Mis meenub esimesena, kui kuuleme sõna “lihavõtted”? Lihavõttekoogid, värvilised munad, preestrite punased rõivad... Milliseid sümboleid veel Kristuse püha ülestõusmise tähistamisega seostatakse?

Ühel soojal kevadhommikul väikeses provintsilinnas istus väike tüdruk maja lähedal pingil ja sõi rõõmsalt tükki magusat lihavõttekooki, mis oli kaetud glasuuri ja rosinatega. See juhtus 60ndate keskel ja möödasõitev õpetaja hakkas last häbistama: "Kas sul häbi ei ole?!" Kuidas sa, nõukogude inimene, oktoobri lapselaps, saad lihavõttekooki süüa? Lõppude lõpuks pole lihavõtted meie omad, see on kirikupüha! "Ei," vastas tüdruk, "lihavõtted on meie omad, väga hea, helge ja... (tüdrukul läks sõna leidmisega kaua aega) maitsev püha"¹.

Lapse süda, kes ei tundnud poliitilise süsteemi iseärasusi, tundis valgust ja vaimset rõõmu Kristuse ülestõusmisest. Juba iidsetest aegadest teadsid kõik õigeusklikud Johannes Krisostomuse südamlikke sõnu, mis on öeldud ülestõusmispühadel: „Kes on vaga ja Jumalat armastav, nautige nüüd seda imelist ja rõõmsat pidu!.. Kõik astuge oma Issanda rõõmusse! .. Rikkad ja vaesed, üksteisega rõõmustavad; paastumine ja mittepaastumine, rõõmustage nüüd!.. Kõik naudivad usupüha, kõik võtavad vastu headuse rikkus!.. Kristus on üles tõusnud ja elu võidab!”²

Jeesuse Kristuse ülestõusmine on kristliku õpetuse alus. Vastavalt apostel Pauluse sõnadele: "Kui Kristust ei ole üles äratatud, siis on meie jutlus asjatu ja ka meie usk on asjatu."³ Lihavõtted on vanim kristlik püha, sellel on palju traditsioone ja sümboleid. Liturgia on kirikuelu keskpunkt ja seetõttu algab puhkus piduliku ööteenistusega. Jumalateenistus on rõõmus "usupüha", mil iga kristlase hing rõõmustab võrreldamatult ühegi maise pühaga. Venemaal on juba traditsiooniks saanud püha tule toomine Jeruusalemmast. Preestrid kannavad seda pidulikult mööda linna templeid ning süütavad sellelt küünlaid ja lampe. Selle ime kaudu, mis toimub igal aastal Püha haua juures, on inimesed veendunud, et Kristus on tõeline elu. Tuli sümboliseerib Jumala valgust, valgustades kõiki rahvaid pärast Kristuse ülestõusmist.

Sümboolne on ka punane värv, mida pühakojas ohtralt leidub: punased preestrirõivad, punased küünlad, punased lilled, punased paelad, punased sallid naiste peas. Lihavõtted on punased, sest punane on ülestõusmise, elu ja võidu värv. Punane värv tähendab, et maailm päästeti Kristuse vere hinnaga.

Püha altari kuninglikke uksi ja diakoni uksi ei suleta kogu helge nädala jooksul märgiks, et Issand avas oma ülestõusmisega kõigile sissepääsu Taevariiki. Kuninglike uste lähedusse on paigutatud artosega kõnepult. Artos on kõrge leib, millel on kujutatud okaskrooniga rist, kuid ilma Päästjata. See sümboliseerib Kristuse võitu surma üle, Tema ülestõusmist. Artos esindab leiba, mida Päästja sõi enne jüngreid, et tunnistada oma ülestõusmist. Traditsioon räägib meile ka sellest, et pärast Kristuse taevaminekut jätsid apostlid osa leivast söögile, kujutades sümboolselt Tema kohalolekut söögi ajal. Selle nädala igal päeval toimuval ristirongkäigul kantakse artost ümber templi. Heledal laupäeval pärast liturgiat see purustatakse ja jagatakse usklikele.

Ülestõusmispühadel heliseb lihavõttekell – kelluke – eriti pidulikult. Kogu Bright Weeki jooksul võib igaüks ronida kellatorni ja helistada Kristuse ülestõusmise auks. Helin tähistab Kiriku võidukäiku, ülistades põrgu ja surma Võitjat.

Jumalateenistusele järgnev tähistamine jätkub pidusöögil. Kirikutraditsioonis on rikkalik lihavõttelaud rõõmu sümbol. Pole juhus, et Issand ise võrdles Jumala kuningriiki pidusöögiga. Pidulikule lauale laotakse lumivalge laudlina ja asetatakse kaunid nõud. Kaunistuseks kasutatakse värskeid lilli, süüdatud küünlaid ja lihavõttekompositsioone. Iga perenaine püüab muuta oma laua ainulaadseks.

Lihavõttesöömaaja sümboolse tähenduse veelgi rõhutamiseks valmistavad kristlased traditsiooniliselt spetsiaalseid roogasid. Neist vanim on lihavõttekook. Seda valmistatakse igas peres, vormilt ja tähenduselt sarnaneb see artosega. Kulich on rikkalik, kõrge ümmargune leib rosinate ja suhkrustatud puuviljadega, kaunistatud tuhksuhkru või glasuuriga. Alati pärmitaignast valmistatud lihavõttekoogi tähtsus seisneb ka selles, et kristlaste jaoks asendab see Vana Testamendi, hapnemata leiba. Sümboolselt tähendab see üleminekut Vanast Testamendist uude, seda enam, et Kristus ise võrdles ühes tähendamissõnas Jumala riiki juuretisega.

Teine kristlik lihavõtteroog on Paskha – magus kodujuusturoog hapukoore, või, vanilje ja rosinatega. Selle valmistamiseks kasutatakse keeduklaasi, mille valmistavad tavaliselt puidust nikerdajad. See koosneb neljast osast ja kokkupanduna meenutab kärbitud püramiidi. Kõige sagedamini nikerdati pasotšnitsa õigeusu ristiga, tähed “ХВ” - “Kristus on üles tõusnud”, tuvi kui Püha Vaimu kujutis, lillemustrid ja viinamarjakobarad. Need mustrid paistsid lihavõttepühade ajal selgelt silma, kui see vormist välja võeti ja taldrikule asetati. Kodujuust lihavõtted on Püha haua sümbol. Lihavõtteid peetakse ka lihavõttepühade lõbususe ja taevase elu magususe sümboliks, taevariigi prototüübiks ja nendesamade piimajõgede jaoks tarretiskallaste kallastel, mis on alati olnud vene talupoja unistus.

Lihavõttelaua kolmas atribuut on värvilised munad. Kirikutraditsioon räägib, et pärast Kristuse ülestõusmist levitasid Tema jüngrid kõikjal teadet, et Kristus on surma võitnud. Maarja Magdaleena tuli selle uudisega Rooma keisri Tiberiuse enda juurde ja kinkis talle kanamuna Kristuse ülestõusmise sümbolina. Ilma kingitusteta oli võimatu keisri õukonda tulla. Rikkad inimesed tõid tavaliselt hinnalisi asju, aga Maarjal polnud midagi, nii et ta võttis kingituseks kaasa ühe kanamuna. Keiser ütles, et nii nagu muna ei muutu valgest punaseks, nii ei tõuse surnud enam üles. Kuid pärast neid sõnu muutus kanamuna, mida ta käes hoidis, punaseks. Muna sümboliseerib Kristuse ülestõusmist, elu ja üldist surnute ülestõusmist. Nii nagu tibu sünnib munast ja hakkab elama täisväärtuslikku elu pärast koorest vabanemist, nii äratatakse inimesed Kristuse ülestõusmise jõul üles kõrgemale, surematule ellu. Kui võtame üles punase muna, kuulutame oma päästet.

Lihavõttepühade puhul värvivad kristlased mune eri värvidega, kuigi traditsiooniliseks värviks peetakse punast. Munade värvimiseks kasutatakse erinevaid looduslikke värvaineid: kollaseks kurkum, roosaks peet, roheliseks nõgeselehed, helepruuniks sibulakoor. On kombeks ristida lihavõttemunadega, purustades kordamööda nende erinevad otsad.

Lihavõttemunadel oli ka “praktiline” kasutus – neid veeretati maas, et need viljakaks muutuksid, muna pandi lihavõttepühal surnud inimese paremasse kätte. On traditsioon hoida aastaringselt mitut lihavõttemuna.

Laua otsas on lihavõttekook, lihavõttekodujuust ja värvitud munad. Sageli asetatakse need kõrgete alustega roogadele, nii et need tõusevad ülejäänud maiusest kõrgemale. Söögikord sisaldab peamiselt lihasnäkke, liha- ja linnulihast sooje roogasid ning erinevaid küpsetisi.

Esimest päeva on tavaks tähistada koos perega. Pidu algab kirikus pühitsetud roogade tarbimisega. Juba iidsetest aegadest arvati, et õnnistatud lihavõttemuna peaks olema esimene söögikord pärast 40-päevast paastu. Siis söövad nad tüki lihavõttekooki ja lusikatäie lihavõttekodujuustu. Tõelisel lihavõttelaual peab olema võitaignast talleke, mis sümboliseerib inimeste pattude eest tapetud Jumala Talle ehk Kristust. Vanas Testamendis tapeti juutide kombe kohaselt paasapühal tall, kuid Kristus ohverdas end, nii et veriseid ohvreid polnud vaja.

Lihavõttepühade roogade valmistamise püütakse lõpetada suurel neljapäeval, nii et miski ei segaks tähelepanu suure reede jumalateenistustelt - püha surilina eemaldamise päeval. Aasta suurimaks pühaks tuleks maja muidugi koristada. Õigemini, mitte ainult ülestõusmispühade, vaid suure neljapäeva puhul, mitte ilmaasjata kutsutakse seda ka suureks neljapäevaks. Vanasti korjati ja põletati sel päeval kadakaoksi ning suitsuga fumigeeriti kõik ruumid, ka ait ja ait. Usuti, et tervistav kadakasuits kaitseb inimesi ja kariloomi haiguste eest. Just sel päeval peaks ka mune värvima, lihavõttekodujuustu tegema ja lihavõttekoogitainast sõtkuma. Puhas neljapäev koduperenaiste jaoks on aasta üks tülikamaid päevi.

Suurel laupäeval käivad kõik kirikus lihavõttekooke, lihavõttekooke ja mune õnnistamas. Tavaliselt panevad nad selleks kogu toidu lilledega kaunistatud korvi. See päev on juba täidetud pühadeeelse meeleoluga, kirikud hakkavad tasapisi pühadeks ümber kujundama. Natuke veel ja algavad ülestõusmispühad.

Ülestõusmispühadel lähevad õigeusklikud üksteisele külla ja teevad üksteisele väikseid kingitusi. Tavaliselt on see mingi maiuspala: väike lihavõttekook, muna või maiustused. Nii jagavad usklikud tükikese oma rõõmust, maiuspalade vahetamisel ühinevad nad sümboolselt suureks nähtamatuks söögiks. Hea komme on kinkida lihavõttetervitusi vahetades lihavõttemuna. See võib olla värvitud keedetud muna või kunstlik - valmistatud puidust, portselanist, papier-mâché-st või vahtpolüstüroolist. Need on tikitud helmestega, kaunistatud jooniste, kanga ja tikanditega. See muna on kõige tavalisem kingitus. Mõned neist meenutavad kunstiteoseid – need on kaunistatud vääriskivide, kulla ja hõbedaga. Eriti ilusaid - tõelisi hinnalisi meistriteoseid - hoitakse erinevates muuseumides.

Lihavõttepühade kimbud mängivad olulist rolli. Need on kimbud kingituseks ja kimbud lihavõttekookide kaunistamiseks. Need koosnevad lilledest, sulgedest, lintidest, karpidest, pajudest, tallede kujukestest, erinevate lindude ja liblikate kujutistest. Viimastel aastatel on pesakimbud muutunud väga populaarseks. Need on kokku pandud okstest raamile, mis meenutab linnupesa. Lihavõttekoogi kimp on tavaliselt väikese suurusega, see on kokku pandud puidust nõelale, mille abil see seejärel lihavõttetordi külge kinnitatakse. Võid teha ka lihavõttepärja – lauaplaadi, seina või rippuva. Seda saab asetada pühadelaual lihavõttetordi ümber või teha sisekujunduseks ning soovi korral kasutada lihavõttepühade kingitusena. Pärjad on valmistatud samadest elementidest nagu kimbud. Need sümboliseerivad lõpmatust ja igavest elu, mille annab Jeesuse Kristuse ohver.

Alates 19. sajandi viimasest kolmandikust on Venemaal traditsiooniks saanud värviliste joonistustega avatud kirjade saatmine ülestõusmispühadel neile sugulastele ja sõpradele, kellega ei saa Kristust jagada, mille peateemaks on lihavõttemunad, lihavõttekoogid, õigeusu kirikud. , inimesed laulmas Kristust, Vene kevadmaastikud, lilled. Lihavõttekaarte saab ise teha, õnneks on selleks praegu palju võimalusi. See valik on kingisaaja jaoks alati kenam ja soojem.

Ülestõusmispühadel peetakse peaaegu kõikjal massipidustusi koos laulu, ringtantsude, laatade, mängude ja muu meelelahutusega. Varem kestsid ülestõusmispühad kuni kaks nädalat ja kandsid nime Red Hill. Lihavõttepühade lemmik ajaviide oli lihavõttemunade veeretamine. Nad veeretasid lihtsalt mõnest künkast mune või valmistasid selleks spetsiaalsed kandikud. Kui veerev muna tabab maas olevat muna, võtab mängija muna endale. Need lõbustused muutusid mõnikord tõelisteks võistlusteks.

Ja kataloog Dantseza.ru

Ülestõusmispühad ehk Kristuse ülestõusmine on vanim kristlik püha ja aasta kõige rõõmsam päev. Sel päeval põlevad kõikjal lambid, kirikutes helisevad kellad ja käiakse kirikus. Ainus võimalik tervitus sellel päeval on "Kristus on üles tõusnud!" ja vastus on tingimata "Tõesti, ta on üles tõusnud!" Püha tähistavad isegi need, kes teavad selle tõelisest olemusest vähe. Kust siis kerkis Kristuse ülestõusmise helge püha, milline on selle ajalugu ja traditsioonid?

Lihavõttepüha on väga iidne. Juudid hakkasid tuhandeid aastaid tagasi tähistama ülestõusmispühi kui Egiptuse vangistusest vabanemise päeva. Juudi hõimud tähistasid seda tähtpäeva kevadel kui kariloomade poegimise päeva ja seostasid seda hiljem viljalõikuse algusega. Ja palju sajandeid hiljem sündis Jeesus Kristus, kelle ülestõusmist ülistavad kõik kristlased lihavõttepühal. Paasapühad on lugu Jeesuse viimastest päevadest Jeruusalemmas enne tema surma. See on kurb ja samas rõõmus lugu. Jeesus tapeti, kuid ta ärkas ellu, et näidata Jumala imet. Siis naasis ta taevasse, et olla Jumala, oma isa juures. Paast, 40-päevane periood enne ülestõusmispüha, on järelemõtlemise ja meeleparanduse aeg ning tähistab 40 päeva, mille Jeesus veetis üksi kõrbes enne oma teenistuse alustamist. Sel ajal, nagu kristlased arvavad, kiusas teda saatan, kellele ta hakkas vastu. Ülestõusmispühadele eelnev nädal on suur nädal ja hõlmab suurt neljapäeva, millega mälestatakse Jeesuse viimast õhtusööki oma jüngritega (Viimne õhtusöök); Suur reede on päev, mil Jeesus risti löödi ja pühapäev on päev, mil Jeesus ärkas ellu.

Millal lihavõtteid tähistatakse?

Lihavõtted on paindlikud pühad, kuna neil ei ole igal aastal kindlat kuupäeva nagu enamikul teistel. Kristlikud kirikud tähistavad ülestõusmispühi esimesel pühapäeval pärast täiskuud pärast kevadist pööripäeva 21. märtsil. Seega peetakse ülestõusmispühi igal aastal kuskil 22. märtsi ja 25. aprilli vahel. Reeglina tähistavad õigeusklikud ja katoliiklased Issanda ülestõusmispüha erinevatel päevadel. 2014. aastal tähistatakse aga nii õigeusu kui katoliku lihavõtteid samal päeval – 20. aprillil.

Kuidas nad tähistavad? Traditsioonid ja rituaalid

Asjaolu, et ülestõusmispühad langevad alati kevade ja esimese soojuse algusesse, samuti neljakümnepäevase paastu- ja karskuspäeva lõppu, teeb need nii täiskasvanutele kui ka lastele eriti armsaks ja rõõmsaks. Paljude sajandite jooksul on välja kujunenud erinevad rahvapärased rituaalid ja traditsioonid, millest tänapäeval on saanud selle püha püha standardne osa.

Pere söök

Esimene ja kõige olulisem traditsioon on peresöök. Selle päeva laud peab olema rikkalik ning toidud toitvad ja mitmekesised. Kuid peamised, kohustuslikud toidud on lihavõttekoogid, värvilised lihavõttemunad ja lihavõttekodujuust. Loomulikult tuleb toit kirikus õnnistada. Iidse traditsiooni kohaselt pesid tüdrukud enne sööma asumist oma ilu säilitamiseks end veega, millesse nad olid eelnevalt kastnud lihavõttemuna. Lõunasöök algab alati ülestõusmispühadega – seda peetakse sel päeval pühaks, nii et isegi puru äraviskamine on rangelt keelatud. Lihavõttemunadega on seotud palju traditsioone. Need tuleb eelnevalt üle värvida ja pühapäeval üksteisele kinkida. Inimesed tulid külla värviliste munadega ja vahetasid neid omanikega.

Kiipallid

Selle päeva kohustuslik meelelahutus on kiipallid. See seisneb selles, et igaüks valib lihavõttemuna ja võistleb oma naabriga, koputades neid üksteise vastu. Kelle muna esimesena katki läks, kaotas. Seejärel jätkub mäng võitjate seas ja nii kuni kibeda lõpuni.

Munade veeretamine

Veel üks lõbus mäng on traditsiooniliselt peetud munade veeretamiseks. Olles millestki kaldpinna teinud (alla pandi midagi pehmet, näiteks tekk), veeretasid kõik kokkutulnud kordamööda mune. Võidab see, kelle muna tabab varem veerenud. Peaasi on valida õige muna liikumise suund.

Peitus

Lihavõttepühade ajal saab tavaline peitusemäng veidi teise tähenduse. Varjamise ja üksteise otsimise asemel otsivad külalised erinevatesse kohtadesse perenaise poolt varem peidetud mune. Kes leiab kõige rohkem mune, on võitja. Saate seda mängu mängida ükshaaval (iga mees endale) või jagada meeskondadeks – see on veelgi lõbusam.

Munade relee

Sellel mängul on palju variatsioone. Peamine tingimus on, et kõik külalised jagunevad kahte võistkonda ja jooksevad munaga lusikas finišisse, naasevad ja annavad lusika järgmisele mängijale. Ja nii kuni meeskonna viimane mängija jookseb. Võitis see meeskond, kes esimesena jooksis.

Kuidas vaadata?

Kui soovite lihavõtteid tähistada väärikalt ja omanäoliselt, on peamine asi õigesti riietuda. Ja ainus võimalik viis seda teha on riietuda mitte ainult kaunilt, vaid ka sobivalt. Ja mis võiks rohkem haakuda nii olulise rahvapühaga nagu rahvarõivad? Niisiis, alustame peakattega. Naiste jaoks on see peapael või kokoshnik, lisaks sellisele peakattele saate kasutada ka punutud parukat. Ja meestele - kork.

Peapael on iidne lintpeakate, mis koosneb kangaribast, mis katab otsaesise. Riba võib olla siidist, brokaadist, sametist või villast. Lint on kaunistatud kuldsete tikandite, helmeste ja palmikutega. Peamised värvid, mida tavaliselt peapaela loomisel kasutatakse, on sinine, punane ja roheline.

Kokoshnik on poolkuu kujuline, tugeval alusel valmistatud naiste peakate. Seotakse tagant satiinpaeltega. Võib olla punane, roheline või sinine. Kaunistatud helmeste, brokaadi, litrite või helmestega. Kartuz on vene rahvapärane peakate meestele. See on alati must, tavaliselt kaunistatud lakitud visiir ja punane lill.

Vene rahvarõivaste põhielement on sundress. Tavaliselt on see punane või sinine, valmistatud satiinist või puuvillast ja tikitud punutisega. Selle all on kantud samast materjalist pluusi, samuti tikitud patsiga. Meeste rahvarõiva põhielemendiks on särk või pluus. See võib olla valge, punane või sinine, tikitud kullatud punutisega. Valmistatud puuvillast või satiinist, see on vabalt istuv. Kantud pakkimata ja seotakse kokku sobiva värviga vööga.

Meik

Pildi täielikuks sobitamiseks peate kindlasti hoolitsema oma meigi eest. Selleks sobib kõige paremini teatrimeik. Selle abiga loote endale soovitud rahvapildi. Teatrimeiki müüakse eraldi purkides. Tavaliselt sisaldab komplekt järgmisi värve: kollane, roheline, pruun, hall, hõbedane, sinine. Valmistatud looduslike koostisosade rasvasest aluspõhjast, seda on lihtne peale kanda svammi või pintsliga. Selline meik on soovitatav eemaldada spetsiaalse toote või kosmeetilise piimaga. Võite kasutada Snazaroo meiki. See on valmistatud vee baasil vastavalt uusimatele Euroopa EU ja FDA standarditele. Seda on lihtne peale kanda ja maha pesta ning see on lõhnatu, nii et seda saavad kasutada nii täiskasvanud kui ka lapsed. Saadaval on suur valik Snazaroo meigivärve. Toimub pressitud ja vedel Kryolani värviline näomaaling. See on glütseriini või vee baasil, nii et see ei vaja pulbriga tahkumist ja värvid segunevad hästi. Lisaks kuivab kiiresti ega jäta riietele jälgi. Sellise meigi eemaldamiseks piisab lihtsalt veest.

“Kollid, mis
määratud olema igavene..." N.V. Gogol

Lihavõtted on iidne ja keeruline püha.Üks vanimaid lihavõttekombeid on tervitusi sõnadega "Kristus on üles tõusnud!" ja vastus "Ma olen üles tõusnud!"

Maarja Magdaleena ja keiser Tiberiuse lugu

Kristluses omandas muna uue sümboolse tähenduse. Munade värvimise komme on seotud Maarja Magdaleenaga, kes, olles saanud teada Jeesuse Kristuse ülestõusmisest, tuli keiser Tiberiuse juurde ja kinkis talle muna hüüatusega "Kristus on üles tõusnud!"

Keiser kahtles selles: "Seda on sama raske uskuda kui tõsiasja, et see valge muna võib punaseks muutuda!" Ja samal hetkel muutus valge muna helepunaseks.

Lisaks on iidsetest aegadest peale suudlemist kasutatud lihavõttepühade tervitamise ajal leppimise ja armastuse sümbolina. Suudlused muudavad inimesed lähedasemaks, ühendades mitte ainult kehad, vaid ka hinged.

Olenevalt konkreetse aasta kuukalendrist langeb puhkus 4. aprilli ja 8. maini.

Traditsioonid

Kristuse helgel pühapäeval Pühapäeval püüavad kõik inimesed üksteist ravida, vaeseid aidata, kodutuid toita ja peatada. Sõbrad ja sugulased vahetavad kingitusi ja maiustusi ning istuvad rikkaliku ja helde laua taha. Iga koduperenaine jätab selleks puhkuseks kõik parimad varud.

Traditsiooniliselt oli esimene toit, mida söödi, muna. See on elu jätkumise sümbol.

Rahvamängu “Kelle muna on tugevam” teavad nii lapsed kui täiskasvanud. Keegi ei murra muna niisama, vaid võisteldes löövad nad munad üksteise vastu. Igal lihavõtteid tähistaval perel on punutud korv. Seda nimetatakse lihavõtteks. Laupäeval kogutakse sellesse korvi toit ja viiakse templisse pühitsemiseks.

Lihavõttepühade märgid

Et lihavõttepühade küpsetamine osutuks lopsakaks ja maitsvaks, peaks maja olema vaikne ja rahulik. Sa ei saa valju häälega rääkida ja eriti tülitseda.

Pärast kirikus toimunud pühitsemist püüdis iga omanik lihavõttekoogi võimalikult kiiresti koju tuua. See komme põhineb levinud arvamusel: kes lihavõttepühal esimesena koju jookseb, sellel on parim saak ja peremees lõpetab põllutööd esimesena.

Rituaalid lihavõttemunadega

Lihavõttepühade sümbol on värvitud muna. Kristlike uskumuste kohaselt sümboliseerib lihavõttemuna elu, elu võitu surma üle ning selle punane värv meenutab Kristuse verd, mis valati inimeste päästmiseks.
Munade kunstlik värvimine on kunst. Seal on värvitud munad, pysanka ja prügimunad. Need nimed pärinevad munade värvimise viisist.

• Krashenki- sõnast värv.

Levinuim meetod on sibulakoortega värvimine.

• lihavõttemunad- need on meistriteosed. Sellised munad on värvitud lehtede ja lillede mustritega, erinevate pühade sümbolitega.
• A kaltsud Neil on spetsiaalne värvimistehnoloogia, mis on seotud kujunduse kraapimise või kraapimisega ning seejärel värvimisega.

Kirikus õnnistatud munad söödi esimesena ära siis, kui üleöö kestnud jumalateenistuselt naastes pidusöök algas.

Lihavõttepühade esimesel päeval peeti vajalikuks pesta veega, millesse asetati kuld- ja hõbeesemed, samuti punane lihavõttemuna, olla rikas, terve ja ilus aastaringselt.

Emad, et kaitsta oma lapsi järgmise aasta kurja silma eest, ulatasid lastele punase muna üle näo ja käte.
On usk umbes "mängib" päike Kristuse pühal ülestõusmise päeval.

Alates iidsetest aegadest on paljud inimesed käinud "päikest valvamas". Lihavõttepühade arvutamine on seotud astronoomiliste tingimustega, see muudab rahvamärgid kindlaks. Esimese ülestõusmispüha varahommikul tulid talupojad välja päikesemängu vaatama. Erinevatelt kõrgustelt (künkad, kellatornid) päikesetõusu soovijad. Läbi suitsutatud klaasikildu tundus, nagu päike "tantsuks".

Inimesed on veendunud, et päike "mängib" viis korda aastas:

• jõuludeks – 25. detsember/7. jaanuar;
• kolmekuningapäeva puhul - 6/19 jaanuar;
• kuulutamise puhul - 25. märts/7. aprill;
• lihavõttepühade puhul;
• Ristija Johannesel (Ivan Kupala) - 24. juuni/7. juuli;

Varem vanurid Inimesed unistas surmast lihavõttenädalal, sest usuti, et just sel ajal taevaväravad ei sulgu ja neid ei valva keegi.

Minevikus tüdrukud lihavõttenädalal pestakse punasest munast veega Et olla punakas, seisid nad kirve otsas, et saada tugevaks.

Neid oli palju võtaks vastu seotud lihavõttemunaga.

Võimatu oli näiteks süüa muna ja koort aknast tänavale välja visata (rääkimata sellest, et sülitada välja). Oli ka usk, Mida Lihavõttemuna abil võivad surnute hinged leida leevendust järgmises maailmas. Selleks peate lihtsalt minema kalmistule, ristima surnu kolm korda, seejärel purustama muna, purustama selle ja söötma "vabale" linnule, kes selle eest tänulikult meenutab surnuid ja palub Jumalalt. neile.

Paljud kevadised mängud ja lõbustus Venemaal olid seotud pühadega. Nii hakati ülestõusmispühadest kiikedel kiikuma, pidustused algasid naljakate mängude, ringtantsude, ringtantsude ja ümmarguste tantsulauludega.

Venemaal on sajanditepikkune lihavõttekookide küpsetamise ja lihavõttepühade jaoks keedetud munade värvimise traditsioon, mis on selle särava puhkuse põhielemendid.

Mõnes Lääne-Euroopa riigis on tähistamise sümboliks nn ...... lihavõttejänes. Miks just tema?

Nad ütlevad, et traditsioon jätta pesa värviliste munadega tekkis Saksamaal mitu sajandit tagasi. Kui tavalised munad munesid kana, siis sakslased tahtsid vaheldust, nii et nad lisasid veidi muinasjuttu ja selgus, et nt. Alsace'is munes kurg, Hessenis rebane, Saksimaal kukk ja Baieris kägu.

Jänes Samuti ei olnud see erand ja see sai rahva seas nii populaarseks, et võis kergesti oma "konkurendid" välja tõrjuda ja saada katoliku lihavõttepühade peamiseks sümboliks.

Kes aga selle huvitava kombe välja mõtles, pole täpselt teada, aga sakslased ise seostavad seda Johann Wolfgang Goethe, maailma kuulsaim saksa luuletaja, aga ka mõtleja ja aktivist. Ta võttis munad, pani need aeda põõsa alla ja siis leidsid täiskasvanud ja lapsed need sealt. Kuidas sa ei suuda uskuda, et see on jäneste töö? Tänu Goethele on martsipanist ja šokolaadist jänesed nüüdseks nii Lääne-Euroopas kui ka Ameerikas üks lemmikumaid maiuseid nii täiskasvanutele kui ka lastele.

Tänapäeval peab kirik lihavõttepühade sümboleid kristlikeks. Kuid vanasti olid vorstid, värvilised munad ja lihavõtted sellega keelatud, kuna neid peeti paganliku usu nilbeteks atribuutideks. Kuidas ja millal see muutus toimus?

Ammu enne Kristuse sündi kummardasid paganad oma ülestõusnud Jumalat. Nad tähistasid igal kevadel tema imelist ülestõusmist: korraldasid erootilisi rituaale, mille käigus immutasid naisi värvitud munadega, küpsetasid lihavõttemune, mille nad ohverdasid jumalusele... Mis pidi juhtuma, et kirik aktsepteeriks neid paganluse atribuute?

Tähistame täna ülestõusmispühi Jeesuse Kristuse ülestõusmise mälestuseks, suurel neljapäeval koristame maja, suurel reedel suudleme surilinat. Laupäevast pühapäevani käime kirikus lihavõttekorve õnnistamas ja tervitame sõnadega "Kristus on üles tõusnud!" meie sõbrad ja sugulased ning siis sööme hommikusööki koos pidulikult pühitsetud toiduga. Kuid meil pole aimugi, et neli sajandit tagasi austasid meie vanavanaisad kõige eespool kirjeldatu asemel Kristuse surma hapnemata leiba süües ja viinamarjamahlaga maha pestes.

Kõik juudid ja Jeesus ise tähistasid täiesti erinevat paasapüha – see oli juutide iseseisvuse päev. Selle puhkuse ajalugu on järgmine: ajal, mil juudid Egiptuse vaarao orjastasid, palus Mooses korduvalt rahvast vabastada, kuid asjata. Ja siis saatis Jumal Jahve Egiptusesse kümme karistust. Elanikud elasid üle kärbeste, kärnkonnade ja jaaniussi invasiooni ning elasid üle rahe ja pimeduse nuhtlused. Ja vaarao vabastas lõpuks juudid, kuid keeldus ainult oma kariloomadest loobumast. Siis saatis Jumal egiptlastele kümnenda karistuse, viimase - esmasündinu surma. Et see karistus valitud rahvast ei mõjutaks, käskis Mooses ohvritalled tappa ja uksed selle verega märgistada. Ja juhtus nii, et kõigis majades, kus polnud verist märki, suri tuhandeid lapsi, isegi vaarao poeg suri. Järgmisel päeval vabastas hirmunud vaarao kõik juudid koos nende kariloomadega. Mooses käskis igal aastal paasapüha tähistada orjusest vabastamise päeva mälestuseks.

Ja täpselt nii tähistas Jeesus Kristus viimast korda lihavõtteid aastal 33 pKr. Laud oli tagasihoidlik: vein kui ohvritalle vere sümbol, hapnemata leib ja kibedad ürdid mälestusmärgiks kunagise orjuse kibestumisest. See oli Jeesuse ja apostlite viimane õhtusöök. Piibel aga ütleb, et vahistamise eelõhtul muutis Jeesus pühaderoogade tähendust. Piibel ütleb: „Ja ta võttis leiva, tänas, murdis ja andis neile, öeldes: „See on minu ihu, mis teie eest antakse. tehke seda Minu mälestuseks. Samamoodi karikas pärast õhtusööki, öeldes: See karikas on Uus Testament minu veres, mis teie eest valatakse. Sibul. 22:19,20.

Seega ennustas Jeesus oma surma, kuid millegipärast ei käskinud Ta oma jüngritel Tema ülestõusmise auks paasapüha tähistada. Piiblis pole sellest ainsatki mainimist.

Apostlid ja algkristlased tähistasid ülestõusmispühi Jeesuse surma mälestusena inimeste pattude eest. See oli leinav õhtusöök, kus söödi hapnemata leiba ja joodi viinamarjamahla.

Kuid möödub 200 aastat ja maailm hakkab seda päeva rõõmsalt tähistama – mitte surma, vaid ülestõusmise mälestuseks suudluste, laulude ja pidusöögiga.

Fakt on see, et juba ammu enne kristluse tulekut kummardasid roomlased omaenda Jumalat Atist, taimede kaitsepühakut. Siin on võimalik jälgida huvitavat kokkusattumus: roomlased uskusid, et Atys sündis laitmatu eostamise tagajärjel, suri Jupiteri viha tõttu noorelt, kuid ärkas paar päeva pärast surma ellu. Ja selle hämmastava ülestõusmise auks korraldasid inimesed igal kevadel rituaali: raiuti maha puu, seoti selle külge noormehe kuju ja viidi see nuttes linnaväljakule. Siis hakkasid nad muusika saatel tantsima ja langesid peagi transi: nad võtsid välja noad, lõikasid oma kehad ja piserdasid selle verega puule kujuga. Nii jätsid roomlased Atisega hüvasti. Oluline on märkida, et nad paastusid kuni ülestõusmispühani.

Kevadise pööripäeva saabudes teatas Rooma preester pidulikult: "Toimus ime - Jumal on tõusnud!" Ja inimesed korraldasid selle auks pidustusi ja karnevale, see oli rõõmupäev. Uskumatult tähistati Atyse ülestõusmispüha kuni 4. sajandini samaaegselt juutide paasapüha ja Jeesuse Kristuse ülestõusmisega. Ja kõik - kristlased, juudid ja paganad pidasid oma puhkust peamiseks.

Selle usutüli lahendas keiser Constantinus. 4. sajandil tegi ta kristlusest riigireligiooni. Aastal 325 eraldati kristlikud lihavõtted juutide omast. Aga siis polnud laudadel ei värvilisi mune, lihavõttemune ega vorste – kust need sümbolid pärit on?

Õigeusu kirikul on ametlik versioon: kui Jeesus üles tõusis, kandis Maarja Magdaleena seda uudist kogu maailmas ja jõudis keiser Tiberieni. Oli traditsioon, et iga külastaja pidi oma keisrile kingituse tooma. Kuna Maarja oli vaene naine, tõi ta ainult tavalise muna. Tiberius ütles uudist kuuldes: "Kristus ei saanud uuesti üles tõusta, nagu see muna ei saa punaseks muutuda..." Ja äkki juhtus ime - muna muutus keisri käes punaseks. Ja pärast seda juhtumit tekkis lihavõttepühade munade värvimise traditsioon. Ainult et Piiblis pole sellest juttu.

See versioon tekkis siis, kui oli vaja varjata lihavõttepühade sümbolite teistsugust, täiesti mittekristlikku päritolu.

Aastal 988 ristib Vladimir Suur Venemaa ja hakkab Bütsantsi munkade nõuandel võitlema paganlike pühade vastu. Aga siis oli kristlus venelaste jaoks võõras ja arusaamatu religioon ning kui valitsus oleks hakanud avalikult paganluse vastu võitlema, oleks rahvas mässanud. Seetõttu valiti veidi teistsugune taktika: mitte jõuga, vaid kavalusega.

Igale paganlikule pühale anti järk-järgult uus, kristlik tähendus ning venelastele tuttavad paganlike jumalate märgid omistati ka kristlikele pühakutele. Nii sai iidsest talvise pööripäeva pühast “Kolyadast” Kristuse sündimine. “Kupailo”, suvine pööripäev nimetati ümber Ristija Johannese pühaks, keda rahvasuus kutsutakse siiani Ivan Kupalaks. Mis puutub kristlikesse lihavõttepühadesse, siis see langes kokku väga erilise vene pühaga nimega “Velikden”. See püha oli paganlik uusaasta ja seda tähistati kevadise pööripäeva päeval, mil kogu loodus ärkas ellu.

Meie esivanemad värvisid suureks päevaks valmistudes mune ja küpsetasid lihavõttemune. Kuid nende sümbolite tähendused ei sarnanenud kristlikele. Kui Bütsantsi mungad esimest korda nägid, kuidas inimesed seda püha tähistasid, kuulutasid nad selle kohutavaks patuks ja hakkasid sellega võitlema.

Seal oli mäng nimega "punane muna". Mehed võtsid värvitud munad ja kaklesid nendega omavahel. Võitis see, kes murdis kõige rohkem võõraid mune ilma enda omasid purustamata. Seda tehti naiste meelitamiseks, kuna usuti, et kelle krashanka võidab, see mees on tugevaim ja parim.

Naistel oli sama rituaal – nad võitlesid värviliste munadega. Kuid nad tegid seda teisel eesmärgil: sel viisil nad sümboolselt viljastasid üksteist, kuna paljud maailma rahvad on muna juba pikka aega pidanud kevadise taassünni ja uue elu sümboliks.

Neid rituaale viidi läbi mitte ainult nende endi vajadusteks, vaid ka viljakusejumalanna Makoshi rahustamiseks. Meie esivanemad võtsid neid rituaale tõsiselt, sest nad teadsid, et sellest sõltub kogu kogukonna elu: kui Makoshi korralikult ei rahustata, võib ta vihastada, saagist ilma jätta, siis kariloomad ei sigi ja lapsi ei sünni. .

Meie kaasaegsed koduperenaised küpsetavad paasapüha laupäeval ja usuvad, et see komme pärineb juutide paasapüha leivast, mida nimetatakse matsoks. Räägitakse, et Jeesus ise murdis leiba ja kostitas sellega apostleid viimasel õhtusöömaajal, kuid see leib oli lame ja hapnemata. Ja lihavõtted tehakse lahtiselt, rosinatega ja puistatakse peale glasuuriga ja siis võrreldakse, kes on pikemaks kasvanud.

Üllataval kombel tekkis see traditsioon ammu enne seda, kui kristlus Venemaale tuli. Meie esivanemad kummardasid päikest ja uskusid, et Dazhdbog sureb igal talvel ja sünnib uuesti kevadel. Ja nendel päevadel uue päikesesünni auks pidi iga naine küpsetama oma lihavõtted ja sooritama nende kohal sünnirituaali. Lihavõttepühade küpsetamisel tõstsid naised oma ääriseid, simuleerides rasedust. See tähendab, et kui lihavõtted pandi ahju (ahi on naise emaka sümbol), tõstsid naised oma serva, simuleerides rasedust. Pärast seda viljastamisrituaali sündisid lihavõtted ja neid peeti uue elu sümboliks.

Võite aimata, et see silindriline valge glasuuriga kaetud ja seemnetega puistatud küpsetis pole midagi muud kui püstine isane fallos. Esivanemad suhtusid sellistesse kooslustesse rahulikult, sest nende jaoks oli peaasi, et maa annaks vilja ja naised sünnitavad. Seetõttu joonistati pärast lihavõttepühade ahjust väljavõtmist sellele rist, mis oli päikesejumala sümbol. Dazhdbog vastutas naiste viljakuse ja põllu viljakuse eest ning just tema valitses kahtteist sodiaagimärki.

Need sarnasused Dazhdbogi ja Jeesuse Kristuse vahel on uskumatud: ülestõusmine ja peamine sümbol on rist. Seetõttu pole üllatav, et need kaks pilti ühinesid pärast Venemaa ristimist. Seega sai ülestõusmispühadest kristluse sümbol.

Kuid pikka aega keelas kirik vorstide ilmumise pidulikule lauale. Erinevalt ülestõusmispühadest sõid meie esivanemad vorsti aastaringselt, olenemata pühadest. Kuid kord aastas kostitati liharoogadega mitte tavalisi külalisi, vaid surnuid. Munk Danila Zatochny jutustas 13. sajandil õudusega sellest kohutavast paganlikust rituaalist, mida nimetati "Radunitsa".

Inimesed kogunesid kalmistutele neljapäeval, enne suurt päeva. Nad tõid korvidesse toitu, panid selle haudadele ja hakkasid siis oma surnuid valjult ja pikalt hüüdma, paludes neil naasta elavate maailma ja proovida maitsvat toitu. Paganad uskusid, et just neljapäeval enne suurt päeva tõusid esivanemad maa seest välja ja jäid elavate inimeste lähedusse kuni järgmise pühapäevani. Praegu ei saa te neid surnuks nimetada, sest nad kuulevad kõike, mida nad ütlevad, ja võivad solvuda. Inimesed valmistusid sugulastega “kohtumiseks” hoolikalt: nad rahustasid küpsiseid väikeste ohvritega, riputasid üles uusi amulette ja koristasid oma maju. Täna jaguneb see kohutav püha kaheks rõõmsaks: suurel neljapäeval peseme ja koristame maja ning pühapäeval läheme haudadele ja toome surnud sugulastele lihavõttetükke.

Kuid see muutus ei toimunud kohe. Paganlike rituaalide vastu võideldi üsna karmilt ja 16. sajandil astus sellesse võitlusesse ka Ivan Julm ise. Tsaaril oli kirikule palju etteheiteid: ta oli vihane, et preestrid ei võtnud kasutusele meetmeid kaksikusust vabanemiseks. Ja Ivan Julma dekreedi täitmiseks hakkasid preestrid religioosset korda jälgima, mõnikord isegi luurama. Aga see ei aidanud. Inimesed ei tahtnud oma traditsioonidest loobuda ja nagu varemgi, jätkasid nad oma kodudes paganlike rituaalide läbiviimist ja kirikus käimist silme ees. Ja kirik andis järele. 18. sajandil kuulutati paganlikud sümbolid kristlikeks ja nende jaoks leiutati isegi jumalik päritolu. Nii sai viljakusmunadest Kristuse ülestõusmise sümbol ja Dazhdbogi leivast Jeesuse Kristuse sümbol.

Siis tuli kogudus välja legendiga Maarja Magdaleenast, kes tõi Tiberiusele muna. Jeruusalemmas Maarja-Magdaleena kirikus maalisid nad isegi selle loo.

Kuid pärast seda, kui paganlikud müüdid peidust välja tulid, juhtus midagi uskumatut. Nende kohta hakati leiutama uusi müüte. Näiteks kasakad uskusid kindlalt, et kui Maria oma poega leinas, kukkusid tema pisarad munakorvi ja seega ilmus pysanky. Ja Karpaatides usuvad nad endiselt, et Saatan on mägedes aheldatud ja ainult need inimesed, kes enne lihavõttepühi lihavõttemune joonistavad, takistavad nende kettide katkemist.

Need on muidugi legendid. Kuid on ka asju, mida on raske väljamõeldisena maha kanda. Kui iidsed sümbolid kirikusse sisenesid, hakkasid lihavõttepühade ajal juhtuma imed. Ja täna väidavad pysankarkid, et nende pysankil on maagiline jõud.

Lihavõttepühade sümbolid olid meie esivanemate ajal väga tugevad paganlikud amuletid.

Kirik püüdis neid sajandeid keelustada, kuid ei suutnud seda kunagi teha. Ja kui lihavõttemunad ja lihavõttemunad kuulutati kristlikeks sümboliteks, hakati neid kirikutes õnnistama. Kuid paganlike sümbolite iidne maagia pole kuhugi kadunud.

Ukrainas elab üks naine, kes on lihavõttemunade maagilist jõudu uurinud juba 20 aastat, tema nimi on Tatjana Pirus. Ta ütleb, et nägi oma silmaga, kuidas lihavõttemunad ravisid haigeid, lahendasid tööalaseid probleeme ja isegi ühendasid paare. Kuid selleks, et muna omandaks maagilised jõud, ei piisa selle värvimisest. Tõelist maagilist amuletti, mida meie esivanemad on kasutanud juba 2000 aastat, on üsna raske teha, ei saa teha ühtegi viga.

Pysankat joonistav naine peab järgima teatud keelde ja reegleid. Kui ta neid rikub, pole pysankal jõudu. Peamine reegel: selle tegevusega peaksid tegelema ainult naised ja alles pärast kevadist pööripäeva. Amuleti jaoks peate valima ainult viljastatud muna ja värvima selle öösel, kui keegi ei vaata. Kui naine on töö ajal segane, kaotab pysanka oma maagilise jõu. Naine ei tohiks oma kriitilistel päevadel talismani teha. Kuid kõige tähtsam on see, et naine peab mõistma iga tema joonistatud märgi ja pildi tähendust, oskama neid õigesti ühendada ja teadma iga lihavõttemuna erilist loitsu.

Selleks, et pysanka töötaks, peate selle algusest peale kellelegi valmistama ja mõtlema, mida soovite sellele inimesele soovida. Sellest sõltub värvide ja maagiliste märkide valik. Kui annate inimesele pysanka, peate valjusti ütlema, mida soovite talle soovida, mitte lihtsalt andma muna kätte ja lahkuma. Siis hakkab maagiline jõud toimima ja üsna tugevalt. Korralikult valmistatud amulett võib päästa isegi inimese elu.

Lihavõttepühade sümbolite maagia ei ole kristlik. Kuid Tatjana Pirus ütleb, et selles pole midagi halba, sest neid sümboleid kasutatakse ainult hüvanguks. Ja kiriku õnnistus ainult tugevdab iidsete amulettide head jõudu.

Inimesed usuvad lihavõttepühade sümbolite päritolu erinevatesse versioonidesse: preestrid peavad neid kristlasteks ja teadlased paganlikeks. Kuid mõlemad tunnistavad, et peamine pole päritolu, vaid see, et need sümbolid tooksid majja valgust ja headust.

Pikaajaline ülestõusmispüha, helge Kristuse pühapäev, on sügavalt minevikku jõudnud ja ulatub kogu kristlikku maailma. Iga religioon on rikas oma erinevate lihavõttetraditsioonide ja rituaalide poolest.

Kristlike tavade kohaselt on lihavõtted pühadest kõige pidulikumad, sümboliseerides Jeesuse Kristuse ülestõusmist. Huvitav on see, et aastast aastasse liigub ülestõusmispüha kalendris ringi, ilma et sellel oleks kindlat kuupäeva. Ja ülestõusmispühad määratakse täiskuust alates kevadise pööripäeva või pärast seda. Helge ülestõusmispüha sümboliseerib looduse taaselustamist - kevade esimesed päikeselised päevad, soojus, kõik ümberringi on roheline, õitseb, võidukas. Lihavõtted jäävad tavaliselt 22. märtsi ja 25. aprilli vahele.

Lihavõttepühade põhitraditsioonid

Kaasaegne ülestõusmispühade tähistamine säilitab enamiku peamistest pühade traditsioonidest iidsetest aegadest. Kõik tahavad siiralt, et lihavõttepühade nädalavahetus oleks meeldejääv kogu perele.

Nüüd, nagu varemgi, kaetakse lihavõttepühadeks heldelt lauad ja valmistatakse mitmesuguseid roogasid. Nende hulgas on lihavõttelaua peamiseks sümboliks juba aastaid olnud värvilised munad, lihavõttekoogid ja lõhnav lihavõttekodujuust. Laupäeva õhtul tuuakse kõik need maiuspalad kirikus toimuvale pidulikule jumalateenistusele, kus preester need alati pühitseb. Ja pühapäeva hommikul koguneb kogu pere kaetud laua taha, et püha toiduga paastu katkestada. Pidulikud ja riietatud lähedased tervitavad üksteist kolm korda sõnadega: "Kristus on üles tõusnud!", millele nad vastavad ka kolm korda: "Tõesti, ta on üles tõusnud!" ja omakorda suudlevad nad traditsiooni kohaselt ka kolm korda. Laud on täis rõõmu ja naeru ning lihavõttepühade meelelahutus lisab oma maitset.

Lapsepõlvest saadik lemmik rahvuslik ajaviide “nabbitki” lõbustab nii täiskasvanuid kui lapsi. Enne kaunistatud muna puhastamist võistlevad kaks inimest, kelle tahe on tugevam. Kõigil on käes muna, siis löövad lihavõttemunad üksteist. Võidab see, kelle muna osutus tugevamaks ja soovi korral võib lüüasaanud katkise muna ausalt endale võtta. Ettevõtlikumad teevad isiklikult spetsiaalseid ettevalmistusi eranditult puhkuseks. Toorest munast pumbatakse sisu läbi väikese augu välja ja kui see on valmis, valatakse sisse vaha. Vaha jahutab ja hoiab kesta kindlalt koos. Nii et proovige sellist vastast võita! Veel üks lõbus "kasside" mäng. Korraga saavad osaleda mitu inimest. Mitu värvainet langetatakse kaldtasandilt, alustades ühest reast. Küljele minev muna läheb sellele, kes selle eksiteele viis.

Lõbu sellega ei lõpe; meeleheitel poisid armastavad tüdrukutega flirtides neile vett peale valada. Ja kaunitarid kingivad oma kosilastele kaastunde märgiks kauneimad lihavõttemunad.

On kombeks, et kõige suurem lihavõttepüha jääb majja. Teisi lihavõttemune, mis on väiksemad, on kombeks sõpradele, tuttavatele töödelda ja annetada kirikutele, kloostritele ja haiglatele. Nad värvivad nii palju mune kui võimalik. Pärimuse järgi sümboliseerib muna ülestõusmist, sest just munast tekib uus elu, samuti on see teretulnud päikese sümbolina, rahu sümbolina. Paljud lihavõttepühade meelelahutused, uskumused ja kombed on seotud munadega. Tänapäeval on lihavõttemunade kaunistamine muutunud kunstiks. Saate värvida lihavõttemune igale maitsele ja värvile. Kasutatakse kõike, mida fantaasia lubab, looduslikest värvainetest toiduvärvideni. Kuid kõige levinum on traditsiooniline sibulakoorte keetmine.

Rikkalik ja helde toidulaud valmib ülestõusmispühadeks ka seoses ülestõusmispühade eel algava neljakümnepäevase suure paastu lõpuga. Seda seostatakse ajaga, mille Jeesus Kristus veetis kõrbes. Vanade traditsioonide kohaselt paastusid peaaegu kõik kristlased. Lihatoitude, piima, munade ja veini suhtes kehtivad piirangud. Paastumine on ennekõike ka vaimne puhastus, meeleparanduse, alandlikkuse, järelemõtlemise periood ja sagedased kirikusse jumalateenistustel käimised.

Kuidas lihavõttepühadeks valmistuda?

Selleks, et ülestõusmispühade tähistamine õnnestuks, alustatakse ettevalmistusi juba ette. Lõppude lõpuks peaks aasta üheks peamiseks pühaks maja olema puhas ja korras. Ülemaailmse koristustööga tegeleb kogu pere, sealhulgas lapsed ja mees, ning seejärel saavad kõik osaleda ka rosinate, pähklitega lihavõttekookide valmistamises ja munade kaunistamises. Töö peab olema lõpetatud laupäeva kella 12-ks südaööl.

Suurest neljapäevast, mida nimetatakse ka suureks neljapäevaks, hakkavad nad korda taastama. Tänapäeval püüavad paljud sel päeval “kõik suled ära koristada” - pesevad, vannitavad, trimmivad juukseid, et juuksed muutuksid paksemaks ja siidisemaks, koristavad kortereid, pesevad aknaid, vabanevad liigsest prügist. Puhas neljapäev sai oma nime samamoodi vaimse puhastuse sümbolina. Lisaks puhastus- ja isikliku hügieeni protseduuridele on neljapäeval soovitatav alustada lihavõttekookide valmistamise, munade värvimise ja lihavõttemunade valmistamisega. Usklikud püüavad oma töö neljapäeval lõpule viia, et mitte lasta end suure reede jumalateenistustelt häirida.

Lihavõttepühade ettevalmistused lastega

Tegelikult on lihavõttepühade ettevalmistus suurepärane võimalus pere kokku viia ja lapsi mänguliselt huviga töösse kaasata. Esmalt lase neil munade kaunistamisel olla võimalikult loominguline. Laske neil kleepida värvilisi kleebiseid, kombineerida värve oma maitse järgi ja joonistada oma südameasjaks. Peaasi, et see ülesanne neile lihtsas ja pealetükkimatus vormis esitada. Kaasake lapsed lihavõttekookide küpsetamisse. Olge palju kannatlik ja isegi väikesed võivad olla kaasatud. Olenevalt vanusest usalda oma lapsele taigna sõtkumine, rosinate lisamine ja isegi kõik vormidesse panemine. Loomulikult peaks protsess toimuma teie kontrolli all, ärge laske kõigel omasoodu kulgeda, eriti kuna köögis on kuumad ja teravad esemed, mida tuleb käsitseda äärmise ettevaatusega. Küpsetatud lihavõttekoogi kaunistamise loominguline protsess sobib aga just noorele närusele. Andke talle valida mitmevärviliste pallide ja tähtede hulgast pulber. Lapsed hindavad eriti väikeseid helmeid. Siis on neil hea meel oma sõpru nendega kostitada. Otsustage oma lapsed lihavõttepühade õnnistamiseks kirikusse kaasa võtta. Miski ei võimalda teil pühade salapärast ja pidulikku õhkkonda paremini tunda kui rongkäik varahoidikul koos korviga valmistatud maiuspalade ja rahvahulgaga kirikusse. Lapsel on hea meel tunda, et ta on osa pidulikust tegevusest.

Hea idee, mis lastele eriti meeldib, oleks väikesed suveniirid lastele ja täiskasvanutele. Nii jätab puhkus veelgi meeldivamaid muljeid. Lihavõttepühade puhul saab maja mitte ainult koristada ja korda teha, vaid ka kevadtemaatikat järgides kaunilt kaunistada.

Lihavõttepühade pidulik laud

Piduliku laua valmistamisega on seotud palju muresid. Mida ilusam ja rikkam ta on, seda jõukam aasta tõotab tulla. Lisaks on kasulik ja meeldiv asi ka lähedaste ja külaliste rahustamine erinevate maiuspaladega. Pole vahet, kas plaanite võõrustada kogu oma siseringi või piirdute kohtumisega kõige lähedasemate inimestega – nii originaalne dekoorielement teie laual kui ka kevade saabumise sümbol pikaajaliste traditsioonide kohaselt. traditsioonide järgi tuleb sinna lopsakas roheline lihavõtteniit. Selle valmistamine pole sugugi keeruline, peate lihtsalt eelnevalt läbi mõtlema, millest see koosneb. Selle ettevalmistamiseks täitke esmalt lai kauss mullaga, piisab mõnest sentimeetrist. Järgmiseks külvavad nad sinna sisse valiku teravilja. Selle idee jaoks sobivad nii kaer, nisu kui ka tavaline muruhein, katsetada võib ka tilli või peterselli seemnetega. Kastke muru põhjalikult ja asetage see päikesele lähemale. Kui kaunistate lagendikku idandatud rohelusega lauakaunistuseks, pange sellele lilled, erksad värvid, seoge paeltega ning lisage ka dekoratiivsed mängujänkud ja väikesed kollased kanad.

Kui raiesmiku kasvatamisega pikalt jännata ei taha, siis värskete ürtidega saab hakkama. Piisab suurest hunnikust tillist. See tuleks asetada laiale taldrikule rohelise padja kujul ja kompositsioon tuleks täita ka lihavõtteteemaliste elementidega. Muide, igasugune rohelus ja lilled on juba pikka aega olnud lihavõttelaua kohustuslik atribuut. Pikkadel talveõhtutel valmistasid nad spetsiaalselt oma kätega kunstlilli, et hiljem kaunistada lihavõttekooke, ikoone ja seeläbi pidulauale erksaid kevadvärve lisada.

Lihavõttepuu

Käsitöösõpradele meeldib lihavõttepuu idee kindlasti. See traditsioon jõudis meieni Lääne-Euroopast ja iga aastaga muutub see üha laiemaks. Alustuseks kaunistatakse hästi pestud toored munad teie maitse ja värvi järgi. Piiranguid ei ole, vaatamata puhkuse religioossele iseloomule ei ole vaja vastavast teemast kinni pidada. Lihavõttevärvid võivad olla erksad kevadvärvid, naljakate loomade või oivaliste taimede joonistega, peaasi, et need teile meeldivad. Juba värvitud munade sisu puhastatakse, eelistatavalt kausi kohal. Selleks tuleb muna ettevaatlikult nõelaga läbi torgata ja auku laiendada ning ka munakollane läbi torgata. Seejärel pumbake süstla abil seest välja. Pärast seda, kui muna on muutunud kergeks ja hapraks, kinnitatakse see puuokstele. Muna keskelt tõmmatakse läbi lint, mis kinnitatakse muna kohal ja all topeltsõlmega. Lõpus kinnitatakse kaarega puu külge paelad. See kompositsioon loob piduliku meeleolu kogu perele ja eriti kui majas on lapsi.

Kuna lihavõtted on kevadpühad, on hea päikesepaisteline ilm suurepärane põhjus kogu perega loodusesse viia. Lastele meeldib kevadisel murul aktiivselt aega veeta, joostes ja mängides. Neid huvitab koos vanematega piknikul käimine, koos kalal käimine, palliga mängimine, looduses kokkamises osalemine, peaasi, et teie soov lapsele rohkem tähelepanu pöörata. Mõtle eelnevalt läbi, milliseid toiduaineid saad kaasa võtta, sest värske õhk äratab alati hea isu ja kasuks tuleb mahlane kebab. Teise võimalusena kutsuge oma sõpru, sellised ühised reisid annavad palju uusi muljeid ja pühad jäävad kindlasti meeldivalt meelde.

Uskumused

Põlvkondade vahetus ja tuhandete aastate möödumine põimuvad tihedalt lihavõttepühade uskumused ja rituaalid. Lihavõttepühadega on seotud palju vanu rahvauskumusi:

- ülestõusmispühade eel, suurel neljapäeval püüti hoolitseda oma tuleva aasta rahalise heaolu eest. Suplemise ajal panid nad väärtuse järgi suurimad mündid veekatlasse, justkui uhuksid niimoodi rikkust majja;

- laupäeva õhtul läksid nad ristmikule välja ja veeretasid mune eri suundades, nõnda mässides kurje vaime, et nad ei leiaks teed külla ega tooks endaga kaasa haigusi ja nälga;

- ülestõusmispühade ööl, kui vaimulik rongkäik lõppes, lukustasid kõik end oma kodudesse ja julgemadki kartsid välja minna. Legendi järgi käisid sel ajal külas ringi kuradid ja deemonid, kes varitsesid inimesi ega lubanud neil lihavõttepühi pidada;

— kirikust naastes külastasid hoolivad perenaised kariloomi ja veeretasid neid värvitud pühade munadega. Nad uskusid, et sel viisil hoolitsevad nad loomade tervise ja ilusate siledate juuste eest. Ja ülejäänud püha toit peaks olema hiirte eest hästi varjatud. Kui närilised maitsevad lihavõttetoitu, võivad nad muutuda nahkhiirteks, mis sümboliseerivad surma;

— peigmehest ilma jäänud pruudid kasutasid isegi patuseid kombeid. Nad pikutasid pärast rongkäigu lõppu kauem kirikus ja püüdsid näha lahkunut küünlaleekide taga;

- helge, kuid samas aupaklik usk ütleb, et ülestõusmispühadel ei valva keegi taevaväravaid ja kõik lihavõttenädalal surnud pääsevad otse takistusteta sinna.

Pole kahtlustki, et selleks, et puhkus jätaks kõige meeldivamad muljed, asuge ettevalmistusi positiivselt ja hea tujuga. Hinda võimalust perega aega veeta ja ära jäta kasutamata võimalust kaasata kõik samasse ettevalmistusprotsessi. Siis on positiivsete emotsioonide laeng teile pikaks ajaks garanteeritud ning lihavõttepühad on pidulikud ja meeldejäävad!

Kokkupuutel