ዝማሬ

ይቅር ማለት ማመን አይደለም! ይቅር ማለት መውደድ አይደለም!
መልቀቅ ማለት አታስታውስ ማለት አይደለም! እንዳትረሳው ተወው!
ላለማመን ስእለት! ምሕረት ማለት ጓደኝነት ማለት አይደለም!
እንደምትሰሙት ተስፋ አደርጋለሁ...ስለዚህ ትፈልጋላችሁ!!!

1 ኩፕ
ሌሊቱን አሁንም አስታውሳለሁ
ያለ ቀጭን ክር እንዴት ይሰበራል!
አሁንም አላመንኩም! ግን አሁንም ነው!
ወንጀለኛው ለእኔ አስፈላጊ አይደለም! እኔ ራሴ ጠቃሚ እውነታን አውጥቻለሁ!

መሰባበር በጣም ቀላል ግን አንድ ላይ መጣበቅ የማይቻል ነው!
እኔ “አዘኔን ለመጫን አልሞከርኩም ግን በጣም ከባድ ነበር!
እውነትን ለመጋፈጥ ሁሉም ነገር በጭንቅላቴ ተለወጠ!
ሁሉም ነገር ጸጥ ይላል! nevspyhnet ነጎድጓድ ድረስ!

እየበረርኩ እንደሆነ አየሁ፣ ተመለከትኩ፣ ተሳፈርኩ።
አልፎ አልፎ እየሞተ እንደገና ተነሳ
እና በራሴ ውስጥ ማለቂያ የሌለውን ጊዜ አስብ ነበር
ወደ ቁርጥራጮች ይሰብስቡ እና ሁሉንም ነገር ወደ መጣያ ውስጥ ይጣሉት!

አዎ * ከኋላው ?! ለሁሉም ድርጊቶችዎ!
ንገረኝ መቼ ነው የሚከናወነው?! ከዚያ መቼ እንደሚለቁ!
የት ትሸከኛለህ?! እግዚአብሔር እንደሚፈርድ አላውቅም!
እና ሁሉም ነገር እንደሚሆን ተስፋ በማድረግ ብቻዬን ቀረሁ!

ዝማሬ
ይቅር ማለት ማመን አይደለም! ይቅር ማለት መውደድ አይደለም!
መልቀቅ ማለት አታስታውስ ማለት አይደለም! እንዳትረሳው ተወው!
ላለማመን ስእለት! ምሕረት ማለት ጓደኝነት ማለት አይደለም!
እንደምትሰሙት ተስፋ አደርጋለሁ...ስለዚህ ትፈልጋላችሁ!!!

ይቅር ማለት ማመን አይደለም! ይቅር ማለት መውደድ አይደለም!
መልቀቅ ማለት አታስታውስ ማለት አይደለም! እንዳትረሳው ተወው!
ላለማመን ስእለት! ምሕረት ማለት ጓደኝነት ማለት አይደለም!
እንደምትሰሙት ተስፋ አደርጋለሁ............

2 ኩፕ
ዓይኖችዎን ብቻ ያስታውሱ, ቃላቱን ያስታውሱ
እና ስለዚህ እየፈላ ነው ወይ ጭንቅላቴ!
እና ልቤ ታመመ እና አልፎ ተርፎም ይንቀጠቀጣል!
የኢባሺ ደረትን ነካው ግን ተስፋ አልቆርጥም!

በመንገድ ላይ ብዙ አለኝ በማን * UML!
የተፈወሰው ቁስል ታውቃለህ? ግን ጠባሳው ይቀራል!
ሕይወት ብቸኛው መንገድ ነው የሚለው ሀሳብ!
እና ሌላ አይደለም! ሃ! ለማልቀስ አላቅማማም!

እኛ ሁሉንም razorvёm ዳርቻ መንገድ እንክብካቤ!
ተነሱ እና ሩጡ እዚያም ወድቀዋል ግን እርስዎ አይደሉም!
እንደገና አይደለም ፣ መጨረሻውን አልጠበቅኩም!
መደበኛ ልጅ! የማይታይ ፊት!

እና ምንም የፓሪሽ ማፈግፈግ, አይደሉም!
ወደ ኋላ ለመተው ይጠብቁ!
እና በየቀኑ እና በየቀኑ ጠዋት እንደገና ያድርጉት
አመሰግናለሁ! አሁን የበለጠ ጥበበኛ እሆናለሁ!

ዝማሬ
ይቅር ማለት ማመን አይደለም! ይቅር ማለት መውደድ አይደለም!
መልቀቅ ማለት አታስታውስ ማለት አይደለም! እንዳትረሳው ተወው!
ላለማመን ስእለት! ምሕረት ማለት ጓደኝነት ማለት አይደለም!
እንደምትሰሙት ተስፋ አደርጋለሁ...ስለዚህ ትፈልጋላችሁ!!!

ይቅር ማለት ማመን አይደለም! ይቅር ማለት መውደድ አይደለም!
መልቀቅ ማለት አታስታውስ ማለት አይደለም! እንዳትረሳው ተወው!
ላለማመን ስእለት! ምሕረት ማለት ጓደኝነት ማለት አይደለም!
እንደምትሰሙት ተስፋ አደርጋለሁ...ስለዚህ ትፈልጋላችሁ!!!

"ይቅር ማለት መርሳት ማለት አይደለም; ይህንን ይቅር ማለት በርኅራኄ ፣ በነፍስ ውስጥ ህመም ማለት ነው-የመጨረሻው ፍርድ ሲመጣ ፣ ተነሥቼ እነሳለሁ ፣ ጌታ ሆይ ፣ አትፍረድበት ”(የሱሮዝ ሜትሮፖሊታን አንቶኒ)።

አንድ ሰው በተስፋ መቁረጥ ስሜት ይጮኻል: - "ይህን በፍፁም ይቅር አልልም!" አንድ ሰው ማልቀስ ሊቃረብ ነው: "ይቅርታ ማድረግ እፈልጋለሁ, ነገር ግን አልችልም" እና አንድ ሰው ሁሉንም ሰው ይቅር እንዳለው በቅንነት እርግጠኛ ነው, በተለይም ለምሳሌ, ምክንያቱምዛሬ የይቅርታ እሑድ ነው ፣ ግን እሱ ራሱ ይራመዳል እና ቂም ያበራል ፣ ሌሎችን በዚህ ያሰቃያል እና በይቅርታው አጥብቆ ያምናል። በህይወቱ ያልተከፋ እና ያልተከፋ ሰው ማግኘት አይቻልም። በራሳችን ውስጥ ብዙ ቁስሎችን እና ስቃዮችን እንይዛለን, እና ቁጥራቸው በአብዛኛው በእድሜ ምክንያት አይቀንስም.

አንተ ክርስቲያን ነህ!

አንድ ሰው ኑዛዜ በሚሰጥበት ጊዜ “መጀመሪያ ይቅር በይ ከዚያም ና”፣ “አንተ ክርስቲያን ነህ፣ ወንድምህን ይቅር ካላለህ እንዴት ወደ እግዚአብሔር ትሄዳለህ” ብሎ ይሰማል እናም እራሱን በጣም በማይመች ሁኔታ ውስጥ ያገኛል። ምክንያቱም በፈቃደኝነት ይቅር ማለት አይቻልም. ይቅርታ በጣም ከባድ ሊሆን ይችላል - እና ይህ አስፈላጊ እውነት ነው. ለዓመታት እና አሥርተ ዓመታት, አንዳንድ ጊዜ አይሰራም, እና ይህ አንድ ሰው በእውነት ይቅር ለማለት በሚፈልግበት ሁኔታ ላይ ነው, እሱ ራሱ በቁጣው ይሠቃያል, በራሱ ውስጥ አይፈልግም, ግን አሁንም አትተወውም.

ለራስህ ታማኝ ከሆንክ እና በአንተ ላይ እየደረሰብህ ያለውን ነገር ከተገነዘብክ, በሚጎዳበት ጊዜ, ምንም ያህል "ይቅር ብዬሃለሁ" ብትልም, ቀላል እንዳልሆነ በእርግጠኝነት እወቅ. ወይም ምናልባት የበለጠ ከባድ ይሆናል! በይቅርታ ጥያቄ እና በእውነተኛ የማይቻል ሁኔታ መካከል ያለው ውስጣዊ ግጭት እየጠነከረ ይሄዳል - አለብኝ ፣ እና ስለማልችል ከዚያ በኋላ እኔ ማን ነኝ!

የጥፋተኝነት ስሜት ወደ ቂም ይጨመራል፣ በጣም በከፋ ሁኔታ አንድን ሰው ወደ ተስፋ መቁረጥ፣ ወደ እግዚአብሔር መዞር የማይቻልበት ተሞክሮዎች - “መጀመሪያ ይቅር በሉ ከዚያም ይምጡ”።

ይቅርታ ተግባር ሳይሆን ሂደት ነው።እና ብዙ ጊዜ ረጅም ሂደት ነው. እና በዚህ ሂደት ውስጥ መሆናችን አስፈላጊ ነው ወይስ ቆሟል? በተሞክሮዎቻችን ውስጥ እየኖርን ነው, ለመበቀል, ለመቅጣት, ፍትህን ለመመለስ, ወይም አሁንም በይቅርታ መንገድ ላይ ነን, አሁንም ነፃ መውጣት እንፈልጋለን?

ይቅር ማለት አልችልም - ምን ማድረግ አለብኝ?

አምስትን ተመልከት ለይቅርታ አስፈላጊ ሁኔታዎች, በመንገድ ላይ አንድ ዓይነት ፍንጮች, አንዳንድ ጊዜ እንደ ደረጃዎች ሊቆጠሩ ይችላሉ. የይቅር ባይነት ሌሎች ገጽታዎችም አሉ፤ ይህ ርዕስ ከእነዚህ ውስጥ ጥቂቶቹን ብቻ ያብራራል።

FIRST: ታማኝነት እና ግንዛቤ. እውነት ተናድጃለሁ።

የሱሮዝ ከተማ ሜትሮፖሊታን አንቶኒ እንደጻፈው

“ይቅርታ ማለት መርሳት ማለት አይደለም”፣ ይቅር ማለት ማለት ሰውን እንዳለ፣ በኃጢአቱ፣ በቸልተኝነት መመልከት ማለት ነው፣ እና “እንደ መስቀል እሸከምሃለሁ፣ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት እሸከምሃለሁ። ብትፈልግም ባትፈልግም በጎም ብትሆን ክፉም ብትሆን በጫንቃዬ ላይ አንሥቼ ወደ እግዚአብሔር አመጣችኋለሁና፦ ጌታ ሆይ፥ ይህን ሰው በሕይወቴ ሁሉ ተሸክሜዋለሁ፤ ምክንያቱም ቢሞት አዝኛለው። አሁን ይቅር ብለኸው ለኔ ይቅርታ ስትል።

እዚህ ለኛ ዋናው ነገር፡- ይቅር ማለት መርሳት ማለት አይደለም።.

"መርሳት" የማታለል ዓይነት ሊሆን ይችላል, ምክንያቱም አንዳንድ ጊዜ እውነት ሌላው በትክክል ክፉ አድርጓል.

አንዳንድ ጊዜ ስለ እሱ ለመርሳት አለመሞከር አስፈላጊ ነው ፣ ግን በተቃራኒው ፣ የአንድ ሰው ድክመት ፣ ኃጢአት ፣ የሆነ ስህተት ያለበትን ለማስታወስ እና በዚህ ላለመፈተን ፣ ግን እሱን ለመጠበቅ ፣ ለመፈተን አይደለም ። መጥፎ ነገር ለማድረግ ምክንያቶችን መስጠት, ደካማ ቦታውን ማወቅ.

ይህ ከፍ ያለ ባር ሊሆን ይችላል, ነገር ግን በእነዚህ ቃላት ውስጥ ለይቅርታ ርዕስ በጣም ኃይለኛ የሆነ መልእክት አለ: አጥፊው ​​ድንቅ ሰው ነው ብለን ራሳችንን ማስገደድ የለብንም. የእኛ ይቅርታ በቸርነቱ ወይም በክፉነቱ ላይ የተመካ አይደለም። ይቅር መባባላችን ወይም አለማድረግ የኛ ፈንታ ነው።

“አባታችን ሆይ” በሚለው ጸሎት “እኛም የበደሉንን ይቅር እንደምንል በደላችንን ይቅር በለን” እንላለን። የርዕሳችን ቁልፍ ቃል አሁን - "ተበዳሪዎች" - ማለት ክፋት በኔ ላይ እንደተፈፀመ አምናለሁ፣ በጣም ተጎዳሁ፣ በዳዩ ላይ ብዙ ቁጣ እና ለራሴ እራራለሁ። ዓይኖቼን አልዘጋውም, ሁሉም ነገር ጥሩ ነው አልልም, እና ምንም ነገር አላደረገም, በአጠቃላይ ቅዱስ ነዎት. እውነት አይሆንም።

ስለዚህ፣ ስለሌላው እውነቱን ማየቱ አስፈላጊ ነው፣ ግን ከሁሉም በላይ አስፈላጊው ግን እራስህን በሐቀኝነት እና በጥንቃቄ መመልከት ነው።. በመጀመሪያ እኔ ተናድጃለሁ ፣ እራሴን ለመቀበል መቻል አለብህ። ጥፋታችንን ካላየን በይቅርታ መንገድ ላይ ያለውን እንቅስቃሴ ይከለክላል።

በአንድ ወቅት አንዲት ሴት አስገራሚ ነገር የተናገረችኝን አስታውሳለሁ፡- “በቅርቡ እንደተነገረኝ ተነገረኝ፣ ሆኖ ነው፣ መከፋት ኃጢአት ነው - ደህና፣ አሁን አልተናደድኩም። ይህን የተናገረው በአቅራቢያዋ መሆን በጣም ከባድ በሆነበት ሰው ነው, ምክንያቱም በጥሬው በቆዳዋ ቂም ታበራለች, ነገር ግን ይህንን በፍጹም አትቀበልም. በቅንነት አይቀበልም።

የአንድን ሰው ስሜት አለማወቅ በተለይም ቂም ወደ ብዙ የስነ-ልቦና በሽታዎች ይመራል, ምክንያቱም ነፍስ በማይሰማበት ጊዜ, ሰውነት በምትኩ መለማመድ ይጀምራል. በንቃተ ህሊና ውስጥ ምንም ችግር የለም - መቆም ለነፍስ, ለሞተ መጨረሻ, ምክንያቱም ምንም ማድረግ አይቻልም. የተጨቆኑ ስሜቶች ወደ ሰውነት እና ወደ ንቃተ-ህሊና ውስጥ ይገባሉ, እና ከዚያ እራሳቸውን ማድረጋቸውን ይቀጥላሉ.

ጥፋትዎን እንዴት ማወቅ እንደሚቻል?ጥቃቱ ትኩስ ከሆነ፣ ማቆም ይችላሉ፣ “ፍሪዝ ፍሬም” ይውሰዱ፡ “ታዲያ፣ አሁን ምን እየደረሰብኝ ነው? ተናድጃለሁ. ተናድጃለሁ. በማን ላይ? በምን ምክንያት? በትክክል የሚያናድደኝ ምንድን ነው? በትክክል የሚያናድደኝ ምንድን ነው? ይህ ማለት ለፍርድ ሂደቱ ወዲያውኑ ወደ ወንጀለኛው መሮጥ አለብዎት ማለት አይደለም, ነገር ግን ሁሉንም ነገር ከራስዎ ጋር በሐቀኝነት መነጋገር አስፈላጊ ነው.

አማኝ ስሜቱን ወይም ስሜቱን አለመረዳቱን በእግዚአብሔር ፊት መግለጽ ይችላል። ልክ በዚህ ቅጽበት ልብ በንዴት እና በኩነኔ የተሞላ ከሆነ ለይቅርታ እና ላለመፍረድ ከጸሎት መጽሃፍ ውስጥ ያሉትን መልካም ጸሎቶች በግብዝነት አያነቡ።

አሁን ባለህበት መንገድ በእግዚአብሔር ፊት ለመቆም የተቻለውን ያህል በሐቀኝነት መሞከሩ የተሻለ ነው፡- “ጌታ ሆይ፣ አሁን በቍጣና በንዴት በቁጣና በንዴት እንደ ተሞላሁ አየህ። አንዳንድ ጊዜ ይህን ሰው ለመግደል እንኳ ዝግጁ እንደምሆን አየህ። ለራሴ ግን ይህን አልፈልግም። እና ምንም ማድረግ አልችልም። አንተ ራስህ መጥተህ የሆነ ነገር አድርግ፣ ምክንያቱም ምንም ማድረግ አልችልም።

የበለጠ ሐቀኛ, የተሻለ ይሆናል. ጌታ ይወዳል። ከልብ(በሩሲያኛ ትርጉም) ልብ(መዝ. 50፣6) እንዲህ ባሉ ነገሮች ወደ እግዚአብሔር መቅረብ አሳፋሪና ጨዋነት የጎደለው መሆኑን ሊያስብ አይገባም። ሌላ ምን ጋር መሄድ? ሁልጊዜ በነፍስ ውስጥ በአመስጋኝነት እና በሰላም ብቻ? ነገር ግን ያለ እሱ ምንም ማድረግ አንችልም - ይህ ማወቅ በጣም አስፈላጊ ነው. በተለይ ሊለውጠን የሚችለውን የምንፈልገው በድካም ውስጥ ነው።

በቭላዲካ አንቶኒ ሕይወት ውስጥ: በልጅነቱ በአንድ ሰው ተበሳጨ, ወደ ካህኑ መጣ እና "ይቅርታ ማድረግ አልችልም - እንዴት መጸለይ እችላለሁ? ምን ለማድረግ?". ካህኑም እንዲህ ሲል መለሰ፡- “እነዚህን ቃላት ገና አታንብብ፡- “እኛም የበደሉንን ይቅር እንደምንል በደላችንን ይቅር በለን። አሁን የምንናገረው በጸሎት ውስጥ ስላለው ታማኝነት ጥሩ ምሳሌ ነው።

የተለየ አስቸጋሪ ጥያቄ ስለ ስሜቶችዎ ለበደለኛው መንገር አስፈላጊ ነው ወይ የሚለው ነው። የተለያዩ ሁኔታዎች አሉ. አጥፊው እራሱን የሚነካ ሊሆን ይችላል, ምንም ነገር አይሰማም ወይም አይረዳውም. " ተሳዳቢውን እንዳይጠላህ አትገሥጸው። ጠቢብ ሰውን ገሥጸው ይወድሃል።” ( ምሳ. 9:8 ) ከወሰኑ, ወደ አእምሮዎ ሲመለሱ ብቻ ይናገሩ, ማለትም, በተረጋጋ, ሰላማዊ ሁኔታ, ሳትነቅፉ, ስለራስዎ, ስለ ስሜቶችዎ. በስሜታዊነት፣ በጥላቻ፣ በቡጢ ከተጨመቀ ወዘተ... ከሆነ ለአሁኑ ዝም ማለት ይሻላል።

ሁለተኛ: ይቅር ለማለት ፍላጎት. እኔ ቆሻሻ አይደለሁም። ቆሻሻ መጣያ አለኝ፣ እና በራሴ ውስጥ አልፈልግም።

ወደ እግዚአብሔር የቀረበው የይግባኝ ቅጂ ከላይ ባለው እትም ውስጥ "" ነኝይህ በራሱአልፈልግም" እና ይህ የማንኛውም ንስሃ በጣም አስፈላጊ ገጽታ ነው, ጨምሮ. በይቅርታ መንገድ ላይ።

በመጀመሪያ፣ አንዳንድ ክፋት በራሱ ውስጥ ተገኝቷል (ተናድጃለሁ፣ መበቀል እፈልጋለሁ፣ ወዘተ)። ከዚያ እሱን ከራሱ መለየት, አንድን ሰው እና አንድ ድርጊት, ሰው እና ስሜቱን መለየት አስፈላጊ ነው ( ነኝከኃጢያት ጋር እኩል አይደለም, የእኔ ማንነት ወደዚህ በደል አልተቀነሰም, በደል አለ አለኝ). እና ከዚያ እሱን ለማስወገድ ፍላጎት (ይህን በራሴ ውስጥ አልፈልግም). እነዚህ ሶስት አካላት ከሌሉ ለመቀጠል አስቸጋሪ ነው.

ይቅር ማለት እንደማትፈልግ ከተገነዘብክ, አትፍራ, በተረጋጋ ሁኔታ እራስህን ከልምድህ መለየት ይሻላል, እኔ ከጥፋቴ ጋር እኩል እንዳልሆንኩ, ከኃጢአቴ ጋር እኩል እንዳልሆንኩ ተረዳ. የኔ ይቅርታ አለማድረጌ የኔ ማንነት አይደለም። ከሆነ አለኝይቅር ባይነት አለ። አይደለምእኔ ይቅር የማይለኝ ሰው ነኝ ማለት ነው ፣ እንደዚህ ያለ ቂም የምመላለስ ነኝ ። እኔ ሁሉም ዓይነት ቆሻሻዎች አሉኝ, ነገር ግን እኔ ቆሻሻ አይደለሁም, እኔ በጣም ውድ የእግዚአብሔር ልጅ ነኝ (ለመከፋት እና ለይቅርታ ማንነት አስፈላጊ ነው).

ይህ በጣም አስፈላጊ የሆነ ልዩነት ነው. ምክንያቱም አንድ ሰው በሐቀኝነት እግዚአብሔርን “ይህ የቆሻሻ መጣያዬ ይኸውና አሁን ወደ አንተ እየጎተትኩ ነው። ተመልከት። ግን ይህ እኔ አይደለሁም። ምክንያቱም እውነቱ እኔ አልፈልግም። ሁለንተናዬ ይቃወማል። መከፋት አልፈልግም ፣ ግን ይህ የእኔ ቆሻሻ እያሰቃየኝ ነው ፣ እናም ተሸክሜዋለሁ እና ልተወው አልችልም። ከእሷ ጋር የሆነ ነገር አድርግ!"

ይህ ጠቃሚ አመለካከት፣ ቂም የእኔ ማንነት እንዳልሆነ ስንረዳ፣ ወደ ነፃነት አንድ እርምጃ ለመውሰድ ይረዳል። በሥነ ልቦናም በመንፈሳዊም ቢሆን፣ እግዚአብሔርን ለመገናኘት የሚሄደው የእኔ ጥፋት ስላልሆነ፣ ነገር ግን እኔ፣ እንደ ሰው፣ ይህንን ቅርጫቴን፣ ሽንት፣ ወደ ጸሎት፣ ኑዛዜ ተሸክሜያለሁ።

ይህ ሰው ተስፋ ሲቆርጥ ከተስፋ መቁረጥ ያድናል፡- “እኔ የቆሻሻ መጣያ ነኝ፣ ለእኔ ይቅርታ የለም! እኔ እንደዚህ እና - እንደዚህ ነኝ! ” ግን ይህ እውነት አይደለም. ቆሻሻ ለጸሎት አይሄድም። አንተ፣ እንደ ሰው፣ ሄዳህ ቆሻሻህን ተሸክመህ ለድኅነት ትጸልያለህ።

ሁላችንም እናውቃለን፡ "እንዳይፈረድባችሁ አትፍረዱ"። ግን ማንም አያስብም በራስህ ላይ አትፍረድ! ለነገሩ እኔ ራሴን እንደምፈርድ ባልንጀራዬንም እፈርዳለሁ። እኔ የቆሻሻ መጣያ ከሆንኩ እና እሱ ከእኔ የባሰ ነው ... ክፉ ክበብ። ስለዚህ, ለራስ አክብሮት ያለው, ጠቃሚ አመለካከት በተለይ አስፈላጊ ነው. እና ከራሴ ጋር እንዴት እንደምገናኝ፣ ከሌሎች እና ከእግዚአብሔር ጋር በተመሳሳይ መንገድ - ግን ይህ የተለየ ውይይት ርዕስ ነው።

ሦስተኛ: ሌላውን ለመረዳት መሞከር. ከአፍንጫዎ በላይ ይመልከቱ

ሦስተኛው ደረጃ: ሌላውን ለመረዳት መሞከር, ጨዋነት. ከይቅርታ የቂመኝነት ክበብ ለመውጣት ቢያንስ ለአጭር ጊዜ ከልምድዎ መውጣት እና ሌላው ለምን ይህን እንዳደረገ ማሰብ ያስፈልጋል። በቁጭት ውስጥ፣ በራሳችን ላይ በጣም ተስተካክለናል፡ እኔ ድሀ ነኝ ደስተኛ የሆንኩ፣ ሁሉም ይቃወሙኛል፣ ምን አይነት ታማሚ ነኝ፣ አለም ምን ያህል ኢፍትሃዊ ነች፣ ወዘተ.

የንዴት ስሜት አንድን ሰው በራሱ ላይ ያተኩራል. እና ከተናደዱበት ሁኔታ አልፈው ሌላውን መመልከት በጣም ከባድ ነው፣በተለይም እንደዚህ አይነት አስጸያፊ ድርጊቶችን ወደ ሚሰራብኝ።

የቂም ልምድን ለመቋቋም በጣም ስኬታማ ከሆኑት የሥነ-አእምሮ ሕክምና ትምህርት ቤቶች በአንዱ የተዘጋጀ ጠቃሚ መግለጫ እንደሚከተለው ነው ። ከእያንዳንዱ ቂም በስተጀርባ ሌላኛው የተለየ ባህሪ ሊኖረው ይችላል እና አለበት የሚል እምነት አለ።.

ነገር ግን አንድ ሰው ለምን እንዲህ እንዳደረገ እና ለምን በሌላ መንገድ እንዳደረገ በቁም ነገር ለማሰብ ከሞከርን ፣ በዚያን ጊዜ በእሱ ላይ ምን እንደደረሰበት እናስባለን እና እውነቱን ለመናገር ፣ ግለሰቡ በትክክል ስለመሆኑ እንጠራጠራለን። ይችላልበተለየ መንገድ ያድርጉት? በእውነተኛ ችሎታው ሳይሆን በእሱ ላይ በራሳችን ሃሳቦች ላይ በመመስረት ከእሱ እንደጠበቅነው ለማድረግ?

እኛን ባስከፋን ጊዜ ምን ተሰማው? ምናልባት ከዚህ በፊት የሆነ ነገር አለ? ምናልባት በስሜታዊነት ተይዞ ሊሆን ይችላል, በንዴት ተይዟል, እና ስለዚህ መጮህ ጀመረ? ምን አነሳሳቸው? አነሳሱ ምን ነበር? እኔን ለመጉዳት ወይም...

ለምሳሌ በቁጣ ከተናገረ፣ ቢያንስ አንድ ጊዜ በቁጣ የተናገረው ማንም ሰው ማቆም ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ያውቃል። እንደዚህ አይነት አገላለጽ አለ፡- ሰውን ይሸከማል. በቋንቋም ቢሆን፣ እዚህ የተተወ ርዕሰ ጉዳይ እንደሌለ (ተለዋዋጭ ድምጽ) ሆኖ ተገኝቷል። እኛ ራሳችን በዚህ ሁኔታ ውስጥ የምንገኝ በኋላ የምናፍርባቸውን ነገሮች እናደርጋለን። እና ወደ እራሳችን ልምድ መዞር አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም ስለራሳችን ተመሳሳይ ጊዜዎችን ካስታወስን, ወንጀሎቻችንን በተሻለ ሁኔታ መረዳት እንችላለን.

አንተ በእርግጥ ሌላው መገንዘብ ከቻሉ አልቻለምየተለየ ባህሪ ይኑርህ (ምንም እንኳን ብዙ ጊዜ ለእኛ ቢመስልም በእርግጥ እሱ ይችላል) ከዚያ ወደ 90 በመቶው የሚጠጉ ስድቦች ይወገዳሉ። ነገር ግን እኛ እራሳችን መጥፎ ስሜት ሲሰማን እና በእሱ ጥፋት እንኳን የሌላ ሰውን ተነሳሽነት እና ሁኔታ ግምት ውስጥ ማስገባት በጣም ከባድ ነው።

አንድ ሰው ካልቻለ ከዚያ ማድረግ እንደሌለበት ግልጽ ይመስላል. ግን ብዙ ጊዜ እሱ ይችል አይችልም ብለን እንኳን ፍላጎት የለንም። ወዲያውኑ እንጠይቃለን፡ አንተ አለበትአንተ አታደርግም - እኔ በአንተ ተናድጃለሁ. ወይም በተቃራኒው አንድ መጥፎ ነገር ታደርጋለህ, ነገር ግን ጥሩ ነገር ማድረግ ነበረብህ - ተናድጃለሁ. እኛ ደግሞ ብዙ ጊዜ ሌሎች ከእኛ የሚጠብቁትን ማሳካት እንደማንችል ማስታወሱ ጠቃሚ ነው።

ቂምህን ወስደህ የተናደድክበትን ሌላውን ለማየት ስትሞክር ከስነ-ልቦና ባለሙያ ጋር ሳይሆን ከራስህ ጋር ከባድ የስነ-ልቦና ስራ መስራት ይቻላል ይችላልበተለየ ወይም አለበትየተለየ እርምጃ መውሰድ ነበረበት። መጀመሪያ ላይ ከሌላው እምነት መራቅ በጣም ከባድ ሊሆን ይችላል ይችላልአለበለዚያ አድርግ.

በጣም አስፈላጊው ነገር ሐቀኝነትን ማጉላት እና በተለየ መንገድ መስራት እንደቻልን ሲመስለን ወደ ልምዳችን መዞር ነው። ብዙ ጊዜ፣ አቅማችንን በእጅጉ እናጋነንነዋለን፣ ይህም በውሸት የጥፋተኝነት ስሜት ውስጥ እንድንወድቅ ያደርገናል፣ ነገር ግን ኒውሮቲክ ጥፋተኝነት የዚህ መጣጥፍ ርዕስ አይደለም።

አራተኛ፡- ይቅርታ በዘላለም አውድ ውስጥ። "ጌታ ሆይ አትፍረድበት!"

በአንደኛው የደብሩ የጉብኝት ኮንፈረንስ ላይ ካቴኪስቶች አንዷ በሪፖርቷ ላይ "ስለ ሞት የምታስብ ከሆነ ይቅርታ ተፈጥሯዊ ነው" ስትል ተናግራለች። እርግጥ ነው, የህመማችን እውነት አለ, አንዳንድ ጊዜ አንድ ዓይነት አለመቻቻል አለ, ሌላውን ሰው መቋቋም አለመቻል, እሱ ብዙ ክፋትን አስከትሏል.

በጥልቀት ለማሰብ ከቻልክ ግን እይታህን በዘላለም አውድ ውስጥ አስቀምጠው - አሁን ከእርሱ ጋር ባለን ግንኙነት አውድ ሳይሆን እርሱ እና እኔ ወደ እግዚአብሔር ስንመጣ በዘላለም አውድ ውስጥ፣ ከዚያም ... ምን ከዚያስ? በዘላለም ጫፍ ላይ ለእግዚአብሔር በእውነት ልንለው እችላለሁ፡- “ታውቃለህ፣ ይህን ሁሉ አደረገብኝ - አንተ ግምት ውስጥ ያስገባኸው፣ እባክህ ያዝ? እዚህ ደረጃ ላይ ስንደርስ ልቤ ምን ይሆናል?

እነዚህ ጉዳዮች, በእርግጥ, ለመናገር ቀላል አይደሉም, ግን በተመሳሳይ ጊዜ በርዕሳችን ውስጥ በጣም አስፈላጊ ነው. በዚህ መንገድ የሚበድሉንን ሰዎች ማየት ከቻልን ልዩ ነባራዊ እውነት እዚህ ተገለጠ።

ትውስታ እዚህም ሊረዳ ይችላል፡ ከዚህ ሰው ጋር የተገናኘኝ ጥሩ ነገር ነበረኝ? ደግሞም ፣ ብዙውን ጊዜ እኛ በጣም ቅርብ በሆኑ ሰዎች ፣ በተለይም ለእኛ ውድ በሆኑት ሰዎች እንበሳጫለን ፣ እና ይህ ለምን እንደሚከሰት ምክንያቶች አሉ። የምንወዳቸውን በጣም እንናደዳለን፣ እና አንዳንድ ጊዜ ትኩረታችንን በአስጸያፊ ነገሮች ላይ ከማተኮር ወደ ከዚህ ሰው ጋር የተያያዘ ጥሩ ነገርን ወደ ማስታወስ ብቻ ጠቃሚ ሊሆን ይችላል።

ይህ የእይታ መስክን የማስፋት አመክንዮ በጣም አስፈላጊ ነው. ምክንያቱም በንዴት ሁኔታ ውስጥ, ጠንካራ የአይን መጥበብ ይከሰታል. በቁጭት ውስጥ እንደዚህ ያለ ጠባብ አስተሳሰብ አለ, አንድ ሰው በእውነቱ እራሱን እና ህመሙን ብቻ እና ሌላውን ደግሞ እንደ ክፉ ይመለከታል. እና ዓይኖችዎን መክፈት, እይታዎን ማስፋት እና አዎ, መጥፎ ነገር እንዳለ ማስታወስ አስፈላጊ ነው, ነገር ግን በአጠቃላይ ጥሩ ነገር አለ.

ከዚህ የተራዘመ አመክንዮ በመነሳት አንድ ሰው ለምን እንደዚህ አይነት ባህሪ እንዳለው ለመረዳት ቀላል ነው, እሱ የማያሻማ የእግር ጉዞ ክፋት አይደለም, ልክ እንደ እኔ, እኔ የቆሻሻ መጣያ አይደለሁም. እና ምናልባትም እንዲህ ያለው አመለካከት, አሁንም በዚህ ዓለም ውስጥ, አንድ ቀን ይረዳናል, Vl. አንቶኒ “ጌታ ሆይ አትፍረድበት!” እንዲል

አምስተኛ፡ ሰውን በእግዚአብሔር ዓይን ለማየት የሚደረግ ሙከራ። ከፍቅር ጋር መገናኘት

በመንፈሳዊ አውሮፕላኑ ውስጥ ያለውን የአስተሳሰብ አመክንዮ በመቀጠል፣ ጥፋተኛውንም ሆነ እራስህን በእግዚአብሔር ዓይን ለማየት መሞከርን ልንጠቁም እንችላለን። በተግባር, ይህን ማድረግ ቀላል አይደለም, ምክንያቱም የእኛ የእግዚአብሔር ምስል ብዙውን ጊዜ በቁም ​​ነገር የተዛባ ነው, ብዙውን ጊዜ የወላጅነት ባህሪያት ለእሱ ተሰጥተዋል-ስልጣን, ጥብቅነት, መገለል, ግዴለሽነት. ብዙውን ጊዜ በሕክምና ውስጥ, ለምሳሌ, ከደንበኛው መስማት ይችላሉ: እናቴ ስለ እኔ ደንታ ካልሰጠች, እና ለእኔ ፈጽሞ ፍላጎት አልነበራትም, ከዚያም እግዚአብሔር, የበለጠ, ስለ እኔ ምንም ግድ አይሰጠውም.

እዚህ ላይ አንድ አስፈላጊ እና አስቸጋሪ ርዕስ እንነካካለን፡ በራሳችን ውስጥ ያለውን የእግዚአብሔርን መልክ ማዛባት። ብዙ ጊዜ እንደዚህ ይከሰታል: ወላጆቼ እኔን እንዴት ያዙኝ, ስለዚህ, እንደማስበው, እግዚአብሔር ይመለከተኛል. ስለዚህ አሁንም የማንን አይን የማየው ትልቅ ጥያቄ ነው። ስለዚህ, በተወሰነ መልኩ, ይህ "ዘዴ" ለሁሉም ሰው ተስማሚ አይደለም ማለት እንችላለን. ደግሞም ስለ እግዚአብሔር ያለኝ ጠንከር ያለ የተዛባ አመለካከት ካለኝ በማንም አይን አልመለከትም።

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ማናችንም ብንሆን የእግዚአብሔርን እውነተኛ እውቀት፣ የእሱ እውነተኛ መልክ አለን ማለት አንችልም። እኛ ግን ወደ እርሱ እንድንቀርብ፣ እርሱን እንድናውቅ ተጠርተናል። እርስዎ መሞከር ይችላሉ: በጸሎት ነጸብራቅ ልምምድ, በተለይም, ከመስቀል በፊት, ክርስቶስን በማስታወስ, ከመስቀል ላይ ስለ ይቅርታ የተናገረውን, እኛን ቅር ያሰኙንን ለመመልከት መሞከር ይችላሉ ...

ስቅለት. እሱ ተሰቅሏል. በመስቀል ላይ ተንጠልጥሏል. ህያው ሰው። በእጆች እና በእግሮች ላይ ምስማሮች ፣ ግን በደረት ውስጥ ያለው እስትንፋስ አሁንም በሕይወት አለ። ያፌዙበታል፣ ይሳለቁበት፣ ልብሱን ይጋራሉ። አንተ አምላክ ከሆንህ ከመስቀል ውረድ አሉት። አጠገቤ የቆምኩ ከሆነ ምን ችግር አለብኝ? ስለ ቂምዬስ? በፊቱ በፀሎት መቆም ውስጥ መግባት፣ አንድ ሰው ሊያስብ ይችላል፡ ጌታ አሁን እንዴት ያየኛል፣ በንዴቴ ስሰቃይ፣ ይቅር ለማለት ባለመቻሌ እና ወደ መስቀሉ ስመጣ? ወንጀለኛን እንዴት ይመለከታል? አንድ ላይ እንዴት ያየናል? ለእኛ፣ ለእኔ፣ ለእሱ ምን ይፈልጋል?

እነዚህ በፍቅር እይታ ሚስጥራዊ በሆነ የስብሰባ ቦታ ላይ በልብ ውስጥ በጥልቅ ሊከናወኑ የሚችሉ በጣም የቅርብ ነጸብራቅ ናቸው። እንዲህ ዓይነቱ አመለካከት ቅሬታችንን ወደ ሙሉ ለሙሉ የተለየ መጠን ለማስተላለፍ ይረዳል.

***

ይህንን ትንሽ ነጸብራቅ ለማጠቃለል፡- ይቅርታ ሂደት ነው። ዋናው ነገር ከራስዎ ትልቅ ውጤቶችን ሳይጠብቁ በትንሽ ደረጃዎች መጀመር ነው. ባለ አምስት ሁኔታ ሰንጠረዥ ካለን የይቅርታ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ አግኝተናል ብለው አያስቡ። ቅሬታችን ለአመታት እና ለአስርተ አመታት የሚቆይ ከሆነ በአንድ ወይም በሁለት ወር ውስጥ ማስወገድ አይቻልም።

እራስህን ለከባድ እና የረጅም ጊዜ ስራ፣ ለራስህ እና ለእግዚአብሔር ታማኝ መሆንን ማዋቀር ተገቢ ነው። እና፣ ማን ያውቃል፣ ምናልባት ይህ ሂደት ራሱ ያልጠበቅነውን ውጤት ያመጣል፣ ምክንያቱም ብዙውን ጊዜ እግዚአብሔር ሲሰጠን አንዳንዴ ደፍረን ከምንፈልገው በላይ ነው።

[መግቢያ፣ ሌቨን]
(ሳቅ)።
ያሳፍራል!
ወራዳ ታሪክ እነሆ።
እርግጥ ነው, ሁሉም ነገር ያልፋል, f * yat,
እና እሷ እዚያ የለችም, nah * d!

[Chorus፣ Levon & Loc Dog]፡
ይቅር ማለት ማመን ማለት አይደለም።
ይቅርታ ማለት ፍቅር ማለት አይደለም።
መተው መርሳት ማለት አይደለም።
መሐላ ማለት እምነት ማለት አይደለም።
ጸጋ ማለት ጓደኝነት ማለት አይደለም።

ይቅር ማለት ማመን ማለት አይደለም።
ይቅርታ ማለት ፍቅር ማለት አይደለም።
መተው ማለት አላስታውስም ማለት አይደለም።
መተው መርሳት ማለት አይደለም።
መሐላ ማለት እምነት ማለት አይደለም።
ጸጋ ማለት ጓደኝነት ማለት አይደለም።
ይህንን እንደምትሰሙ ተስፋ አደርጋለሁ, ስለዚህ አስፈላጊ ነው.

[ቁጥር 1፣ ሌቨን]፡-
ማታ ላይ ሁሉንም ነገር አስታውሳለሁ, መርሳት አልችልም.
ቀድሞውንም ቀጭን ክር እንዴት ሊሰብረው ይችላል?
አሁንም አላመንኩም ግን እውነት ነው።
ወንጀለኛው ለእኔ አስፈላጊ አይደለም, እውነታ ብቻ ለእኔ አስፈላጊ ነው!

ለመስበር በጣም ቀላል ነው, ግን ለማጣበቅ የማይቻል ነው.
በአዘኔ ላይ ጫና አላደርግም, ግን በጣም ከባድ ነበር
ሁሉንም ነገር በጭንቅላቱ ውስጥ ይለውጡ። እውነትን ፊትለፊት።
ነጎድጓድ እስኪነሳ ድረስ ሁሉም ነገር ጸጥ ይላል.

ሕልሜ አየሁ፣ በረርኩ፣ አየሁ፣ ሰበርኩ፤
ጠፋ፣ ሞተ፣ ወድቆ እንደገና ተነሳ።
በራሴ ውስጥ ማለቂያ የሌለውን ጊዜ አሰብኩ.
ቁርጥራጮቹን አንስቼ ሁሉንም ነገር ወደ መጣያ ውስጥ እጥላለሁ።

ይህ ሁሉ ነገር ለምንድነው? ለስራህ ሁሉ።
መቼ ይሆናል ንገረኝ? - ከዚያ ስትለቁት…
ወዴት ይወስደኛል? - አላውቅም እግዚአብሔር ይፈርዳል...
እና እኔ ፣ ብቻዬን ተወው ፣ ሁሉም ነገር እንደሚሆን ተስፋ በማድረግ…

[Chorus፣ Levon & Loc Dog]፡
ይቅር ማለት ማመን ማለት አይደለም።
ይቅርታ ማለት ፍቅር ማለት አይደለም።
መተው ማለት አላስታውስም ማለት አይደለም።
መተው መርሳት ማለት አይደለም።
መሐላ ማለት እምነት ማለት አይደለም።
ጸጋ ማለት ጓደኝነት ማለት አይደለም።
ይህንን እንደምትሰሙ ተስፋ አደርጋለሁ, ስለዚህ አስፈላጊ ነው.

ይቅር ማለት ማመን ማለት አይደለም።
ይቅርታ ማለት ፍቅር ማለት አይደለም።
መተው ማለት አላስታውስም ማለት አይደለም።
መተው መርሳት ማለት አይደለም።
መሐላ ማለት እምነት ማለት አይደለም።
ጸጋ ማለት ጓደኝነት ማለት አይደለም።
ይህን እንደምትሰሙ ተስፋ አደርጋለሁ...

[ቁጥር 2፣ Levon]፡-
መልክዎን ብቻ ያስታውሳሉ, ቃላትዎን ያስታውሱ.
እናም ሁሉም ነገር ቀቅሏል. አምላኬ ጭንቅላቴ
ልቡም ታምሞ ይወጣል
ማንኳኳት ፣ ደረቱ ውስጥ ገባ ፣ ግን እሱን አልተውትም!

ሁሉንም የባህር ዳርቻዎችን እንሰብራለን, ውድ - ይንከባከቡ.
ወደቀ - ተነሱ እና ሩጡ; ማን አለ, ግን እርስዎ አይደላችሁም, እሷ አይደላችሁም.
እንደገና, መጨረሻውን አልጠበቅኩም.
ተራ ልጅ ፊቱን ማየት አትችልም።

እና መድረሻው መድረሻ አይደለም, እነሱ መነሻ አይደሉም.
ቆይ ፣ ቆይ ፣ ተወው!
እና እንደገና ይህ በየቀኑ እና በየጠዋቱ ነው።
አመሰግናለሁ, አሁን ጠቢብ እሆናለሁ.

[Chorus፣ Levon & Loc Dog]፡
ይቅር ማለት ማመን ማለት አይደለም።
ይቅርታ ማለት ፍቅር ማለት አይደለም።
መተው ማለት አላስታውስም ማለት አይደለም።
መተው መርሳት ማለት አይደለም።
መሐላ ማለት እምነት ማለት አይደለም።
ጸጋ ማለት ጓደኝነት ማለት አይደለም።
ይህንን እንደምትሰሙ ተስፋ አደርጋለሁ, ስለዚህ አስፈላጊ ነው.

ይቅር ማለት ማመን ማለት አይደለም።
ይቅርታ ማለት ፍቅር ማለት አይደለም።
መተው ማለት አላስታውስም ማለት አይደለም።
መተው መርሳት ማለት አይደለም።
መሐላ ማለት እምነት ማለት አይደለም።
ጸጋ ማለት ጓደኝነት ማለት አይደለም።
ይህንን እንደምትሰሙ ተስፋ አደርጋለሁ, ስለዚህ አስፈላጊ ነው.

ተጭማሪ መረጃ