Barndom i middelalderen?

4. MIDDELALDER ("Moskovskaya Pravda" ("Gennem skueglas"). 1998. August. Nr. 67) Middelalderen, middelalderen - dette begreb blev opfundet i Italien i det 16. århundrede, men vi har længe været vant til at bruge vores encyklopædiske formuleringer. Lad os ikke ændre vores vane nu. "Middelalderen

Til alle tider var kongefamilien speciel og ragede over resten af ​​verden og almindelige mennesker. De kongeliges liv var fyldt med de fornøjelser og privilegier, som de besad i kraft af status og, som det var almindeligt antaget, guddommelig vilje. Og selvfølgelig var livet for medlemmerne af den kongelige familie genstand for almindelige menneskers opmærksomhed. Intet tiltrak nysgerrige ører og øjne som fødslen af ​​en baby af kongeligt blod.

Folket i Storbritannien (og ikke kun) og i vore dage ventede spændt på fødslen af ​​hertuginde Catherines og prins Williams børn. Men detaljerne omkring fødslen af ​​kongelige børn i dag er ikke så spændende, eftersom hertuginden fødte som de fleste mennesker i den moderne verden - i et rent, godt oplyst rum med flere læger i nærheden. Det er anderledes i middelalderen..

1. Hverken mindre eller mindre - 200 mennesker så dronningen føde

Fødslen af ​​en ny kano af kongefamilien var ikke bare en almindelig dag, det var en politisk begivenhed, der kunne have indflydelse på hele statens skæbne. Denne begivenhed kunne varsle monarkiets succes eller fald, så folk var bekymrede for resultatet af fødslen. Af denne grund var fødslen af ​​et barn af kongeblod ikke en privat sag for familien, men en begivenhed, der vakte offentlig bekymring. Bliver det en dreng? Fremtidens konge? Som fremtidig hersker tilhørte barnet mere folket end dronningen selv, så hun fødte i nærværelse af et stort antal tilskuere, som hver især fulgte processen nøje for at sikre sig barnets felt og helbred. og for at undgå bedrag.

Da Marie Antoinette - Dronning af Frankrig - fødte i 1778, var 200 mennesker til stede i hendes soveværelse. Selve tidspunktet for barnets fødsel var så vigtigt, at da jordemoderen udtalte ordene: "Dronningen føder", i samme øjeblik styrtede hundredvis af kurtisaner ind i det mørke rum. Kongen beordrede endda specielle snore til at fastgøre gobelinerne rundt om dronningens seng, så de ikke ved et uheld blev flået af en rabiat skare. Scenen var så uudholdelig, at Marie Antoinette besvimede af varmen, og publikum kravlede op på møblerne for at se fødslen af ​​den kommende monark.

2. Rummet, hvor dronningen fødte, var stiliseret som en livmoder

Omkring en måned før fødselsdagen ophørte Dronningen med at tage nogen del i det sociale liv og flyttede til særlige kamre, hvor hun forblev indtil dag X. Dette var ikke den nemmeste og ikke den mest behagelige periode i hendes liv. Trods luksusen med udsmykning var forholdene, som dronningen måtte leve under i denne periode, meget barske. Alle vinduer i rummet var spærret og lukket med mørklægningsgardiner, og derfor trængte frisk luft praktisk talt ikke ind i rummet. Lys blev også betragtet som farligt, fordi det kunne skade dronningens øjne. Soveværelset kunne hænges op med gobeliner med fredfyldte religiøse scener og landskaber. Alt skulle hjælpe med at lindre den vordende mors tilstand og ikke være ked af det.

Det blev antaget, at vægmalerier, der forestiller mennesker eller dyr, kunne forårsage mærkelige syner hos en gravid kvinde og bidrage til udseendet af misdannelser hos et barn. Tanken var, at rummet skulle føles mørkt, sikkert og ligne selve livmoderen, så dronningen kunne føde monarken i perfekt komfort. Uanset årstiden var der levende ild i lokalet, og kvinder, der kun hviskede talte, besøgte kamrene. Frisk siv og græs dækkede gulvet, og de blev skiftet hver dag for at holde rummet rent og friskt. Hvis dronningen følte sig for tung af røgen og mørket, blev rummet nær hendes seng oplyst med stearinlys, og det gav i det mindste lidt lys. Som vi allerede har sagt, symboliserede selve rummet livmoderen, så alt, der i det mindste på en eller anden måde fremkaldte tanker om begrænsning eller isolation, blev elimineret eller rettet. Dørene til garderobeskabene blev åbnet, alle hårnåle blev trukket ud af håret, alle knuder blev løst - hvad som helst, bare for at lede energistrømmen udad. Der var ofte kvinder omkring dronningen, som sang sange for hende. Deres stemmer og bønner til den hellige Margaret (som formentlig formåede at komme ud af livmoderen på dragen, der fortærede hende) skulle lindre den gravide dronnings tilstand.

3. Dengang troede folk, at smertefuld fødsel var straffen for arvesynden.

Selvom fødslen af ​​et barn i dag ses af familier som en ferie, er uudholdelige smerter i mange århundreder blevet betragtet som en nødvendig og nødvendig del af fødslens proces. Kvalen, som kvinder oplevede under fødslen, var tæt forbundet med Evas fald i Edens have og symboliserede omfanget af hendes arvesynd. Smertestillende midler blev ikke brugt selv i kongelige familier.

4. Kvinder fra kongefamilien brugte en række forskellige stoffer - fra kloroform til kokain - for at lindre smerter under fødslen

Kvinder i kongelige var vant til en vis levestandard, og de ønskede selvfølgelig ikke at opleve smerten ved fødslen. Gennem historien blev fødslen betragtet som en meget smertefuld proces, som ingen kunne undgå, men ikke alle dronninger var klar til at acceptere denne skæbne. Dronning Victoria, der levede i 1800 og fødte ni børn, lancerede en kampagne for at tillade kongelige mødre at bruge smertestillende midler for at gøre fødslen lettere.

Da dronning Victoria fødte sin søn Leopold, fandt hun en læge, der brugte kloroform til at lindre smerter. "Åh, denne velsignede chloroform," skrev hun senere, "er et beroligende, lækkert middel." Men at få smertelindring under fødslen var ikke en nem opgave, da denne anmodning stødte sammen med den moralske overbevisning om, at kvinder fortjener smerte under fødslen – sådan er deres skæbne. Men efter dronning Victorias protester begyndte disse overbevisninger at ændre sig, og kvinder begyndte høfligt at bede om bedøvelse, som så blev brugt som æter.

Dette skift i tankegang gjorde ikke kun royaltys masse lettere, men gav også næring til nye medicinske tilgange. Læger begyndte at tilbyde forskellige stoffer til fødende kvinder - nitrogenoxid, kinin, opium og endda kokain. I slutningen af ​​århundredet blev kvinder i kongefamilien anset for at være for blide til at tåle smerte uden brug af smertestillende midler. De brugte også nogle gange stoffer til ikke-medicinske formål, hvilket førte til en bedøvelse af deres mænd. Til dem, der ønskede endnu mere ekstreme fornemmelser, foreslog lægerne en cocktail af stoffer, der beroligede den fødende kvinde i en sådan grad, at hun ikke huskede noget. I nogle tilfælde forårsagede stofferne hallucinationer, og det krævede, at lægerne havde bind for øjnene for den gravide kvinde eller endda holdt hende med hænderne.

5. Man mente, at adfærd og omsorg under graviditeten kunne bestemme barnets køn.

Viden om det menneskelige reproduktive system i middelalderen var middelmådig. Mange mennesker, især mænd, troede, at de kvindelige kønsorganer faktisk var mandlige organer vendt vrangen ud. Man mente, at livmoderen og æggestokkene var snoet, så en kvinde kunne få børn, men var i det væsentlige mandlige organer. Denne tro tillod mænd at behandle kvinder som underordnede på grund af det faktum, at deres organer tilsyneladende er underudviklede og kun repræsenterer en ufuldstændig version af deres mandlige modstykker.

Ikke overraskende var synspunkterne om, hvad der bestemte det ufødte barns køn, ret mærkelige. De forstod ikke, at et barns køn afhænger af en mands sæd, og de bebrejdede altid moderen for at have et kvindeligt barn. Middelalderlige tænkere og naturlæger mente også, at visse fødevarer eller medicin kunne påvirke det ufødte barns køn. Eksperter i kongeligt sengekammer (ja, kongelige havde sådan en) beskriver, hvordan den kommende mor skulle lyve, for at en mandlig arving kunne blive født. Ifølge disse overbevisninger blev barnets køn ikke bestemt før selve fødslen, så det var altid muligt at påvirke den guddommelige beslutning under graviditeten.

6. Uhygiejniske forhold førte ofte til dødelige infektioner

I middelalderen vidste man stadig ikke meget om sanitet. Selv den rigeste dronning fødte ofte under det, der nu ville blive kaldt "uhygiejniske forhold", og dette udgjorde en alvorlig risiko for både mors og babys helbred. En sygdom kendt som postpartumfeber eller fødselsfeber, en septisk infektion i kønsorganerne, var meget almindelig og resulterede altid i en ung mors død.

7. Efter fødslen kunne dronningen ikke overvære sit barns dåb

I omkring 6 uger efter fødslen måtte dronningen gemme sig for samfundet. Barnet blev straks accepteret af samfundet og fik anerkendelse efter at have gennemgået dåbsritualet, og den nybagte mor måtte blive i sit soveværelse et stykke tid, indtil hun blev velsignet og "renset" af præsten. Først da kunne hun vende tilbage til sine kongelige pligter. Man mente, at en sådan "rensning" var nødvendig efter en så beskidt proces, som man troede.

8. Gravide kvinder fra kongefamilien kender måske ikke til deres situation før den 5. måned

Graviditeten på det tidspunkt var indhyllet i mystik og frygt. Billeder af gravide kvinder er overalt i disse dage, og fødselsprocessen er godt forstået, men i det meste af historien var det ikke. Fødsel i middelalderen var en risikabel forretning, da alle mødre (rige og fattige) stod over for muligheden for komplikationer eller endda død. På det tidspunkt døde hver tredje kvinde under fødslen, da medicinsk viden ikke var baseret på videnskab, men overtro, spekulationer og meningsløse ritualer.

Mange kvinder på det tidspunkt kendte ikke til deres stilling, før de mærkede de første bevægelser i maven. Dette skete normalt i omkring 5 måneder, men normalt var kvinden ikke sikker på, hvornår barnet ville blive født. Der var endnu ingen graviditetstest, så dronningerne konsulterede en læge, som undersøgte deres urin for at afgøre, om hun virkelig ventede en arving. Det var vigtigt for nationen at få disse oplysninger så hurtigt som muligt.

9. Kvinder skrev et testamente før fødslen, hvis de ikke overlevede dem

Tabet af en dronning eller et barn var en af ​​de største frygt forbundet med en kongelig fødsel. I 1533, da dronning Elizabeth I blev født, blev fødslen anset for at være så farlig, at alle kongelige kvinder blev opfordret til at skrive deres testamente før fødslen.

10. Den gravide dronning modtog værdifulde gaver

Renæssancens kongelige kvinder, som bar et barn under deres hjerte, fik som regel en særlig gave - en bakke, hvorpå de bibelske fødselsscener og festligheder blev afbildet. Der var forskellige lækkerier på bakken, såsom kyllingesuppe og slik. Når den kommende mor spiste dem, blev bakkerne hængt på væggen som dekoration. Disse var værdifulde minder.

Folket i det 12. århundrede var ikke bange for livet og holdt det bibelske bud: "vær frugtbare og former dig." Den årlige fødselsrate var omkring 35 personer promille. En stor familie blev betragtet som normal for alle samfundslag. Kongeparrene satte dog et eksempel her: Ludvig VI og Alyx af Savoyen, Henrik II og Alienora af Aquitaine, Ludvig VII og Blanca af Castilien fødte hver otte børn.

I løbet af vores studieperiode ser det ud til, at fertiliteten endda er steget. Så i Pikcardia, som undersøgelsen viser, var antallet af "store" (fra 8 til 15 børn) familier i aristokratiske kredse 12% i 1150, 30% i 1180 og 42% i 1210. Vi taler således om betydelig vækst.

I modsætning til historikeres langvarige påstande var den fødedygtige periode hos kvinder i XII og XIII århundreder praktisk talt den samme som moderne mødres. Hvis han blev anset for lav, var det kun fordi han ofte blev afbrudt af døden under fødslen eller død af en ægtefælle, som kunne være meget ældre end hans kone. Og unge enker, med undtagelse af kvinder af aristokratisk afstamning, giftede sig sjældent igen. Det første barn blev ofte født relativt sent, hvorfor afstanden mellem generationerne er ret stor. Men det føltes ikke så mærkbart, som det gør nu, på grund af den udbredte aldersforskel mellem ægtefæller eller mellem første og sidste barn.

I denne henseende er eksemplet med Alienora fra Aquitaine vejledende. Hun blev født i 1122 og giftede sig som 15-årig (1137) med arvingen til den franske trone, den kommende Ludvig VII, som hun fødte to døtre: Mary (1145) og Alique (1150). I 1152, efter femten års ægteskab, blev hun skilt og giftede sig snart med Heinrich Plantagenet, ti år yngre end hende. Fra denne nye forening blev otte børn født: Guillaume (1153), Henry (1155), Matilda (1156), Richard (1157), Geoffroy (1158), Eleanor (1161), Joanna (1165) og John (1167). Hendes børns fødsel refererer således på den ene side til perioden mellem 23 og 28 år, og på den anden side skete den i en alder af 31, 33, 34, 35, 36, 39, 43 og 45 år. gammel. Der er gået 22 år mellem fødslen af ​​det første og det sidste barn.

Et andet typisk tilfælde: William Marshal (Guillaume le Marechal) jarl af Pembroke, Englands regent fra 1216 til 1219, giftede sig kun i en alder af 45 og valgte Isabella de Clair, en velhavende arving, som sin kone, og yngre end ham med 30 flere år. På trods af aldersforskellen nåede parret at føde ni børn. Det skal tilføjes, at der i de anførte eksempler kun er tale om de børn, som man ved noget om. De, der døde i en tidlig alder, er praktisk talt ikke nævnt i dokumenter og kronikker.

Spædbørnsdødeligheden var faktisk meget høj. Omkring en tredjedel af babyerne blev ikke fem år gamle, og mindst 10 % døde inden for en måned efter fødslen. I den forbindelse blev børn døbt meget tidligt, oftest dagen efter fødslen. Ved denne lejlighed blev der holdt en ceremoni i sognekirken, ikke anderledes end i dag. Skikken med at dyppe en nøgen nyfødt i en døbefont forsvandt praktisk talt i det 12. århundrede. Dåben blev udført ved at "hælde": præsten hældte helligt vand på hovedet af den nyfødte tre gange, overskyggede ham med et kors og sagde: "Ego te døbe in nomina Patris et Filii et Spiritus sancti" ("Jeg døber dig i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn” (lat. ). (Note pr.)

Normalt havde en nyfødt flere gudfædre og mødre. Der var ingen borgerlig ceremoni, og derfor blev en flerhed af modtagere anset for nødvendig for bedre at bevare mindet om begivenheden. Det er kendt, at Philip Augustus blev døbt dagen efter sin fødsel, den 22. august 1165, af den parisiske biskop Maurice de Sully (den, der i 1163 besluttede at rekonstruere Notre Dame-katedralen), og at tre gudfædre og tre gudmødre var til stede: Hugo, abbed i Saint-Germain-des-Prés, abbed i Saint-Victor, Ed, tidligere abbed i Saint-Genevieve; hans tante Constance, kone til greven af ​​Toulouse, og to kvindelige enker, der boede i Paris.

Indtil 6-7 års alderen blev barnet opdraget af barnepige. Hans aktiviteter bestod af forskellige lege, såsom gemmeleg, gemmeleg, spring og legetøj: bolde, knogler, bedstemødre, toppe, træheste, klude- og læderbolde, dukker med bevægelige arme og ben, skåret ud af træ, miniature fade.

Det ser ud til, at voksne i middelalderen viste en vis ligegyldighed over for et lille barn. Kun i nogle få dokumenter og litterære værker kan man finde billedet af forældre, charmeret, bevæget eller ophidset af handlingerne fra deres afkom, som ikke har nået den lærende alder."

Michel Pasturo "Hverdagslivet i Frankrig og England under ridderne af det runde bord"

”Middelalderleksikon taler om børn adskilt fra voksne, i lægesektionen, fordi de har brug for særlig pleje. Middelalderretten, hvad enten den er romersk, kanonisk eller sædvanlig, skelner også børn i en særlig kategori udstyret med; personlige rettigheder og ejendomsrettigheder, som kræver værgemål i barndommen. Selve begrebet lille alder indebar sårbarhed og behov for særlig beskyttelse.

F. Vædderens teori fra 1960 om middelalderens opfattelse af børn som små voksne var delvist * baseret på hans observation af, at børn i middelalderens kunst er klædt på samme måde som voksne. Men det er ikke helt rigtigt.På håndskrevne miniaturer er der en børnehave! tøj er enklere og kortere end voksentoiletter. Drenge bærer en skjorte, leggings og en kaftan, piger - en kjole og en tunika. Miniaturer skildrer børn, der spiller bold, svømmer, bueskydning, manipulerer med dukker, nyder dukketeater - en kreds af underholdning, der er typisk for børn til enhver tid. I sin historie om greverne af Guiner fortæller Lambert af Ardrsky, at den unge | grevens kone, sikkert 14 år gammel, elskede stadig at lege med dukker. Krønikeskriver Girald af Cambrai minder om, at hans brødre byggede sandslotte (mens Girald, den fremtidige munk, byggede sandklostre og kirker).

Encyklopædier og specielle afhandlinger - såsom sammensætningen af ​​den berømte Trotula, der underviste i det XII århundrede. i Salerno Medical School, foreskrev omhyggelig nyfødtpleje: de indeholdt instruktioner om, hvordan man binder navlestrengen, bader barnet og fjerner slim fra lungerne og halsen. Børn blev kun født hjemme under tilsyn af en jordemoder: Hospitaler eksisterede allerede, men de var ikke beregnet til fødslen. Jordemødre fødte endda dronninger og adelige damer, da mænd var forbudt at komme ind på barselsafdelingen. Trotula anbefalede at gnide det nyfødte barns gane med honning, skylle tungen med varmt vand "så han kunne tale mere korrekt" og beskytte barnet mod skarpt lys og høj støj i de første timer af livet. En nyfødts sanser bør stimuleres af "forskellige billeder, forskellige farvede stoffer og perler" og "sange og bløde stemmer."

Ørene på en nyfødt, advarer afhandlingen, "bør presses og formes straks, og dette bør gøres konstant." Hans lemmer skal bindes med svirvler, så de retter sig. Spædbarnets krop - "fleksibel og bøjelig" med Bartholomew af Englands ord - blev anset for modtagelig! deformationer, i overensstemmelse med "naturens blødhed! barn”, og let forvrænges på grund af forkert håndtering.

Hvorvidt bondebørn svøbte, vides det ikke, i hendes undersøgelse af ligsynsforespørgsler foretaget blandt engelske bondebyfamilier af lavere klasse, identificerede B. Hanawalt mange tilfælde, hvor nyfødte dukkede op, men fandt ikke en eneste omtale af svøbning. Girald af Cambrai rapporterede, at irerne ikke følger denne praksis: de efterlader nyfødte "på en hensynsløs naturs nåde. De lægger dem ikke i vugger eller svøber dem, deres sarte lemmer bliver ikke hjulpet af hyppig badning, og de former dem ikke [rigtigt] på nogen nyttig måde. Jordemødre bruger ikke varmt vand til at løfte deres næse eller presse deres ansigt eller forlænge deres ben. Naturen, som ikke modtager nogen hjælp, danner og placerer de dele af kroppen, som hun gav til verden, efter eget skøn”. Til Giralds forbløffelse, i Irland "former og trimmer naturen [børnenes kroppe] til deres fulde kraft, med smukke lige kroppe og smukke, gode træk" .. |

I de engelske landsbyer, som er navngivet i beretningerne fra ligsynsmændene, blev babyer holdt i vugger ved ildstedet. I Montayu blev de tilsyneladende ofte båret med sig. "Engang på en ferie stod jeg på pladsen i Monttaya med min lille datter i mine arme, - et vidne," siger Guillemet Clerget. En anden landsbykvinde beskriver en bryllupsfest, hvor "jeg stod ved ildstedet og holdt i mine arme den nyfødte datter" af gommens søster.

Bøndernes og håndværkernes hustruer opfostrede selv deres børn, hvis dette ikke blev forstyrret af nogle omstændigheder, for eksempel moderens tjeneste. Da Raymond Arsene fra Montayu blev tjener i en familie i byen Pamieres, gav hun sin uægte baby for at blive opdraget i en nabolandsby. Senere, da hun begyndte at ansætte et job under høsten, tog hun barnet med sig og gav det til en anden landsby. Velhavende kvinder i det XIII århundrede. har grebet til sygepleje i så vidt omfang, at sognepræsternes retningslinjer har frarådet praksis, fordi den er i strid med både Skriftens og videnskabens visdom. Skulpturer i kirker og miniaturer i manuskripter viser Jomfru Maria, der fodrer Jesus, men prædikener og lignelser påvirkede ikke adelen, som fortsatte med at bringe sygeplejersker ind i huset, ikke kun for at fodre babyer, men også for at tage sig af voksende børn. På Kenilworth Castle havde hvert af Montfort-børnene deres egen barnepige.

Når de valgte en våd sygeplejerske, ledte ansvarlige forældre efter en ren, sund ung kvinde med en god karakter og sørgede for, at hun fulgte den korrekte kur og kost. Trotula fra Salerno anbefalede, at hun fik masser af hvile og søvn, afholdt sig fra "salt, krydret, surt og astringerende" mad, især hvidløg, og undgå angst. Så snart spædbarnet kunne spise fast føde, rådede Trotula til, at han fik stykker af kylling, fasan eller agerhøns "på størrelse og form som agern. Han vil være i stand til at holde dem i hånden og lege med dem, og når han sutter dem, vil han sluge dem lidt."

Barnepige, skrev Bartholomew af England, tager moderens plads og glæder sig ligesom en mor, når et barn glæder sig, og lider, når det lider. Hun tager ham op, når han falder, trøster ham, når han græder, kysser ham, når han er syg. Hun lærer ham at tale, gentager ord og "brækker næsten hans tunge." Hun tygger kød til en tandløs baby, hvisker og synger til ham, stryger ham, når han sover, bader og salver ham.

Barnets far var ifølge Bartholomew en repræsentant for den generation, hvis mål var at formere klanen med hjælp fra sine sønner, som ville "bevare den gennem hans efterkommere". Sådan en far vil begrænse sig til mad, kun for at opdrage sønner. Han interesserer sig dybt for deres uddannelse, ansætter de bedste lærere og for at begrænse mulig uforskammethed "tiltaler han [dem] ikke med et muntert udseende", selvom han elsker dem, som han elsker sig selv. Han arbejder for at øge sine sønners rigdom og arv og for at mætte dem i ungdommen, så de kan mætte den i alderdommen. Jo mere en far elsker sin søn, "jo mere flittig lærer han [ham]," og flid udelukker ikke undervisning ved hjælp af stænger. "Naar hans Fader især elsker ham, forekommer det ham ikke, at han er elsket, thi han er bestandig undertrykt af Skæld og tæsk, for at han ikke skal blive uforskammet."

Samtidig fortsatte barnemordet med at eksistere, selvom det ikke længere var den sædvanlige måde at kontrollere fertiliteten på, som i den antikke verden; Kirkedomstole i England og andre lande pålagde ham straffe fra traditionel offentlig omvendelse og streng faste på brød og vand til piskelse, en strengere straf blev antaget i tilfælde, hvor forældrene ikke var gift, det vil sige begik utroskab, mens gifte forældre var lov til at rense sig selv ved hjælp af en uskyldsed og fremlæggelse af vidner, der bekræfter den anklagedes integritet.

Middelalderlovgivningens forhold til barnemord adskilte sig fra moderne lovgivning på to punkter: Barnedrab blev set som "noget mindre end mord", men på den anden side som noget værre end uagtsomhed, der førte til døden. Således blev kirkens opmærksomhed ikke kun henledt på forældrenes synd, men også på barnets velfærd. Forældre skulle ikke kun have gode intentioner, men også tage sig af barnet i virkeligheden. B. Hanawalt mødte i retsmedicinernes optegnelser, hun undersøgte kun to mulige spædbarnsdrab ud af 4000 tilfælde af mord. I et tilfælde blev to kvinder anklaget for at drukne en tre dage gammel baby i en flod efter anmodning fra en mor, hendes søn og datter; alle blev frifundet. I den anden blev en nyfødt pige, hvis navlestreng ikke var bundet, fundet druknet i en flod, hendes forældre forbliver ukendte. Hypotesen om, at barnemord nogle gange er skjult under dække af en ulykke, understøttes ikke af kønsforholdet mellem børn, der døde ved et uheld; den klassiske omsorgssvigt af kvindelige babyer ville skulle udmønte sig i en overvægt af ulykker med piger; faktisk er 63 % af børn, der dør i ulykker, drenge.

Naturligvis førte omsorgssvigt af forældre ofte til et fatalt resultat. I et tilfælde, angivet i retsmedicinernes optegnelser, var faderen i marken, og moderen gik til brønden, da strået, der lå på gulvet, brød i brand; som følge heraf blev barnet i vuggen brændt op. Sådanne tragedier kunne være forårsaget af kyllinger, der myldrede rundt om bålet og hentede en brændende kvist, eller af trækul, der faldt på kyllingens vinge. Andre kæledyr var også farlige. Selv i London vandrede en gris engang ind i familiens butik og bidte et måned gammelt barn dødeligt.

Efter at have kommet ud af vuggen, blev børnene udsat for andre farer: brønde, damme, grøfter; kogende gryder og tekander; knive, le, højgafler - alt dette truede barnet. Ulykker skete, når de var alene, og deres forældre gik på arbejde, når de blev passet af ældre søstre og brødre, og selv når forældrene var hjemme, men havde travlt med deres forretning. Da en bestemt far og mor en dag drak på et værtshus, dræbte en mand, der klatrede ind i deres hus, deres to små døtre. Optegnelserne fra undersøgelserne afspejler dommernes negative holdning til forældres eller ældre søskendes uagtsomhed: barnet var "uden nogen til at passe ham" eller "blev efterladt uden opsyn." En fem-årig dreng blev beskrevet som en "fattig værge" for det yngste barn.

B. Hanawalts forskning afslører også tilfælde, hvor forældre gav deres liv for deres børns skyld. En augustnat i 1298, i Oxford, lyste et stearinlys op med halm på gulvet. Manden og konen skyndte sig ud af huset, men da hun huskede deres lille søn, skyndte konen sig tilbage til huset for at finde ham, men så snart hun løb ind, blev hun overmandet af en enorm brand og blev kvalt. I et andet tilfælde blev en far dræbt, mens han beskyttede sin datter mod voldtægt.

Udtrykket af forældrenes følelser over for børn er svært at finde med knapheden på den type kilder, som følelser generelt er inkarnerede i: erindringer, personlige breve og biografier. Men undersøgelsen af ​​Monttaya-inkvisitionen giver mange billeder af forældrenes hengivenhed. Damen fra Chateauverdin forlod sin familie for at slutte sig til katharerne, men kunne næsten ikke holde ud at skille sig af med barnet i vuggen: ”Da hun så ham, kyssede hun barnet, og barnet begyndte at grine. Hun forlod rummet, hvor babyen lå, men kom tilbage igen. Barnet begyndte at grine igen, og det fortsatte flere gange, så hun ikke kunne få sig selv til at rive sig løs fra barnet. Da hun så dette, sagde hun til tjenestepigen: "Før ham ud af huset." Kun al den overvældende religiøse overbevisning, som hun senere døde på bålet for, kunne adskille denne kvinde fra hendes barn21.

Tabet af et barn forårsagede ikke kun følelsesmæssige problemer, men dem også. Et godt eksempel på faderlige følelser er reaktionen fra Guillaume Bene, en bonde fra Montayu, som sagde til en ven, der trøstede ham: "Jeg mistede alt, hvad jeg havde på grund af min søn Raymonds død. Der er ingen tilbage til at arbejde for mig." Og grædende trøstede Guillaume sig selv med tanken om, at hans søn modtog nadver før sin død og måske er "et bedre sted, end jeg er nu."

Et par katharer, Rai mine og Sybill Pierre fra landsbyen Arquet, hvis nyfødte datter Jacotte blev alvorligt syg, besluttede at give hende den hellige nadver, som normalt blev gjort for folk, der har nået den alder, hvor det, der sker, er forståeligt. Efter at nadveren var givet, var faderen tilfreds: "Hvis Jacotte dør, bliver hun en Guds engel." Men moderen havde det anderledes. Perfekt beordret til ikke at give barnet mælk eller kød, forbudt til de udvalgte katharer. Men Sybill ”kunne ikke holde det længere. Jeg kan ikke lade min datter dø foran mine øjne. Så jeg vil give hende bryster." Raymond var rasende og for et stykke tid "holde op med at elske barnet, og han holdt også op med at elske mig i lang tid, indtil han senere indrømmede, at han tog fejl." Raymonds tilståelse faldt sammen med alle indbyggerne i Arques afvisning af katharernes lære.

F. og J. Gies "Ægteskab og familie i middelalderen".

I 1653 klager Robert Pemell over kvinders måde "af både høj og lav status at give deres babyer prisgivet uansvarlige kvinder fra landet," af disse sendes 17.000 til landsbyerne for at amme, 2.000 eller 3.000 sendes til spædbørnshjem, 700 bliver plejet af vådsygeplejersker i deres forældres hjem, og kun 700 bliver ammet.

I århundreder var det sædvanligt at give børn opium og alkohol regelmæssigt for at forhindre dem i at skrige. Den hebraiske papyrus taler om effektiviteten af ​​valmuefrø og flueekskrementer for børn ...

Indtil 1700-tallet lærte man ikke børn at gå i potte, men i stedet fik de lavementer og stikpiller, fik afføringsmidler og opkastningsmidler, uanset om de var raske eller syge. En autoritativ kilde fra det 17. århundrede siger, at babyer skal rense deres tarm før hver fodring, fordi mælk ikke bør blandes med afføring.

Svøbning var nogle gange så kompleks en procedure, at det tog op til to timer. For voksne gav svøb en uvurderlig fordel – når barnet allerede var svøbt, blev der sjældent taget hensyn til det. Ofte er der beskrivelser af, hvordan børn bliver sat i flere timer bag et varmt komfur, hængt på en nellike i væggen, lagt i en balje og generelt "efterladt som et bundt i ethvert passende hjørne."
Børn blev ofte ikke kun svøbt, men også bundet med bælter til en speciel tavleplade, og det fortsatte gennem middelalderen.

Indtil moderne tid var forgrunden kampen mod homoseksualitet, ikke onani. I det 15. århundrede klager Gerson over voksne, der er overrasket over at høre, at onani er en synd. Fallopius råder forældre til at "flittigt forstørre drengens penis i barndommen."

Ved overgangen til det 15.-16. århundrede fremstår et børneportræt som en selvstændig genre af kunst: vidunderlige tegningerLeonardo da Vinchog (1452-1519), Albrecht Durer (1471-1528), Raphael(1483-1520). Selvportrætter af unge Raphael og Durer, portrætter af små børn er ømme og yndige.

Leonardo Da Vinci. "Portræt af et barn". Royal Library of Windsor Castle, Storbritannien.

Albrecht Durer. "Selvportræt i en alder af 13". Nationalmuseet. Berlin.

Albrecht Durer. "Skitse af et barn". 1495. Louvre.

Maleriske børneportræt af renæssancen har to typer komposition: billedet af et barn med voksne (således syntes kunstneren ikke at betragte den lille person betydningsfuld nok), eller hans billede var enkelt og udført som i et "voksen" portræt, kompositionen var normalt halvlang. Så er den lille mand en betydningsfuld person, værdig til et billede, med sin indre verden og unikke udseende.

Frans Hals. "Portræt af en sygeplejerske med et barn". 1620, Nationalmuseet, Berlin.

Vi ser på et barn, der levede for 400.500 år siden, sandsynligvis voksede op, blev gammelt, døde for længe siden, men i portrættet vil han for altid forblive ung, ren og smuk. Pigen bliver aldrig til en kedelig fed matrone. En dreng vil aldrig blive en grim, gammel, overvægtig person ...

Agnolo Bronzino. "Portræt af en ung kvinde med et barn"... 1540'erne

Agnolo Bronzino. "Portræt af Bia Medici, datter af Cosimo Medici". 1542. Uffiti.

Agnolo Bronzino. "Portræt af Maria de Medici". 1551. Uffizi.

Af interesse er værket af en hollandsk kunstnerBrian Bartholomeus.

Brian Bartholomeus. "Portræt af en kvinde med sin datter". Fragment. 1500-tallet. Holland.

I portrætgalleriet af en tysk kunstnerLucas Cranach den ældre(1472-1553) - flere portrætter af børn.

ukas Cranach den Ældre. "Portræt af Prinsen af ​​Sachsen". 1517. National Gallery, Washington.

Lucas Cranach den ældre. "Portræt af en saksisk prinsesse". 1517.

Lucas Cranach den ældre. "Portræt af Johann Friedrich den Storsindede". 1509.

"Portræt af en dreng" af en italiensk kunstner Bernardino Pinturicchi o (1454-1513). et af de mest poetiske og populære portrætter af børn.Drengens ansigt er gjort så flittigt, som om kunstneren var bange for at gå glip af den mindste detalje af sit udseende.

I mellemtiden er der bag hvert slag og slag selvtilliden hos en mester, der har gennemgået en god tegneskole. Hovedet er sikkert indstillet og ansigtet er bygget, pande, næse, øjne, hage er tyndt omridset. Nøjagtigheden af ​​tegningen gjorde det muligt at "formidle" til seeren en sådan detalje som let fremspringende læber. Storslået, subtilt skrevet landskabsbaggrund, sjældent for et barns portræt af denne periode.

Hans Holbein den Yngre. "Portræt af Edward, Prins af Wales". 1539.

Børneportrætter af tyske kunstnereHans Holbein den ældre(1460-1525) og Hans Holbein den Yngre(1497-1543) er kendetegnet ved psykologisme og virtuos præstationsteknik.

Hans Holbein den Yngre. "Portræt af Prins Edward". 1543.

Store Rembrandt Harmenszoon van Rijn(1606-1669), en repræsentant for guldalderen i hollandsk maleri, var forfatter til en lang række portrætter, både ceremonielle og kammerater. Børneportrætter af Titus' søn er et af de mest ærbødige og ømme. Rembrandt var ikke en typisk kunstner, han stræbte ikke efter at formidle materialiteten af ​​de afbildede genstande (typiske kvaliteter ved hollandsk maleri) eller kun at formidle ligheden med en model i et portræt.

Rembrandt. "Portræt af Titus".

Han var mere tiltrukket af konflikten mellem lys og skygge, modellens stemning. På Rembradts gyldne, glitrende lærreder (som om rummet inde i billedet er oplyst af et stearinlys, hvis flamme svinger), er ansigtet, hænderne, en del af figuren fremhævet, resten er ikke færdig, kaster sig ind i skyggen, smelter i rummet, forsvinder ...

Rembrandt. "Portræt af Titus" .1655

Rembrandt. "Familieportræt". 1666-68gg

Rembrandt. "Pige ved vinduet". 1645.

Peter Paul Rubens(1577-1640) - et geni flamlænder, en strålende repræsentant for barokstilen, som i sit arbejde kombinerede de fineste farver fra den venetianske malerskole, barok udtryksfuldhed og sofistikering samt flamsk realisme og konkrethed. Portrætterne lavet af Rubens er tvetydige, farverige, billederne er for det meste typiske.

Peter Paul Rubens. "Portræt af Clara Serena Rubens". 1616.

Rubens har en lys stil og udtryksfuld kreativ håndskrift, yndlings kvindelige billeder. Rubens udtværing er kraftfuld og vovet (næsten impressionistisk i portrættet af "Elena Fourman med børn"), kan være sart og delikat, male et lag maling subtilt, mesterligt formidle ømheden af ​​lys hud, glansen fra store øjne, silkebløde krøller .
Børneportrætter (kunstnerens børn) er lavet realistisk, med stor omsorg og kærlighed til den afbildede natur.

Peter Paul Rubens. "Portræt af Nicholas". 1616.

Peter Paul Rubens. "Portræt af kunstneren med Elena Fourman og søn". 1639 g

Frans Hals(1580-1660) - den mest berømte hollandske maler, en fremragende genremaler og portrætmaler.

Frans Hals. "Portræt af børn". 1620.

Til familie- og børneportrætter valgte Hals ofte en romantisk landskabsbaggrund. I Hals værker er der ingen glans og aristokrati, men der er en naturlighed og varme i menneskelige relationer.

Frans Hals. "Syngende pige"

flamsk malerCornelis de Vos(1585-1651) skabte et galleri med fantastiske portrætter, blandt hvilke familie- og børneportrætter indtager en betydelig plads.

Cornelis de Vos. "Familieportræt". 1631.

Cornelis de Vos. "Portræt af kunstnerens børn". 1622.

Denne liste er uendelig. Jeg vil tilføje et par flere portrætter, som vi måske allerede kender.

Solomon de Bray (1597-1664). "Tvillingerne Clara og Albert de Brauil". 1646.

Cornelis de Vos. "Portræt af kunstnerens familie". 1630-35. Gent.

Anthony Van Dyck. "Portræt af Vilhelm af Orange og Henrietta Mary Stuart". 1641

Kilder.

http://leonardo-studio.livejournal.com.s30.wbprx.com/8912.html

http://leonardo-studio.livejournal.com.s30.wbprx.com/9354.html

Arkæologer stiller i stigende grad spørgsmål, der er langt fra forhistorisk tid. Hvordan levede de, hvordan blev de syge og hvad døde børn af i Europa i middelalderen? Og hvor meget bedre levede de efter slutningen af ​​den "barbariske" middelalder og ankomsten af ​​den oplyste New Age? Hvordan får man information om børns liv og død fra individuelle skrøbelige knogler spredt over store territorier?

Den berømte britiske bioarkæolog, specialist i rester og begravelser, Rebecca Gowland, forsøger at besvare disse spørgsmål.

Når barndommen slutter

Selvom børn udgjorde 45 til 65 procent af de fleste antikke samfund (indtil det 19. og 20. århundrede), er deres verden for historikere og især arkæologer stadig en blind plet. De yngre medlemmer af samfundet blev normalt berøvet deres rum, sociale netværk og udviklede materielle kultur. Forskernes opgave kompliceres yderligere af, at barndommen i middelalderen ikke blev betragtet som en periode med særlig omsorg for barnet, dets sundhed og udvikling.

Derudover var biologisk alder i antikken ikke korreleret med social alder på samme måde, som det er nu. For eksempel faldt et barn under kirkens og statens love fra 10-11 års alderen, arbejdede som lærling fra det var syv til otte år og blev som 14-årig betragtet som fuldt ud voksen.

Men dette er en ydre ramme. Hvad angår barndommens indre indhold, var dens første fase forbundet med amning, den anden - med selvstændig leg i huset og i gården, såvel som med grundlæggende uddannelse (lydighed til forældre, kristne bud, lokale skikke og normer for etikette ). Fra omkring seks år gammel begyndte middelalderbørn at kontakte voksenverdenen: drenge klædte sig og opførte sig anderledes end piger, de blev tildelt mere ansvarlige husholdningsopgaver.

"Children's Games" af Pieter Bruegel den ældre (fragment af billedet)

Selv spillene blev mere modne og barske: væg-til-væg kampe, brydning, terninger og skak. Omkring samme tid fik drenge først lov til at deltage i jagten og blev opfordret til at lege krig, skyde en bue. Læsefærdighed, for ikke at nævne andre videnskaber, studerede få mennesker: for de fleste børn, og især piger, var uddannelse begrænset til at mestre forældres og andre slægtninges håndværk.

Ægteskab i middelalderen blev dog indgået ret sent - i 16-20 års alderen (tidlige ægteskaber, fra 12 år, var tilladt, men blev ikke godkendt af kirken). Det var ægteskabets sene alder, især blandt mænd, der skabte et overskud af voldelige unge, hvilket stort set tilføjede vold til middelaldersamfundet.

Hvor døden venter

Adskillige farer har fulgt børn fra fødslen. Hvis de ikke døde under fødslen og i de første måneder af livet (dette var skæbnen for en fjerdedel til en tredjedel af alle børn), så ville de dø af kvælning eller utilsigtede skader. Og tæt svøbning af babyer hæmmede væksten (manglende sollys bidrog til rakitis).

I bondehusene var der flere værelser og lige dér - et rum til husdyr. Så snart børnene kom på benene, steg risikoen for skader dramatisk. Mange blev sparket, bidt og trampet ned af kæledyr. Som det fremgår af rapporterne om retsmedicinere og de helliges liv, døde børn oftest af kvælning, forbrændinger fra kogende vand, fald fra en højde og drukning (andre årsager såvel som dødssteder er angivet på diagrammet).

Men middelalderens skriftlige kilder er fragmentariske og upålidelige. På jagt efter mere seriøse data henvender videnskabsmænd sig til palæopatologi - studiet af skader og sygdomme hos gamle mennesker fra deres rester. Og børns knogler - i det væsentlige resterne af dem, der ikke overlevede, ude af stand til at blive modne - kan fortælle meget om mødres helbred, praksis med obstetrik og amning og børnesygdomme.

Paleopatologer står over for mange problemer, nogle gange uopløselige. De samme læsioner af knoglevæv er forårsaget af forskellige sygdomme - for eksempel bliver sprødt og svampet væv på grund af rakitis, anæmi og C-vitaminmangel. Den hurtige vækst og heling af knogler i barndommen efterlader næsten ingen spor af traumer. Indtil myndighedsalderen er det umuligt entydigt at skelne mellem drenge og pigers skeletter. Endelig fremskynder overvægten af ​​organisk stof i børns knogler deres nedbrydning i jorden. Forskere, der arbejder med de rester, der har overlevet den dag i dag, skal være yderst forsigtige med konklusioner om sygdom og dødelighed.

Den sorte død hjalp

For at etablere meningsfulde mønstre forsøgte Gowland og hendes kolleger at indsamle så mange data som muligt om børnelevninger i England, Skotland og Wales i årene 1000-1700. I arkæologernes artikler og rapporter såvel som i databaser blev der indsamlet oplysninger om 4647 begravelser - fra land- og bykirkegårde, klostre, sognekirker.

Skeletterne blev opdelt i tre aldersgrupper, som i tilstrækkelig grad afspejler de middelalderlige grænser for barndom, ungdom og ungdom: fra fødsel til fem år, fra seks til 11 og fra 11 til 16 år. På trods af dominansen af ​​kloster (typisk for samfundets øverste lag) og bybegravelser (på grund af det faktum, at de fleste udgravninger nu udføres i byer), er arkæologer sikre på, at de har formået at få et relativt komplet billede. De lagde særlig vægt på patologier, der bedst afspejler menneskelivets betingelser: skørbug, rakitis, osteomyelitis, osteochondrose, tuberkulose, syfilis, brud og skader i kraniet, paradentose og nogle andre. Arkæologer har estimeret udbredelsen af ​​en bestemt patologi såvel som det gennemsnitlige antal patienter (på grund af skader, infektionssygdomme og andre sygdomme) i forskellige århundreder.

Jesus lærer at gå ("The Book of Hours af Catherine of Cleves")

I modsætning til stereotyper døde børn ikke i smerte (eller omvendt pralede de ikke af misundelsesværdigt helbred) gennem middelalderen - dødelighed og sygelighed ændrede sig konstant, afhængigt af historiske processer. Fra det 12. til det 14. århundrede blev spor af lidelser og et vanskeligt liv på knoglerne mere og mere - befolkningen i landet (og hele Europa) voksede, der var ikke mad nok, og epidemier brød ud i overfyldte byer og byer. Det værste var i første halvdel af det XIV århundrede, da en række afgrødefejl ("The Great Famine") blev tilføjet til disse problemer.

Den sorte død (pestepidemien, der udslettede mere end en tredjedel af europæerne) korrigerede dog paradoksalt nok situationen: realindkomsten fordobledes, arbejdsløsheden forsvandt i mange årtier, og fødevaremangel forblev i fortiden. Knoglernes tilstand (det vil sige deres ejeres helbred) i årene 1350-1500 er forbløffende stabil på trods af alle ulykkerne fra Hundredårskrigen og borgerkonflikten ("Wars of the Scarlet and White Roses"). Det betyder, at klimaet og den økonomiske stabilitet påvirker befolkningens liv mere end socio-politiske omvæltninger!

Landets pacificering og Henrik VII's kloge skattepolitik bragte riget til fremgang: høje indkomster, rig høst, generøse donationer til de fattige, lav jordrente. Forekomsten har en tendens til et minimum – både blandt voksne og blandt børn.

Dødelig reformation

Men efter 1540 stiger antallet af syge og tidlige dødsfald blandt børn kraftigt. Forskere ser kun én grund til dette: Reformationen. På trods af al progressiviteten af ​​Henrik VIII's og Elizabeth I's kirkepolitik - oprettelsen af ​​en nationalkirke og gudstjeneste på engelsk, en stigning i befolkningens læsefærdighed og religiøs aktivitet - gav reformen et stærkt slag for samfundets velfærd.

I middelalderen var det den katolske kirke, der faktisk var ansvarlig for den sociale beskyttelse af befolkningen - den engelske konge udstedte ingen love om dette emne. Materiel bistand til fattige og syge blev udråbt til en forudsætning for frelse fra helvede efter døden. I 1500 overlevede fem procent af befolkningen, der levede under fattigdomsgrænsen, kun på kirkelige uddelinger. De fattige blev behandlet på hospitaler i klostre, og forældreløse børn blev opdraget under dem.

Døden bærer et barn (gravering af Hans Holbein den ældre, 1583)

Og al denne infrastruktur - sundhedspleje, uddannelse, social bistand, velgørenhed - blev nærmest ødelagt med et pennestrøg, da staten konfiskerede kirkens ejendom og lukkede klostre. Der blev ikke oprettet statsinstitutioner til at tage sig af de fattige. Derudover begyndte priserne i anden halvdel af det 16. århundrede at stige kraftigt (et almindeligt europæisk fænomen forbundet med tilstrømningen af ​​ædle metaller fra den nye verden), afgrødesvigt og pestepidemier begyndte igen.

Alle disse ugunstige processer tøvede ikke med at påvirke børns sundhed. Tilfælde af rakitis bliver hyppigere blandt spædbørn, tilsyneladende på grund af det faktum, at mødre, der blev tvunget til at arbejde hårdt i længere tid, svøbte dem (for at bære dem i marken). Hos børn 6-11 år er der en øget vækst af peri-bruskknogler - et tegn på hyppigere skader forbundet med behovet for at arbejde fra en tidlig alder. Hos unge, i det 16. århundrede, blev karakteren af ​​skader den samme som hos voksne: en anden indikator for behovet for at arbejde uden alderstillæg. Endelig er der flere tegn på caries (der er mindre kød og mælkeprodukter i børns kost, og andelen af ​​brød er steget).

Forskere har vist endnu en gang: Middelalderens afslutning, reformationen og de store geografiske opdagelser var ikke en "lysstråle i det mørke rige" for Europa. Tværtimod blev børn, de mest udsatte medlemmer af samfundet, frataget almisser, børnehjem og muligheden for at modtage gratis klosterundervisning. Reformationen førte til mere alvorlige udsving i sundhedstilstanden end alle de sidste århundreders afgrødesvigt, klimatiske skift og økonomisk uro. Først i det 17. århundrede, da samfundet og staten en smule tilpassede sig "chok"-forholdene, begyndte situationen at blive bedre - men Storbritannien ventede stadig på næsten et århundredes voldelige konflikter. (link)