Moraalse valiku probleem Mihhail Bulgakovi romaanis "Meister ja Margarita"

Moraalne valik ... Kui sageli satub inimene olukorda, kus ta peab tegema õige otsuse, olles iseseisvalt kindlaks teinud, mis on “halb” ja mis “hea”, mis on “moraalne” ja mis “ebamoraalne”! Lojaalsus või reetmine, südametunnistus või ebaaus, õiglus või argus. Need ja paljud teised dilemmad peatavad inimese ristteel.

Moraalse valiku probleem on võtmetähtsusega ka MA Bulgakovi romaanis "Meister ja Margarita". Iga kirjaniku kangelane peab teatud eluhetkel midagi otsustama.

Nii on näiteks Pontius Pilatuse jaoks üliraske teha otsust: ta peab süütu hulkuva filosoofi õigeks mõistma või siiski surmaotsuse heaks kiitma.

Pontius Pilatus on vastuoluline: temas eksisteerivad korraga kaks inimest. Ühelt poolt tavaline inimene, kes tunneb Ješuale kaasa, mõistes karistuse ebaõiglust. "Kiilakas" (majapidamise detail) Pontius Pilatus, keda piinavad "kohutavad, kurjad" valud, vastandub teisele Pilaatusele – valitsusametnikule, kes peab rangelt järgima Rooma riigi seadusi.

Prokuristi vaimset ahastust raskendab asjaolu, et ta vastandub teda ümbritsevatele inimestele. M. Bulgakov näitab seda elavate epiteetide ja leksikaalse korduse abil: "Jersalaim, mida ta vihkab", "lugematu rahvahulk", "rahvahulk ootab kannatamatult ..."

Pontius Pilatus tegutseb Rooma valitsuse huvides, ta kardab oma elu, võimu, karjääri pärast, ta on argpükslik, ei ole oma valikus vaba, kuid samas on tema kätes teiste inimeste saatuse ees. Hirm ja argus panevad ta südametunnistusega vastuollu minema, häid ettevõtmisi endas maha suruma.

Võimu kaotamise oht, tema positsioon teeb Pilaatuse targaks ja kavalaks, näeme prokuristis suurepärast näitlejat, diplomaati, psühholoogi. Teades ette, millise otsuse sanhedrin teeb, on "suurepärase osavusega" kangelane üllatunud, hämmastunud ja kergitab oma "üleoleva näo" peale kulme. Viimasest õlekõrrest haarav Pilatus kasutab erinevaid vahendeid: valmistub vestluseks hoolikalt ja pöördub ülempreestri poole “leebelt” ning nõuab tungivalt otsuse kordamist.

Ja nüüd "on kõik läbi", sisemine võitlus lõppes prokuristi Pilatuse võiduga. Võim, positsioon – on "hegemoonile" palju väärtuslikumad asjad kui õiglus, südametunnistus, inimelu lõpuks. Yeshua seevastu teeb head, kuigi teda loobitakse kividega ja lüüakse risti. Vabadus, tõde ja headus on ennekõike rändava filosoofi jaoks.

Romaan Pontius Pilatusest on Meistri looming, kes ka päriselus peab valima. Tundes sisemist vabadust, hakkab Meister teose kallal töötama. Kas mäletate, kuidas kirjandusmaailm kohtus Meistri versiooniga Piibli ajaloost? Romaani avaldamiseks ei võetud. Toimetajad, kriitikud, toimetuse liikmed – kõik, kes teda lugesid, langesid Meistri kallale, kirjutasid ajalehtedes laastavaid artikleid. Eriti raevukas oli kriitik Latunsky. Niisiis rõhutab M. Bulgakov, et kunstimaailmas ollakse keskpärasuse, oportunismi, kasumi nimel valmis hävitama elavaid ja andekaid.

Hirm surub aja jooksul Meistri vabaduse alla. «Nii tekkis mul näiteks hirm pimeduse ees. Ühesõnaga, vaimuhaiguse staadium on kätte jõudnud, ”ütleb kangelane. Hirm paneb Meistri romaani põletama, oludele alluma: "... ma ei mäleta oma romaani ilma värinata." Peremees taandub, ei võitle oma järglaste eest lõpuni. Ta on isegi valmis Margaritast keelduma - ta ei andnud talle "kurbuse majast" sõnumit.

Meistri saatus on loova inimese saatus vabaduse maailmas. M. Bulgakovi jaoks oli see probleem üks olulisemaid. Teiste Gribojedovisse kogunenud kirjanike näitel näitab kirjanik, kui sageli peab loovuse teele läinud inimene tegema valiku ande, loomuande ja keskpärasuse vahel. Gribojedovi kirjanikke köidab enim "tavaline soov elada nagu inimene". Ja mis on nende idee "elada nagu inimene"? Sööge puhkepäeva (kuni kaks nädalat - lühijutu jaoks, kuni üks aasta - romaani jaoks), maitsvat ja odavat toitu. MASSOLITi liikmete moraalset olemust rõhutavad nende perekonnanimed: Dvubratski, Zagrivov, Glukharev, Bogokhulsky, Sladky, "kaupmees orb Nastasya Lukinisna Nepremenova".

Tõenäoliselt pole juhus, et kurjad vaimud Berlioziga nii kohutavalt hakkama saavad, viskavad ta trammi alla ja varastavad siis kirstust pea. Just see kangelane seisis Moskva kirjanike eesotsas - need inimesed, kes on unustanud kirjaniku kõrge eesmärgi, on kaotanud oma häbi ja südametunnistuse. Just tema, Berlioz, õpetas noori kirjanikke iseseisvalt ja vabalt mõtlema, kuigi ta ise oli kogenud, haritud inimene.

M. Bulgakov paljastab oma kangelastes ahnust, silmakirjalikkust, kergemeelsust, võimuiha, reetmisvõimet ja ülendab armastust, headust, tõde, ausust.

Nii et armastuse ja kohustuse vahel valib Margarita armastuse. Ta ütleb Azazellole: "Minu tragöödia on see, et elan kellegagi, keda ma ei armasta, kuid pean ebavääriliseks tema elu rikkuda." Ometi otsustab kangelanna oma armastatu abikaasaga avameelselt vestelda ja jätab hullumeelsusse sukeldunud kallima vaid ööks. Vihkamine Meistri tagakiusajate vastu, soov neile kätte maksta – see on see, mis siis Margarita hinge paika loksub. Kõigele vaatamata halastus ei kao. "Nõiaks" saanud kangelanna lööb Latunsky korteri puruks, kuid rahustab kohe kõrvalkorteris ärganud beebi. Õnnetu naise ainus unistus on Meister tagasi tuua. Kuid kõigepealt palub Margarita Fridale armu. Kangelanna, armastuse, halastuse ja just need voorused moodustavad kangelanna moraalse olemuse, pälvis Margarita heldelt kurjade jõududega.

Niisiis seab M. Bulgakov paljud kangelased valikuolukorda. Mida eelistada – lojaalsus või reetmine, sündsus või alatus, julmus või halastus? Kas see on alati õige valik? Keegi juhindub südametunnistusest, õiglusest, vastutusest - keegi, vastupidi, on argus, soov meeldida. Selleks, et ristteel mitte eksida, on vaja julgust, intelligentsust, elukogemust, sest väga sageli sõltub inimeste saatus moraalse probleemi lahendamisest.

Mihhail Bulgakovi romaan " Meister ja Margarita"Jätis mulle lapsepõlves kustumatu mulje, kui selle filosoofiliselt tugeva ja täiesti arusaamatu raamatu esimest korda avasin. Kolmandat ja ma loodan, et mitte viimast korda pidin seda raamatut lugema üsna hiljuti.
Niisiis kasutab autor romaanis "Meister ja Margarita" kirjatehnikat "raamat raamatus", kus kaks paralleelset mineviku ja oleviku süžeeliini on väga selged, kuid sujuvad. Siin puudutatakse peaaegu kõiki maiseid tundeid ja mõtisklusteemasid: Mis on religioon? Kuidas sa õiglust tegelikult tajud? Mis on armastuse tähendus ja kas see on ohverdamist väärt?
Kõige rohkem puudutas mind muidugi tüdrukuna Meistri ja Margarita armastuse teema. Nad tundsid teineteist ära sügava üksinduse järgi ja nende elu on muutunud ajast, mil Margarita Meistrit külastas. Olles loobunud luksuslikust elust rikka abikaasa ja õitsenguga, lahkus ta autori sõnul igaveseks õnnetu elust. Sest õnneks vajas ta ainult teda. Meister. Margarita lojaalsus seisnes neis üksinduse ja kõleduse tundides ja hetkedes ilma võimaluseta saada vähemalt uudiseid Meistri kohta, lisaks ärkas raamatu teises osas kangelanna elus armastusest kartmatus elu ja surma ees. . Nende armastuse apogeeks oli Meistri romaan, teos, mis oli kallis nii talle endale kui ka Margaritale. Ta lubas ta päästa, päästa hävingust. Huvitav on see, et Bulgakov ise põletas kunagi romaani esimese versiooni ja alles kaks aastat hiljem istus selle jaoks uuesti. Nii et autor annab oma kangelase - niidi enda kogemustest. Mis puutub ohverdusse – siin avab Bulgakov tänu Margarita teole meie jaoks oma kontseptsiooni kogu sama armastuse kaudu – kui tuleb aeg paluda, siis Margarita ei palu enda eest, mina, täitunud uuest heategevusest, küsin Frida. Lõppude lõpuks ei vaja kangelanna ise midagi muud, kui olla Meistri lähedal, "tema une eest hoolitsemiseks".
Selle armastuse traagika seisneb selles, et Meister ja Margarita olid ümbritsevatele arusaamatud, nad esitasid maailmale väljakutse ja said Bulgakovi premeeritud. Ta ei saatnud neid taevasse, nad ei väärinud, mitte põrgusse, imelised tunded nende hinges olid liiga tugevad, kuid "puhata".
Minu arvates on see tükk igas vanuses inimestele. Igaüks võib sealt leida enda jaoks huvitavat, puudutada salapäraseid ja müstilisi olusid, tunda elamusi, mõelda filosoofiast ja religioonist. See on korduvkasutatav tükk. Iga uue lugemisega särab see teiste, seninägematute tahkudega.

M. Bulgakovi romaanis "Meister ja Margarita" on tähtsal kohal Margarita, Meistri armastatu ja muusa kuvand. Selle kangelannaga on teoses seotud tõelise armastuse, loovuse, vabaduse teema. Sellel tegelaskujul on oluline roll ka teose süžee kujunemisel.

Margarita ei astu kohe romaani. Bulgakov kirjeldab Meistri katsumusi ja igatsust tõelise armastuse järele. Ja lõpuks toimub saatuslik kohtumine – kangelane kohtub oma muusaga.

Margarita oli kogu oma elu enne Meistriga kohtumist õnnetu. Ja seda hoolimata asjaolust, et tema elu oli väliselt üsna jõukas, olid paljud kangelanna peale kadedad. Margarital oli armastav abikaasa - suurepärane mees, kes oli kõrgel positsioonil ja suudab oma naise täielikult ülal pidada. Rahaliselt ei vajanud kangelanna midagi. Kuid tal puudus armastus, soojus, tähendus, mille nimel tasuks elada.

Mulle tundub, et see naine tundis, et teda ootab ees teistsugune saatus – muusa ja inspireerija saatus. Margarita kohtumine Meistriga oli omamoodi müstiline. Nad kohtusid mahajäetud alleel ja said kohe aru, et armastavad üksteist: "Ta aga väitis hiljem, et see polnud nii, et me armastasime üksteist juba ammu, teineteist tundmata, kunagi näinud ..."

Margaritast sai kangelase muusa. Just tema nimetas tema romaani esimesi lehekülgi lugedes oma väljavalitu meistriks. Tänu temale kirjutas ta suurepärase kunstilise väärtusega romaani.

Oluline on märkida, et Bulgakovi jaoks oli muusateema eriti aktuaalne. Lõppude lõpuks osutus Margarita prototüübiks kirjaniku viimane naine - Jelena Sergeevna Bulgakova. Just tema oli Bulgakoviga lõpuni koos, koges koos temaga kõiki tagakiusamisi ning sisendas oma mehesse alati usku ja lootust.

Pühendumise ja truuduse teema seostub romaanis Margarita kuvandiga. Kangelanna on alati olnud oma armastusele truu. See on armastus, nii et mulle tundub, et tema salaelu Meistri juures ei tohiks pidada mehe reetmiseks. Ja Margarita oli truu oma Meistri suure loomingu lõpuni.

Isegi kangelasel endal polnud sellist tahtejõudu ja vastupidavust! Kui romaan oli valmis ja kordustrükk välja antud, tuli Meister sellega välja. Paljud kirjastajad keeldusid sellist "rahulikku" teost avaldamast. Just Margarita aitas romaani "valgust näha". Ta leidis ühe toimetuse, mis julges oma ajakirjas mitu peatükki teosest avaldada. Siis algas Meistri tagakiusamine. Iga ajaleht pidas oma kohuseks kangelast ja tema tööd naeruvääristada.

Suutmata sellisele agressioonile ja tagasilükkamisele vastu seista, hakkab Meister hulluks minema. Ta loobub oma loomingust, põletab romaani ahjus ja läheb omal käel vaimuhaigete kliinikusse. Kliinikus loobub Meister isegi oma armastatust, uskudes, et sellises kohutavas vaimses seisundis võib ta Margaritale tuua ainult õnnetusi.

Kogu selle aja tundis kangelanna end õnnetuna, ta ei elanud, vaid oli olemas. Kuid Margarita jäi oma armastatule lõpuni truuks. Mitte ainult talle, vaid ka tema vaimusünnitisele, tema romaanile. Margarita hoidis pikka aega oma kallima mälestuseks seda vähest, mis talle oli jäänud: “... vana pruunist nahast album, mis sisaldas meistri fotokaarti, hoiukassa raamatut kümne deposiidiga. tuhat tema nimel, kuivanud roosi kroonlehed laotasid siidipaberi lehtede ja vihiku osa vahel terve poognana, kirjutusmasinaga kaetud ja põlenud põhjaservaga.

Vabaduse ja armastuse tagastavad kangelannale kurjad vaimud Wolandi ja tema saatjaskonna kehastuses. Azazello võlukreemiga hõõrutuna saab Margaritast nõid. Nüüd võib ta lahkuda vihatud reaalsusest ja lõpetada teda ümbritseva ühiskonna raamide ja keeldude vang. Peatükk “Lend” algab sõnadega, mis sümboliseerivad vastsündinud nõia seisundit: “Nähtamatu ja vaba! Nähtamatu ja vaba!"

Nii et Margarita läheb vaid üheks võimaluseks oma Isanda saatuse kohta midagi teada saada, ise Saatana juurde ja nõustub olema tema ballil kuninganna. Armastuse nimel saab kangelannast nõid, ta loob ühenduse kurjade vaimudega, jättes maha kõik hirmud ja hirmud. Ainult tänu Margaritale päästeti Meister kliinikust.

Isegi saatan ei suutnud Margaritat imetleda ja hinnata. Woland otsustab kangelannat tema lojaalsuse ja lojaalsuse eest heldelt premeerida. Ainult tänu Margaritale tagastab Woland romaani tuhast, öeldes kogu teose kõige olulisema lause: "Käsikirjad ei põle."

Meister reetis oma romaani, ütles lahti oma tõekspidamistest ja oma armastatud, nii et ta ei väärinud Valgust. Ainult Saatan, kes andis Meistrile igavese rahu, võis teda premeerida. Ja Margarita, kes oli kõiges ustav ja järgis alati oma armastatut, jagas algusest lõpuni tema saatust kangelasega. Just see pilt sai 20. sajandi vene kirjanduses tõelise pühendumuse, armastuse, naiselikkuse ja inspiratsiooni kehastuseks.

On teada, et Bulgakov töötas oma elu pearaamatu romaani "Meister ja Margarita" kallal 12 aastat. Esialgu mõtles kirjanik välja romaani kuradist, kuid võib-olla oli 1930. aastaks idee muutunud. Fakt on see, et sel aastal Bulgakov ...

1. Uus!

   (M. Bulgakovi romaani "Meister ja Margarita" ainetel) Mis meenub, kui kuuleme nime "Mihhail Bulgakov"? Muidugi, Meister ja Margarita. Miks? Vastus on lihtne: siin tõstatatakse küsimus igaveste väärtuste kohta - hea ja kurja, elu ja surm, vaimsus ja vaimutus ...

MA Bulgakovi romaan "Meister ja Margarita" on mitmetahuline teos, milles on keerukalt põimunud kolm peamist süžeeliini: Kristuse lugu, mis on samal ajal ka Meistri romaan; Meistri ja Margarita suhe; seotud sündmustega...

Kirjanduskriitik BV Sokolov usub, et "Meistri ja Margarita kurjad vaimud paljastavad meile inimlikud pahed, ilma huumorita". See on tõepoolest nii. Vastasseis kuratliku jõuga toob romaanis esile selle, mis tavaliselt on varjatud ...

Behemothi ja Korovjevi "viimaste seikluste" hulka kuulub ka kirjaniku restorani "Griboyedov" külastus. "Kas te olete kirjanikud?" küsis kodanik, kes kirjutas paksu kontoriraamatusse restorani sisenejad "tundmatul põhjusel", "Teie tunnistused?" ...

Tahan teile rääkida Mihhail Bulgakovi imelisest romaanist "Meister ja Margarita". On raamatuid, mille lugemiseks üks või kaks korda ei piisa. Inimene ronib kogu oma elu mööda nähtamatut treppi, ronib ebaühtlaselt, nüüd joostes, nüüd külmudes ...

Lojaalsuse ja reetmise probleeme püstitab tema loomingus M. A. Bulgakov.

Kõige silmatorkavam truuduse kehastus M. Bulgakovi romaanis on Margarita. Ta on noor ja atraktiivne naine, abielus lugupeetud inimesega ja elab täies jõukuses. Näib, et Margarital on kõik, millest naine võib unistada. Kuid ikkagi on ta õnnetu. Lõppude lõpuks jääb ta ilma tugevast, kõikehõlmavast ja tõelisest armastusest, mis võttis enda valdusse kogu tema olemuse.

Ta jääb oma väljavalitule, Meistrile, viimseni truuks. Igal õhtul lamab ta temast mõeldes. Margarita on valmis loobuma luksuslikust elust ja elama viletsas kapis, et olla lihtsalt oma armastatuga. Autor näitab peategelase näitel, et tõeline armastus on maailmas olemas.

Meistri päästmiseks astus Margarita tundmatusse. Ta müüs oma hinge kuradile, kannatas Saatana ballil kõik piinad ja raskused. Nähes tema piiritut lojaalsust, täidab pimeduse prints Woland seda, mida ta nii palavalt ihaldas. Kuid Margarital on nii üllas süda, et ta ohverdas oma ainsa soovi Frida, lapsetapmise nimel, et nad lõpetaksid taskurätiku pakkumise, millega ta lapse kägistas. Kuid Margaritale antakse veel üks võimalus. Tema pühendumus romaanis on vaieldamatu.

Meister on oma armastatud naisele igal juhul truu. Ta tajub valusalt naise puudumist. Ta on truu ka oma ideaalidele, oma loomingule. Meister otsustas oma teose põletada, et see ei satuks pahatahtlike kriitikute kätte. Ta hindab kõrgelt sõprust luuletaja Kodutuga, kellest sai tema ainsaks vestluskaaslaseks vaimuhaigete haiglas.

Samuti ei tahtnud Berlioz kuni surmani oma veendumusi reeta, hoolimata kõigist Wolandi argumentidest ja tõestustest.

Olles meistrile truu, pettis Margarita oma meest. Ta ei saanud teda ega iseennast petta ning jätkata kooselu armastamata inimesega. Ta oli sunnitud selle sammu astuma, kuna ta ei saanud elada ilma armastuseta.
Tõe ja oma ideede reetmist näidatakse Pontius Pilatuse näitel, kelle süül süütu Jeshua hukati.

Nii loob kirjanik tegelastest ja tegelastest kireva pildi, kutsudes kõiki otsustama, mida ta valib: lojaalsuse või reetmise. Ja Margarita näitel näeme, et lojaalsus ühele muutub teise vastu reetmiseks.