Kuude nimed:
Lauto - jaanuar
Comeoed - veebruar
Tiany – märts
Traven - aprill
Kuulake – mai
Rosten - juuni
Stozhen - juuli
Serpen - august
Lehtede langemine - september
Märg - oktoober
Jelly - november
Lumesadu - detsember

Jaanuar - Prosinets, Katus

Khorsi esimene täiskuu pidu - kolle
6. jaanuarist 12. jaanuarini on vaimunädal Mokoshi pühad – reede, 6. jaanuarini – Mokoshi püha (kuni reedeni – reede 12.). Vaimu tantsud ja uute nõidade omandamine.
18-19 jaanuar - brownie päevad. Kui sel päeval tuul luudaga pühib, oodake lumetormiõli.
20. jaanuar - Veles, veised puhastati (Velesovi nädal). Kui terve nädal on pakane, siis on pakane isegi enne Stybozi puhkust.
25. jaanuar – Perun, Perun on joonud Voron Voronovitši elava veega – venna puhkus. Kui sel päeval paistab päike, on kevad punane.

veebruar – Széchen, bokogrey.

5. veebruar on Stribogi karminatiivi päev.
Nad palusid, et tuul mööduks.
3.–8. veebruar – Velesi päevad,
viimaste jahtide päevad, kõik valmistub emaduseks, kevadiseks sünnituseks, kella 3–11 seitse lahedat matiini.
Tähed nõuavad karjakasvatust.
10.-14. veebruar -
Moarena pühad, Moarenat austati, kuid koju ei lastud, südant ei jahutanud viha ja tülid perekonnas, kutsuti perekonda lahkust ja armastust.
15.–22. veebruar – koosolek (Gromnitsa),
- Koosoleku püha. Kevad - Lada - sai vastu. Kevad kutsuti välja. Armastus valati teie südamest välja Jumala valgusesse. Ja mida rohkem inimesed maailmale armastust annavad, seda kiiremini ja sõbralikum kevad tuleb. Mida varem Lada Moarena minema ajab. Kõik külades kõndisid rõõmsalt, kõik õnnitlesid üksteist ja naeratasid. Süngemaid loobiti lumepallidega.
"Ja täna on meil tuttav, tuttav,
Talv kohtus kevadega, kohtus,
Kevad lükkas Talv, lükkas,
Ja ta väänas väikest jalga, väänas seda,
Talv on läinud nutta, nutta
Kevad on läinud, hüppa, hüppa!"
Kohtumisel on lund - terve kevad vihma.
Esimene reede. Samal päeval tähistavad Peruno austajad Gromnitsat. Perun Svarogovitš (Svarozhich) on austatud. Äike on Peruni küünal. Nad kandsid seda küünalt ümber majade, aitade, aitade, siis aastaringselt süütasid nad seda äikesetormis, kui keegi majas suri või sündis. Kristlased on selle püha asendanud "Issanda esitlemisega" (1. neljapäeval Perunistovis).
25. veebruar - Khorsa,
kaupmeeste - jurakate püha.
28. veebruar – Velesi päev.
Ärata päev soojaks - rukis sünnib, tähistaeva öö - herne- ja marjakoristus.

Märts - Protalnik, märtsis pole vett, aprillis pole rohtu.

1. märts – Stribogi puhkus, lendas pensionile
Kui täiskuu langes stribogipäevale, siis tuleb piimaseente ja kurkide saak. Kuna algaja kuu tuleb suurepärane suvi. Kui puhub põhjatuul - Zimnik, siis on suvi külm. Kui Shelomniku tuul puhub edelast, on suvi märg. Kui keskpäevane tuul puhub lõunast, on see suvi soe.
9. märts – Svarogi päev –
kuna vankrid on saabunud, on tulemas sõbralik kevad. Kohtuge Svarogi päeval 40 Matiniga.
19-24 märts - Lada, See oli 7 päeva.
Maa ärkamine. Nad valisid 2. reedel (lõunas, Kiievi lähedal) kõige ilusama tüdruku - Dodola, riietasid ta roheliste okstega ja kallasid veega üle. Maa ärkamine. Templi valgustus.
25. märts – Yarilini päev –
kui sel päeval sajab vihma, siis oota rikkalikku nägu. Äikesetorm - pähklite ja seente jaoks.
Esimene täiskuu pärast Lada puhkust - Velesi puhkus
Kevadine pööripäev on jumalanna Sva püha, ajapüha. Puhkus Rodogosh.

aprill – Berezen, maa sulab.

1. aprill - veepäev,
Kui on üleujutus, aga on palju jää triivi, on palju muru, varajane heinategu.
1. aprill - brownie pulmad!
3. aprill - 12. aprill Svarog,
Kui kuumus on üleval, tooge mesilased lepast välja.
16. aprill – Dazhdbog päev,
see kapsas seemikutele, nii et see oli ümmargune nagu päike.
22. aprill - Lyalnik (Lyalnik puhkus), (Lyalnik). Terve nädala tähistatakse "punast mäge", peetakse ringtantse, tervitatakse elu tekkimist Maal (3. reede). Samal nädalal tähistatakse kõigi jumalate päevi, tehakse veistele amulette ja räägitakse relvi. Linnud lastakse puurist välja, kutsutakse lõokesi.
"Gei, te olete väikesed linnud,
lõokesed,
Želtorushki,
Sa lendad meie juurde
Sa tood meile,
Tere suvi,
Too Leleku,
Helista Yarilkale,
Kärbseseened
Kandke suve oma tiibadel."

Nad juhivad ümmargusi tantse, päikese liikumise sümbolit, panevad veistele amulette, panevad surnuid. 22. aprilli esimene pühapäev oli Rodunitsa püha, nüüd on see konkreetselt seotud 1. maiga.
23 - Velesi päev.
Kohl Velesovi päev sooja ja veega, siis talv heaga (koos toiduga). Vihm ja soojus – kõht ja hea veisele. Kohl frost - kastekäru. Selge hommik - varajane külv, selge õhtu halva päevaga - hiline külv.
25. - 30. aprill Lelya käis maas jalutamas!

mai - õietolm.

1. mai-Rodunitsa, Naised sünnitusel.
Süüdati 12 lõket. Esivanemate vaimude mälestuspäev. Meenusid lemmiklaulud, naljad, söödi, joodi, räägiti naljakaid lugusid, korraldati võistlusi (4. reede). Samal päeval tähistati ka Peruni püha. Kui see on ilusam, on leiba koristada tore. Kunagi oli just sel päeval kiisupüha, lõhuti see, peksti sellega vastutulevaid tüüpe - peksid poisid, palavikud, haavandid, ebaõnnestumised, inimeste halb elu aeti minema. Pajuoks oli vaja lehtede küljest lahti lüüa. Aga tegelikult jälgisid tüdrukud, kes paaridest samal ajal käitus, kas naersid või vihastasid. Kuigi karjuda oli võimatu, pidin noorust näitama. Tüdrukute ees ei häbene. Muidu ei saa terve aasta häbi vältida, naeravad.
"Pajupiits,
Peksa pisarateni.
Ole tervislik,
Ole õnnelik
Ole õnnelik,
Ole ilus
Kiire nagu viinapuu
Kasva, ära purune
Kummardage oma ema ja isa!"

Kord sel pühal tapeti valge pull. Veised lasti põllule lahti. Põldudel algasid, ilmusid rukki ladvad (taliviljad) Plejaadide tähtkuju tõusis Stozhary.
Paljasta mesilaspered.
5. mai – Khorsa, brownie päev,
nad koristasid onne ja hoove, põletasid tules kogu prügi.
5.–11. mai – Yarila puhkus,
Nad kutsusid Yarila, panid kausid. Peigmeeste pidu.
7. mai - Zarnitsa - Punase Mära hommikukoidu pidu. Hobuste festival.
9. mai - Raptor mao - hambakivi päev,
maod ärkasid ja roomasid välja kevadpäikese käes peesitama. Esimene täiskuu Velesi öö ussipäevast, ärkasid näkid ja goblin, metsa nädal. Kui sel päeval on udu, siis on terve suve märg. Ja päikesetõus on vaskne, karmiinpunane - madu, vaskpea saadab äikeselist suve.
10. mai on Dazhdbogi päev.
Dazhdbog lükkas Moarena tagasi ja kihlus Dennitsaga. Nad loevad armastusest, seovad nad oma koduukse külge.
14. mai – Stribogi päev,
siverid möödusid, külmad tšuhhon tuuled.
16. mai – Lyalnik,
tähistati lapsi ja väikseid loomi. Lyalka tuli, tõi sooja.
20. mai - Veles,
Nad riputasid veistele kellad kaela. Kui tammepuul on narmastega latv, siis mõõdad kaera vanniga.
29. mai - Peruni puhkus Mokoshis
palus vett, kuid ilma raheta. Kui vihm tuli, näidati talle vikateid, teritati vikateid ja sirpe.
30. mai - Velesi ja Stribogi päev,
hakati paigaldama vanne, onne.

juuni - Izyuk, Krestin, pööripäev.

4. juuni – Yarils,
Yarilat tervitati, paluti sooja suve, saaki. Tervitasime päikest põldudel. Kui päike tõuseks hommikul eredalt, oleks põldudel hea rukis ja pärl oder. Kohl tegi tee läbi pilvede, sünge ja vihmase päevaga, siis ainult kanep on veidrik.
5. juuni – Stribogi päev,
kui keskpäevane tuul (lõuna) - kevadvilja koristamiseks, kui Poberezhnik (loode) - niiske sügise jaoks, kui Voskhodnik (ida) - ilma jaoks.
Päeva esimene täiskuu Yarilinilt oli Swing, nüüd on konkreetne kuupäev saanud.
11. juuni – Perun, Peruni sünd.
Surma ja taassünni tähistamine.
15. juuni - Rusalya (Wedmina nädal), Rusalya nädal, Swing -
keerutas kaseokstest pärgi, keerutas nendega kokku oma saatust. Juhivad ümmargused tantsud, nädala viimasel päeval näkid minnakse kirikuaeda ja pühitakse lilledega lähedaste haudu. Päike talveks, suvi soojuseks.
19.–24. juuni – mokoshi nädal,
See hõlmab ka Kupalo püha - suvist pööripäeva. 24. juuni on madude päev selle auks, et Perun alistas skeptri, torkas selle odaga läbi ja ujutas seitsmes pühas vees. Sel päeval kallati üksteist veega üle (6. reede). Aga üldiselt tähistavad kõik tänapäeval kõiki jumalaid. Kupava püha esimene täiskuu on vaikiva päikese päev. On vaja kohtuda Päikesega, ammutada jõudu esimestest kiirtest. Jõukoonus. (Võimusarv) Enne Kupalovi päeva küsi vihmajumala lapsi, aga pärast pole vaja.
27. juuni – Perunovi päev,
kui sajab, siis sajab seitse nädalat. Ja Zarnitsa - leib koidab.

juuli - Cherven, õietolm.

4. juuli – suur Velesi puhkus, Velesi sünnipäev
(tera piimjas küpsus). Mustikad (mustikad) on küpsed, sirp-rukis.
5. juuli Perynya,
nad palusid vihma mitte sadada, nad võtsid hoomad maha, tegid seda saagi pärast.
6., 7. juuli – Radunya puhkus,
nad kogusid heinamaadel kastet, tõid ilu, lapsed said läbi ehmatusest, valgussähvatusest. Tänulikkus pandi.
6.-15.juuli - Mokoshi Rodunits (niitudelt koguti kastet).
Suur kaste, kui see on kopsakas märg, on kannatus halb.
12. juuli – Velesi puhkus. Velese jalapäev. Rohi kositza niitudel. Velesi austamine.
14. juuli võit mao Indriku üle.
Andestage kõigile inimestele asjatud kaebused. Mälestamine surnud ja hukkunud sõdalastele. Ma tüütan alguses.
15. juuli – Yarila puhkus.
Leskede püha – uuesti abielluda. Külmad matiinid läksid.
20. juuli – Perun, pealik.
Ohvrid, kõigi Vene maa eest hukkunute austamine, Rusitši tuleviku ja mineviku võitude püha. Terve öö põletatakse 8 lõket. Suvi enne lõunat, sügis õhtul.
24. juuli on Simargla päev, Rod.
Kui hommik on külm ja vihmane, on talv külm ja külm. Nad küsisid, et pakane ei puhuks, rahe ei lööks.

august - Zarev

3. august – stribogi päev, stribogi karminatiivi päev.
Tuuled jahedaks talveks.
1.–7. august – Velesi ja Yarilini nädal,
seenekorjaja - marjakorjaja, teravilja ja järglased. Talve külvi algus. Esimene täiskuu Velesi päevast, Khorsi pühast, on nüüd ajastatud 5. augustile.
5. august - hobune,
Onnid puhastatakse, kadedad kummitused aetakse välja, ahjude ja onnide pidu.
19. august – Velesi päev,
lõikuse lõpus oli Velese habe krussis. Ospozhinki on grubs. Hobuste puhkus.
Spica täht tõusis taevalaotusesse.
28. august – Mokoshi, Rodunits ja Lada.
Mesi korjati tarudest. Kui pohlad on küpsed, on kaer doshol.

september - kaerapuu, palju tammetõrusid soojaks talveks.

Esimene täiskuu oli tema puhkus. Nüüd tehti üks 1. september ja metslammaste püha nimetati ümber Semini päevaks. Sügise esimene kohtumine.
9. september – Mokoshi,
Kaeti pead viljaga, põletati 7 tuld, lõikuspüha (9. reede). Fly on läbi.
15. september - kangelase Svjatogori püha.
Kapsaõhtud.
16. september – Lely,
Lapsed pidasid pidu, see veis, kes sündis kevadel, vaatas läbi, kes jäetakse perele ja kes pannakse noa alla või müüki. Lambad pügati. Kui sookured ja kured lendasid, siis kaanele langeb härmatis, aga kui mitte, siis hiljem.
20. september – hea tuju öö,
käis pühades saludes, kirikuaedades, rahustas vaime, küsis nõu.
23. september – Diivad (Divones), – sügisene pööripäev.
Esimene pühapäev pärast sügisest pööripäeva on Dazhdbogi püha (jätsime hüvasti). Esimene täiskuu pärast sügisest pööripäeva on Wiya öö.
24. september - hmelnikute põldroogade Velesi päev,
hakkasime pruulima puderit, õlut, mett. Määrake mesilased talveveeranditeks. Sipelgad hakkasid onne lukku panema.

oktoober – rinnad.

Kui kase leht on puhtaks langenud, oodake kerget aastat, aga kui see pole puhas, tuleb halb talv. Paju külmus varakult ära – oodata on pikka kevadet.
4. oktoober – Veles ja Leshy.
Goblin, vesi, näkid jäävad talveunne. Puhub Voskhodniku (ida) tuul - talv tuleb külm. Jahimeeste puhkus.
Tähe Arcturuse ilmumisega taevalaotusse tähistati Rodunitide püha, Kõiki nende esivanemaid meenutati, tänati aasta eest.
Esimene täiskuu pärast Arcturuse tähe ilmumist – koidikupüha – on nüüd ajastatud kindlale kuupäevale.
14. oktoober – hommiku koit,
Hakkasin vennale loori õmblema, neile õmmeldi peigmehed. Tubli tüdruk heitis teedel olevale porile pikali.
28.–31. oktoober – Mokoshi päevad,
Elava Tule pidu. Kogu Mokoshi nädal (10. reede). Õnne ja õnne puhkus. Ja ka kõigi Maa vaimude öö (peamine püha on nõia oma!).
31.-2.oktoober on stiihia öö ja vanaisaööd,
tule, vee, tuule, maa puhkus. Tähe Antarese tõus, 7 päeva Moarena ja tema 12 tütre püha,
Nad austasid neid, korraldasid neile mälestamise rabas ja metsas.
Esimene täiskuu Antarese tähe tõusust, Svarozhichi püha, karikapüha ja küllus.

november – rinnad

3.-9. november – Mokoshin nädal.
Kui jõejää sidus selle kinni, siis on talv karm ja kevad sõbralik.
10. november - brownie päev,
Õues on jääkülm, maja hoiab ahju. Ahju tähistamine.
Brownie päeva esimene täiskuu on Wii ja Raptor mao öö. Kui vihm on möödas, siis oodake enne Roda pühi sula.
15-11 - Svarogi novembripäev,
viskasid Jumala asjad pikali.
28. november - Mokoshi Spinning.

detsember – tarretis

5. detsember - hobune,
kaupmehe puhkusel ja kodus. Külmad särisevad, hoolitsege veiste eest.
10. detsember – Striboga karminatiiv.
Kui tuul raja katab, siis teed ei tule.
11. detsember - vanaisa Karachuni puhkus.
Küpsetati kulebyaki pirukaid, kostitati kõiki (mida rohkem kihte erineva täidisega kulebyakis, seda parem), mälestati surnuid.
12. detsember – Dazhdbogi puhkus.
Päike suveks, talv pakase jaoks. Küpsetati pannkooke ja pannkooke, peksti kanu ja kukkesid.
20.–24. detsember – Yarila (Yaruna) pühad
Nädal enne Kolyadat on Velesi ja Viy nädal.
25. detsember-Dazhdbog.
Selge päev saagikoristuseks, taevas on tähistaevas suurele kariloomade järglasele.
26. detsember - Mokoshi puhkus (reede 11), perepuhkus (esmaspäev 1).
Kui tatrakoristuseni on teed mustad.
Peruni pidu - venna kausid. Esimesel Koljada täiskuul tähistatakse Perunov Ovsenit. Peruno austajad valavad majanurkadesse otra, kaera, tatart:
"Perun läheb Ovsenisse - päev,
Vilja ümber onnide tassimine pole laisk,
Kus kõigub, seal kasvab rukis.
Põllul on tuumik - majas hea."
zo detsember-lely

Peaaegu kõigil pühadel on paganlikud slaavi juured. Meie artikkel keskendub nii paganlikele pühadele, mida tähistatakse kogu Venemaal, kui ka õigeusu pühadele.

Viimaseid tähistatakse kõige sagedamini mitte ainult meil, vaid ka Euroopas. Slaavi kultuuris on neli põhipüha, mille järgi loetakse päevi ja nädalaid.

Vaatleme neid allpool üksikasjalikumalt.

Mis on paganlus?

Kõigepealt käsitleme paganluse mõistet. Teadlased ei anna sellele sõnale ühemõttelist tõlgendust. Varem usuti, et paganlus ilmus tänu Uuele Testamendile. Kirikuslaavi keeles tähendas see sõna teisi rahvaid, s.o. need, kellel oli kristlasest erinev religioon.

Filoloogid, kes uurivad paganlikke pühi ja slaavi kultuuri, usuvad, et selle mõiste tähendus peitub sõnas "jažism" - perekonna-, sugulus- ja veresidemete austamine.

Kauges minevikus austasid meie esivanemad perekondlikke sidemeid, nad pidasid end ühtseks tervikuks, täiesti terviklikuks ja olid emakese looduse endaga suguluses.

Paganlikud pühad

Päikese mõiste paganlikus kultuuris

Kõik slaavi paganlikud pühad taandati ühele eesmärgile - austusele loodusjõudude ja maa vastu.

Slaavi inimesed jumaldasid päikest, sest selle valgusest sõltus eluprotsess. Peamised pidustused ja pidustused, mis on seotud päikese asukohaga taevalaotuses ja selle asendimuutustega.

Pööripäeva pühad paganliku elanikkonna seas

Pole saladus, et slaavlaste pühi peeti päikesekalendri abil. Ta näitas Päikese asukohta teiste astroloogiliste kehade suhtes.

Aastat ei arvestatud mitte päeva või nädala, vaid nelja astronoomilise põhisündmuse järgi:

Ja peamised paganlikud pühad olid otseselt seotud nende looduslike muutustega.

Slaavi pühade tüübid

1. Iidsetel aegadel algas slaavi pühadekalender kevadine pööripäev... See puhkus tähistas võitu talvehooaja üle ja kandis nime Komoeditsa.
2. Suvine pööripäev- puhkus nimega Kupaila päev.
3. Veresen oli puhkus sügisene pööripäev.
4. Kolyada püha tähistati talvise pööripäeva ajal.

Selle tulemusena viisid Venemaal neli peamist paganlikku püha läbi Päikese ja selle muutused astronoomilise aasta jooksul.

Slaavi inimesed uskusid siiralt, et päike, nagu inimene, muutub aastaringselt.

Talvise pööripäeva eelsel ööl surnud jumalus sündis hommikul uuesti.

Puhkus Kolyada või pööripäev

21. detsembrit peeti astronoomilise talve alguseks ja see oli pühendatud Päikese taaselustamisele. Slaavi inimesed samastasid seda püha beebiga, kes sündis talvise pööripäeva koidikul.

Lõbu ja pidu kestis kaks nädalat ning kõik algas 19. detsembri päikeseloojangul. Päikese jõule tulid tähistama kõik sugulased, sõbrad ja tuttavad. Kurjade ja kurjade vaimude peletamiseks süütasid maagid lõkke.

Päikese sünni eelõhtul olid kurjad jõud kõige aktiivsemad vana Svetoviti surma ja Kolyada sünni tõttu. Slaavlased uskusid, et maagilisel ajatuse ööl aitasid nende esivanemad kurjadele jõududele vastu seista, kogunedes ühiseks pidustuseks.

Päikese sündimise soodustamiseks süütasid slaavlased öösel pidulikke tuld. Koristasime maja ja õue, pesime ja pesime. Vanad asjad visati tulle, et minevikust vabaneda, ja hommikul kohtuda Päikesega puhtana ja uuendatuna.

Talvepäikest kutsuti Kolyadaks. Slaavlased rõõmustasid, et nüüd iga päevaga päikesepaisteline päev suureneb ja Päike ise tugevneb. Sel päeval peeti lustlikku paganlikku püha kuni 1. jaanuari päikeseloojanguni.

Juuli õhtu

Slaavlased pidasid Yule'i kaheteistkümnendat ööd maagiliseks ja vapustavaks, see tähendab 31. detsembrist 1. jaanuarini. Seda oli kombeks tähistada lõbusate maskeeringute, tantsude ja lauludega.

Praegu tähistame ka seda õhtut ja lapsed ootavad pikisilmi paganliku jumala saabumist jõuluvana kehastuses.

Muistsed slaavlased kutsusid seda jumalat teda rahustama ja kõiki põllukultuure külmumise eest kaitsma.

Maja ettevalmistamisel iidseks paganlikuks pühaks kaunistame reeglina jõulupuu ja korteri, paneme lauale maiustusi palkide või palkide kujul, nagu kristlik traditsioon soovitab. Kõik need pühadekaunistused on laenatud jumal Yule'ilt.

Talvel tähistati ka naiste austamist ja jõululaule. Kõiki neid pidustusi saatsid tantsud, laulud, pidustused ja ennustamine. Slaavlased ülistasid kõigi nende pühade ajal noort Päikest.

Puhkus Komoeditsa

20.-21. märtsi peetakse kevadise pööripäeva päevaks. Kevadine paganlik püha - hüvastijätt talvega, uue aasta algus, kevade kohtumine ja külmade ilmade lahkumine.

Niipea kui kristlik kultuur ilmus, nihkus see püha kirikukalendri järgi ajaliselt aasta algusesse. Kaasaegses maailmas tunneme seda puhkust Maslenitsa nime all. Paganlikku püha tähistati tavaliselt 1,5 või 2 nädalat.

Slaavlased ülistasid Päikese kasvavat jõudu ja tugevnemist. Ja asendades oma esimese lapsepõlvenime Kolyada täiskasvanud nimega Yarilo, muutus päikesejumal tugevaks ja suutis lume sulatada ja looduse talveunest äratada.

Kupala paganliku püha tähistamine

21. juuni on suvise pööripäeva päev. Puhkuse ajal ülistasid slaavlased paganlikku jumalat Kupailat, kes andis suurepärase saagi ja viljakuse.

Sel päeval algas päikesekalendri järgi suve algus. Slaavlased rõõmustasid lustist ja puhkasid raskest tööst. Tüdrukud said sel perioodil aimata ahenenud ja asetada pärjad vette.

Viljakuse sümboliks oli paelte ja erinevate pidulike atribuutidega kaunistatud puu. Sellel puhkusel on kõigil looduse elementidel tervendav jõud.

Teades, milliseid raviomadusi see puhkus annab, kogusid maagid metsa juuri, ürte, lilli, hommikust ja õhtust kastet.

Õigeusu ja paganlike pühade tähendused

Tähistades ja lõbutsedes põletasid meie vanaisad ja vanavanaisad talve kuju. Kevad oli saabumas ja hirm külma surma ees talvel taandus.

Kevade võitmiseks on emakevade maiused, maiustused ja pirukad põllul sulanud lappidel. Piduliku peo ajal sõid slaavi mehed ainult toitvat toitu.

See oli vajalik selleks, et enne suve jõudu koguda. Populaarseid paganlikke pühi tähistanud slaavlased tantsisid ringtantsudes, valmistasid maitsvaid roogasid, näiteks pannkooke, mis meenutasid kevadpäikest.

Kuna slaavlased elasid harmoonias emakese loodusega, ülistasid nad ka tema taime- ja loomamaailma. Karu oli lugupeetud ja jumalik metsaline. Just talle tõid muistsed slaavlased pidustuse alguses pannkooke.

Komoeditsa- See on nimi, mis on seotud karuga, nagu esivanemad kutsusid seda "com". On selline vanasõna: "Esimene pannkook on kooma", see tähendab, et see on mõeldud karule.

Maagilised paganlikud pühad ja rituaalid

Kupaila positiivse suhtumise huvides viisid maagid läbi palju rituaale. Ühel lõbusal ööl käidi ringiga mööda põlde, lugedes kurjade vaimude, inimeste ja loomade vandenõusid.

Vana legend räägib, et kõik inimesed kogunevad Kupala metsa lille otsima. Ta suudab teha imesid, ravida ja osutada aardele. Kuid see iidne taim ei saa õitseda.

Ja need õnnelikud, kes näevad aias kahtlast kuma, on õigustatud sõnajalalehtedel leiduva fosforestseeruva organismiga. Kuid vaatamata sellele käivad noored ikka võlulille otsimas.

Vereseni puhkus

21. september on sügisene pööripäev. Tähistab saagikoristust ja varajast sügist. Pühi tähistasime kaks nädalat.

Esimest korda tähistasid nad kaks nädalat enne pööripäeva, India suvel - arvutasid saaki, planeerisid kulusid.

Teist korda tähistati pärast sügisest pööripäeva. Sellistel päevadel austasid slaavlased vananevat ja tarka Päikest. Põletati lõket, mängiti ringtantse, süütati vana asemele uus tuli.

Maja kaunistati nisukimpudega, küpsetatud saagist saadud pirukad. Seda püha tähistati alati laialdaselt ja kõik lauad olid lihtsalt mitmekesisest toidukogusest lõhkenud.

Paganlikud pühad Venemaal

Kui kristlus tuli, kadusid paljud slaavlaste traditsioonid. Kuid tänu rahvamälule ja mõnele traditsioonile õnnestus mõned pidustused taasluua.

Kuid vaatamata minevikuvormile tähistatakse slaavi pühi jätkuvalt, ehkki moonutatud kujul. Kui hoolite oma rahva ajaloost, saate need pühad hõlpsasti uuesti luua.

Vaadatud: 6 504

Meie esivanemate pühade päevade rekonstrueerimisel kerkib esile kuus takistust:

1) Protoslaavlased orienteerisid peamised pühad pööripäevadele ja pööripäevadele (nagu tegelikult peaaegu kõik maailma paganad) ning ülejäänud - põllu- ja aiatööde tsüklitele. Kuid meie esivanemad elasid tohutul territooriumil ja vastavalt sellele toimusid need tsüklid selle erinevates piirkondades erinevatel aegadel.

2) Esialgse hõimude killustumise tõttu toimusid mõned pühad erinevatel aegadel (nagu näiteks uue aasta algus - mõne jaoks langeb see kevadisele pööripäevale, teistele - sügisesele pööripäevale, mh. talvine pööripäev jne) ...

3) kristlus, mis tungis kellegi teise ideoloogilisele territooriumile, kiirustas kehtestama oma korda. Esiteks olid paljud pühad keelatud ja juhtudel, kui see ei õnnestunud, viisid preestrid rahvateadvusesse ühe või teise vastaval pühal austatud jumala asendamise oma pühakutega, kes on nime poolest sarnased tagasilükatud jumalusega ( nagu päev, mil Veles asendati püha Blasiuse päevaga). Teiseks ei saanud "õppinud" preestrid otsustada oma puhkuse üle, mida rohkem kui üks kord paigast paika ümber korraldati. Näiteks Moskva katedraal nihutas 1492. aastal uusaasta pidustused 1. märtsist 1. septembrile; ja munk Sküütiast Dionysius Väike tegi aastal 531 ettepaneku lugeda Kristuse sünniaastaks 754 Rooma asutamisest (praegune meie ajastu alguspunkt) ja 1. jaanuar konkreetseks jõulukuupäevaks (ja kuigi see ei olnud nii. kiriku poolt vastu võetud, on siit pärit Euroopa ühine traditsioon tähistada uut aastat 1. jaanuaril, mille juurutas omal ajal Venemaal Peeter I).

4) Samad kristlikud "valgustajad" on asendanud pühade stabiilsed kuupäevad libisevate kuupäevadega, mis on orienteeritud ülestõusmispühade ja kuukalendri järgi. Seetõttu jagati rituaalid ja pühad sageli kaheks (näiteks arvatakse, et Maslenitsa oli varem kevadise pööripäeva, Kupala - suvine pööripäeva päev jne. Nüüd on need pühad päevad eraldi pühad).

5) Juliuse kalendri asendamine Gregoriuse kalendriga 1528. aastal paavst Gregorius XIII poolt (nihutades kuupäevi 10 päeva ettepoole ja sundides neid igal sajandil teise päeva võrra nihutama) suurendas segadust pühade kuupäevade osas. Nüüd pidutsevad osad paganad vanas stiilis, teised uutmoodi ja kolmandad (tutvustan, ka mina olen üks neist) suudavad segada mõlemat stiili. Kahjuks ei täpsusta teadlased oma töödes ka peaaegu kunagi, millises stiilis on märgitud avastatud puhkuse kuupäev. Kui kedagi minu arvamus huvitab, siis ütlen nii: slaavlased märkisid kellaaega mitte mehaanilise kella, vaid päikesekellaga, mistõttu neid sekundeid saksa kell ei lugenud, mis teadlaste arvutuste kohaselt kogunesid neljateistkümne päeva jooksul, kas slaavlased võtsid kulisside taga samu sekundeid arvesse, jaotades need aastapäevade järgi. Vaadake ise: suurem osa tänapäeva inimkonnast kasutab kella (mis, nagu selgus, on samuti ebatäpne, kuna ei võta arvesse veel 5 tundi, 49 minutit ja 14 sekundit; aga mis sellest, et kella rihmad Maa teeb oma sfäärilise kuju tõttu täispöörde erinevatel aegadel ja ekvaatoril on tund-sekund palju pikem kui polaaraladel?) ning loob kalendritesse marasmilisi täpsustusi; ja ainult päike, millest kogu ajaarvestus Maal alguse sai, ei taha millegipärast arvestada inimkonna õpetustega ja kõik muudab ka päeva pikkust samadel kuupäevadel.

6) Noh, ja loomulikult, nagu alati, ei saa see läbi ilma petturite ja pseudoteadlasteta, kes peavad end prohvetiteks / füüreriteks ja püüavad leiutada midagi uut ainult enda oletuste ja teiste inimeste võltsingute põhjal. Olenemata nendest takistustest olen püüdnud riitusi ja pidustusi võimalikult täpselt rekonstrueerida. Ja veel, kui leiate kuskilt vea, võtke arvesse ülaltoodud kuut tegurit, mis minu ratastele püsivalt kodarat panevad.

Üldiselt on Moskva uuspaganlike kogukondade maagid väga nutikad, soovitades mitte jääda karmide kuupäevade peale, vaid tähistada õigel ajal, pluss-miinus nädal, päeval, mil süda ütleb.

Niisiis, paganlik kuu (kõik kuupäevad on uues stiilis).

jaanuaril

Ta on Széchen (lõikab ühe aasta teisest), Perezimye, Stuzhailo, Studen ja Prosinets.

1. jaanuar (kuupäev võetud hetkel pärast kõiki muudatusi kalendrites) - uusaastapüha, Tauseni või Ovseni päev.

Inimesed korraldasid pere-, hõimu- või kogukonnapidusid parimatest varudest. Nad pidasid oma kohuseks Maa ees kummardada. Lapsed sidusid laudade jalad soolaseks, et majapidamisi paremini omavahel siduda. Noored alustasid mängudega – lumesõdadega (vana ja uue aasta võitluse sümbol) ja rullnokkadega. "Kogu maailm", mis tekkis hõõrdumise "elava tule" abil, mis pidi põlema kustumatult kuus päeva (mälestades neid aegu, mil selline tuli põles templitel terve aasta ja selle uus süütamine sümboliseeris kõigi osalemist inimesed, kes töötavad Jumala töös uue aja loomisel). Ovsen ise oli ka au sees kui kingituste andja ja kinkijate kaitsepühak. Sarnasused korraldati hilisemate laulude jaoks (vt allpool). Ukrainas nimetatakse laulude analooge, mida lauldakse mitte jõulude ajal, vaid uusaastatel, "shchedrovkiks". Lauldi laule, milles kutsuti heldetele head ja koonerdajatele kehva saaki. Näiteks:

1) Oi, kaer, oh, jaalar!
- Kas omanik on kodus?
- Teda pole kodus;
Ta lahkus põllule
Külvake nisu.
- Seisya nisu,
ora kõrv,
Tera on teraline!

2) Tausen, Tausen!
Anna närust, anna sisikonda
Sea jalg!
Vähehaaval!
Kanna – ära raputa
Tule - ära purune!

(kui serveeritakse)

Hea mees
Rukis sünnib hästi:
Terastik paks
Õlekõrred on tühjad!

(kui ei serveeri)

Ihne mehe juures
Rukis sünnib hästi:
Terastik on tühi
Põhk on paks.

Neil päevil, kui ovseni päev ja talvine pööripäev olid üks püha, kuulusid rituaalide hulka ka rusikavõitlused (paaris, seinast seina, üldine prügimägi), alustades sellest, et lapsed "seemne pärast" võitlesid igaühega. teine ​​lumepallidega.

1.-6.jaanuar - inimpühast raevunud kurjad vaimud on eriti tigedad ega anna kellelegi läbipääsu. Sel ajal pöörasid inimesed erilist tähelepanu koldele ja amulettidele. Nad jälgisid, et "elav tuli" ei kustuks. Samuti üritati lapsi jälgida, et nad ei jääks kurjade vaimude vahele, sõna otseses mõttes märatsema.

Maja-maja,
Anna mulle oks
Et ei tekiks tormlemist
Et oleks vaarikad
Nii et ta armastas mind
Et saaksite hästi magada
Et valus ei oleks
Et hoov teaks
Et ta metsa ei võtaks,
Et jumal teaks
Et kõik oleks hea.

3. jaanuar - sel päeval läks perepea varahommikul lauta, “söötis”, kühveldas vilja ja kuulas: kui suminat kuulis, teadis, et suvi tuleb raske. Laudast lahkudes lõhkus ta tõrviku ja pani selle risti, et kaitsta vilja kurjade vaimude eest (rist sümboliseeris päikest ja tõrvik ise kandis endiselt tule jälgi). Sel päeval majja sisenedes öeldi: "Tugaltera juuretises", soovides seda saaki ja rahulolu.

4. jaanuar - nad küpsetasid ebakindlalt, lapsed kummardasid oma ema, siis kõik kummardusid oma pere ja siis oma veiste ees.

5. jaanuar - veiste kaitsmiseks kurjade vaimude eest kaeti laudad õlgedega, sõim puistati üle ohakalehtedega. Pere vanim naine sõtkus salaja tainast ja küpsetas kõigi lemmikloomade kujuga küpsiseid.

6. jaanuar - Velesi päev (esimene Veles, Veles-skotnik). Sel päeval kustutati pidulikult esimesel päeval süüdatud tuli. Omanikud ajasid kõik kariloomad õue, piserdasid vett ja viskasid kirvega üle, andes sellega maagilise kaitse terveks aastaks. Nad tõid Velesile ohvreid. Tšehhis austati sel päeval Yagat.

6.-19.jaanuar - shlikunova nädal. Aeg, mil käärid august välja tulevad ja mööda tänavaid jooksevad. Käes on hingamispäevade aeg. Kikimorid sünnitavad uusi šlikimoreid.

7. jaanuar - Kolyada. Päikesefestival. Kunagi olid tema ja talvine pööripäev üks püha ja nende rituaalid liideti. Pärast lahkuminekut jäi Kolyadale järgmine ... Sellest päevast kuni 13. kuupäevani kestis jaalemine: mõmmid kõndisid mööda hoovi ringi ja laulsid laule, milles palusid või nõudsid omanikelt kingituste (toitu, raha, ehteid) toomist. ) ja kui see õnnestus, laulis õnnistuslaule. Näide:

Kolyada-kolyada!
Anna mulle pirukat
Või viil leiba,
Või pool dollarit raha,
Või harjaga kana,
Kammiga kukk!
Või hunnik heina,
Või kahvliga kõrvale.

Kui lapsed laulmise ajal ühtegi majja ei sisenenud, pidid selle asukad esimesel võimalusel külast lahkuma. Usuti, et see aeg on parim igasuguseks ennustamiseks. Eriti populaarsed olid need kosjasobitamise (aia ja banniku osavõtul) ja saagikoristuse osas (puudel karvas pakane ja selge päev ennustasid head leivasaaki; mustad teed - head tatrasaaki; ja eriti tähistaevas - herneste jaoks). Samal ajal kutsusid nad banniku pesema ja võlusid ka kuradid:

Hei sa saatanlik jõud!
Ütle mulle, mida ma väärin?
Kui ma lähen abielluma - helista kella,
Ja kui ma suren, nuta oma häälega,
Ma jään tüdrukute hulka - mine mööda,
Nad annavad sõduritele üle - nooled relvas!
(hilisem tõlgendus)

Perekondlikel koosviibimistel õpetasid täiskasvanud lastele mõistatustega õiget maailma mõistmist. Koristades ajasid nad kurjad vaimud välja.

Sel päeval neelas Maa valevande andjad alla.

Mõnes piirkonnas valmistati kaerahelbetarretist, mille järel läks vanem temaga verandale ja kutsus Frostit ennast ravima, paludes vastutasuks mitte rikkuda kaera, lina ja kanepit. Kui nendel päevadel leidis perenaine musta niidikera (kurjad vaimud või riknemine), siis ruttas ta seda suvest korjatud nõgeseharjaga välja pühkima. Jalad olid jälle laual sassis, aga nüüd hoopis teisel eesmärgil - et veised ära ei jookseks. Hukkunud vanemate soojendamiseks tehti tohutuid lõkkeid.

S. V. Aleksejev usub, et laululaulud pärinevad esimeste sõjaväevennaskondade (võitlejate) talvisest polüudist, kes tulid küladesse totemlooma nahka riietatult.

8.-15.jaanuar - Tšurovi nädal. Pole päris selge, milline on see A. Asovi arvates pühade jaoks, kuid on täiesti võimalik, et see on jõulupüha ja praeguses versioonis (ehkki erineval ajaperioodil) selle puhkuse muudetud nimetus. on õigus eksisteerida.

8. jaanuar - naistepuder: ämmaemandate pidu. Usuti, et ainult lapse sünnitanud naine suudab õigesti sünnitada. Need, kes olid konkreetses peres ämmaemandad, läksid visiidile pirukate või pudruga. Nad ravisid ka sünnitajaid. Selle maailma tee sümbolina kingiti ämmaemandatele käterätid või lõuenditükk. Lapsed proovisid ämmaemandatele puid raiuda, vett tuua või millegi muuga aidata ning kostitasid neid maiustustega.

9. jaanuar - sellel päeval võisid töötajad nõuete korral lepingud omanikega lõpetada.

10 jaanuar - leibkonnaliikmetele pühendatud päev. Tänase päeva õhtuhämaruses pidi see lastele mõistatusi tegema, kujundades nende õiget maailmataju.

12. jaanuar - püha kuldajaht. Metssiga või sea keedetud sisikonna juures imestati talve üle: kui põrn on ühtlane ja sile, siis tuleb talv karm, kui selja poole paksem, siis tuleb talve lõpus külm; paks maks keskel tähendas, et poolest talvest hakkab külm ja maksa lai külg kõhuni tõotas külma ja talve.

13. jaanuar - helde päev. Söök algas kutyaga ja jätkus praetud seaga. Kohutavad õhtud algavad (kurjad vaimud muutuvad üha vihasemaks). Nõiad varastavad linde.

14 jaanuar - nad "külvasid" onnide ümber varrukatest vilja ja laulsid näiteks järgmisi laule:

1) Ma külvan, külvan, külvan,
Head uut aastat.
Uueks aastaks, uueks õnneks
Nisu kole
Herned, läätsed.
Põllul hunnikutes,
Pirukatega lauale.

2) Me räägime, me näitame!
Sea jalad,
Krompetid
Nad istuvad ahjus
Nad vaatavad meid!
Nad tahavad süüa!

A. Buenok oletab, et tegemist oli Ovseni pühaga. Seda kinnitab täielikult usk, et see päev on seapüha (mõnikord arvati, et kaer tuleb seaga ratsutama).

15. jaanuar - Tšernobogi päev, palavikud ja nõidad. Usuti, et sel päeval oli nõiale kõige lihtsam kahju saata ja palavikule inimese külge kleepida. Seetõttu valmistati kaksteist nukku, mis kinnitati lakke ja lagi ise pesti spetsiaalse lahusega, misjärel peeti pidu. Lahuse komponentideks olid seitsme ahju tuhk, neljapäevane sool ja maakivisüsi (kupalaööl Tšernobõli katastroofist välja kaevatud). Samuti ülistati sel päeval kanu ("kana slaviinid") ja kaitsti kanakuutreid: raputati nende ümber rabasammalt ("konnasiid") ja toodi jahuga tuhast välja kukleid. Sel kuupäeval muneb seitsmeaastane must kukk sõnnikusse muna, millest koorub basiilik.

16. jaanuar - visati ära eelmisel päeval tehtud nukud ja pühiti maja välja. See sümboliseeris palaviku väljaajamist. Usuti, et sel päeval suudavad näljased nõiad, naastes pidustustele, lehmi lüpsta. Seetõttu riputati aida uste kohale talisman. Lehmi endid kostitati jahuse kaerahelbe ja lehmaleivaga, puistati üle ristikheinaga. Usuti, et ainult sel päeval saab kazhenniku (riknenud, haige) mõistusele tuua.

17. jaanuar - sel päeval aeti kurat külast välja. Üks kuttidest oli riietatud rikkaliku karvamütsi ja lambanahast kasukasse. Talupojad ja teised tüübid püüdsid ta kavalalt kinni ja peksid ta läbi ning kohas, kus see juhtus, süütasid nad tule.

18. jaanuar - Pakasepäev. Usuti, et sel päeval tulevad Korochun-Moroz koos hunditalve ja naviastega inimeste juurde. Ja inimesed kutsusid neid maiustama, visates esimese lusikatäie kutyat aknast välja ja palusid Frostil terve suve ootuspäraselt nõgeses lebada. Sel päeval kaitses tulist madu ahju suudmesse laotud lumi. Aias sai kohtuotsusega puud maha raputatud, et saak parem oleks. Jõuluõhtute lõpus kostitasid tüdrukud poisse marineeritud hernestega, mida lapsed selleks oma kodudest kogusid. See juhtus toas, mis oli valgustatud laulutõrvikuga (laulude ajal palusid lapsed mitte ainult kosutust, vaid ka seda: "Andke killud aastavahetuseks, vanad istuma, väikesed mängima, lõbutsege, viitsige! Kes täpikest ei anna, männikirst!" ).

19. jaanuar - helde. Lada päev. Lada auks lauldi laule, tehti jääauke jäätunud jõgedele ja järvedele, "et Lada saaks hingata", visati talle pirukaid, teravilja ja eriti pannkooke. Siis algasid pidustused ja pidustused. Sel päeval kogusid kudujad lund lõuendite valgendamiseks. Pesin põhjalikult kogu maja ja need, kes mummelaste lustimisest osa võtsid. Pruudi pruut oli ajastatud tänapäevani. Mõnikord usuti, et sel päeval taevas avaneb. Märgiti, et sel kuupäeval tähistas tuul saagikoristust.

20. jaanuar - sel päeval märgiti: kui jääauk on vett täis, tuleb suur leke; kui on udu, siis on palju leiba; tähistaevas - herneste ja marjade saagiks.

21. jaanuar - poisid pidid sel päeval ebaõnnestunud armastuse pärast vihased olema ega säästa enam. Märkus: kui tuisk - mesilased sülemlevad hästi; päev kuu arvelt - suvi on niiske ja aasta on kariloomadele raske; kui on soe, on kevad külm. Kui on paks pakane või lund sajab helvestena, tuleb suur leivasaak. Palju tähti - seeni ja marju saab olema palju.

22. jaanuar - kui tuul puhub lõunakaarest, siis on suvi kuiv. Kui jääpurikaid on palju - köögiviljade saagiks.

23. jaanuar - sel päeval palgati karjased ja hobuseid joodeti hõbedaga.

24. jaanuar - härmatis heinakuhjadel - niiske aasta järgi. Kui rähn koputab jaanuaris - varakevadeks. Härjapoiss laulab talvel lumel, lumetormil ja lörtsis. Sel päeval sünnivad lapsed, keda loomad patroonivad.

25. jaanuar - vaipu on kombeks pesta ja vaheaegadel tähele panna: kui talvel lumi maha sajab, siis kevadel peaks külvama paksemalt ja kui peenrasse kukub või paisub, siis harvemini. Sel päeval sündinud tüdrukutest saavad koduperenaised.

26. jaanuar - külm ilm on pikka aega kindlalt kinnistunud. Kui varesed ja nokad istuvad ninaga päikese poole - sooja.

27. jaanuar - sel päeval oli vaja eriti hoolitseda veiste eest. Kui päikeseloojang on lilla, sajab palju lund või sajab härmatist tuisku.

28. jaanuar - sel päeval sündinule panevad nad halbade unenägude eest padja alla linase taku. Sel kuupäeval raputavad peremehed viljapuid maha, öeldes: "Nii nagu mina raputan maha valget kohevat lume-härmat, nii raputab roomaja uss igal kevadel maha." Kui hommikul on udu - saagikoristusele.

29. jaanuar - poolsööt (pool koristatud söödast jääb prügikastidesse). Sel päeval puhastavad nad kanakuuti, parandavad ahvenaid ja fumigeerivad pigi elecampane'iga. Puudel härmatis - härmata, udu - sulama. Öösel langeb pakane – päeval lund ei tule.

30. jaanuar - Talvine talv. Sel päeval olid kurjad vaimud mässitud: esimene, kes tänavale läks, kõndis verandalt kontsad ettepoole, samal ajal kui lumes üle tee tõmbasid nad millegi teravaga kriipsu, lõigates maja juurde viiva tee. . Sünnivad rahutud inimesed. Nad küpsetasid erilisi karulaugukuklid ja serveerisid neid, öeldes: "Elage sujuvalt, sööge ja jooge magusalt!" Kui kuu paistab eredalt, on järgmine päev selge. Sel päeval pole millegagi kiidelda.

31. jaanuar - pliidi ja tule päev. Nõidaarstid nõidasid korstnaid, et kaitsta neid nõidade eest: valasid seitsme ahju tuhka raamidele ja rääkisid läänetaraga (ja mõnikord ajasid nad nõiad välja hingamispäevale). Sel kuupäeval võlusid lapsed lauluviisis ahjus põleva tule. Näiteks:

Põle, põle kuumalt
Zakharka saabub,
hallil hobusel,
Naine lehmal
Lapsed vasikatel
Teenindajad koertel.

veebruaril

Seda kuud nimetasid meie esivanemad Fierce (tõsiste külmade jaoks), Snezhen, Mezhen, Kruzhen ja Bokogrey.

1 veebruar - vaevuste väljutamine varajase teega (see pidi võimalikult vara hommikul pliidi sulatama ja teed keetma). Päikesele kingiti küünla- või tõrvikupead.

2. veebruar - sel päeval märkisid nad ära, milline saab olema Maslenitsa ja kevad. Kui tuisk - kogu vastlapäev on tuisk, kui päike on keskpäeval - varakevadeks, kui on pilvine - hiliste külmade järgi.

3. veebruar - sel päeval asutasid nad perekondlikku õnne. Abikaasa lahkusid verandalt käest kinni hoides, lähenesid õunapuule ja raputasid oma õnnetute kätega lume maha.

4 veebruar Olen pooltalv. Sel päeval kontrollisid mesinikud mesilasi: kui nad sumisevad vaikselt, taluvad hästi talve, kui on rahutu, siis on tekkinud probleemid.

5. veebruar - Poolkull. Varudest on alles vaid pool. Öösel süütasid nad küünla ja panid selle aknalauale ning onni välisküljelt jätsid ränduritele vett ja tüki leiba.

6. veebruar - sel päeval sündinud naised tõid sel kuupäeval välja riided, milles nad kavatsesid Maslenitsat tähistada, et nad võtaksid omaks kevade vaimu. Imestati kevade (mis on päev, kevad ka) ja leivahindade üle: kui sellel kuupäeval leiva hind turul kukub, on ka saak ja uus leib odav. Või teisiti: võetakse õhtul küpsetatud leib, kaalutakse see kaalul ja hommikul kaalutakse uuesti ning tehakse kaaluvahe järgi kindlaks, kas leiva hind tõuseb, langeb või jääb muutumatuks.

7 veebruar - Pooltalv. Mõnes Venemaa piirkonnas tähistati just sel päeval brownie nimepäeva.

8 veebruar - uudistati lumetormide üle - veeretati herneid nõude kohal ja kuulati: kui herned veerevad vaikselt, siis tiirleb tuisk soodsalt aedade kohal ja sajab sügavasse lumme, valjult aga ootas pakast. Sünnivad püsivad "hernelised" inimesed. Usuti, et sel päeval ihkasid surnud maa järele ja nende jaoks kallati pliidiplaadile kuuma tuhka (soojendasid hingi) ja öeldi: "Ärge minge õue, orvud hinged! Aga minge lääne poole. . Seal on sul igavene rõõm."

9. veebruar - ahju austamine. Nad uputasid selle, et tuli kuldaks suud (nii mõistsid inimesed kristlikku Johannes Krisostomuse püha).

10 veebruar - brownie nimepäev. Sel päeval anti talle ohtralt maiust selga (eriti magusat piima ja meega putru) ning paluti hoolitseda maja, majapidamise ja kariloomade eest. Mõnikord kutsuti isegi nõidu seda riitust läbi viima. Tähelepanu: selle päeva tuul ennustas niisket ja vihmast aastat.

11. veebruar - nõiatasud. Lumega kaetud põldudel teevad nõiad muruvolte. Loomad võitlevad metsas oma alade eest. Selle päeva tuul lubas ka niisket aastat.

12 veebruar - metsalahingujärgsel päeval sündinud on määratud hoolitsema loomade ja lindude eest. Arvatakse, et see inimene võtab Velesi ülesanded osaliselt üle. Õhtul läksid inimesed kuud vaatama: valgusti punakas toon ennustas tuult ja vastavalt vihmast suve.

13. veebruar - käiakse vaatamas, kas katuseharjaga pole midagi juhtunud: ju kui pätt sadulb, siis onn koperdab.

14. veebruar - tähed saadavad Zyabukha. Tähine öö – hiliskevadeks. Inimesed räägivad hiirtega, et nad leivavirnu ära ei rikuks, ja toidavad kodulinde.

veebruar, 15 - talve ja kevade kohtumine. Usuti, et sel päeval kohtuvad mõlemad jumalannad ja proovivad kätt. Kevade aitamiseks võlusid inimesed lauludega päikest:

Ämbripäike, vaata välja, punane, mäe tagant,
Vaata ette, kallis, kevadeni.

Kui päike paistab sel päeval läbi tavalise loori - talv on läbi, kui mitte, siis külmad kestavad kuni Velesi päevani (teise Velese päevani). Tollepäevase ilma järgi hinnati, milline saab olema kevad: kui sula on varajane ja soe, külm on külm, lumi on pikk ja vihmane, öösel on tähistaeline - hiline. Vastavalt sadanud lumele aimasid nad viljasaagi kohta: kui hommikul sadas lund - sünnivad varajased leivad, kui keskpäeval - keskmised ja kui õhtul - hilised leivad. Piisad ennustasid head nisusaaki ja tuul viljapuude viljakust.

16 veebruar - nad parandasid rakmed suveks. Sel päeval käisid pätid. Nad märkisid: kui sa täna ei söö, siis ei lähe majapidamise riided õigeks ajaks katki. Sel päeval seoti hobuse külge piits, onuchi ja omaniku labakindad, et brownie teda surnuks ei ajaks.

18. veebruar - lehmasurm eksleb. Selle eest kaitsmiseks riputati lautadesse tõrvast läbiimbunud puukingad ja naised kündisid lärmi ja mürina saatel küla. Pekla vaimud piilub korstnatesse ja tungivad majadesse. Nende eest kaitsmiseks fumigeeriti korstnaid ohakatega ja kattis need korraks isegi saviga. On kombeks surnuid meeles pidada.

19 veebruar - sel päeval kummardas aidas perenaine soolalahust igasse nurka ja ütles:

Kodukasvatatud naine,
sööda veiseid,
Poi ja päästa
Jah, sõitke sujuvalt.

Domovoy jäeti lauta, kuhu oli murenenud värske piim ja leib.

20. veebruar - valmistas vägevast naisest (Potentilla) jooke ja dekokte. Nad märkasid: sinised pilved hõljuvad kõrgel - hea ilma jaoks, madalal - soojaks ja kui sulamine algab põhjapoolsest küljest - sooja suve jaoks. Sel päeval sünnivad nõiad ja ravitsejad.

24 veebruar - Velesi päev (teine ​​Veles, loomade Veles). Usuti, et see karjajumala püha on peamine, kõige iidsem, sest erinevalt ülejäänud "Velestest" säilitas see kuupäeva ja nime hoolimata kristlikest keeldudest ja aja möödumisest. Nagu slaavlased uskusid, tuleb sel päeval Veles kevadele appi ja lööb talvesarve maha. Sellel pühal ohverdati Velesile piima, võid, kodujuustu ja juustu.

26 veebruar - inimesed läksid väljale, kutsusid tähti ja surnud lähedasi; nad vaatasid pikka aega taevasse, meenutades oma perekonda ja uskusid, et valvsus tuleb tähtedelt nende silmadesse.

27. veebruar - sel päeval sündinud tallasid aia ümbert maha lume, luues kaitsva ringi.

28. veebruar - Talvine mereäär. Kevad ja talv võitlevad. Sel päeval kutsusid karjased tähti, kutsudes neid aitama lammaste kasvatamisel ja nende kaitsmisel. Pärast seda ravisid peremehed karjased. Ka sel päeval sai lõng "juuritud", st. naised valisid parimast lõngast toki ja panid selle hommikul koidikul, uskudes, et pärast seda on lõng puhas, valge ja tugev. Ka sel kuupäeval sattusid külvamiseks ettevalmistatud seemned "kolme koidikul" külma kätte. Sel päeval sündinule toodi veistest tervise saamiseks vastsündinud kitse või lamba või lambanahast lambanahast kasuka või mütsi.

29. veebruar - õnnetuste päev. Inimesed uskusid, et sellel kuupäeval ei saa midagi head juhtuda. D. Dudko peab seda päeva pühendatuks maa-alusele hävitajale Viyle (analoogselt tema ja püha Kasjani hävitavate vaadetega, kellele kristlased pühendasid 29. veebruari). Võimalik, et see puhkus tekkis sünkretismi ajal, kui slaavlaste päikesekalender asendati kristliku kiriku kuukalendriga.

Veebruaris-märtsis tähistatakse kolme libisevat püha - Vastlapäev, Horovino pühapäev ja räpane reede.

Väike karneval ehk surnute Maslenitsa eraldati peamisest ühe pidupäevavaba päevaga ja toimus enne Maslenitsa nädalat. Sellel pühal küpsetasid nad pannkooke ja kutsusid surnud sugulased end ravima. Lapsed küsisid reisivatelt täiskasvanutelt: "Kas te võtate vastlapäeva?" "Ei" vastanuid peksti karistamatult karkassiga.

Maslenitsa nädal - aasta alguse poole lugedes lihavõttepühadest kaheksas (kui võtta loendus esimeseks andestuspühapäev, siis on lihavõtted kaheksas). Sel nädalal peeti patuks mitte "jalutada". Võitu talve üle, tõelist ja kutsutud küllust demonstreeriti pidusöökide, mängude ja lauludega. Kunagi algas pannkooginädal seitse päeva enne kevadist pööripäeva ja nende rituaalid ühendati.

Esimene päev on koosolek. Sel päeval hakkasid need rikkamad inimesed juba pannkooke küpsetama. Enne seda viidi tainas õue ja paluti kuu aega peale puhuda. Tähelepanuväärne on, et slaavlaste pannid valmistati nii, et küpsetatud pannkoogile küpsetati päikeseline rist. Osa küpsetatud pannkookidest kingiti vaestele nende surnud vanemate mälestamiseks või pandi samal eesmärgil uulitsasse.

Teine päev – flirt. Sel päeval kutsuti poisse ja tüdrukuid pannkooke sööma ja liumäge sõitma. Noorpaaridele tehti lumes ujumine: nad pandi spetsiaalselt kaevatud auku ja kaeti lumega.

Kolmas päev – gurmee. Sel päeval valmistas ämm laua ja kutsus sugulased oma väimeest kostitama, misjärel kutsuti ka tema ise. Sel päeval eputades tõid talupojad kohatud inimestele poti või savinõu pannkookidega.

Neljas päev on lai. Sel päeval algas uisutamine mööda tänavaid. Pannkooke küpsetasid juba kõik valdused. Naised tegid õlgedest nuku ja riietasid selle vanadesse kaltsudesse (nii õled kui riided olid kokku kogutud üle küla / klanni). Pandi püsti kiiged ja lapitehnika putkad pättidele, püstitati lauad kosutamiseks.

Viies päev – ämma õhtu. Väimees oli õhtuks kutsunud ämma (vahel - koos kõigi sugulastega) ja hommikul saatis ta ema juurde ja "kutsutas" ning pidas pidu.

Kuues päev – õdede koosviibimised ... Noored tütred kutsusid enda juurde mehe poolt sugulasi, eriti õde. Tänavatele ehitasid noored lumelinnakesi ja vallutasid neid, sümboliseerides kevade võitu talve üle.

Seitsmes päev on andeks antud. Sel päeval mälestati surnuid, söödi pannkooke ja munaputru (päikese sümbolid). Kelgusõidud. Nad põletasid lauludega nukku, pannes selga maskid, et Morana kurjategijatele hiljem kätte ei maksaks. Noored palusid vanematelt andestust, sümboliseerides nii mitte ainult talve, vaid ka kõige kurja lahkumist inimhingedest.

Järgmisel seitsmendast päevast olid pannkoogid Maslenitsa jaoks - valmistati pannkoogid valmis, koristati maju, pesti vannis ja peeti rusikavõitlust ("viimaste pannkookide välja raputamiseks"). Varahommikul kõndisid käepidemete, luudade ja pannidega relvastatud poisid majast majja ja hüüdsid: "Me uisutasime vastlapäeva, jõulupühad kadunud. Valgus on meie vastlapäev kallis! Kus sa ööbisid? Põõsa all rada, sõitsid pätid, lõigake vile peale tehtud latt välja ja te, viled, ärge sumisege ja te ei ärka vastlapäeva."

Vastlapäeval lauldi järgmisi laule:

1) Meie vastlapäev on iga-aastane,
Meie vastlapäev on iga-aastane!
Meie vastlapäev on iga-aastane,
Ta on kallis külaline
Ta on kallis külaline
Ta ei kõnni meie juurde,
Ta ei kõnni meie juurde,
Kõik sõidab kivi peal
Kõik sõidab kamoni peal!
Et narid oleksid mustad
Et teenijaid noorena hoida.

2) pannkooginädal,
Me agiteerime teid hästi!
Pannkookidega
pätsidega,
Pelmeenidega.

Järgmisel pühapäeval pärast andestust - Khorovino ... Sel päeval said noored laulukoori - ämma. Väimees läks saani külge rakmestatud hobusega ämmale järele ja tagasiteel külast läbi sõites tulid neile vastu kohalikud poisid, kes tuiskasid möödujaid luudadega ja loopisid lund. nende peal.

Kolmandal nädalal pärast andestuse pühapäeva - Õrn reede. Sel päeval kutsus väimees äia koos ämmaga kanepiõliga hernetarretist rüüpama.

märtsil

märtsil Venemaal kutsuti Berezozol, Zimobor, Dry, Kapelnik, Sokovik ja Protalnik.

1. märts - Usuti, et sel päeval tuleb Zhiva Iriast maa peale ja Yarilo lõpetab Zima lõpuks kahvliga. Inimesed laulavad kevadlaulu, tüdrukud juhatavad ringtantse "Yarilins". Rasedad naised lähevad päikese kätte. Palaviku raviks koguge lund.

2. märts - Yariloga on kaasas ader ja äke. Kikimorini päev. Kevad joovastab kurje vaime. Sellel kuupäeval ei oodanud inimesed midagi head, vaid, vastupidi, püüdsid end kaitsta, eriti kodus, kuna just "kodune" kurjus oli sel ajal eriti lokkav.

märts, 3 - Yarilo käsib lindudel laulda. Sel päeval austasid nad linnukaerahelbeid - soojuse saatjat ja küpsetasid kaerahelbedest pirukaid, kuid õhtuks sulgesid nad ahjude torud ja fumigeerisid neid ohakatega: kurjad vaimud lindude kujul tungisid ahjude kaudu ahju. maja. Sel päeval sünnivad lauljad, nõiad ja Kupala ööl eostatud.

4 märts - sel päeval küpsetasid nad ümmargust leiba ja tõstsid selle tänu jumalatele kolm korda tikitud rätikul taevasse. Siis jagati leib omavahel ja naabrite vahel ning puru visati lindudele üle pea, selja taha (usuti, et kui leib tagasi viskad, siis on seda palju "ees", st. , sügisel). Põlevad tuled põldudel.

5. märts - sel päeval püüdsid talupojad sepa käest sepikojast tuld võtta (ja sepad ei andnud tuld ega sütt, et sepikoda maha ei jahtuks) ja tuua seda põllule, tsementeerides sellega sepikoda. maa, adrad ja äkked. Vanad naised küpsetasid "kokurki" (ümmargused kolobokid võis). Keelatud oli heitvaid tähti vaadata.

märts, 6 - vahtratel ja kaskedel algab mahlade liikumine. Selle järgi, milliseks see päev kujuneb, hinnati, milliseks kujuneb kogu kevad.

13. märts - Tilguti. Sel päeval on tavaliselt sulad. Männi pungad korjatakse.

14. märts - Kaer. Mõnes Venemaa piirkonnas hakati sel päeval küpsetama ja loopima lõokesi, samuti viskama katuselt lund, põletama tuld ja Maru ning andma haigeid sulavett. Tüdrukud pannkookide ja kukeseentega läksid lauta allikat klõpsima. Nad riputasid osa sõõrikuid vaiadele, nii et rehealune oli leiba täis (või panid nad sõõrikud hargile, ronisid katustele ja kutsusid sealt suve välja). Lada (minu meelest räägivad kalendrid päevakaitsepühaku kohta) avas kevadaja kevadega, sulges hoopis talveaja. Marmot kuulutab kevadet.

15. märts - Tuule turbiin. Sel päeval võib tuul tõsist kahju tekitada. Sel kuupäeval sündinud inimene meenutas ka tuult, seetõttu keedeti talle meega putru, et ta oma mõtetega oma maja külge jääks.

16. märts - sel päeval käidi põldu ümber risti, kutsudes päikest.

17. märts - vyriide (linnud, kes lendasid talveks Iriysse) tagasitulek. Sel päeval muudeti kikimorid tasaseks ning nad aeti majadest välja põletatud villa ja vandenõudega. Vanemakujulisi küpsiseid küpsetati vastavalt pereliikmete arvule.

19 märts - sel päeval tallati ringid ümber kaevu, et vesi äravooludest üle ei voolaks (eriti soovitati seda teha sel päeval sündinutel). Ka sel päeval võlusid nad välja Iriast naasnud pääsukesed.

21. märts - Lada päev. Tema rituaalid pole veel teada. Üldiselt seatakse selle puhkuse olemasolu sellel kuupäeval sageli kahtluse alla. On vaid teada, et sel kuupäeval küpsetati haugipirukaid ja joodi pruulitud pajukoorest teed. Kõrvarõngaid küpsetati leivas, mida serveeriti tee kõrvale, ja tüdrukud sõid kindlasti kolm kõrvarõngast, sest sellel, kellele nad tundusid armsad, olid sügisel pulmad ette valmistatud. Paju on hõbedane.

22 märts - sel päeval naasid kõik linnud koju. Inimesed küpsetasid pirukaid ja küpsiseid lõokeste, majade, sildade, treppide jms kujul. Nad võlusid linde:

1) lõokesed,
lõokesed,
Tule meile,
Too meile
Suvi on soe
Võtke meilt ära
Talv on külm;
Meil on külm talv
mul on igav
Käed-jalad
Külmunud.

2) Oh teid lõokesed,
lõokesed,
Lennake põllule
Tooge tervist:
Esimene on lehm
Teine on lambad,
Kolmas on inimene.

3) tihased-õed, tädi-tap-tantsijad,
punakurk-härg,
Head sellid, vargad, varblased!
Lenda oma suva järgi
Sa elad vabadusest,
Tooge kevad meieni esimesel võimalusel!

4) Tooge kevad
Su sabas
Adra, äkke peal,
rukkimopil,
Kaeravihkul.

Ka sel päeval küpsetati nelikümmend leivapalli ja igal järgmisel hommikul visati üks neist aknast välja, rahustades nii pakase. Naised sel päeval tööd ei teinud.

23. märts - pööripäev. Usuti, et just sel päeval lõid jumalad universumi. Iriy väravad on avatud (minu arvates - Lada kalendrites ütleb päeva kaitsepühaku kohta). Sama jumalanna viis majadest sulavee ära. Varem oli see püha vastlanädala viimane päev ja nende rituaalid olid samad.

24. märts - karu ja metsakurjuse äratamine. Küpsetati erilisi roogasid, pandi selga lambanahkseid villaseid kasukaid, tantsiti sünnipäevalooma liigutusi jäljendades ja püüti leida aega veistega kõnelemiseks. Sel päeval lõõmab koit, tuules lendab kägu.

25. märts - Maa sünd. Usuti, et talveunest ärganud Maa hakkab sünnitama. Maod roomavad Navist välja. Sel päeval hoolitsesid nad eriti hobuste eest ning loopisid lindudele lina- ja kanepiteri. Sellest kuupäevast algasid tervislikud udud ja kõige parem lina kasvas neil põldudel, kus need olid eriti tihedad. Nad märkisid: kui sel päeval on udu, siis lina-, kaera- ja kanepisaak on garanteeritud.

Kevadtähed, sageli!
Tule mu karja juurde lasteaeda,
Suurendage ja tugevdage minu talu sissetulekut!
Sul on selge kuu!
Tule mu karja juurde puuris,
Kammi oma kuldse kammiga
Musta tuulega sassis
Harjal, külgedel on vill!
Päike on kõikvõimas!
Mine üles lauta, õue,
Võtke must tont mu karjalt ära!

Loomad ja kariloomad hakkasid sulama.

30. märts - ärkavad kalad. Usuti, et sel päeval hakkab haug oma sabaga jääd murdma. Kõikjal asendati kelgud kärudega.

Märtsis on kolm libisevat püha: neid on kolm lastekasvatuse laupäevad üksteise järel järjest. Esimest tähistatakse vastlapäeva seitsmenda päeva teisel nädalal. Nendel päevadel valmistavad nad eine ja söövad seda vaikides, sümboliseerides vaikuse kaudu Navi lähedust.

aprill

Sel kuul kutsusid slaavlased Tsvetnem (Kvitenem), Dripper, Snegogon, Caddillon, Krasovik, Solnechnik, Greenhouse, Aquarius.

1. aprill - sellest ajast alates hakati lõuendeid valgendama. Nad märkisid: kui vesi voolab müraga, siis on muru hea, aga kui see on vaikne, siis vastupidi.

2. aprill - Kaevukast. Inimesed proovisid juua kaevuvett, sest sel päeval on sellel eriline jõud.

3. aprill - sellest päevast alates märkasid nad: kui kägu laulab enne, kui mets on lehestikuga kaetud, tähendab see kehva saaki ja kariloomade surma.

aprill, 4 - lammaste puhkus. Inimesed püüdsid lammaste eest hoolt kanda. Ka sel päeval kanti saaniga hiigelsuurt puud, mis oli kaunistatud lillede ja tehisviljadega (mis võib-olla sümboliseerib Maailmapuud). Ma arvan, et see riitus oli hilisema traditsiooni esivanem panna uusaastale ehitud kuusk. Ka 4. aprillil rääkisid vanemad oma lastele haigusest ja panid rullid lauale. Sündisid sepad-nõiad. Nad märkisid: "Kui päike on ringis, on leivas põld."

5. aprill - teostas koristustööd ja põletas pidulikke lõkkeid. Tüdrukud pannkookide ja kruussidega läksid suve klõpsima samamoodi nagu 14. märtsil. Mõnes Venemaa piirkonnas toideti Frosti tarretisega, kuid nad ise sõid seda tarretist kogu perega külmas ruumis. Üks ülespööratud kasukas tüüp ehmatas lapsi enne söömist (selline ehmatus ja sellele järgnenud söömine koos sümboliseeris metsalise ja laste vahelist kokkulepet). Vindid saabuvad.

6 aprill - küpsetatud küpsised ristide ja põllutööriistade kujul. Teed halvenevad.

7 aprill - linnupidu. Sel päeval lasid inimesed linnud puuridest välja. Ka sel päeval mängiti õnnevalikut sümboliseerivaid mänge (näiteks mäng "Slumber"). Ka 7. aprillil toimus kevadine kolmas kohtumine (esimene - perioodil 1.-15.veebruar, teine ​​- perioodil 2.-22.märts), mis väljendus inimeste ja loomade juubeldamises: " Kevad on talvest võitu saanud!" Sel päeval patuseid põrgus ei piinata. Vargad pidasid seda "professionaalseks puhkuseks" ja "varastasid selle", et saada õnne terveks aastaks. Sel päeval sadanud vihm ennustas külluslikku rukkisaaki.

9 aprill - "lüülikud saabuvad, nad toovad vett saba peale." Vanad naised võtavad kaalika istutamiseks seemneid. Kõige unisemad haugid lõhuvad jääd sabaga.

10. aprill - ema-ja-võõrasema õitseb. Augustipärja väljavõtmine. Ka sel päeval puhastati tiikide kaldaid: raiuti kuivanud ohakaid ja takjaid ning põletati lõketel prügi.

12. aprill - sel päeval läheb brownie hulluks ja rikub kõik, mis läheduses on. Põhjused sellel on erinevad: kristlased räägivad, et ta abiellub nõiaga, võhik arvab, et brownie on talveunest ärganud (nimepäeva maha maganud või mis?) kordadest, mil browniesid kutsuti kodumadudeks). Ka sel päeval tarduvad mustad nõiad (kaotavad liikumisvõime pimeduseni).

13 aprill - sel päeval austati perepõlenguid: toodi põldudele tuld ja veeti sealt läbi adrad ja äkked, põletati prügi; kündja rääkis kahejalgsele. Sel kuupäeval sündinuid kutsuti Ognischanideks. Ka sel päeval mängiti kanamunadega ja küsiti nendega seotud mõistatusi. Siiani pole teada, kas see riitus on kristlik kiht või paganlik pärand.

14. aprill - Lada ja Lado päev. Kõrge vesi. Sellele oli märgitud: kui on leke, siis on palju rohtu, kui vesi voolab selgetel öödel - peeneks puhastamiseks.

16 aprill - veemehe nimepäev. Jõgede omanik ärkab talveunest nagu tema noorem sugulane Ichetik. Inimesed viskasid reservuaari musta leiba soolaga. Ka sel kuupäeval kutsus ämm koos ämmaga väimehele noore õlle järele. Märkus: kui jää ei lähe, on halb kalapüük.

17 aprill - kriket hakkas põranda all laulma. Kraanad andsid häält ja lapsed tervitasid neid:

Kurli, Kurli, Kurli,
Kraanad lendavad, lendavad!
Kurly-si, kurly-si,
Üle Venemaa, üle Venemaa!

Sel päeval käisid tüdrukud vaatamas lepa õitsemist (lepppruut). Mesinikud märkisid: kui lepp on uhkelt õitsenud, saab tarud kätte.

20 aprill - näkid ärkavad. Inimesed toovad neile ohvreid: lõuendit või rätikuid.

21. aprill - päike kohtub kuuga. Selge päev ennustab head suve, sume päev tähendab valgustite tüli ja halba suve.

27. aprill - Vareste puhkus. Lisogon. Sel päeval vannitab ronk oma ronkasid ja laseb neil omaette elada. Rebased liiguvad vanadest aukudest uutesse ja nagu arvati, ei näe nad praegu midagi.

28 aprill - sel päeval võtavad nad Omshaniksist välja lendamiseks mesilased ja vaatavad mesila üle. Ka sel päeval aetakse välja surm ja võlutakse vihma. Mokoshi annetab leiba ja mune. Palavikuid ravitakse kasemahlaga. Majad on põhjalikult puhastatud ja pestud.

30. aprill - mesilasse paigutatakse tarud. Võimalik, et samal ajal kõlasid sellised laulud:

Sa oled mesilane
Metsik mesilane!
Lennake üle mere
Võtke võtmed välja
Võtmed on kuldsed.
Paned talve kinni,
Külm talv!
Ava kärbes
Soe kärbes
Soe kärbes
Suvi on teraviljakasvatus!

Aprillis tähistati kaheksat liugpüha. Põhiline – lihavõtted ... Siiani ei lõpe vaidlused selle üle, kelle püha see on - paganlik või kristlane. A. Buenok, D. Dudko ja GD Ryzhenkov peavad seda paganlikuks. A. N. Afanasjev peab seda päeva Lada-päikese pühaks. E. Grushko ja Yu. Medvedev viitavad sellele, et see päev oli Dazhdbogi (Kostrubi matused) püha. Uurijad-religiooniteadlased toetavad neid arvamusi, tuues välja, et mõned Kristuse elukuupäevad langevad nii semiidi rahvaste kui ka paljude teiste iidsetele paganlikele pühadele (näiteks jõulud langevad kokku talvise pööripäevaga jne). Siiski ei kiirusta ma veel järeldustega, jättes lugejad selle probleemi enda lahendada. Mis puutub ülestõusmispühadesse, siis selle järgi arvutatakse kõik libisevad pühad. Lihavõtted ise on defineeritud kui esimene pühapäev pärast täiskuud pärast kevadist pööripäeva (23. märts).

Alates ülestõusmispühadest on kaks Navski päevad ... Ühte tähistatakse ülestõusmispühade-eelse nädala neljapäeval ja teist ülestõusmispühajärgsel neljapäeval.

Esimesel päeval tõid nad Navyami aardeid - piima, liha ja mune ning pärast seda (õhtuks) kütsid nad sauna ja kutsusid surnud end pesema. Kaerahelbetarretis jäi sel päeval aknale härmatise jaoks. Võis kohata kurje vaime. Õuedes põletati kanarbikust ja kadakast lõket, millest hüppasid läbi kõik pereliikmed, et end vaimude ja haiguste eest kaitsta. Selle puhkuse öö peeti Vorozheiski ööks.

Teisel päeval keedeti nii palju valgeid mune, kui peres oli surnuid ja läksid siis välja, veeretati keedumune ja pärast sõid need ära.

Pühapäev nädal enne lihavõtteid pajupungades tõid nad majja bereinad.

Laupäev enne lihavõtteid - Sugulased külastasid noorpaari. Inimesed võlusid Frosti välja, et ta ei hävitaks saaki.

Ülestõusmispühadele järgnenud pühapäev tähistati Krasnaja Gorka ... Sel päeval keelati inimestel koju jääda. Vanad istusid hunnikutel ja noored põletasid kõrgendikul tuld ja tantsisid ringides. Sellel puhkusel andsid peigmehed ja pruudid Dazhdbogi ja inimeste ees tunnistust oma paari valikust.

Kolmas pühapäev pärast lihavõtteid - Morgosier (naiste koorimised).

Teisipäeval, Krasnaja Gorka järel, tähistati seda Rodanitsa ... Sel päeval käidi kogu perega surnuaedadel, kaeti hauad valge riidega ja tehti surnute auks pidu (võimalik, et see lõppes laulude ja pidustustega, mis hiljem kristlike vaimulike poolt keelatud). Peo jäänused jagati kerjuste vahel ära.

mai

maini Venemaal nimetati Travnem, Listoluk, Rosenik, Yartz, Proletny ja Ranopashts.

1. mai - sel päeval austasid lääneslaavlased rohelist puud ja selle kehastust - Ladat. Samuti oli D. Dudko sõnul see päev au sees ja Elan. Idaslaavlased põletasid tuld "tuhapannil". "Ashpit" oli luikede kujul kaevatud mustriga süvend, mis olid justkui kraavide piirjooned. "Tuhapannile" visati vanad põhk ja kogu talvega kogunenud prügi, savipätsid, viljamudelid, looma- ja linnukujukesed, miniatuursed kirved ja anumad, misjärel pandi põhk põlema. . Tšehhis oli sel päeval lehmade festival.

2. mai - sel päeval austati kaksikrattureid - Lelya ja Polelya. Ka sel päeval korraldasid lastega naised meeste eest salaja viljaka maagia riituse: korraldasid ühise banketi veehoidla kaldal või metsas. Seetõttu kutsutakse seda päeva ka naisenimepäevaks ja riitust ennast kuhjaks. Isegi sel päeval jätsid naised põllule või heinamaale laiali laotatud lõuendi, millel oli pirukas, kutsusid kevadet ja lahkusid. "Nad riietasid kevadet uutesse riietesse": kuivatasid murul ja põõsastel uusi lõuendeid.

3. mai - maa avaneb ja vabastab surnute hinged lähedastele. Seetõttu viidi varahommikul esivanemate angerjatele (kalmemägedele) toitu ja kutsuti igatsevaid vanemaid. Lapsed mängisid küngaste peal uute mänguasjadega, noored, talvel tehtud remonttöödel, korraldasid pidusid ja tantsisid ringtantsu.

4. mai - Ümar tants. Algas ümmarguste tantsude aeg, mis kestis kuni Kolmainuni. Inimesed neavad kurje vaime: tavaliselt tegid seda vanad inimesed väljaspool äärealasid, näoga läände. Sünnivad pojad, kalad kudevad vees ja karu hakkab sulama.

5. mai - Lelya päev. Sel päeval viidi läbi järgmised rituaalid: tüdruk nimega Lelya pandi mätaspingile, kaunistati ta rohelusega, pandi pärg pähe, hapukoor, leib, munad, juust, või ja kodujuust. , asetas pärjad tüdruku jalge ette ja austas teda lauluga:

Andke meile maisi ja nisu
Lyalya, Lyalya, meie Lyalya!
Heina aias,
Lyalya, Lyalya, meie Lyalya!
Harjad on ühtlased, harjad on ühtlased
Lyalya, Lyalya, meie Lyalya!

Ja tüdruk ise jagas pärjad laulmise juurde.

6. mail - Yarilin päev. Sellel puhkusel panid nad tüdruku valgele hobusele, kutsusid teda Yarilina pruudiks ja sõidutasid teda mööda põldu. Nad ajasid kariloomad karjamaadele ja sel päeval, nagu karjaste aasta esimene "tööline", palusid nad Yarilal hunte rahustada. Eriti kartsid nad, et nõiad rikuvad kariloomi. Põleti lõkkeid. Sellest päevast algas kündmine. Sellel pühal soovitati künda uus põllumaa. Nad külvasid varajast kaera, otra ja nisu. Mõnikord tehti kurja silma vältimiseks varajane külv öösel. Sellel päeval oli palju märke: rikkalik kaste ennustas hirsisaaki, pakane - tatra- ja kaera saaki, selge hommik - varajane külv ja selge õhtu - hiline külv. Omanikke tõmmati juustest, et tera paksendada.

Vihm, vihm ja veel
Ma annan sulle paksu
Ma lähen verandale
Ma annan sulle kurgi
Ma annan sulle pätsi leiba,
Vihma, rohkem vett!
Ja hirsil ja rukkil
Kasta nii palju kui soovid!

Laululinnud saabuvad.

9. mai - sel päeval austati Mikula Seljaninovitšit - legendaarset kangelast-kündjat, vene rahva sümbolit.

10. mai - Maa nimepäev. See, et see puhkus toimus määratud kuupäeval, tundub olevat väga-väga vastuoluline. Teda mainiti vaid kahes vähetuntud algallikas (kahjuks kadunud). Ühes neist oli märgitud puhkuse kuupäev ja teises, mis räägib Mikula Seljaninovitši päevast, märgati, et need kaks püha asuvad mingil põhjusel kõrvuti. Nimepäeva tseremooniad – Vaimupäeva järgi.

11. mai - nõiad ja nõiad püüdsid ristteel amulettides lõunatuult, mis andis omanikule tervise. Kevadpalavikuga patsientidele anti sel päeval kasemahla.

mai 13 - uisutas lumes (mida koguti 1. märtsil), põgenedes ikka veel möllavate märtsipalavikute eest.

14. mai - Rituaalne külvamine. Saagi garanteerimiseks ning halva ilma ja varguse eest kaitsmiseks peeti tseremooniat: hommikul istus valgete sukkade ja särgiga äkkekas naine, kes sõitis sellega, öeldes: "Nagu ma olen kaalukas ja raske, nii ka minu leib on riba peal kaalukas ja raske, et keegi ei saaks minu ribalt värvi eemaldada ega maha puhuda ja et vihm ei peseks ja inimene seda maha ei võtaks, peale minu - armuke."

15. mai - leiva külvamine. Üritasime varakult ja kasvukuuks külvata. Seemnevilja sisse segati kolm peotäit varastatud kaupa. Sel päeval uut tuld ei puhutud. Vanim mees hakkas külvama. Saagikoristuse oletamiseks kasutati mitmeid isiklikke märke. Sel päeval külvati ka kaera. [Aga üldiselt üritati rukki esmakülvi ajastada sääskede ilmumiseni ja kaera külvi ajale, mil konnahääl hakkas välja andma]. Ööbikupäev: Ööbik hakkab laulma. Linnumehed püüavad valge ööbiku kinni püüda (kuigi tavaliselt langeb selline õnn ainult sel kuupäeval sündinutele). Muide, sünnipäevamees pidi sel päeval istutama kase, millest sai tema teine ​​ema. Kaupmehed püüdsid midagi tulusalt maha müüa, et aasta läbi kasumlik olla.

17. mai - poomiga sõitmine. Pärastlõunal kogunesid naised rühmadesse, rivistusid ühte ritta ja, käest kinni hoides, "nool" laulu lauldes, liikusid asula keskuse poole. Iga rühm laulis sama laulu, kuid oma sõnadega. Olles kogunenud küla või linna keskele, ühinesid rühmad ringtantsuks ja niiviisi astuti põllule. Kui naised teistest küladest läbi käisid, kutsus iga perenaine neid ja ravis neid, milleks ta tõsteti süles nii kõrgele kui võimalik ("et saak oleks kõrge"). Põllule minnes matsid ringtantsus osalejatest lugupeetumad leiva ja raha mulda. Pärast seda veeresid naised maas, millega tseremoonia lõppes.

19. mai - herneste külvamine ja kaalika istutamine (parema naerisaagi saamiseks on naisel soovitatav enne külvi pesta, selga panna puhas kleit ja külvamise ajal juuksed lahti lasta).

22. mai - sel päeval aeti hobused välja öökarjamaale. Ohvreid toodi veeorganismidele, eelkõige - hobuse kolju. Sel päeval sadanud vihm ennustas rikkalikku saaki, kuid puhuvat tuult peeti matmata surnukehadelt.

mai, 23 - (A. Buenoki järgi) Maa nimepäev. Mõnes Venemaa piirkonnas oli keelatud sünnipäeva tüdrukut kündmisega häirida, samas kui teistes, vastupidi, usuti, et sel kuupäeval külvamine tagab rikkaliku saagi. Isegi sel päeval neelab Maa valevande andjaid ja halvustajaid.

24. mai - ennustamine suve ilmade kohta. Vastavalt päeva niiskusele võtsid inimesed endale kogu suve niiskust. Ka sel päeval said nad külvata nisu, otra ja kaera. Äraunusta-õitseb.

25. maist 25. juunini - Lada aeg. Iga päev lauldi selle jumalanna ülistamiseks laule.

25. mai - pihlaka õied. Tüdrukud kandsid selle puu meenutamiseks punaseid sundresse. Nad märkisid: mida paremini õitseb pihlakas, seda parem on linasaak ja selge koit garanteeris tulekahjuderikka suve.

26 mai - sääskede välimus. Suur osa neist lubas seene- ja marjasaaki.

27. mai - Stribogi ja tuulte päev. Külmade tuulte (siver) asendamine soojadega. Sel päeval palvetasid nad tuulte isanda poole:

Tuul Vetrovitš,
Ära ole vihane
Teie kaugel põhjapoolsetes paleedes
Kõike külluses
Ja soojust on meil vähe või üldse mitte.

Nad külvasid varakult lina.

30. mai - Vihmapäev. Sel kuupäeval pidi see niiskuse eest palvega pöörduma Peruni poole.

31. mai - tammeleht rullub lahti. Külvatakse lina ja nisu. Haugipüügi aeg. Sel päeval märgiti: kui tamm pöördus tuhast ette, tuleb kuiv suvi; "leht tamme peal peni - niimoodi kevadeks"; "kui tamme peal on narmastega latv, siis mõõdate kaera vanniga."

Maist juunini tähistatakse viit libisevat püha.

Syomitskaya (roheline, Rusalja) nädal - seitsmes nädal lihavõtetest. Sel ajal jooksevad näkid läbi metsade, tantsivad ringtantsu, peesitavad kuu kiirtes ja meelitavad möödujaid, et neid uputada, ringtantsus surnuks keerutada või lämbumiseni kõdistada. Slaavlased püüdsid endaga kaasas hoida amulette ja eriti koirohtu, mis võib näkid eemale peletada.

Sel nädalal tähistati järgmisi pühi:

Semik - neljapäeval Rusali nädalal. Sel päeval käisid tüdrukud metsas ja pomisesid üksteist valitud kasega. Ka sel päeval punusid tüdrukud peigmeeste hankimiseks ja näkkide rahustamiseks metsa minnes pärgasid, viskasid neid ja jooksid minema. sel ajal kõlasid järgmised viisid:

1) Lähme tüdrukud
Curl pärjad!
Kerime pärgasid
Paneme rohelised kokku.
Peatu, mu pärg
Roheline terve nädal
Ja mina, noor,
Terve aasta on lõbus.

2) Raiesmikus, heinamaal
Kask paindus.
Tüdrukud lokkis
Kaunistatud paelaga,
Kask ülistati:
- valge kask,
Tule meiega jalutama
Lähme laule mängima.

3) Ära rõõmusta, tammed,
Ärge olge õnnelikud, rohelised!
Tüdrukud ei tule sinu juurde,
Mitte teile, punased,
Nad ei too sulle pirukaid,
Tortillad, munapuder.
Io, io, Semik ja Trinity.
Rõõmustage kasepuud
Rõõmustage, rohelised!
Tüdrukud tulevad teie juurde
Punane sulle,
Nad toovad sulle pirukaid,
Tortillad, munapuder.
Io, io, Semik ja Trinity.

4) A ja tihedalt tihedad lehed kasel,
Oh, oh ljuli, kasel on lehed.
Rukkis, nisus pole paksemat,
Oh, oh lyuli, rukki sees nisus.
- härrased bojaarid, talupojad!
Oh, oh ljuli, talupojad, talupojad!
Ma ei suuda seista, hoidke kõrvu,
Oh, oh lyuli, hoia kõrvu.
Buen ear kipub, buen ear kipub,
Oh, oh lyuli, buen suundub kõrva poole.

Laulud viitavad pühale pidusöögile, mille korraldasid sel päeval naised: pärast buumi punuti kaseoksi lindiga (pannes merineitsi kiikuma) ja nende "katuste" alla korraldati eine, mille peamisteks roogadeks oli munapuder. , leib, pirukad ja koogid. Öösel jätsid nad näkidele ohvriks toitu ja riideid.

Klechal laupäev - Merineitsi nädala laupäev. Sel päeval lahkuvad esivanemad hauatagusest elust ja elavad inimeste keskel. Nende huvides kaunistati maju värske taimestikuga. Merimees hakkab keskööl kallastelt vett tõstma. Selle eest kaitsmiseks põletati kallaste ääres öö läbi lõkkeid. Näkid tulid metsast välja ja jooksid rukki sisse.

Kolmainsus - Merineitsi nädalal pühapäev. Sel päeval üritati pärgadeta mitte jääda. Algasid uute majade rajamise rituaalid.

Esmaspäev - Esmaspäev pärast Trinity'i. Sel päeval on Maa sünnipäevatüdruk. Keegi ei töötanud. Keelatud oli hüpata, hüpata ja trampida. Nad palusid Maalt andestust, tänasid ja palusid päästa neid hädadest. Nad tõid põllutöölisele ohverdamise (püüdsid tuua nii, et keegi ei näeks, naabritelt varastati paar muna ja vana hääletu kukk).

juunini

Juuni kutsuti Kresnik (alates "kres" - välk, säde, hing), Pautnaya, Khleborost, Roznik, Izok (Rohutirts), Skopid, Chervets, Svetozar, Svetloyar, Mitmevärviline ja Maasikas.

2 juuni - kurkide istutamine. Nad märkisid: kui sel ja eelmisel päeval sadas vihma, siis on kuu kuiv.

3. juuni - sel päeval külvati tatart, otra, hilist nisu ja lina. Lina laulis laule:

Emis, mlada, lenka,
Vihmas hoovusel.
Sa kasvad-kasvad, Lenok
Õhuke, pikk ja kõrge
Selgroo maal,
See, mis on maas, on juurdunud,
Ja up on pereinimene.

Nad märkisid: kui sel päeval on vihmane, siis on sügis vihmane; ja kui sajab rahet, siis 3. detsembril on lund teradega.

4.-12.juuni - sünnivad tüdrukud, kes määratakse maole (Sisalik, Tšernobog) ohvriks.

4. juuni - sel päeval austasid idaslaavlased Yarilat ja baltlased Yarovitat. Nõiaarstid kogusid lausetega rohtusid. Basiliskid kooruvad. Ööbikud hakkavad laulma.

6. juuni - Yarila ja Kostroma matused. Yarilu oli kujutatud õlgedest topisena tohutu fallosega vanamehe kujul. Pärast matuserongkäiku külast läbi minnes põllule välja, kard maeti mulda. Samal ajal "mäletasid" naised nuttes Yarila seksuaalset jõudu ja mehed läksid nalja tegema. Kostromat kujutas õlgnukk või noor tüdruk. Nukk või tüdruk riietati surilinasse ja rohelistesse tammeokstesse, kanti matuserongkäigus ja lasti seejärel vette. Nukk oli uppumas ja tüdruk ujus välja ja läks kuivama. Kibuvitsa õitseb.

7. juuni - surnud kaste langeb välja, mis on võimeline haigusi saatma. Kapsa istutamine. Kui pihlakas on palju õisi, tuleb kaerasaak hea.

8. juuni - Maa võlub. Sellel päeval oli reisimine keelatud. Naised viisid krynkid ja potid sõstra-, karusmarja- ja kibuvitsaõieliste põõsaste alla, "leevendades ummistust". Sel päeval sünnivad pottsepad, kes suudavad leida "elava" savi ja pidada läbirääkimisi Maaga.

9. juunil - oli keelatud avalikult musta pesu pesta: nii kättemaksu kui ka liiga palju juttu, kuna usuti, et Yaga (minu versiooni kohaselt räägivad kalendrid päeva kaitsepühaku kohta) levitab nähtu ja kuuldu kõikjale. maailm. Rituaale peeti põllul.

11. juuni - sel päeval külvasid nad tatart ja söötsid kariloomi saiakestega. Noored läksid põllule ja võlusid rukist (nagu: "Kasva metsa muru ja rukist lauta").

12 juuni - ubade istutamine. Nad istutati, leotati eelnevalt "talvises" vees, mis saadi viimasest lumest ja hoiti spetsiaalselt. Samuti rääkisid oad enne istutamist igal võimalikul viisil. Sel päeval algavad ussipulmad, mistõttu on eriti ohtlikud metsaroomajad.

Täid kõrvavad,
Rukkis kasvab põrsas
Seitsekümmend põrsast, kõik sead,
Kõik sead, aga kõik kirjud,
Nende sabad on teravad.

Nad ratsutasid rukki võrsete peal ja ütlesid: "Kasvake rohi metsa ja rukist lauta!"

15. juuni - "curling loaches". See oli suviste ringtantsude nimi, mida saatis pärgade punumine.

16. juuni - sel päeval võlusid nad tuuli ja märkisid, kust nad puhuvad: lõunapoolne - kevadvilja koristamiseks, loodepoolne - niiske suve jaoks, idapoolne - haiguste jaoks. Õhtul hüüavad nad tuult ja küsivad: "Sooja sooja puhud, heidad, tuul puhub, emarukki peal, kevadkevadel, põllul, heinamaadel, eluandvad vihmad, poolt aeg ja aeg."

Lähme, Äike, jalutame!
Mina olen vihmaga ja sina oled välguga.
Sa puruned ja ma kannan seda üle maailma.

Pärast päikeseloojangut kogunesid vanaprouad agulisse ja palusid kätega vehkides tuult, et see halba ei teeks, vaid kasuks tuleks.

18. juuni - "passerine nights" ("pihlaööd"). Aasta lühimad ööd. Nad märkisid: kui sel päeval on selge ja soe ilm, on vili suur.

19. juuni - rohimine. Käimas on ettevalmistused niitmiseks ja kesa põldude teine ​​künd. Kui sajab vihma, anuvad lapsed päikest.

20. juuni - märkis: kui on selge, siis on leib hea, kui on vihmane - lahja täidisega. Tüdrukutel oli keelatud vööd ära võtta, et mitte sattuda kurjade vaimude otsa.

21 juuni - Äikeseline päev. Rohimine ja sõnniku eemaldamine. Sel päeval mõtlesid kaevud tulevase kaevu koha üle: õhtul lükati pann selleks ettenähtud kohta ümber, päikesetõusul tõsteti üles ja vaadati, kas see on niiskusega kaetud. Märkus: vihm sellel päeval ennustab senogeenset. A. Asov peab seda päeva Lada pühaks, mida pole veel tõestatud.

23. juuni - kurjad vaimud on sel päeval raevukad, ukerdavad murul, jagavad kohustusi - kellele, kuidas inimestele kahju teha.

24. juunil - Pööripäev, Yarilino väli, Päikese ja kuu pulmad. Algselt olid see püha ja Kupala öö üks pidu. Usuti, et sel päeval (nagu ka 7. juulil ja 12. juulil) on nõiad eriti tugevad. Pärast kalendrite vahetamist ja puhkuse kaheks jagamist viidi kõik rituaalid üle Kupalasse ning pööripäevale jäi vaid traditsioon küngastelt põlevate rataste allalaskmiseks.

27. juuni - mõnes Venemaa piirkonnas toimusid sellel kuupäeval Yarila matused. Kuid üldiselt õmblesid naised sel päeval Živale riietuse, meeste eest salaja. Hommikul mindi metsa ja otsiti rohu "kukupisaraid". Muru juuriti välja ja riietati ettevalmistatud riietesse. Naised keerasid kaskede oksi kõrvuti hällis, viskasid sinna taskurätiku ja panid nuku. Kodust lahkudes võtsid nad nuku kaasa.

29. juuni - (A. N. Afanasjevi järgi) päikese-Lado mängud. See pidi ravima põldu sõnnikut teinud töölisi.

Juunis tähistati kolme libisemispüha. Neljapäeval pärast Trinity tähistamist Surnute kolmainsus ehk kõver neljapäev ... Sel päeval kostitati surnuid ja pruunikaid.

Rusali (Rusali) vandenõu tähistati kolmapäevale järgneval pühapäeval ... Sel päeval valmistasid nad merineitsi kujutava nuku ja viskasid selle vette, paludes liigsed vihmad ära võtta. Isiklik kommentaar – autoril endal oli võimalus selle riituse tõhusust kontrollida.

Esmaspäev pärast Rusal Conjuration maetud kolm tuulelohet, sümboliseerides seega Tšernobogi surma. Kaks lindu põletati ja viimane, käpad kinni seotud, maeti, pärast mida peeti laulude ja tantsudega.

Tuulelohe matuseid sai läbi viia kahel viisil. Esiteks ajasid perenaised hommikul kanad läbi noa või kirve onnist välja, pärastlõunal läksid naised karjamaale, kus laulsid taskurätikuid vehkides metsa poole:

Oh, shulyaku - chorna ptakho, ära lenda meie juurde
Ärge haarake meie suitsu.

Talupojad tõid tapetud tuulelohesid pulga otsa seotud, naised läksid nendega metsa, murdsid seal rohelisi oksi ja neid vehkides kirusid:

Chorna lind, meie surm
Ära häiri meid,
Purustama.

Pärast seda maeti lohe tema hauale ja tantsiti.

Teises versioonis valmistasid naised sallidest "shulyaka", panid selle suurele lõuendile, mille nurkadesse valasid hunnikuid teri ning panid nende vahele leiba, sibulat, juustu ja liha. Pöörates "lohe" liha poole, ütlesid nad: "ära mine kanade juurde, vaid mine pätt." Siis rebiti "shulyak" tükkideks, nad lõbutsesid ja kostitasid üksteist viinaga sõnadega: "Kao välja, kumo, shchob Shulyak ei joonud kana."

juulil

Slaavlased kutsusid juulit Stradnikuks (sõnast "strada" - saak, heinategu), Lipetsiks, Senozharnikuks, Senostaviks, Žarnikuks ja Groznikiks.

1. juuli - (mõnede uurijate sõnul) üks Yarila pühadest. Teritati sirpe, peenraid täideti põhu ja haiguste rohtudega.

Roy, buzz, mine põldudele!
Mine põldudelt, too mett!
3 juuli - Ämblikuvõrgu päev ja varblasepäev. Linnupüüdjad vaatavad talveleiba: kui neist lendavad üle ämblikuvõrgud ja kääbused, siis kogunevad sinna ka vutid. Jahimehed püüdsid sel päeval hea õnne nimel tabada vähemalt ühe linnu. Eriliseks õnneks peeti valge vuti püüdmist. Nad märkisid: kui sel päeval sajab, siis sajab nelikümmend päeva; kui konnad hakkavad krooksuma ja jälle vaikima (külma tõttu) - tuleb külm ilm, "kui leib laiutab". Lapsed koguvad pärnaõit.

5. juuli - sel päeval keetsid tüdrukud, olles kogunenud ühe oma sõbra majja, odraputru, mille nad sõid järgmise päeva õhtul.

6.-7.juuli - sel päeval aurutati vannis, pesti metsaallikates lapsi, tehti pärgi ja kostitati kerjuseid. Ja pimeduse saabudes algas Kupala öö. Inimesed läksid metsa, kus põletati tuld, hüpati üle tule, tantsiti ringe, ujuti jões, põletati "nõida" - looma pealuud, otsiti sõnajalaõit, mis annab rikkust ja õnne. Abielupaarid ja abielupaarid armatsesid metsas, andes maale viljakuse jõudu. Puhkus oli pühendatud päikesele. Siit pärineb selle nimi - Dazhdbozhya või Kupala (sõnast "kopolo" - päikese arhailine nimi). Sel päeval ja öösel esitati järgmisi laule:

Tüdrukud, naised -
Vannidesse!
Lada-Lada,
Vannidesse!
Oh kes välja ei tule
Vanni juurde,
Lada-Lada,
Vanni juurde,
Oh, see üks saab
kännutekk,
Lada-Lada,
Kännutekk!
Ja kes läheb
Vanni juurde,
Lada-Lada,
Vannidesse!
Ja ta teeb seda
Valge kask!
Lada-Lada,
Valge kask!

7 juuli- Yarilin päev. Sel päeval sõitsid naised rukkil ja merimees alustas oma mänge. Esimene niitmine oli pooleli. Usuti, et sel päeval võib metsas kergesti kohtuda gobliniga ja sõlmida temaga leping. Usuti, et sel päeval (nagu ka 24. juunil ja 12. juulil) on nõiad eriti tugevad. Nad kogusid templite alt maad vees lahustamiseks ja palaviku raviks.

10 juuli - India suve märgid. Heinategu ja heinategu. Nad märkisid: kui sel päeval sajab vihma, on kuni India suveni (14. septembrini) märg.

11 juuli - Nõgeseloits. Usuti, et sellest päevast peale on nõges viimast korda tervendava jõuga ja seetõttu virutasid nad üksteist nõgeseharjadega. Päike mängib, välk "koidab" leiba.

juuli, 12 - Yarilin päev. Terve sellele päevale eelnenud öö sätiti küngastele tulesid ning päikest oodates veedeti aega laulude ja mängudega. Viidi läbi rituaal "vanker" (salaja hangiti kaks ratast, millele istusid pruutpaari esindanud kutt ja naine, viidi läbi kõik rituaalid kosjasobitamisest pulmani). Päikesetõus vastas valju kisaga, misjärel võtsid kõik naised sundressid seljast, lasid juuksed alla ja jooksid kuttide taga ajel läbi küla. Kes riideid seljast ei võtnud, rebiti särki kraedest või tõmmati vöö ära. Tüdrukud vilistasid, tantsisid ja laulsid sel ajal. [Pange tähele, et ükski esmane allikas ei ütle, et sellest erootilisest näitlemisest oleks saanud midagi enamat – S. S. Lifantievi märkus] Ka sel päeval ohverdati liha ja peeti ka kolme võtmega. Inimesed vaatasid, kuidas päike mängis. Ujumist peeti ohtlikuks: merimees otsis ohvrit. Sellest päevast algas lõikus ja laatade hooaeg. Mõnes piirkonnas maeti Kostroma sel päeval. Usuti, et tänapäeval (nagu ka 24. juunil ja 7. juulil) on nõiad eriti tugevad; mõned ajasid inimesi veerevasse rattasse. Kägu kiremine ennustas sel päeval tohutuid õnnetusi. Vana stiili järgi valiti sel kuupäeval Peruni päeval ohverdamiseks veiseid ja inimesi.

14. juulil - heinategu ja juurviljaaedade rohimine. Naiste pillid kohustuslike taimsete toiduainete, pudru ja kanalihaga.

15. juuli - A. Buenok usub, et see on Beregini-Earthi päev. Sel kuupäeval tõid naised välja turvasiltidega rätikud ning mehed, kes heinateo juurest eemaldusid, ujusid jões ja pühisid end nende rätikutega. Sünkretismi ajal nimetati seda päeva "Parima jumalaema".

17. juuli - tüdrukud arvasid sel päeval lillede järgi (nad kõndisid läbi kaheteistkümne heinamaa, kogusid kaksteist lille, panid need padja alla, et peigmeest unes näha). Emad keetsid tüdrukutele alati kaerahelbetarretist, mida maitsestati küpsete marjadega. Kisselli pidi sööma ja kaussi lakkuma (nagu tarretis hoiab kausi äärtest kinni, nii jääb neiu peigmehest kinni).

18. juuli - kuu puhkus. Inimesed tulid välja vaatama, kuidas ta taevas mängis. "Kuu mängib - kogub jõudu", "Mängukuu all ja viljapõllu vahel kasvab noormees."

20. juuli - Perunovi päev vana stiili järgi. Mõnes Venemaa piirkonnas praeti sel päeval rukist ("Perunova habe"). Vaatamata selle puhkuse edasilükkamisele 2. augustile, tähistan seda jätkuvalt vana stiili järgi, kuna juulikuu ise oli pühendatud äikesejumalale ja august ei täida oma rolli.

21 juuli - märkis: kui selleks päevaks valmivad mustikad, siis on valminud ka rukis, mis tõotab rikkalikku saaki.

22. juuli - sipelgapäev. Sel kuupäeval otsitakse sipelgapesast Kupala ööl sipelgate poolt vahustatud võid. Legendi järgi aitab see õli kõikide haiguste vastu ja on vaid lühikest aega kõige kurdima sipelgapesa tipus ning seda saab kaasa võtta vaid klaasnõudes. Vana stiili järgi austati sel päeval Peruni naist Letnitsat.

23. juuli - lihunik. Selleks ajaks oli vesi vaibunud ja madalikule võis leida palju pärlitega karpe. Pühapäeva nimi tuleneb pidulikul neiu kroonil olevate pärlikehendite (pardirohi) nimest - pardlill.

24. juuli - äikesetormid. Stozhary tähtkuju särav sära ennustab edukat karujahti.

25. juuli - heinateo ja saagikoristuse lõpp. Koguti tervendavat kastet, kõrvaldades kurja silma, ja ravimtaimi.

29. juuli - Stribogi (tuulevalitseja) päev, saagikoristuse algus, hiline heinategu.

31 juuli - juuliga hüvasti. Vannipäev. Naised voldisid põllul sirpe ja kutsusid nõia, et need pühitseda, misjärel pesid nad vannis põhuluudadega.

Juulis oli kolm veerevat puhkust. Esimene kukkus peale lähim esmaspäeval enne 12 ... Seda kutsuti Merineitsi äranägemiseks. Ümartantsud naiste topistega kogunesid selleks ettenähtud kohta, kus lauldi ja tantsiti. Seejärel jagati nad kaheks pooleks: ühed ründasid topisteid, teised kaitsesid neid. Lahingut peeti vee ja liivaga. Lõpuks rebiti topised tükkideks ja pilluti mööda põldu laiali ning naasis meeleheitel koju.

Esmaspäeval pärast 12 - mõnes piirkonnas toimusid sel päeval lohe-Chernobog-Shulyaki matused.

Kolmas pidustus toimus aastal esimesel pühapäeval pärast 12. Sel päeval põletati "suvekrooniks" kutsutud nukku. Nagu A. Buenok soovitab, oli see Lada ja Lelia puhkus.

august

Augustit kutsuti aukalt - Serpen, Zarev, Zornichnik, Stubble, Gustyr, Lenorost, Raznosol, Gustoyed.

1. august - Mocrida. Iga pere vanim naine võttis oma põllult peotäie kõrvu ja kinkis sünnipäevalapsele (sellel päeval sündinud). Seesama, kogunud kimbud hunnikusse, sidunud selle rätikuga kinni ja end lahti riietanud, sisenes jõkke, hoides seda pea kohal, misjärel ta kastis ja kastis vitsa (nii lasti vihmal sadada). minna põldudele). Kõrvad hõljusid minema kingitusena jumalatele. Tolle päeva ilma järgi tundsid nad ära sügisilma: kui oli märg, on sügis märg, kui kuiv, siis kuiv. Samuti märkisid nad: vihm tõotas head talivilja külvi, kuid pähklitele kehva saaki; lendav haavakohvik ütles, et haavaseened on küpsed. Kärbsed hammustavad viimast päeva.

2. august - Perunovi päev. Sellel pühal ohverdati pullide ja hirvede liha. Kohapeal oli keelatud töötada pikselöögist põhjustatud valuga. A. Asovi versiooni järgi oli kombeks sel päeval soovida ja olla kindel, et see täitub. Vaatamata sellele, et Asov on pälvinud valeliku maine, on sellel versioonil alust: nende ridade kirjutamise ajal tähistasin ma ise kuus korda Peruni päeva ja tähistades palusin jumalatel seda või teist soovi täita ja Mul polnud kunagi põhjust kurta, et need ei täitunud. Kiirustan aga kõiki tasuta kingituste armastajaid hoiatama, et soovi tegemisel tuleb arvestada nelja teguriga, sest kui neist vähemalt ühte rikutakse, ei saa loota soovi täitumisele. Need tegurid on:

a) Kõigil pole õigust soovida, vaid ainult neil, kes seda oma tegudega väärivad;

b) Soov tuleb valjusti väljendada kõige täpsemas sõnastuses;

c) Soov ei tohiks olla vastuolus slaavi arusaamadega seaduslikkusest;

d) Soovide täitumine ei tohiks globaalselt mõjutada teiste inimeste saatust.

Peruni päeval peetakse ka selliseid tseremooniaid: esimene vits ravitakse terveks, kaunistatakse lillede ja paeltega ning asetatakse onni "punasesse" nurka - Perun "habemesse". Selle viina peksmisel küpsetasid nad pidulikult pätsi ja jagasid tüki kõigile pereliikmetele, olles andnud selle õnnistuse saamiseks selle pere vanimale mehele. Kuradi ja vee püha. Samuti usuti, et sel päeval avab goblin kõik augud ning metsaloomad ja roomajad rändavad vabalt ringi. Isegi sel päeval valitakse talle karjakarja aitama karjapoiss.

4 august - Letnitsa päev. Samuti ei töötanud nad sel päeval, kartes äikesetormi tõttu surma saada. Neil lubati vaid lillesibulaid välja kaevata ja metsamarju korjata. Märkus: kui kaste oli rohke, oodati halli lina (halva kvaliteediga).

7. august - sel päeval imestati talve üle: kui hommikul on kerge, on talv külm, kui vihmane, siis lumine ja soe. Sellel päeval austatakse mõnes Venemaa piirkonnas Ladat ja Velesit, kes "koolutavad habe" karjajumalale nagu "perunova habe kõverdades" (vt 2. august). Mõnes Venemaa piirkonnas algasid messid.

9 august - kapsa lokid, algavad külmad ilmad. Inimesed viskasid kapsaharjasse kaseoksi. Põllul töötamine oli keelatud välgulöögi kartuses.

11 august - külmad peksid leiba. Inimesed kartsid niisket udu, mida kutsuti uduks. Kuid samal ajal usuti, et sel päeval kõnnib Yarilo maal (minu oletuste kohaselt räägivad kalendrid päeva kaitsepühaku kohta) ja "kalit" (värvib) õunu. Nad märkisid: kui sel päeval matineid (külma) ei tule, ei jäätu ka 5. septembril.

12. august - sel päeval nõiad "närbuvad", purjus varastatud piima (saate nõida elustada ainult siis, kui põletate ta kontsad). Sel kuupäeval on võimalik vares, kohutav loomade ulgumine ja maavärin. Nad märkisid: kui sel ajal on päevad pilves ja jahedad, ei saa te vihma karta ja kui see on umbne, valus ja tüütu putukad, siis sajab vihma.

14 august - Medovki (vee peal). Oli tavaks ühendada perekond sõpruses ja harmoonias ning pere vanim mees läks verandale ja tõi palveränduritele kärgedes mett proovimiseks. Lapsed kiitsid omanikke maiuse eest:

Andku jumal omanikule palju aastaid.
Ja ta elab kaua, jumalad ei vihasta.
Ärge vihastage jumalaid, ajage jumalate mesilasi,
Põletada kuuma vaha.

Kaevude pühitsemise päev (mis tahes päeval, kui taheti kaevu rahustada, toideti neid leiva, soola ja varastatud boršiga). Lapsed külvasid kaevu mak-viduni, klopisid vett ja palusid, et kaev annaks maapinnale niiskust. Isegi sel päeval vannitati hobuseid.

15. august - teine ​​hein: heinateo lõpp. Aiast eemaldatakse viimased kurgid, sibulad ja küüslauk. Kogu pere punub pärga (ürtidest, millel pole veel ühtki õit kukutanud), mida riputatakse siis kuni kevadeni punasesse nurka. Jootke hobused läbi hõbeda. Pääsukeste lahkumise algus.

16 august - sel päeval arvasid nad oktoobri ja talve ilmade kohta. Kui puhub lõunakaare tuul ja tekivad keeristormid, oli talvel oodata suuri lund. Ja milline on sel päeval ilm - see kehtib oktoobris. Mõnikord küsisid nad sel kuupäeval talvise ilma kohta tuulekeerist ja tegid seda järgmiselt: võtsid noa ja kuke, läksid välja teede ristmikule ja ootasid tuult, torkasid noa ristmikule ja , hoides kukke peast, esitas küsimusi.

17 august - ennustamine novembri kohta: milline on sel päeval ilm, sama peaks oodata ka novembris. Vihma sajab heinaga.

18. kuni 28. augustini - saak. Nad lõikavad puhkusel, koos kogu maailmaga. Omanik valmistab raha asemel (mida isegi ei mainita) kõigile rikkaliku eine. Assistendid lähevad oma parimasse kleiti riietatuna ja alati oma pilliga.

Lõikusajal lauldi järgmisi laule:

1) Ja rääkis
Arzhanoje Zhito,
Seistes lagedal väljal,
Seistes lagedal väljal:
- Ma ei taha,
Arzhanoje Zhito,
Jah, seisa põllul,
Jah, seisa põllul.
Ma ei taha,
Arzhanoje Zhito,
Jah, seisa põllul,
mahati kõrv,
ma tahan
Arzhanoje Zhito,
Seo kimpu,
Mine voodisse.
Ja nii et mina
Arzhanoje Zhito,
Seotud kimpu,
Nad valisid mulle rukki.

2) kudume juba habet,
Veles väljakul,
Habe koolutamine
Meie Rodovitš
Suurel väljal
Laial ribal.
(autori paganlik tõlgendus)

3) Noored niitjad
Kuldsed sirbid!
Sa lõikad, lõikad,
Lõika, ära ole laisk,
Ja olles nyvka krimpsutanud
Joo, lõbutse.

4) Oh ja jumal tänatud
Millise elu nad lõikasid!
Mida sa lõikasid
Ja nad ladusid selle hunnikutesse
Rehepõrandal virnades,
Prügikastidega kastis,
Ja ahjust pirukatega.

18. august - zhitniku Velesi päev (kolmas Veles) ja kõrrepäev. Et mitte asuda kurjade vaimude karjamaadele, läksid nad koidikul põllule, võttes kaasa kanepiõli. Ida poole pöördudes öeldi: "Ema-Juust-Maa, tapa armuloitsu, käibe ja tormilise teo eest iga ropp!"; läände: "Ema-Juust-Maa, neela ebapuhas jõud kuristikku, süttiva pigi sisse!"; lõunasse: "Ema-Juust-Maa, kustuta halva ilmaga kõik keskpäevatuuled, rahusta lahtised liivad tuisuga!"; põhja poole: "Ema-Juust-Maa, vaigista kesköötuuled pilvedega, hoidke pakase tuiskidega!" Iga kord valasid nad maapinnale veidi õli ja lõpuks viskasid kogu pudeli. Sel päeval veeresid niitjad kokkusurutud ribal ja ütlesid: "Gnivka, Gnivka! Anna mulle mu lõks söögiks, kotiks, vasaraks, rulliks, kõveraks võlliks." Perenaine tõi põllule leiba, soola ja viina ning, hoides käes esimest viirat, laulis tänu. Kõik jõid ja sõid. Süüa pidi toorest sibulat leiva, soola ja kaljaga ning tubadesse sibulakimpu riputama, et õhk puhastuks.

19. august - Yablonevki (mägedel). Õunte korjamine. See pidi vaeseid puuviljadega ravima. Mesinikud uputavad esimese sülemi rabasse, et kaitsta end lekete eest. Inimesed laulsid "päikeseloojangu laule".

20. august - pääsukeste lahkumine. Haigete ja orbude päev. See pidi neid õunte, mee ja pirukatega maiustama.

21. august - Karminatiivne. Soojad tuuled asenduvad külmade Siversidega. Sel päeval oli kombeks neid küsitleda. Mee-agari kollektsioon. Nad märkisid: mis on tänane päev, seda on ka jaanuar ja suve lõpus langenud pakane – järgmise aasta saagiks.

23. august - Zorichnik. Talupojad vaatasid keskpäeval vett: kui oli vaikne, siis oodati sügist rahulikku ja talve ilma lumetormideta.

27. august - tuulte päev. Nende tugevuse järgi hinnatakse septembri ilma: kui on vaikne tuul - selge ja sooja sügiseni ja kui tuisk - tormise septembrini. Mõnikord algas lehtede langemine sellest päevast.

28. august - Dožinki. Rebitakse vaikides kätega viimane rukis ja tehakse sellest "habe", sellele istutatakse kõige ilusam tüdruk, kutsutakse teda Talakaks, kaunistavad selle ja vitsa rukkililledega. Ta viib ta väljakult ära. Kõik lahkuvad väljakult lauluga:

Minu pätt ees
kannab kuldseid võtmeid,
Avab kasti,
Võtab särgi välja.
Homme supelmajja,
kolmapäeval seebi jaoks,
Ja pühapäeval majapidu.
Nokkadel on aeg lennata -
Pidu pidusöögiks, riiete nokitsemiseks.

Viha kantakse onni ja asetatakse koos Talakaga aukohale. Omanik teeb talle kingituse ja alustab temaga maiuspala. Kui vits tuuakse majja, aetakse eluruumist pärit putukad lume järele taevasse. Korraldamisel on kolmas lõikuspidu (esimene Zažinkis, teine ​​Dožinoki pärastlõunateel). Teise piirkonna rituaalide järgi lõigati viimane vits ära ja jäeti põllule ("Veles habemesse" ehk maa steriilsusest; mõnikord söödavad nad talvel kariloomadele, et kaitsta neid haiguste eest). . Niidumasinad veeresid sama loitsuga uuesti üle põllu. Nad premeerisid ja abiellusid sirpidega, kes ei lõiganud koristusajal käsi. Ka sel päeval ohverdati veiseliha.

29. august - Orekhovka (Khlebniki, Kholshchovka, lõuendil). Pähklite kogumine. Inimesed punusid rukkist "kõlapuu" pärja. Viimaste pääsukeste lahkumine.

31. august - kaksikratturite päev (Dazhdbog ja Yarila). Sel päeval austati ja hooldati hobuseid. Lehtede langemise algus ja naiste kogunemised.

Augustis on üks veerev puhkus, kuid kuupäeva teavad väga vähesed. Teada on vaid, et see toimub 2. ja 28. augusti vahel. Sel perioodil kogunevad tormisel ööl kõige kohutavama äikesetormi saatel kõik nõiad ja nõiad. Võin oletada, et kogunevad head mustkunstnikud, kuna nende vastaseid hirmutab äike (Peruni peetakse igasuguse kurjuse vastu võitlejaks) või need, kes on lihtsalt pahatahtlikud mustkunstnikud, kellega äikest kakleb. See on siiski ainult spekulatsioon, kuna selle puhkuse kohta pole üksikasjalikku teavet.

septembril

See kuu kandis nimesid Veresen, Howler, Hmuren, Dozhdzvon, Goldflower, Listopadnik ja Zorevik.

1. september - Peedi koristus algab. Sel päeval korraldasid nad Venemaal "komiini abielu" või "küünla pulma". Esimene riitus seisnes järgmises - "komin" valgendati, väänati küpsete humalate ja lilledega ning tõrvikute süütamisel valati neile peale pähkleid, meloniseemneid, soolaliha tükke ja võitükke. "Küünla pulm" läks nii - püsti pandi langetatud puu, mis riputati üles puuviljade, melonite ja vahaküünaldega. Kodumajapidamist hakatakse tähistama. Soe tuul on sel päeval soodne kaera valmimiseks. Arvatakse, et septembri esimeseks päevaks saab hinnata kas kogu sügist või tervet kuud.

3. september - märkis: kui päev on selge, siis on ilm veel neli nädalat hea. Kui hiired teevad pesa linasse, siis on talv lumine.

4 september - Goblin lõbus. Sel või ülejärgmise päeva ööl tuleb peenramaa rehepeksu kahjustama, olles samal ajal omanikule tuttava inimese välimus. Talupojad kogunesid öösiti kaitseks, panid selga lambanahksed kasukad, sidusid rätiku pähe, võtsid pokkeri ja läksid kõrvalhoonet valvama.

5. september - lina lööb. Külmutamine. "Sai" jõhvikad, pohlad ja kaer. Kraanad hakkavad lendama.

6. september - märkis: kui päev on vaikne, siis koorub viinapuu linaseemned puhtaks. Kui vihma sajab, tuleb kuiv sügis ja hea saak järgmiseks aastaks.

8. september - kaera koristamine. Põllult võetakse viimane lauluviht ja asetatakse õue (või onni, punasesse nurka). Õhtul oli maius kaerapannkookidega ja kaerahelbed hapupiimas või vees meega (dezhen). Lahkudes tänasid külalised perenaist maiuse eest. Usuti, et sel päeval on pihlakas sünnipäevatüdruk. Kogus ta ja viburnum.

10. september - Skirdnitsa. Kogu leib koguti virnadesse ja viidi põllult välja. Kanepi koristamine.

11. september - Kaalikate kogumine. Linnud hakkavad lendama Iriysse. Sel päeval käivad nõiad hoovides ringi ja anuvad almust, mille kaudu nad siis kahju tekitavad. Kui kraanad on juba Iriysse jõudnud - talve alguseks.

12. september - Svytnik. Sel päeval serveeriti lauale odraleib ja odrapuder. Ravijuurte ja jõhvikate kollektsioon.

13 september - Kraana Veche. Kraanade väljasõit. Porgandi ja peedi koristamine. Ka sel päeval eemaldatakse aedadest kartulid, mis toodi Venemaale palju hiljem kui kolmekuningapäev.

14 september - India suvi algab. Taliviljade külvamine. Linnud lendavad minema Pravi, maod roomavad Navi. Sel päeval matavad tüdrukud riietatud kärbsed ja prussakad juurviljakirstudesse, öeldes: "Te olete kärbsed, te olete sääsesõbrad, on aeg surra. Lendage kärbseid matma." Kurat mõõdab varblasi mõõdupuuga: kui palju võtta ja kui palju lahti lasta, nii et varblasi pole kuskil näha. Põllud paisuvad kurjadest vaimudest. Sellest päevast algas pulmahooaeg. Ühtlasi oli see päev koeraküttide püha ja korraldati esimene reis jänestele ja rebastele. Usuti, et angerjas on sel kuupäeval võimeline kõndima üle heinamaa kolm miili. Samal ajal oli ka viimane äikesetorm. Mõnes Venemaa piirkonnas tähistati sel päeval Ovsenit. Kodumajapidamine sellel kuupäeval nägi ette suurt õnne. Vihmane päev tõotas kuiva sügist.

18. september - võlurite puhkus. Sel päeval püüdsid nad austada kõiki preestreid, maagi, nõidu ja nõidu nii hästi kui suutsid. Sel päeval läheb Ichetik talveunne. Nad ajasid kumokha välja.

19. september - esimene vend. Kogu klann või kogu küla kogunes kokku ja otsustasid jumalate poole pöördudes maiseid ja perekondlikke asju, misjärel kõik sõlmisid rahu ja pidasid pidusöögi. Vennaskonna rituaalroaks oli pulli või jäära liha, mida kaevandati klubis ja joogiks õlu. Külmutamine.

21. september - Ovseni päev, muidu - Mokosha ja Rozhanitsy päev, muidu - Rodi ja Rožanitsõ päev, muidu - sügis. Sel päeval lähevad naised varahommikul jõgede, järvede ja tiikide kallastele sügist vastu võtma. Vanem naine seisab kaeraleivaga, nooremad aga laulavad tema ümber laule. Pärast seda murtakse leib vastavalt tseremoonial osalejate arvule ja nende tükkidega toidetakse veiseid. Äsja abiellunud inimesed kingivad oma sugulastele maiust. Peremees viis külalised õue, näitas lauta ja kostitas neid õllega. Vanasti toodi sel päeval jumalatele lihaohvrit.

22. september - sügisene pööripäev. Päeva tõstmine. Riitused on teadmata, kuid võimalik, et neid kasutati eelmisel päeval.

23 september - pihlaka koristuspäev. Osa pihlakast jäi alati põõsale – lindudele. A. Asov tegi ettepaneku lugeda see päev Velesi mägituha (neljas Veles) omaks ja see idee tundub mulle igati õigustatud. Nad märkasid: kui metsas on palju pihlakast, on sügis oodata vihmast, kui mitte piisavalt - vastupidi.

24 september - India suve lõpp. Sel päeval katsid naised värvitute päevade ootuses oma pead heledate sallidega.

27. september - kapsa hakkimine. Rikkalikes riietes tüdrukud käisid laulu saatel majast majja kapsast hakkimas ja tüdrukute juurde tulid poisid kingitustega, pruute otsides. Majades, kus lõigati kapsast, kaeti lauad suupistete ja õllega. Algab rikkide eemaldamine. Konnad, hiired ja maod lähevad maasse. Inimesed ei lähe metsa, kartes sattuda madude kokkutulekule ja metsandusele, kes jätavad metsalisega hüvasti kuni järgmise kevadeni. Mõnel pool oli see aidapüha, arvati, et enne seda päeva ei tohi lauta uputada, muidu läheb see põlema. Ovinnikut kostitati pudru, pirukate või kukega.

28 september - topside kogumine ja lammaste pügamine. Haned lendavad Iriysse ja lapsed karjuvad neile järele:

Tiga-si, Tiga-si,
Üle Venemaa, üle Venemaa.
Toga-toga-toga,
Rattaga tee.

Sel päeval visati hani ilma peata (pea jäeti endale, nii et õue ei märganud kahju).

29. september - linnuluust talve ennustamine. Terve pere vaatas pardi- või haneluud ja selle järgi, kui palju rasva see ujus, otsustati, milline talv tuleb: kõhn, lahja luu tõotas pehmet talve ja rasvatilgaga luu, et talv tuleb äge. . Sellel päeval sündinutel on eriline hääl, mis on võrreldav linnu omaga.

30. september - naise nimepäev (nutt). Sel päeval pidid naised kogu oma melanhoolia nutmisega välja ajama. Põllutööde lõppu üritati sellele päevale ajastada. Samuti usuti, et sel kuupäeval "pühitsevad põdrad suvel matuseid".

oktoober

Teda kutsuti Listopad, Pozimnik, Yolten, Kastrychnik, Gruznik ja Svadebnik.

1 oktoober - viimaste kraanade lahkumine. Kui selleks päevaks lendasid sookured minema, siis esimene pakane oli plaanitud kahe nädala pärast, kui hilines, siis kuu aja pärast.

2. oktoober - tarude pakkimine ja puhastamine Omshanikis. Ka sel päeval peeti pidusid, kus poisid ja tüdrukud valisid endale paarilise. Puravikkude lõpp. Võimalik on ka esimene lumi.

3. oktoober - tuuline päev. Nad märkisid: põhjatuul - külm on lähedal, lõuna - soojusele, lääs - niiskusele, ida - selgele ilmale. Ka sel päeval austati möldriid ja tehti neile annetusi. Ja perekond, kus üks sugulastest uppus, valmistas talle (uppunud mehele) värskenduse - kleidi või särgi.

4. oktoober - kosjasobitamine, nn "õue" riitus. Emad pesevad oma pruuti viimast korda "naisenurgas" põhu peal. Maad ja talivilja toidetakse tuhaga (viiakse põldudele). Ka sel päeval aeti õuedelt "lehte murdev" tuul, et heaolu ja õnn ei kaoks. Märkus: selle päeva ilm püsib muutumatuna neli nädalat.

Alates 5. oktoobrist - palaviku aeg. Kui leht pole kaselt maha kukkunud, siis lumi tuleb hilja maha.

6 oktoober - sel päeval panid nad kindlasti ahju täis ja vaatasid, kas see on suitsune, mitte haisev? Valmis selles pesemiseks. Kindlasti kiideti ka uusi volditud ahjusid [arvan siiski, et vanad ei jäänud tähelepanuta – S. S. Lifantjevi märkus].

7. oktoober - aida, aida ja aida päev (tulepäev). Hommikul algab esimene leiva "peksutamine" (peksu ajal on kõrvad onni nurkades kinni). Siis jääb töö seisma. Rehepeksjad kogunevad aida ümber, ravivad lauta ja veedavad terve öö lauludes ja pidusöökides. Peksjatele ja lauta keedeti tatraputru. Hommikusöögile istudes ütlesid töömehed: "Leivaomanikule on kaarutaja ja pudrupeksutele pott." Pärast "vasaramist" korjas vanim värskest haavapuust välja lõigatud labidaga viljapeksjatest vilja ja viskas selle ida poole tuulde, pühendades esimese leiva jumalatele. Võimalik, et just sel päeval põletati laudas esimene freesimata vits. Samal päeval toimusid ka "novi" katsetused – esimene uue saagi viljast tehtud leib. Selle aktsiooni käigus pesid nad käsi, sõid leiba (kõrvust tõmmates, "et oleks magusam") ja viidi päts Maagile. Mõnikord maitseti leiba erinevalt: küpsetati tohutu päts, perepea peitis end tema selja taha ja küsis, kas nad nägid teda. Kui nad vastasid, et ei näe, soovis ta, et nad ei näeks teda ka järgmisel aastal. Samuti peeti seda päeva viimaseks seente korjamise päevaks.

8. oktoober - viimane päev kapsa hakkimiseks. Peremees tõi lauta piruka ja kuke, pani koogi aknale, kummardas ja ütles: "Owin, ait, jää veel natukeseks ja sina, ait, ole lahke ja õrn." Pärast seda katkestas ta ja sõi tüki pirukat. Siis raius ta kukel pea maha, piserdas aida verega ja pere sõi linnu enda õhtusöögil ära. Alates sellest päevast on talverada kehtestatud nelja nädalaga.

10 oktoober - tarude puhastamine lõpeb. Sel päeval palusid mesinikud lastel palvetada jumalate poole mesilaste eest. Samuti (kadunud esmase allika järgi) mõnes Venemaa piirkonnas tekkis just sel päeval kogu küla hõõrdumisel "elus tuld" ja tähistati uue aasta algust.

11. oktoober - sel päeval pidi õpetama noori kasetohust meisterdama.

13 oktoober - sängi uuendamine ja jäätmete põletamine. Lastele vannitati ukselävel sõela, et kaitsta neid haiguste eest.

14. oktoober - D. Dudko versiooni järgi Lada päev. Kõik maksed töö, rentimise ja tehingute eest on sooritatud. Onnis algab naiste töö. Oale ohverdati ämber õlut. Ovinnikut õnnitleti pühade puhul ja kostitati pudru, pirukate või kukega. Nad söötsid kariloomi ja pidasid perekondlikke koosviibimisi (sel päeval oli oluline kogu perega "üles istuda"). Kokkutulekute ajal oli laual kõikvõimalik hapukurk, eriti metsa- ja põlluannid.

17. oktoober - kurjade vaimude pidu. Enne Navile talveunne minekut lõbutsevad metsavaimud omal moel: lõhuvad puid, korraldavad tuulekeerisid, puistavad loomi oma aukude vahelt laiali. Inimesed püüavad metsa mitte minna, sest sel päeval ei aita ükski võlu ja loits. Järgmise päeva esimeste kukkedega satuvad kurjad vaimud Navi, kus nad on kuni karu ärkamiseni. "Talv paneb kasuka selga." Esimene lumi.

Alates 18. oktoobrist - algab kudumise aeg. Esimesed lõuendid. Nad hakkavad saapaid rullima.

19 oktoober - Siversite ühinemine. Binsi vandenõud. Selle päeva sünnipäevalapsele küpsetati nisuleiba.

23. oktoober - kuu märgid. Inimesed tulid välja ja vaatasid kuud – "kus sarved näitavad, sealt ja tuuled on" (kui sarved näitasid põhja poole, siis oodati talve kiiret ja kuiva ja kui lõuna poole, siis novembrini on lörts). See on ka viimane päev, mil lina kortsutatakse.

25. - 27. oktoober - nad arvasid tähtede järgi: heledad tähed lubasid külma ja saaki, eriti herned, tuhmid - sula; tähtede sinine vilkumine on lumi.

27. oktoober - Mokoshi-keerutamispäev. Sellele jumalannale ohverdati kaevu lõng. Sel kuupäeval oli ketramine keelatud, lubatud oli ainult õmblemine. Neid, kes tol päeval naersid, karistati ebaõnnestumistega terve aasta. Mokoshi pani ka pudru ja lusika kaasa. Sellel päeval oli mõnikord ajastatud Kudelnitsa püha, mis kestis umbes nädala ja sai alguse sellest, et see pidi kuduma tavalist (s.t. ühe päevaga tehtud) asja.

novembril

Slaavlased nimetasid novembrit Grudeniks, Bezorozhnikuks, Listognojaks, Lumepalliks, Poluzimnikuks, Freeostaviks ja Chicken Coopiks.

1. nov - Talve kohtumine. Õue ja peigmeeste pidu. Õuemees punub sel päeval märade lakid patsideks. Peigmehed peaksid puhkama. Talvelinnud saabuvad.

4. november - sügise vahetus talvel. Lihapidu. Mehed olid kaubanduselt tagasi pöördumas. Sel kuupäeval peetud pulmi peetakse eriti õnnelikuks. Kui sel päeval sajab, ootasid nad peatset külma ilma.

5. november - rakmete ja kelkude remont. Tüdrukud kaunistasid pulmapeo ohjad kaunistustega.

(Märkus: vanemlikku ööd kella 7-st 8-ni ei tähistata, kuna selle kehtestas (Dmitri Donskoi poolt lahingus langenud esivanemate mälestuseks) pärast kristluse vastuvõtmist. Kuid meie seas on rohkem kui korra küsimus selle öö vastuvõtmisest meie puhkust tõsteti).

8. november - Bulgaarlased arvasid, et see päev eraldab suve talvest ja vana aasta uuest. Pühade auks tapeti jäär.

10. novembril - Lina. Lina peksmine. Tüdrukud palvetavad kosilaste eest. Sellel päeval oli mõnikord ajastatud Kudelnitsa püha, mis kestis umbes nädala ja sai alguse sellest, et see pidi kuduma tavalist (s.t. ühe päevaga tehtud) asja. Kõik järgmised päevad, kaasa arvatud käesolev, valmistuvad Svarozhkiks: tüdrukud koguvad klubi, kutid, kes külastavad Svarozhki, on kohustatud haarama veini endale ja omanikule ning maiustusi perele.

11. novembril - karjaste püha. Lõikamine. Nad õmblesid labakindaid. Oli tavaks valmistada roogasid piimast (juust, kodujuust) ja süüa neid kogu perega, samuti hoolitseda paremini lammaste eest. Sellel päeval tänati karjaseid ja kostitati neid uuest jahust valmistatud pirukatega. Samuti on võimalik, et just sel päeval jäeti metsale ja selle kehastusele - valgele hundile - ohvriks põllule üks lammas.

12 november - koeraküttide puhkus. Sel päeval püüdsid jahimehed küttida vähemalt ühte jänest, et mitte aastaks õnne kaotada. Sinichkini puhkus - see pidi toitma talvelinde.

14 november - Svarogi päev. Svarog sepistab jääd vee peale. Sel päeval toodi kana austusega lauale, kuna usuti, et tänapäeval ei saa neid ignoreerida. Kanaluid süües need aga katki ei läinud, et hiljem koledaid kanu ei sünniks. Tüdrukud ühinesid ja korraldasid koosviibimisi ning kutsusid poisid. Ja poisid ise kandsid sel päeval säravaid kukekambe sarnasusi. Magidesse viidi kana. Ka sel päeval öeldi: "Browniega nagu perega – kas meelitage või ajage välja!" Vastavalt sellele, olenevalt brownie olemusest, ohverdasid nad talle või viskasid ta luudaga välja. Ovinnikut austati pudruga.

15. novembrist 16. jaanuarini - Super read. Kogu selle aja kedrati lina taskulambi valguses. Sellesse ärisse kutsuti spetsiaalselt tüdrukud. Sellest ajast peale on rootslased (rätsepad) tööd otsides külades läbi käinud.

15. novembril - viljapeks. Kuivatamisel ja peksmisel nõuti hea sõnaga aita, peksu ja aidameest meeles pidama.

16. november - prooviti sel päeval lähemalt uurida - kas tüdruk sai kudumisveski panna ilma ema abita: kui selgus, et saab, peeti teda heaks töömeheks.

20. novembril - külmutamine. "Kohtusid kaks sõpra – kella-paka ja valge tuisk."

21. november - A. Asovi versiooni järgi - Semargli päev. Ühest küljest ei kinnita seda mitte miski, aga teisalt – seda jumalat tuleb kunagi austada. Ka sel päeval ohverdati õuele. Laudas oli võimatu töötada. See pidi pidusööke üles ajama ja külla minema. "Talv sepistab külma." Märkisid: kui sel päeval teed rikutakse (tee läheb loidaks), kestab see 19. detsembrini. Kui hommik oli pakasega, siis oli oodata suuri lund, kui aga udu, siis sulasid. Ka sel päeval aeti veiseid talvesöödaks.

22. november - märkis: kui hani tuleb jää peale, siis on jää veel nõrk. Pilves lumine ilm ennustab vihmast maikuud. Rime - pakase ja kaera koristamiseks, vihm - nisusaagi jaoks, udu - sulaks.

27. november - kammis ja keris lõnga. Domovoy tõi õue suupisteid välja. Pulmahooaja lõpp. Nad märkisid: pakane lubas pakast ja kaera saaki, udu - sula ja öökülm ütles, et päeval lund ei tule; rongad ennustasid ka sula.

30. november - Saltid. Sel päeval pidid kõik eranditult värskel valgel lumel salto, mis veeres viimasest sügiskuust talve poole.

detsember

Slaavlased nimetasid seda Jelly, Khmuren, Ice, Zaledki, Rekost ja Wolfi ajal.

1. detsember - märkis: milline on sel päeval ilm, nii ka talvel ja varakevadel.

3. detsember- märkis: milline ilm sel päeval on, seda tuleks oodata 3. juunil.

4 detsember - algab tõeline talv (arvatakse, et ta saabub märal). Hobuste pidustused. Need pidid algama noorpaaridele, kellel oli sügisel pulm. Nad varustasid kelgurongi kelladega, millega liitusid sugulased ja sõbrad ning läksid abikaasa vanemate juurde. Vanemate ukseläve lähedale laoti tagurpidi lambakasukas, millele saatjad äiale käest kätte andsid pojad ja tänasid saatjaid, et nad ta kõikvõimalikest õnnetustest päästsid. Afäär lõppes pidusöögiga.

Alates 5. detsembrist - rajati korralik kelgurada. Inimesed seadsid teede äärde maamärke. Algas muinasjuttude aeg.

6. detsember - juunikuu märgid (selle päeva ilma oodati 6. juunil). Vsederevensky pidustused: nad kogusid kogu külas toitu, pruulisid õlut ja mune ning kõik see valati arusaadaval viisil erinevate mängude saatel pidusööki.

7 detsember - Sannitsa. Noored talvised kelgud mägedest alla. Inimesed püüdsid sel päeval ka jumalannaga sammu pidada.

9. detsember - (D. Dudko versiooni järgi) Yarilini päev. Tema rituaalidest pole midagi teada.

12. detsember - märkis: hommik on punane - selgeks detsember. Kui lund sajab, siis tuisk kestab nädala. Kui põld on sile, on oodata saagikatkestust.

13. detsember - talve ennustamine. Öösel kõndisid inimesed jõe äärde ja selle jääaluse müra intensiivsuse järgi hindasid nad talve ilma: ühtlane müra - tuleb ühtlane talv ja tormine - tuisk. Sel päeval võid kellegi teise saatuse enda kätte võtta, mistõttu ei soovitatud võõrale jälile astuda.

16. detsember - vaikne. Pärast päikesetõusu üritati mitte laulda, sest kurjad vaimud võivad neilt hääle ära võtta.

19. detsember - teine ​​vend. Klann või küla kogunesid kokku, tegeldi maiste ja perekondlike asjadega, sõlmiti rahu ja peeti koos pidusöök. Kerjuseid pidi kostitama pirukatega. A. Asovi sõnul austati sel päeval Musta mere veemadu. Arvestades selle arhailise tegelase esinemist mängudes, eepostes ja kujundites, ei saa eitada, et tema puhkuse päev on olemas; selgusetuks jääb aga, kust A. Asov selle kuupäeva sai. Siiski on üks analoog - sel päeval visati veeinimesele ohvriks meest kujutav õlekõrrekujutis (võimalik, et tegemist on inimohvrite kajaga).

20.-21.detsember - õmblemine viitega Mokoshale. Tüdrukud imestasid nõelaga oma kihlatu üle: vaatasid talle lausega kõrva.

22. või 25. detsember - pööripäev, Korochun, Dazhdbozhiy päev, hundipäev, jumalate sünd, päikese sünd. Sel päeval koguneti kuni koidikuni kõrgustesse, põletati tuld, tervitati päikesetõusu, veeretati põlevaid rattaid ja peeti pidusid. Sümboliseerides päikese võitu talve üle, korraldati jõgede jääl rusikavõitlused, mis algasid laste "lumepallidega", jätkusid teismeliste kähmlusega ja lõppesid täiskasvanute kokkupõrkega "seinast seina". "Karu koopas päikesega viskleb ja keerleb, talv kõnnib karunahas hoovides ringi, koputab katusele." Usuti (Afanasjevi A. N. sõnul), et Perun süütab sel päeval välguga deemonite poolt kustutatud päikese. Enne kalendrite vahetust olid pööripäev ja aastavahetus üks püha ja nende rituaalid toimusid samal päeval.

(Märkus: juhin koheselt tähelepanu asjaolule, et kalendri pööripäevad ja pööripäevad peaaegu ei lange kokku tänapäeval teadaolevate astronoomiliste kuupäevadega. Seega ma ei eksinud, vaid lähtusin lihtsalt algallikate andmetest, mis omakorda (kui välistate vigade võimaluse) , põhinesid iidsetest aegadest pärinevatel rahvapärimustel).

22. detsember - rasedate naiste ja mesinike puhkus. Rasedatel keelati igasugune oluline töö. Õmblesime lastele kaasavara. Hundid karjatavad.

24. detsembrist 8. jaanuarini - Mustlased (muidu - onni koosviibimised): muusika, laulud, tantsud, mummide esitletud etendused (esimene süžee on karu, kits ja nõuandja, teine ​​süžee on mustlane ja vana naine). Kõik üritused käisid alati nalja saatel. Koosviibimised lõppesid ringtantsudega.

25. detsember - (mõnede teadlaste versioonide järgi) Rozhanitsy puhkus.

26. detsembrist 7. jaanuarini - ennustamine järgmiste kuude ilma kohta: nende 12 päeva iga päeva ilm vastab järgmise aasta iga kuu ilmale.

28. detsember - Nalitamine: poisid ja tüdrukud korraldasid koomilise tüli, et uuel aastal ei koguneks neil üksteise vastu kaebusi.

29. detsember - jõulupühade ennustamine: kui sel päeval on pakane, siis on jõuluaeg soe ja kui on pakane, siis kuni jaanuari keskpaigani.

Öö 31. detsembrist 1. jaanuarini - Terve öö keetsid nad Ovsenile putru: pärast teravilja toomist ei puudutanud nad seda enne, kui pliit oli kuumutatud, panid poti kaarega ahju. Putru küpsetades arvasid nad: paks puder - saagi jaoks, kahvatu ja õhuke - kehva sissetuleku jaoks ja puder jookseb minema või pott läheb pragu - hädas. Ka sel õhtul jalutasid mummerid

Oli ka teine ​​veerev puhkus - perepuhkus ... Iga klann, küla või kogukond tähistas seda individuaalselt – päeval, mida peeti küla või suguvõsa asutamise kuupäevaks.

Kasutatud kirjanduse loetelu:

Beregova O. Slaavlaste sümbolid / O. Beregova - SPb .: "Kirjastus DILIA", 2007

Buenok A. Vene rituaalid ja pühad [Kalender 2004] / A. Buenok - SPb .: Trigon, 2003

Buenok A. Vene rituaalid ja pühad [Kalender 2005] / A. Buenok - SPb .: Trigon, 2004

Buenok A. Vene rituaalid ja pühad [Kalender 2007] / A. Buenok - SPb .: Trigon, 2006

Buss Kresen * (Asov A.) Velesen. / A. Asov // Teadus ja religioon №9, 1994 / peatükid. toim. V.F. Pravotorov - M .: Press, 1994

Buss Kresen (A. Asov) Rind. / A. Asov // Teadus ja religioon №10, 1994 / peatükid. toim. V.F. Pravotorov - M .: Press, 1994

Buss Kresen (Asov A.) Kaer. / A. Asov // Teadus ja religioon №11, 1994 / peatükid. toim. V.F. Pravotorov - M .: Press, 1994

Bus Kresen (A. Asov) Mütoloogiline sõnaraamat / Koljada sünnilaul. / A. Asov // Teadus ja religioon №12, 1994 / peatükid. toim. V.F. Pravotorov - M .: Press, 1994

Buss Kresen (Asov A.) Serpen. / A. Asov // Teadus ja religioon №8, 1994 / peatükid. toim. V.F. Pravotorov - M .: Press, 1994

Buss Kresen (A. Asov) Tarretis. / A. Asov // Teadus ja religioon №12, 1994 / peatükid. toim. V.F. Pravotorov - M .: Press, 1994

Dudko D. Ema Lada. Slaavlaste jumalik sugupuu. Paganlik panteon. - M .: EKSMO, 2003

Ryzhenkov GD Narodny mesyaslov: Vanasõnad, ütlused, ended, ütlused aastaaegade ja ilma kohta. / G.D. Ryzhenkov - M .: Sovremennik, 1991.

Šapovalova O. Vene rituaalid ja pühad. [2006. aasta kalender] / O. Šapovalova - SPb .: Trigon, 2004

(katkend S. Lifantjevi raamatust "Algava pagana ABC")

* Nagu ilmselt märkasite, kasutati rekonstrueerimisel teavet sellise autori nagu A. Asovi artiklitest, keda "Algava pagana ABCs" korduvalt ja õigustatult kritiseeritakse. Seda on üsna lihtne seletada: teatavasti tuleb vale usutavaks muutmiseks segada veidi tõde tavalise valega. Ja ma kasutasin just neid tõeterasid tema teostest ja ka neid loogilisi ahelaid, mis tundusid mulle järjekindlad.

Öö 21. detsembrist 22. detsembrini – Novoletie, slaavi uusaasta. 21. detsembri õhtul hakkab universum hävima. Iidsete uskumuste kohaselt hävib kõik – tähed, planeedid, Päike, Universum ise. Meie esivanemad kartsid seda. Nad kartsid, et vana Päike hukkub ja jumalad ei loo uut. Seetõttu aidati jumalaid 120 tulega.

Kõigis iidsetes religioonides (slaavi, india veeda, kreeka, rooma, keldi jt) oli 120,48 siseringi jumalat (inimeses kehastavad neid 48 energiameridiaani, 48 geenikirjete elementi, 48 moraalset omadust jm) ja 72 jumalat välisringi (inimeses kehastavad neid 72 kollektiivse alateadvuse arhetüüpi, 72 elusituatsiooni jne) - koos moodustasid nad 120. Sama palju peaingleid esoteerilises kristluses ja valitsevaid vaime nõiagrimuaarides. Iga Jumaluse abistamiseks süüdati küünal (valik: kild, kauss, tuli), kokku saadi 120 tuld. Aidates jumalatel luua uut universumit ja süüdates tuld, soovisid esivanemad, et nende soovid täituksid uues universumis. Seetõttu oli sel ööl vaja rasestuda 300 kuni 500 soovi. Kuidas? Esiteks moodustasid nad pildi: vaimselt nägid nad oma soovi juba täituvat. Siis nad tõesti tahtsid seda. Ja siis lauldi jumalate nimesid, kuni soov ja pilt kosmosesse kaovad. Ja nii 300-500 korda. Hommikul olid kõik juba väga väsinud, nii hirmust maailmalõpu ees (mis siis, kui Päike ei tõuse?) kui ka soovidest kurnatud. Ja kui Päike tõusis, andis kurnatus teed jõuküllusele, hirm - rõõmule. "Hurraa! Tuleb uus universum ja meie soovid saavad selles teoks. Algas võimas püha, mis kestis 25. detsembrini.

Autor hakkas seda püha tähistama alates 1993. aastast. Tulemused hakkasid ületama kõiki ootusi. Mis saadi, seda ei küsitudki. Ühel aastal jäi eksperimendi huvides puhkus vahele – ja mis seal ikka, aasta osutus äärmiselt ebaõnnestunuks. Püha tähistati näidatud iidse slaavi skeemi järgi. Iga kodusel puhkusel osaleja istus esmalt kaetud laua taha ja sai vana aasta ära. Seejärel süütas ta Universumi saatuse ees kartuses 120 küünalt, aidates jumalatel uut universumit luua, ja hakkas soove esitama. Hommikul, kui algab koit ja küünlad põlevad, kogunevad kõik Kiievi äärelinna, metsa, kohta, kus maagid püstitasid jumalus Svjatoviti kuju. (Muistsete slaavlaste seas on püha kõrgeima absoluutse jumaluse sümbol, nagu Brahman Indias). Ja Svjatoviti lähedal on rõõmulaine - Päikese tõusust.

Kuidas iidsetel slaavlastel (ja tõepoolest kõigil veedade rühma religioonidel) jumalateenistused olid?
1. Valmistas jumalusest kuju või ikonograafilise kujutise.
2. Kutsus Jumaluse kuju (kujutisse) sisenema. Kui Jumalus sisenes, sai esemeks Murti.
3- Murti ette kaeti laud. Toitlustamine ja alkohoolsed joogid olid lubatud
4. Kõik, mis laual oli, pakuti jumalusele, mille tõttu sai toit Iraediks (sakramendiks).
5. Nad sõid, jõid, tantsisid ja kiitsid Jumalust.

Meie esivanematel oli jook, mida slaavlased kutsusid Suritsaks, Haoma zoroastrlased ja soma indiaanlased. Värskete ravimtaimede mahl (eri andmetel oli neid 19, 28, 40, 52) segati meega ja tiirutas kolm päeva päikese käes ning seejärel destilleeriti olemasoleva tehnoloogia abil. Saadud jook oli rohelist värvi ja magusa maitsega. Tema kohta levisid legendid. Tass joogiga eemaldas igasuguse väsimuse, ravis kõik haigused, viis preestrid transi ja nad nägid jumalaid. Kahjuks on Surica retsept sajandite jooksul kaduma läinud ja seda pole siiani uuendatud.

Ka muistsete slaavlaste laud erines meie tänapäevasest. Ei olnud midoreid, kartulit, suvikõrvitsat. Mis juhtus? Siin on näidismenüü: koldepirukad, õlisse uputatud, pelmeenid, pirukad, pirukad, suitsutatud jõesterletid, praetud ulukiliha, kapsasupp, puder meega, piimaseentega täidetud hani, tarretis.

Sel maagilisel ööl toimuva kontrollimiseks kutsus autor autoriteetsed selgeltnägijad ja palus neil kirjeldada kõike, mida nad sel õhtul teistes maailmades näevad. Nad nägid sarnast pilti. Kusagil kella 22 ja 23 vahel moodsa aja järgi ilmub taevasse mingi must lehter, mis hakkab kõike endasse tõmbama. Umbes kell 01. ooo, tagasitõmbumine peatub ja kõik maailmad muutuvad pimedaks. Kuskil kell 01.25 hakkab Universum lehtrist uuesti välja tulema ja selleks ajaks, kui Päike tõuseb, normaliseerub kõik.

Arvatakse, et sel ööl sünnib ja sureb universum ise. Ja sel ööl sünnivad jumalad ja jumalate sõnumitoojad. Tõepoolest, enamik erinevate religioonide prohveteid ja pühakuid on sündinud 21.–22. Seetõttu kutsutakse seda ööd ka Rozdzvoks – sünnivad jumalad ja universum.

22. detsember on taevapäev. Isegi õigeusu kristlik kirik tähistab Anna päeva. Kuid kui vaatame Babüloonia kuningriigis ja Kaukaasias elavate rahvaste keeli, näeme, et sõna Anna on sõna taevas.

25. detsember austusväärne Triglav, Rod, Dazhdbogi valguse jõulud, Kolyada. Sel päeval liigub Päike meie poolkeral 1 kraadi võrra põhja poole, mis tähendab päeva pikenemist. Maagiline täht Siirius ja Orioni vöö kolm tähte moodustavad 22. detsembrist 25. detsembrini joone, osutades täpselt 25. detsembri päikesetõusu punktile.

26., 27., 28. ja 29. detsembril ilmub põldudele rohkelt härmatist. Külmavaimu peeti väga puhasteks vaimudeks, seetõttu viidi neil päevil läbi mitmesuguseid puhastusriitusi. Just nendel päevadel märgiti ka kõige rängemad detsembrikülmad.

30. detsembril austatakse Triglavi kolme vormi. Sel päeval tulid nad maagide juurde nõu ja rituaaltoiminguid tegema. Ka sel päeval austati tarku maagide ja vaimulikena. Neile tehti kingitusi.

jaanuaril
1. jaanuaril tehti kaitseks ja tervendamiseks maagilisi toiminguid.
2. jaanuaril küpsetati erinevas vormis pidulikke küpsiseid. Veetsime magusaid laudu.
3. jaanuaril jätkati 2. alustatut.
4. jaanuar oli puhastuspäev. Hindud ütleksid: karma jooga. Lihtsaim toiming maja koristamisel: ma pesen mitte ainult oma maja, vaid ka hinge ja omasuguste verd.
5. jaanuar on soodne päev energia kogumiseks. Igasugune meditatsioon on sellel päeval hea.
6. jaanuar Eve. Algab esimese tähega. Peaks olema
12 rooga. Puhkusel on astronoomiline tähendus. Ööl vastu 6. ja 7. jaanuari Maa orbiidi punkt, millest meie planeet möödub, Päikese pinnale kõige lähemal. See loob võimaluse Päikese energiaväljadel täita meie planeet lisaenergiaga, tänu millele hakkab reservuaarides olev vesi loomulikul teel pühitsema ja pühitsemise kõrgaeg langeb 19. jaanuarile. 6. jaanuaril pöördutakse ka Kuujumalanna poole, keda peetakse vastutavaks heal perioodil eostatu elluviimise eest, kõik rituaalid teevad kuuvaimudega.
7. jaanuar tähtede pidu. Tähistati 17. päeval alates uusaastast (võrrelge astroloogia ja astronoomia 17. tähe Tarot kaarti).
8. jaanuar viljakust austamas. Jumalannade austamine (naiselik printsiip) (vrd ka õigeusu püha jumalateopäeva päev). Babi Kashi pidu. Nad küpsetavad ja ravivad pirukaid.
9. jaanuar. Magide pidu, kes teavad salateid. Sel päeval on majja riputatud 8 vahtralehtede vanik, mis õhtul ära põletatakse. Sisehoovi puistatakse tuhka (8 on Alatyri kiirte arv).
13. jaanuaril peetakse müsteeriume igihaljaste puudega, et tuleval aastal viljakust esile kutsuda. Metsade igihaljad puud on kaunistatud linatäppidega, puistatud teravilja või leivapuruga.
14. jaanuar on üks parimaid päevi ennustamiseks.
15. jaanuaril tähistati kanajumala päeva (auguga kivi, sageli kivisse löödud välgu tagajärjel). Need kivid riputati lemmikloomade pidamise ruumidesse, et turgutada nende tervist ja järglasi. Tervendajad määrasid sellel päeval pöördunutele palju tervendusrituaale.
16. jaanuar on kaosejõudude aktiveerimise päev. Maagilised kaitseaktsioonid kaose eest (kaosevaime nimetatakse basuriks, nõidadeks ja nõidudeks, kes basuri abil kahju tekitavad, neid nimetatakse basurkideks).
17. jaanuaril saab ka kaose vägesid välja ajada või loitsida. Idamaades kutsuvad nad sel päeval kaose ülevaataja Glyu-vo, kes ajab kaose välja ja võib anda energiat neile, kes teda kutsuvad.
18. jaanuar "Küünalde" püha. Rituaalsed tegevused tulega. Küünlad süüdatakse tuliste jumalate auks. Sel päeval on hea tuleelementaale välja kutsuda (nagu Bazhi "Ognevushka-Poskakushka").
19. jaanuar. Veles talv. Kõikides veehoidlates on vett õnnistatud. Suplemine pro-rubiiniga terviseks.
20. jaanuar on loomade rituaalse söötmise päev viljakuse nimel.
21. jaanuar on saatuse- ja kuujumalanna kolme näo (Karna, Dolya, Nedolya) päev.
22. jaanuar on soodne päev rituaalide jaoks, mis kutsuvad üles saatust muutma.
23. jaanuaril viidi läbi ennustamine suveilmade ja saagikoristuse võimalikkuse kohta.
24. jaanuaril rituaalne töö maa jõududega (kui elementidega).
25. jaanuaril rituaalne töö maa jõududega (kui elementidega).
28. jaanuari peeti päevaks, mil ennustused toimivad hästi.
29. jaanuar on hea päev puhastusprotseduurideks (karma jooga).
30. jaanuar on hea päev ka puhastusprotseduurideks (karma jooga).

veebruaril
1. ja 2. veebruaril tähistati äikest. Pimeduse ja valguse jõud on tasakaalus 2/3 kuni 1/3. Esitage soove. Sel päeval saate äikese- ja välgujõude kontrollida aastaks ette. Sellest ka nimi. Mõnel budistil on sel õhtul uusaasta. Gromnitsal süüdati jumalate auks küünal, mis seejärel kustutati. Seda küünalt nimetatakse äikeseküünnaks ja arvatakse, et see suudab tõrjuda äikesetorme, välgulööke ja konfliktsituatsioone klannist või külast. Tseremoonia tähendust on lihtne mõista. Äikese-, äikese- ja välgujumalat Peruni peeti ka sõjajumalaks. Kuid sõda on sageli hävitav. Ja Veles oli rahu, maagia ja kaubanduse jumal, kelle tegevus välistas sõda. Velesi võimuaeg on talv, Perunis suvi. Velesi ja Peruni vahel käib müütide kohaselt võimude vastasseis. Seetõttu võib küünal Gromnitsal tõrjuda äikesetorme ja konflikte.
3., 4. ja 5. veebruaril viidi läbi kaitsemaagiat kõikideks puhkudeks.
6. veebruaril peetakse maagilisi rituaale perede tugevdamiseks ja kaitsmiseks.
7., 8., 9., 10. veebruar on head maagilise jõu kogumiseks ja kaitserituaalide jätkamiseks.
10. veebruari peetakse soodsaks päevaks maagilisteks tegudeks kodu ja muude elementidega. Sel päeval kutsuti brownieks. Lihtsaim viis. Korja kana muna, seisa verandal. Ütle: "Seisa mu ees nagu leht muru ees, ma tõin sulle muna." Kui see ilmub, andke munand. Sel päeval saate maiuspalaga kostitada. Brownie suudab maja kaitsta varaste, kahjustuste, nõidade eest. Deemonid, samuti toovad majja materiaalset rikkust.
Velesi tähte (Arcturus, saapade tähtkuju) tähistatakse 11. veebruaril. Sel päeval võite Velesilt küsida kõike, mida soovite.
12., 13. veebruar. Kõik rituaalid, mis kutsuvad esile Velesi jõudu.
14. veebruar on Zimobori püha, sel päeval saadakse kõige edukamad rituaalid peigmeeste meelitamiseks. Kõik tüdrukud teevad maagiat. Teisel osal budistidest maailmas on uusaasta kuukalendri järgi (esimene osa tähistas uut aastat Gromnitsal). Euroopas pole asjata valitud see päev sõbrapäevaks.
15. veebruar on Zimobori puhkuse jätk, vee vandenõu tervendamiseks. Rituaalsed toimingud kaevudega. Arvatakse, et kui tüdruk joob hommikul kaevust vett, mille ta ise korjab, siis sel aastal on kõik võimalused abielluda. Sarnane uskumus (isegi korealastel on kaevud, viimased lasevad kaevudesse ka kuivatatud lilledest või ürtidest pärgi).
16. veebruar, Zimobori puhkuse jätk, majarahvas sõidab hobustega, mängib lemmikloomadega.
17. veebruar on soodne päev lemmikloomadele, põldudele ja aiapuudele kaitsvate talismanide valmistamiseks.
18. veebruaril satub sageli küladesse “Lehmasurma” deemon. See ei saa kahjustada mitte ainult lemmikloomi haigustega, vaid põhjustada ka inimeste elule ohtlikke tulekahjusid. Seetõttu viidi sellel päeval läbi veterinaarmeetmeid (nõidus ja maagia) ja rituaale tulekahjude eest kaitsmiseks.
Kolodit tähistati 19. veebruaril. Viljakuse maagia läbi lehmapiima,
Kolodiy jätkus 20., 21., 22., 23. veebruaril. Kaitse maagia eest
äkksurmad.
24. veebruar on ka Velesi suur püha, Velesi - slaavi külluse ja viljakuse jumaluse, jumala Navi ja rikkuse jumalus.
25. veebruar on püha nimega "Pööramine". Seda peeti soodsaks mis tahes rituaali või uue ettevõtte idee alustamiseks.
26. ja 27. veebruar on rituaalse puhastuse päev.
Jäärade 28. päeval viidi läbi rituaale nende loomade karjade edukaks kasvatamiseks.
29. veebruar (see kuupäev tuleb iga 4 aasta tagant, 2010. aastal ei tule) - hirmude päev. Sel päeval kartsid nad välja minna, metsa minna, koopasse laskuda. Nad kartsid surra. Sel päeval istusid kõik ahjude lähedal ja kuulasid õudusjutte.

märtsil
1. märts on kikimori – rabavaimude päev. Neid saab näha, välja kutsuda, neid ära kiruda.
2. märts on vargusevastase maagia jaoks kõige soodsam päev.
3. ja 4. märtsil on kõik elementaarvaimud aktiivsed. Neile on lihtne helistada. Vaimude hea materialiseerumine, kui neid kutsutakse.
märtsil ei vaadanud nad taevasse, kuna sel päeval kannavad langevad tähed ohtude märke.
6., 7. ja 8. märts on head päevad jõu kogumiseks ja mediteerimiseks. Nad joovad taimeteed.
Linnud hakkavad lõunast naasma 9. märtsil. Linnu pühad.
10. märtsil ärkab Kumakhi palaviku deemon ja inimesed hakkavad haigeks jääma.
11. märtsil tervendajate rituaalid haigusi põhjustavate merevaimude vastu.
12. märts on kahe metsamehe päev. Need on iidse mitteslaavi mütoloogia väga salapärased jõud, nende täpset tähendust pole veel dešifreeritud.
13. märts on jumalanna Žizneslavna (Javdoonia) austamispäev.
Pääsukeste saabumine 14. märtsil, armastuse rituaalid peredes.
15. ja 16. märtsil armastusrituaalide jätk.
Starlings saabumine 17. märtsil. Kikimore ja muude kahjulike alkohoolsete jookide väljasaatmine. Verbnitsa.
18. märtsil tehakse maagiat hobuste tervise nimel. Traditsiooni kohaselt teenindatakse alati majahoidjat.
21-22 märts. Pööripäeva pidu. Päev võrdub ööga. Seda päeva tähistavad paljud religioonid (näiteks zoroastrianism) ja ka astroloogilised koolid
oma uusaasta (aga me juba teame, tegelikult lükkavad nad uue aasta tähistamise edasi 22. detsembrist 22. märtsile).
23. märtsil aetakse välja haiguste deemonid ja nende kuninganna Marenitsa. See tegevus toimub soodes lõkete läheduses. Muistsed slaavlased käisid sellel päeval alati soodes.
24. märtsil tervendusrituaalid.
Radunitsa puhkus algab 25. märtsil.
26., 27., 28., 29. märts - Radunitsa püha ja sellega seotud rituaalid.
30. märts on mantikute (ennustus) päev, nad aimavad ilma.

aprill
1. aprill. Lillede päev. Kevadhaldjat austati
2. aprill. Kaevude ja põhjavee haldja päev. Kaevude puhtus
3. aprill. Kaevude maagia jätk.
aprill, 4. Inimesed kutsuvad seda päevalilleks. Mantel päikeseloojangul.
5. aprill. Dazhdbogi fenomen. Suurepärane päev (Suurepärane päev). Valgus suurenes pärast pööripäeva ja võitis pimeduse. Esimesed maitsetaimed, õied, pungad puudel. Rituaalsed toimingud: muutuge ringiks. Kõik on päripäeva ümbritsetud punaste munadega. Munad süüakse ära, koored pannakse spetsiaalsetesse kaussidesse. Seejärel ringiga pätsi murdumine ja maius kohupiimaga. Seejärel visatakse munade koored jõkke, nii et see ujub 25 päeva ja ujub Indiasse. Et rahmanid (brahmanid) teaksid, et suur päev on saabunud kodumaal. Siis rituaalilaud. Looduse sünd, mis suri Rusalias. Päike mängib päikesetõusul.
6. aprill. Dazhdbogi ilmumise suure päeva teine ​​päev.
7. aprill. Dazhdbogi ilmumise suure päeva kolmas päev.
8. aprill Peruni ärkamine. Esimesed äikesed ja välgud.
9. ja 10. aprill. Lumed sulavad, elementaarsete lumevaimude viimane päev. Nende väljaränne kuni järgmise talveni teise maailma.
11. aprill. Ora ja Dana pulmad.
12. aprill. Tõus taevasse. Nad valmistasid rituaalseid küpsiseid treppide kujul. Selle päeva õhtul on brownie’d väga aktiivsed.
13. aprill. Päev, mil kutsutakse elemendi elementaarvaimud "viljakusele".
14. aprill. Sel päeval saavad brownied jõudu ärganud loodusest. Nad söövad rituaalset kapsasuppi.
15. aprill Soodne mantilisteks tegudeks.
16. aprill. Veeelementide aktiveerimine. Nad kutsuti välja ja toideti.
18. aprill. Tuule elementaalide aktiveerimine. Soojad tuuled. Kilked laulavad.
21. aprill. Päikese ja Kuu energiad kohtuvad jõgede vetes.
23. aprill. Kevadine Yarilo.
24. aprill. Sel päeval voolavad jõed üle.
25. aprill. Maa soojeneb.
26 aprill. Sisemise puhastuse päev.
27. aprill. Rebasejahi päev.
28. aprill Mesilased ärkavad.
29. aprill. Arina lastetuba. Sellel päeval istutatakse kapsas.
30. aprill. Mesinike päev.
Punane mägi. Rakhmani (Brahmani) suur päev. Navsky suur päev. Sel ööl lahkuvad kõik stiihia vaimud oma maailmast - Navi ja suhtlevad inimestega reaalsuses

mai
1. mai. Punane mägi. Rakhmani (Brahmani) suur päev. Navsky suur päev. Sel ööl lahkuvad kõik stiihia vaimud oma maailmast - Navi ja suhtlevad inimestega reaalsuses. Algab kolmepäevane tsükkel, mil saab välja kutsuda elementaarvaimud.
2. mai. Kudujad hakkavad kangaid pleegitama. Mereväe suurpäeva teine ​​päev.
3. mai. Mereväe suurpäeva kolmas päev. Paigaldamisel on Trinity kask. Kask on kaunistatud kaunistustega, nagu jõulupuu uusaasta pühade tsüklis. Rituaal peaks kutsuma esile saagi kiire kasvu ja küpsemise.
4. mai. Esivanemate vaimude austamise päev.
5. mai. Lelya jumaluse austamise päev. Slaavi kolmainsus. Rituaalid Kolmainu kasega.
6. mail. Yarila jumaluse austamise päev.
7. mai. Nad kummardavad Svarogit ja Svjatovitit.
8. mai. Jumalanna Lada kummardamise päev.
9. mai. Karma jooga päev (töö tegemine jumaluste heaks ja avalikuks hüvanguks). Puhastusrituaalid.
10. mai. Karma jooga päev. Zelnik.
11. mai. Rituaalid ravimtaimede vaimudega, taimeravitsejate koolitus. Esimeste ravimtaimede kogumine.
12. mai. Rituaalid ravimtaimede vaimudega, taimeravitsejate koolitus. Esimeste ravimtaimede kogumine.
mai 13. Teine Radunitsa.
14. mai. Velesi päev rikkuse jumalusena.
15. mai. Päeva kasum (ostlejad ja pangandus)
16. mai. Rituaalid lehmapiimaga. Looduse sakrament. Lõikeriitus "Velesi jõu vastuvõtmine".
17. mai. Rituaalid maagilise jõu värbamiseks, võimu üleskutse taevasse ja maale. Rituaalid jumalanna Makoshiga.
18. mai. Aedades istudes. Yarins. Tema side Yariliga on ilmne.
19. mai. Elementaalide austamise päev kasvas ja looduses muud tüüpi vee vaimud (tegutsevad kasterohud, udud). Neid saab näha, helistada, nad vastavad küsimusele. Kui riputate oksa nööri külge, siis nad kõigutavad oksa samal ajal küsimustele vastates.
20. mai. Töö jätkamine vee elementaarvaimudega.
21. mai. Ivan - nisutööline. Ivan on nõidus. Valgevenes küpsetatakse sel päeval pannkooke. Seejärel kaetakse laud nii, et üks taldrik jääb tühjaks. Ja nad kutsuvad Ivanile pannkooke. Ivan on selline üleloomulik jõud, mis annab nõidadele ja nõidadele maagilist energiat, teadmisi ja jõudu.
22. mai. Merekuninga päev.
mai, 23. Ema Maa päev. Roosipõõsa rituaal. Suplemine.
24. mai Peruni jumaluse austamise päev.
25. mai. Merekuninga Moryana tütre päev.
26 mai. Tatra külvamine. Sõime Kreeka mett.
27. mai. Kurkide ja lina külvamine.
28. mai. Soe Bokogray.
29. mai. Žitnik. Kevadvilja külvi viimane päev.
30. mai. Soodne päev vee pühitsemiseks. Nad pakkusid jumalatele allikatest võetud vett ja pritsisid seda ümber maja ja krundi. Tunnid filmiti kolmest kaevust (allikast) ammutatud veega.
31. mai. mai tammefestival. Maad võetakse omamoodi.

juunini
1. juuni. Saagikoristuse rituaalsed saladused. 1. ja 2. juuni on ühtlasi mai tamme saladuste jätkuks.
2 juuni. Saagikoristuse rituaalsed saladused.
3. juuni. Jumaluse Triglavi austamise päev.
4. juuni. Suvepuhkus Yarila. Yarilin päev.
5. juuni. "Suure jumaluse" (Skt. Mahadivya) austamise päev. Sellest Jumalusest sündis Universum ja see toetab seda. Arvatakse, et Mahadivya sära on munakujuline, nii et sel päeval saab munaga välja veeretades välja veeretada patsiendi kõige raskemad haigused. Indias pühitsetakse sel päeval Brahma kivimune. Nende munade tähendus on energia harmoniseerimine ja inimese soovide lineaarsete energiate muundumine jumaliku valguse sfäärilisteks energiateks, mis aitab soovidel harmooniliselt kehastuda materiaalses maailmas.
6. juuni. Kurjade vaimude asulatelt ja põldudelt väljaajamise päev.
7. juuni. Lõigatud pea päev (kajab keldi jumal Bran – ja wicca rituaal "Brani pea"). Hea mantiks.
8. juuni. Hea mantiks.
9. juunil. Hea mantiks.
10. juuni. Vaimude päev - lindude patroonid. Luikedeks moonduvad haldjad, hanede näol viljakusvaimud jne. Sel päeval saavad inimesed seda jälgida.
11. juuni. Päev, mil Dashing One-Eyed, Mara ja muud olendi deemonlikud omadused kõnnivad, kaitsemeetmed Navi hävitavate hetkede eest.
12 juuni. Kivi Alatyri austamine. Legendi järgi alates 27.09. maod magasid tema lähedal maa all ja nüüd on nad ärkvel ja roomavad välja.
13. juuni. Jumaluste päev – initsiatiivid maagias.
14. juuni. Mantiliste tegevuste päev, sealhulgas saagikoristus.
15. juuni. Svjatoviti suve päev.
16. juuni. Sel päeval kutsuvad nad tuulte vaime, räägivad nendega ja loevad nende abiga tuuli.
17. juuni. Tuulte päeva jätk.
18. juuni. Tuulte päeva jätk.
19. juuni. Esmaspäev. Surnute vaimud võivad sel päeval külastada elavaid ja vastupidi. Samuti aktiveeruvad kõigi elementide vaimud.
20. juuni. Kõigi elementide vaimud on aktiivsed.
21 juuni. Preestrite pidu – Maa kingitusi otsivad dossid.
2. juunil. Maailmatule öö. Valguse maksimaalne võimsus. Põlev ratas lastakse mäest alla. Massipidustused.
23. juuni. Sellel päeval annab loodus märke eelseisvatest katastroofidest.
24. juunil. Mantiliste toimingute jätkamine - ilmaennustused.
25. juuni. Lillehaldjate päev
26. juuni. Inimeste ja vaimude rituaalsete maiuspalade päev õnnistatud toiduga.
27. juuni. Pärgade punumine, mille kaudu saab vaadata ja õppida mereväe varjatud saladusi.
28. juuni. Kaunista jumaluste kujud lilledega.
29. juuni. Sel päeval saab pärgadest läbi sirutades helistada kadunud inimeste ja loomade leidmisele. Ka sel päeval annavad aarete vaimud tunda. Kõigi slaavi rahvaste aarete elementaarseid vaime kirjeldatakse kõige enam ukrainlaste folklooris. Mõnes Ukraina piirkonnas (Poltava, Kiievi oblastis) arvatakse, et selliseid kangeid jooke on palju ja nad kutsuvad neid "skarbnikuteks". Karpaatide piirkonnas vastupidi, nad usuvad ühte ja ainsasse Skarbniku Vaimu, kes vastutab kõigi aarete eest. Skarbnik valvab aardeid, avaldab nende kohta teavet ja takistab (või aitab) välja kaevata. Sellega on seotud palju erinevaid legende, see esineb isegi ajaloolistes sündmustes, tekitades iidsete perekondade saatuse sündmustes uskumatuid kokkusattumuste ahelaid.
30. juunil. Päev "Noor Yarilo"

juulil.
1. juuli. Päev "Noor Yarilo". Päevad algavad, kui targad ja mustkunstnikud viivad läbi mitmesuguseid rituaale. Nädal koolitust noortele mustkunstnikele. Pühendumus, looduse saladustesse tungimine. Neid päevi nimetatakse "Kupala päevadeks", kuna need asuvad Kupala kahe püha vahel. Kupala on iidne slaavi päikesejumal. Ööl vastu 21.-22. juulit saab ta maksimaalse jõu, muutub ülivõimsaks ja küpseks. Öösel 6-st
7. juulil abiellub ta veejumalannaga. Mõlemad pühad on seotud kupalaga, nii et need on sageli segaduses. Paljud targad said jõudu Päikesejumala käest, sellega on seotud nende rituaalid Kupala nädalatel.
2. juuli. Kupala nädala jätk, rituaale viiakse intensiivselt läbi.
3 juuli. Kupala nädala jätk, rituaale viiakse intensiivselt läbi.
4. juuli. Kupala nädala jätk, rituaale viiakse intensiivselt läbi.
5. juuli. Kupala nädala jätk, rituaale viiakse intensiivselt läbi.
Õhtul enne Kupalat
6. juuli. Õhtu Kupala eelõhtul. Ööl vastu 6. juulit 7. juulini toimub Universumi suurim sündmus – Universumi Ajavälja lainepuhang. Aeg on elementidest kõige esimene, kõik ülejäänud on sellest sündinud. Ja kuigi ajavälja piir levib Universumis valguse kiirusega, on see universaalsete kauguste standardite järgi üsna aeglane, aja sisemine laine levib ajavälja sees mitu tuhat korda kiiremini, jõudes peaaegu hetkega keskpunktist. universumist kõige kaugemate galaktikateni. See laine
jõuab kõikidele tähtedele ja planeetidele, sealhulgas meie Maale ning tekitab palju loodusnähtusi, nagu sõnajalgade õitsemine slaavi maades või must akoniit Tiibetis. Iidsetes raamatutes öeldakse, et kui sa ei taha oma õnne üle magada, siis ära maga kaks ööd aastas – 6. kuni 7. juulini ja 21. – 22. detsembrini – päikeseloojangust päikesetõusuni. Muide, ka iidsete araabia ja babüloonia astroloogide ja mustkunstnike raamatutes on kirjas, et teatud Vähi märgi punktist, mis vastab päevale 6. kuni 7. juulini, on võimalik aega juhtida. Sel ööl avaneb Ajavärav, paljud salateadmiste uurijad jälgivad ikka veel seda suurejoonelist valgusnähtust.
7. juuli. Marena ja Kupala pulm. Universaalse ajavälja võnkumine on toonud loodusesse salapära. Maagilised ürdid. Tule ja vee abielu.
8. juuli. Vana Yarilo. Maagilised ürdid jätkavad õitsemist. Muide, arvatakse, et sõnajalad õitsevad kolm korda aastas: 21.–22. juunini, 6.–7. juulini ja pihlakaööl. Kui palju sõnajalaliike on looduses - nii palju nende värvi vorme. Iga värv annab oma omaduse ja omab müstilist tähendust.
9. juuli. Tervendavad looduse vaimud. Rituaalid Tulelinnu ja teiste jõulindudega. Maasikad on metsavaimud, mis paljastavad suure metsamarjakoristuse kohad.
10. juuli. Ilmastikukorraldus tulevaste põllukultuuride koristamiseks.
juuli, 12. Yarili matused. Nad küpsetasid rituaalseid küpsiseid "mandriks".
13. juuli. 12. päev sodiaagi tähtkujudest ja nende vaimudest. Samuti 12. päev Navi Gods. Rituaalid "võimatute" soovide täitmiseks.
14. juulil. Taevasepa päev. Stribogi päev.
15. juuli. Rodi ja Rožanitsõ austamise ja kutsumise päev.
18. juuli. Kuujumalanna ja tema vaimude päev. Kuu mängib öösel.
19. juuli. Kuujumalanna ja tema vaimude päev. Kuu mängib öösel.
20. juuli. Kuujumalanna ja tema vaimude päev. Kuu mängib öösel.
21 juuli. Koristusperioodi algus. Rituaalne lambaliha. Pidu jumalate auks, kus lauale serveeriti spetsiaalselt valmistatud lambaliha.
24. juuli. Stozhary päev. Helista Stozhar-lind. Tervendamine. Ajastu linnu kutsumine. Pöördumine teiste jõulindude poole ja ka Svjatogori jõu väljakutse on taevast ja maad ühendava energiasamba kehastus.
25. juuli. Sel päeval koguvad nõiad tervendavat kastet, seda on palju.
26 juuli. Kaitsemaagia päev.
28. juuli. Kiriku päev - tuulte kõrgeim jumalus.
27. juuli. Suvine Dazhdbog.
28. juuli. Rituaalid, mis kutsuvad esile Velesi ja talle alluvate vaimude jõudu.
29. juuli. Nad toovad Velesile kingitusi
30. juuli. Beregini jumalanna Marena pidu. Bereginyat tähistatakse jumalanna (kaitse) ja beregini kpak vaimuna (jõgede, järvede ja merede kallaste vaimud).
31. juuli. Marena puhkuse jätk. Bereginya.

august
1. august. Välgu- ja äikesejumala Peruni päevad. Esimese saagi (teravilja saagikoristuse) pidu.
2. august. Välgu- ja äikesejumala Peruni päevad. Esimese saagikoristuse pidu.
Peruni päev (Indras Indias), välk, äike ja vihm. Tugev tähtede langemine, esimesed saagid koristatud (koristuspäev).
3. august. Meteoroloogiline maagia - see tähendab rituaalsed toimingud. Suunatud kliima ja ilmastiku juhtimisele.
4. august. Jumalanna Perunitsa austamise päev.
5. august. Töötage elementide "Tuli" ja "Välk" elementaarsete vaimudega.
6. august. Välgu ja päikese tuliste vaimude päev. Sel päeval on sageli näha keravälku (kõrgema tule elemendid, plasmiidid).
7. august. Halastuse päev.
8. august. Saatusejumalanna Makosha austamise päev.
9. august. Kaitserituaalide, tule ja haavavaiade päev.
10. august. Kaitserituaalide jätkamine. Loits sõja ärahoidmiseks. Välk on graveeritud sõdalaste kilpidele, et tagada võitluses võitmatus.
11 august. Kalinovi päev. Ukraina territooriumil peeti viburnumit suure emajumalanna kehastuseks. Sel päeval on viburnumi marjadel eriline maagiline jõud. Kalinovi sild ühendab seda ja teisi maailmu. Sel päeval ületasid mustkunstnikud selle silla mõlemas suunas.
12. august. Päev, mil piim muutub pühaks ja tapab kurjad nõiad, kes on piima joonud.
13. august. Piima maagilise jõu suurendamine. Varastelt vandenõu tootmine.
14. august. Loodusjumalannade ja Stribogi ülistuspäev. Shuliki - rituaalsed küpsised mooniseemnete ja meega. Isekülvatud moon. See on takloy moon, mis kasvas iseenesest (see tähendab, et selle külvasid jumalad). Seda mooni puistatakse ümber maja ümber oleva ringi ja ükski vaenulik või üldiselt merevägi ei suuda seda ringi ületada. Kurjade vaimude (kummituste) vastased rituaalid.
15. august. Nad austasid hobust, kellega Perun üle taeva ratsutas.
16. august. Malinnik-Whirlwindi vaim töötab.
17. august. Seitse piiritust mädanevad heina.
18. august. Emakese Maa ja 4 elemendi jõu kutsumine neljast kardinaalsest suunast. Otsisime maagilisi taimi, millel on 12 okast.
19. august. Spaad. Muistsetel slaavlastel oli palju kaitsvaid jumalusi, neid kutsuti spassiks. Peamised Spaad olid kokku 19 neist austati alates 01.08. kuni 19.08. 19. augustil austati kõiki Spasid koos (Spaad kui virat-rupa). Samal päeval on kristlased määranud Jeesuse Kristuse austamise ja India austab sel päeval eriti Lord Krishnat.
23. august. Jumaluse Triglavi austamise päev. Nad põletasid metsas kolm küünalt.
24 august. Tontide lustimise päev, valged hobused galopivad, uluvad, vilistavad
25. august. Tontide lustimise päev, valged hobused galopivad, uluvad, vilistavad
august, 26. Tontide lustimise päev, valged hobused galopivad, uluvad, vilistavad. Kõik kolm päeva (24, 25.26) oskavad mustkunstnikud vaime välja kutsuda, rituaale saab hõlpsasti kätte.
27. august. Köögiviljadest, puuviljadest ja meest valmistatud rituaalne toit.
28. august. Jumalanna Matsva (matr - ema, sva - taevas), kõigi jumalate ja universumi ema austamispäev. Matrsva on absoluutse jumaluse (Svjatovita, Brahma), Maailmade Suure Ema (Indias Adishakti, Adidevi) naissoost kehastus.
29. august. Leiva ja Maa kingituste päev. Küpsetakse esimene leib uuest saagist.
30. august. Maagilised rituaalid põldudel ja niitudel – hea õnne ja saagi saamiseks edaspidi, järgmisel aastal.
31. august. Perunovi hobuse austamise teine ​​päev.

septembril.
1. september. Päev, mil noored maagid saladustesse initsieeriti. Teised maailmad on avatud. Inimestel on arusaamad.
2. september. Saladused on endiselt lahtised.
3. september. Saladused on endiselt lahtised
4 september. Sel päeval tulevad metsamehed metsast inimeste juurde mängima.
5. september. Jumaluste ja vaimude päev – marjade patroonid.
6. september. Marjade koristamine ja koristamine.
7. september. Marjade koristamine ja koristamine.
8. september. Surmajumala ja seente päev, samuti Znychi matusetuli (Indias Shiva). Seente korjamise algus.
9. september. Tehti hernehirmutisi. Tootjaid koheldi heldelt. Nad ütlesid, et on olemas meistrid, kes suudavad kardaid elusaks teha.
10. september. Sel päeval tehakse joobes vandenõusid. oktoober.

















26. oktoober. Dida puhkus.

oktoober.
1. oktoober. Päev, mil puuvaimud (dryaadid) inimestega mängivad
2. oktoober. Päev paljude pulmadega
3. oktoober. Mantiline tegevus, hakka tuuleveskitel jahu jahvatama.
4. oktoober. Soodne mantilisteks tegudeks.
5. oktoober. Soodne mantilisteks tegudeks.
6. oktoober. Päev, mil jumalad paljastavad saladusi. Avatud saladuste päev.
7. oktoober. Kutsuge kõiki elementaale (küpsised: brownie, kelder, pööning, ait, ait, bannik ja teised). Rituaaltuli laudas stodooli all).
8. oktoober. Tule elementidega suhtlemise päev.
9. oktoober. Rituaalid kukega kui tule- ja päikeselinnuga.
10. oktoober. Mesinike austamise päev. Nõud meega, nõgestõbi peidavad.
11., 12. ja 13. oktoober. Soodne igaks maagiliseks tegevuseks.
14. oktoober. Emakese looduse kui Suure Maailmaema kehastuse, kaitsemaagia austamise päev
15. oktoober. Jätkamine. Majadesse riputati lehepärjad.
16. oktoober. Jätkamine. Majadesse riputati lehepärjad.
17. oktoober. Metsade elementaarvaimud on kevadeni välja lülitatud. Metsas on suur lärm. Närtsivate lehtede ja kõrreliste vaimud rändavad talveks igihaljastele puudele (kuusk, mänd).
18. oktoober. Algab kudumistöö.
19., 20., 21., 22., 23., 24., 25. oktoober - intensiivne koolitus kõikvõimaliku meisterdamisega. Kõik maagilised toimingud on soodsad.
26. oktoober. Dida puhkus.
27. oktoober. Päev, mil saab elementide haldjaid ajada
28 oktoober. Rituaalsed toimingud haldjatega.
29. oktoober. Esivanemate vaimudele toodi toitu. Piiride ja piiride vaim on tugev.
30. oktoober. Rituaalid vaimude vahel ja piiridega.
31. oktoober. Sügisese Rusalia puhkuse algus.

novembril.
Öö 31. oktoobrist 1. novembrini, päev 1. novembrini. Rusalia. Emake loodus sureb ja läheb teispoolsusse, et 5. aprillil suurel päeval ellu äratada. Tänu sellele on surnute maailma väravad avatud ja esivanemate vaimud tulevad järglastele. Sel päeval tähistavad kõik religioonid looduse lahkumist surnute maailma, kutsuvad appi esivanemate häid vaime ja peletavad kurjad vaimud surnute maailmast eemale (siit ka keldi kõrvitsad küünaldega jne). Samal ööl lastakse jõgedesse kingitused esivanematele, sealhulgas ka teisest maailmast pärit järeltulijate abistamise eesmärgil. Slaavlased jätavad kõrvitsad välja, indiaanlased - kookospähklid. Head ööd nekrutidele – nad on seda väga kaua oodanud.
2. ja 03. novembril. Svarog Sügis.
4. november. Rusalia nädala viimane päev on esivanemate mälestamine.
5. november. Nivennast (teisest maailmast, kus elavad jää ja lume stiihiavaimud, nende üle domineerib meile muinasjuttudest tuttav Lumekuninganna) tulevad maa peale lume ja jää elementaalid.
umbes, 07 november. Meditatsiooni ja transiseisundite jaoks soodsad päevad.
8. november. Makosh sulgeb maad võtmetega kevadeni.
9. november. Sügisesed ringreisid.
10. novembril. Elus jumalanna austamise päev.
11. novembril. Koduloomade karjaste austamispäev.
12. november. Linnu kummardamise päev. Neid toideti söötjatest.
13. novembril. Harjutas rituaale Navi jõududega.
14. november. Maailmatule sümboli Kuri austamise päev.
15. novembril. Suheldi elementaarsete browniedega.
15., 16., 17., 18., 19. november on maagiliste Volhovi praktikate jaoks parimad päevad. Loodus ise aitab kaasa igale rituaalile, samuti rituaalide õpetamisele.
20. novembril. Jõed on jäässe jääs. Sildade rituaali päev. Transilvaanias levib legend, et nende kristallsildade kaudu pääseb füüsiline keha teistesse maailmadesse ja naasta tagasi.
21. november. Jõud, mis loovad riikluse struktuure. Nägemus.
22. november. Algavad tugevad külmad.
23. november. Soodne mantilisteks tegudeks.
24. november. Hea tervendamiseks. Saatusejumalannad (jaga).
25. november. Hea tervendamiseks. Saatusejumalannad (jaga).
26. november. Hea tervendamiseks. Saatusejumalannad (jaga).
27. november. Triglavi ja Karachuni jumaluste austamise päev kolme küünlaga.
28. november. Triglavi ja Karachuni jumaluste austamise päev kolme küünlaga.
29. november. Triglavi ja Karachuni jumaluste austamise päev kolme küünlaga.
30. november. Hea päev igasuguste rituaalide läbiviimiseks, mis kasutavad kõiki kolme universumit loovat jõudu (Rule. Nav, Yav).

detsember
1. detsember oli talvehaldja päev. Slaavlastel, nagu ka teistel Euraasia mandri rahvastel, on haldjate mõiste. Haldjaid peeti aja elementide elementaarseteks vaimudeks. Ja kuna kõik muud elemendid ilmusid Aja elemendist, on haldjatel nende üle võim. Etnograafide jäädvustatud legend ütleb, et selle päeva talvehaldjat võib metsas kergesti kohata kui ratsanik valgel hobusel. Ta võib isegi peatuda, inimesega rääkida, tema soovi teada saada ja selle täita. Slaavi mustkunstnikud teadsid, kuidas Talvehaldjat rituaaliga välja kutsuda. Ka sel päeval viidi Haldjale kingitusi metsa ja põllule. Usuti, et kes kingitust kannab, pääseb talvekülma kergesti kaotusteta üle.
2. detsembril jätkusid aktsioonid eelkõige Talvehaldjaga ja üldse Haldjatega.
3. detsembril harjutatakse ohjeldusloitsude pealesurumist kahjulike deemonite vastu.
4. detsember on Suure Valguse Emadepäeva päev. Zarnitsyid peeti iidses slaavi mütoloogias iseseisvateks intelligentseteks olenditeks, DU "khamideks, mida kinnitab pidev nende poole pöördumine abi saamiseks vandenõu ja sosinate korral. Sel päeval viisid nad läbi maagilisi toiminguid harmoonia ja tervendamisrituaalide nimel.
5. detsember on teede rajamise päev. Teede avamise rituaalid on sellele ajastatud. Ilmselgelt on see seotud sellega, et uusaasta ennustamine avatakse ööl vastu 5.-6. detsembrit. Nendes osades, kus jõed olid jääs, rajati teed kelkude abil.
6. detsember oli ajakuninga päev, 4 haldjat, 4 aastaaega ja 12 kuud. Ajakuningas muudeti hiljem meile tuntud jõuluvanaks. Samuti austasid nad suurt jumalat Velest. 012 kuu lugu annab aimu selle päeva rituaalist. 12 inimest, kes istuvad tule ümber, liiguvad päripäeva, kuni naasevad oma algasendisse.
7. ja 8. detsembril austati Bereginyat. Bereginya on meile tuntud kahel kujul: kaitsejumalanna ja jõgede ja järvede kallastel elava elementide (naiseliku) vaimuna.
9. detsembril tehakse maagilisi toiminguid gravitatsiooni Suure Maoga. Tuletage meelde India madu Ananta-Sheshanga, millel ujuvad maailmameres Krishna ja Vishnu ning mis vastutab Universumi külgetõmbeseaduse eest ning mis annab joogidele võimaluse lennata. Pidage meeles ka sedasama iidset slaavi madu Yusha (hiljem muudetud Miracle Yudo Fish-Kitiks? Siin
9. detsembril tehakse selle jõuga rituaalseid toiminguid.
10. detsembri päeva peeti soovide täitmise rituaalide jaoks soodsaks. Soovide täitmiseks süüdatud küünlad.
11. ja 12. detsembril jätkusid küünlavalgel rituaalid.
13. detsember on ennustamiseks parim päev. Palju mantikat. Sel päeval pühitseb kirik püha apostel Andreast Esmakutsutud. Selle apostli nime entümoloogiat on lihtne jälgida. Indo-Iraani äikese-, välgu- ja äikesejumal Indrast sai Andre, just nime Euroopasse kolimise protsessis, suur algustäht Ja nimes A. Kuna arvatakse, et paljud sündmused on taevas kirjas, kes siis muu kui taevalik 6oiy neid avama peaks ?
14 on hea päev igasuguse õpetamise alustamiseks.
15. ja 16. detsembril arendasid nad koolituse alguse päeval omandatud oskusi.
17. detsembril kummardati kõiki jumalannasid (naissoost). Nende jaoks valmistati 7 pätsi. Jumalatele pakuti leiba, mida usklikud sõid. Kogu aktsiooni jooksul oleks pidanud laual põlema 13 küünalt.
18. detsembril kummardati kõiki jumalaid (meessoost). Nende jaoks valmistati 7 pätsi. Jumalatele pakuti leiba, mida usklikud sõid. Kogu aktsiooni jooksul oleks pidanud laual põlema 13 küünalt.
19. detsembril austati Suurt Velest. Usuti, et sel päeval võib Veles võtta inimese kuju, tulla majja külaliseks ja teha kingitusi. Samal päeval austati viljakuse (ja nõiakunsti) jumalanna Vala. Kirik pühendab sama päeva Niguliste pühitsemisele, kuid Venemaal on kaksik-usu ajal Velese ja Nikolause kujutised niivõrd kokku sulanud, et populaarses ettekujutuses on neist saanud üks üleloomulik olend (nagu tõendab Velesi märgid, mille ikoonimaalijad kandsid Püha Nikolause mantlile).
20. detsembril austati nii jumalaid kui jumalannasid koos ühtse tervikuna, moodustades absoluutse jumaluse (slaavlaste klann, Indias Adibrahman).
Päevade kohta 21. detsembrist 31. jaanuarini vaata teksti algusest.

Slaavi pühade kalender ja paganlike riituste loend
Muistsed paganlikud ja slaavi traditsioonilised pühad, peamised meeldejäävad kuupäevad ja rituaalid, mille tähendus on oluline kogu Perele, olid mingil põhjusel teatud päeva või kuu kalendris. Kõik slaavi rahvaste pühad ja traditsioonid on tihedalt seotud looduse ja selle elurütmiga. Targad esivanemad mõistsid, et seda on võimatu ümber pöörata ja vanu stiile uutega ümber kirjutada on mõttetu.

Meie slaavlaste paganlike pühade kalendris märgime kuupäevad teie mugavuse huvides uues stiilis. Kui soovite tähistada neid vanal viisil, lahutage määratud kuupäevast ja kuust kolmteist päeva. Meil on siiralt hea meel, et olete läbi imbunud Vana-Venemaa ja slaavi esivanemate paganlike pühade aususest ja kasulikkusest, ratsionaalsusest ja armust, nende traditsioonidest ning aitame neid taaselustada ja teie järeltulijatele edasi anda, et tugevdada Venemaa tugevust. kogu Perekond.

Slaavlaste loomulik kalender põhineb neljal põhipunktil - sügis- ja kevadpööripäevad, talvised ja suvised pööripäevad. Need määratakse kindlaks Päikese astrooloogilise asukoha järgi maa suhtes:

kuupäevade võimalik nihe 19.-25

Slaavi pühade ja paganlike riituste kalender

Sama iga-aastane ratas - Kolo Svarog koosneb kaheteistkümnest kiirkuust. Jumalate ja perekonna jõul käivitatakse see soolalahuse pidevas pöörlemises ja see moodustab looduse ümmarguse värava.

Slaavlaste armastus oma Maa ning elementide ja aastaaegade tsükli vastu kajastub iga kuu iidsetes paganlikes nimedes. Üks mahukas sõna peegeldab aja olemust ja hellitavat pöördumist looduse poole, mõistmist tema raskest aastaringsest tööst oma laste heaks.

Nii nimetasid meie esivanemad kuud, mil nad tähistasid slaavi peamisi pühi:

jaanuar - Prosinets
veebruar – lutsu
märts – Berezen
aprill – õietolm
mai - Traven
juuni - Cherven
juuli - Lipen
august - Serpen
september – Veresen
oktoober – lehtede langemine
november – rinnad
detsember – tarretis
Talvised slaavi pühad ja tseremooniad
Detsembris paganlikud ja slaavi pühad

3. detsember kangelase Svjatogori mälestuspäev
Sel päeval mäletavad ja austavad slaavlased hiiglaslikku hiiglast Svjatogorit, kes tõi Venemaale suurt kasu võitluses petšeneegidega. Tema vägitegusid kirjeldatakse võrdväärselt Ilja Murometsa kangelaslikkusega slaavi eepostes, ta elas kõrgetel Pühamägedel ja legendi järgi maeti tema surnukeha suurde bojaaride küngasse Gulbischesse. Sellisel puhkusel on hea rääkida oma järeltulijatele hiiglaslikust Svjatogorist ja pikendada tema pärandi mälestust, rääkida slaavlaste põlisjumalatest.

19.-22.detsember Karachun
Karachun on talvise pööripäeva päevil maa peale laskuva Tšernobogi Kolovorot teine ​​nimi. Karachun on kurjad maa-alused vaimud ja tal on teenijad karude kujul - lumetormid ja hundid - lumetormid. On pakane ja külm, päev lüheneb ja öö on kottpime. Kuid koos sellega peetakse Karachuni õiglaseks surmajumalaks, kes ei riku niisama maiseid käske. Enda kaitsmiseks Tšernobogi viha eest piisab reeglite järgimisest ja slaavi amulettide-mulettide kandmisest.

25. detsember Kolyada, päikeselised jõulud
Kolyada on noor Päike, uusaastatsükli alguse kehastus. Sellest päevast algas suur talvine jõuluaeg ja Päikese pööre kevadesse. Sel ajal riietusid lapsed ja täiskasvanud muinasjututegelasteks ja loomadeks ning jalutasid Kolyada nime all jõukate perede onnidesse. Ülemeeldivate laulude ja tantsude saatel nõuti kaetud laualt maiustusi ning sooviti omanikele õnne ja pikka iga. Laulumeeste solvamine tähendas Kolyada enda viha tekitamist, seetõttu algas päikeseliste jõulude eel maiustuste valmistamine ja kutya küpsetamine.

31. detsember Helde õhtu, Helde
Sel Big Winter Christmastide päeval valmistusid nad keskööl saabuvaks uueks aastaks ning nagu Kolyadalgi kogunesid ja läksid tänavatele etendusi mängima. Koguge maiustusi, kiitke ja heldeid omanikke ning narrige naljatledes ihnereid. Lahke, head õhtut! – hüüdis iga mööduja tervituseks. Sellest ka selle talvise slaavi püha nimetus pärit paganliku usu aegadest.

Jaanuaris paganlikud ja slaavi pühad

1. jaanuar uusaasta, Ilja Murometsa päev, Avegi Perun
Esimesel jaanuaril tähistame harjumusest täna uut aastat. Selle moodsa spinneri traditsioonid on aga paganlikud. Slaavlased uskusid, et kuuske metsas magusate saiakeste, käbide ja pähklitega kaunistades suudame Velese rahustada ja üheks päevaks saab ta meie lastele tuttavaks jõuluvana. Kaunistatud kuusemajad pole muud kui mälestus ja austus meie esivanemate vastu, kutsudes neid ühisele perelauale. Ka sel ajal meenutati kergelt Ilja Murometsa, eepilist kangelast, üht õiglase ja võimsa Peruni kujundit.

6. jaanuar Turitsy
Tur on Velesi ja Makosha poeg, karjaste, guslaride ja pättide, noorte meeste - tulevaste sõdalaste ja perede toitjate - kaitsepühak. Sel slaavi pühal viidi läbi meesteks pühitsemise riitus ja valiti ka küla peakarjane. See püha lõpetab Velesi talvise jõuluaja ja seetõttu kiirustavad kõik viimast korda ennustama, mis neid edaspidi ees ootab, kaetakse joovastav laud helde suupistega.

8. jaanuar Babi puder
Sellel slaavi pühal austatakse ämmaemandaid ja kõiki pere vanemaid naisi. Neile tehakse heldeid kingitusi ja kiidusõnu ning vastutasuks puistavad nad oma lastele ja kunagi adopteeritud beebidele vilja, õnnistust ja soovi heldelt jagada ja kerget saatust. Perekonna sümbol slaavi amulettides aitab säilitada ka põlvkondadevahelist sidet, sisendada järeltulijatesse austust oma esivanemate vastu.

12. jaanuar inimröövi päev
Sel mitte slaavi pühal, vaid meeldejääval päeval röövis Veles Peruni naise Dodola või muul viisil Diva, kättemaksuks selle eest, et ta keeldus pakkumast kätt ja südant, ning hiljem Dazhdbogi naise Marena, kellest sai Kaštšei naine ja kes sünnitas talle palju. deemonlikud tütred. Seetõttu ollakse 12. jaanuaril ettevaatlikud tüdrukute üksi jalutama laskmisega ja tegelevad isikukaitse tugevdamisega: meisterdavad ehteid-amulette, tikivad naistesärkidele kaunistusi.

18. jaanuar Intra
See on slaavlaste iidne paganlik püha, mille päeval austavad nad sõdalane Triglav Intru osalejat. Tema, Volkh ja Perun koostasid sõdalasele vajalike omaduste koodeksi. Intra sümboliseeris Valgust ja Pimedust kui vastandite võitlust ja vajadust valida õige, mõnikord karm otsus. Samuti on Intra, metsaline Indrik kaevude, pilvede, madude kaitsepühak, Navi Jumal, seetõttu rääkisid vedunad sellisel ööl, et kaitsta kõiki korstnaid, et madude kujul tumedad vaimud majja ei pääseks.

21. jaanuar Prosinets
See slaavi puhkus on pühendatud taevase Svarga ülistamisele ja päikese taaselustamisele, külma ilma leevendamisele. Iidsetel aegadel pidasid paganlikud vedunad meeles ja tänasid Kryshenit, kes andis inimestele suure Jää sulatamiseks tuld ja valas taevasest Svargast eluandvat Surjat, mis 21. jaanuaril muudab kõik allikad tervendavaks ja noorendavaks.

28. jaanuar Brownie maiuspalade päev – Velesichi, Kudesy
Sel päeval ülistavad nad Velesi lapsi - tema taevaseid sõdalasi ja tänavad Jumalat perekonna sellise kaitse eest. Nad ei unusta ka Brownie'd, nad kostitavad teda maja kõige maitsvamaga ja paluvad tal mitte millegi peale solvuda, laulavad talle laule ja muinasjutte, proovivad rahustada ja meelt lahutada. Sel päeval on kõik hullud: vaimudest inimesteni, nii et te ei tohiks olla üllatunud toimuvate imede ja isa Velesi nalja üle meie üle. Kes soovib, võib tuua aardeid kuuse alla või otse metsa põlisjumala tehtud iidoli.

Paganlikud ja slaavi pühad veebruaris

2. veebruar Gromnitsa
Sellel talvisel slaavi pühal võib kuulda hämmastavaid üksikuid äikest - nii õnnitleb Perun oma abikaasat Dodol-Malanitsat, välku, kutsudes meid jumalannat kiitma ja temalt armu paluma - mitte põletada vihas lautasid ja hoove, vaid töötada tulevase saagi auks, põhjustades vihma. Samuti vaadati sellisel ajal ilma ja tehti kindlaks, kas aasta tuleb kuiv või mitte.

11. veebruar Suur Velesi päev
Suur Velesi päev tähistab talve keskpaika, teatud verstaposti. Sel pühal ülistati isa ning viidi läbi Marena ja Velese vahelise koomilise lahingu mänguriitused, mis sümboliseerisid peatset külma lõppu, tema taganemist koos Maraga. Ka sel päeval rajasid nad kariloomadele kaitse ja panid Velese keedu kõigile õueväravatele, ülistasid ja tõid sakramente šoti jumalale, palusid tervist lehmadele, sigadele ja teistele pere toitjatele.

15. veebruar Esitlus
See on iidne slaavi püha kevade ja talve kohtumisest, viimasest talvisest külmast ilmast ja esimestest kevadistest suladest. Austuse märgiks Päikese vastu küpsetati vajalikud pannkoogid ja põletati keskpäeval õlgedest valmistatud nukk Erzovka, vabastades sellega Tule ja Päikese vaimu. On uudishimulik, et kõik selle päevaga seotud arvukad märgid on üsna täpsed. Seetõttu soovitame Koosolekuks jälgida ilma ja teha plaane Looduse ennustatu põhjal.

16. veebruar Pochinki
Pochinki on oluline kuupäev vahetult pärast iidsete esitlemisslaavlaste paganlikku puhkust. Sellest päevast peale hakati parandama vankreid, piirdeaedu, aitasid, lautasid ja põllutööriistu. Valmistage käru talvel ette - just Pochinokist tuli meile selline tark vanasõna. Samuti ei tasu unustada Brownie'd, tuua talle maiustusi ja rääkida maailmaga, et luua kontakt ja saada toetust talu hüvanguks töötamisel.

18. veebruar Troyani talv, Striboži lastelaste päev ", langenute mälestamine Trojanov Valis
See imeline slaavi püha on Svarogi lastelaste vääriline langenud sõdurite mälestuspäev. Nende auks peeti rituaalseid ülesehituslahinguid ja toodi heldeid mälestusüritusi ning järeltulijatele räägiti ja näidati selgelt, kui palju Trojanov Vali lahingus osalenud sõdalased kogu Vene klanni heaks tegid.

Kevadised slaavi pühad ja tseremooniad
Paganlikud ja slaavi pühad märtsis

1. märts päev Madder, Vyunitsa, Naviy päev
Sel päeval ülistatakse talve- ja surmajumalannat Marenat, kes omab meremaailma ja aitab inimestel pärast elu Kalinov Mosti jõuda. Sellel saate läbida Yavi ja Navi liini, sõstrajõe. Sellele pühale eelneval ööl ärkasid Yavis kõik surematud, unustatud ja matmata surnute hinged. Nad võisid hoovides ringi jalutada, püüdes tähelepanu võita ja isegi eluruumidesse kolida. Sellest ajast peale panid inimesed maske – loomamaske, et kurjad vaimud neid ei märkaks ega kahjustaks. Viimasel navipäeval on kombeks austada nende surnud esivanemaid ja valmistada mälestuslaud, tuua jumalateenistusi ja anda au nende elatud elu ja nende poolt kingitud Pere järeltulijate eest. Oma surnud sugulasi saab ravida nii haudadel kui lastes värviliste munade koortel veest läbi minna - kui nad lahkusid ammu teise maailma ja haud on kadunud, pole hauda enam alles või see on väga kaugel.

14. märts Väike Kaer
Vana-slaavi kombe kohaselt langes uusaasta Maly Ovsenile - looduse ärkamise ja valmisoleku põllutööks ja viljakusele algus. Seega oli märts varem aasta esimene kuu, mitte kolmas. Kaer, mis sündis veidi hiljem ja mida peetakse Kolyada nooremaks kaksikvennaks. Tema on see, kes toob oma venna teadmised inimesteni ja aitab need praktiliseks kogemuseks tõlkida. Sellel päeval on tavaks rõõmustada uue aasta üle ja teha tulevikuplaane, alustada uut äri, ülistada looduse ärkamist.

20-21 märts Komoeditsy ehk Maslenitsa, suur päev
Paganlik Maslenitsa püha pole lihtsalt slaavi kevadine kohtumine ja rõõmsameelne hüvastijätt talvega. See on kevadise pööripäeva päev, pöördepunkt kalendris ja elukorralduses. Maslenitsa õigeusu pühal elas paganlik Komoeditsa peaaegu kõigi oma traditsioonidega: täidisega talve põletamine - Marena, pannkookide - Komami töötlemine ja nende söömine kogu nädala jooksul. Esimesed päikesepannkoogid kingiti tavaliselt nõudena Karule, Velese kehastusele. Nad laotati metsakändudele ja seejärel läksid nad põletama pidulikku lõket, milles põletasid tarbetut vanakraami ning puhastasid ennast ja oma perekonda tarbetust koormast. Nad hakkasid Komoeditsat tähistama nädal enne pööripäeva ja jätkasid tähistamist nädal aega pärast seda.

22. märts Harakad ehk lõokesed
See slaavi püha on kevadise pööripäeva ülistamise jätk ja seda kutsutakse nii, sest kombe kohaselt hakkab talvekorteritest saabuma nelikümmend uut linnuliiki, sealhulgas esimesed lõokesed. Ja isegi nemad jäid seekord hiljaks, küpsetas iga pere oma lõokesi, mis pidid tõelisi meelitama. Tavaliselt usaldati seda teha lastele, kes rõõmsalt jooksid allikat välja kutsuma ja siis maitsvate küpsetistega maiustasid. Maja jaoks tehti ka lõokese kujul puidust amulette. Nad tõmbasid ligi õnne, tervist ja õnne.

25. märts Svarga avamine ehk kevade kutsumine
Viimasel, kolmandal kevade kutsel koos lõhnavate rukkilõokeste, mängude ja ringtantsudega avatakse Taevane Svarga ja Elus laskub maa peale. Lõpuks ometi loodus ärkab, elavneb ja hakkab kasvama jõgede ja seemikute, noorte võrsete ja uute puude okste käigus. Sellel slaavi pühal võite tunda jumalate elavat hingust, kes on soosivad tõelistele järglastele.

30. märts Ladodenie
Sel märtsipäeval ülistati Ladat: armastuse ja ilu jumalannat, ühte kahest taevasest Rožanitist, Jumalaema. Selle slaavi pühaga kaasnesid ümmargused tantsud ja tantsud, aga ka perepere amulettide jaoks hapnemata taignast kraanide küpsetamine. Helge lahkuse ja soojuse päev võimaldas laadida tüdrukutele või abielunaistele mõeldud ehteid - Ladinidega kõrvarõngaid, ripatseid ja käevõrusid, mis sümboliseerivad naiseliku ilu, tervise ja tarkuse harmooniat.

Paganlikud ja slaavi pühad aprillis

1. aprill Brownie päev ehk tema ärkamine
See meeleolukas slaavi puhkus oli pühendatud Domovoyle – sellele vaimule, kes valvas teie kodu, siseõue ja prügikaste. 1. aprillil ärkas ta talveunest, mille jooksul ta tegi ainult olulisi asju - valvas teie vara ning alustas aktiivset tööd mugavuse ja perele heaolu toomise nimel. Nii et ta ärkas kiiremini ja muutus rõõmsamaks - teda kostitati piima ja muu maiuspalaga, hakati temaga ja omavahel nalja tegema ja mängima - näitlema ja nalju rääkima, pahupidi riideid selga ja sokid või kingad eraldi. .

3. aprill Vodopoli veepäev
Just sel päeval ärkas Vodyanoy ning algas jää triiv ja jõgede üleujutused. See slaavi püha oli pühendatud talle: kalurid tõid Veerahvale heldeid kingitusi lootuses, et ta teeb veeriigis asjad korda ja tänab külalisi helde saagiga, ei lõhu võrke, ei aja neisse suuri kalu, ja karistada ka näkid, et nad neid ja nende lähedasi ei puudutaks. Mõned artellid võisid annetada terve hobuse, kuid enamasti piirdusid nõuded piima, või või munaga leivaga. Neid külma allikavette visates lootsid slaavlased, et Veevaim ärkab heas ja toidetud tujus.

14. aprill Semargli päev
Sellel slaavi pühal uputab Semargl-Ognebog viimase lume, muutudes leegitsevaks tiivuliseks hundiks ja lennates läbi põldude. See päikese- ja tulejumal on see, kes valvab saaki ja annab head saaki, ning just tema suudab kõik elusolendid maha põletada. Nad ütlevad, et Semargla sepis sädemest Svarog ise oma pühas sepikojas. Igal õhtul valvab ta tulise mõõgaga Ordu ja alles sügisese pööripäeva päeval tuleb ta Supleva leedi juurde, et neil sünniks lapsed - Kupalo ja Kostroma. Tulekahju tuuakse nõudeid tulle visates, tema leegis aktiveeruvad ka võlud Semargliga jumala kaitsepalvega.

21. aprill mereväepäev ehk esivanemate mälestuspäev
Sel kevadisel jõulupühal tulevad meie juurde maha surnud esivanemate hinged, et meie elust, rõõmudest ja muredest kuulda. Seetõttu viiakse läbi omaste mälestamine haudadel ja matusepüha ohverdamine: nende mälestuseks maiuspalad. Roda vanemaid mälestatakse värviliste munade koorte vette laskmisega, et need rusalipäevaks neile kallite uudistena lähedastelt edasi jõuaksid. Nagu ka esimesel aprillil, Marena päeval, sellel slaavi pühal, lähevad rahutud, rahutud, rahutud, solvunud surnud hinged sellel slaavi pühal reaalsuse poolele. Seetõttu kasutavad paljud taas maskeeringuid, et end nende eest kaitsta.

22. aprill Lelnik Krasnaja Gorka
Sellel hämmastaval pühal ja pikka aega pärast seda ülistati Leliat, kevade-, noorusejumalannat ja abistajat tulevase saagi hankimisel. Noorim ja ilusaim tüdruk istus kõrgel Krasnaja Gorka künkal, talle toodi igasuguseid kingitusi: piima, leiba, maiustusi ja mune, tantsiti ümber ja rõõmustati pärast talve ärganud elu üle. Värvitud, värvitud mune jagati sugulastele ja sõpradele ning kanti mälestuseks ka juba surnud Esivanematele. Sellised värvitud, värvitud munad on üldiselt slaavi kultuuri osa, osa neist oleks tulnud reserveerida järgmisteks järjestikusteks looduse ärkamise ja Yarila, Zhiva, Dazhdbogi ülistamise kevadpühadeks.

23. aprill Yarilo verhniy
Sellel slaavi pühal lähevad nad tänavale, et kohtuda ja tänada karjaste kaitsepühakut ja kariloomade kiskjate eest kaitsjat Yarila-kevade päikest. Sellest perioodist algavad esimesed kevadised pulmad ja toimub sümboolne viljastamine - Yarilo Maa avamine ja esimese kaste vabastamine, mida peeti tugevaks ja mida kasutati meeste rituaalses uisutamises maas, et tõsta nende tervist ja tugevdada. kangelaslik tahe. Yarilina kaste koguti hoolikalt ja kasutati edaspidiseks kasutamiseks elava veena paljude vaevuste raviks.

30. aprill Rodonitsa
Sellel aprillikuu viimasel päeval ja Krasnaja Gorkal lõppevad kevadised külmad ja inimesed lähevad oma esivanemaid mälestama, tuues neile tavateenuseid: kutya, pannkoogid, kaerahelbetarretis ja kirjamunad. Ka sel päeval korraldatakse võistlusi: suusatatakse kirjamunade mäelt. Võidab osaleja, kelle muna veereb kõige kaugemale ega purune. Selline munadega maa seest välja veeremine sümboliseerib selle tulevast viljakust. Südaööks valmistavad kõik pidulised tseremoonia ette ja panevad Živini päeva tähistamiseks samale mäele kokku tohutu suure lõkke.

Paganlikud ja slaavi pühad mais

1. mai Živini päev
Kohe 1. mai südaööl algab slaavi kevadpüha Živa auks: kevade, viljakuse, elu sünni jumalanna. Lada tütar ja Dazhdbogi naine Živena annab elu kõigile elusolenditele ja täidab kogu Rodi selle loomingulise jõuga. Kui tema auks süüdatakse tuli, võtavad jumalanna patrooniks olevad naised ja tüdrukud pihku luuad ja sooritavad rituaalse tantsupuhastuse kurjadest vaimudest, hüppavad üle Elava-Loova Tule, puhastades end talveunest ja pimedus. Elav on looduse liikumine, esimesed võrsed, esimesed ojad, esimesed õied ja esimene armastus.

6. mai Dazhdbog Day – suur kaer
Sel päeval ülistavad nad Dazhdbogi, slaavlaste esivanemat, viljakuse jumalat ja abikaasat Alive. Just sel päeval loobus ta Marenast ja tegi valiku Lada tütre kasuks, asudes seeläbi koos Živajaga loodust ja selle vilju kaitsma. 6. mail minnakse põllule ja tehakse esimene rituaalne külv, tuuakse kariloomad värsketele põldudele ja alustatakse ka uute majade ehitamist ning loomulikult - tuuakse vanaisa Dazhdbogile helded nõudmised ja rõõmustatakse kuuma päikese üle. tõelise kevade ja tulevase rikkaliku saagi sümbol.

10. mai Veshnee Mokoshie
See on Ema-Toor-Maa ja tema patroonide - Mokose ja Velese austamise päev. Sel päeval oli keelatud maapinda vigastada: kaevata, äestada või lihtsalt teravaid esemeid sinna sisse torgata - see ju ärkab peale talveund ja täitub eluandvate mahladega. Kõik nõiad ja vennad-slaavlased, kes lihtsalt loodust austavad, läksid sel päeval välja heldete kingitustega: õlle ja veiniga põldudele ning valasid Emakesele Maale klaasid täis, ülistades teda ja paludes head saaki, heitsid talle pikali ja kuulasid. tema südamlikule vanemlikule sosinale nõuannete ja juhistega.

22. mai Yarilo märg Troyan, Tribogovi päev
Sel päeval jäetakse hüvasti kevadpäikese Yarilaga ja kuulsad on kolm suvejumalat Svarog Triglav, kes on tugevad Pravis, Navis ja Yavis: Svarog, Perun ja Veles. Arvatakse, et Troyan on neist igaühe jõu kogunud ja valvab iga päev loodust Tšernobogi rünnaku eest. Troyanil initsieeriti poisid sõdalasteks, meenutati nende esivanemaid ja valmistati rahutute surnute hingedest amulette, sealhulgas kündisid nad terveid külasid kaitsva, kaitsva ringiga Navi kurjade jõudude eest ning naised ja tüdrukud vabastati sellest tülist enne. pulmatseremooniad ja sünnitus.

31. mai Kägu ehk Kumlenie püha
See väga huvitav slaavi püha tähendab, et oleme kõik ühe klanni vennad ja õed. Seetõttu antakse kevade viimasel päeval selline võimalus mõtisklemise soovijaile – saada suguluseks ilma vahetut veresugulust omamata. Võite ka Zhivalt küsida, mida soovite - lihtsalt rääkige oma lootustest ja unistustest kägule, ta edastab need jumalannale ja utsitab teda sinust. Samuti vahetasid slaavlased sellel iidsel paganlikul pradnikul kallite ja lähedaste inimestega kingitusi-amulette.

Suvised slaavi pühad ja tseremooniad
Paganlikud ja slaavi pühad juunis

1. juuni Vaimude päev ehk Rusalya nädala algus
Kangete jookide päev algab suve esimesel päeval ja kestab terve nädala, mida nimetatakse Rusaljaks. Sellest päevast peale laseb Marena surnud esivanemad Yavile külla ja nende järeltulijad kutsuvad nad oma koju, asetades nurkadesse kaseoksad, mis sümboliseerivad perekondlikke sidemeid. Kuid koos nendega aktiveeruvad, mitte rahunenud, suitsiidsed ja uppunud inimesed. Enamasti on need naised ja näkid. Vesi võtab sel ajal kõige aktiivsemalt vastu ja juhib Pravi, Silavi ja Yavi energiat. Selle abil saate taastada, rikkuda kahju või midagi teada saada. Jõgede kallaste nõudmistena toodi vene lastele riideid ja rätikuid ning et vaimud ei pääseks kehasse tungima, kandsid nad Odolen-rohuga amulette.

20-21 juuni Kupalo
See on slaavlaste peamine paganlik suvepüha - pööripäevapäev, Kolovorot. Sellel päeval viiakse läbi palju rituaale - lõppude lõpuks on sellise perioodi jõud väga suur. Kupalos kogutud maitsetaimed on suure väärtusega. Tule põlev tuli puhastab inimesi ja vesi peseb neilt kõik mured ja haigused. Pidu, mängud ja rituaalidega ringtantsud jätkuvad varavalgest koiduni. See on slaavi meeleolukas ja meeleolukas püha, mille sümboliks jäävad terveks aastaks amuletid Odolen-rohu, Sõnajalaõie ja Aasta Kologa.

22. juunil Skipper Day Snake ehk ussipäev
Kord sel päeval tuli madukiper Naviy slaavi maadele, röövis lapse ja vangistas ta pimedasse keldrisse, viis ära tema õed: mina elan, Lelya ja Marena nende valduses. Seejärel suudavad Veles, Horse ja Stribog raskes lahingus Skipperi alistada. Sellest päevast alates peeti seda aega aga ohtlikuks – verine, kurja ja hädasid kandvaks. Paljud meie esivanemad väitsid, et sellisel päeval algavad tõelised madude pulmad ja häda neile, kes astuvad pidustuspaika roomavate madude teele. Inimesed panid selga Navi vägede tugevaimad slaavi amuletid ning püüdsid koos pere ja kariloomadega turvalises kohas energiapuhangut oodata.

23. juuni Agrafena Kupalnitsa
See paganlik iidse slaavi püha avas ujumishooaja. Igas majas hakati valmistama tervendavaid vanniharju ja sugulaste puhastamiseks viidi läbi rituaalne vannide soojendamine - aurutamine ja sellele järgnev laadimine - tervise taastamiseks avatud veehoidlasse. Agrafena Kupalnitsa päeval, nagu ka teistel jõulupühadel, käisid igas vanuses tüdrukud kiituste ja palvetega, et esitada kingitusi: slaavi ülerõivaid, tikitud särke, kaitsvate sümbolitega hõbeehteid.

Paganlikud ja slaavi pühad juulis

12. juulil Velesi sõrapäev
Alates Velesi päevast hakkab saabuma kuumus ja hein niidetakse kariloomadele, seotakse esimesed nöörid, mis neelavad endasse põldude viljaka vaimu. Seetõttu esitatakse Velesile kui põllumajanduse ja karjakasvatuse kaitsepühakule nõudmisi ja au. Ka sel päeval helistati Alatyrile ja Velesil paluti teda korraks liigutada ja lasta oma esivanemate hingedel Navisse minna ja seal rahu leida. Tervist Velesile selle slaavi suvepuhkuse puhul rakendati tema iidolitele, aga ka isiklikele ja koduamulettidele, amulettidele. Ka sel päeval valitakse Perunile ohver - koduloomad pühas tules põletamiseks.

Paganlikud ja slaavi pühad augustis

3. august Perunovi päev
See iidne paganlik slaavi püha oli pühendatud kõrgeima tule- ja äikesejumala Peruni tähistamisele ja ülistamisele. Sellisel kuupäeval pühitsesid kõik mehed oma relvad, et need teeniksid peremehetruult, oleksid teravad ning pärast pikka põua põldu ja saaki päästaks vihma. Perunile toodi ohvreid ja altarile lihtsalt heldeid nõudmisi iidoli ja keeduga: saiakesed, leib, vein, kalja. Jumala õnnistusega selga pandud Peruni kirves või muu slaavi talisman valvas omanikku võõral maal ja keerulistes olukordades.

15. august Spozhinki
Spozhinki, pozhinki või krimpsutamine on iidsete slaavlaste paganlik püha Velesi ülistamise ja viimaste viljavihkude lõikamisega. Igale põllule jätsid nad viimase nisukimbu ja sidusid selle Velese habemesse, märgiks austusest ja mõistmisest kogu selle suure põllumajanduse kingituse vastu, mis talle oli antud. Samuti hakati sel ajal kogutud mett, õunu ja teravilja suurel tulel pühitsema, tooma neid koos leiva ja pudruga põlisjumalatele.

21. august Stribogi päev
See on slaavi püha Stribogi, tuule isanda ning tornaadode ja loodusõnnetuste valitseja Jumala auks. Sel päeval esitavad nad oma austuse kinnitamiseks nõudmisi: riivid, vili või leib ja paluvad järeleandmist – järgmisel aastal head saaki ja terveid katusi pea kohal. Stribog on Peruni vend ja hoiab rusikas seitsekümmend seitset tuult, elab Buyani saarel. Sellepärast usuvad esivanemad - ta suudab pärimuse või soovi põlisjumalatele edastada ja kurjategijaid karistada, kus iganes nad ka poleks.

Sügisesed slaavi pühad ja tseremooniad
Paganlikud ja slaavi pühad septembris

2. september prints Olegi mälestuspäev
Vürst Vene Oleg tegi oma rahva heaks palju: sõlmis lepingu Bütsantsiga ja rajas tollimaksuvaba müügiga kaubateed, ühendas hajutatud slaavi klannid Ühend-Kiievi-Vene, andis Ruriku pojale Igorile väärilise kasvatuse ja naelutas tema kilp kui võidu sümbol Konstantinoopoli väravatel. Prohvetlik Oleg suri oma hobuse süül, nagu targad preestrid ennustasid. Ükskõik, kuidas ta püüdis saatuse kulgu muuta, oli see võimatu.

8. september Rod ja naine sünnitusel
See slaavi puhkus on pühendatud perele ja selle heaolule. Sellisel helgel päeval ülista Rozhanits: Lelia ja Lada ning kogu nende toodetud varras. Pärast aarete toomist põlisjumalannadele algavad rituaalsed mängud ja rituaalne kärbeste matmine, mis sümboliseerivad kõigi putukate peatset tuimust ja talveunne kuni kevadeni. Lisaks kogu maja pidusöögile vahetasid lähedased slaavi sümbolitega kingitusi ja amulette: Ladinets, Rozhanitsa, Rod ja Rodimych, samuti riputasid ja panid altarile pidulikult jumalate näod ja ebajumalad.

14. september Esimene sügis, tulemaagi päev
Sel päeval hakkasid põllumehed tähistama esimest sügist – koristuspäeva ja tänama selle eest Emakest Maad. Samuti tasub meenutada tulise Volhi tähistamist - metsalise Indriku ja emakese Maa poeg, Lelya abikaasa, kelle armastus pidas vastu kõigile takistustele ja asjaoludele ning Volkhi tark, julge ja puhas kuvand peegeldub selgelt slaavi keeles. jutud peategelases Finista Yasniy Sokolis.

21. september Svarogi päev
Sel septembripäeval tähistasid slaavlased Svarogi püha ja ülistasid teda selle eest, et ta alandas ja õpetas koos Velesiga inimestele käsitööd, kinkis püha kirve ja sepi. Seega võiks Vene Rod ellu jääda ja sügis-talvisel ajal asja juurde asuda. Sel päeval on kombeks tappa suvel nuumatud kanad ja anda esimene õuest Svarogile nõudmisel. Sellest päevast algasid ka sügisesed pruutnäitused ja pulmad ning vennad kogusid tüdrukute onnidesse tohutult noori poisse. Sel päeval toimus ka Svarga sulgemine ja jumalanna Živa läks sinna kevadeni.

22. september Lada Holiday
Lada kui Jumalaema ja perekonna heaolu andja, kõige elava patroon, on teeninud slaavlaste seas oma hiilguse eest puhkuse. Sel ajal tänati teda nii saagi ja õitsengu kui ka saadetud hingesugulase ja uue pere loomise eest, mängiti pulmi rituaalsete abielusõrmustega ning kinkiti nende täiskasvanud tütardele talismaniks Ladinidega kaitsvaid ehteid. ilu ja naiste saatuse ühtlustamine.

22.-23. september Radogoštš ehk sügisene pööripäev
Sellel päeval tehti tulemused kokku ja arvestati koristatud saagi ja tehtud varudega. Inimesed kiitsid peajumalat Rodi ja Rožanitsõt ning esitasid neile heldeid nõudmisi tänuks nende kaitse ja abi eest. Mõnes territoriaalses piirkonnas hakkasid slaavlased tähistama sügisest pööripäeva koos Svarga sulgemisega, taevase sepa või rikka mehe püha - 21. septembril ja kogu selle aja pidasid nad uhkeid pühi kuni 23. septembrini - astroloogilise kõrgpunktini. sündmus.

27. september Rodogoštš või muidu - Tausen
Sel sügisesel slaavi pühal korraldasid nad iidsete paganlike traditsioonide kohaselt mägedes pidusöögi - jah, nii pandi lauale pidulik toit ja selle keskele asetati helde saagi sooviga tohutu tort. järgmine aasta. Lases puhkama heldel loodusel ja kevad-suvistel jumalatel ja jumalannadel, alustati pidulikku ennustamist ja ideid kangelase ja allilma kohta, sümboliseerides kiiret kohtumist ärganud maa ja selle viljadega.

Oktoobris paganlikud ja slaavi pühad

14. oktoober Eestpalve, kristluse kasutuselevõtuga, tähistati seda püha Püha Theotokose ja tema imelise tasu auks.
Rahvatraditsioonis tähistati sel päeval sügise ja talve kohtumist ning see püha on sügavalt juurdunud. Juba rahvauskumuste nimetus seostus esimese pakasega, mis "kattis" maa, mis viitas talvekülma lähedusele, kuigi püha täpset nimetust pole säilinud. Eestpalvepäev langes kokku põllutööde täieliku lõppemise ja tõsise talveks valmistumisega.

30. oktoober jumalanna Makosha päev
Sügispäeval ülistati Makosh, see, kes keerutab inimsaatusi, patroneerib selles peresid ja lapsi, annab rõõmsa helge kolde ja aitab õppida naiste käsitööd: kudumist, ketramist, õmblemist, tikkimist. Talle esitati palveid altari ebajumalatele või põldudele ja jõgedele: magusad kuklid, punane vein, mündid ja nisu kui õitsengu sümbol. Ka sel päeval aktiveerusid maja ette tikitud amuletid, keed ja slaavi amuletid-kaunistused.

Novembris paganlikud ja slaavi pühad

25. november Madarena päev
Sügise viimastel päevadel ajab Marena lõpuks Yarila välja ja katab Yavi oma külma-, lume- ja jäätekiga. See slaavlaste paganlik puhkus ei sisalda rõõmu. Inimesed lepivad tõsiasjaga ja esitavad alguses jumalannale tagasihoidlikud nõudmised, kuid siiski püütakse Marale näidata oma kartmatust ja valmisolekut ellu jääda ka kõige ägedamal talvel. Ka sel kuupäeval on nad tähelepanelikud surnud esivanemate vaimude, nende sosistamise suhtes viimastel allesjäänud lehtedel ning püüavad tuua mälestust, et Navi vägesid rahustada.