በተለያዩ የማኅበረሰብ ልማት ጊዜያት ሳይንቲስቶች "የአርበኞችነት ፅንሰ-ሀሳብ በተለያዩ መንገዶች ይተረጉማሉ. የአገር ፍቅር አወቃቀር ትንታኔ መሠረት, ማንነቱን ለመለየት ይቻል ይሆናል.

የአገር ፍቅር ስሜት ተገል is ል

ለአገሪቱ ወጎች, ታሪክ እና ባህል ማክበር,

የአገራቸው ጥቅሞች እና ስኬት ግንዛቤ,

ከእናትላንድ ዕጣ ፈንታ ጋር የመግባባት ስሜት;

የአገራቸው ሰዎች ጥቅም ለማግኘት እርምጃዎች;

ለሚወዳቸው ሰዎች ኃላፊነት, ሰዎች እና የትውልድ አገራቸው ኃላፊነት;

መስዋእትነት, I.E. ህይወትን ጨምሮ ለአባቱ መሥዋዕት ለመሠዋት ዝግጁነት.

እንደምናየው የአገር ፍቅር ስሜት መገለጫ ነው-በባህሪው ደረጃ, በስሜታዊ መርህ ላይ, በስሜታዊ መርህ ላይ, በስሜታዊ ሥነ ልቦናዊ መሠረት, በተፈጥሮአዊ ሥነ-ልቦናዊነት, እንደ ሥነ ምግባራዊ ሥነ-ልቦናዊነት, እና በተፈጥሮ ውስጥ የተገኘ የሞራል ስሜት ነው በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ ተቋቋመ. አንድ መዋቅር ትንታኔ የሚከተሉትን መደምደሚያ ለመሳብ ያስችለናል. ማጠቃለያውን ማጠቃለያ-የአምልኮ ሥርዓቶች የተወሳሰቡ ክስተት እና የሶሺዮ-ሥነ ምግባራዊ ማንነት ዋና አካል ነው.

የአገር ፍቅር ስሜት የተቋቋመበት ሁኔታ በተለያዩ አካላት እና ዘዴዎች ውስጥ ይከናወናል, በሚለው መሠረት

1. የቤተሰብ ትምህርት. ቤተሰቡ እንደ ማህበራዊ ማህበረሰብ እንደ ማህበራዊ ማህበረሰብ የእዳ ስሜትን ጨምሮ ለሰው ልጅ, ለአገራቸው እና ለአገራቸው አክብሮት እና የእነዚህ ስሜቶች ክትባት በማድረግ እና ለልጆች ክትባት.

2. የትምህርት ሥርዓት. በዩኤስኤስ አር አርቲካዊ የአገር ፍቅር ስሜት የሚካፈለው ተግባር ግዛቱን ወስዶ የሩሲያ, የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ, የሩሲያ ባህል, የክልሉ ጥናቶች, የክልሉ እና የጂንጂኖች ታሪክ ጨምሮ የትምህርት ሥርዓቱን በትምህርቱ አሳይቷል. ወጎች, ወዘተ.

3. በትናንሽ ቡድኖች, በኅብረተሰብ, በመገናኛ ብዙኃን የአገር ፍቅር ስሜት ሀሳቦች.

4. በገዛ አገራቸው ይጓዙ.

5. ወታደራዊ አገልግሎት.

Rttisom የአገር ውስጥ ስሜት ያላቸውን ስሜቶች በሰፊው ቁሳዊ መሠረት ሲያሳዩት ሩሲያውያን የአገር ፍቅር ስሜት እንዴት እንደሚገነዘቡ የመፈረድ እድሉ አለው. ከ 80 ዎቹ ካበቃ ከ 80 ዎቹ መጨረሻ ጀምሮ ሩሲያ እንደ ገለልተኛ ሁኔታ እስካሁን ባይኖርም, አሁንም ቢሆን እንደ የዩ.ኤስ.ሪ አካል ሆኖ ተዘጋጅቷል. አሁን ከ 20 ዓመታት በኋላ ሰዎች ያነጋግሩትን እና አሁን የተናገሩትን ለማነፃፀር እድል አለን. ዝግመተ ለውጥ በጣም የሚረብሽ ነው. የሶቪዬት የሶቪዬት ሶቪዬት ሶቪዬት ዘመን ላይ ካጠፋ, ሩሲያኛ ህብረትን በመቃወም በሥቃይ ውስጥ ተወል was ል. Yeltsin እና ተከታዮቹ ሩሲያ ለመገመት ከሚያስፈልጉት ገለልተኛ ኃይል ጋር መሆኗን ለማሳየት ሞክረዋል. አብዛኛዎቹ የእኛ የአካል እንቅስቃሴ በሶቪዬት ርዕዮተ ዓለም ስለነበሩ የሩሲያ የአገር ፍቅር ስሜት "ሩሲያ" እና "USSR" ከሚለው "ቃላት" ከመገለጫው በፊትም ተመሳሳይ እንግዳ ነገርስ ነበር. በሶቪየት ህብረት ውስጥ የአገር ፍቅር ስሜት, አፈሩ በእግሮች ስር ተጓዘ "Soviet የአገር ፍቅር ስሜት እንደ ምላሽ ዋና ነበር. በጠቅላላው የሶቪየት ታሪክ ውስጥ መጥፎ, አሉታዊ ብቻ ነበር. ከዚያ, USSR በተሰነቀለ በሶቪዬት የአር ቧሪዎች መካከል የመጨረሻው መሬት ከእግሮች በታች ተከፋፍሏል. ከ 20 ዓመታት በኋላ, "የሶቪዬት አርበኞች" የሚሉት ሩሲያውያን ቡድን አለ. በተጨማሪም እነዚህ በሶቪዬት ዘመናት የግድ የግድ የግድ የግድ ህልሞች ናቸው-በአንዳንድ ቤተሰብ ውስጥ ባህላዊ ኮድን በማስተላለፍ የታሪክ ስምምነቶች ለኮሚኒስት ፓርቲ የሚመረጡ ሰዎች ናቸው. . በእርግጥ, ዛሬ ይህ አንዳንድ ያልተለመዱ, ጁጂኒያ ነው. በዛሬው ጊዜ የሩሲያ ፓትሪክሊዝም የተለመደ ሲሆን ምክንያቱም ሁላችንም በአንድ ሀገር ውስጥ ስናደርግ, ግን እነዚህ 20 ዓመታት በከንቱ አልነበሩም. ርዕዮተ ዓለም የተገነባው በተለያዩ መንገዶች ነው, የፖለቲካ አካሄድ በተለያዩ መንገዶች በተለያዩ መንገዶች በተለያዩ መንገዶች, በተለየ የሶቪዬት ሪ Republic ብሊክ ነዋሪዎች መካከል እንቅፋቶች እየተገነቡ ናቸው. የፖለቲካ ታሪክ, የኢኮኖሚ ታሪክ በተለያዩ መንገዶች አዳብረዋል. ዛሬ በሶቪዬት ዘመን ሩሲያውያን የበለጠ ስሜት ይሰማናል.

ግን ልዩ የሩሲያ ባህሪዎች አሉ-ህይወትን በተሻለ ለማምጣት ቃል የገቡትን የ 90 ዎቹ የሩሲያ ሁኔታ, ያልተሳካ ማሻሻያዎች አሉት. ማሻሻያዎች, ከብዙ ሩሲያውያን አንፃር አንጻር አልሄደም ሩሲያ በሕይወት የመኖር መስመር ላይ ተካሄደች. በ 90 ዎቹ ዓመታት ኢኮኖሚያዊ ቀውስ, ነባሪ, ነባሪ, ነባሪ, ዳክቦኖች ብቻ ሳይሆኑ Dagsesse, Ingsissa, Ingsshat ወደ ደረቅ ማቅለል ዞን ተለወጠ. ይህ እንደ መንግስት የሩሲያ ህይወትን የመቋቋም አደጋዎችን ሠራ. ነገር ግን ህዝባችን እና መንግስት እንዲህ ዓይነቱን ክስተቶች እንዲገጥሙ ለመከላከል የሚያስችል ጥንካሬን አግኝተዋል. የ Instin ዘመን መምጣት አዝማሚያ ከዘመናት መዞሪያ ጋር ተያይዞ ወድቆ ነበር, በጠፋን በ 1999 - እ.ኤ.አ. በ 1999 እስከ 1999-2000 ድረስ ሁሉም ነገር ወደ ተቃራኒው አቅጣጫ ተዛመደ. ይህ የአገር ፍቅር ስሜት ስሜት እንዲሰማ ምክንያት ሆኗል አወንታዊ ተለዋዋጭነት. እንደገና, ሩሲያ ለመውደድ ፋሽን ሆነ, ለመደነቅ አዋራጅ አይደለም, እኛ ሁላችንም መጥፎ ነን.

የመሠረታዊ እሴት ስርዓት አለመኖር (የሶቪዬት እሴቶች እንዲጠፉ, እና አዲስ እሴቶች - በአገር ውስጥ መንፈስ ውስጥ እንኳን የመግባቢያ እና የመቋቋም ሂደት ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል. ዘመናዊው የሶሺዮሎጂስት ዩዩ. G lo. Plogov "የዘመናዊው የሩሲያ ህብረተሰብ አኗኗር ጥልቅነት የሶቪዬት ሶሳይቲ አወቃቀር አወቃቀር ነው. በተጨማሪም, የሩሲያ ማህበረሰብ ዴቪነር የማንኛውም ርዕዮተ ዓለም ውድቅ መሆኑን ሲባል ታውቋል. በተለይም የተደነገገው ደረሰ-ህክምና የሩሲያ ወጣቶች መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ልማት ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል. ለቲቪየት ርዕዮተ ዓለም በሂደት ላይ, እንደ ትርፍ, ዓመፅ እና ግብረ ሰዶማዊነት, ታናሹ የመነሻ ዘይቤዎች የመሳሰሉ ምዕራባዊ ርዕዮተ ዓለምን እና የጅምላ ባህል መቆጣጠሪያችን ተከላካይ ሆኗል. በአደንዛዥ ዕፅ እና የስነ-ልቦና ንጥረ ነገሮች እገዛዎች ጋር ወደ ሥነ ምግባር የጎደለው ዓለም. በመጀመሪያ ነክነት ምክንያት, እና ከዚያ አሳቢነት የሌለው የሊቅያማ የምዕራባዊያን እሴቶች መግቢያ, የውጭ ቋንቋ ከሌለ የህብረተሰቡ ወጣትነት የሩሲያውያን ልጅ አካባቢ ነው. ወደ ፍቃድነት እና ያለመተኛትነት ተለወጠ. "

ይህ ሁኔታ በሩሲያ ውስጥ ሲቪል ሲቪል ሲገለጽ ወጣቶች በዲሞክራሲ ማህበረሰብ እና በሕጋዊ ግዛት ሕይወት ውስጥ በዲሞክራሲ ህብረተሰብ እና በትምህርት ዘመናዊነት ጊዜ በሚከናወነው የሕግ ማካኔዎች ሕይወት ውስጥ ንቁነት እንዲሳተፉ ማዘጋጀት አስፈላጊ መሆኑን ያዘምኑ ነበር የሕብረተሰብ ፍላጎቶች እና ከፍተኛ ጥራት ያለው የባህሪ ደረጃዎችን ተሸካሚዎች ከሚያከበሩ የግለሰባዊ ዋጋ ማስተላለፎችን ለማከበረው የኅብረተሰብ ፍላጎት የተመደባል ነው. በዚህ ገጽታ, መንፈሳዊ እና የሞራል ባህል የእሴት የማጣቀሻ ነጥቦችን ጥምረት ብቻ አይደለም, ግን በማህበራዊ ጉዳዮች የመሆን የባህሪ ህግን ደግሞ ማንነቱን ይገዛታል.

በታኅሣሥ ወር 2011 - እ.ኤ.አ. ጃንዋሪ 2012, የኡራል ፌዴራል ዩኒቨርስቲ መሠረታዊ የትምህርት ውጤት ተቋም የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎችን የመቆጣጠር ዋና የትምህርት ክፍል ስድስተኛውን ደረጃ ተካሄደ. የዚህ ሥራ አካል እንደመሆንዎ መጠን የዘመናዊ የዩኒቨርሲቲ ወጣቶች ርዕዮተ ዓለም ምሳሌነትን እንመረምራለን. መልስ ሰጭዎች 63% የሚሆኑት ማንኛውንም ርዕዮተ ዓለም የማያከብሩ ግልፅ አቀራረቦች እንደሌላቸው ያመለክታሉ. 8% - ለሶሻሊስት ሀሳቦች ተሟጋች, 15% - የሊበራል የገቢያ ማሻሻያዎች ደጋፊዎች. ከግማሽ በላይ የሚሆኑት ከግማሽ በላይ የሚሆኑት - 52% ስለ ፖለቲካ ተቀባይነት ያላቸው ናቸው, 42% የሚሆኑት ለፖለቲካ በጣም አሉታዊ አመለካከታቸውን ያሳያሉ, እና 7% ብቻ የሚሳተፉ ናቸው እና ለመሳተፍም ፍላጎት አላቸው በአንድ የተወሰነ ፓርቲ እንቅስቃሴዎች ውስጥ. የወጣትነት ዋና ምክንያት የግል ተሳትፎ የግለሰቦች ተሳትፎ በወጣቶች ንቃተ-ህሊና ላይ ዝቅተኛ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ የሚችለውን የግል ተሳትፎ ሊኖረው የሚችል አለመረጋጋት ነው.

"በዛሬው ጊዜ ምን እንደሚጠብቁበት ይጠብቃሉ" ለሚለው ጥያቄ ሁለት አማራጮች ተከፍለው ነበር-አንዳንዶች ነገ, ሌሎች ነገሮች ምን እንደሚሆን ሳያስቡ, ግን በቅርቡ ሕይወት እንደሚሆን ተስፋ እናደርጋለን. ህጎችን በተመለከተ ያሉ ህጎችን በተመለከተ, ተማሪዎች የሚከተሉትን አቋም ማሳየት እንደሚከተለው ያሳያሉ-መልሶቹ 30% ብቻ ህጉን ለመጥቀስ የማይቻል ነው ብለው ያምናሉ. ከመልሶዎች መካከል 70% የሚሆኑት ህጉን በተለያዩ መንገዶች መጣስ ያረጋግጣል, ሕጉ በተጠቀመበት ሁኔታ ውስጥ ብዙ ህጎች ተስተካክለው, ብዙ ህጎች አሉ, በብዙ ህጎች ውስጥ የማይቻል ያልሆኑ ህጎች እና በአጠቃላይ ህጉ በፍጥነት ይለወጣል, ስለዚህ ይህንን ለማድረግ የማይቻል ነው.

ለወጣቶች ነፃነት በሕይወቱ ውስጥ በሕይወታቸው ውስጥ የመኖር ነፃነት ነው. አዎ, እና በጣም አስፈላጊው በዴሞክራሲያዊነት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ነው. በሕይወት ውስጥ ስኬታማ ለመሆን, እንዲሁም ከአስር ዓመት በፊት ተማሪዎች የግንኙነቶች, የፍቅር ጓደኝነት, መጠናናት እና የድርጅት ፍላጎትን እንደሚያመለክቱ እዚህ ብቻ ነው. የ Yakatinburg የተማሪ ወጣቶች የተማሪዎች ምላሽ የሰጡት ምላሽ ትንታኔዎች የጥላቻ ስሜት እንዲሰማቸው ለሚደረገው ጥያቄ. ስለዚህ, በሀብታሞች እና በድሃዎች መካከል ያሉ ግንኙነቶች አሉታዊ አዝማሚያዎች በተለያዩ ብሔረሰቦች በተወካዮች, በአገሬው ተወካዮች ለሚሰደዱ ሰዎች መካከል አሉ. በተለያዩ የአገሪቱ ክልሎች ነዋሪዎች መካከል ያሉ ግንኙነቶችን በተመለከተ እና በሩሲያ ነዋሪዎች እና ከጎረቤት ሀገሮች ጋር በተያያዙ ነዋሪዎች መካከል.

በካዛን 2013 በኦሊሚክሪቲክ ኮሌጅ በሆኑ የበጎ ፈቃደኞች ፕሮግራም ውስጥ የበጎ ፈቃደኝነት እንቅስቃሴዎችን በማስተዋወቅ, በጎ ፈቃደኝነት ወጣቶች የወጣቶች እና የአገር ፍቅር ስሜት ክትባት ፍጹም የሆነ የጥፋተኝነት ስሜት ነው ብለን እናምናለን.

በበጎ ፈቃደኞች የበጎ ፈቃደኛ ማእከል እና ክትባቶች እድገት እና ክትባቶች ዋና ቴክኖሎጂዎች, የአገር ፍቅር ስሜት ሊባል ይችላል-የአዕምሯዊ-ውይይት ክበብ እና የተማሪ ኳሶች.

የበጎ ፈቃደኛ ሰጪ ጋዜጣ ሁሉ, ሁሉንም የመረጃ ሰጪዎች ዓይነቶች እንደ አንዱ, ሁሉንም ፈቃደኛ ሠራተኞች እንዲያጋሩ, ንቁ የሕይወት አቀማመጥ ያላቸው ወጣቶች, የማኅበራዊ ትምህርት እና የህብረተሰቡን ሚና ይገነዘባሉ.

የበጎ ፈቃደኝነት እንቅስቃሴ የአዕምሯዊ የውይይት ማእከል ቀጣይነት ያለው የሥራ ሁኔታ መሠረት ነው. የሩሲያ ታሪካዊ, ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ ችግሮች በመወያየት የመወያየት ሀሳቦችን እና አንድነት ነው. የአዕምሯዊ ውይይት ማዕከል የበጎ ፈቃደኞችን እርዳታ የሚጠይቁትን የህብረተሰቡ አጣዳሪ ችግሮች ብቻ ሳይሆን የማስተማሪያ ስነ-ስርዓት የማወቅ አስፈላጊነት ላይ ትኩረት ለማድረግ ይረዳል.

ዛሬ ዩኒቨርሲቲው የተማሪዎች የሥነ ምግባር ትምህርት የተደራጁ የስነምግባር ትምህርት እና የእውነት አዋራጅ ግንዛቤ እንዲኖር አላደረገም . የተማሪ ኳሶችን ማካሄድ የዕረፍት ጊዜን እና የሥነ ምግባር ደረጃን ለማሻሻል የታሰበ የራሳቸውን ዘላቂነት እና የሥነ-ጥበባት ህሊና የመቋቋም ችሎታ ያለው አዲስ መንገድ ነው., ዳንስ, የሙዚቃ ዲቪዥን እና እንዲሁም የ ወጣቶች ለማህበራዊ እና ለሲቪል እንቅስቃሴ ወጣቶች ማበረታታት. ኳሶችን በመዘጋጀት እና በመምራት ሂደት ውስጥ የመምህራን እና የተማሪዎች የመምህራን እና የተማሪዎች እንቅስቃሴ ችሎታዎች, ትብብር እና ከአንድ ትውልድ ወደ ሌላ መደበኛ ያልሆነ ዕውቀት እና ልምምድ ይፈጥራል.

ለማጠቃለል ያህል ፈቃደኛ ሠራተኛ የአርበኞች አሪዮቲክ ትምህርት ዋና ተግባራት አተገባበር ለማካሄድ ፈቃደኛ መሆኔን ማከል እፈልጋለሁ - "በሰው ውስጥ የሰው ልጅ" የመግዛት ባሕርይ የተማሪ ወጣቶችን መወሰን.

ሥነ ጽሑፍ

1. Volkov yu.g. በ II ውስጥ የሩሲያ ማህበራዊና ማኅበራዊ ደረጃ ኮንግረስ ሪፖርቶች እና የሩሲያ ህብረተሰብ ኮንግረስ "የሩሲያ ማህበረሰብ እና ሶሺዮሎጂ በ XXI ክፍለ ዘመን ውስጥ. ማህበራዊ ተፈታታኝ ሁኔታዎች እና አማራጮች. " በ 3 t. M. M.: አልፋ-ሜ, 2003. T. 3.

2. የሶሺዮሎጂካል ቁጥጥር የስድስተኛ ምዕራፍ ስድስት ደረጃዎች (ታህሳስ 2012 - ጥር 2012) / ኦ.ቢ. ed. ዩ.ሪ. Vishnevsky. Yekaterburg, urud, 2012. ገጽ 332.

Tokmakova svettlana yurvna

የ Mbou Yasninskaya SoSh Shosh №2

Tinninsky ዲስትሪክት

የግርጌ ማስታወሻ

በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ አንድ የአገር ፍቅር ስሜት እና ሲቪል ክብር ልማት ልማት

የአገር ፍቅር ስሜት ለአገርላንድ አንድ ፍቅር ብቻ አይደለም. እሱ የበለጠ ነው. ይህ ከአገር ውስጥ አቋሙን እና ደስተኛ ከሆነው እና ከእሷ መጥፎ ቀናት ጋር የተዋሃደ ተሞክሮ ይህ ነው.

A.S. toststy

የሁሉም ጊዜያት የአገር ፍቅር አስተሳሰብ ሃሳብ በሕብረተሰቡ መንፈሳዊ ሕይወት ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሁሉም የእንቅስቃሴዎቹ ላይ ሁሉ ልዩ ቦታ ነበረው.በዘመናዊው የሩሲያ ትምህርት ቤት ውስጥ የትምህርት ሂደቱ በጣም አስፈላጊው ክፍል የአገር ፍቅር ስሜት እና ሲቪል ብልህነት ነው, እናም በተማሪው ባሕርይ ማህበራዊ እና ሲቪል ልማት ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ ያላቸው ናቸው.

በዘመናዊ ሳይንቲስቶች እና አስተማሪዎች መሠረት, የአገር ፍቅር ስሜት ሦስት አካላት አሉት-ጥልቀትጉዲፈቻ ስሜት አገራት; የንብረትዎ ስሜት እና ተሳትፎ (የግል መዋጮዎ) ለአገሪቱ ጉዳዮች, አነስተኛ የትውልድ አገራቸው, የአገሬው ትምህርት ቤት, ክፍል, ቤተሰብ.

ለእናቶች ፍቅር - የሩሲያ ፈላስፋ ኢቫን ኢሊኔን እንደተናገረው በብዙ መንገዶች ስሜት ይሰማኛል. ስለዚህ, አንደኛ የአገር ፍቅር ስሜት ላለው ወጣት ማንቃት ያስፈልግዎታል. የአገር ፍቅር ስሜት ስሜት በግዴታ ውስጥ ሊገባ አይችልም. የትውልድ አገሩን በትእዛዝ መልቀቅ አያስደስትም. ይህ ውስብስብ እና ረዥም ሥራ ነው. የእንቅስቃሴው ዋና ግብ የዜግነት-አቶ atto ት አስተዳደግ ነው. በዘመናዊ ሁኔታዎች ውስጥ የሕብረተሰቡ እድገት ለልጆች እና በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙትን የአገሬው ገጠራቸውን ታሪክ በቅንነት እንዲገነዘቡ ለማድረግ ለአባቶቻቸው ፍቅርን ለመምሰል አስቸጋሪ ነው, ምክንያቱም ወጣቱን የመገሠረት እድገትን ለማምጣት በቅንዓት እንዲያውቁ ለማድረግ እንደ ሰው እንደ ዜጋ አድርገው የሚገልጹት ባሕሎች ነፍስ.

ሰዎች የአገር ፍቅር ስሜት በተለያዩ መንገዶች ለመረዳት እንደሚችሉ በአእምሮው ውስጥ መወረድ አለበት-በአንደኛው በተፈጥሮ ወይም በአገሬው ሀገር, በሌላው እምነት, በሦስተኛው በኩል, እና በሠራዊቱ ውስጥ ባለው አገልግሎት በኩል . ምናልባት ስንት ሰዎች ብዙ መንገዶች ናቸው. አስቸጋሪ ነው, ግን አስተማሪው ለእያንዳንዱ ልብ የአርዕስት መንገድ ማግኘት አለበት. በመጀመሪያ, አስተማሪው ራሱ መሆን አለበትከልብ እና ከእናትነት ጋር አመነ, እና ለእናቶች ፍቅርን መስበክ አለመቻል, ግን በዋነኝነት ለመናገር እና በአካባቢያቸው የተሞሉ, በአምራት እና በማንድማማ ሁኔታ ተሞልተዋል.

KD Shoushinsky የአገር ፍቅር ችግር ብቻ አይደለም, ነገር ግን ኃይለኛ የሕፃናት ወኪል እንዲህ ብለው ያምናሉ, "የኩራት የሌሊት ሰው, ስለሆነም ለአራት ለአብላንድ ፍቅር የሌለበት ሰው, እና ይህ ፍቅር እውነተኛ ቁልፍን ይሰጣል የአንድን ሰው ልብ እና መጥፎ ተፈጥሮአዊ, የግል, ቤተሰቦቹን እና አጠቃላይ ዝንባሌዎችን ለመዋጋት ኃይለኛ ድጋፍ. "

የስቴቱን ፕሮግራም "የሩሲያ ፌዴሬሽን ዜጎችን" የአፓራቲክ ትምህርት "የትምህርት ቤቱ ቡድን target ላማው መርሃግብር" እኔ የሩሲያ ዜጋ ነኝ ". ከሆቴል የትምህርት ሂደት ገጽታዎች መካከል አንዱ በትምህርት ቤት ውስጥ የተደራጀ የትምህርት ቤት ልጆች የትምህርት ት / ቤት ትምህርት ታስኗል-

1. በልጆች ላይ ለመመስረት ከራሳቸው, ከቤተሰቦቻቸው, ከት / ቤት, ከአባላንድ, ፕላኔቷ ምድር
2. ለእናቶች ታማኝ ትውልድ ውስጥ ለአንዲትት የአባት ትውልድ, የአያላንድን እና የታጠቁ ጥበቃ ለማግኘት ዝግጁነት.
3. የአባቱን እና የአገሬው የአገር ክልል ባህል እና ባህል አጥኑ,
4. ተማሪዎችን በአካላዊ ሁኔታ ያዳብራል, ፍላጎቶቻቸውን ጤናማ በሆነ የአኗኗር ዘይቤ ውስጥ ይፈጥራሉ,

1. የልጆችን የአርበኞች አሪዮቲክ ትምህርት የመንደሩ ነዋሪዎችን, የቤተሰብ, የህዝብ ነዋሪዎች እንቅስቃሴን ያጠናክራል እንዲሁም ያስተባብራል.

የፕሮግራም እንቅስቃሴዎች ስብስብ የመንደራችን ዜጎች ሁሉ የአገር ፍቅር ስሜት ሽፋን ይሰጣል. ሆኖም የፕሮግራሙ ቅድሚያ የሚሰጠው አቅጣጫ የወጣቱ ትውልድ የአገር ፍቅር ስሜት ነው - ልጆች እና ወጣቶች. በተመሳሳይ ጊዜ, ዋናው ትኩረት በትምህርት ቤቱ የጋራ የትምህርት እንቅስቃሴዎች, ቤተሰቦች እና የህዝብ ድርጅቶች የማዋሃድ ማዕከል ሆኖ በትምህርት ቤት እየሰራ ይገኛል.

ፕሮግራሙ የሚከተሉትን መመሪያዎች ያካትታል.

1. "የሁለቱ ትውልዶች ግንኙነት"
2. "የአገር ፍቅር ስሜት እና የሩሲያ ዜጋ ያድጉ"
3. "መሬቴ ተወላጅ ናት"

የወጣቶች የአገር ፍቅር ስሜት መርሃግብር መርሃግብር በሚተገበርበት ጊዜ የተለያዩ የሥራ ዓይነቶች ጥቅም ላይ ይውላሉ, ይህም ከጦርነት ዘፈኖች እና ከሠራተኞች ሰራተኞች ጋር, የቀዝቃዛ ሰዓቶች, ማስተዋወቂያዎች, የውድድር ውድድሮች ናቸው ምሽቶች, ራሊቶች, ወዘተ.

የዜግነት እና የአገር ፍቅር አስተዳደግ በዋነኝነት የሚከሰተው በአደባባይ የስነ-ምግባር ትምህርቶች ውስጥ ነው. በታሪክ ታሪክ ውስጥ, አስተማሪው የዓለም እይታ እና ርዕዮተ ዓለም ምንም ይሁን ምን አስተማሪዎች በታሪካዊነት የተከናወኑ የታሪካዊ ክስተቶች ትርጓሜዎች ላይ ያተኮረ ነው.

ስለ ከፍተኛ የአፍ ባህሪ በራሳቸው ትምህርቶች ላይ ማውራት, የጉርምስና ዕድሜ ያላቸውን የጉርምስና ዕድሜ ያላቸውን መንፈሳዊ ዓለም በቀጥታ ለማነጋገር እሞክራለሁ. ወጣቶች ለአስተማሪው ቅርብ የሆኑት ወጣቶች ለእንደዚህ ዓይነቱ ይግባኝ በጣም የሚስቡ ናቸው. በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙት በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ የአገር ፍቅር ስሜት, የአገር ፍቅር ስሜት ተባዮች, ይህም በዩ ጦርነት ውስጥ ያሉ የአውራጃዎች አውራ ጳጳሶች, ይህም የእናት ነጻነት እና የእናትነት ስም ህይወትን ስለሚሰጡ ለጠላት ፍቅር እንደሚሰነዘርባቸው ነው , በድብር ሥቃይ የጦርነትን, መንፈሳዊ የበላይነት እንዲሰማው እና በጠላት ላይ በትክክል እንዲኖሩ ለማድረግ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች በትክክል ለራስዎ እንዲማርኩ ለማስገደድ እየሞከርኩ ነው, "ምን ማድረግ እችላለሁ?" ብለው ያስቡ. እያንዳንዱ ልጅ ታላቅ ልጅ መሆኑን እና በተመሳሳይ ጊዜ ታላቅ መከራን እና ብልሹ ታሪክ ያለው ታላቅ እና አሳዛኝ ታሪክ ያለው መሆኑን ለመሰማት እና በተመሳሳይ ጊዜ ለ መነሳት እና ቡቃያ ... ተናገርን. push push push ፉኪን: - "በክፉ አባቶች ብቻ ሳይሆን መሆን አለበት, ግን መሆን አለበት, ግን መሆን አለበት, ግን መሆን አለበት, ግን መሆን አለበት, ግን መሆን አለበት, ግን መሆን አለበት, ግን መሆን አለበት, ግን መሆን አለበት. በአንተ አክብሩ አክብሮት የጎደለው ሞኝነት አለ. ደግሞም, የትውልድ አገሬን በዓለም ውስጥ ለመለወጥ በጭራሽ አልስማማም, እግዚአብሔር ከላከን የአባቶቻችን ታሪክ ሌላ ታሪክ የለኝም. ደግሞም, የሲቪል ህዋስና ታላቅነት እና የአገር ፍቅር ማስተዋል እና ትምህርት በራሱ አማካይነት ብቻ ነው. የመንግስት አካላችንን የወታደራዊ ወሮታ ክስተቶች ከግምት ውስጥ በማስገባት እያንዳንዱ ልጅ የልጆቹ ውድቀት እንዲቀንስ, እና መሪዎች የእሱ ሟች ሆነዋል. ወደ የታሪክ ቅድመ አያቶች ትምህርቶች ወደ ታላቁ ቅድመ አያቶች, ድርጊቶች እና ሥነ ምግባራዊ ምሁራን የሩሲያ መንፈሳቸውን እናምናለን. ለእነዚህ ሰዎች ሕይወት እና እንቅስቃሴዎች ምሳሌ እና አሃዛት ውስጥ ለትምህርቱ መልካም ባህሪዎች ተማሪዎች ለትምህርቱ የመምህራን እንቅስቃሴዎች ምን ያህል አስፈላጊ እና አግባብ መሆናቸውን እናውቃለን. ከጦር ተሳታፊዎች ጋር የሚደረግ ውይይቶች ከጦርነቶች የፊት እና ትውስታዎች ጋር የተያዙ ፊደሎችን በማንበብ እና ከአስተማሪው ታሪክ ጋር በተያያዘ ከተሳታፊዎች ፊደላት እና ትውስታዎች ጋር በማንበብ በጉርምስና ዕድሜ ላይ ያሉ የጉርምስና ዕድሜ ላይ ያሉ ልዩ ምልክቶችን ይግለጹ.

ከ 1985 ጀምሮ የት / ቤታችን ተማሪዎች በጦርነት ዓመታት ውስጥ የተቀበሉት ከራራስ የሞቱት ዋና ኤስ. Mem vededeve መቃብር ይንከባከቡ ነበር. የትምህርት ቤት ልጆች, የትምህርት ቤት ልጆች ከሚስቱ እና ከወታደሮች ጋር ደብዳቤውን አመሩ. የልጆች ተነሳሽነት በታላቁ ድል መሠረት የ 65 ኛው ዓመት የመታሰቢያው በዓል አመላካች ከሆነ የሰይጣውያን ሀይል እራሳቸው ራሳቸው በጦርነቱ መቃብር ተተክተዋል. ከዚያ ምኞት, ፍላጎት, ይህንን ሥራ ለማከናወን ምኞት, የወሊድ ፍቅርን የመፍጠር ፍላጎት, የአገሬው መሬቱ ፍቅርን የመውደቅ ልጅ የመግዛት ዕጣ ፈንታ ጋር በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች ናቸው. ይህ የአዎንታዊ ምሳሌ ኃይል ነው. እና ለእናቶች እና ለእናቶች ፍቅር ከተዋሃደ ጊዜ, መልካም ግቦች የሰው ልጅ ባህሪ ዓላማ ሲሆኑ በመቶ ጊዜ ተባዝቶ ነበር.

ወደ እናታችን ሄሮኒክ ሄሮኒክ በማጥናት, ተማሪው በአገሪቷ አቋማቸው የሚታመሙትን ሰዎች በሕዝቡ ላይ ዘመናዊ ችግሮቹን ለመፈታት የሚፈልግ ነው.

ለአገር ውስጥ ዘመናዊ ወጣትነት ፍቅርን ለምን ማገኘት ያስፈልግዎታል? ዕድሜዎ ስንት ነው ምን ማድረግ ያስፈልግዎታል? በእነዚህ ጥያቄዎች ላይ በቁም ነገር ማሰብ አለበት, ምክንያቱም ትክክለኛ ወጣቶች እንዴት ማሠልጠን እንዳለበት, የትምህርት ቤቱ ዕጣ, ይህ የአገራችን የወደፊት ተስፋ በሕይወቱ ውስጥ ባለው ቦታ ላይ የተመሠረተ ነው. የአገር ፍቅር ስሜት እና ብሄራዊ ቅጦችን በማሻሻል, ለእናቶች ፍቅር, ለሥሩ, ለህብረተሰቡ እና መንፈሳዊ እሴቶች ጥበቃ የማድረግ ችሎታ ያለው የኃላፊነት ስሜት ነው .

የቢሮግራፊ ዝርዝር

1. Andreeva i.n. በመዝናኛ መስክ ውስጥ የወጣትነት ባህላዊ እሴቶችን መፍጠር
2. ካፕስቲን z.ya. የዜግነት ትምህርት ሩሲያን በማዘመን ሁኔታ ውስጥ. / ፔዳጎጂ 2003.- №9
3. Lutovinov V.i. የሩሲያ ወጣቶች የሲቪል-ባልደረባ ትምህርት ዘመናዊ ግንዛቤ. / ወጣቶች እና ማህበረሰብ. - 2007 - №3

USHINSKY, K. D. የተመረጡ የፔድጎጂኮሎጂካል ሥራዎች በ 2 ቶን ውስጥ. - ኤም 1974. T.2 - P.160. የአገር ፍቅር ስሜት, በመማሪያ እና በማስተዳደር እና በማስተዳደር ሂደት ውስጥ የተገነባ ነው. ሆኖም የአገር ፍቅር ስሜት ማህበራዊ ቦታ በትምህርት ቤት ግድግዳዎች የተገደበ አይደለም. የቤተሰብ እና ሌሎች ማህበራዊ ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች እዚህ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ-ሚዲያ, የህዝብ ድርጅቶች, የባህላዊ ድርጅቶች, የጤና እንክብካቤ ተቋማት, የሕግ ድርጅቶች, የሃይማኖት ጥበቃ ድርጅቶች, ደም የተወለዱ, ዲያስፖራዎች, ዲያስፖራዎች እና ግንኙነቶች. ተማሪዎችን ለማስተማር ይህ ሁሉ መምህራን ውስጥ ግምት ውስጥ መግባት አለበት. ስለሆነም የተማሪዎችን የአገር ፍቅር ስሜት ስርዓት ስርዓትን የማጥናት አስፈላጊነት በትምህርት ቤት ውስጥ ያለው የአገሪቱ ዜጋ ትምህርት እንደ አብዛኛው የብሔራዊ ዳግም መወለድ እንደ አንዱ ተደርጎ ሊወሰድ እንደሚችል ነው.

ይህ ትውልድ እና በአገር ውስጥ ለታላቁ ትውልድ እና በአገር ውስጥ ለትንሽ ትውልድ ትግበራ, የትዕቢቶች እና የሕገ-መንግስታዊ ተግባራት, የምንኖርበት, የሕገ-መንግስታዊ ተግባሮች, ለሕዝባችን ኩራት, ማደግ, ማደግ, ማደግ, ማበረታቻ ለማግኘት ዝግጁ ነው አባታችንን የሚሟሉ ሰዎች.

ስለዚህ, ሲቪል - የአርበኞች ትምህርት ትምህርት, እሱ የወታደራዊ አርቲቲካዊ, እና ጥበባዊ, አካባቢያዊ, ቱሪስት - የአካባቢያዊ የወሊድ ልጆች ተነሳሽነት, የስፖርት እና የመዝናኛ ልማት.

እና ዛሬ በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ የእውነተኛ የአገር ፍቅር ስሜት ስሜትን የመውደቅ, በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ የመንፈሳዊነት ሲቪክ እና ማህበራዊ ዋጋ ያለው በቫይረስ ሂደቱ ውስጥ እና በእነዚያ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ሊያሳይ ይችላል ወደ ሩሲያ ድንበሮች ጥበቃ.

በት / ቤት ትውልድ ውስጥ ላሉት የወንጀል አካላት መንፈስ, በትውልድ አገራቸው ለተገቢው መሬት, ለትውልድ አገሩ የመሬት አቀራረቦች, በወታደራዊ ተተግብሮዎች, ልማት ውስጥ ፍላጎት ያሳድራል የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎች እና የፍቃድ ባህሪዎች, እናቷን ለመጠበቅ ፈቃደኛነት.

በሲቪል ስብዕና መሠረት, ፔድጎጂካዊ አስተዳደር ወሳኝ ነው. በዚህ ምክንያት የአገር ፍቅር ስሜት ትምህርት በጣም አስፈላጊ ግብ ዓለምን መማር ነው. ይኼ ማለት:

ልጆቹ ዓለምን መለወጥ እንደሚችሉ እንዲገነዘቡ እር Help ቸው: - ቤተሰብ, ትምህርት ቤት, ማይክሮዲክ, ሀገር, ክልል, ቆንጆ እና ሀብታም ለሆነ

ልጆችን እና ወጣቶች ችግሮችን የመፍታት መንገዶችን እና መንገዶችን የመፍታት ዘዴዎችን በመፈለግ, በመልካም ሥራ ላይ መሳተፍን እና መንገዶችን በመከታተል ረገድ የተሳተፉ ሲሆን ይህም ለሁሉም ሰው ሕይወት በማሻሻል ላይ ነው.

በዘመናዊ ሁኔታዎች, የአገር ፍቅር ስሜት ከመፈፀም ሥራ የበለጠ አስፈላጊ ሥራ የለም. ሆኖም አንድ ሥራ እና የበለጠ ከባድ ነገር የለም. ግን ይህ ማለት አስቸጋሪ አይደለም, ስለዚህ በዚህ ችግር ውስጥ ህመም ያለበት እያንዳንዱ ሞግዚት (ዋናው, የክፍል መምህር), ለትውልድ አገሩ የፍቅር ስሜት በሚሰማው የትምህርት ርዕዮተ ትምህርት ማሰብ ይመከራል. የሚከተሉትን ነፀብራቆች በመሠረት መሠረት እንድገባ አሰብኩ.

አሃዴሚያዊ ዲ. ኤስ. ኤስ. ኤስ. ኤስ. ኤስ. ኤስ.ሲ.ሲ.ቪቪቭ እንዲህ ሲል ጽ wrote ል: - "Patratism ልዩ ትርጉም ነው. ይህ እንኳን ስሜት እንኳን አይደለም - እሱ በጣም አስፈላጊው የጎን እና የግል እና የህዝብ የመንፈስ ባህል ነው ... ". በሌላ አገላለጽ በባህል እና በአገር ውስጥ መካከል ያለው ዲኒካዊ ግንኙነት አለ-የአገር ፍቅር ስሜት በመፍጠር ባህላዊ ሰው እንፈጥራለን. ከህብረት ደረጃው ከፍተኛው, የበለፀገ የአገር ፍቅር ስሜት.

በሩሲያ ቋንቋ S.i. Yoggov, "የአርቢታዊነት" ጽንሰ-ሀሳብ ለአባታቸው, ለአባታቸው, ለህዝቡም እንደ ሆነ ይቆጠራል. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ይህንን ቃል ያለን ግንዛቤ, የአገር ፍቅር ስሜት የሁለቱም ክፍሎች የትምህርት ቤት ዲሬክተር, ለትምህርታዊ ሥራ, ለከፍተኛ ቅሬታዎች እና በአጠቃላይ አስተማሪዎች በሚካሄደው የትምህርት ክፍሎች ልብ ውስጥ የትምህርት ሥራ ልብ ሊባል ይገባል.

የአገር ፍቅር ስሜት, የትውልድ አገሩ ፍቅር, ከትውልድ ህጻን ጀምሮ መቋቋም አለበት, እና በትምህርት ቤትም ውስጥ በጣም የተወሳሰቡ ሁን ክስተቶች ያዳብራሉ.

የአገር ፍቅር ስሜት በሁሉም የኅብረተሰቡ ሕይወት እና በመንግስት ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑ, ያልተለመዱ እሴቶች ሁሉ, የእድገቱ ከፍተኛ ደረጃ እና የእድገት ደረጃን ያሳያል እናም በእሱ ውስጥ እራሱን ያሳያል ለአብራላንድ ጥቅም ንቁ የሆነ የራስ-መሻሻል.

የአገር ፍቅር ስሜት የአባቱን ፍቅር ያሳያል, ከታሪክ, ባህል, ስኬቶች, ተሳትፎ,

በቅርብ ዓመታት ውስጥ በሚገኙት ማኅበረሰባዊ ሁኔታ በተቋቋሙ ተቃርኖዎች በሚቋቋሙበት ጊዜ የሲቪል የአርበኞች ት / ቤት አስፈላጊ ነው, የቀድሞው የአርበኞች የትምህርት ሥርዓት ስርዓት, የቀድሞው የአር አበባዮቲክ ትምህርት ሥርዓት በርካታ ስርዓቶችን እንዳካሄደ ነው.

ለውጦች-በት / ቤት ልጆች ንቁነት ውስጥ ክፍተቶች ታዩ.

ለማንኛውም ሰው ከመቼውም ጊዜ በላይ, ከመቼውም ጊዜ በላይ

የእድሜው ዕድሜው ከጀመረበት ጊዜ ጀምሮ የሲቪል-የአገር ፍቅር ጥናት ተግባር. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ይህንን ሥራ በመፍታት ረገድ ትልቅ እገዛ ትምህርት ቤት መሆን አለበት.

የዚህ ተግባር ስኬታማ መፍትሔ የሩሲያ ት / ቤት የመጀመሪያዎቹ ት / ቤት ልጆች ጥልቅ የመሆን, ንቁ የሕይወት አቀማመጥ እና ስነምግባር በተሟላ ተግባራዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ በመግባት እና በዓለም አቀፍ ደረጃ የተካተቱ ናቸው. ይህ የመቅጠር አስፈላጊነትን ያሳያል

ወጣቱ ትውልድ, የተከተለው የአገሪቱን የወደፊት ሥነ ምግባራዊ ሥነ ምግባራዊ, ሥነ-ምግባር እና የስነ-ልቦና ባህሪዎች. ከነዚህም መካከል አስፈላጊ, የአገር ፍቅር, ሲቪል እና ወታደራዊ ዕዳ, ለአባቱ ዕድል እና እሱን ለመጠበቅ ፈቃደኛነት ኃላፊነት አላቸው.

ወጣቱ ትውልድ የስቴቱ ስትራቴጂካዊ ሀብት ነው እናም በተመሳሳይ ጊዜ ከማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ፖሊሲው አስፈላጊ ከሆኑት ጉዳዮች ውስጥ አንዱ ነው. ወጣቶች ከታመን የሰለጠኑ እና ያሳለፉትን ተመራቂዎች, የት / ቤቱ ተመራማሪዎች በህይወትዎ ውስጥ ባለው ቦታ ላይ የተመካ ነው. የኔካራሶቭ ቃላትን አስታውሱ: - "... ዜጋ ምንድን ነው? የቅን ልጅ አባት አባት! ... "

እ.ኤ.አ. ከ 1990 ዎቹ መጀመሪያ ጀምሮ በአገሪቱ ውስጥ ባለው የሶሺዮ-ኢኮኖሚያዊ ቀውስ ውስጥ በተለያዩ መግለጫዎች መካከል የተለያዩ አቅጣጫዎች የዜግነት ትምህርት እና የአገር ፍቅር ትምህርት እንደመለሳቸው ነው.

የአገር ፍቅር ስሜት ለአባቷ ፍቅር, ለአባቱ ታማኝነት, ይህም ፍላጎቱን እና ዝግጁነትን የማገልገል ፍላጎት የራስን ጥቅም የመሠዋት መንፈስ ቅዱስን ለመጠበቅ ነው. በግል ደረጃ, የአገር ፍቅር ስሜት በዓለም እይታ, በሆነታዊ ጉዳዮች, በባህሪ ደረጃዎች ውስጥ የተገለፀው በጣም አስፈላጊ, ዘላቂ ሰብዓዊ ባህሪይ ይሠራል.

በማክሮ ደረጃ, የአገር ፍቅር ስሜት, በጋራ ስሜቶች, ስሜቶች, ከታሪካቸው, ከባህሉ, ከችግሮች, ግዛት, ግዛት እና ከመሠረታዊ እሴቶች ጋር በተያያዘ የተገለጠ የአገር ፍቅር ህሊና የህዝብ ንቃተ ህሊናውን ያሳያል.

በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ማንኛውም ማኅበረሰብ ለመስራት ዝግጁ የሆኑ, ከመልካም ለመማር እና አስፈላጊ ከሆነ, ጥበቃ የሚያደርጉት ብቃት ያላቸው ብቁ ሰዎች ያስፈልጋቸዋል.

ይህ በአርቤሪቲክ ትምህርት ላይ የተቀናጀ, ስልታዊ እና ቋሚ ሥራ ይጠይቃል.

የአገር ፍቅር ጥናት ትምህርት በወጣቶች ውስጥ ከፍተኛ የአርበኞች ህሊና እንዲቋቋሙ ብዙ የአርበኞች አካላት እና ድርጅቶች የመንግስት አካላት እና ድርጅቶች የእሳት ነበልባል አድናቆት እንዲጨምሩ, እሱን ለመጠበቅ ፈቃደኛነት. በዛሬው ጊዜ ሲቪል-አርቲዮቲክ ትምህርት ሲሠራ, አስተዳደግን ለማገኘት ዓላማ ያለው ሰው በማስተናገድ ሁኔታ ውስጥ በትክክል እንመረምራለን-

ንቁ የሕይወት አቀማመጥ;

የፖለቲካ ራስን መወሰን;

ማንበብና መጻፍ,

የባህላዊ ግንኙነት.

የዘመናዊው ወጣትነት የአገር ፍቅር ስሜት መፍጠር

ኮሌኒኪኮቭ አንቶን.

ጋው ትሬይ "ታልሞኖች የባቡር ሐዲድ ኮሌጅ"

ሳይንሳዊ መሪዎች ,

የአገር ፍቅር ስሜት እንደ ሥነ ምግባራዊ ስሜት እና የሶሺዮ-ፖለቲካዊ ግንኙነት እና አጠቃላይ የሩሲያ ደህንነት ለመጠበቅ እና ቅድመ ሁኔታ ቅድመ ሁኔታ እና ቅድመ-ቅድመ ሁኔታ እና ቅድመ ሁኔታ ነው. ዓለም አቀፍ ሽብርተኝነትን, የዜጎችን የአገር ፍቅር ስሜት, የባልደረባ ትድግና በሩሲያ ብሔራዊ ፍላጎቶች መወሰን ያለበት እና የደህንነቱን ደህንነት የማረጋገጥ ንቁ ተሳትፎ ማረጋገጥ አለባቸው.

የሩሲያ የወደፊት ዕጣ የሚወሰነው በታሪካዊ ሁኔታ ታሪካዊ ተግዳሮቶች, የደቡብ ክልል ፍላጎቶች ለመጠበቅ ዝግጁ መሆናቸውን ለማዘጋጀት በትውልዶች ዝግጁነት ደረጃ ላይ ነው. የተገነባው ለሰብአዊ መብቶች ሲቪል ማህበረሰብ ብቻ ወደ አክራሪነት በሚወስደው መንገድ አስተማማኝ እንቅፋት ሊሆን ይችላል.

የስቴቱ ትኩረት ወደ ትምህርት ችግሮች የጠበቀ ቦታ ከመቀየረባቸው ጋር ተቀባዮች ከሚሆኑት አካባቢዎች ጋር የተቆራኘ ነው, ከእነዚህ ውስጥ አንዱ የወጣት ትውልድ የሲቪል አሪዮሎጂያዊ ትምህርት ነው.

ሳይንሳዊ ምርምር ትንታኔ እና ልምምድ ትንታኔ በትምህርቱ ስርዓት ውስጥ የአገር ፍቅር ባለሙያ ትምህርት ቀውስ እያጋጠማቸው ነው. የዚህ ዋነኛው ምክንያት በአሁኑ ጊዜ የሩሲያ ማህበረሰብ ልማት የአገር ፍቅር ስሜት የመፍጠር ችግር ነበር. በዚህ መሠረት የጥናታችንን ርዕስ ምርጫ ምርጫ የሚወስነው የዛሬውን ጊዜ እውነታዎች "የዘመናዊው ወጣት የአገር ፍቅር ስሜት" የሚል ርዕስ ያለው የአገር ፍቅር ልምድን ተሞክሮ አንድ ለማድረግ ሞክረን ነበር.

እነዚህ ተቃርኖዎች የምርምር ችግርን ለመፍጠር ተፈቅደዋል.

የጥናቱ ዓላማ - ከዘመናዊ ወጣት የአርበኞች አመለካከቶችን የመፍጠር ሂደትን ይመርምሩ. የጥናት ነገር - የወጣቶች ሲቪል-የአገር ፍቅር ትምህርት.

የጥናት ርዕሰ ጉዳይ - በትናንሽ ትውልት መካከል የአገር ፍቅር ስሜት ትምህርት ላይ ዘመናዊ አመለካከቶች.

የአገር ፍቅር ባለሙያ ትምህርት በሩሲያ ውስጥ ከፍተኛ የአርበኞች ህሊና እንዲፈጠር አስተዋጽኦ በሚያደርጉት የትምህርት ስርአት ውስጥ አንዱ ነው, የሲቪል ዕዳ ለመፈፀም ዝግጁነት, የሲቪል ዴቪል ትግበራ, የሲቪል ዕዳ አፈፃፀም, ይህም የ እናትላንድ.

ለመጀመሪያ ጊዜ "የአገር ፍቅር" የሚለው ቃል የፈረንሣይ አብዮት በ 17gg ውስጥ ባለው ጊዜ ውስጥ ታየ. በዚያን ጊዜ አርበኞች ለሕዝቡ ተዋጊዎች ተብለው ይጠራሉ.

ተጨማሪ ዘመናዊ "የአርቢታዊነት ስሜት" የዚህ ሰው ልደት በተወለደበት ቦታ, በማስተዋወቅ, የልጆችና የልጆች እና የወጣትነት ግንዛቤዎች በመሆን እንደ ሰው በመሆን የአንድን ሰው ንቃተ-ህሊናዎች በስሜቶች ላይ ያተኮሩ ናቸው. የአገር ፍቅር ስሜት በሩሲያ ውስጥ ነጠላ ሲቪል ማህበረሰብ እንዲፈጠር አዲስ ግምት ያለው ሰው የአገር ፍቅር ስሜት የተሠራ ነው.

የሩሲያ የአገር ፍቅር ስሜት ልዩነቶች የሩሲያ የአርበኞች የአገር ፍቅርና ሕጎች, ህጎች, ማህበረሰብ ዘላቂነት ዘላቂነት እና ለአገሬው ተፈጥሮው ልዩ ፍቅር እና ልዩ ፍቅር ነው.

በጣም አስፈላጊው ሥራ በአዲሱ ትውልድ መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ትምህርት, የአገር ውስጥ የወጣቶች እና የአገር ፍቅር ስሜት, የአገር ፍቅር ስሜት, የአገር ፍቅር ስሜት, የአገር ፍቅር ስሜት, ዕዳ, ዕዳ, ዕዳ, ዕዳ, ዕዳ, ዕዳ, ዕዳ, ዕዳ, ዕዳ ነው. እንደሌሎች ሀገሮች ሁሉ ለእናቶች ያለች ፍቅር በሰዎች ውስጥ መሪ ቦታን ይይዛል እናም ይይዛል. በተለይም በትላልቅ ታሪካዊ ድንጋጤዎች ምክንያት ይህ ስሜት ተባብሮ ነበር. ለምሳሌ, የካውካሰስ ጦርነት, ታላቁ የአገር ፍቅር ስሜት እና ቀጣይ አስደናቂ ክስተቶች የዓለምን የአገር ፍቅር መንፈስ በሙሉ ዓለም አቀፍ የአገር ፍቅር መንፈስን ያሳያል.

በወጣትነት የአገር ፍቅር ስሜት ትምህርት ላይ መሥራት, በተሃድሶ መቋቋሙ እና የጥቃቱ የአገር ፍቅር ትምህርት ሥርዓት መቋቋም እና ልማት መጀመር አስፈላጊ ነው. በዚህ ሥርዓት ውስጥ በጣም አስፈላጊው አገናኝ በአዎንታዊ መረጃ ሊበዛባቸው ከሚገባው የአገር ፍቅር ስሜት መሆን አለበት. ድብርትዎን ከመውደድ እና ለወጣቱ ትውልድ ከመጠበቅዎ በፊት, ስለ ክብራማው, እውን ስላለው የአገሪቱን መገንዘብ ይኖርበታል, የአገር ፍቅር ስሜት በጣም አስፈላጊው አካል የአገር ፍቅር ስሜት ነው. የአርበኞች አሪቲክ ተስማሚ የአገር ፍቅር ስሜት ሳይኖር የወጣት ወንዶች እና ሴቶች ልጆች, ቢያንስ የአገር ፍቅር ስሜት "የማይቻል ነው, የአባቶቻቸው ልጆች, የአባቶች, የማሰራጨት መቆጣጠሪያ ነው.
ነገር ግን የግዛትው ጽንሰ-ሀሳብ አገራችንን እንደ ሩሲያ ፌዴሬሽን ተብሎ የሚጠራውን በአጠቃላይ ማካተት አለበት.

የተማሪዎች የአርሲቲ ህሊና የተተገበረ ግለሰቡን ለመንከባከብ ፍላጎት እና ፈቃደኛነት የሚዳብርበት የመንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ስሜቶች, እይታዎች, እይታዎች, እይታዎች, አመለካከቶች, እይታዎች, እምነቶች, እና የእናቱን ዋጋ, የሰዎችን ምርጥ ወግ ያበዛ.

በሰፊው የፍልስፍና አስተሳሰብ, ንቃተ-ህሊና ማለት ከፍተኛ ነው, በተለይም ንቁ የሆነ የእውነት ስሜት ያሳያል. ይበልጥ ልዩ በሆነ, ይህ በእዚያ ውስጥ ሂደቶች, ድርጊቶቹ, ሀሳቦች, በውጭው ዓለም እና ወደ ራሱ የሚከሰት የአከባቢው ዓለም ሰዎችን መረዳቱ ነው. በዚህ ሁሉ በኩል አንድ ሰው የአዕምሮ ድርጊቶችን እና ውጤቶቻቸውን የማሰብ ችሎታ ያለው የመጀመሪያ የአእምሮ ግንባታ ይጠቀማል. በፍልስፍና አውድ ውስጥ, የንቃተ ህሊና እና እንደ ግለሰብ እና እንደ ህዝብ. በመጀመሪያው ሁኔታ, ይህ የተለየ ሰው ቅርስ ነው እናም ግለሰቦችን የአእምሮ ንብረቶች እና ጥራት ያንፀባርቃል. የህዝብ ንቃተ ህሊና ሀሳቦችን, ዕይታዎች ያንፀባርቃሉ, ይህም አንድ የተወሰነ ማህበራዊ ቡድን ወይም ለዚህ ማህበረሰብ በአጠቃላይ. በግለሰብ እና በሕዝብ የንቃተ ህሊና መካከል የማያቋርጥ መስተጋብር እና እርስ በእርስ ተፅእኖ አላቸው.

በቁሳዊ ነገሮች ፍልስፍና ውስጥ, ሰጪው የንቃተ ህሊና እያንዳንዳቸውን ንቃተ-ህሊና የሚመገቡ, የሞራል ደንቦችን ምንጭ, የመረጃ ግቦች, የተለዩ ግለሰብ እምነት ነው. እኛ ያጋጠሙን ተግባሮችን ለመፍታት ከቀጠለ, ከዚያ የአገር ፍቅር ስሜት የመፍጠር ስልቶች በሁለት አቅጣጫዎች ውስጥ ለማዳበር ተገቢ ናቸው.

በመጀመሪያ, ለማስተባበር, የፖለቲካ, ህጋዊ, ጤናማ, ፍልስፍና ሀሳቦች, ሀሳቦች በኅብረተሰቡ ተስተካክለዋል. ያለ ደከማቸው, የህዝብ ንቃተ-ህሊና ግለሰባዊ ዋጋ ያለው የግል ንቃተኝነት የሚያመጣ በትር አይኖረውም.

በሁለተኛ ደረጃ, የአዎንታዊ ተፅእኖዎች, የእያንዳንዱ ዜጋ ግላዊነት በሚፈጠርበት ጊዜ የህዝብ ንቃተ ህሊና ተጽዕኖዎች መንገዶችን መፈለግ አስፈላጊ ነው. ይህ ሁሉ በሕዝብ የሕዝብ ህሊና ትንታኔ ውስጥ በግልፅ ውስጥ የተካተተ ነው.

የአገሪቱን የሀይማኖት ማግለል ሂደት, በ 988 ውስጥ የሚኖሩ የኪየስ ነዋሪዎች ጥምቀት በሩሲያ ህብረተሰብ ህዝባዊ ህሊና ላይ በጣም ትልቅ ነበር. በሩሲያ ውስጥ የህዝብ ህሊና ምንጊዜም በዚህ ሃይማኖት ሥነ ምግባራዊ ይዘት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል. ኦርቶዶክሲ እንደ እግዚአብሔር ፍጥረት እንደ ዓለም የተቆጠረ ነው, ሰው እንደ ነፍስ እና አካል አንድነት, እና እንደ መልካም እና የክፉዎች ዘላለማዊ ትግል እንደሆነ ተገንዝቧል. የትሕትና እና ዓመፅ ላልሆነ, ማዕድን ወይም ለሁሉም ሰዎች መንፈሳዊ አንድነት ሰብኳል.

በ IX-X ምዕተ ዓመታት ውስጥ. በ 1 ዜና ታሪክ, በውስጡ የሰላም ጉዳዮች እና የመሆን ጉዳዮች በሕዝብ ፊት የሕዝብ ሕይወት ተገል revealed ል. ስለዚህ, ስለ Igor ፍትሃዊነት "ስለ ትሎክ ሰዎች አንድነት ችግር እና ለአባታቸው አምልኮ የሚያገለግለው ችግር ተነስቷል. በዚህ ጥንቅር ውስጥ, የማኅበራዊ ኑሮ ሥነ-ምግባራዊ ህይወት የተቋቋመ ሲሆን የእዚያ ታሪካዊ ጊዜ ማህበራዊ ግንኙነት ተረድቷል. ይህ ሰነድ የአገር ፍቅር ስሜት ፍቃድ ችግር ችግርን የሚገልጽ በጥንታዊ ሩሲያ ግዛት ውስጥ የመጀመሪያው ነው.

በሩሲያ ውስጥ የህዝብ ንቃተ ህሊና ልማት የስቴቱን የጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ ተያይዘዋል. ሩሲያ በሁለቱ አህጉራት መገባደጃ ላይ እየተካፈል, አንዳንድ "ምስራቅ-ምዕራብ" በሚለው ፍቺ, የዓለምን የዓለም ባህል የተለያዩ ጅረቶችን የሚመስል ይመስላል, የስብሰባው መስክ እና ንቁ መስተጋብር ሰፋ ያለ ይመስላል. የታሪክ ዕጣኑ ፈቃድ ሁሉንም የዓለም ሀብት ህዝቡን ለማሰብ እና የመግባት ፍላጎት ቢኖርባት ሩሲያ ነበር. ከአለም ፍልስፍና ባህል ጋር የሩሲያ ፍልስፍና በስፋት ለመግባባት ሰፊ ክፍት ነው, ምርጥ ናሙናዎቹን አበድረን.

የመንግሥት ሰብአዊነት በብሔራዊ ብቸኛነት እንደገና ይቃወማሉ: በዓለም ውስጥ ያለ ህዝብ እንደዚህ ያለ የራስን ግምት የለኝም. ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ ግኝቶች ምንም ያህል ቢሆኑም አንዳንድ ዓይነት የመሠረዛትን እና መብት መጠየቅ አይቻልም. በታሪካዊ አቀማመጥ ምክንያት እያንዳንዱ ህዝብ ከራሳቸው ፊት እና ከሰው ልጆች ፊት ለፊት የተወሰኑ ታሪካዊ ተግባሮች አሉት. እና እያንዳንዱ ሰው የአገር ፍቅር ስሜት ይሰማዋል.

ከላይ እንደተዘረዘሩ, የአገር ፍቅር ስሜት እና ህሊና የተባሉ የአገር ፍቅር ስሜት እና ህሊና የመገጣጠም ችሎታ እና የልዩነት ፍጥረት በሂደቱ ሂደት ውስጥ የህዝቧ ታሪክ እና የመግቢያው ታሪክ ካለበት ዕውቀት ጋር የሚገናኝ ግንኙነት ነው. ቀዳሚ ትውልዶች.

ሰዎች, ሁለቱም ባዮሎጂያዊ ተፈጥሮዎቻቸው እና በመጀመሪያዎቹ እና በማህበራዊ ማንጸባረቅ የተጻፉበት ሁለንተናዊ ሕጎች - የአንድ ነጠላ "የፕላኔቶች ቤተሰብ አባላት" ናቸው. ሁሉም ሰው በስቴቱ ወይም በሌላው ጊዜ, በተመሳሳይ ጊዜ, በተመሳሳይ ጊዜ, በተመሳሳይ ጊዜ, ዜጋ እና የሰው ዘር. ደግሞም, አንድ ሰው በዓለም ማህበረሰብ ውስጥ ለሚሆነው ነገር ሁሉ ለሚተገበር ነገር ሁሉ በትከሻው ላይ የሞራል ሃላፊነት ጭነት ይይዛል.

ስለሆነም የአገር ፍቅር ስሜት በሀገር ውስጥ ግንኙነቶች መቻቻልን ያስከትላል. በተመሳሳይ የፕላኔቷ ውስጥ የሚኖሩ ሁሉ ሰብዓዊ ማህበረሰቦች ሁሉ በግልፅ ይነጋገራሉ. የማህበረሮች መስተጋብር ብዙውን ጊዜ ወደ ጦርነቶች, ለማንቀሳቀስ በሚወስደው የግጭት ደረጃ ላይ ሊሆን ይችላል. ይህ በሩሲያ ግዛት ታሪክ ተረጋግ is ል.

በመጀመሪያ, በአንፃራዊ ሁኔታ የታሪክ ጊዜ - እስከ 1237 - ሩጫ በየአራት ዓመቱ ወረራ ማንፀባረቅ ነበረበት. ከዚያ አንድ አስከፊ ታታር-ሞንጊሊያን ባዶነት ተከተለ እንዲሁም ለ 220 ዓመታት ሩሲያ በየዓመቱ ሁለት መቶ ጦርነቶች, ማለትም በየዓመቱ ሁለት መቶ ጦርነቶችን ይምቱ.

ከኤክስቪ እስከ xx ምዕተ ዓመት መጨረሻ ሩሲያ የ 329 ዓመት ድግግማሳትን በማንፀባረቅ ጋር ተዋጉ - ሁለት ሦስተኛ ለአባታችን የበለጠ ደም የሚሰማው የ xx ምዕተ ዓመት ነበር. ሩሲያ ሁለት የዓለም ጦርነቶችን ጨምሮ በጣም ኃይለኛ አውሎ ነፋሶች እና ጅረት መሃል ነበር. በ 20 ኛው ክፍለዘመን ውስጥ ልዩ ቦታ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ታሪክ ውስጥ የተካሄደበት ሲሆን የጦርነት ዋናውን የመግደል ጦርነት ከጀርመን እና ከአካባቢያቸው ጋር ዋናውን ከባድነት ከጀርመንና ከሞቱ ነው . በታላቁ የአገር ፍቅር ስሜት ጦርነት ውስጥ ያለው ድል የኩራት ምንጭ ሆኖ ይቆያል, የሩሲያ ግዛት ታላቅነት ግልጽ የሆነ ምስክርነት ነው. የዚህ ትውስታ የሩሲያ ህዝቦች ብሔራዊ ማንነት የሚከላከል አስተማማኝ ጋሻ ነበር. በሰዎች የተፈጠረ ማንኛውም ሰው ውጫዊ እና ውስጣዊ ጠላቶችን ከሚያገለግሉት ጋር መከላከል ይኖርበታል. የጦርነት ተፈጥሮ ሁልጊዜ ከፖለቲካ ጋር የተቆራኘ ነው. ጦርነት ለአካላዊ መንገድ ቀጣይነት ያለው ፖሊሲ ነው.

በሩሲያ ውስጥ የአባላትን የመከላከያ ጦርነት ሁል ጊዜ እንደ ቅዱስ አቀፍ, በመላ አገሪቱ እንደ ቅዱስ ነው. የብዙ ሩሲያውያን ትውልዶች ወታደራዊ ባህሎች በሕዝቡ ዘመናዊ ትውስታ ውስጥ ይኖራሉ. ደግሞም, በታሪካዊው ደረጃዎች ውስጥ የሩሲያ መንግስት ማበረታቻ እና ልማት ብቻ ሳይሆን በዓለም ክስተቶች ውስጥ የሩሲያ ተጽዕኖም ጭምር ተጽዕኖ ነው.

በማንኛውም ጊዜ ቅኔዎች ስለ የትውልድ አገሩ ምርጥ ግጥሞችን እና ዘፈኖችን ሰላምታ ሰጡ, ፀሐፊዎች እና አርቲስቶች ምርጥ ስራዎቻቸውን ሰጡ. ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ጠላቶች ከምስዋና በአፉ ያሉ ጠላቶችን በማንፀባረቅ በጣም ጥሩ ወንዶችና ሴቶች ልጆችን ለመዋጋት ወጡ, ይህም አስፈላጊ ከሆነ, - ለክብሩ እና ለክብሩ የተወደደው የእናት መሬት ነፃነት ሕይወት ሰጣት - አንድ ሰው አለ.

ሆኖም ግን, በመቻቻል, በችግር መቻቻል, በመቻቻል እና በቡድኖቻቸው ላይ የተመሠረተ የሰው ልጅ ማህበረሰብ ሌላ ዓይነት መስተጋብር አለ. የሶሻይስ መስተጋብር, እርስ በእርስ በመተባበጥ, እርስ በእርሱ የሚገናኙ ግንኙነቶች መቻቻል የሕዝቦች እድገት, እርስ በእርስ የሚጠቅሙ እና የእኩልነት አጋርነት. እንዲህ ያለው መስተጋብር የሰዎች የአርበኞች ህሊናዎችን, ለትውልድ አገራቸው ኩራት ያላቸው, ከሌሎች ጋር በመተባበርም በትውልድ አገራቸው ያበለጽጋል.

በዚህ ረገድ, ከጋራ መረዳትና እምነት መካከል ከሚተማመንባቸው ጉዳዮች ጋር የሚዛመዱ ጉዳዮችን በመፍታት ላይ የሚሳተፍ ማህበራዊ, መንፈሳዊ, የሞራል ስልጠና ችግር አለ. እየተነጋገርን ነው ዓለም አቀፍ (ከሃይ.) መቻቻል, አስተዳደግ - በሕዝቦች መካከል መቻቻል የአንድ ሰው የአገር ፍቅር ህሊና ያበለጽገው, ይህም ወደ ከፍተኛ ደረጃ የሚያበቃው.

በወጣቶች ውስጥ ከፍተኛ የአርበኞች ንቃተ ህሊና መመስረት,

ለአባትላንድ ታማኝ መሆን, የትውልድ አገራቸውን ለመጠበቅ ፈቃደኛነት

ማልጊኔ ኢ.ኢ. መምህር

Butugacharsky ቅርንጫፍ ጎቡ ስፓጅ VGGGK

ማሌዝሺና @yyandex.

የአገር ፍቅር ስሜት ለአገርላንድ አንድ ፍቅር ብቻ አይደለም. እሱ የበለጠ ነው. ይህ ከአገር ውስጥ አቋሙን እና ደስተኛ ከሆነው እና ከእሷ መጥፎ ቀናት ጋር የተዋሃደ ተሞክሮ ይህ ነው.

A.S. toststy

የወጣቶች ሚዛናዊ የአገር ፍቅር ስሜት ስርዓት ፍጥረት ፍጥረት እና አቅርቦት የሩሲያ ፌዴሬሽኖች ልማት ነፃ እና ዴሞክራሲያዊ ሁኔታን ለማዳበር አስፈላጊ ሁኔታ ነው.

በዘመናችን የሩሲያ ወጣቶች የሩሲያ ወጣቶች እና የእርስ በርስ የተዋጣለት ሥነ ምግባር ልዩ ጠቀሜታ እና ጠቀሜታ ያገኛል. ለአገሬው የማገዶ ስሜት ያለው ስሜት እና የእሱ የግንዛቤ መገኘቱ በማህበራዊ, መንፈሳዊ, ሥነ ምግባራዊ እና አካላዊ እድገት ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ አለው. የአገር ፍቅር ስሜት በሩሲያ ግዛት ውስጥ ከሚገኙት በጣም አስፈላጊ አካላት አንዱ ነው. በዚህ አካባቢ ውስጥ ባለው ማዕቀፍ ውስጥ, በሩሲያ ወጣቶች መካከል ከፍተኛ የአርበኞች ህሊና እንዲቋቋሙ የታሰበ የተዋሃደ እርምጃዎች ስብስብ, ለአባቶቻቸው ታማኝ መሆን, መኖሪያቸውን ለመከላከል ፈቃደኛ መሆን.

የአባቱ ቅርስ ይግባኝ ለሚለው ዓለም ክብር እና ኩራት ስለሚኖርበት, ወደ ሕዝቦቻችን ባህል አስፈላጊነት በተመለከተ ብዙ ነው. ስለዚህ የአባቶቻቸውን ባህል ማወቅ እና ማጥናት አለብን. የሕዝቡን ታሪክ በእውቀት ላይ አፅን is ት ነው, ባህሉ በሌሎች ሰዎች ባህላዊ ባህል አክብሮት እና ፍላጎት ማሳየቱ ለወደፊቱ ይረዳል.

በዘመናችን ያሉ ወጣቶች የአገር ፍቅር ስሜት ትምህርት በተለይ ተገቢነት እና ጠቀሜታ እየሆነ መጥቷል. በአሁኑ ወቅት በዚህ እትም ላይ በአሁኑ ጊዜ በጣም ብዙ ዘዴዎች አሉ የሚል ትኩረት ሊሰጣቸው ይገባል. ብዙውን ጊዜ የአገር ፍቅር ስሜት የሚካፈሉ ግለሰቦች በተወሰኑ እንቅስቃሴዎች ውስጥ የተሸፈኑ ሲሆን የዚህን ጉዳይ ሙሉ መጠን የሚያንፀባርቅ የእንቁላል ስርዓት የለም. የአገር ፍቅር ስሜት በብዙዎች ይዘት ውስጥ ስለሆነ, ተፈጥሮአዊ ነው, ተፈጥሮአዊ ነው. ለአገሬው ስፍራዎች, እና ለሕዝባውያን, እና ለህዝባዎቻቸው እና ለህዝባቸው, ለህዝብም ቀጣይነት ስሜታቸው, የአገራቸውንም ሀብት የመጠበቅ እና ለማባዛት ፍላጎት ነው.

የሩሲያ ፌዴሬሽን ፕሬዝዳንት ፕሬዝዳንት (ፕሬዚዳንት) የሩሲያ ፌዴሬሽን (የሩሲያ ፌዴሬሽን) የሩሲያ ፌዴሬሽን አመጣጥ, እንዲሁም በፕሬዚዳንት የፕሮግራም ፓርቲዎች ውስጥ, እንዲሁም የሩሲያ ፌዴሬሽን V.v. ለወጣቶች የአገር ፍቅር አስተዳደር መስክ የመንግስት ትኩረት አስፈላጊነት, ግን ለዜግነት እና በሙያዊ አቋም ውስጥ ዜጋ ለትምህርቱ የትምህርት ትእዛዝ, ጠንካራ, ከፍተኛ ውጤት, የአክብሮት መብቶች እና የባህሪነት ነፃነት, የተለያዩ ሰዎች ወጎች እና ባህሎች የትውልድ አገራቸው ፓርቲ ራት ናቸው.

በአገራችን ውስጥ, እንዲሁም በዓለም ውስጥ ያሉ ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ለውጦች እንዲሁም በዓለም ውስጥ የተወሳሰበ የጂኦፖሊካዊ ሁኔታ የወጣቶች አጠቃላይ የአገር ፍቅር ትምህርት ሥርዓት እንዲኖር ይጠይቃል. በዚህ ረገድ የግዛት ወጣቶች ፖሊሲን ለማተግበር ኃላፊነት የተሰጠው የወጣትነት ፖሊሲን ለማተግበር ሃላፊነት ያለው የፔድጎጂካሪ ሠራተኞች ሚና, ለብቻው ትውልድ ለገንዘብ ትውልድ ዝግጅቶች ዝግጅቶች በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል.

የወታደራዊ-አርበኞች ትምህርት ትምህርት በወጣቶች ውስጥ ከፍተኛ የአርበኞች ህሊና እንዲቋቋሙ, የሲቪል ዕዳ አፈፃፀም ለባለቤታቸው ታማኝ የመሆን ችሎታ ያለው, የሕዝብ ማህበራት እና የተደራጁ ተግባራት, የእናትላንድ ፍላጎቶች ለመጠበቅ በጣም አስፈላጊው ሕገ-መንግስታዊ ኃላፊነቶች.

የወታደራዊ-አርበኞች ትምህርት ዓላማ በወጣትነት, በአገር ውስጥ ያሉ, በጣም አስፈላጊው የኅብረተሰብ ችሎታ, በተለይም በኅብረተሰቡ አካባቢዎች ውስጥ ንቁ መገለጫዎችን, ችሎታዎችን እና ዝግጁነትን ማሳደግ ነው የሰላማዊ እና የውሸት ወቅት በሁኔታዎች, ከፍተኛ ሀላፊነት, ከፍተኛ ሀላፊነት እና ተግሣጽ የተዛመዱ ወታደራዊ ሰርቪስ እና ሌሎች የተዛመዱ ናቸው
የአገር ፍቅር እና አለም አቀፍ የአለም አቀፍ እና አለም አቀፍ የአንድ ሰው በጣም አስፈላጊ ሥነ ምግባራዊ ባህሪዎች ናቸው. እነሱ እንደ የዓለም እይታ እና አመለካከቶች ወደ ትውልድ አገራት, ሌሎች አገራት, ሌሎች አገራት, ሌሎች ህዝቦች ናቸው. የአገር ፍቅር እና አለም አቀፍ የህፃናት ግንኙነት ቁልፍ ፅንሰ-ሀሳቦች ናቸው.

የአገር ፍቅር (ከግሪክ. ፓሪስ - የእናትላንድ, የአባትነት ስሜት, ይህም ላለፈው እና ለአባቶሪው እና ለአባቶቻቸው እና ለአባቱ መወሰን, የ የእናትላንድ ፍላጎት. "

የአገር ፍቅርነት ከፍተኛ የሥነ ምግባር እሴት እንደዚህ ያሉ አካላትን ለቤተሰብ, ለአገርላንድ, የአፍ መፍቻ ቋንቋ ፍቅር ነው, ስለ የትውልድ አገራቸው ታሪክ እውቀት, ለሕዝባቸው ወጎች እና ልምዶች አክብሮት አላቸው; በአለም ውስጥ አጠቃላይ የፖለቲካ ሁኔታን መረዳትና አገሪቱ የሚያጋጥሙ ተግባራት, ዘረኝነት እና ብሄራዊ ያልሆነ የእናቱን ክብር እና ክብር የመጠበቅ ፍላጎት የትውልድ አገራቸውን ለመጠበቅ ፈቃደኛነት, የሲቪል እና የአገር ፍቅር ስሜትዎን ግንዛቤ, የእናትላንድን ጥቅም ለማገልገል ፈቃደኛ መሆን, በግላዊ እና የህዝብ ፍላጎቶች ጥምረት በሠራተኛ እንቅስቃሴ ውስጥ ንቁ እና ንቁ ተሳትፎ.

የአገር ፍቅር ስሜት የሁሉም ሰው ተፈጥሮአዊ ስሜት ነው. የተወለደው ሰው የተወለደበትን ቦታ ሁል ጊዜ ይምላል. ልጁ እድገት እና ባለት ለወላጆች ፍቅር ለአገሬው መሬት አለው. በልጅነት ገና በልጅነት ውስጥ ቀድሞውኑ በልጅነት ዕድሜው ውስጥ ቀድሞውኑ በገዛ ራሱ "እኔ" ግንዛቤ ይነሳል. ለወደፊቱ ይህ ተስማሚ ምስል በአስተማማኝ ሁኔታ በተገነዘበው ዓለም ውስጥ ከእውነተኛ ዕቃዎች ጋር የተገናኘ ነው. የእናትላንድ ስሜት ከተፈጥሮዋ, ከአገሬው መሬት ውበት ጋር በቅርብ የተገናኘ ነው. ይህ ስሜት በልዩ ተስማሚነት ይዘራል, የመጀመሪያ ውስጣዊ ልምምድ ይሆናል.

ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ባህላዊ የሩሲያ የአርቤሪ አሪዮቲክ ንቃተ-ህሊና ቀስ በቀስ ማጣት የመኖር ዝንባሌዎች ነበሩ. በአንዳንድ አካባቢዎች የአገር ፍቅር ስሜት ወደ ብሔራዊ ስሜት መወለድ ጀመረ.

የአርበኞች ትምህርት, እንዲሁም ሥነ ምግባራዊ, እና ሥነ ምግባራዊ, በወታደራዊ ት / ቤት ውስጥ ተገቢ የሆኑ እና በአጠቃላይ የትምህርት ተቋማት ተገቢ ናቸው. አደጋ በሚከሰትበት ጊዜ የትውልድ አገሩን ለመከላከል ሳያስብ የሌለው ሰው ለእዚህ የትውልድ አገሩ ፍቅር ሊሰማው ይገባል. የአገር ፍቅርቲክ ትምህርት የትምህርት ሂደቱ ዋና አካል ነው. የአገር ፍቅርቲክ ትምህርት በዜጎች መካከል ከፍተኛ የአገር ፍቅር ህሊና እያዳነዘ ነው, የእናቱን ሰዎች ፍላጎት ለመጠበቅ ዝግጁነት.

የተማሪዎች የአርበኞች አስተማሪያ ዋና ዘዴ ዋና መርህ የእነዚያን የትናንሽ የትውልድ አገራቸው እውቀታቸውን ማረጋገጥ እና ግንዛቤ ማረጋገጥ አለባቸው. በትምህርት ቤት ፕሮግራሞች በቅድመ-አብዮታዊ ሩሲያ ውስጥ "አከባቢ" ተብሎ የተጠራው "ሮድኖኖቭ" ርዕሰ ጉዳይ ነበር. በህያው ታላቅ የሩሲያ ቋንቋ V.i በማብራሪያ መዝገበ-ቃላት ውስጥ. ዳሊ እንዲህ ትላለች: - "የክልል ሳይንስ ስለ ግለሰቦች ሳይንስ ስለ ግለሰቦች ወይም በመላው አገሪቱ የእውቀት አጠቃላይነት ነው, ተፈጥሮ, ታላቁ, ታሪክ, የሰዎች ሕይወት, የሰዎች ሕይወት - በተለይም በአከባቢው ትምህርት ቤቶች." እ.ኤ.አ. በ 1929 የተተረጎመ የአከባቢ ታሪክ ሳይንስ እንደገና በሕብረተሰቡ ሕይወት ውስጥ እንደገና ብቁ ሆኖ ወሰደ.

የአገር ፍቅር ስሜት በመጀመሪያ, ለአባቱ ፍቅር እና ጥልቅ እና ጠንካራ የሰዎች ስሜት ነው ተብሎ ይታሰባል. የሩሲያዋን ሃላፊነታቸውን እና አነስተኛ የትውልድ ቦታቸውን ስለማውቅ የዛሬው ዜጋ እና የአገር ፍቅር ሥራ የማስተናገድ ሥራው.

በ \u003cXXI ክፍለ ዘመን\u003e የተዘጋጁ አዳዲስ ተግባራት. የትምህርት ሥርዓቱ ከመጀመሩ በፊት, ያገለገሉ የፔድጎጂካዊ ምድቦችን, ፅንሰ-ሀሳቦችን, ጽንሰ-ሀሳቦችን እና ፅንሰ-ሀሳባዊ ፅንሰ-ሀሳባዊ መስቀልን ማደስ ይጠይቃል. በትምህርት ሥራ መስክ የሚነሱ የአዳዲስ የመንግሥት-ችግሮች መፍትሄዎች የሕግ አውጭ, የቁጥጥር, የሳይንሳዊ, የገንዘብ እና የኢኮኖሚ, ሰራተኛ እና የሥራ አመራር ድጋፍን በአብዛኛው ይቀጣል. የሩሲያ ፌዴሬሽን ሕግን ትኩረት መስጠት አስፈላጊ ነው, ይህም በትምህርት አውድ ውስጥ በዋነኝነት የሚወሰነው.

በወጣትነት ትምህርት ውስጥ የመንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ምልክቶች አለመተማመን ለወጣቶች, ለት / ቤት, ለት / ቤት, ለት / ቤት የትምህርት ተቋማት ግልፅ የሆነ ማህበራዊ ስርዓት እጥረት እንዲኖር አድርጓቸዋል. ማህበራዊዮ-ፔድዮሎጂ ምርመራ, በአዲሱ ሩሲያ ውስጥ በወጣትነት እና ቅድሚያዎች ውስጥ በኒው ሩሲያ, ማህበረሰቦች, የትምህርት ደረጃ, ዕድሜ, ወዘተ እና ጥልቅ ልዩነቶች ላይ ከፍተኛ ልዩነቶች, በሂደት ላይ ሊወሰድ አይችልም መደበኛ የትምህርት ሥራ መደበኛ ያልሆነ ድርጅት. ስለዚህ, ቀደም ሲል ያልተጠቀሰው ዋጋ "በውጭ አገር የመወለድ ፍላጎት" ነበር (በውጭ ላሉ ሰዎች ቁጥር 32.6%, ሌላ 21.6% ለዚህ ጥያቄ መመለስ አስቸጋሪ ሆኖባቸው ነበር). ለዚህ ዋና ዋና ምክንያቶች በሩሲያ ፌዴሬሽን (45.6%) ውስጥ ዝቅተኛ የመኖር ደረጃ, ዝቅተኛ ህጋዊ እና ሶሻል ሴኪዩሪቲ (10.6%), በሩሲያ ውስጥ ያሉ ችሎታዎች (10%), 12, አራት%). በጣም የሚያስደነቀው አዝማሚያ በራሳቸው ላይ ነቀፉ ያሉባቸው ወጣቶች, ወሳኝ የሆኑ አኗኗራቸው በጣም የወጣቶች አክብሮት ነው. ለህብረተሰቡ እና ለራሳቸው የመለዋወጥ ደረጃ, ይህም በኅብረተሰቡ ቁጥጥር ያልተደረገባቸውን የወጣቶች አስፈላጊ እሴቶችን ለመፍታት ችግሮች ለመመስረት ይመሰክራሉ.

ባለፈው የሃያ ዓመት አመቱ ክስተቶች የተከናወኑት ኢኮኖሚያዊ መበተን, የህብረተሰብ ማህበራዊ ልዩነት, የሩሲያ ህዝብ የህዝብ ብዛት በሕዝብ የህዝብ ህሊና ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ ያሳድራል, አገሪቱ የሩሲያ ባህል, ጥበባት እና ትምህርት የትምህርት ተፅእኖ የአገር ፍቅር ስሜት በከፍተኛ ሁኔታ እንዲቀንሱ ለማድረግ በጣም የማህበራዊ እና የስቴት ግንኙነቶችን ትክክለኛ የማህበራዊና የስቴት ግንኙነቶችን መፍጠር አላደረገችም. በባህላዊው የሩሲያ የአርቤሪ አሪዮቲክ ህሊናችን ቀስ በቀስ ቀስ በቀስ እየጨመረ የመጣው. ኩባንያው በአጠቃላይ ጥሩ እውቅና የለውም, እናም መንፈሳዊ እና ሥነ-ምግባራዊ መመሪያው ወደ ሁለተኛው የገበያ ኢኮኖሚድ ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ወደ ገበያ ኢኮኖሚያዊ እቅድ ተወሰዱ. ከክልሉ የወጣቶች ተማሪዎች እየጨመረ የሚሄደው (ዝቅተኛ የሲቪል ማንነት, የአገር ፍቅር ምልክቶች, የአገር ውስጥ የመሬት ተቋም), ለህለታዊነት ፍላጎት ማጣት, ቤተሰብ (የትምህርት ተግባሩን ያዳክማል) ወላጆች), ቡድን), ቡድን (የህዝብን የወጣቶች የህዝብ እንቅስቃሴ (የህዝብ እንቅስቃሴ) እና ከራሳቸው (የንቃተ ህሊና በሽታ) እንኳን.

የሩሲያ ማህበረሰብ በአዕምሯዊ ማህበረሰብ ውስጥ የሩሲያ ማህበረሰብ ሩሲያውያንን ለማስገኘት ችሎታቸውን እና ጥንካሬን የሚያጠናክሩ አዳዲስ አመለካከታቸውን እና ጥንካሬን ለመረዳት አስፈላጊ በሆነው መሠረት አዲስ ርዕዮተ ዓለም እየፈለገ ነው የአገር ውስጥ ስሜታቸውን ለማነቃቃት እና እንቅስቃሴዎቻቸውን ለማመቻቸት የተዘበራረቀ ቀውስ.

የአገር ፍቅር ስሜት በሩሲያ ውስጥ ነጠላ ሲቪል ማህበረሰብ እንዲፈጠር አዲስ ግምት ያለው ሰው የአገር ፍቅር ስሜት የተሠራ ነው. የዜጎች የአገር ፍቅር ስሜት ትምህርት ድርጅት የሳይንሳዊ አቀራረብ ፅንሰ-ሀሳቦች እድገት, ሥነ-መለኮታዊ መሠረት አጣዳፊ ሥራ ነው.

"የአርበኞችነት ፅንሰ-ሀሳብ ከሌላ ፅንሰ-ሀሳብ ጋር በቅርብ የተገናኘ ነው -" አለም አቀፍነት ". አለም አቀፍ ህብረተሰብን, የጎሳ ቡድኖችን ወይም ተወካዮቻቸውን ለማጣመር የአለም ተወላጅነት ፍላጎቶችን ወይም ምኞቶችን የሚገልጹ አመለካከቶች እና ፖሊሲዎች ይገለጻል. የአለም አቀፍ ዓላማ ዓላማ የምርት, የመረጃ ሜታቦሊዝም, የሳይንሳዊ እና የቴክኒክ እና የባህል ልማት የአለም አቀፍ ደረጃ ነው. ዓለም አቀፍነት ለሌሎች ሰዎች, ባህላቸው, ወጎች እና ልምዶች ማክበርን ያሳያል.

የዓለም አቀፉ ዓለም አቀፍነት ፍላጎቶቻቸውን, የእኩልነት እና በራስ የመመራት ችሎታ ላይ የመተባበር ወይም ማህበራዊ ቡድኖች ትብብር መርህ ነው. የጋራ መግባባት, መግባባት, መተማመን, ባህሎች, እሴቶች, የእውቀት, ቴክኖሎጂዎች መሠረት ነው. አኗኗር ዓለም አቀፍነት የሚያመለክተው በአገሮች እና በውስጣቸው በሚኖሩት ሀገሮች እና ህዝቦች መካከል ያለውን ትክክለኛ ውሳኔ ያረጋግጣል. የአለም አቀፍነት መሠረት ለሁሉም አመላካች እና ትንንሽ ብሔራቶች, መንግስታት ሉዓላዊነት, ከሁሉም ግዛቶች ጋር በሰላም ለመኖር ፈቃደኞች ናቸው.

ከልክ ያለፈ ምኞት, ሁለቱም የአገር ፍቅር እና አለም አቀፍነት, የተጋለጡ ሁኔታዎች በሚከሰትባቸው ገንቢዎች ውስጥ ገንቢ መፍትሄዎች ተቀባይነት እንዲያገኙ አስተዋጽኦ ማበርከት ይችላሉ. የዓለም አቀፍ የአለም አቀፍ መገለጫ እንደ ብሄራዊ ባህል, በባህላዊ, የአገር ፍቅር ስሜት ሊገለፅ የሚችል የዓለም አቀፋዊ መግለጫ ነው. ኮስሞፖሊታ ለሕዝቡ, የትውልድ አገራቸው ዕጣ ፈንታ ግድየለሽነት ነው, እናም በዋነኝነት ከሁሉም በላይ የእሱ ደህንነት ከሁሉም በላይ ነው. የአለም አቀፍነት መቃብር, ለሌላ ሰዎች አክብሮት የመያዝ ስሜት የሚጀምረው ባህል, ልምዶች, ባህል, ከኪነ-ጥበብ, ከኪነ-ጥበባት እና በተለይም ከጽሑፋዊነት ጋር መተዋወጅ ነው. የዓለም አቀፍ ትምህርት ባለሙያዎች አስተማሪዎች በዚህ ተቋም ውስጥ የሚገኙትን የእነዚህን ሰዎች ባህላዊ ባህሎች እንዲጠቀሙበት ይመክራሉ. ይህ ለተለያዩ ህዝቦች ባህሎች ትክክለኛ አመለካከት ያለው ዝንባሌ ይፈጥራል, ተወካዮቻቸው በሰላም እና ስምምነት ላይ ሙሉ በሙሉ መኖር እንደሚችሉ መገንዘብ.

በአገር ውስጥ የአገር ፍቅር ስሜት እና አለም አቀፍ አስተሳሰብን በመጠለያዎች እና መፈክርዎች ማምጣት አይችሉም. የአንድን ሰው የራሱ የሆነ የሲቪል አቀማመጥ ለመቋቋም ከባድ ትኩረት መከፈል አለበት. በትምህርት ተቋም, ከተማ ወይም ክልልም እንኳን ተግባራዊ እንቅስቃሴ ነው, ወይም በክልሉ ወይም ከክልሉ ወይም በክልሉ የሚመረመሩ ተግባራዊ ነው, ከትውልድ አገሩ ወደ ፍቅር እንዲለቁ ያስችልዎታል.

የግንኙነት, ጨዋታ, ጥናት እና ሥራ እንቅስቃሴዎች ብቻ አይደሉም, ግን በጣም አስፈላጊ የሆኑት ነገሮች (መንገዶች) የትምህርት, የ Intrycic የግንኙነት ባህልን ማጎልበት ጨምሮ የትምህርት አስፈላጊ ጉዳዮችም (መንገዶች) ናቸው.

አሃዴማዊ ዲ ኤል. ኤስ. ኤስ. ኤስ. ኤስ. ኤስ. ኤስ. ኤስ.ሲ.ሲ.ኤል እንዲህ ሲል ጽ wrote ል: - "ለእናቱ ያለን ፍቅር ለቤተሰቡ, ለቤቱ ለት / ቤቱ ፍቅር ትጀምራለች! እሷ ቀስ በቀስ ያድጋል. ከእድሜ ጋር, ለከተማው, ለአገሬው ወደ ትውልድ አገሩ, ለአገሩ ተፈጥሮዎች እና ለባለቤቱ እስከ ሞት ድረስ ለጊዜው ሞት እና ጠንካራ ይሆናል, ለእሱ እና ለሕዝቡ ፍቅር. በዚህ ሂደት ውስጥ በማንኛውም ማንኛውም አገናኝ ውስጥ መዝለል የማይቻል ነው እናም በውስጡ አንድ ነገር በሚወድቅበት ወይም ከመጀመሪያው ጀምሮ አንድ ሰንሰለት እንደገና መወወር የማይቻል ነው.
የአገር ፍቅርቲክ ትምህርት ከጊዜ በኋላ የሚረዳ የተወሳሰበ የእድገት ሂደት ነው-

የአርበኞች ህሊና, የሞራል እና ሥነምግባር መመሪያዎችን ይጨምሩ;

የእውነተኛው የአገር ፍቅር ስሜት ይግለጹ,

ግድየለሽነትን ያስወግዱ, የጭካኔ, ኢጎሚዝም,

በሩሲያ ፌዴሬሽን ኃይሎች የታጠቁ ወታደራዊ አገልግሎት ክላሲን ይጨምሩ;

የሚቋቋም የአገር ፍቅር ስሜት ይፈጥራል,

የመንፈሳዊ ማበልፀጊያ አስፈላጊነት ይጨምሩ;

ሰው ሆይ, አንተ ሰው ሥራን አክብሮት.

የትምህርት ተቋም ወጣቶችን ወደ አባዎቻችን ዓለም የሚያስተዋውቅ ተቋሙ የሚያስተዋውቀው እና ይህ ዓለም ህልውናቸውን እንደሚቀጥል የሚያስተጓጉል ሲሆን ለማቋረጥ ወጎችን ላለመግባት አስፈላጊ ነው. በአሁኑ ጊዜ ይህ ሥራ ትልቅ ዘዴና ትዕግሥት እንዲኖር ስለሚፈልግ ይህ ሥራ ተገቢ እና በተለይም አስቸጋሪ ነው.

የአርበኞች ትምህርት የትምህርት ሂደት የቴክኖሎጂ ንጥረ ነገር የተለያዩ የአገር ፍቅር ባለሙያ ትምህርት የተለያዩ ቅጾችን እና ዘዴዎችን መጠቀምን ያሳያል, i.e. የራሳቸውን የግለሰቦች አቀራረብ አመራር ያላቸው እነዚያ ቅ forms ች እና የስራ ዘዴዎች. የተወሰኑ አቅጣጫዎች የአርበኞች እና ታሪካዊ, ወታደራዊ, መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ, ሕጋዊ, መንፈሳዊ, አካላዊ, አእምሯዊ, አእምሯዊ, አእምሯዊ, አእምሯዊ,

ባህላዊ እና ታሪካዊው አካል ሰዎች የሩሲያ, ወሳኝ አፍቃሪዎቹ, ወሳኝ ጊዜያት, ወሳኝ አፍቃሪዎች በታሪክ ውስጥ ማስተዋልን ያመለክታሉ. በሩሲያ ህዝብ, በሩሲያ ሰዎች, የአበባሪው አሳዛኝ ነገር, በከባድ ምርመራ ዓመታት ውስጥ ተገለጠ, የሩሲያ ሰዎች ተሰጥኦዎች ፍቅር እና የአመስጋኝነት ትምህርት, የሩሲያ ሰዎች እና የማሰብ ችሎታ ሥራው.

የወታደራዊ ታሪካዊ አካል በብዙ ጠላቶች ትግሎች ትግዛትን የእናቱን ሄሮኒካዊ የጀግና ደረጃዎችን ማጥናትን ያካትታል. የልማት ደረጃዎች ጥናት እና አዲስ የወታደሮች ወግ ማጠናከር.

መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ - እንደ ዜግነት የእንደዚህ ዓይነት እሴቶች ግትርነት, ከፍተኛ ማህበራዊ እንቅስቃሴ ማቋቋም; በአገር ፍቅር እና በዜግነት ጉዳዮች ውስጥ የእውነተኛ እና ገቢ እሴቶችን ትርጉም ወደ እውነተኛው እና ገቢ እሴቶችን ትርጉም ማጎልበት.

የሕጋዊ አካል ህጋዊ አካል የእድገት ሃላፊነት በሲቪል ብስለት እድገት ውስጥ እንደ አንድ ሁኔታ, ስለ ባህሪው ንቁ ዝንባሌ, የሩሲያ ፌዴሬሽኖች ህጎች, የጋራ ሕይወት ህጎች ህጎች አክብሮት.

ወታደራዊ-ቴክኒካዊ ክፍል ውስጥ አብራሪትን በዘመናችን የመከላከል ፍላጎት እንዳለው የሚያመለክቱ, የእድድር መከላከያን የመከላከያ ተግባራት በመፈጸም በእሱ የእሱ ሚና እና በቦታው መረዳቱ, ለወታደራዊ አገልግሎት ግዴታዎች ለመወጣት መሰረታዊ ባሕርያትን, ንብረቶችን, ችሎታን, ፍላጎቶችን መፍጠር.

የአካል ክፍል - ጥበቃ, ማጠናከሪያ እና ማስተካከያ የጤና, የተሻሻለ የአካል ሁኔታ ማስተካከያ; አንድ ወጣት ጤናዎን እና ህይወትዎን እንዲጠብቁ የመቻል ችሎታን ማዳበር.

የስነልቦና አካል ለውትድርና አገልግሎት ዘላቂ አዎንታዊ አመለካከት ማዳበርን ያካትታል, በአገር ፍቅር ስሜት መስክ የብሔራዊ እሴቶችን ለማስጠበቅ የሞራል እና የስነልቦና ትምህርት, የሳይኮሎጂያዊ ውጥረቶችን በማስወገድ የአሉታዊ ሥነ-ልገሳዎችን መወገድ እና መገለጫዎችን መከላከል.

በባለሙያ - ከአባላንድ ሚኒስቴር ጋር በተያያዘ የጉልበት ሥራ ላይ ጠንቃቃ እና ሀላፊነት ያለው አመለካከት መፈጠር, ከፍተኛ የአፈፃፀም ውጤቶችን በማምጣት የይገባኛል ጥያቄ እና ትኩረት ያድርጉ, የልዩነት እድገት ተግባሮችን ለመወጣት እና የተወሰኑ ግቦችን ለማሳካት ከፍተኛ ብቃት ያለው እና ከፍተኛ ብቃት ያለው ነው. ለአውሮቻቸው እድገት እቅዶችን የመተንበይ እና የመተግበር ችሎታ.

እነዚህን አካላት ለመተግበር በትምህርቶች, ከትምህርት በኋላ, ከተካሄደ እና በሕዝብ ድርጅቶች ውስጥ ተገቢውን የሥራ ድርጅቶች ድርጅቶችን ማተገብ እንዳለበት ይገምታል-

የቃል ቅጾች (ስብሰባዎች, ክፍያዎች, ህጎች, ህጎች, ንግግሮች, ኮንፈረንስ, ክርክሮች, ስብሰባዎች, ስብሰባዎች, የተማሪ ጋዜጦች);

ተግባራዊ ቅጾች (የእግር ጉዞ, ሽርሽር, ኦሊምፒክ, የሥራ ውድድሮች, የፍለጋ ሞተር ሥራ, የአካባቢ እንቅስቃሴዎች, ጭራዎች, ቅዳሜዎች);

የእይታ ቅጾች (ት / ቤት እና አሪፍ ሙዚየሞች, ጀግኖች, ኤግዚቢሽኖች, ግቢቶች, ጋኔቶች).

የተማሪ ቡድን (ስብሰባዎች (ስብሰባዎች, ስብሰባዎች, የንብረት ደረጃዎች, ግዴታዎች, ግዴታዎች የድርጅት ዓይነቶች እና ማኔጅመንት,

መረጃ እና የጅምላ ቅጾች (ትምህርቶች, ሪፖርቶች, ውይይቶች, ወሳኝ ምሽት, ህጎች, ኮንፈረንስ, ስብሰባዎች);

ውጤታማ-ተግባራዊ (Acitbigarda, ጉዞ, የቱሪስት ጉዞ);

ሠራሽ ቅጾች (የተማሪ ክበብ, ብርሃን, ፊልሞች, የቴሌቪዥን ትር shows ቶች, መጻሕፍት);

የግለሰብ ሥራ ዓይነቶች (ምክሮች, ውይይቶች, ተግባራት እና ምደባዎች).

ሲቪል-የአገር ፍቅር ጥናት ትምህርት በሚፈጥርበት ጊዜ በሚመለከታቸው የእንቅስቃሴ የድርጅት ዓይነቶች ላይ መታመን ያስፈልጋል. ሁሉም የሲቪል የአርበኞች ትምህርት ደረጃን ለማሳደግ ያካሂዳሉ.

እንዲሁም ሲቪል-የአገር ፍቅር ትምህርት በሚሠራበት ጊዜ, በዩ. ካቢያንኪ በሚቀርብ የትምህርት ዘዴዎች ምደባ ላይ መተማመን ይቻላል.

የንቃተ ህሊና እና የመፍጠር ዘዴዎች (ፅንሰ-ሀሳቦች, ህጎች, እይታዎች, እምነቶች, እምነቶች, ሀሳቦች, ማለትም የቃል እና የእይታ ዘዴዎች,

እንቅስቃሴዎችን የማደራጀት ዘዴዎች እና የባህሪ ተሞክሮ (ሥራዎችን) የማደራጀት ዘዴዎች (ተግባሮችን ማቀናበር, መስፈርቶችን ማቅረብ, መመሪያዎችን, መልመጃዎችን, ስርዓቶችን ወደ ባህሪይ ማቅረብ),

የማነቃቃ እና አነቃቂ ባህሪይ (አበረታች, ቅጣት, ቅጣት, ስሜታዊ ልምምዶች, የጨዋታ ሁኔታዎችን መፍጠር),

የመቆጣጠር, ራስን መግዛት, የመግዛት, የመገምገም እና የእንቅስቃሴዎች ራስን የመገምገም ዘዴዎች.

በትምህርታዊ ተቋም ውስጥ የአርበኞች ድርጅት የድርጅት ድርጅታዊ ብስለት አስፈላጊው ጎን አስፈላጊ ጎን ነው, የትምህርት, ዘዴዊ, ትምህርት.

እውቀትን ለልጆች ማስተላለፊያው, ትምህርታዊ እሴት ሊኖሯቸው እንደሚችሉ በአእምሮዎቻችን, ለሥነ ምግባር ስሜቶች እንዲቋቋሙ አስተዋጽኦ ያደርጋሉ.

ሥነ ጽሑፍ

ኮሪና, ቲ.ሲ.ግ. ትምህርት በትምህርት / ቲ. ቢራሪና አማካይነት የአገር ፍቅር ትምህርት, ኤን.ሲ ፒቪቺኒቫ - ሴንት ፒተርስበርግ - ካሮ 2004 ዓ.ም.

Pashkovich ኤ.ፒ.ፒ. ፓርሲ / ኤ.ፒ.ፒ. Pashkovich. -: - ሴንት ፒተርስበርግ-ካሮ 2009.

3. ትርፋማ, ኤች.አይ.ፒ. የሥነ ምግባር ትምህርት / LS ትርፋማዊ የእግረኛነት. - ኤም, 1991.

4. ZAVostyanov. የእውቀት እና የአገር ፍቅር እና የአገር ፍቅር // Zovostestanov የህዝብ ትምህርት, 2002

5. የአገር ፍቅር ስሜት ትምህርት የሥራ ስርዓት, ዕቅድ, ረቂቅ ትምህርቶች, ስልጠና / ቱ. ወጪ. I.A. Pashkkvich. - ሞስኮ: - መምህር 2008.

6. ፕሪካራ hessky, A.A. የሩሲያ ሰዎች // ኤ.ኢ.ሲ. ፕራይ arezhansky - phishish. - 1993.

7. ሱኪሆምኪስኪ, V.A. እውነተኛ ሰው እንዴት ማሳደግ እንደሚቻል (የኮሚኒስት ትምህርት ሥነ ምግባር). ፔዳጎጂካዊ ቅርስ / ሶስ. O.v. Sukhomlinsky. - ኤም.: ፔዳጎጂ, 1990.

8. መቀየሪያዎች ኪ.ግ. የተመረጠው ፔዳጎጂካዊ ጽሑፎች / ኪ.ግ. Ushinsky. - ኤም, 1974, -1.117-118.

9. shamokov, S.A. ዜጋ ያስፈልጋል / S.A. Shmakov. - M.: እውቀት, 1982. \\

10. የበይነመረብ ሀብቶች 7 aA. 1. hTML

11. http://55bolov.q.uck.ru/2748/2748/ -vofspfittie- patrrersie- patrrersiolma

"የአርቢታዊነት ፅንሰ-ሀሳብ ከሳይንሳዊ ፍቺ አንፃር ሁኔታ በጣም ችግር ያለበት ነው. ችግሩ ከማህበራዊ እሴቶች ጋር የሚገናኝ ይህ ፅንሰ-ሀሳብ በተለምዶ የግል ኃይል እና ትግበራዎችን በአቅራቢው ለማጠንከር ውጤታማ የሀይማኖታዊ አካል ነው. የራሳቸው የአገር ፍቅር ስሜት, እና ሁል ጊዜ ሰብአዊ አፍቃሪ, ፕሮጄክቶች ማህበራዊ, እና ከዚያ ዓለም እንደገና ማደራጀት.

ስለዚህ, ማህበራዊ ተፈጥሮ, የስሜታዊ ተፈጥሮ, እንደ ማህበራዊ ማህበራዊ ፍላጎቶች, እንደ ማህበራዊ ማህበራዊ እና የፖለቲካ ግድያ, በራስ የመተማመን ስሜት ያለው ሳይንሳዊነት, ዓላማው ወደ ትርጓሜው. የዚህ አካሄድ እድገት አግባብነት አለው ምክንያቱም ሳይንስ የአገር ፍቅር ጉዳይን ለማለፍ እየሞከረ ስለሆነ በመጀመሪያ የአገር ፍቅር ስሜት ከሚያስከትለው ጉዳዮች ላይ ነው. ይህ በእንዲህ እንዳለ, የአገር ፍቅር የአካባቢያዊ የመረጃ ማጎልበቻ ሁኔታን አንድነት "አሞሌ" በማንጸባረቅ በጣም አስፈላጊው ማህበራዊና መለኪያ ምድብ ነው. ይህ መሃንዲስ እና የአርበኞች ህሊና አጠቃላይ የአርበኞች ህሊና አጠቃላይ የአርበኞች ህሊና አጠቃላይ አጠቃላይ ትርጓሜ (ስሜታዊ ንቃተ-ህሊና) ነው. የሲቪል ትብብር ስኬት ለህብረተሰቡ በጣም አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም ይህ በአጠቃላይ ለእድገትና በመጨረሻም ራስን ማበረታቻ ያጣል, "አተሞች" ላይ ወደ መበተን እውነተኛ ስጋት በመለቀቅ ነው. ለዚህም ነው በሳይንሳዊዮሎጂ ውስጥ የሳይንሳዊ አቅጣጫ የሳይንሳዊ አቅጣጫ የሳይንስ ስርዓት እድገት በሚያስፈልጋቸው ምክንያት የሳይንስ ስርዓት እድገት በሚጠይቅበት ምክንያት የቋንቋ የታሰበውን ማህበረሰብ ግንባታ ለማረጋገጥ የተነደፈ የሳይንሳዊ አቅጣጫ ነው.

የአገር ፍቅር ስሜት ሳይንሳዊ ትርጓሜ ትክክለኛነት ትክክለኛነት ትክክለኛነት ማለት ነው. የአገር ፍቅር ስሜት የሶሺዮናዊነት አጠቃቀም የአገር ፍቅር ድርጊት ፅንሰ-ሀሳብን በመወሰን ጥሩ ሥነ-መለኮታዊ እና ዘዴ የሆኑ ማህበራዊና ዘዴዎችን ሊያገለግሉ የሚችሉ ማህበራዊ ደረጃ ንድፈ ሀሳቦችን ይከፍታል. በኅብረተሰቡ መደምደሚያዎች ውስጥ የፖለቲካ ማህበራዊና ሶሺዮሎጂ ውስጥ የፖለቲካ ማኅበራዊ ኑሮዎች የሚጫወቱ መሆናቸውን ልብ ይበሉ. ስለዚህ, የፈረንሣይ ሶሺዮሎጂስት ኤሚል ዱይል ባህርይ የሰዎች ባህርይ ረቂቅ "ህብረተሰብ" ቁጥጥር ያልተደረገላቸው እንደሆነ ያምን ነበር, ግን የተወሰኑ ተቋማት, እኔ የተወሰኑ ተቋማት. "ሰዎችን" በማግኘቱ የማኅበራዊ ግንኙነቶች ህጎች እና ደንቦች ለሰው ልጆች በጣም አስፈላጊ መንፈሳዊ መመሪያዎች እየሆኑ ነው - ማህበራዊ እሴቶች. ኢሉኪም በፖለቲካ ሥራው ውስጥ ለማህበራዊ እሴቶች ከኒሂሊዝም ጋር ለሚወጣው ማህበረሰብ ስጋት አረጋግጠዋል. በማንኛውም ምክንያት እንዲህ ዓይነቱ የኒሂሊዝም ዋጋ ያለው ከሆነ, ህብረተሰቡ የተለመዱ መንፈሳዊ ምልክቶች ያጣሉ, እናም ወደ አሉታዊ የስነ ሕዝብ አወቃቀር አዝማሚያ ወደ ተለወጠ ወደ "ሰልፍ", እና ብዙውን ጊዜ ወደ "አስከፊ" ይሂዱ. የወንጀል እድገት, ቃል, የሕዝብ አካል ውድድር.

በተመሳሳይም የአሜሪካ ሶሺዮሎጂስት ቶርኮንትስ የሚከናወነው ንድፈ ሃሳብን የሚያዳብሩት የማህበራዊ እርምጃን ፅንሰ-ሀሳብ ያዳብራል, ይህም ሰዎች እንቅስቃሴዎቻቸውን በማስተናገድ ብቻ ነው - "ስለ ምን" በመጠየቅ. ለራሳቸው እና አስተማማኝ, በተፈጥሮው, በአከባቢው ማህበራዊ አካባቢ, ማህበረሰብ, ህብረተሰብ, በተፈጥሮ ለተፈጥሮ, አስተማማኝ, አስተማማኝ, ድጋፍ እና ለተደወረም. በ T. ፓርሶዎች መሠረት, የማኅበራዊ መስተጋብር, ማህበራዊ ትብብር, መሰረታዊ የሰብአዊ መብቶች, ህጎች እና ዜጎች መሠረታዊ ትርጉም ያለው ይህ ነው አስተናጋጁ የሶሻላይ አክቲቪስት መሰረታዊ መብቶች ዋስትና ይሰጣል. ለ T. Parsons, ስብዕና ከምናሻሽሩ የተለየ አይባልም, እናም የአገር ፍቅር በሽታ የሚመስለው የእሴት ህሊና ደረጃ ላይ የማይንቀሳቀስ አንድነት ነው. ስለሆነም የ T. ፓርሰን አቀራረብ ለአገር ፍቅር አስፈላጊ ሀሳብ የሚከተለው የአገር ፍቅር ስሜት ነው-የህብረተሰቡ እሴት እና በውስጡ ያሉ የአገር ፍቅር ስሜት ምንድነው? ለምሳሌ, በኅብረተሰቡ ውስጥ, ኒሂሊዝም በስታቲስቲክነት ዋጋ ያለው በስታቲስቲካዊ ወሳኝ እሴት ሆኖ የሚያገኝ ከሆነ, በእንደዚህ ዓይነት ማህበረሰብ ውስጥ ዋናውን ድጋፍ የሚያሰፍር ከሆነ ዋናውን ድጋፍ - የራስን ማህበራዊ ትብብር እና በራስ-ሰር የእራስነት ስሜት ያስከትላል - የማህበራዊ ስርዓትን ማዳን.

በዚህ ረገድ የሚከተለው መልስ አርቢቢዮቲክነት ምን እንደሆነ ለሚለው ጥያቄ, የአገር ፍቅር ስሜት በሰውነቱ እና በማህበራዊ ስርዓት አንድነት ውስጥ ይታያል, i.e. ሁሉንም ደረጃዎች በማህበራዊ መተባበር, በግለሰቡ እና በተቋማት መካከል ያለው አንድነት በሰውነቱ እና በመንግስት መካከል ባለው አብሮ መኖር, በግለሰቡ መካከል ያለው አንድነት. እንዲህ ዓይነቱ አንድነት የሚፈጸመው በማህበራዊ እሴቶች ዘላቂ የማህበራዊ እሴቶች ብቻ ነው. በዚህም ምክንያት, አሳሽነት ዘላቂ ማህበራዊ እሴቶች ዘላቂ የማህበራዊ ደረጃ ስርዓት ያለው የህብረተሰቡ ሁኔታ ነው.

ማህበራዊ አንድነት የማግኘት ጠቀሜታ ዘዴ በሕብረተሰቡ ውስጥ ሊሆን ይችላል. ይህ በተጠቀሰው መሠረት ሊከሰት ይችላል-ከማህበራዊ እሴቶች ጋር በተያያዘ የኒሂሊዝም አዝማሚያ ጭማሪ - የኅብረተሰቡ ከፍተኛ ጥራት ያለው ድጋፍ - የኅብረተሰቡ መበታተን የአገር ፍቅር ስሜት ነው. ስለሆነም በዚህ የወረዳ ወረዳ መሠረት ለማህበራዊ እሴቶች ግዙፍ ብሌይላዊነት ነው. ማህበራዊ የስነ-ልቦና ባለሙያዎች እና የፖለቲካ ሳይንቲስቶች የ "ጅምላ እሴት ኒሂሚዝም የሚከተሉትን የፖለቲካ ምክንያቶች የተከሰተ ያልተወረደ ክስተት ነው ይላሉ-

• ? ነባር ተቋማት የኅብረተሰቡ ማህበራዊ ደረጃን ለማጠንከር, የግለሰባዊ ስርዓቱን ማንነት እንደ እሴቶች ወይም የህብረተሰቡ ስብዕና ማጎልበት, እና ይህ የሚከሰተው የፖለቲካ ሥርዓቱ መሠረታዊ መብቶችን በሚከላከልበት ጊዜ ነው ;
• ? ማህበረሰብ ከአንድ ተቋማት ወደ ሌላ ስርዓት በሚንቀሳቀስበት ጊዜ - በሃይማኖታዊ እሴቶች ውስጥ: - በማህበራዊ እሴቶች መሸርሸር ምክንያት በማህበራዊ እሴቶች መሸርሸር ምክንያት እስከ ማኅበራዊ እሴቶች መሸርሸር ምክንያት ከተሻሻለ ጋር በተያያዘ, i.e. ተቋማት የተገኙባቸው ተቋማት የጅምላ ዋጋዊነት ጤንነት የተገነባ ነው.

ሁሉም የሩሲያ ማሻሻያዎች, ከፒተር ጀማሪ ጀምሮ ከ 90 ዎቹ ማሻሻያዎች ጋር እንደገና ማቋቋም እና ማጠናቀቂያ ነው. XX ምዕተ ዓመት, የግድ የጅምላ ዋጋን ለአፓራቲቲክ ንቃተኝነት አሉታዊ ጊዜ አካቷል. ያለ ልዩነት, የሩሲያ ተሃድሶ አራማጆች ድርጊቶቻቸውን ከአገር ውስጥ አቋም መገምገም ረገድ ታሪካዊ ቅሬታዎች ናቸው. ይህ በእንዲህ እንዳለ, ማንኛውም እውነተኛ ተሃድሶ የመቋቋሚያ ፈጠራዎችን ለማከናወን በተደረገው ውሳኔ ምክንያት በኅብረተሰቡ ውስጥ ዋጋ ያለው የእሴት ቀውስ እንዲከሰት ዓላማ, የአገር ፍቅር ችግር, የአገር ፍቅር ችግር የሚያስከትለው, " አክራሪ የአገር ፍቅር ስሜት ".

"አክራሪ የአገር ፍቅር ስሜት" የሐሰት የአርቀት ስሜት ነው, ምክንያቱም እሱ በተቃውሞ ስሜት ላይ የተመሠረተ ነው, ምክንያቱም ከሓዲ, ፍራቻ, ውስብስብነት, ውስብስብነት, እና ከዚያ በኋላ ጠላቶችን መፈለግ ለሚጀምሩ ሰዎች ጋር በቀላሉ የሚዛመዱ ናቸው ባለሥልጣናት ሙሉ በሙሉ እንዲታዘዙም ባለሥልጣናቱ "ጠንካራ እጅ". ይህ አንድነት ግንዛቤ ግን በማኅበረሰቡ ውስጥ ብዙ ሰዎች የብዙ ሰዎች ውርደት የሚሰራ አንድነት. መጥፎ, የዲሲዮሎጂስቶች, ግላዊነት ያላቸው ህሊናዎች በሚኖሩበት እና በሚያስደንቅ ሁኔታ ውስጥ ያሉ ህዝቡ ሰዎች ከዝቅተኛ (አስፈላጊ) ደረጃ እና በጭራሽ - ከቁጥጥር ደረጃ ጋር የሚዛመዱበት ቦታ ነው ከፍ ያለ የሰዎች ፍላጎቶች በአንድነት "ማህበሩ" ባህል "ሳይሆን ከሰው ባህል ጋር ደግሞ ከሰው ባህል ጋር.

ይህ የእውነት የአርበኞች ንቃተ-ህሊና ዋነኛው ማንነት ካለው ማህበረሰብ ጋር የግለሰባዊነት ንቃተ ህሊና እንደሆነ ነው. አንድ ሰው እራሱን በጣም ሰፊ በሆነ አጠቃላይነት ተወካይ ካላየ, የሰው ልጅ "በእነሱ" እና "ባዕድ" ላይ የሰዎችን ማህበረሰብ ማካፈል, እሱ ንቃተ ህሊናውን እንዲያውቅ ተደርጎ የማይሰጥ ስለሆነ የአገር ፍቅር ስሜት አይደለም . አንድ ሰው የሰውን ልጅ ካሸነፈ ከሰዎች ጋር - ከ "እንግዳዎች" ጋር, "ከ" የእሱ "ጋር አብሮ በመመዝገብ አማካኝነት ከህዝብ ጋር አብሮ መኖር የማይችል በመሠረታዊነት ነው. ማህበራዊ የስነ-ልቦና ባለሙያዎች ማኅበራዊ ት / ቤትን የሚያመለክቱ የተለያዩ ዓይነቶች ክፈፎች እንደሚጠፉ, በቀላል ብጥብጥዎቻቸው አማካኝነት "አቶም" መሆናቸውን ያረጋግጣሉ.

በሩሲያ ውስጥ ጨምሮ ከባድ ተመራማሪዎች አዎንታዊ, ገንቢ, የፈጠራ ስሜቶች, ማለትም ጥላቻ, ጥርጣሬ, እና ፍራቻ የሌለው ስሜት ሁልጊዜ አሳዛኝ ነው. , ሲኒኒክ, የጭካኔ ድርጊት. ለምሳሌ ያህል, በጣም የታወቁትን የሩሲያ ኢኮኖሚስት እና ፈላስፋ ቢ. "የአፓሪዮቲክ ኢሮዎች" - የእናቶች ሃይማኖታዊ ፍቅር "የግለሰባዊ ሕይወት እና የስቴት ተግባሮች "ይከሰታል. በተመሳሳይም ዘመናዊ ተመራማሪ ቢ አንደርሰን እንደ ቅሬታ, በውበት, ፍቅር, ሙዚቃ, የፕላስቲክ ሥነ-ጥበባት - ፍርሃት እና ጥላቻ ምርቶች.

ሆኖም የአርራት ስሜት ስሜት, ዝንባሌ, ዝንባሌ ብቻ አለመሆኑን ማጉላት አስፈላጊ መሆኑን ማጉላት አስፈላጊ ነው, ግን አንድ ሰው ምን ማድረግ እንዳለበት ማወቅ, እና ምን ማድረግ እንዳለበት ማወቅ የለበትም. በዚህ ረገድ የአገር ፍቅር ስሜት የተለመደው ትንታኔ የእርሳስ አሪቲንግ እንደ ወላጅ ማኑኖ እና አገሪቱ እንደ ወላጅ አልባነት እንደዚህ ያለ የአሳታኔ ምስል ተብሎ ሊጠራ ይችላል. ያደጉበት የአፈር አፈር እና እሱ እንደ ውድ ዋጋ ያለው ዋሻ መሆን አለበት ከራስዎ በኋላ ይተው.

አንድ ሰው "ሁለንተናዊው ሕግ" ከሚለው አንድ ሰው ጋር በሰው ላይ የሚስማማ ሰውነት አስፈላጊ ነው, ይህም አንድ ግለሰብ አንድ ግለሰብ የአገር ፍቅር ስሜት ወይም የአካል ጉዳተኛነት ያለው የአገር ፍቅር ስሜት የሚቃወም ነው, ሁለቱን ምድቦች በ " የአካባቢያዊ-አርበኞች "እና" የዓለም-አርበኞች "የስራዎች የአርአት ስሜት የአገር ፍቅር ስሜት የአገር ፍቅር ስሜት. እንደ ካንት ገለፃ, አንድ ሰው ለህዝቡ በአካል አምልኮነት የመሆን ስሜት ነው, ምክንያቱም ኮስሞፖሊያን ስለሆነ, i.e. ምክንያቱም በአጠቃላይ, በአጠቃላይ ማህበራዊ ስርዓት, የሰው ልጅ. የካናር አመክንዮ እንደሚከተለው ነው. የአገር ፍቅር ስሜት የአገር ፍቅር ስሜት እና የአንድን ሰው, ለብሔራዊ ያልሆነ የግለሰቦች ንቃተ-ህሊና ነው. ከሰው ልጆች ጋር መለያነት እንደ መታወቂያ ለመለየት አንድ ተፈጥሮአዊ "ህብረተሰቡን (ጎሳ, ባህል (ጎሳ, ባህል (ጎሳ, ባህል (የብሄራዊነት, ባህል (የብሄራዊነት, ባህል (የብሄራዊነት (የብሄር, በባህላዊ (የብሄራዊነት, ባህል, በሀገሪነት) ውስጥ አንድ ተፈጥሮአዊ ዝንባሌ ያለው የአገር ፍቅር ትርጓሜ ነው. እንዲህ ዓይነቱ ሰው የአርበኞች ዕዳ የአገር ፍቅር ስሜት, ባህሉ, ህዝቡን ሊያከናውን ይችላል. ስለሆነም እንደ ካንትነት መሠረት, የአገር ፍቅር "ለአዋቂዎች" ፍቅር ያለው ሰው አይደለም - ይህ ሰው የእድገቱ ንቃተ ህሊና የለውም, እናም አዝማሚያውን ብቻ ነው, እናም ማለት ነው እሱ የአርዕስት ስሜት የለውም.

ካንት የአገር ፍቅር ስሜት አስፈላጊ ችግርን ከአውፊተኝነት ጋር የመታወቂያ ዘዴን የመፍጠር ችግር አድርጎታል. እንደ ህዝብም እንደ ብዙ የቡድን መታወቂያ ማጠናከንን ጨምሮ ማጠናቀር ይህንን አሠራር በማጥናት የተሳተፉ ናቸው. በዚህ ሞዴል ውስጥ, በዚህ ሞዴል, የግለሰቡ የቡድኑ መታወቂያ ስብዕናው በቡድን መለያው ሙሉ በሙሉ ሲተላለፍ የግለሰቡ የቡድን መለያነት እጅግ የተቀበለ መሆኑን ነው. በእርግጥ, ህዝቡ ለተጠቆመው ምክንያት እንደ የአገር ፍቅር ስሜት ሊቆጠሩ አይችሉም - የአገር ፍቅር አሪቲክ ማኅበረሰብ ማንነት ውስጥ በነፃ እሴት ምርጫ መሠረት ከእሱ ጋር ይገለጻል. ነገር ግን የቡድኑ መለያው ራሱ ራሱ የግለሰቡን የጋራ ባህሪን የሚያመለክቱ በርካታ የባህሪ አሠራሮች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ናቸው.

ለምሳሌ, ታዋቂ የፈረንሣይ ማህበራዊ የስነ-ልቦና ባለሙያ ሰርግ ኮክ ኮክሞቪች የሚከተሉትን አሠራሮች እና የአምልኮ ሥርዓቶች በጋራ ባህሪይ ውስጥ የሚገኙትን ዘዴዎች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ያሳያል.

• ? መኮረጅ እና መደጋገም እንደ አጠቃላይነት ቀጥተኛ ሰላማዊ መግለጫዎች, አመታዊ, ምስጋሜ, ዘፈኖች, የአካል ጉዳተኞች, ወዘተ.
• ? ከሰዎች የመነጨ አደጋን ለመከላከል, እራሳቸውን ከጥፋታቸው የሚጠብቁ ከሆነ, በስብሰባው ላይ የሚወድቅ አንድ ሰው አንድ ቡድን እየፈለገ ሲሆን ዕድሜው ከአንድ ሰው ጋር አንድ ሙያ ወይም የአንድ ሰው እምነት; እናም ይህ የመከላከያ የመኖሪያ መሳሪያ ነው, ከቡድኑ ጋር ማንነት,
• ? ከሌሎች ጋር መለየት ለየት ያለ መሆን አይደለም, ስለዚህ የባዕድ አገር ሰው መገሰጫ ላይ የተመሠረተ ነው, የዚያ ዜግነት ህዝባዊ መግለጫዎች, የእዚያ አከባቢ, የእዚያ አከባቢ, የንግግር መግለጫዎች ወይም ልምዶች,
• ? ከሌሎች ጋር መለያየት ሌሎች, ሉዊስ xiv "ን በማወጅ ታዋቂው ሐረግ ሌሎች እንደሚመስሉ," ግዛቱ እኔ ነኝ! "የሚል ጥሩ ምሳሌ ነው.

የአገር ፍቅር ስሜት የግለሰቡ መለያ እንደ የቡድን መለያነት ስለተረዳ የተዘረዘሩትን ስልቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች የአገር ፍቅር ስሜት እና የአምልኮ ሥርዓቶች የተገለጹት የአገር ፍቅር ስሜት, ይህም የ "ሌሎቹ" ንፁህነትን ለማሸነፍ የተወሳሰበ ዘዴን ያካትታል. በእውነቱ, የአገር ፍቅር ስሜት, ማህበራዊ የስነ-ልቦና ባለሙያዎችን ለመረዳት, ይህንን የተወሳሰበ ለማሸነፍ, ሌሎችን "በማስመሰል", ወዘተ.

ማህበራዊ የስነ-ልቦና ባለሙያዎች ቀደም ሲል የአርበኞች ንቃተ-ህሊናትን መሰረታዊ የአገር ውስጥ ንቃተ-ህሊናትን የቡድን ግዛት አድርገው የሚያንፀባርቀው የቡድን ህሊናን በመግለጽ "እኛ" ተብሎ የሚጠራው የመነሻ ገፅታ እንደሆነ ሲያንፀባርቁ ልዩ ምድብ ተጠቅመዋል. ይህ ስሜት በንግግር, በባህነት, በሃይማኖት, በሃይማኖት, በሕጎች ውስጥ በሚካሄድበት ጊዜ አንድ ሰው ከ "እኔ" በሚበልጥ ጊዜ ውስጥ አንድ ሰው ከ "እኔ ሁለንተናዊ ግንኙነት በሚፈፀምበት ጊዜ እያንዳንዱ ስሜት ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, "የምንሰማው" ምሁራን የብሄረሰብ ባህላዊ ንቃት "ሌሎች የሰዎች" ማህበረሰቦቻቸውን "የአርራት ባህላዊ ማህበረሰቦቻቸውን በማነፃፀር እንደ አንድ ሁኔታ ተያይዘዋል. በገለልተኛነት የሚኖር ግብረ-ሰዶማዊ (ግብረ-ሰዶማዊ) ቡድን በገለልተኛነት የሚኖር ስለሆነ እንዲህ ዓይነቱ ንፅፅር የሚከሰተው እንደዚህ ዓይነቱ ንፅፅር ነው. የቡድን መለያው "እኛ" ከቡድኑ ጋር "እነሱ" ከቡድን ጋር የምንገናኝበት ቦታ ይመጣል.

በተመሳሳይ ጊዜ, "ባዕድ" ያለው "ስለ" "ማነፃፀር" የተወዳዳሪ "ንፅፅር, ተወዳዳሪ, ተወዳዳሪ ተፈጥሮን" ለሌላ ሰው "ወደ" ሰው "እና ጥላቻን የሚያዳግት ነው. ሌላ አረጋግ proved ል 3. ፍሩድ እንዲሁም የሩሲያ ሳይንቲስቶች, በተለይም በ B.F. የሳይኮሎጂካል ኦዋቂው የሥነ ልቦና ንድፍ ሥነ-ልቦና ንድፍ የስነልቦናዊነት ንድፍ በስነ-ልቦና ውስጥ የተካሄደው "እኛ" በሚገነባው ተሳታፊዎች የተለዩ ናቸው ብለው ያምናሉ "ናቸው" . በተመሳሳይ ጊዜ ተመራማሪዎቹ የቡድን መለያነት ብቻ ሳይሆን "መሰባበር, መለያየት, መለያየት, መለያየት, መለያየት, መለያየት, መለያየት,, መለያየት,, ግንባታ" ብቻ ሳይሆን "መሰባበር, መገጣጠሚያ" (የተካተተ (ግንኙነት, መገጣጠሚያ) ነው. ግንኙነቶች "እኛ" እና "እኛ" እኛ "ሌሎች" እውቅና በማግኘት ወይም አልፎ ተርፎም የጥላቻ ባሕርይ "አይደሉም, ግን በትርጓሜ ወይም በጥሩ ሁኔታ" እርስዎ "ነዎት. ሆኖም, ለእንደዚህ ዓይነቱ "ተቋም" የሚሆን ቦታ በቂ አይደለም, "እነሱ" ወደ "አንተ" ሊለወጡ ይችላሉ, ግን "እኛ" በሚለው ክፍል ውስጥ. በአንድ ቃል ውስጥ "የመዋለጫ መሰባበር" እና "መሰባበር" ሂደቶች ማለት የትግበራ ግንኙነቶች ሁል ጊዜ ግጭት አይደሉም ማለት ነው.

ሳይንስ በእንደዚህ ያሉ መሰረታዊ ማህበራዊ የአካል ማጎልበት ምድብ ውስጥ "የባህል ባህላዊ" የተመዘገቡ የአገር ፍቅር ስሜት (ሳይንስ) የአገር ፍቅር ሥሮች (ሳይንስ) ይሰጣል. በሳይንሳዊ ፍቺ መሠረት ባህላዊ ባህል ከትውልድ እስከ ትውልድ የማህበራዊ ተሞክሮ ማስተላለፍ ነው. በእርግጥ በትውልዶች ውስጥ የማህበራዊ ልምድን ቀጣይነት የሰዎች ታሪክ ክስተት ብቻ ሳይሆን ለዚህ ያልተለመደ አንድነት ነው. እናም እንዲህ ያለው አንድነት ከተሳታፊዎች የራሱ የአርበኞች ንቃተ ህሊናዎችን ያመጣል-ሥሮቻቸው በዚህ ልዩ ሁኔታ ውስጥ ያሉ መሆናቸውን, የዚህ ባህላዊ እና ታሪካዊ ሂደቶች "እናቴላንድ" ውስጥ ወደ ተሳታፊዎች ይለውጣሉ.

"እናቴላንድ" ቀድሞውኑ በጣም ልዩ የቡድን መለያ ነው, ከተለየ ነገር የሚነሳው ይህ የብሄራዊ ባህላዊ ማህበረሰብ ታሪካዊ እና ማህበራዊ ልምድ. ይህ የአገር ፍቅር ድርጊት ባህላዊ ባህል ነው - በተወሰኑ ውህዶች ዓይነቶች ሊኖር ይችላል. ተመራማሪዎች በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ሶስት ዋና ባህላዊ ባህሪያትን በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ የአገር ፍቅር ስሜት መሠረት ናቸው.

• ? ዜኖ ብሔርም "ደም" የሚለው መርህ የዚህ መርህ አስገዳጅ ተጓዳኝ, የብሄር መለያየት ወይም ከ xenophia እንኳን ሳይቀር,
• ? ሁለንተናዊ, ሁለንተናዊ, "ዜግነት" ተቆጣጣሪ መሠረታዊ ሥርዓት ሥራ ነው.
• ? ሲቪል የመሬት ግዛቶች የሚሰራበት ሀገር.

በተመሳሳይ ጊዜ, ኤክስቴራሲያዊ, ግዛት, ግዛትና ብሔር እንደ ታሪካዊ ቅጾች (ዘዴዎች) ጋር ተጣጥሞ የመላኪያ ማህበራዊ አከባቢን የሚቀይሩ ናቸው. ኢኮኖሚ, በጣም ጥንታዊው የማኅበራዊ መሣሪያው አስፈላጊነት, በተለያዩ የጎሳዎች ቡድን መካከል የበለጠ ታጋሽ ትስስር አስፈላጊነት በሚያስፈልጋቸው ሁኔታዎች ውስጥ የንጉሠ ነገሥት መንግሥት ቅጽ እና በአንድ ወቅት ከ ጋር በመርጋት ላይ በሚሆንበት ጊዜ የተገደደ ነው. የርዕሰ ጉዳይ ግዛቶች ግዛቶች ኢኮኖሚያዊ ራስን የመወሰን አዝማሚያ (ፕሮፌሰ-ግዛቶች ኢኮኖሚያዊ ጥንካሬን) እድገት, ብሔራዊ የስቴት ቅጽ ተመራማሪዎች ይህንን አቅርቦት, የአገር ብሄራዊ ባህል የመበስበስ ይህ ዓለም አቀፍ ታሪካዊ ሂደት-የብሔራዊ ስሜት የማስታገሻ ምግቦች እንደ ዘይቤዎች እድገት በማካሄድ የተካሄደ ነው. ብሔሩ የብሔሩ አባላት ይህንን ማንነት ለማቆየት የተነደፈ አንድ ዓይነት "ቤተሰብ" የሆኑት ብሄራዊ ስሜት ወደ አንድ ሕዝብ ሀይል ወደ አንድ ሕዝብ ያስተላልፋል. ስለዚህ "ኮስሞፖሊያን" የታሪካዊ ባህል ታሪካዊ ዓይነቶች "ታሪካዊ መለያዎች የዝግመተ ለውጥ ብቻ አይደለም, ግን, ግን, በተቃራኒው የብሔራዊ ስሜት ደረጃን ወደ ርዕዮተ ዓለም እና ማስተላለፍን ያጎላል እንዲሁም ያጠናክራል እንዲሁም ያጠናክራል.

ተመራማሪዎች የብሄር ግላዊነትን በተመለከተ የብሄር ማንነት መሠረታዊ ሚና, ጎሳዎች ራሳቸውን የሚመለከቱ እና በሌሎችም እንደ ልዩ, የሌሎችን ስሜት የሚገነዘቡ መሆናቸውን እንደ ማህበራዊ ማህበረሰብ ዓይነት አድርገው ይመለከቱታል. የዜግ-ነክ ዕውቂያዎች ትክክለኛነት ለግለሰቡ የጎሳ ቡድን የመሆንን አስፈላጊነት ይወስናል. ስለዚህ, በ 30 ዎቹ ውስጥ ተመልሷል. የመጨረሻውን ክፍለ ዘመን የሳይንስ ሊቃውንት ትልቁን ግምራዊ ግንኙነትን በመመርመር የፔትሉና "የዘር ካርታዎች" ሚና የተቋቋሙ ሲሆን ሌሎች የጎሳዎች ተወካዮች ጋር ያሉ የእውቂያዎች ባህላዊ ሞዴሎች. ሰዎች ወደ እነዚህ እውቂያዎች ውስጥ ለመግባት "የብሄር ካርዶች" የተባለው "ውስብስብ የሆኑት ዓለም የተለመዱ ዓለም ያላቸውን ዓለምነት የረዱ ናቸው - በ" የእነሱ "በጎነት የተገነዘቡ ናቸው. "የሌሎች ሰዎች" ማህበረሰቦች ማህበረሰብ እና ጩኸት.

"የብሄር ካርድ" የሚለው ሚና በተለይ የጎንሰር ስሜት አደጋ ላይ በሚሆንባቸው ሁኔታዎች በተለይም በጅምላ ፍልሰቶች, የመግቢያ ስጋት, ወዘተ. - ወይም በፖለቲካ ትግል ውስጥ መሳሪያዎችን ያገለግላል. የፖለቲካ ትግል ጎሳውን በሚመለከት በእውነተኛ ወይም በልጅነት ያለው ስጋት ያለው ሁኔታን ለመጠቀም አይሞክሩም, ከዚያም የብሔራዊ ስሜት ያላቸው እንቅስቃሴዎች በአገር ውስጥ ግጭቶች, የእርስ በርስ ጦርነት, በእርስ ጦርነት, ሽብርተሮች በሚገኙባሪዎች ሰንደቆች በታች ናቸው.

በዚህ ረገድ ምድብ "ብሄራዊ ቡድን" የአገር ፍቅር ስሜት በወንጀሉ ባህል ባህላዊ ባህል መሠረት የአገር ፍቅር ስሜትን ለመወሰን ሰፊ ዘዴ አለው. በሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ረጅም ጊዜ "የብሄር ቡድን" በ 60 ዎቹ መጨረሻ ላይ በ 60 ዎቹ መጨረሻ ላይ ከ "ባህላዊ ቡድን" ጋር ተመሳስሏል. XX ምዕተ ዓመት የዚህ ባህላዊ ማህበረሰብ "አውራጃ ማህበረሰብ" በአገር ውስጥ ማህበረሰብ 'ጎሳ ያለው ማህበረሰብ' እንደገለጹት ተብራራቷል - ይህ ባህላዊ ማህበረሰብ ከውስጡ ወይም ከውጭ, ከሌሎች ባህሎች ግፊት. ስለሆነም ባህላዊ ማህበረሰቡ "ይህ ጊዜ ይህ ጊዜ እስከዚያ ጊዜ ድረስ" ብዙ ጊዜ "የማይገናኝ ከሆነ" የሰው ልጅ ቡድን "ውስጥ" ባህላዊ ቡድንን "ከሚለውጥ.

የዘር ማንነት ሩቅ የአገር ፍቅር ባህሪን አያሟላም, ይህም ከፍተኛ የአምልኮ ሥርዓቶች, የሰላም ባህል ማበረታቻ የሚይዝ, ከማህበራዊ ተቋማት ግንባታ ጋር ከ ትውልድ ወደ ትውልድ ማስተላለፍ. በብሔራዊ ባህላዊ ባህል ትግበራ ትግበራ በብሔራዊ የራስ-መወሰን ስልታዊ በሆነ ማሰራጨት ረገድ የብሔራዊ ራስን በራስ የመወሰን ችሎታ ማቋቋም በጣም አስፈላጊ ነው. የተቋሙ ተቋማት የሰዎች አካላት ሕጋዊ ገደቦች ሆነው እንዲወጡ በተወሰኑ የቀኝ መብት አካል ውስጥ ተስተዋሉም. በተፈጥሮ, እንዲህ ዓይነቱ የተፈቀደ የሕግ አካል የሕብረተሰቡ አስተዳደር አወቃቀር ነው - ግዛቱ. በዚህ ምክንያት, የብሔራዊ ባህላዊ ባህል ግንባታ, ለአገር ፍቅር ህንፃ በታሪካዊ ተጠያቂነት ነው.

የአገር ፍቅር ስሜት ተልእኮ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ርዕሰ ጉዳይ ብቻ ሳይሆን የአገር ፍቅር ስሜት የሚባል በጣም አስፈላጊ ነገርንም ያደርግልናል. በመጀመሪያው ውስጥ የክልሉን ፅንሰ-ሀሳብ እንደ አንድ ነገር ያዳበረው የአገር ፍቅር ስሜት ዥረት ሄጄል ነበር.

የፒሺያ ህገ-መንግስት ህገ-መንግስት ረዳትን በማመን እና በኅብረተሰቡ የፖለቲካ ድርጅት ረዳቷ በመሠረታዊነት የመርከብ ሁኔታ በመርህ ውስጥ የመሠረታዊ ግዛት በመርህ መረዳቱ ውስጥ የ የአገር ፍቅር ስሜትን ጨምሮ የግለሰቡ እና የኅብረተሰቡ ዋና ስሜቶች እና ሀሳቦች ዋና ነገር ዋና ነገር. ሄግ እንዲህ ሲል ጽፈዋል: - "ግዛቱ አንድ ዓላማ ያለው ዓላማ አለው, እውነት, እውነት እና ሥነ ምግባር በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፈ ስለሆነ ነው, ይህም የግዛት አባል ስለሆነ ነው. እንደነዚህ ያሉት እውነተኛ ይዘት እና ዓላማው ራሱ ነው. " ሄግል ለሕዝቡ, ለኅብረተሰቡ, ለብሪቲክ የአገር ፍቅር ተልዕኮ በጣም አስፈላጊ በሆነው ሁኔታ ግዛቱ በጣም አስፈላጊ በሆነው በጣም አስፈላጊ በሆነው እጅግ በጣም አስፈላጊ ወደሆነው መንግስታት አምጥቷል. እናም ይህ በጣም ጽኑ የ "XX" ሁለተኛ አጋማሽ የሁለተኛ ግማሽ ዴሞክራቶችን ማህበራዊ ዴሞክራቶችን በተመለከተ - የ "XX ምዕተ-አመት, የስቴቱን መመደብን የሚያስተዋውቁ የ xx ምዕተ ዓመታት መጀመሪያ, ግለሰባዊ ድብደባ በእሱ ውስጥ.

ይህ በእንዲህ እንዳለ በሳይንስ ውስጥ ስለ መንግስት የአገር ፍቅር ተልእኮ ሚዛናዊነት አለ. ስለዚህ የአገር ፍቅር ባህላዊ ባህላዊ መሠረቶች በተቋቋመው የብሔራዊ ባህላዊ ባህላዊ መሠረቶች ወሳኝ ሚና እንደዚህ ያሉ የተለያዩ የሩሲያ ፈጪዎች እንደ V.S. ሶሎቭዮቭ እና ቢ. ዌይሪስ. የአገር ፍቅር ስሜት በተቋቋመበት ሁኔታ የተካሄደውን ሚና ሚዛናዊ የሆነ የመረዳት ችሎታ የመረዳት አስፈላጊነት ትክክለኛነት አሪዮታትን ሳይሆን የብሔራዊ ባህል ሳይሆን የአገሪቱን ሁኔታ ወሳኝ አስፈላጊነት ማስመሰል ነው.

በመጨረሻም, የአገር ፍቅር ስሜት የአገር ፍቅር ስሜት ተቋም የመግዛት ውጤት ነው. የአገር ፍቅር እንቅስቃሴ ንቁ ነው, እና የሩሲያ ሳይንቲስቶች, የአገር ፍቅር ስሜት በመመርመር, ራሳቸውን አርበኞች በሚጠሩ ኃይለኛ አካላት እና በፖለቲካ ኃይሎች ላይ የአገር ፍቅር ስሜት አሳይቷል. ፈተናው ቃላትን ለመገምገም በቀላል መመዘኛዎች ውስጥ ነው, እና ንግድ ለአካለ ወራሾች ርዕስ እጩዎች: - በአባላንዲ ወይም ከአባትላንድ "የት እንደ ሆኑበት ቦታ. ጴጥሮስ "ወደ አባት ጎትት", እና,,, እሱ እሱ የአገር ፍቅር ነው ማለት ነው. "ቀደም ሲል" ቦልቪል ከአለም አብዮት ጋር ተጎትተቱ "ከአባቱ አባቶች" በሚቀጥሉት ባህር ውስጥ አልነበሩም ማለት ነው. በተመሳሳይ ጊዜ የሩሲያ ተመራማሪዎች የአገር ፍቅር ችግርን አደረጉ, ግን በተቋማዊው ዘመን ውስጥ የሚከሰቱት የ "የማንነት ቀውስ" ችግር ውስጥ ነው (የተሐድሶ) የህብረተሰብ ቀውስ.

እንደ አንድነት, ጦርነት, ጦርነት, በጦርነት, በማህበራዊ ልማት ማኅበራዊ ልማት (ኮንፈረንስ ውስጥ የታሪካዊነት) የ "የማንነት ቀውስ" ጽንሰ-ሀሳብ የፖለቲካ ሳይንስ ኤሪክሰን ነው. ማሻሻያዎች. "ማንነት" ፅንሰ-ሀሳብ (የግል ማንነት "(ከሱ ጋር ያለው የስነ-ልቦና ስምምነት) እና" የጋራ ማንነት "(የጋራ ህብረተሰቡ ውስጥ የግለሰቡ ማካተት) , - ኢ ኤሪክሰን የይገባኛል ጥያቄዎች

• ? በተለመደው ሁኔታ ግለሰቡ ይህንን ኢ-ስነ-ልቦና ጋር በተያያዘ ሀሳቦችን እና ድርጊቶችን የሚስማማ, በቃሉ ውስጥ ካለው ማህበራዊና ሥነ-ልቦና ጋር የሚስማማ ነው, በቃሉ ውስጥ, ማህበራዊ ህልውና "እንደ" "ተቀባይነት ያለው,
• ? በታሪክ ወሳኝ ጊዜያት ውስጥ, ሌላ የተለመዱ የተለመዱ እሴቶች እና ማህበራዊ አመለካከቶች, አዲስ የተለመዱ እሴቶች እና ማህበራዊ አመለካከቶች ከለውጡ በኋላ, እና ከዚያ በችግር ውስጥ, የግለሰብ ማንነት ብቻ አይደሉም ሁሉም ማህበረሰቦች;
• ? የማኅበራዊ ልምድን የማደራጀት የቀደመ ስርዓት እንዲወርድ ሲመለስ, እና የነበራት እሴቶች, ማህበራዊ ማህበረሰብ ወደ ሽግግር ዘመን ወደ ሽግግር ዘመን ይገባል.
• ? ቀውዱን ማሸነፍ የፍጥረት ታሪካዊ ስብዕና ብቅ ካለ የፍጥረት ታሪካዊ ስብዕና ብቅ ያለ ነው - ወደ አዲስ ማንነት የሚመሩ የፖለቲካ አመራሮች ወደ አዲስ ማንነት ይመራሉ.

በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ "የማንነት ቀውስ" ከፖለቲካ መሪው ነገር በተጨማሪ, ከችግርው የፖለቲካ አመራር ከችግርው የፖለቲካ አመራር ከችግርዎ የፖለቲካ አመራር ከመድገሪያነት ጋር የሚፈጥርበትን ሁኔታ የሚፈጥር, የዚህ ቀውስ የፖለቲካ አመራር ከሚፈጥርበት ሁኔታ ጋር የሚፈጥርበትን ሁኔታ የሚፈጥር ነው. ማንነት "በብሔራዊ ብቻ ሳይሆን በዓለም አቀፍ ደረጃ ማኅበራዊ ፍሰት አቅም በእንደዚህ ያሉ ጉዳዮች ውስጥ በአፋጣኝ ክምችት ምክንያት ዓለም አቀፍ ደህንነት ነው. ተመራማሪዎቹ አንድ ግለሰብም ሆነ ህብረተሰብ ለረጅም ጊዜ በመጥፎ ሁኔታ ውስጥ መሆን አለመሆኑን ለረጅም ጊዜ በመጥራት ወይም እንደ ታሪክ የሚያሳየው, ሁል ጊዜ ለግለሰቦች እና ለአለም ማህበረሰብ ጠቃሚ አይደሉም. ይህንን ማንነት ለማዳበር ፖሊሲዎችን "የመታደግ" የአገር ፍቅር ስሜት ስለ ማኅበረሰብ የመመሪያዎች ምላሽ እንደ ፅሁፍ ማካሄድ በጠቅላላው ክፍለ-ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ነው. ግሩም የስፔን ፈላስፋ ሆሴ ኦርጋጋጋ-ኢ-ጋዝ.

በዚህ ረገድ በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ የሚከሰቱት ተቋማዊ ለውጦች የ XXI ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ነበር. በዚህ ዓላማ መሠረት "የግል እና የጋራ ማንነት" ቀውስ እያጋጠማቸው ነው ብለዋል, ይህም በዚህ ተጨባጭ መሠረት - የአፓራቲክ ህሊና ቀውስ ነው. ይህ ቀውስ ለብሔራዊ ደህንነት አስፈራርሶ, በተሸነፈበት ጊዜ, የፖለቲካ ጀብዱ ባለሙያዎችን እና አክራሪዎችን "በሐሰተኛነት" በተለዋዋጭነት በተለወጠ ሁኔታ "የ" ጅምላ "ዝንባሌዎች" በማዳበር ሁኔታ ላይ ይጥላል.

• PB Patriocti: ፖለቲካ, ባህል, ሃይማኖት, ሃይማኖት, ሶሻሊዝም. ኤም, 1997.
• Fudd 3. የወደፊቱ የአንዱ ህልም. የአማልክት / ed ሀ. ያኪቪቫቫ. ኤም., 1989. ገጽ 102.
• Pissheen B.F. ማህበራዊ ሳይኮሎጂ እና ታሪክ ኤም, 1966.
• ሄጄል. የሕግ / ትራንስፓስ ፍልስፍና. ጋር. Ed. አዎ. ኬሪዶቫ, V.S. Elsity. እ.ኤ.አ. 1990. p. 279.
• ኤሪክሰን ኢ. የሕይወት ታሪክ እና ታሪካዊው አፍታ. ኤን.ሲ. 1975.