) Alati sünged ja mõtlikud lapsed kiljusid rõõmust, vaadates tulesid. (49) Nende silmad särasid, näod õhetasid. (50) Naer, nutt ja jutt taaselustasid esimest korda selle sünge ruumi, kus aastast aastasse kostis vaid kurtmist ja pisaraid. (51) Isegi Agrafena lõi üllatunult käsi kokku ja südamest rõõmustav Mitrich plaksutas käsi. (52) Jõulupuud imetledes, lastel lõbus, naeratas ta. (53) Ja siis ta käskis:

- (54) Publik! (55) Tule! (56) Võttes jõulupuult tüki leiba ja vorsti, pani Mitrich kõik lapsed riidesse ja võttis siis Agrafene endale.

- (57) Vaata, orvud närivad! (58) Vaata, nad närivad! (59) Vaata! (60) Rõõmustage! ta hüüdis. (61) Ja peale seda võttis Mitrich suupilli ja vanaduspõlve unustades hakkas lastega tantsima. (62) Lapsed hüppasid, kiljusid rõõmsalt ja keerlesid ning Mitrich ei jäänud neist maha. (63) Tema hing täitus sellisest rõõmust, et ta ei mäletanud, kas taoline puhkus on tema elus kunagi juhtunud.

- (64) Publik! hüüdis ta viimaks. - (65) Küünlad põlevad läbi. (66) Võtke oma kommid ja on aeg magama minna!

(67) Lapsed karjusid rõõmust ja tormasid jõulupuu juurde ning Mitrich, peaaegu pisarateni liigutatud, sosistas Agrafenale:

- (68) Hea! .. (69) Võite otse öelda: õige! ..

(N.D. Teleshovi järgi*)

*Nikolai Dmitrijevitš Telešov (1867–1957)- Vene Nõukogude kirjanik, luuletaja, kuulsa Moskva kirjanike ringi "Kolmapäev" korraldaja (1899-1916). Lugu "Yolka Mitrich" (1897) sisaldub tsüklis "Asukad", mis on pühendatud suurele rändele Uurali taha Siberisse, kus talupoegadele anti maatükke.

21. Millised väidetest vastavad teksti sisule? Täpsustage vastuste numbrid.

1) Mitrich on erru läinud sõjaväelane, kes valvab asunikele ehitatud kasarmuid.

2) Mitrich Agrafeni naine oli alguses oma mehe idee suhtes ükskõikne, kuid talle meeldis ka puhkus.

3) Mitrich armastas väga vorsti, kuid ta ostis seda ainult pühade ajal, nii et jõulude korraldamise ajal kostitas ta lapsi maiustustega ning riputas vorsti ja leiva jõulupuule maiuspalaks endale ja Agrafenale.

4) Lastele puhkuse korraldamiseks pidi Mitrich minema kirikusse ja küsima küünlaid ja raha maiustuste jaoks.

5) Kõik lapsed, kelle eest Mitrich hoolitses, elasid samas onnis ning enne puhkust valitses seal pimedus ja ebaõnne õhkkond.

22. Millised järgmistest väidetest on ustav? Täpsustage vastuste numbrid.

Sisestage numbrid kasvavas järjekorras.

1) 17. lause paljastab, selgitab 16. lause sisu.

2) Lausetes 20–22 esitatakse arutluskäik.

3) Lause 36 esitab narratiivi.

4) Propositsioonid 48-49 osutavad lausetes 46-47 öeldu tagajärjele.

5) Väide 67 esitab põhjendused.

23. Lausetest 10–16 kirjuta välja sünonüümid (sünonüümpaar).

24. Otsige lausete 46–53 hulgast üles need, mis on isikliku asesõna abil seotud eelnevaga. Kirjutage selle(te) pakkumise(te) number(d).

25. Lugege läbi ülesannete 20-23 analüüsitud teksti põhjal ülevaade ülevaatest.

“Rääkides lugejale Mitrichi korraldatud puhkusest, on N.D. Telešov kasutab heldelt kõige erinevamaid kunstilise väljenduse vahendeid. Leksikaalsel tasandil tasub tähele panna (A)_____ aktiivset kasutamist (17. lauses “omad”, 36. lauses “sobivad”, Mitrich), aga ka sellist troopi nagu (B)_____ (s. lause 2). Muudest väljendusvahenditest võib välja tuua sellise vahendi nagu (C) _____ (näiteks lausetes 15-16, 57-58) ja süntaktilist vahendit nagu (D) _____ (lausetes 3, 68, 69).

Terminite loetelu

1) sünonüümid 2) võrdlus 3) metonüümia 4) litoot 5) kõnekeelne sõnavara 6) rida homogeenseid liikmeid

7) retoorilised hüüatused 8) anafora 9) retoorilised üleskutsed

26. Kirjutage loetud teksti põhjal essee.

Sõnastage üks teksti autori püstitatud probleem.

Kommenteerige sõnastatud probleemi. Lisage kommentaaridesse kaks illustreerivat näidet loetud tekstist, mis on teie arvates lähteteksti probleemi mõistmiseks olulised (vältige liigset tsiteerimist).

Sõnastage autori (jutustaja) seisukoht. Kirjutage, kas nõustute või ei nõustu loetud teksti autori seisukohaga. Selgita miks. Argumenteerige oma arvamust, tuginedes eelkõige lugeja kogemusele, aga ka teadmistele ja eluvaatlustele (arvestatakse kahte esimest argumenti).

Essee maht on vähemalt 150 sõna.

VASTUSED:

2. siiski.

4. verejooks.

5. kasulik.

6. kaheksasada.

8. retsensent

9. sunnitud maitsestamine

10. armuline

12. puudu

13. ükshaaval kuni

20. kodu

23. lapsed lapsed

Ligikaudne probleemide vahemik
1. Puhkuse rolli probleem inimese elus. (Millist rolli mängib puhkus inimese elus?)	1. Puhkus on inimestele väga oluline. Ja see kehtib nii laste kui ka täiskasvanute kohta. Lapsed saavad siiralt rõõmustada, lõbutseda, see aitab neil unustada kõik raskused ja tunda end õnnelikuna. Ja täiskasvanud unustavad tänu puhkusele vanuse, probleemid, sukelduvad rõõmsalt ja muretult lapsepõlve.
2. Halastuse probleem. (Mis on halastus? Kuidas see avaldub? Kas inimese rahalised võimalused mõjutavad võimet olla armuline?)	2. Halastus on oskus teiste eest hoolitseda. Puhkuse korraldamine on ühtlasi halastus, kuna sellega püütakse lastele killuke õnne pakkuda. Inimene, ka üksi, suudab teha tõeliselt heateo, halastada, sest see tunne tuleb seestpoolt, see ei nõua suuri rahalisi kulutusi, inimest juhib ainult soov aidata, palun, rõõmustada.
3. Heateo probleem, kalli teo roll inimese elus. (Mis on heateo roll meie elus?)	3. Kui inimene teeb head, toob teistele õnne, teeb see ka tema õnnelikuks.

N.D. Teleshovi tekstis tõstatatakse suuremeelsuse ja healoomulisuse avaldumise oluline probleem. Kuidas peegelduvad need omadused inimeste tegudes ja miks on oluline neid teistega seoses näidata? Neid ja palju muid küsimusi esitab autor. Lugejate tähelepanu köitmiseks räägib kirjanik meile ümberasustamiskasarmute hooldaja Semjon Dmitrijevitši heateost. Ta korraldas orbudele puhkuse, ostis neile maiustusi, raius maha jõulupuu, anus kirikuküünalde tüvesid, tegi kõik, et vaestele lastele meeldida. Kuid autor keskendub sellele, et Mitrich, kes on laste heaks juba nii palju ära teinud, ei peatu ja riputab kuusele vorsti, mida ta nii väga armastab ja sööb ainult pühade ajal. Need toimingud näitavad, kui lai on selle inimese hing. Teksti lõpus on puhkuse enda kirjeldus, mis peegeldab kogu laste õnne sellisest suurepärasest õhtust. See atmosfäär kandub edasi Semjon Dmitrijevitšile ja isegi Agrafenale, kes oli alguses ükskõikne. Nii näitab autor, et teistele rõõmu pakkudes nakatud sellesse tundesse ka ise ning teed ennast ja teisi pisut õnnelikumaks. Teksti autor ei väljenda otseselt oma seisukohta tõstatatud probleemi suhtes, vaid juhib lugejaid järk-järgult selleni, et inimene ei peaks hoolitsema mitte ainult enda, vaid ka teiste eest, mistõttu tuleb esile tõsta selliseid omadusi nagu hea olemus ja suuremeelsus peaks olema kõigis. Nõustun täielikult autori seisukohaga.Oskus osutada ennastsalgavalt teistele abi ja anda midagi vastu nõudmata on reaalse inimese, isiksuse lahutamatu omadus, mistõttu peaks igaüks püüdma neid endas arendada. Minu nõustumist autori seisukohaga saab õigustada järgmiste kirjanduslike argumentide abil. Meenutagem A.I.Kuprini lugu “Imeline doktor”. Selles töös näeme arsti väga üllast ja heldet tegu. Ta kohtub vaene perekond kes elab keldris, ilma toidu ja ravimiteta, kuni väljas on talv. Arst ravib lapsi, annab raha toiduks, päästab nälja- ja külmasurmast.See näide näitab meile, kui olulised on sellised tegevused ja kuidas arst tegi õigesti, aidates perekonda ega nõudnud midagi vastu. O. Henry teoses "Maagide kingitused", nagu ka ülaltoodud tekstides, tõstatatakse lahkete ja siiralt heldete tegude probleem. Abielupaar Jim ja Delly mõtlevad jõululaupäeval, mida teineteisele kinkida. Nad elavad vaesuses ja nende ainsad aarded on tema juuksed ja tema kuldkell. Nad tahtsid teineteisele nii väga meeldida, et ohverdasid oma kõige intiimsemad asjad. See on tõeline näide ennastsalgavast hoolimisest teiste pärast. Seega oleme veendunud, et sellised iseloomuomadused nagu suuremeelsus ja hea loomus on vajalikud. Ja nende manifesteerimiseks pole alati vaja suurt rikkust, peamine on soov aidata, palun, rõõmustada.

Nikolai Dmitrijevitš Telešov puudutab oma töös probleemi, mis on alati aktuaalne: hea olemuse ja suuremeelsuse avaldumise probleemi. Kuidas need omadused mõjutavad inimese tegusid ja miks on oluline neid rakendada? Neid küsimusi arutades jutustab autor loo valvur Semjon Dmitrijevitšist, kes tegi heateo. Ta korraldas orbudele tõelise puhkuse. "Ma raiun kuuse maha ja korraldan lastele sellise lõbususe." Ta kaunistas jõulupuu ostetud maiustuste ja vorstiviiludega, "kuigi ta armastas teda väga ja hindas iga tükki temast, kuid soov teda austada võitis kõik tema kaalutlused." Nendes tegudes avaldub Mitrichi lai hing. Hea, mida ta tegi, peegeldus nii temal endal kui ka naisel: see tõi neile rõõmu ja rahu. Nõukogude kirjanik on veendunud, et tuleb hoolitseda mitte ainult enda, vaid ka ümbritsevate eest, sest head tehes saad naudingut ka ise. Nõustun täielikult autori arvamusega. Pole ime, et nad ütlevad, tehke head, ja see tuleb teile kindlasti tagasi. Head teod laevad sind positiivse energiaga ja teevad sind pisut õnnelikumaks. See probleem muretsesid paljud suured kirjanikud, eriti A.I. Solženitsõn. Oma loos “Matryonin Dvor” räägib ta taluperenaisest Matrjonast, tema inimlikkusest, lahkusest, kaastundest ja armastusest ligimese vastu. Ta aitas võõraid tasuta, ei ajanud rikkust taga, ei püüdnud üürnikku saada. Kõige selgemalt väljendub tema hea olemus olukorrast ülemise toaga. Matryona lubas oma maja lahti võtta Kira õpilase huvides, kellel polnud kusagil elada. Tänu oma vaimsetele omadustele muudab Matryona selle maailma paremaks paigaks. M. A. Šolohhovi loos "Inimese saatus" on seda probleemi ka puudutatud. See tükk räägib sellest traagiline saatus sõdur Andrei Sokolov. Kõik ei suutnud üle elada seda, millega kangelane silmitsi seisis: vangistus, uudised naise ja tütarde ning hiljem poja surmast. Ühel päeval kohtas ta orvuks jäänud poissi Vanjat ja otsustas end oma isaks nimetada. See tegu viitab sellele, et soov teha head ja armastus annavad jõudu edasi elada. Lugesin teksti mõnuga ja veendusin taas, et tehtud hea võib tuua rõõmu mitte ainult teistele, vaid ka sulle endale.

Sekunditega ja ilma… [Mõrvad, mis raputasid Venemaad. Gribojedov, Puškin, Lermontov] Arinstein Leonid Matvejevitš

Lermontovi ennustus

Lermontovil oli hämmastav ennustusanne, mitte ülekantud, vaid selle sõna otseses tähenduses. Neile, kes selles kahtlevad, tuletan meelde tema poeetilist ennustust saabuvast revolutsioonist Venemaal. Lermontov nimetas seda nii - "ennustus":

Tuleb aasta, Venemaa jaoks must aasta,

Kui kuningate kroon kukub;

Rahvahulk unustab oma endise armastuse nende vastu,

Ja paljude toiduks on surm ja veri;

Kui lapsed, kui süütud naised

Mahajäetud ei kaitse seadust;

Kui katk on haisevatest surnukehadest

Hakkab rändama kurbade külade vahel,

Taskurätikuga onnist helistada,

Ja selle vaese maa siledus piinab;

Ja kuma värvib jõgede laineid:

Sel päeval ilmub vägev mees,

Ja sa tunned ta ära – ja saad aru

Miks on tema käes damasti nuga;

Ja häda sulle! - teie nutt, teie oigamine

Siis tundub ta naeruväärne;

Ja kõik on selles kohutav, sünge ...

Nagu teate, sai kaheksakümmend seitse aastat hiljem kõik see pisidetailideni tõeks: Romanovite maja langemine, verine Kodusõda, millele järgnesid nälg, epideemiad, templite ja valduste süütamine. Ja isegi poliitilised tagajärjed: “sünge mehe” verine diktatuur. Ja seda kõike ennustas üks noormees, peaaegu poisike, 1830. aastal!

Sama ettekuulutus, mis oli projitseeritud tema enda saatusele, kirjeldas ka duellieelseid sündmusi ning Petšorini ja Grušnitski duelli filmis "Meie aja kangelane". Lugu on autobiograafiline: Lermontov kirjeldab ennast ja viibimist Pjatigorskis 1837. aasta suvel. Kuurortlinn ja selle hooajalised elanikud on sõna otseses mõttes loodusest maha kirjutatud. Paljud tegelased on äratuntavad: dr Werner – dr N.V. Mayer, Vera – Varja Lopukhina jne. Tunneme ära ja peategelane kelle vaatenurgast lugu räägitakse. Ja nii, see täiesti realistlik narratiiv, mis põhineb sündmustel, mis tegelikult juhtus loo autoriga 1837. aastal, voolab märkamatult hoopis teistsugusesse narratiivi selle kohta, mis temaga väidetavalt juhtus, kuid mis juhtub tegelikult aasta või paar pärast seda. kuidas lugu kirjutati.

Tegelikult nimetatakse seda ettenägelikkuseks või ettekuulutamiseks.

Selles Lermontovi ennustuses tema kohta enda saatus Mind üllatab kõige rohkem mitte see, et ta nägi ette oma tulevase duelli koha – Kaukaasiat ja veelgi täpsemalt – Mashuki mäe jalam. Ja mitte see, kui täpselt tal õnnestus kirjeldada tulevases duellis osalejaid: kahte ohvitseri - Petšorinit, tegelikult tema enda alter ego, Lermontovi - ja Martõnoviga nii silmatorkavalt sarnast Grushnitskit. Ja isegi mitte see, et Lermontov nägi ette oma vastaste ebaausat mängu, mille Petšorin, muide, suutis lahti harutada ja Lermontov (sellest pikemalt hiljem), paraku ebaõnnestus ... Noh, igale targale, piisavalt lihtsust .

Olen üllatunud, millise taipamisega, ma ütleksin, julgusega, paljastas Lermontov duelli algpõhjused, näidates kuristikku, mis eksisteeris (ja ilmselt eksisteerib tänapäevani) andekate, korralike ja tühiselt väikeste inimeste vahel. ja teisalt ebavaimne. See kehtib ühtviisi Petšorini ja Grušnitski ning Lermontovi ja Martõnovi vastasseisu kohta.

Mulle võib vastu vaielda, et autor ja tema kangelane pole üks ja sama asi. Enamikul juhtudel on see tõsi. "Mul on alati hea meel märgata erinevust Onegini ja minu vahel," märkis ka Puškin sedapuhku. Lermontov-Petšorini puhul see nii ei ole. Petšorin on pika ja läbimõeldud sisekaemuse tulemus või, kui öelda teaduslikult, siis analüütilise sisekaemuse tulemus tema enda iseloomusse, nagu Lermontov teda nägi. Peab ütlema, et tõe poole püüdlemisel oli Lermontov enda vastu halastamatu: Petšorini tegelaskuju pole kaugeltki ühemõtteline ja igal juhul mitte ideaalne. Aga just selline oli Lermontov.

Nagu tema kangelane, oli Lermontov hästi teadlik oma intellektuaalsest ja moraalsest üleolekust valdava enamiku kaasaegsete ees, mis suuresti toitis tema veendumust, et ta on välja valitud.

Nagu tema kangelane, põlgas Lermontov oma hinge sügavuses ümbritsevaid inimesi, vähemalt Enamik neist. Aga kui Petšorin hoidis oma põlglikku suhtumist inimestesse enda sees, reetmata seda oma käitumisega liialt, siis Lermontov ei vaevunud seda varjama, õigemini ei hoidnud alati keelt tagasi. Sellest hoolimata armastati Lermontovit seltsimehelikus keskkonnas üldiselt, austades tema ilmset annet ja tundes kaasa tema rahutule loomusele. Koolis sai ta sellest sõnast isegi hüüdnime "Mayeshka". rügama. Kuid oli üsna palju, eriti Kaukaasia perioodil, kes ei meeldinud Lermontovile tema jultumuse pärast. Uurimise ajal rõhutas Martõnov pärast Lermontovi surma igal võimalikul viisil täpselt oma iseloomu seda külge: "Alates oma Pjatigorskisse saabumisest ei jätnud Lermontov kahe silma vahele ühtegi juhtumit, kus ta võiks mulle midagi ebameeldivat rääkida. Tunnistajad, mõnitamine, naeruvääristamine minu kulul... Õhtul eramajas, kaks päeva enne duelli, viis ta mind välja kannatusest, kiindumus igasse mu sõnasse, näidates igal sammul selget soovi mind ärritada. "Otsustasin sellele lõpu teha."

Ilmselgelt liialdas Martõnov ennast kaitstes palju. Tegelikult ei olnud Lermontovi teravmeelsused ja ogarused nii solvavad ega läinud kaugemale sellest, mida ühiskonnas vastuvõetavaks peeti (pidage meeles Puškini epigramme!).

Seltsimees Lermontov Pjatigorskis, vürst AI Vasiltšikov, üks Lermontovi tüli tunnistajatest Martõnoviga ja teine nende duellis, meenutas hiljem: "Lermontov oli hingelt lahke inimene ja nähes, et tema sõber on tõsiselt solvunud, püüdis ta pehmendage, kuid ärge suurendage pahameelt." Ja seda hoolimata asjaolust, et Lermontov naljatas ja viskas tema üle mitte vähem, kui mitte rohkem kui Martõnovi üle. Nii näiteks naerdes selle üle, et Vasiltšikov ei jätnud kasutamata võimalust oma kõnet kangete sõnadega kaunistada, kirjutas Lermontov:

Meie prints Vasil -

Tšikov isa jaoks

Toob kõnesse stiili

Dontsov ema jaoks ...

Vasiltšikov kohtles Lermontovit üsna ühtlaselt ja pigem ei meeldinud talle. Kuid ta ei lubaks end kunagi selliste naljade pärast duellile kutsuda.

Martõnov oli uhke ja liigutav ning nagu näeme, tajus ta Lermontovi nalju hoopis teistmoodi. See "väike uhke ja edev mees, kelle vaimne ja moraalne arusaam ei ületanud üldtunnustatud mõisteid, oli pikka aega ärritunud Lermontovi vastu, keda ta pidas oma hinges nii oma "karjääri" kui ka "salongi" poolest endast madalamaks. ” andeid. Martõnov, nagu paljud kaasaegsed, hindas oma poeetilist geeniust ülalt, nagu komandör Mihhail Jurjevitš, kes noomis teda Puškini surma puhul luuletuste pärast: "Noh, kas see on teie asi luuletada?!"

Martõnovil, olles Pjatigorskis üldises sõbralikus ringis Lermontoviga ja elades koos Gleboviga, oli muidugi piinlik väljendada teravalt oma sisemist nördimust Mihhail Jurjevitši peale, kuid ta palus korduvalt poeedil oma kiusamisega rahule jätta, "eriti daamide juuresolekul""

Dostojevski raamatust autor Seleznev Juri Ivanovitš

2. Meie ennustus ja märge 22. mail istus ta juba rongivagunis ja oli kurb. Kahjuks läks ta Moskvasse üksinda, ilma Anna Grigorjevnata, kuigi kartis üksi: ta tundis end liiga halvasti ja kes teab, poleks midagi juhtunud ja Anna Grigorjevna tahtis väga külastada.

Raamatust Kirjad vene rahvusele autor Menšikov Mihhail Osipovitš

DANIELI ENNUSTUS Rääkides välismaalaste koledast domineerimisest kõigis osakondades, tõstatan ma küsimuse, millel on tohutu riiklik tähtsus. Kõiki suuri riike hoidis koos nende vaimu ühtsus, vere, usu, keele ja kultuuri ühtsus, teadvuse ühtsus, mida kodanikud -

Raamatust Poolteist silmaga Ambur autor Livšits Benedikt Konstantinovitš

78. ENNUSTUS Kui viimne piir sind surmasilmuse ja sõnatu kõnega üle ujutab Su algveed Sa kutsud, julmas deliiriumis Vaid lapsepõlve tarkust tajudes, Et ei saa olla ida, Kaotada läänt igaveseks , - Sulle vastatakse mürinaga

Valevanderaamatust. Võltsimised. Kompromiteerivad tõendid autor Zenkovitš Nikolai Aleksandrovitš

Prohveteering Viimastel aastatel ütles Stalin, kogudes kolleege kontorisse ja noomises neid mõne valearvestuse pärast, sageli: - Mida te teete ilma minuta? Sa ei saa ise midagi otsustada ja teha ... Stalini surm ei saanud muud, kui tõstatas küsimuse, kuidas seda teha

Raamatust Suured ettekuulutused autor Korovina Jelena Anatolievna

Mandri suur ennustus Ennustused ja ennustused ei mõjuta mitte ainult elu üksikud inimesed, kuid mõnikord tervete rahvaste ja riikide saatuse kohta. Maailma ajalugu teab klassikaline näide"Rahvaste ettekuulutus" me räägime Ameerika vallutamise kohta hispaanlaste poolt

Raamatust "Mees, kes oli jumal". Albert Einsteini skandaalne elulugu autor Aleksander Saenko

Prohveteering paavstide kohta 1590. aastal avastati Vatikani raamatukogust sensatsiooniline leid: kõige kaugemas nurgas ühelt tolmuselt riiulilt leiti vana pärgament, mis oli kuidagi volditud, justkui sooviks see, kes selle sinna toppis, siiralt, et käsikiri ei leitud

Ranevskaja raamatust, mida sa endale lubad?! autor Wojciechowski Zbigniew

Saja miljoni ennustus Baronet Alfred Bate laskus aeglaselt mööda Russborough valduses asuva palee poolringikujulist trepist alla. 18. sajandi keskel Dublini lähedale ehitatud Russborough maja peeti õigustatult "Iirimaa piirkonna pärliks". Kolonaad ja portikused

Raamatust Moskva Matrona aitab kindlasti kõiki! autor Chudnova Anna

Kohutav ettekuulutus Albert puhkas ookeanil. Saksamaalt tuli kurb uudis. Nad ütlesid, et natsid tulid võimule. Olles juba nende käes kannatanud, saanud nende jahi objektiks, mõistis ta olukorra ohtlikkust. Ühegi all oli võimatu kodumaale naasta

Mälestuste raamatust. Pärisorjusest bolševikeni autor Wrangel Nikolai Jegorovitš

31. mõistatus. Prohveteering 1940. aastal mängis Faina Ranevskaja Kiievis filmis "Viimane juht". Kokkuvõttes oli film puhtalt agitatiivne: kuidas industrialism marsib üle Nõukogudemaa ja nüüd ilmuvad meie linnadesse hobukabiinide asemel nutikalt helisevad trammid. Aga

Raamatust Ayn Randi universum: The Secret Struggle for the Soul of America autor Weiss Gary

Raamatust Legendaarsed lemmikud. Euroopa "öökuningannad". autor Netšajev Sergei Jurjevitš

Prohveteering Kord, pärast ühelt meie jahiretkelt naasmist, kutsuti mind Peterburi, kus ma jäin kauemaks, kui kavatsesin. Tagasi tulles leidsin voodist oma noorima poja, kellel oli difteeria. Õnneks oli oht juba möödas, aga laps polnud endine

Raamatust Päevikulehed. 2. köide autor Roerich Nikolai Konstantinovitš

16. Prohveteering Leonard Peikoff oli Ayn Randi pärija, kuid ainult formaalselt. Ta oli liiga suur pätt – isegi Randi standardite järgi –, et saada liikumise juhiks ja äratada järgijates usaldust, ning liiga pealiskaudne inimene, et sellele kohale kvalifitseeruda.

Raamatust Õigeusu vanemad. Küsi ja antakse! autor Karpukhina Victoria

Ennustaja ettekuulutus 1726. aastal saadeti viieaastane Jeanne Antoinette Poissy kloostrisse, mille nunnadeks olid Francois Poissoni kaks õde. Seal hakkas ta veelgi rohkem haigeks jääma, kuid tema haridustee sai süsteemi, mis tal puudus. Jeanne Antoinette lahkus kloostrist

Raamatust Ilma kirjavahemärkideta päevik 1974-1994 autor Borisov Oleg Ivanovitš

Prohveteering Tamding tõi turult hindikeelse raamatu "Parahamsa Narayana", mis räägib olevikku ja lähitulevikku puudutavatest ennustustest. See on väga uudishimulik, sest see langeb paljudes osades kokku teiste Mongoolias ja Tiibetis kuuldud ennustustega. Siis läks mööda

Autori raamatust

Tuli täitunud ennustus Gagarin ja rohkem kui korra tuli ta minu juurde kui haige juurde ... 1968. aastal saabus kolm autot: kaks arstidega ja kolmas, milles Gagarin. Tavaliselt tuli ta ja ütles: "Ma istun, las arstid räägivad teiega ..." Ta on mees

Autori raamatust

22. mai Prohveteeringu filmimine Donskoi kloostris. Vaikne ja õnnistatud. Nägin palju huvitavat - Moskva aristokraatia kolis Dogi saidilt uude elukohta, Povarskaja, Prechistenka: Obolenskyd, Dolgorukovid ... Te ei mäleta kõiki. Siin on allveelaeva haud.

Õpilaste vaimne kasvatus

moraalne kasvatus ja moraalne kultuur isiksused

Õpilaste tööharidus ja erialane orientatsioon

Esteetilise kasvatuse olemus

Kehakultuur kui õpilaste kehalise kasvatuse eesmärk

Kooliõpilaste poliitiline kultuur

Patriotismikasvatus ja rahvustevaheliste suhete kultuur

Hariduse sisu all mõistetakse teadmiste, tõekspidamiste, oskuste, omaduste ja isiksuseomaduste, stabiilsete käitumisharjumuste süsteemi, mida õpilased peavad vastavalt eesmärkidele ja eesmärkidele omandama. Vaimne, füüsiline, töö- ja polütehniline, moraalne, esteetiline kasvatus liidetakse terviklikuks pedagoogiliseks protsessiks ja võimaldavad saavutada hariduse peamise eesmärgi - igakülgselt ja harmooniliselt arenenud isiksuse kujunemise.

Viimastel aastatel on vaated õppeprotsessi sisule kiiresti ja radikaalselt muutunud. Ühtsust pole tänagi: meie ühiskond ja koos sellega ka kool läbib rasket objektiivse tõe mõistmise perioodi. Läbitud on kursus kooli humaniseerimiseks ja demokratiseerimiseks, mis peaks kaasa tooma uue õppekvaliteedi. Kaasaegse hariduse ideoloogia aluseks on järgmised ideed:

Hariduse eesmärkide realistlikkus. Tänapäeva tegelik eesmärk on inimese mitmekülgne arendamine, lähtudes tema võimetest ja annetest. Selle eesmärgi saavutamise vahend on see, kui inimene omandab kultuuri põhialused. Siit ka hariduse sisu keskne mõiste – indiviidi "põhikultuur". See on elulise enesemääramise kultuur: majandus- ja töökultuur; poliitiline, demokraatlik ja õiguslik; moraalne ja ökoloogiline, kunstiline ja füüsiline; peresuhete kultuur.

Laste ja täiskasvanute ühistegevused. Koos lastega kõlbeliste mudelite, vaimse kultuuri parimate näidete, tegevuskultuuri otsimine, nende endi väärtuste, normide ja eluseaduste alusel arendamine moodustab kasvataja töö sisu, pakkudes aktiivset isiksust. õpilase positsioon õppeprotsessis.

Enesemääramine. Hariduse arendamine hõlmab tervikliku isiksuse – tugevate veendumuste, demokraatlike vaadete ja elupositsiooniga inimese – kujunemist. Hariduse sisu kõige olulisem element on inimese elu enesemääramise kultuur. Elu enesemääramine on laiem mõiste kui ainult professionaalne ja isegi tsiviil. Elu enesemääramise kultuur iseloomustab inimest kui subjekti enda elu ja oma õnne. Inimese harmoonias iseendaga peaks kulgema tsiviil-, ametialane ja moraalne enesemääramine.

Hariduse isiklik orientatsioon. Kõige keskel haridustöö koolid ei peaks seisma mitte programmide, mitte sündmuste, mitte vormide ja meetodite eest, vaid lapse, nooruki, noormehe enda eest – meie pedagoogilise hoole kõrgeima eesmärgi, tähenduse eest. On vaja arendada nende individuaalseid kalduvusi ja huve, tegelaste originaalsust, enesehinnangut. Liikumine õpilaste vahetutelt huvidelt kõrgete vaimsete vajaduste arendamiseni peaks saama hariduse reegliks.

Vabatahtlikkus. Ilma õpilaste hea tahteta ei saa kehastuda hariduse põhiideed: ei arenemise (enese ületamine, tõstmine) ega koostöö ideed. Kasvatusprotsess, kui see on korraldatud sunniviisiliselt, viib nii lapse kui ka õpetaja moraali allakäiguni. Lapsi ei saa sundida "harima". Õpilase vaba tahe avaldub siis, kui pedagoogid toetuvad huvile, romantikale, seltsimehe- ja kodanikukohusetundele, amatöörliku esinemissoovile ja loomingulisusele.

kollektivistlik orientatsioon. Kasvatustöö sisus on vaja ületada suhtumine kollektiivi kui puhtalt distsiplinaarsesse vahendisse, mis suudab ainult isiksust maha suruda, mitte aga tõsta tema vaimseid, moraalseid jõude.

Kooli elupüüdlus on võti õppe sisu ja metoodika uuendamisel, avades tee:

isiksuse tasandamisest selle mitmekülgse arenguni;

dogmade päheõppimisest maailma teadmiste ja ümberkujundamiseni;

Kui praktiliselt peaks hariduse sisu nende ideede elluviimiseks korraldama? Tänapäeval ei piisa õpilase teavitamisest: inimene peab saama vaimse, kõlbelise, esteetilise jm hariduse. Temas tekivad paratamatult praktilised küsimused – milleks see on, mida see annab?

Hästi korraldatud kasvatus peaks valmistama inimese ette kolmeks põhirolliks elus – kodanik, töötaja, pereisa.

Soovitused üldhariduskooli õppeprotsessi korraldamise kohta sisalduvad klassijuhatajate spetsiaalses juhendis "Koolilaste hariduse ligikaudne sisu". Loomulikult ei saa kasvatustöö programm reguleerida hariduse sisu mitte ainult kõigis koolides, vaid ka paralleelklassides. Seetõttu on iga pedagoog kohustatud orienteerivatele teemadele toetudes lähenema loovalt konkreetsete sisuelementide määratlemisele, võttes arvesse eesmärke, konkreetseid tingimusi ja kooliõpilaste kasvatustaset.

Haridusprotsessis eristatakse järgmisi peamisi hariduse valdkondi: vaimne, moraalne, töö, esteetiline, füüsiline, keskkond.

vaimne kasvatus

vaimne kasvatus- õpilaste vaimse jõu ja mõtlemise arendamise eesmärgistatud, organiseeritud protsess, mis aitab kaasa vaimse töö kultuuri kujunemisele.

Peamine ülesandeid vaimne kasvatus:

tingimuste loomine kooliõpilaste vaimse jõu ja võimete arendamiseks;

kaasaegse teaduse saavutustasemele vastavate üld- ja erialaste teadmiste omandamine õpilaste poolt;

mõtlemise arendamine üldiselt ja selle variatsioonid;

vaimse töö kultuuri kujundamine;

teadusliku maailmapildi aluste kujundamine;

arengut kognitiivsed huvid ja vajadused;

vaimse tegevuse ratsionaalsete viiside arendamine.

Üldine ja erialased teadmisedõpilased saavad koolidistsipliinide õppimise käigus koolis ja tunnivälisel ajal iseseisvat tööd. Õpilased valdavad fakte, mõisteid, seisukohti erinevates teadus-, kultuuri- ja kunstiharudes.

Haridus- ja kasvatusprotsessis areneb koolilastel üldine mõtlemine ja selle eraldi tüübid: dialektiline, loogiline, teoreetiline, induktiivne ja deduktiivne, reproduktiivne, tehniline jne.

Vaimne kasvatus toimub erinevate vormide kaudu. Kui me räägime haridusprotsessist, siis kasutatakse õppetundi, hariduskonverentse, debatte, ekskursioone, seminare, töötubasid. Kui kavas on õppekavaväline kasvatustöö, siis kasutatakse olümpiaade, konkursse, aineringe, õppeõhtuid, temaatilisi vestlusi, arutelusid aktuaalsete teadusprobleemide üle.

Vaimse töö kultuuri kujundamine on suunatud õpilaste intellektuaalsete oskuste arendamisele: oskus lugeda, kuulata, kirjutada, töötada raamatu ja õpikuga, suuliselt kujundada ja väljendada oma mõtteid, samuti lugeda märkmeid, jooniseid, kuulata. muusikale jne.

Vaimne kultuur on indiviidi intellektuaalsete võimete sotsiaalselt määratud arengutase, mis tagab tema valmisoleku loominguliseks vaimseks tegevuseks.

Teadusliku maailmapildi aluste kujunemine. Maailmavaade - see on inimese vaadete, mõistete, uskumuste (filosoofiliste, sotsiaalpoliitiliste, moraalsete, esteetiliste) süsteem, mis määrab tema suhtumise ümbritsevasse reaalsusesse ja koha selles. Kaasaegne Ukraina kool on keskendunud õpilastes teaduslike ja materialistlike vaadete ja uskumuste kujundamisele, mis toimub kogu õppeprotsessi vältel.

moraalne kasvatus

moraalne kasvatus- sihipärane, organiseeritud protsess moraalsete omaduste, vajaduste, tunnete, oskuste ja moraalse käitumise harjumuste kujunemiseks. Moraalse kasvatuse alus on eetika - moraaliteadus, selle olemus, struktuur, moraalinormide tekke ja arengu tunnused, inimestevahelised suhted ühiskonnas.

Sihtmärk moraalne kasvatus - indiviidi moraalse kultuuri kujundamine. Moraalikultuur on isiksuse arengu sotsiaalselt tingitav tase, mis tagab ühiskonnas aktsepteeritud moraalinormidele vastava käitumise (inimese tegevused ja teod).

Moraalne kultuur kujuneb sihipärase, organiseeritud tegevuse käigus, mis näeb ette kasvataja ja õpilase suhtlemist, nende aktiivset positsiooni erinevate tegurite ja asjaolude mõjul. KOHTA kõrge taseÕpilase moraalsest kultuurist võib rääkida siis, kui ta mitte ainult ei valda moraalinorme ja -kontseptsioone, vaid tegutseb ka vastavalt oma moraalsetele ideedele, moraalipõhimõtetele ja tõekspidamistele. See on ühtsus moraalne teadvus ja käitumine on indiviidi moraalikultuuri oluline tunnus.

Ülesanded moraalne kasvatus:

moraaliteadvuse kujunemine (viiakse läbi kõlbelise kasvatuse kaudu, mis annab aimu moraalinormidest, põhimõtetest, ideaalidest; mõjutab kontseptsioonide, hinnangute, hinnangute ja uskumuste kujunemist; aitab kaasa indiviidi moraalsele eneseharimisele );

kõlbelise käitumise kujundamine (moraalinormide, põhimõtete, käitumisreeglite järgimine koolis ja igapäevaelus);

kõlbeliste harjumuste kasvatamine: tsiviil-, töö-, perekondlike kohustuste kohusetundlik täitmine; kasvatus teadlik distsipliin ja käitumiskultuur: suhtluskultuur, välimuskultuur, kõnekultuur, argikultuur;

moodustamine moraalsed tunded(indiviidi emotsionaalne suhtumine erinevatesse tegevustesse);

indiviidi moraaliteadvuse ja käitumise ühtsuse ja vastastikuse seotuse kujunemine.

Moraalikasvatuse peamised vormid on eritunnid, eetilised vestlused, ettekanded, loengud, teemaõhtud, õhtupeod, rahvakalendri tähtpäevade koosolekud jne.

Moraalikasvatust teostatakse kogu inimese elu jooksul mitmesugustes tegevustes: haridus-, töö-, spordi-, sotsiaalselt kasulikud.

Praegune lehekülg: 22 (raamatus on kokku 24 lehekülge)

Paljud väga noored või ülalpeetavad inimesed ei teadnud, kuhu liituda. Verzilinidel oli lõbus ja perekond oli positsiooniga, kuid seal on ka "armee kaukaaslasi". Nad ei tahtnud kuuluda Lermontovi jõuk, nad tahtsid, et nendega arvestataks ühiskonnas tõsine aristokraatlik. Ühes ringis - lõbus ja kergus, teises nende jaoks igavus, aga võimalus tolmu silma visata: "Näe, de, keda ma tean!" Lisaks rebisid Peterburi seltskonna liikmed Lermontovi ringkonda viltu vaadates sealt meelsasti liikmeid maha ja tõmbasid ligi eriti neid, keda nii sünnilt kui ka positsioonilt peeti aristokraatlikku kihti kuuluvaks. Vürst Vasiltšikov, kes oli siis veel 22-aastane nooruk, koges olukorra keerukust. Ta külastas Verzilineid harva, asudes pigem vastaslaagri kõrval, kuid hea ja puhta inimesena ei jätnud ta kõrvale. isiklikud suhted Lermontovi ja tema sõpradega, seda enam, et pealinna elutubade laitmatu "lõvi" Stolypin oli Mihhail Jurjevitši lähim sõber. Samuti ei teadnud Nikolai Solomonovitš Martõnov, kuidas õigesti käituda; seltsimeeste traditsioonide kohaselt liitus ta Lermontovi ringiga, elas koos Gleboviga ja teatud määral kuuletus talle. Sisuliselt võib heasüdamlik inimene oma tohutu uhkusega, eriti kui see oli haavatud, jõuda suurima kibestumiseni. Tema uhkust oli väga lihtne riivata. Ta tuli Kaukaasiasse ratsaväerügemendi ohvitserina ja oli kindel, et üllatab kõiki oma julgusega, teeb hiilgava karjääri. Ta mõtles ainult hiilgavatele auhindadele. Teel Kaukaasiasse, Stavropolis, kindraladjutant Grabbe juures õhtusöögilauas, rääkis Martõnov palju ja pikka aega enesekindlalt teda ees ootavast säravast tulevikust, nii et Pavel Khristoforovitš pidi tulihingelist ohvitseri jahutama ja selgitama. teda, et Kaukaasias ei üllata te julgusega ja seetõttu pole hüvesid nii lihtne saada. Jah, ja kaukaasia sõduritest põlgusega rääkimine pole hea. "Meile (1839. aastal) korterisse," ütleb Kostenetski, kes oli sel ajal Stavropoli peakorteris, "N. S. Martõnov tuli peaaegu iga päev. Ta oli väga ilus noor kaardiväeohvitser, blond, veidi ülespoole pööratud ninaga ja pikk. Ta oli alati väga sõbralik, rõõmsameelne, laulis klaveril sündsalt romansse ja täis lootust oma tuleviku suhtes: ta unistas pidevalt auastmetest ja ordenidest ning mõtles ainult sellele, kuidas tõusta Kaukaasias kindrali auastmele. Pärast seda läks ta Grebenski kasakate rügementi, kuhu ta komandeeriti, ja 1841. aastal nägin teda Pjatigorskis. Aga mis asendis! Kindrali auastme asemel oli ta juba pensionil major, tal polnud ordenit ning rõõmsameelsest ja ilmalikust noormehest sai mingi metslane: talle kasvasid tohutud põskpõletused, lihtsas tšerkessi ülikonnas, tohutu pistodaga. , maha tõmmatud valge mütsiga, sünge ja vaikne " . Martõnov kandis üldiselt Grebenski kasakate rügemendi vormi, kuid pensionil olles tegi ta sellele mitmesuguseid tasuta täiendusi, muutes värve ja kohandades neid vastavalt ilmale, olukorrale või oma maitsele. Enamasti kandis ta valget tšerkessi mantlit ja musta sametist või siidist beshmet. Viimasel juhul – see juhtus vihmase ilmaga – pani ta jalutuskäigul ilmunud valge asemel pähe musta mütsi.Tavaliselt kääris ta üles tšerkessi varrukad, mis andis kogu tema figuurile julge ja trotsliku ilme. Ta oli loll ning oma ilust, kõrgest kasvust ja suurepärasest kehaehitusest teadlikuna meeldis talle õrna põranda ees uhkeldada ja oma välimusega mõjuda. Ta pani meelsasti ka sünge ilme, uhkeldades "moekas byronismiga". Pole üllatav, et Lermontov, kes ei talunud valet ja ülbust, kogu oma sõbraliku suhtumisega Martõnovi poole, jälitas teda halastamatult oma naeruvääristamisega.

Kuna Lermontov joonistas kergelt, andis ta sageli noorte koostatud albumisse palju kaastöid. Sinna siseneti või kaasati mitmesuguseid sündmusi ja õnnetusi veeseltsi elust, jalutuskäikudel, piknikutel, tantsudel; seda hoidis Glebov. Martõnov mängis Lermontovi karikatuurisketšides peaosa. Vürst Vasiltšikov mäletas näiteks stseeni, kus Martõnov ratsutas Pjatigorskisse. Ümberringi imetleb ja hämmastab tema kaunitarid. Ja kangelane, kes sisenes, ja paljud daamid olid märkimisväärselt sarnased. Joonise all oli pealdis: "Monsieur le poignard faisant son entree a Piatigorsk" 18
Härra pistoda sisenemas Pjatigorskisse ( fr.)

Albumis võis näha tohutu kasvu Martõnovit, kellel oli vööst maani hiiglaslik pistoda - seletamas end miniatuursele Nadežda Petrovna Verzilinale, kelle vööle oli tõmmatud väike pistoda. Vürst Vasiltšikov ei mäletanud koomilist allkirja. Martõnovit kujutati sageli hobuse seljas. Ta sõitis halvasti, kuid pretensiooniga, ebaloomulikult paindudes. Seal oli joonis, millel Martõnov mägironijatega kakluses midagi karjub pistoda vehkides, istudes poole pöördega tagasi pöörduval hobusel.

Mihhail Jurjevitš ütles: "Martõnov on positiivselt julge, kuid ainult halb ratsanik ja tema hobune kardab lasku. Tema pole süüdi, et ta ei talu neid ja hüppab neilt. "Ma mäletan," ütleb Vasiltšikov, "ja ennast, Lermontovi kujutatud, pikka ja kõhna vaprate kaukaaslaste seas. Luuletaja kujutas end ka väikesena, kummardumas nagu hiigelsuure hobuse külge klammerduv kass, pika jalaga Mongo Stolypin, kes istub tõsiselt hobuse seljas ja kõigi ees uhkeldab Martõnoviga, tšerkessi mantlis, pika pistodaga. Kõik see jooksis lahtise akna ees, ilmselt Verzilinite maja ees. Aknast paistis kolm naisepead. Väga tabavaid hüüdnimesid andnud Lermontov kutsus Martõnovit: "le sauvage au grand poignard" 19
metslane suure pistodaga fr.)

Või "Montagnard au grand poignard" 20
mägironija suure pistodaga ( fr.)

Või lihtsalt "Monsieur le poignard" 21
härra pistoda ( fr.)

Ta viis selle tüübi sellise lihtsuseni, et tõmbas lihtsalt iseloomuliku kõverjoone ja pika pistoda ning kõik tundsid kohe ära, keda ta kujutab.

Reeglina uuriti sketše intiimses ringis ja kuna koostajad ise ei säästnud ennast ega sõpru, oli ebamugav vihastada ja Martõnov kandis oma pahameelt. Samas oli ka selliseid multikaid, mida ei näidatud. See vihastas Martõnovi kõige rohkem. Kord astus ta oma tuppa, kui Lermontov ja Glebov midagi naerdes vaatasid või albumisse joonistasid. Uustulnuka nõudmisel, et näidata, milles asi, lõi Lermontov albumi lõhki ja kui Martõnov tungivalt tahtis seda haarata, tõukas Glebov ta terve käega eemale ning Mihhail Jurjevitš rebis lehe välja ja peitis selle sisse. tasku, sai otsa. Martõnov läks peaaegu tülli Gleboviga, kes kinnitas talle asjata, et karikatuuril pole temaga mingit pistmist.

Hinges ei olnud Lermontov vihane, ta oli lihtsalt ulakas ja terava sõna nimel ei säästnud ei ennast ega teisi; aga kui ta märkas, et läheb liiga kaugele ja tema rünnakute objekt solvus, rahustas ta teda esimesena ja püüdis kõigi vahenditega kustutada temast jäänud halba muljet, mis häiris üldist rahulikku meeleolu.

Kord solvas ta hooletu hüüdnimega ühe kohaliku töötaja naist. Daam polnud vähimalgi määral ärritunud. Lermontovil oli naisest kahju ja ta tegi kõik endast oleneva, et temalt andestust saada. Ta jooksis tema juurde, vabandas abikaasa ees, nii et solvunud paar mitte ainult ei andestanud talle, vaid tundis ka kõige rohkem tugev armastus ja kiindumust.

Lermontov oli ulakas selle sõna täies lapselikus tähenduses ja tema päev jagunes kaheks, tõsiste õpingute ja lugemise ja selliste vempude vahel, mis ainult 15-aastasele poisile mõtlevad, näiteks kui roog oli. õhtusöögiks serveeritud, tormas ta valjuhäälselt naerdes talle kallale, pistis kahvli parimateks tükkideks, hävitas kogu toidu ja jättis meid sageli õhtusöögita. Pjatigorskisse tuli üks mõisnik, kaasas luulevihik. Ta tülitas nendega kõiki ja püüdis panna Lermontovi teda kuulama; ta hiilis erinevatel ettekäänetel eemale, kuid saades teada, et mõisnik oli kaasa võtnud väikese tünni värskelt marineeritud kurke, mis on Kaukaasias haruldus ja mille jaoks oli Mihhail Jurjevitš suur jahimees, tuli viimane vabatahtlikult poeedi korterisse. tingimusel, et ta kohtleb teda kurkidega. Maaomanik rõõmustas, valmistas salmide ja suupistete vihiku, mille hulgas oli esikohal tünn kurke. Lugemine on alanud. Kui autorit haaras üha enam oma värsside ettelugemine, siis Lermontov asus kurkide kallale ning avaldas vastuseks lugeja küsivatele vahelehüüdmistele ja hüüatustele vaid oma heakskiitu. Lugemine oli lõppemas; Lermontov, jõudes osa kurkidest ära süüa, toppis teine taskud ja hakkas hüvasti jätma. Siin selgitati vaid, et Mihhail Jurjevitši kiitused olid seotud kurkidega, mitte luulega. Mõisnik sai nördiseks ja rääkis kõikjal Lermontovi häbematusest, kes sõi ära kõik kurgid, mis kellelegi kingiks olid. "Ja kuidas ta suutis need kõik ära süüa?!" – ütles hämmeldunud piit.

Sõbrad einestasid tavaliselt Pjatigorski hotellis ja kord kordas Lermontov nalja pärast seda, mida valvurite junkrite koolis tegid. Märgates laual tervet torni üksteise otsa laotud taldrikuid, murdis ta pähe põksutades ühe kergelt katki ja asetas sellele teised, mis veel kinni hoidis. Kui jalamees haaras kogu taldrikumassi, tundis ta oma täieliku hämmelduse ja õudusega enne, kui ta jõudis need sihtkohta toimetada, kuidas alumine taldrik lahku läks ja kogu nende mass põrandal kildudeks purunes. Kohalolijad olid osalt ehmunud ootamatust kärast, osalt naersid hämmeldunud ministri rumala näoilme peale. Omanik oli vihane ja ainult Lermontovi helde tasu rahustas teda ja üllatunud teenijat.

Mihhail Jurjevitš töötas hommikuti enamasti oma toas, avatud aknaga või suuremas toas, mille jaoks ta paigutas söögilaua teisest otsast rõdule avanevate uste poole. Ta armastas Värske õhk ja lämbusid ummistunud ruumides. Tema magamistoa aknast vaatasid aiast välja kirsipuu oksad ning tööd tehes sirutas poeet küpsete kirsside poole ja mõnules nende peal ... Mida tõsisemalt ta töötas, seda rohkem ta tundus. tunda suuremat vajadust lollitada ja erinevaid ekstsentrilisusi välja visata. Nendest vempudest on palju räägitud, tavaliselt nördimusega, kui tõsisele inimesele ebaväärivast iseloomujoonest, neid kutsuti meeleldi "husarihulludeks" ja me oleme just ja ka eelmistes peatükkides tsiteerinud mõnda neist naljadest. Kuid meil ei tule pähegi luuletajat nende pärast karmilt hinnata. Lewis on kuulus Goethe elulood jutustab, kuidas Wertherit ja osa Faustist kirjutanud suur poeet, kes juba Saksamaale tuntud, tegi elujõulises üleliigses elus mitmesuguseid vempe: pärast intensiivseid õpinguid lamas ta põrandal või koos Weimari hertsogiga relvastatud nuhtlustega. , läks linnaväljakule ja klõpsas neid terve tunni jooksul võidusõiduks . Goethe oli sel ajal umbes 26-aastane.Tavaliste natuuride jaoks, kes hindasid teda ainult nende trikkide seisukohalt, ei saanud teda ka sel ajal erakordseks inimeseks tunnistada.

Kuna oleme juba hakanud rääkima luuletaja naljadest ja naljadest, on võimatu mitte meenutada juhtumit, mis juhtus Mihhail Jurjevitšiga tema seltsimehe A. L. Potapovi pärandis. Potapov kutsus kaks elukaitsja husaaride kaaslast Remy ja Lermontovi oma valdusse Voroneži kubermangus. Kallid seltsimehed, nad said teada, et Potapovi onu, metsik kindral teenistuses, oli Potapovil külas. Tema kuulsus oli selline, et Lermontov ei tahtnud kunagi Potapovi juurde minna, väites, et kogu külasviibimise rõõm rikutakse. Vaevalt veenis Remy Lermontovi teekonda jätkama. Õhtusöögi ajal kohtles kindral noori ohvitsere lahkelt, nii et Lermontov pööras ümber ja lasi nalju. Lermontovi ja kindrali suhted muutusid seltsimehelikuks. Mõlemad läksid pärast õhtusööki aeda ja kui Potapov ja Remi poole tunni pärast sinna jõudsid, nägid nad oma ülima imestusega, et Lermontov istus kindrali kaelas. Selgus, et uued tuttavad mängisid hüpet. Kui nad seejärel kindralile selgitasid, kuidas Lermontov teda kartis ega taha oma teekonda jätkata, ütles kindral didaktiliselt: "Sellest juhtumist näete, mis vahe on teenistusel ja eraelul ... ma ei Teenistuses ei säästa kedagi, ma laulan kõiki, aga eraelus olen sama inimene, nagu kõik teised."

XX peatükk
Duell

Meeleolu Lermontovi vastu. - Intriig. - Noorte poolt Pjatigorski daamidele 8. juulil kingitud ball. - Rahulolematus pealinna ühiskonna esindajate balliga. - Prints Golitsõni loodud pidu. - 13. juuli õhtu Verzilinide juures ja kokkupõrge sellel Lermontovi ja Martõnovi vahel. - Väljakutse. - Duelli ärahoidmiseks võetud meetmed ja poeedi sõprade kergemeelne suhtumine sellesse. - Lermontovi viimane töö. - Duelli tegelik põhjus peitub toonastes avaliku ja ametielu tingimustes. - Luuletaja viimane viibimine Pyatigorski lähedal asuvas koloonias. - Duelli koht. - Tema tunnistajad. - Võitlus ja surm.

Mõned ühiskonna mõjukad isiksused tulevad Pjatigorskisse, kes tahavad karistada tüütu tõusik ja kiusaja, ootab, et keegi seda teeks õpetada mürgist roomajat.

Kuna sellistel puhkudel juhtus seda rohkem kui üks kord, otsiti mõnd kujundit, kes seda kahtlustamata oleks kavandatud intriigi elluviijaks: talle öeldi mõne kohusetundliku isiku kaudu, et Mihhail Jurjevitši mõnitamise talumine ei ole kooskõlas. ohvitseri au. Lisanevitš tõi välja, et Lermontov oli tema vastu sõbralik ning juhtudel, kui ta läks ära ja läks naljaga liiale, vabandas ta ise esimesena ja püüdis oma kohmetust parandada. Nad ahistasid Lisanevitšit, veensid teda kutsuma Lermontovi duellile - andma talle õppetunni. "Mis sa oled," vastas Lisanevitš, "et tõstate käe sellise inimese vastu!"

On kõik võimalused arvata, et samad isikud, kes ei suutnud Lisanevitšit kurjale teole õhutada, pöördusid teise Nadežda Petrovna austaja N. S. Martõnovi poole. Siin leidsid nad muidugi külvatud seemnele sobivama pinnase. Martõnov, väiklane edev ja edev mees, kelle vaimne ja moraalne arusaam ei ületanud üldtunnustatud mõisteid, oli pikka aega ärritunud Lermontovi vastu, keda ta pidas oma hinges nii "karjääri" kui ka annete järgi "salongiks". Martõnov, nagu paljud kaasaegsed, hindas tema poeetilist geniaalsust ülalt ja võib-olla ei jõudnud ta oma kriitilises hinnangus kaugemale kui rügemendiülem Mihhail Jurjevitš, kes pärast viimase ebaõnne, mis teda tabas Puškini surma luuletuste pärast. , noomis teda: “No kas sinu asi on luuletada? Jätke see luuletajate hooleks ja hoolitsege oma rühma juhtimise eest. Kus oli Martõnov Lermontovist kui suurest poeedist mõelda, kui inimesed, nagu luuletaja Arnoldi sõber, ütlesid juba 1884. aastal, et kõik nad ei luuleta sel ajal mitte halvemini kui Lermontov.

Martõnovil, olles Pjatigorskis üldises sõbralikus ringis Lermontoviga ja elades koos Gleboviga, oli muidugi piinlik väljendada teravalt oma sisemist nördimust Mihhail Jurjevitši peale, kuid ta palus korduvalt poeedil jätta ta oma kiusamisega rahule "eriti aastal". daamide kohalolek."

Vahepeal läks "segaühiskonna" antagonism "pealinna" esindajatega tavapäraselt edasi. 8. juulil otsustasid noored anda tuttavate Pjatigorski daamide auks balli. Raha koguti märkimise teel. Lermontov oli peamine algataja, teised aitasid teda üksmeelselt. Tähistamise kohaks valiti Nikolajevski vannide lähedal asuv Diana grott. Tantsupõrand oli paigutatud nii, et see ulatus grotist palju kaugemale. Groti võlv kaeti mitmevärviliste rättidega, ühendati keskelt kauniks sõlmeks ja kaeti ümarpeegliga; seinad polsterdati Pärsia kangastega; rippusid oskuslikult improviseeritud lühtrid, mis olid kaunilt põimunud värskete lillede ja rohelusega; alaga külgnevate alleede puudel põles üle 2000 mitmevärvilise laterna. Groti kohale paigutatud ja peidetud muusika jättis erakordse mulje, eriti tantsude vaheaegadel, kui mängisid valitud muusikud või solistid. Ühel vahetunnil mängis keegi keelpillil vaikset meloodiat ja Lermontov kinnitas, et käskis Eliisabethi allika kohal asuvast "belvederest" selleks õhtuks sihilikult Lipari harfi üle viia. Grotost väänles punane riie lindina elegantselt kokku lükatud telki – naiste tualettruumi. Teisel pool viis vaipkattega tee puhvetisse. Taevas oli türkiissinine kergete väikeste merevaigupilvedega, mille vahel sädelesid tähed. Valitses täielik vaikus – ainsatki lehte ei liikunud. Ekspromptantsu tantsusaali ümbritses tihe kirju publik. Valgus tabas fantastiliselt kostüüme ja nägusid, valgustades puude lehti smaragdvalgusega. Seltskond oli rõõmsameelne ja Lermontov tantsis ebatavaliselt palju.

"Pärast üht meeletut valsiringi," räägib Lorer, "väsimusest hingetu Lermontov tuli minu juurde ja küsis vaikselt: "Kas näete Dmitrijevski daami? See on tema pruunid silmad! Kas ta pole tõesti hea?!" Dmitrijevski oli luuletaja ja sel ajal oli ta armunud ja laulis ilusaid salme mingitest pruunidest silmadest. Lermontov imetles neid luuletusi ja ütles: "Pärast oma luuletusi armute paratamatult musta ja Sinised silmad ja sulle meeldivad pruunid silmad ... ”Tegelikult oli ta kaunitar. paks pruunid juuksed ta juuksed olid sujuvalt kammitud ja ainult kõrvade alt ulatusid õlgadeni ilusad lokid... Suured pruunid silmad, mida varjutasid pikad ripsmed ja tumedad, täpselt piiritletud kulmud, oleks tabanud kedagi ... Ball jätkus hiliste õhtutundideni, õigemini hommikuni. Arnoldi pere läks varem pensionile ja peagi hakkasid kõik laiali minema; ma ütlen lahknema sest Pjatigorskis polnud meeskondi. Groti otsast nägin, kuidas väsinud seltskonnad puiesteele laskusid. Ka noored läksid laiali ... Ja ma istusin ikka veel unistustesse sukeldunud! .. ”

See pall sisse kõrgeim aste elav, ei meeldinud inimestele, kes olid Lermontovi ja tema "jõugu" vastu. Nad ei osalenud tellimises ega nõustunud seetõttu sellega. Juba enne balli prooviti igal võimalikul viisil veenda paljusid, kes olid nõus sellel osalema, et ettevõtmine seljataha jäeti ja luua oma "üsna korralik, mitte selline, kus kaunistus on kodune, halva maitsega". ja daamid on sunnitud "liival tantsima". Nende kuulujuttude mõjul hakkas vürst Vladimir Sergejevitš Golitsõn, kes oli paljude "segaühiskonnaga" tuttav, rääkima, et on sündsusetu kohtleda hea ühiskonna naisi tantsides ükskõik kellega. õues. Nad ütlevad, et vürst Golitsyn pöördus nende ideedega Lermontovi poole või avaldas neid viimase juuresolekul ja et Lermontov vaidles talle vastu, et see pole Peterburi, et see, mis pealinnas oli sündsusetu, oli kireva ühiskonnaga vetel täiesti korralik. . Siis tõstatas prints taas vana küsimuse korralikust ja sündsusetust ühiskonnast ning teatas oma soovist korraldada riigiaias ball, nagu peab, püstitades sinna laudpõrandaga paviljoni - korraliku tantsupõrandaga; lubada osalejaid ainult piletitega.

Lermontov märkas, et see pole kõigile mugav, riigiaed asub kesklinnast kaugel ja tantsimisest väsinud daame on keeruline korterisse eskortida, samas kui linnas oli ainult 3-4 rendivankrit. Prints jäi kindlaks, väitis, et kohalikke metslasi tuleks õpetada, me peame olema neile eeskujuks, kuidas pidusid korraldada.

Nägime, et noored ei nõustunud prints Golitsyniga ja korraldasid oma puhkuse. Seepeale otsustas prints omalt poolt, et korraldab 15. juulil, oma nimepäevapäeval, eelmainitud riigiaias balli, mitte ei kutsu jonni noori.

Verzilinite juures said aeg-ajalt koosviibimiste kõrval pühapäeviti kokku noored ja tuttavad ning siis toimusid nende salongis tantsud. Pühapäeval, 13. juulil hakkasid kogunema tavakülastajad, kes arutasid, kas minna riigihotelli tantsuõhtule ja otsustasid veeta õhtu oma ringis. Rahvast oli vähe: polkovnik Zelmits oma tütardega, Lermontov, Martõnov, Trubetskoi, Glebov, Vasiltšikov, Lev Puškin ja veel mõned. Tol õhtul oli Martõnov nukker. Kas ta oli tõesti halvas tujus või varjas end byronismi rüüdes? Võib-olla oli ta selle peale vihane aristokraatlik õhtu, valmistas vürst Golitsõn suurte ettevõtmistega, teda ei kutsutud. Martõnov tantsis sel õhtul vähe. Lermontov, kes oli Emilia Lvovna peale vihane pideva narrimise pärast, ahistas teda, paludes tal "teha temaga vähemalt üks ringkäik". Alles õhtu lõpupoole, kui ta tugevdas oma tungivaid nõudmisi ja muutes pilkamise tooni, ütles: "M-elle Emilie, je vous prie, un tour de valse seulement, pour la derniere fois de ma vie" 22
Ma palun teilt, vaid üks valsituur, viimane kord elus ( fr.)

Ta mängis temaga valssi. Siis pani Mihhail Jurjevitš Emilia Lvovna kaardilaua lähedale ja asetas end selle kõrvale. Seevastu Lev Puškin asus tema asemele. "Mõlemad," ütles Emilia Aleksandrovna, "erinesid laimu poolest ja hakkasid nalja tegema qui mieux mieux (saatmisel). Tegelikult ei olnud nende öeldus midagi solvavalt kurja, kuid naersin palju ootamatute pöörete ja anekdootlike lugude peale, millesse meile tuttavad inimesed sekkusid. Kõige rohkem sai muidugi kannatada veeselts, kes meie vastu väga ei suhtu, ja kannatada said ka mõned meie sõbrad. Samal ajal joonistas Lermontov ühe käega kaardilaua kaant üles tõstes teise käega oma lugudele kriidiga illustratsioone. Sel ajal tants katkes ja seltskond hajus rühmadena tubadesse ja saalinurkadesse. Prints Trubetskoy istus klaveri taga ja mängis midagi väga lärmakat. Teisel pool vestles Nadežda Petrovna Martõnoviga, kes seisis oma tavapärases kostüümis - ta ei võtnud tantsu ajal isegi pikka pistoda seljast - ja vahetas sageli asendeid, millest üks oli rafineeritum kui teine. Lermontov märkas seda ja hakkas meie tähelepanu juhtides midagi Martõnovi kohta rääkima ja siis kahe-kolme tõmbega illustreeris ta Martõnovi poosi suure pistodaga vööl. Kuid ka Martõnov, püüdes kaks-kolm temale suunatud pilku, vaatas kahtlustavalt ja vihaselt neid, kes koos Lermontoviga istusid. „Lõpeta, Mihhail Jurjevitš! Näete - Martõnov on vihane, ”ütles Emilia Aleksandrovna. Klaveri lärmakate helide saatel nad ei rääkinud päris vaikselt, vaid pigem ainult vaoshoitud häälega. Emilia Aleksandrovna märkusele vastas Lermontov midagi naeratades, kuid toona katkestas Trubetskoi otsekui meelega tugeva akordi võttes mängu. Sõna poignard kõlas selgelt Lermontovi suust. Martõnov muutus kahvatuks, ta silmad särasid, huuled värisesid ja sirgudes lähenes ta kiirete sammudega Mihhail Jurjevitšile ja ütles vihaselt: "Mitu korda olen ma palunud teil oma naljad lõpetada, eriti daamide juuresolekul!" - Viidi tagasi algsesse asendisse. "See juhtus nii kiiresti," märkis Emilia Aleksandrovna, "et Lermontov suutis ainult kaardilaua kaane langetada, kuid tal polnud aega vastata. Mind rabas Martõnovi toon ja see, et tema, kes oli peal sina koos Lermontoviga, hääldas erilise rõhuga sõna sina. "Mu keel on mu vaenlane!" - ütlesin Mihhail Jurjevitšile. "Vaata, nest rien: demain nous serons bons amis!" 23
see pole midagi; homme oleme jälle head sõbrad (fr.)

vastas ta rahulikult.

Tantsimine jätkus – ükski kohalviibijatest ei märganud põgusast selgitusest midagi. Isegi Lev Puškin ei omistanud talle mingit tähtsust. Peagi hakkasid nad laiali minema ja keegi ei imestanud, kui Martõnov Verzilinite maja väravatest väljudes varrukast Lermontovi peatas ja kaaslastest maha jäädes ütles vaoshoitud häälega prantsuse keeles sama, mida ta oli rääkinud saalis: "Tead, Lermontov, et olen teie nalju väga kaua talunud, hoolimata korduvast nõudmisest, et te need lõpetaksite.

- Mida, kas sa oled solvunud? - küsis Lermontov, jätkates juhtivate seltsimeeste järgimist.

- Jah, muidugi, solvunud.

„Kas sa tahaksid nõuda rahulolu?

- Miks mitte?!

Siin katkestas Lermontov ta sõnadega. "Mind hämmastab nii teie trikk kui ka toon ... Samas teate, te ei saa mind väljakutsega hirmutada ... kui soovite võidelda, siis me võitleme."

"Muidugi," vastas Martõnov, "ja seetõttu võib seda vestlust pidada väljakutseks.

Oma majadele lähenedes kummardusid nad vaikselt ja sisenesid oma korteritesse. Kuidas Lermontov Stolypinile juhtunust rääkis, me ei tea. Üldiselt ei saa vaid kahetseda, et Glebovilt ja eriti Stolypinilt, kes oli neil päevil Mihhail Jurjevitšile kõige lähedasem, pole luuletaja kohta midagi kirjutatud meieni.

Naastes Martõnov rääkis juhtumist oma toakaaslasele Glebovile ja palus tal olla teine. Glebov püüdis tulutult Martõnovit rahustada ja leppima veenda. Muidugi võtsid juhtumis erilise osa osapooltele kõige lähedasemad noored: Stolypin, vürst Vasiltšikov ja juba nime saanud Glebov. Kuna Martõnov ühtegi ettekannet vastu ei võtnud, otsustati paluda Lermontovil, kes asjale tõsist tähtsust ei omistanud, ajutiselt pensionile minna ja lasta Martõnovil rahuneda. Lermontov nõustus lahkuma kaheks päevaks Zheleznovodskisse, kus ta üldiselt veetis suure osa oma ajast. Tema äraolekul mõtlesid sõbrad asja ära lahendada.

Kuidas luuletaja viimsel päeval Zheleznovodskis üksinduses elas - kes teab! Ühiskonnas, nagu nägime, oli ta peaaegu alati rõõmsameelne ja mänguhimuline, üksildastel jalutuskäikudel ja tööl oli ta endasse süvenenud ja melanhooliani kurb. Muidugi võivad tema kaksteist viimast luuletust olla kommentaariks ja luuletaja toonase meeleseisundi parimateks tõlgendajateks. Eelaimustusest piinatuna näeb ta end Dagestani orus, plii rinnus, liikumatult, üksikuna:

Sügaval rinnus tumenenud haav,
Ja veri voolas külma joana.

Üks toonastest külastajatest mineraalveed, poeet Gvozdevi koolivend kohtus Mihhail Jurjevitšiga hilisõhtul üksildasel jalutuskäigul. Ta oli sünge ja rääkis peatsest surmast...

Luuletaja läks üksi eluteele ega leidnud kusagilt tõelist peavarju. Ta võrdleb ennast tamme leht, mis veel värske ja rohelisena murdus põlisoksa küljest lahti:

Ja veeres julma tormi ajendatuna steppi,
See kuivas ja kuivas külmast, kuumusest ja leinast,
Ja siis lõpuks jõudsin Musta mere äärde.
Musta mere ääres seisab noor platan...

Kuid ka naine ei aktsepteeri teda: ta ei sobi tema värskete linade jaoks! Nüüd tunneb luuletaja end tugevana ja kindlana, nagu kivi, aga vaeslapsena "maailmaruumis":

Üksi
See maksab; mõtlesin sügavalt,
Ja ta nutab vaikselt kõrbes...

Lõpuks, mõtiskledes elu ja olemise küsimuste üle, oma mõtetega üksi, tunneb ta, et peab olema üksi, kui tahab "kuulutada puhast armastuse ja tõe õpetust". Noore päeva koidik oli koitmas. Küpsev poeet ja mees astus uude elufaasi. Ta oli iseendast teadlik ja igatses lahutamatut täielikku pühendumist loovusele ja ideaalile. Ta mõistis, et tema lähedased loobivad kive veelgi raevukalt. Kuid see teda ei häirinud.

Sõprade arvutused, kes veensid Mihhail Jurjevitšit Železnovodskisse pensionile minema, osutusid valeks. Martõnov jäi igasuguste ideede suhtes kurdiks ja vaikis enamasti süngelt. Vahepeal kogu seda afääri eriti saladuses ei hoitud. Paljud inimesed teadsid sellest ja võimud teadsid sellest kui mitte kõik, siis hea osa neist ja loomulikult võis võtta kasutusele energilised meetmed. Noori oli võimalik arreteerida, linnast välja teenistuskohta saata, kuid seda kõike ei tehtud. Vastupidi, nad sekkusid võõrad, nagu Dorokhov, kes osales 14 võitluses. Temasugustele ja siis oli neid Kaukaasia ohvitseride hulgas palju, oli duell mõnus ajaviide, mis kõditas närve ja rikkus elu ühetaolisust ning täiendas huvipuudust. Pole kahtlustki, et Martõnovi õhutasid isikud, kes olid juba ammu soovinud tekitada kokkupõrget luuletaja ja ühe ülemäära kõditava või vähearenenud isiksuse vahel. Usuti, et "ebamugava" noore kirjaniku "vaoshoitus" ühel või teisel viisil nõustub, mitte salajase naudinguta, mõne Peterburi mõjuvõimsa valdkonna poolt. Leiame palju ühist intriigide vahel, mis viisid Puškini kirstu ja Lermontovi verise surmani. Kuigi mõlemad intriigid ei saa kunagi selgust, sest need viidi läbi varjatud vahenditega, peitub nende peamine vedru eelpool mainitud ja nii mõnegi tolleaegse kirjelduse põhjal kindlaks tehtud elutingimustes ja krahv Benckendorffi tegelaskujudes.

Niisiis ebaõnnestus katse Lermontovi eemaldamisega lasta Martõnovil rahuneda. Kas teiste õhutusel või kangekaelsemalt, mida kangekaelsemalt taheti teda duellist kõrvale juhtida, Martõnov ei alistunud. Teda lõbustas see roll vankumatu mille ta üle võttis. Ta isegi rõõmustas ja naeris rohkem kui korra oma "rändava vaenlase" üle. Pidin vastu võtma otsuse lasta duellil edasi minna. Kuid sellegipoolest ei uskunud keegi Lermontovi sõpradest tema tõsidusse. Kõik olid veendunud, et vastased vahetavad lööke, suruvad omavahel kätt ja kõik lõppeb lõbusa pidusöögiga. Isegi kõik oli ette valmistatud, et rõõmsas seltskonnas õnnelikku tulemust tähistada. Lermontov ise ütles, et tema käsi Martõnovile ei tõuse ja ta tulistab õhku. Sellest teatati ka Martõnovile endale ja keegi ei uskunud tema teeseldud pidulikkuse tõsidust.

Duelli toimumise päevaks määrati 15. juuli. Nad andsid Lermontovile Železnovodskis teada. Ta pidi rändama läbi Saksa koloonia Karrase. Seal pidid temaga kohtuma tema kaaslased. Duelli koht oli Mashuki jalam, mis asus poolel teel koloonia ja Pjatigorski vahel. Luuletaja lähimad inimesed uskusid nii vähe tõsise lõpptulemuse võimalikkusse, et otsustasid einestada Karrase koloonias ja minna pärastlõunal duellile. Nad isegi mõtlesid proovida mõlemat vastast hotelli hoidnud sakslase Roschke koloonias lepitada. Millegipärast valitses noorte ringis veendumus, et see kõik on nali – seda veendumust toetab Mihhail Jurjevitši mänguline meeleolu. Sõitsime pigem piknikuna, mitte sureliku lahinguna. On isegi täielik tõenäosus, et lisaks neljale sekundile: vürst Vasiltšikov, Stolypin, Glebov ja vürst Trubetskoy oli duelli toimumispaigas pealtvaatajatena põõsaste taga peitu pugemas veel mitu inimest - nende ja Dorohhovi vahel.

Železnovodskist saabunud Lermontov leidis Karrase koloonias M-lle Bykhovetsi, hüüdnimega "la belle noire". 24
ilus brünett fr.)

Oma tädi Prjanišnikovaga, kes sõitsid Zheleznovodskisse. Siia tulid ka poeedi kamraadid, kes täpselt jääbki selgusetuks, ilmselt Stolypin. On andmeid, et teiste inimeste seas saabus ka Martõnov. Jätkuvalt uskudes duelli kergemeelsusse, läksid noored 15. juuli hommikul Verzilinite juurde, pidades vandenõu, kuna kedagi neist polnud kutsutud prints Golitsõni puhkusele, et tulla inkognito aias asuvale künkale või selle lähedale. aeda ilutulestikku vaatama. Ka Verzilinid pidid sinna ilmuma. Noored, nagu nägime, mõtlesid pärast duelli õnnelikku lõppu koos sõbralikus ringis einestada. Mõned lootsid, et ehk õnnestub Karras kuidagi vastased lepitada. Seetõttu pidi Lermontov seal einestama. Martõnovit taheti ka tuua. Nad ütlevad, et Martõnov saabus sinna koos vürst Vasiltšikoviga murdmaadroshkyga. Lermontov oli seal. Vastased kummardasid, kuid leppimissõnade asemel tuletas Martõnov talle meelde, et on aeg talle rahuldust pakkuda, milleks Lermontov väljendas pidevat valmisolekut. Tõsi on vaid see, et vürst Vasiltšikov ja Martõnov läksid krossidroškis, Stolypinile kuulunud kast köögipüstolitega, välja otsima. mugav koht Mashuki jalamil, Karrase koloonia ja Pjatigorski vahelisel teel. Mlle Bykhovetsi ja tema tädiga einestades tegi Mihhail Jurjevitš nalja ja lõpuks, võttes esimeselt daamilt kuldse peavõru, mida siis peas kanti, hakkas seda oma hoolitsetud käte kaunite sõrmede ümber mässima. Madame Bykhovets palus tal fiori türklane tagastada, kuid luuletaja keeldus, öeldes, et ta toob selle ise, kui ta on elus, ning nende sõnadega tõusis ta püsti ja kummardus rõõmsalt välja. Need sõnad, nagu nali, ei pööranud daamid tähelepanu.

Vaimne kasvatus. H

* * *

Lermontovi ennustus

vaimne kasvatus

moraalne kasvatus

XX peatükk Duell

XX peatükk
Duell