ግለሰቡ ማህበራዊ ፍጡር ስለሆነ, ከዚያም በአከባቢው ያሉ ሰዎች የአስተማማኝ ሁኔታዎችን በጥሩ ሁኔታ እና ሌሎች አንድ ወይም የሌላ ሰው ፅንሰ-ሀሳቦችን በማስተዋል የሚያስተምረው አዲሱን ህይወት ወደ አዲሱ ሕይወት ገቡ. ስለ ስሞች ምስጋናዎች ምስጋናዎች, እኛ እንደ ስዕሎች በሚበዛባቸው እና በሚጠናው ዱካው ውስጥ እንዲገቡ የሚያስችላቸውን ቀደም ሲል ነፀብራቅ እና የእውነት መረዳጃ ብዙ ጊዜ እናሳልፋለን. እኛ በተቻለ መጠን ጥሩ እንደሆነ እና እራሳችንን መምራት በጣም መጥፎ መሆኑን በግልፅ እናውቃለን ...

ይህ ሥራ በገጹ ታችኛው ክፍል ካልተመጣ, ተመሳሳይ የሥራዎች ዝርዝር አለ. የፍለጋ ቁልፉን መጠቀምም ይችላሉ.

ጥሩ ስራዎን በእውቀት መሠረት ይላኩ ቀላል ነው. ከዚህ በታች ያለውን ቅጽ ይጠቀሙ

ተማሪዎች, ተመራቂ ተማሪዎች, በጥናታቸው ውስጥ የእውቀት መሠረት እና ሥራቸውን የሚጠቀሙ ወጣት ሳይንቲስቶች ለእርስዎ በጣም አመስጋኞች ናቸው.

በ http://www.allbywer.ru ላይ ተለጠፈ.

ኖቪ ቪ.ኦ.ዲ.

የማኅበራዊ ሳይኮሎጂ ፋኩልቲ

የህዝብ ግንኙነት ክፍል

ሙከራ

በሕዝብ አስተያየት የማሰስ የሶሺዮሎጂካል ችግሮች "

ጭብጥ "የህዝብ አስተያየት ስሜቶች"

አስፈፃሚ

ተማሪ 6 ኮርሶች ልዩ

"የህዝብ ግንኙነት"

FATINIA L.V.

ሳይንሳዊ አማካሪ

Korchekin S.E.

ተባባሪ ፕሮፌሰር የመገናኛ ክፍል

Ekaterinburg 2014.

መግቢያ

የማህበራዊ ስፖርታዊው ጥናት ጥናት የተካሄደ ሲሆን በመጀመሪያ ደረጃ የማህበራዊ ባህሪን እና እንደዚህ ያሉ ማህበራዊ ሂደቶችን የመድኃኒት አሠራሮችን እና የመሳሰሉትን አሠራሮች እና የመሳሰሉትን አሠራሮች የሚያብራራ እና የመጠቀም አስፈላጊነት, በሕዝብ እና ከግለሰቦች ንቃተ-ህሊና ጋር መለጠፍ በሕብረተሰቡ ውስጥ የተለያዩ የመግቢያ ዓይነቶች ስርጭት. እነዚህ ሁሉ ጥያቄዎች በኅብረተሰቡ ውስጥ ያሉ የአስተያየት ዘይቤዎች እና ቀጠሮዎች ያለ እውቀት እና ግንዛቤ ሊፈቱ አይችሉም.

ከተግባራዊ አመለካከት, የማህበራዊ ስፖርታዊነት ጥናት አስፈላጊነት የተሟላ ጥናት የማግኘት አስፈላጊነት (ስቴሪዮቲክቲፕቲክ) እና የአስጨናቂነት ሂደት እና የአስጨናቂ ሁኔታ የመገጣጠም ሂደት, የህዝብ ግንኙነት እና ባህሪ ውስጥ አለመቻቻል ነው እንዲሁም በሕዝባዊ ልምምድ ውስጥ የተቃዋሚነት አጠቃቀምን የሚጠቀሙባቸውን የመጥፋት አጠቃቀም.

የህዝብ አስተያየት ስፋተኞች

በመጀመሪያ, "ስቴሪዮቲክ" - የአስተሳሰብ ሥርዓተ-ጽሑፋዊ ሁኔታን በተመለከተ የአስተማሪው የታተመ ቅጂ, ቅጂው, ከብዙ ወደብ እትሞች ለማሽከርከር ከሚያገለግል ነው. እንደ እ.ኤ.አ. በሊፒፔማን መሠረት የሚከተሉትን ፍቺ መስጠት ይቻላል-ስቴሪዮቲፕት ቀደም ሲል ባሉት ማህበራዊ ልምዶች ላይ በመመርኮዝ የአከባቢው ዓለም እውቅና እና እውቅና የመረጃ ናሙና ነው. የስቴሪቲክፕሲው ስርዓት ማህበራዊ እውነታ ነው.

ይህንን ቃል ካወቀ በኋላ ከ W. Lippman ዘመን ጀምሮ ኢ. ኖኤል-ኒማናን.ክብደቱ ዝምታ. - የህዝብ አስተያየት "ውድቅ" የሆነው የ "ቅጾችን" የሚል እንደ "ቅርፊት" ተብሎ የተሰራጨው እና ጥሩ የማሰራጨት ሀሳብ ነው. ይህ ቃል የህዝብን አስተያየት ሁለት አስፈላጊ ባህርይ ሁለት ዋና ዋና ባህርይዎችን ይሰጣል-ከሁለተኛ ደረጃ, በሁለተኛ ደረጃ ግንባታው, የተወሰኑት ሂደቶች ወይም የግንኙነት ተግባራት .

"ቋንቋ" የሕዝብ አስተያየት ግዛቶች ያልተገለጹትን, ድንጋጌን, ድንገተኛ ሁኔታ የተገለጹትን, ይህም ከማንኛውም "ህይወት" ቋንቋ ጋር ሲነፃፀር የበለጠ የማይንቀሳቀሱ ናቸው የሚል ጥርጥር የለውም.

ማህበራዊ ስቲሪቲፕፕፕፔ አንድ ልዩ ማህበራዊ ቡድን ተወካዮች ምልክቶች ዘላቂ የሆነ ሀሳብ ነው. የተለያዩ ማህበራዊ ቡድኖች, እርስ በእርሱ መግባባት, የተወሰኑ ማህበራዊ ስፖርቶችን ማዘጋጀት. በጣም ታዋቂው የዘር ዘራፊ ወይም ብሔራዊ ስሜት ያላቸው ሌሎች የብሔራዊ ቡድን አባላት እንደ ብሪቲሽ የአባል አመለካከት ያላቸው ሀሳቦች እንደመሆናቸው መጠን ስለ ብሪቲሽ የአባልነት ሃሳቦች ያሉ አስተያየቶች, የፈረንሣይ ወይም የስላቭሽ ነፍስ አፍቃሪነት.

ማህበራዊ ስቴሪዮቲፕፕፔ ያለ ማህበራዊ ዕቃዎች ወይም ክስተቶች ከፍተኛ መረጋጋት ያላቸው ማህበራዊ ነገሮች ወይም ክስተቶች ናቸው. የአላጆሪ ዘዴዎች መረጋጋት ከተለመዱት የማስተዋል ዘዴዎች እና አስተሳሰብ ጋር የመራባት መረጋጋት ሊቆራኘ ይችላል. በተራው ደግሞ እንዲህ ያሉት የማስተዋል እና አስተሳሰብ አንዳንድ የማኅበራዊ ቡድኖችን የበላይነት ለሌሎች ሊራባ ይችላል. የአላጆሪቲክቶች መኖር በሕዝባዊ አስተያየት ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል.

በግለሰባዊ ግንዛቤ ውስጥ, እንደ ደንብ ያሉ ሰዎች ሚናዎችን እና የግል ባህሪያትን ሲገመግሙ በተቋቋሙ ደረጃዎች ላይ ይተማመኑ. የእስር መመዘኛዎች መሠረት በእነዚያ በአንዳንድ የመጫወቻ ባህሪዎች እና በተወሰኑ መጫወቶች እና የአንድ ሰው የግል ባህሪዎች መካከል ባለው ቋሚ ግንኙነት ላይ የተመሠረተ ነው. አንድ ጣልቃ ገብነት ለአንዳንድ ሊታዩ ከሚችሉ ተዓምራቶች ጋር የመነሻ ምልክት ካወቀ በኋላ, በተመሳሳይ ጊዜ እና ሌሎች ብዙ ሌሎች በርካታ ባህሪዎች በዚህ ዓይነት ሰዎች ውስጥ ይገኛሉ ብለን እናስባለን. በተመሳሳይ ጊዜ, በማጣቆያዎች ላይ ያሉ ሰዎች ያላቸው ሰዎች ትክክለኛነት ግንዛቤ ከብዙ የተወሰኑ ስህተቶች ጋር የተቆራኘ ነው.

1) ትንበያ ለጉዳግሎው, ለእኛ አስደሳች ጊዜ - ለእኛ ለእኛችን አስደሳች እና ደስ የማይል እና ደስ የማሰላሰ are ስሞች ነን - ከእራሳችን ጋር ብሩህ ከሆኑት ሰዎች በጣም ግልፅ የሆኑት.

2) የአማካይ ስህተት ውጤት - በሌላኛው ሰው በኩል በጣም የተትረፈረፈ የሌላ ሰው ግምገማዎች የማስታረቅ ዝንባሌ,

3) የትእዛዝ ውጤት - ወጥነት ያለው መረጃ, ከድማማት መረጃ ጋር በተያያዘ ከተገኘው መረጃ ጋር በተያያዘ, እና ከአሮጌ ጓደኞች ጋር በሚገናኝበት ጊዜ ከቅርብ ጊዜዎቹ መረጃዎች በላይ የመተማመን ዝንባሌ አለ,

4) የሃሎ ውጤት - ለአንድ ሰው በተግባር ላይ አንድ አመለካከት ሲቋቋም, ሃሎ ሁለቱም አዎንታዊ እና አሉታዊ ቀለም ሊኖረው ይችላል,

5) የአንዳንድ ማህበራዊ አካላት ባህርይ ባህርይ አካል ውስጥ የተገለጸው የስቴሪዮቲክላይዜሽን ውጤት (ለምሳሌ, ባለሙያ: - አስተማሪዎች, መምህር, የሂሳብ, የሂሳብ.

እንደ ነጎድጓድ ደመናዎች ሁሉ የአስተያየቱ ሁኔታ በተወሰነ ደረጃ የአስተያየትን ሁኔታ ይሞላሉ, እናም ያለ ዱካ ሊጠፋ አይችልም, ማንም አያዩም.

የሕዝብ አስተያየት በአብዛኛው የተፈጠረ እና በመገናኛ ብዙሃኑ ጽሑፎች ውስጥ በመተግበሩ የታወቀ ነው. ነገር ግን "እውነተኛ" ቋንቋ ከሚዲያ ቋንቋ ጋር ሲነፃፀር ብዙ ድሃ ነው-የህዝብ አስተያየት የመገናኛ ብዙኃን የቃል እና ጠንካራ ክፈፎች የቃሉን አመለካከት ወደ ሚዲያ ጠባብነት ይለውጣል. በመሠረታዊ ሥርዓት, በሕዝብ አስተያየት የተገነዘበ ማዕቀፍ በሁለት ተለዋዋጮች የተቋቋመ ነው - በመጀመሪያ, ተቋማት, ተቋማት, ተቋማት, ስብዕናዎች, የእነዚህ ክስተቶች ግምቶች (ምስሎች). ተለዋዋጭነት, ክርክሮች, የአስተምያ አሻሚነት በተመራማሪው መመዝገብ ይችላል, ግን በጭራሽ ማለት ይቻላል በሕዝብ አስተያየት መስክ ላይ "ተጫዋቾች" ("ተጫዋቾች").

የአደባባይ አመለካከት ያላቸው የአስተያየቶች ቀላል ይዘት, ለአፈፃፀም እና ዘላቂነት አስፈላጊ ያልሆነ ሁኔታ ነው. ስካርተሮችን መሙላት (ለምሳሌ, እምነት የሚጣልበት - ለአንዳንድ አኃዞች መተማመን) ሊለያይ ይችላል, ግን የእሳት ፍችዎች ማዕቀፍ እራሳቸው ይቆማሉ. ስቴሪቲስቲክታቲክ በስታቲስቲካዊ "መካከለኛ አስተያየት" ብቻ ሳይሆን, ቀለል ያለ ወይም በአማካይ በሚፈቀድበት ወይም በማህበራዊ ሁኔታ በሚፈቀድ ባህሪ ገደብ ውስጥ ቀለል ያለ ወይም አማካኝ የተለመደ ነው. በእንደዚህ ዓይነት ድጋፎች ላይ የሕዝብ አስተያየት "ዓለምን" ይይዛል.

የቃል ባህሪን ጨምሮ የድርጊት አብነቶች በአስተያየቱ የቀደሙት አብነቶች (ቡድን, ትውልድ), "ቡድን, ትውልድ" ወደ ማህበራዊው ዓለም ውስጥ ብቻ ነው - ይህ በእርግጥ የሞዴል ግምት ብቻ ከጨረታው የተጠናቀቁ የእቃ ማጠራቀሚያዎች ብቻ የመምረጥ ግዴታ አለበት.

የህዝብ አስተያየት ስሜቶች ተዘጋጅተው ተዘምነዋል. የሕዝብ አስተያየት (ይህንን ቃል) የአርኪኦሎጂ (ይህንን ቃል ከተረዱ) አንድ የተወሰነ የመታወቅ ዘዴ, በታሪካዊነት የተተረጎሙ የ Strondoyts ደረጃዎችን ወይም ንብርብሮችን ያካተተ ነው) አንዳንድ ጊዜ የመፈፀሚያ ሂደቶችን እንዲመለከት ያስችላል. አንዳንድ ዘዴዎች ከአስተሳሰባዊ አፈታሪክ ውዝነቶች ጋር የተዛመዱ ናቸው - የጀግና, ተጎጂዎች, መንደሮች, ወዘተ የተዛመዱ ናቸው ብለዋል, ግን የመነሻ ሥሮች ይግባኝ የማለት ፍላጎት የለውም. Mythyoical ዓይነት በተለያዩ የሸንኮሎሽ ማኅበራዊ አስተሳሰብ (የህዝብ አስተያየት መስህቦች እና ተሸካሚዎች ያሉ ተሸካሚዎችን ጨምሮ በታሪካዊው ማህበራዊ አስተሳሰብ (ታሪካዊ ማህደረት ትውስታዎች) ውስጥ ናቸው.

ውስብስብ ክስተት ከተወልድ ታሪካዊው ትውስታ, ከታሪካዊው "የአገዛዝ" ምሳሌ, ወዘተ የተወገዘውን የታሪካዊ "እንግዳ" ለተወሰደ ታዋቂ እና የተለመደው ናሙና ቀለል ያለ ውጤት ሊታይ ይችላል. በተመሳሳይ ጊዜ በሕዝብ አስተያየት መስክ ውስጥ ያለው ስቴሪቲስት "የእግረኛነት አመራር ሆኖ ሊሠራ ይችላል, ማለትም የሰዎች እውነተኛ ናሙናዎች ብቻ አይደሉም, ግን ሰዎች የተለመዱ ናሙናዎችን ብቻ ሳይሆን በሌሎች ዘንድ የሚረዱትን ለመከተል ይሞክሩ በራሳቸው - "ተረት ተረት"

ስቴሪዮቲክኪ ቀመሮች በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ እናም በዚህ መሠረት ዋጋቸውን ይለውጣሉ. ስለዚህ ወደ ሰፋ ያሉ እና ውስብስብ የመነሻ ክፍሎች (ከቃላት እስከ ጽሑፎች ድረስ, ከተቃራኒ ፅሁፎች እና ከትግበራዎ ጋር አንድ ላይ ተወስደዋል. የእንደዚህ ዓይነት አሃዶች ምሳሌ እና እንደ ማህበረሰብ-ተኮር ህንፃዎች ማገልገል ይችላሉ.

የተወሰኑት ስቴሪቲክቲክኪ ቀመሮች (መዋቅር) ከተወሰኑ እሴቶቻቸው እና የአጠቃቀም ዘዴ ጋር በተያያዘ ህንፃዎች በሕዝብ አስተያየት "መስክ" ውስጥ እንደነዚህ ያሉትን ቅርጾች ሊቆጠሩ ይችላሉ. የህዝብ አስተያየት ውስብስብ ነገሮች በትክክል እነዚህን የተለያዩ እቅዶች ስላገናኙበት የተወሰነ ትርጉም እና ትርጉም አላቸው. ዓይነቶች:

"ውስብስብ ውስብስብ" የግለሰቡ, ማለትም የ "ቋንቋ" እና የ "የጨዋታ" እና የመታወቂያ ህብረተሰብ ከተወሰኑ ቡድኖች እና መለያዎች ጋር የመታወቂያ ደረጃን የሚሰጥ በጣም አጽናፈ ዓለም አቀፍ እሴት ነው,

በኅብረተሰቡ ውስጥ ያለውን ግንኙነት አቀባዊ አወቃቀር የሚገለጥ "(የበላይነት እና ማስገባት),

"የመቋቋሚያ ውስብስብ" (የተላለፈ ማረጋገጫ የምስክር ወረቀቶች) ከማህበራዊ ጊዜ ጋር በተያያዘ የአንድ የተወሰነ ጭነት መግለጫ ነው,

"ውስን" ውስን "ከ" ሌሎች "ሰዎች, ቡድኖች, ሀገሮች, ወዘተ.

የሚሉት ጂ. ዲልጊንኪ, የፍርድ እርምጃውን እና ስለ ርዕሰ ጉዳዩ አፋጣኝ የአስተያየት አዋቂነት ተጨማሪ ነገር ነገር ይጽፋል " በእምነት ላይ እንዲወስዳቸው ይገደዳል. ስለዚህ, ስለ ማህበረሰቡ ከተለያዩ ማህበራዊ ምንጮች ማለትም በበሽታው የሚገቡ ብዙ ሃሳቦች በመገናኛ ብዙኃን ሰርጦች ውስጥ የሚገቡ ብዙ ሀሳቦች - ሙሉ በሙሉ እና የተጠናቀቁ ቅጹን ማንኛውንም ማሻሻያ እና ማቀነባበሪያ በራስ-ሰር እና በተጠናቀቀው ቅጽ ላይ . እናም በሕይወቱ ውስጥ አንዳንድ ጊዜ እንደሚራመድ ወዲያውኑ ወደ አዲሱ ትውልድ ይተላለፋል. በስነ-ልቦና እና በፖለቲካ ሳይንስ, ማህበራዊ ነገሮች የዝግጅት አቀራረቦች ምቾት ከሚያስከትሉባቸው ጉዳዮች መካከል ማህበራዊ ናቸው ... "እንደ ደራሲው መሠረት የመረጃ ጥያቄ የመረጃ ምንጭ ነው. ትክክለኛነቱን ለመፈተሽ ባለመቻሉ ግለሰቡ እውነታዎችን, የእነሱ ግምገማዎች እና ፍርዶቻቸው, "በእምነት, በእምነት እና በቋሚ መልክ ይሰራቸዋል.

ሆኖም የማይቻል ነው, ጋዜጣዊው እንዲሁም ሌሎች ሌሎች የመገናኛ ብዙኃን ምንጮች, ማህበራዊና ፖለቲካዊ እና እንዲሁም ሌሎች ደግሞ ተፈጥሮአዊ ዕውቀት እና ሌሎችም አይደሉም ብሎ ማስተዋል አይቻልም. የጉልበት ሥራ "የመረጃ ሸማቾች ሕይወት, እና አስተማማኝነትን ለመግለጥ በጣም አስፈላጊ ለሆኑ ሰዎች አስቸጋሪ ነው. የሆነ ሆኖ ይህ መረጃ የእኩልነት መልክ የሆነው ለምን እንደሆነ ለማብራራት ቀላል አይደለም, እሱ የሳይንሳዊ እውነታ ነው.

ለ Screoicultion የማስተዋወቅ ዋናው ነገር አንድ ወይም ሌላ ወይም ፍርዱ ሊረጋገጥ የማይችል አይደለም, ነገር ግን ግለሰቡ በጭንቅላቱ ውስጥ ለመፈተሽ አለመሆኑ አይደለም.

ሕዝቡም የማይነግሥት ሰው ስለ ምን ነገር አልተጫነበትም: ስለ እውነቱ ግን እንዳይገለጥ የተለመደው ሰው ነው. ስለዚህ እርሱ የእውነትን ማረጋገጫ ስለማይቆለፈው ስሙር ነው. በተዘጋጀ ቅጽ ውስጥ ቀድሞውኑ ተጨማሪ ዕውቀትን ያስተካክላል.

የጅምላ ንቃተ ህሊና ብዙ ምንጮች የሚያመለክቱት በሃያኛው ክፍለ ዘመን ክስተቶች የሚባለውን እና በትላልቅ ኢንዱስትሪዎች ውስጥ ከተሞች እና ትላልቅ ሰብዓዊ ህዝቦች እድገት ጋር በተቻላቸው ግዙፍ ሂደቶች ላይ ያወጣል. ነጥቡ በከተሞች እና በትኩረት አጠቃላይ ደረጃ ላይ አይደለም, ነገር ግን በእነዚህ ሂደቶች ፍጥነት የህዝብ ማህደኒያን ከአንድ ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ውህደት ጋር ተያይዞ የሰብዓዊ ህሊናችን ከፍተኛ እንቅስቃሴ ያስከትላል.

ከሚያስቡት ዘላቂ ማህበራዊ አወቃቀር ጋር በኅብረተሰቡ ውስጥ የግለሰቦች መለያነት ከፍ ያለ ነው, ማለትም እያንዳንዱ የኩባንያው አባል የአንድ የተወሰነ ክፍል ወይም አነስተኛ ማህበራዊ ቡድን አባል ብቻ ሳይሆን ይህንን ንብረትም ይወገዳል የክፍሉ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ፍላጎቶች ሥነ ምግባራዊ እና ሥነ ምግባራዊ ደንብ አቅራቢ ነው. በተጨማሪም በእውነተኛው ዓለም ውስጥ በተከሰቱት ለውጦች ላይ የሚከሰቱ ማናቸውም ማህበራዊ እና ትርጉም ያለው መረጃ ከእርሷ ጋር የሚዛመድ ከሆነ ከክፍል እና ከማህበራዊ ልምዱ ጋር ይዛመዳል, ከእነዚህ አቋም ውስጥ, ምክንያታዊ ምላሽ ሰጪ ደንቦችን ለሁሉም አዲስ ይገምታል.

ነገር ግን በጣም ብዙ ሰዎች ወደ መሰረታዊ አዲስ ሁኔታዎች መጓዝ ሲጀምሩ ለራሳቸው (ለምሳሌ, እንደ አንደኛው የዓለም ጦርነት ወይም ገበሬዎች) በኢንዱስትሪ ልማት ዘመን ወቅት በኢንዱስትሪ የመኖርያ ጊዜ ውስጥ ሊሆኑ ይችላሉ. ሂደቶች, የቀድሞ ማህበራዊ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ዕውቀት ያልተለወጡ ሁኔታዎች ይሆናሉ. ከቀድሞው ልምዳቸው እና የቀድሞ ዕውቀት ሻንጣዎች እይታ የተቀበሉትን አዲሱን መረጃ መገምገም አይችሉም, በሌላ በኩል ከአዲሱ ማህበራዊ ደረጃዎቻቸው በበቂ ሁኔታ የሚነሱ የአገሬው ተወላጅ ፍላጎቶች አያውቁም. ሁሉም ሶሺዮ-ወሳኝ መረጃ ለእውነተኛ እና ሐሰተኛ የሚከፍለው ነገር ቢኖርም ሁሉም ሰዎች እምነትን ለመውሰድ ይገደዳሉ. ብቸኛው መመዘኛ አሁንም የቀረው ብቸኛው መመዘኛ የአዳዲስ እውነታዎች, ግምገማዎች, ፍርዶች, ፍራፍሬዎች, የማሳወቂያ ቅጽን መግዛት ነው. በማህበራዊ ጉልህ መረጃዎች ከፍተኛ የውሃ ማጠራቀሚያውን በመገምገም, በጅምላ ህሊናውን ሙሉ በሙሉ ይገዛል. የግለሰባዊ ማህበረሰብ ለእውነት, ለማንኛውም ያልተለመደ ፍርድ, ለማንኛውም ብልሹነት, ማንኛውም ግድየለሽነት ባህሪን ለመመልከት ዝግጁ ነው.

ማጎልበት የሚከሰትበት ምክንያት በአብዮታዊ ወቅቶች ለውጦች በሚደረጉ ለውጦች ምክንያት በኢኮኖሚያዊ ቀውስ ወቅት በማኅበራዊ ደረጃ ላይ በማህበራዊ ደረጃ ላይ በሚገኝ ለውጥ ምክንያት በአብዮት ዘመን ውስጥ በማህበራዊ ደረጃ ላይ በሀርፌር ለውጥ ምክንያት በአብዛሪ ጊዜያት ውስጥ በማኅበራዊ ደረጃ ላይ ስለታም ለውጥ ምክንያት.

ስለሆነም የጠፋባቸው ሰዎች የማህበራዊ አቀፋጫ እና ራስን የመታወቂያ ተስፋፍተው ከጠፋባቸው ሰዎች መካከል የግለሰቦች ቡድኖች ናቸው, ይህ እውነተኛ ፍላጎቶቻቸውን እና መንገዶቻቸውን የሚመለከቱ ሰዎች እውነተኛ ፍላጎቶቻቸውን እና መንገዶቻቸውን የሚያስተዋውቁ ብዙ ሰዎች ናቸው, እና በእነዚህ ምክንያቶች መካከል ውስጣዊ መዋቅሮች ምንም ዓይነት ምልክት የላቸውም. ጤንነቱ በዋነኝነት አይነት ነው, በራሱ የተሰጠው ብዛት አጥፊ እና አጥፊ ነው, ጠንከር ያለ ውጫዊ መዋቅር ብቻ ማቆም ይችላል.

ማናቸውም ስካርነር የመሰባሳነት መግለጫዎችን ያወጣል, ምክንያቱም ዋናው ነገር, መሠረታዊው ጥራት ስለሆነ, ግን እያንዳንዱ አጠያቂው አስተያየት ያለው የንብረት ንቃተ ህሊና ነው. እኛ ስለ ንፅፅር ዘዴ እውነት እውነት የሚመስሉ እውነቶች አሉን. እያንዳንዱ ግለሰብ ሁለት እጥፍ ሁለት እጥፍ እንደሚሆኑ, ይህ እውነታ ቢሆንም, ይህ እውነታ ቢሆንም, ይህም, ይህም አመክንዮአዊ እና በጣም ምክንያታዊ በሆነ መንገድ. ስዊነር ሆኑ, በመጨረሻው ዘመን ውስጥ አንድ ጥሩ, እውነት እና በዚህ መሠረት መረጋገጥ የለበትም.

የሕዝብ አስተያየት መግለጫ የህዝብ አስተያየት መገለጫ እያንዳንዱ ሰው በተናጥል ይካፈላል ብሎ መወሰን በራስ የመመራት ነፃነት ነው. ከእያንዳንዱ የግለሰብ ሕይወት አንፃር የህዝብ አስተያየት እንደ አካላዊ ርዕሰ ጉዳይ ያለ ይመስላል. በአንድ ቃል ውስጥ, የጋራ አስተያየት ተጨባጭ እውነታ እኔ አይደለም ወይም እርስዎ የሚካፈሉ አይደሉም, ምንም ያህል እውነታችንን ለእኛ ቢያገሥራቸውም, ከእነሱ ጋር ከግምት ውስጥ ማስገደድ ነው "(3).

የንቃተያው ንቃተ-ህሊና ምሳሌያዊነት እያንዳንዱ ግለሰብ በገዛ ሕልውና ውስጥ መጠራጠር እና አልፎ ተርፎም ውድቅ ሊሆን ይችላል. ደህንነቱ በተጠበቀ ሁኔታ እንዳያግደው አያግዳለውም. የፓራዶክ ማብራሪያ የተገለጹት ግምቶች እና ስቴሪዮሎጂዎች በተለያዩ አውሮፕላኖች ውስጥ የሚገኙ ሲሆን የግለሰቡ ማህበራዊ ልምዶች እንደማያቋርጥ ሆኖ በማያውቁ ውስጥ አይኖሩም. ከጅምላ ውጭ መሆን, ግለሰቡ በማህበራዊ ልምድ ላይ በመተማመን የጅምላ ንቃተ-ህሊናነት ፍርዶች አለመቀበል, ግን ወደ ጭካኔ ውስጥ መወጣት, ከዚህ በፊት ተቀባይነት ባገኙ ሰዎች ሙሉ በሙሉ ይመራዋል.

በዚህ ውስጥ, የንብረት ንቃተ ህሊና የተስተካከለ የመረጋጋት ምክንያት - በሳይንሳዊ ዕውቀት ወይም ግላዊ ልምድ ምክንያት ሁል ጊዜ ሊጠፉ አይችሉም, እነሱ በተቃራኒው ምልክት የተጎዱ አይደሉም, ግን በተቃራኒው ምልክት የተጋለጡ ተቃራኒ መግለጫዎች; እና እነዚያ እና ሌሎች እርስ በእርሱ ጣልቃ ሳይገቡ በሰላም አብረው መኖር ይችላሉ. ግን የጅምላ ህሊና ኃይል ቢቀንስ, ስቴሪቲዎች በራሳቸው ይጠፋሉ.

የህዝብ አስተያየት ልዩ የጅምላ ህሊና ዓይነት ነው. ምንም እንኳን ከመገናኛ ብዙኃን ጋር ምንም ያህል ቢቆራጥነት ምንም ይሁን ምን, በእስር ቤቱ በተለይም በአገልግሎት አቅራቢው እነሱን ማወቅ አይቻልም. የአደባባይ የአገልግሎት አሰጣጥ, በተለዋዋጭ ሁኔታ ድም sounds ች የሌለበት, አማካኝ ግለሰብ, ያ ግለሰብ ግለሰብ, ያ ግለሰቡ በዲፕሎማው ውስጥ ያለው ነፃነትዋን, ገዳይ, በራስ የመለዋወጥ ችሎታዋን አጣ.

የህዝብ አስተያየት በብዙዎች የተሠራው በጣም ያልተለመደ ፍርድ ነው, ወይም በምስሉ (ምስል) የተሠራው በጣም ያልተለመደ ፍርድ ነው, እናም ዋናው ልዩነት ለእምነት ያለ ስልጠና ማረጋገጫ ወይም አመክንዮአዊ መጽደቅ ተቀባይነት ማግኘታቸው ነው. እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, ብዙ የተለመዱ ፍጆታቸው እና መስፋፋታቸው, እምነቱ እጅግ በጣም ብዙ ሚዲያዎች, ምንም እንኳን የእነሱን ሚና ለመቀነስ የማይቻል ቢሆንም ዋናው አሰራጭ ናቸው. በአማሲዮ-ጉልህ መረጃዎች አጠቃላይ ጅምር ውስጥ, በመገናኛ ብዙኃን ውስጥ የሚገኝ, የተረጋገጠበት ክፍል ብቻ የጅምላ ንቃተ ህሊና (የህዝብ አስተያየት ጨምሮ) ክፍሎች ናቸው. ስለሆነም, በእርግጥ ይህ ቃል ከግፅታው በተጣበቀው ውስጣዊ መዋቅር ጋር በተያያዘ ካልሆነ በስተቀር ስቴሪዮቲካዊ የሕዝብ አስተያየት አካል ነው.

አጠቃላይ ፍጆታ, ሁለንተናዊ ድፍረትን, የህዝብ አስተያየት መሰረታዊ ጥራት, ከዚያ በጣም የተለያዩ የትምህርት ደረጃ, አስተዳደግ, ባህል እና የህይወት ልምዶች ባላቸው ሰዎች እና ሙሉ በሙሉ ለሚመለከታቸው ሰዎች ለመረዳት ቀላል, ለመረዳት የሚያስችል እና አስፈላጊ መሆን አለበት. ምንም እንኳን እነዚህ ሰዎች የሚዛመዱበት ቡድን ወይም ማህበራዊ ቡድን ምንም ይሁን ምን. በስውር ፍርዶች እውነት, የህይወቱ እውነታ ወይም ክስተት የአኗኗር ዘይቤ ሁሉንም ነገር በእኩልነት ማመን አለበት. በእርግጥ የተመደነው መዋቅር በመጀመሪያ በጨረፍታ, ወሰን በሌለው ማቃለያ በሕዝብ አስተያየት ይሰጣል. ይህ ቅ usion ት በእጃቸው በኃይለኛ የመገናኛ ብዙኃን ሰርጦች ላይ የሚባሉት ተጽዕኖ ያላቸውን የፖለቲካ እና ኢኮኖሚያዊ አሊያም የአካል ጉዳተኞች, እንዲሁም olycatchase የሚባሉት የኦ.ኦ.ኦ.ኦ.ኦ.ኦ.ሲ. ከእይታ እይታ አንጻር, የእንደዚህ ዓይነቱ ማጎልመሻ ቴክኖሎጂ ቀላል ሊሆን ይችላል - የተፈለገውን የፍርድ ምልክት መገንባት, እና በመገናኛ ብዙሃን ውስጥ ወደ ድብቅ ታዳሚዎች መገንባት በቂ ነው. ይህ ቅጣቶች ነው, ብዙም ሳይቆይ ሁሉም ሰው አመነ. እኛ እንዳገኘነው የአገሬው ተወላጅ ጥያቄ የህዝብ አስተያየት ስሜት እንዲሰማቸው በሚለው መረጃ ላይ የመተማመን ጥያቄ ነው. መተማመን የተመሰረተው በስካርቶፕ አጠቃላይ ፍጆታ ላይ የተመሠረተ ነው, ግን አጠቃላይ ፍጆታ እንደ መስፋፋቱ ጠባብ በሆነ ስሜት ሊገባ አይችልም. ከጠዋት እስከ ማታ ሁሉም የሚዲያ የሚዲያ ቢሆኑም እንኳ ለአንዳንድ ውሳኔዎች ቢባዙ ይህ ማለት በተለምዶ ጥቅም ላይ ይውላል ማለት አይደለም.

አብዛኛውን ጊዜ, ስቴሪቲኮችን የመቋቋም ሂደት በዚህ መንገድ ውስጥ የሚከሰት ነው-መረጃው በግምት ውስጥ ገብቷል, እሱ ግልፅ ያልሆነ, እንዴት እንደሆነ, እንደ እርሳስ እሳት, እና ከ ጋር መወሰድ ይጀምራል ፕሬስ

ስለዚህ የህዝብ አስተያየት የመፍጠር, የመብላት መረጃዎች

በጣም ብዙ "Rundoff", በተለምዶ የሚወስደውን ፍጆታ ለመስጠት በጣም አድማጮችን ይደግፋል,

ቀደም ሲል በሚነድቧው ንቃተ ህሊና ውስጥ ከሚሰራጭ መረጃ ጋር ይገናኛል,

በተሰየሙት ተቋማት ላይ እርግጠኛነት ቀደም ሲል እንደተገለፀው የመገናኛ ብዙኃን, የስቴት እና ሕዝባዊ ተቋማት በመባል የሚታወቅ, በዚህም ውስጥ በራስ መተማመን የሚነካ ስለሆነ, በጅምላ መረጃው ላይ ያለው ጥላ ይጣላል.

ሁሉም ምክንያቶች የህዝብ አስተያየት ስሜቶች እንዲፈጠሩ እና ሂደቱን በአንድ የስፖንሰርነት, ሊተነብይ የሚችል አካል ይሰጡታል, ዞሮ ዞሮ, ምንም እንኳን እነዚህ አጋጣሚዎች በተገቢው ሁኔታ ትልቅ ቦታ ቢኖሩም, የመከላከያ አቅምን ይገድባሉ

የዓለም ምልክት

ጥረቶችን ከመቆጠብ በተጨማሪ, ሌላ ተግባርን ማካሄድ እና ህብረተሰቡ ውስጥ ያለንን አቋም ለመጠበቅ መንገዳችን የግላዊነታችን ዋና ነው. እነሱ የታዘዙት, የበለጠ ወይም ያነሰ የውጭ ዓለም ስዕል ናቸው. ልምዶቻችን, ጣዕም, ችሎታዎች, ደስታዎች, ደስታዎች እና ተስፋዎች ያቀርባል. የዓለም አንድ የዓለም አቀፋዊ ስዕል ሙሉ በሙሉ ላይሆን ይችላል, ግን ይህ እኛ የተስተካክለው ሊሆን ይችላል. በዚህ ዓለም ውስጥ ሰዎች እና ዕቃዎች የታሰበበትን ቦታ እና እርምጃ ይይዛሉ. እኛ በዚህ ዓለም ውስጥ እንደዚሁ ሆኖ ይሰማናል, እኛ የእሱ ዋና አካል ነን. ስለዚህ, በአሳማሚነት መሠረት ምንም ዓይነት ለውጥ በአጽናፈ ዓለም መሠረት ላይ እንደ ጥቃት እንደሚሰነዝር ምንም አያስደንቅም. ይህ በአለማችን መሠረት ይህ ጥቃት ነው, እናም ከከባድ ነገሮች ጋር በተያያዘ, እኛ በግል ዓለም እና በአጠቃላይ በዓለም መካከል የተወሰነ ልዩነት አለ ወይ ብለን እንገምታለን.

የ Streloytyples ሥርዓቶች በሚያስደንቅ ሀሳብ የታዘዘ እና ቀለል ያለ አስተሳሰብ ብቻ የመተካት መንገድ ብቻ አይደለም. ስዊነሮች በራስ የመተማመን ስሜታችን ዋስትና ሆነው ያገለግላሉ, ስለ ውጭው ዓለም ውስጥ ስለ እሴቶቻችንን ማወቃችን ትንበያ, በኅብረተሰባችን ውስጥ ያለንን አቋም ይጠብቁ, እናም በአዕምሯዊ ሁኔታ, ስቴሪፎሎጂዎች በፍርሃት, ምኞቶች, ሥራ ፈላጊዎች, ኩራት, ተስፋ ጋር የተቆራኙ ናቸው. ስቴሪቲካዊውን የሚያነቃቃ ነገር ተጓዳኝ ስሜቶች ጋር በተያያዘ ይገመታል.

አዕምሮው ከመቀየርዎ በፊት እንኳን ስቴሪዮቲክ እርምጃ መውሰድ ይጀምራል. ይህ ውሂብ ከመድረሱ በፊት በስሜታችን በሚታወቅበት መረጃ ላይ አንድ የተወሰነ ምስል ያስደስተዋል. በእነሱ ግንዛቤ ወቅት በእውነተኛ መረጃው ላይ ያለውን አመፅ እንደሰፈነ ያለ ምንም ነገር እንደ ተረት ወይም ትችት ያለ ምንም ነገር የለም.

በተወሰነ ደረጃ, ውጫዊ ማበረታቻዎች በተለይ የተባሉ ወይም ታትመዋል, ስለሆነም በተመሳሳይ ጊዜ በንቃተ ህሊና ውስጥ እንዲታዩ እና ቀደም ሲል የተገነባው የአስፈፃሚነት ስርዓትን ክፍል አግብር.

በተሞክሮ ጋር በተያያዘ ልምምድ በሚኖርበት ጊዜ, አንድ ሁለት ውጤት ሊኖረው ይችላል, ግለሰቡ ቀድሞውኑ የተወሰነ ለውጥ ካለበት, በአንዳንድ ጉልህ ፍላጎት ምክንያት, ይህንን ተቃርኖቹን ችላ ማለት በጣም የማይገመት ነው እና ደንቡን የሚያረጋግጥ ወይም የተወሰነ ስህተት ካረጋገጠ የተለየ እንደሆነ አስቡበት, ከዚያ ስለዚህ ክስተት ይረሱ. ነገር ግን የማሰብ ጉጉት ወይም ችሎታ ካላጣ, ፈጠራው ቀድሞውኑ ቀድሞውኑ የዓለምን የአለም ስዕል ውስጥ ያስቀናራል እና ይለውጣል.

ማጠቃለያ

የአጋጣሚዎች አዎንታዊ ዋጋ ትንታኔ አስተሳሰብ የማይጠይቁ ሁኔታዎች ውስጥ እንዲሄዱ ማገዝ ነው. አሉታዊ እሴት በብሔራዊ ቡድኖች መካከል ካለው የጥላቻ ክስተት ጋር የተቆራኘ ነው, እንዲሁም በመናፋቱ የመረጃ ትንታኔዎችን በባህሪ እና ግምገማ መስፈርቶች እንዲተካቸው በመሆኑ.

ስቴሪዮቲዝ የህዝብ አስተያየት

የተጠቀሙት ጽሑፎች ዝርዝር

1. Lippman W. የህዝብ አስተያየት / ትራንስ. ከእንግሊዝኛ T.v. Barnoov, ed. K.a. ሀ ሌቪንሰን, ኪ.ሲ. ፔትሬሬኮ መ.: የገንዘብ ፈንድ "የህዝብ አስተያየት", 2004.

2. ሱካኮቭ ኬ.ቪ. ተለዋዋጭ ስቴሪቲክቲፕቶች ወይም የመረጃ መረጃዎች የእውነት ህትመቶች. ኤም. ኡ Pr Se, 2002.

3. ኦስሎን ኤ. ዋልተር ሊፖሚማን-"የህዝብ አስተያየት" // ማህበራዊ እውነት, 2006, ቁጥር 4, C. 125-141.

5. zhukova S.A. "ዕድሜ ማህበራዊ ስቲሪቲፕቲዎች እና የእነሱ ተጽዕኖ በአሳዛኝ ፍሰት ግንኙነቶች ላይ."

6. በሰዎች አስፈላጊ እንቅስቃሴ ውስጥ ማህበራዊ ስቴሪዮቲክ // በፍርድድሎና ህብረተሰብ ውስጥ. №3, 2007 (ገጽ 152-160).

7. የሩሲያ ኮንፈረንስ ቁሳቁሶች "ቧንቧዎች እና የዘለአለማዊነት ማኅበራዊ አለመረጋጋት እና ዘላለማዊ: - ከ" ጅምላ ማህበረሰብ "ውስጥ ማህበራዊና አፈ ታሪክ እና ፖለቲካ ስቴኒካል መለኪያዎች, ኖቪግ ከተሰየመ በኋላ ጃሮላቭ ጥበበኛ. 2007. (ገጽ 315-317).

በጠቅላላው.

ተመሳሳይ ሰነዶች

የህዝብ አስተያየት ፅንሰ-ሀሳብ-ምርጫዎች እና ምልክቶች, ነገሮች እና ትምህርቶች. የህዝብ አስተያየት ማጎልበት, ማጎልመሻ ዘዴ. "የህዝብ አስተያየት" እና "የህዝብ አስተያየት ኤንጂክ" ን ለማነፃፀር. "የህዝብ አስተያየት" የሚለው ቃል ትርጉም.

ረቂቅ 01.03.2010 ታክሏል


የህዝብን አስተያየት ከማህበራዊ ሀይል ጋር እንደ ተቋም እንደ ተቋም ማጥናት. የሕዝብ አስተያየት እና ፖለቲካ ትብብር የጥናት ገጽታዎች. የሕዝብ አስተያየት ሲቪል ማህበረሰብ እና የማኅበራዊ ግንኙነቶች ስርዓት በተቋቋመበት ጊዜ የህዝብ አስተያየት ሚና.

የኮርስ ሥራ, 01/27/2015 ታክሏል


የህዝብ አስተያየት, ርዕሰ ጉዳዮች እና ቁሳቁሶች, መለያየት, መለያየት. የህዝብ አስተያየት እና የማሳለፍ ዘዴዎች አሰራር. "የሕዝብ አስተያየት ርዕሰ ጉዳይ" ፅንሰ-ሀሳቦች; "አስተያየት ሰጪ"; የኩባንያው አስተያየት. "

የኮርስ ሥራ, 24.07.2010 ታክሏል


የሕዝብ አስተያየት ማህበራዊና ጽንሰ-ሀሳብ, የርዕሱ እና የነገሩን ባህሪዎች ባህሪዎች. የህዝብ አስተያየት በአደባባይ ንቃተ ህሊና መዋቅር ውስጥ. የህዝብ አስተያየት ተግባራት, የአወቃቀር ባህሪዎች. የህዝብ አስተያየት ማህበራዊዮሎጂካዊ ምርምር.

አቀራረብ, የታከለው 04/06/2014 ታክሏል


የህዝብ አስተያየት ሚና እንደ ማህበራዊ ተቋም ሚና እና ተግባራት. የህዝብ አስተያየት እና የህብረተሰቡ ላይ ተጽዕኖ ያሳደረው ተጽዕኖ እና ቴክኖሎጂ. ሚዲያዎች የመነሻ እና የህዝብ አስተያየት መግለጫ ዋና ምንጭ.

የኮርስ ሥራ, 01/23/2011 ታክሏል


ማንነት, ማጠፍ እና ማጠፍ እና በሩሲያ ውስጥ የህዝብ አስተያየት. ከፖሊሲዎች ጋር የተዛመዱ የራስን ግምቶች እና የህዝብ ድጋፍ ጥናት. የህዝብ አስተያየት እና የፖለቲካ ስሜትን መስተጋብር እና መግባባት መወሰን.

የኮርስ ሥራ, 20.11.2012 ታክሏል


በአድካቶቶክ ከተማ ምሳሌ በሚከተለው የ heonicalys Press ፖሊሲዎች ውስጥ የህዝብ አስተያየት ምርጫዎችን የመጠቀም ባህሪዎች. በሩሲያ ፌዴሬሽን ማዘጋጃ ቤቶች ውስጥ በሕዝብ አስተያየት መስኮች መካከል በዜጎች እና የኃይል ማቅለያ መካከል የመገናኛ ዘዴዎች.

ትምህርቱ 02/25/2014 ታክሏል


የህዝብ አስተያየት ማንነት እና ዋና ባህሪዎች. በአሜሪካ ውስጥ የህዝብ አስተያየት መስጫ እና ልማት ዘዴው. በአስተማማኝ ሁኔታ ጥናት ምሳሌ ላይ የ Gallopo ቴክኒክ "ለወደፊቱ ሩሲያውያን ታይተዋል."

የኮርስ ሥራ, 01/30/2011 ታክሏል


የህዝብ አስተያየት መስጫ እና ሶሺዮሎጂያዊ ምርምር, የእነሱ ተመሳሳይነት እና ልዩነቶች. የህዝብ አስተያየት የስራ ዘር ስርዓት, አወቃቀር, ተቋማዊነት, የስራ ዘዴዎች. ከማህደረ መረጃ ጋር ቃለ ምልልስ.

ረቂቅ 12/21/2011 ታክሏል


የዳሰሳ ጥናቱ የሕዝብ አስተያየት የማጥናት ዋና የስታቲስቲክስ ዘዴ ነው. የመረጩ ዘዴ, መርሆዎች እና ቴክኒኮች ዋናነት, የተሸጡ ተግባራት. አስፈላጊውን ናሙና መወሰን. የቤቶች የመረጃ ምርጫዎች ድርሻ ድርሻ የአማካይ ስህተትን ለማሰላሰል ምሳሌ.

በ XX ምዕተ-ዓመት አጋማሽ ላይ የሕዝብ አስተያየት የመዳሰስ ጣዕም ሙሉ በሙሉ ጠፋ, ሁለት ተመሳሳይ ስም ትጥላለች. የአንዱ ደራሲ - በ 1922 በ alerver Lippman ሌላ የታተመ ነው. ሁለቱም ተመራማሪዎች "የተቆረጠው የህዝብ አስተያየት ውጤት, በሕዝብ አስተያየት እና በጋዜጠኝነት መካከል ስላለው ግንኙነት ትኩረት በመስጠት.

LIPPNUMENES አስቀድሞ ያለ ቅድመ-ሁኔታዎች አሉት. ሆኖም መጽሐፉ ቢኖርም መጽሐፉ, ምንም እንኳን በስምነቱ ቢኖርም በሕዝባዊ አስተያየት ችግር ጋር በተያያዘ አልተስተካከለም. የዚህ ክስተት ሊቪንማን ትርጉም በመጽሐፉ ውስጥ ላሉት አነስተኛ ቁጥር ያላቸው ደካማ ምልክቶች ሊባል ይችላል. እንዲህ ሲል ጽ writes ል: - "ሕዝባዊ አመለካከቶች ስለራሳቸው, ስለ ሌሎች ሰዎች, ስለ ፍላጎቶቻቸው, ስለ ፍላጎቶቻቸው እና ግንኙነታቸው ስለራሳቸው አስተሳሰብ ናቸው. ቡድኖችን በመወከል የሚናገሩ የቡድን እንቅስቃሴዎች ወይም የግለሰቦች እንቅስቃሴ መሠረት ሆነው የሚያገለግሉ ውክልናዎች ከካፒታል ፊደል ጋር የህዝብ አስተያየት ናቸው. " ስለሆነም ይህንን ሥራ በማንበብ አሁንም የህዝብን አስተያየት ምን እንደሆነ ለመረዳት አሁንም አስቸጋሪ ነው.

የተጋላጭነት መጽሐፍ

ከኪስ ህትመት ጋር በጀርመን ውስጥ በጀርመን ከታተመ 50 ዓመታት በኋላ በጀርመን ከታተመ እና በተመሳሳይ ጊዜ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ከተለቀቀ የኪስ ህትመት ከተለቀቀ በኋላ የጽሑፉ ባህሪይ ምንድነው? የመጽሐፉ ስሜት ሳይጠይቁ መጽሐፉ በእውነቱ የተጋለጡ መጋለጥን ይ contains ል, ሆኖም, እሱ ግን ከሰዎች ጋር ከተፈጥሮአዊ አስተሳሰብ ጋር የሚጋጩ ናቸው. ይህ ተቃራኒው በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ ብርሃንን ከገባ ከረጅም ጊዜ በኋላ መጽሐፉ ልብ ወለድ እና በተግባር የማሰብ ችሎታ ያላቸውን ንቃተኝነት አልነካም. በፍርሀት መሠረት በማድረግ, እውነተኛውን በመረዳት, በቋሚነት የመረዳት ፍላጎት, በቋንቋ ፍላጎቶች, ሳይንቲስቶች, ሳይንቲስቶች, ሳይንቲስቶች, ሳይንቲስቶች ሲያንፀባርቁ እና መረዳትን እና አለመቻቻል, የሳይንስ ሊቃውንት በማድረግ, እና መረዳትን እና መረበሽ, የመገናኛ ብዙኃን ድጋፍ.

ይህንን የውጤት ማነጋገር ሙሉ በሙሉ የተለያየ እውነታ ነው - ሰዎች ሃሳቦቻቸውን እንደገና ጥቅም ላይ የሚውሉበት እና ተጨማሪ, ከበርካታ አሥርተ ዓመታት በኋላ የሚተላለፉበት ሁኔታዎችን ይናገራል, ከበርካታ አሥርተ ዓመታት በኋላ ደግሞ በአደገኛ ማኅበራዊ ሳይኮሎጂ እና በመግባቢያው ተረጋግ cances ል ምርምር በሊፒፕማን መጽሐፍ ውስጥ አንድ ሀሳብ አላገኘሁም, ይህም በኋላ ላይ በቀዶ ጥገና የላብራቶሪ ምርምር ወይም በመስክ ሁኔታዎች ውስጥ ማረጋገጫ ሙሉ በሙሉ አይፈጽምም.

በአስተያየት ስሜት ውስጥ ነጎድጓድ ደመናዎች

በተመሳሳይ ጊዜ ዎልተር lippman ከጸጥታ ክብደቱ ጋር በተያያዘ የሕዝብ አስተያየት እንደ ህዝባዊነት እንደገለፀው ማንም አላስተዋለም. ስለ ገለልተኛ ፍርሃት, ምክንያቱም ብቸኝነትን መፍራት እና ጥንቃቄ የተሞላ ሰው አከባቢን እንደሚመለከት ለማካካሻነት ግፊት የሚሆንበት ሚና ምንም ነገር አይናገርም. ነገር ግን በአንደኛው የዓለም ጦርነት ክስተቶች ተጽዕኖ ሥር ነው. ሊፕፔማን የህዝብ አስተያየት በጣም አስፈላጊ አካል ነው - በስሜታዊነት በተቀባው የስሜት ዘይቤዎች ውስጥ የሃሳቦችን እና አስተያየቶችን ክሪስታል መፈራሪያዎችን ይከፈታል. እንደ ጋዜጠኛ ከሚወውቀው የጋዜጠኝነት ቴክኖሎጂዎች ጋር በመበከል ይህንን አገላለጽ ይጠቀማል-ጽሑፉ ወደ ቀዘቀዘ የእቃ ማጫዎቻ ቅጾች ይጣላል ከዚያም ብዙ ጊዜ እንዲባዙ ይደረጋል. የአመልካቾችን ህገ-መንግስትና አመልካቾችን ህገ-መንግስት የሚገልጹ አመልካቾችን ህገ-መንግስት ሲያረጋግጡ "የሙያ መከልከል" ናቸው. ይህ የዚህ ቅድመ ቅጥያ አንድ የተለመደ ነገር እስኪያገኝ ድረስ ይህ ለሞቱ ቅጣት, የመመሪያ መመሪያው ስም የመግቢያ መመሪያ ሲሆን ከእንግዲህ በስሙ እራሱን መጥራት አያስፈልገውም, - እንዲህ ዓይነቱ "ሳንቲሞች ለሕዝብ አስተያየት ሂደት አስፈላጊ ናቸው, አለበለዚያ ማናቸውም የንግድ ሥራ ወይም ሀሳቦች እርስ በእርስ መስተካከል እና ኃይላቸውን በአደባባይ ማሳየት, ተቃዋሚዎችን በይፋ ማሳየት እንደሌለባቸው ሆኖ ሊሰራጭ አልቻለም.

"ስለ ሞት ፍርድን የሚረሳው ሰው" - ይህ አሥር አቀፍ ሚኒስትሩ ባርደን-ዊርትበርግ በተሳካ ሁኔታ ለማገልገል ተገደደ. ሁለተኛው "ሳንቲም" ይግባኝ ገባች: - ፍርድ ቤቱ ውሳኔውን አፀደቀ, እናም የቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትሩ "እጅግ በጣም መጥፎ ጠበቃ" ተብለው ይጠሩ ነበር. አንድ ሰው መከበር ዋጋ ያለው ነገር ቢኖር ለ 12 ዓመታት ለ 12 ዓመታት ለሕዝብ ምሳሌ ለመሆን እየሞከረ እና ህይወቱን ለሕዝብ እንዲያተኩር ለማድረግ የመንግስት መሪውን አመራ. የሊፕ ፓን እንዲህ ሲል ጽ writes ል: - "በአሁኑ ጊዜ በፖለቲካ ውስጥ ውድ እንዲሆኑ የሕዝብ ስሜቶችን የሚወስን ምልክቶችን የሚወስን ነው."

እንደ ነጎድጓድ ደመናዎች ሁሉ የአስተያየቱ ሁኔታ በተወሰነ ደረጃ የአስተያየትን ሁኔታ ይሞላሉ, እናም ያለ ዱካ ሊጠፋ አይችልም, ማንም አያዩም. የነጎድጓድ ደመናዎችን ጫጫታዎች ተጽዕኖ ምላሽ የሚሰጡ ሰዎች ባህሪ እነሱን ለመለወጥ የማይችሉ ናቸው. ይህ ግፊት ያጋጠማቸው እንኳ ሳይቀሩ እነሱን በቀጥታ መግለፅ አይቻሉም እናም ተጨማሪ ማብራሪያዎችን ይፈልጋል.

በመጽሐፉ ውስጥ, በመጽሐፉ ውስጥ, በማስተባበር አገላለጽ በመግለጽ, በአስተማማኝ ደረጃ አሰጣሮች "በመጽሐፉ ውስጥ" Lippmin "የሕዝብ አስተያየት መስጠቱ" በሕዝብ አስተያየት መስጠቱ "በሕዝብ ጉዳዮች ላይ አይናገርም. ከመጀመሪያው የአንደኛው የዓለም ጦርነት በኋላ በተወሰኑበት ጊዜ እና በቦታ የተያዙ የህዝብ አስተያየት ምስሎች ከሊፒፓን ጋር የተገናኙት የሕዝብ አስተያየት ምስሎች እስከ አንባቢው ድረስ ለማሳየት ችለዋል. መጀመሪያ ላይ ይህንን አዎንታዊ እና አሉታዊ ስካቲስቲክስ ዘዴዎች ምሳሌን ያብራራል. "ከጀግኖስ ውዳሴ በተጨማሪ, የሊፕፔስ ጽፈዋል," የዲያብሎስ መባረሩም አለ. ተመሳሳይ ዘዴ ጀግናውን ይከሰታል እናም ዲያብሎስን ይፈጥራል. መልካም ነገር ሁሉ ከጆፊር, ከቀይ, ዊልሰን ወይም ከሮዝ vel ልት የመጣ ከሆነ, ሁሉም መጥፎ መጥፎ ነገር ከሊሊም, ሌኒን እና ከጢሮኒኪ ነው. " ቀጥሎም በመቀጠል እንዲህ ብሏል: - "በ 1918 ምን ያህል ፍጥነት ከወጣ በኋላ, የጆሮዎች ጥምረት ምልክት, እና በውጤቱም ቢሆን, የእያንዳንዱን ግለሰብ ብሔራት ምሳሌያዊ ምስሎችን ወዲያውኑ እያጋጠሙ ነው ብሪታንያ - የህዝብ ሕግ ጠባቂ እንደመሆኗ መጠን, በአሜሪካ የነፃነት ድንበር ... እና ከዚያ በኋላ የአስተዳዳሪዎች ምልክት እና ምሳሌዎች (ዊልሰን, ክሊድሴዶ, ሎይድ ጆርጅ) ) የሰዎችን ተስፋዎች መተርጎም እና ወደ ሥራው በሚካሄዱት ባልደረቦች ውስጥ ብቻ ያዝናሉ. "

እኛ በራሳችን ውስጥ ናሙናዎች በራሳችን ውስጥ እንጀምራለን

የሊፕፊን የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሌሎች ደራሲያን በከፍተኛ ሁኔታ ይጽፋል, ስለ የህዝብ አስተያየት, በእውነተኛነት ምስጋና ይግባው ስለ ሰብአዊ አእምሮ እና ስለ ሰው ስሜቶች ተጨባጭ ግምቶች. የአንድ ሰው የመጀመሪያ ግንዛቤን በትክክል እንዲለይ እና ከሌሎች ሰዎች ወይም ከሌላ ሰዎች የሚማረውን የመሳሪያውን ማስተዋል በግልጽ እንዲለይ በጣም በመፈቀደል በጣም ረድቶት ነበር, ይህ ልዩነት እንዴት እንደተደመሰስ ለማየት, በተዘዋዋሪነት ስለማያውቁት እና በማስተባበር የተደነገገው, የመገናኛ ብዙኃን ተፅእኖ ሳይኖርባቸው, በአንድ ቃል ውስጥ, በአንድ ቃል ውስጥ, በአንድ ቃል ውስጥ. በፖለቲካ ውስጥ ያለንበት ዓለም ራዕይ ከእይታችን በላይ ነው. መጀመሪያ መሙላት, መግለፅ እና መገመት አለበት. ነገር ግን አንድ ሰው በሕይወት መኖር የሚችል የአርቶቶቶቶቴል አሪኒያ አይደለም. እሱ ህይወቱን ለማረጋገጥ እና ከጊዜ ወደ ጊዜ ክብደቶች እና የደስታ ጊዜዎችን እና የደስታ ጊዜዎችን ለማረጋገጥ እራስዎን የእውነተኛውን ክፍል ብቻ የመረዳት ችሎታ ያለው ፍጥረት ነው. ነገር ግን በአይን የማይገኝ ማንነታቸውን ማየት የማይችሏቸውን ዘዴዎች ለመቁጠር እና ለመለየት የሚያስችሏቸውን ዘዴዎች የተጠቀሙባቸው ይህ ፍጥረት ነበር. ከተመሳሳዩ ግለሰብ በላይ ነገሮች. የልጁ መንፈስ "በጭራሽ አይቶ አያውቅም, የማያውቋቸውን ታላላቅ ዓለምን" ማየት "አይማርም, እነሱን በጭራሽ አላያያቸውም, እነሱን ማሰማት, ማወዛወዝ, በማስታወስ ማወቃቸው, ስለዚህ, ከሚገኘው ውጭ, እንደ ጣዕም መሠረት ቀስ በቀስ የዓለምን ስዕል በራሱ በራሱ ላይ እንደሚፈጥር ቀስ በቀስ ነው. ሊፕፔማን አንባቢው የቀጥታ ምልከታ ድርጅቱ ከሚዲያ መረጃዎች ጋር ሲነፃፀር እንዴት ዋጋ የለውም. እናም ይህ የአለምን ስዕል በሰዎች ጭንቅላት ውስጥ የሚዛባ የሁለተኛ ሁኔታ ሰንሰለት ብቻ ነው. ትክክለኛ የአለምን ስዕል ለማዘጋጀት - የማይሽከረከር ትምህርት "እውነተኛው አካባቢ በጣም ሰፊ, አስቸጋሪ እና ሊቀየር ይችላል, በቀጥታ ለመሸፈን የማይቻል ነው. ግለሰቡ እንደዚህ ዓይነቱን ትክክለኛነት ለመገንዘብ በቂ አይደለም, እንዲህ ያሉ የተለያዩ ለውጦች እና ጥምረትዎች እና ጥምረት. እናም በዚህ ዓለም ውስጥ እርምጃ መውሰድ አስፈላጊ ስለሆነ, እኛ ከእሱ ጋር ከመገናኘታችን በፊት በተመሳሳይ ቀለል ያለ ምሳሌ ውስጥ እንደገና እንተነሣጽ. " ከ 50 ዓመታት በኋላ የሊፒማን በዚህ ርዕስ ላይ መስራቱን ቀጠለ, "ውስብስብነት መቀነስ" ብሎ በመጥራት.

የደንብ ልብስ ምርጫዎች ለጋዜጠኞች

ይህ መልሶ ማጎልበት እንዴት ይሆናል? ደንበኛው ማወቅ ያለበት ጥብቅ ምርጫዎች ብዙ ማስተርቶች የያዙ ጅረት ውስጥ የተደራጀ ነው. በ 40 ዎቹ መጨረሻ ላይ "ሰዓት" የሚለው ስም "ነቅቶ" የሚለውን ስም ሲገለጽ ይህ ክር ነበር. "በመመልከት" ወደ ህዝብ የሚንሸራተቱ, ምን እንደሚዘገዩ. LIPPNE እንዲህ ሲል ጽ writes ል: - "አንባቢው ያለ ማንኛውም ጋዜጣ የሁሉም ተከታታይ ማጣሪያዎች ውጤት ነው ..." ለዚህ ሁኔታ እጅግ በጣም ብዙ ጊዜ እና ትኩረታቸው እንዲጨምር ያደርጋል. እንደ ኤልፕፔማን አንባቢው አድማጮችን በምርምር መሠረት አንባቢው በየቀኑ ለ 15 ደቂቃ ለጋዜጣው ይከፍላል. ሴት ጋዜጠኛ - የአሜሪካ የጋሎፕ ኢንስቲትዩት ከመሠረቱ በፊት ከአስር ዓመት በላይ ከሊፒማን ይነግረዋል. አንዳንድ ወሳኝ ጥናቶች ወሳኝ ይሆናሉ. በ 50-70 ዎቹ የግንኙነት ሳንቲም ውስጥ ከሚገኙት ዋና ዋና አቅጣጫዎች ውስጥ አንዱን ማብራራት "ዋጋ ያላቸው ዜና" ያለ ምንም ተቃራኒዎች, የአደጋ ጊዜ ክስተቶች, ድንገተኛ ነገሮች, አንድ ነገር ሊተላለፍ እንደሚችል ግልፅ የሆነ ግልጽ ይዘት ነው አንባቢው ራሱን መለየት ይችላል (ማለትም, ለግንባሌ እና ከጂኦግራፊያዊ እይታ አንፃር (የሚያስከትለውን አንባቢ ምን ሊኖረው ይችላል).

ስለ ጋዜጠኞች ምርጫ መስፈርቶች, መልእክቶቻቸው የሚያቋርጡበት መልእክቶቻቸው ወጥነት ያላቸው ናቸው, ይህም ዜናዎችን የማረጋገጥ አንባቢያን አደንዛዥ ዕፅ ተባረዋል. በሊፒፓማን, ከሊፒፔር ጋር ተቋቋመ. ደራሲው, በአደባባይ ወይም ጋዜጠኞች ካልተከሰሰ በኋላ አርኖልድ ጌሌጅ በኋላ እንደሚጠራው "" መካከለኛው ዓለም "ወይም" መካከለኛ ዓለም "የሚወሰነው የት እንደሆነ ወይም ከ" መካከለኛ ዓለም "ነው.

የተለያዩ ሀሳቦች ያላቸው ሰዎች ተመሳሳይ ነገርን በተለየ መንገድ ይመለከታሉ

ውስብስብነት ከውጭ ጋር በተገደበ ከውጭ ጋር, በማኅበራዊ ሳይኮሎጂ እና ከ 40 ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ እንደ ማዕከላዊ ፅንሰ-ሀሳብ በማኅበራዊ ሳይኮሎጂ እና በ 40 ዎቹ አጋማሽ ላይ የተገነባ "የተመረጠ ግንዛቤ" አለ. የተመረጠ ግንዛቤ እና የወንዶች የእውቀት (ኮግኒቲቭ) አጠራጣሪነትን የመፍጠር ፍላጎት, I.E. በዓለም ላይ አንድ ወጥ የሆነ ሃሳብ ይፍጠሩ በመልዕክቶች ውስጥ በእውነተኛ እና በመሳሰሉ አመለካከቶች ውስጥ ሁለተኛ ያልሆነ የመዛመድ ምንጭ ነው. በኮድዎ መሃል ላይ ስቴሪዮቲካል ሞዴል በዋነኝነት የምናያቸውንም እውነታዎች እና ምን ዓይነት ብርሃን እንደምንችል አስቀድሞ ተረድቻለሁ. በጋዜጣው ውስጥ የሚገኙት ዜናዎች, የአሳታሚውን አመለካከት ያጠናክራሉ, ለዚህም ነው. የካቲቶ ሶሻሊስቱ ጠላት አንዳንድ እውነታዎችን እና የተወሰኑ ገፅታዎችን ይመለከታል, እናም በእነርሱ መካከል ያለው ልዩነት ግንዛቤዎች ልዩ ልዩ ልዩነቶች ቢኖሩም ሁሉም ምክንያታዊነት የጎደለው እና ሩቅ ሆኖ አይሰማም. "

Lippman ይህንን ሁሉ ይገልፃል, ይህም በራሱ የፕሬስ ምልከታዎች ላይ ብቻ በመተካት. ከመጀመሪያው ገለልተኛ ምልከታ ጋር ሲነፃፀር የቴሌቪዥን መግለጫዎች ምን ያህል አስፈላጊ መሆናቸው ነው - በዓለም ዙሪያ ስላለው ዓለም ከሚያገለግሉት መካከለኛ-የተገነዘበ መረጃ መጠን, በራሳቸው ሀሳቦች እጥረት እንደጠፋ ነው! ስሜታዊ አካላት - ምን የምወደው እና የማያስደስት ውል እና ድም sounds ች የማይወድሩ - የተቃውሞ ሰፋ ያለ መረጃዎች ለረጅም ጊዜ ሲጽፉ ረዘም ያለ ማብራሪያ ከሌለ የስሜታዊ ግንዛቤዎች በማስታወስ ዘወትር የማስታገዝ ስሜቶች በማስታወስ ላይ መዘግየት አለባቸው. በ Bundesessag ከ 1976 ዎቹ ምርጫዎች በኋላ ዘግይተው ውይይት በምርጫ ዘመቻው ወቅት በአስተያየቶች የአየር ጠባይ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድርበት እንደቻሉ አብቅቷል. በዚህ ሁኔታ, ጋዜጠኞች በእውነቱ አይተውት አያውቁም, በእውነቱ በመገናኛ ብዙኃን ላይ የተከሰተውን የመገናኛ ብዙኃን ተፅእኖዎች ይጥላሉ, ይቻል ነበር, ምናልባትም ለተለያዩ የፖለቲካ አቅጣጫዎች ጋዜጠኞችን መገዛት ይቻላል.

ስለዚህ, የሊፒያ መጽሐፍ ከመጀመሩ በፊት የተሰማራ የ 1976 ውይይት ዘግይቷል. የዚህን መጽሐፍ ብርሃን ከገባ ከ 50 ዓመታት በኋላ, የሊፒያ እና ሌሎች የመገናኛ ምርምር ምርምር ሁሉ እንደ ችላ በማለት እንደ ችላ በማለት አልተገኘም. "የሚያንፀባርቅ" ማን ነው, "ጋዜጠኞች ብዙውን ጊዜ ተግባሮቻቸውን በዋነኝነት የሚያብራሩት ዛሬ የማይቻል ነው. የኒው ዮርክ ሰዓት ታዋቂው መፈክር "ዜና ሊታተም የሚችለውን ዜና ብቻ ነው" የታሪካዊ ሰበብ ብቻ ነው. ከጊዜ ወደ ጊዜ, ከጊዜ ወደ ጊዜ, የአዕምሮው እና የጀርባ ያለውን ግንዛቤ እና አስተያየቶች ሪፖርት የተደረጉት እውነታዎች እና አስተያየቶች እንደ ዳግም ሪፖርት የሚያደርጉት ታዋቂው ምስላዊነት አስፈላጊ ነው, እና የማይመቹ ግንዛቤዎች ነው. ቢያንስ አንዳንድ ጊዜ, አልፎ አልፎ እንዲህ ዓይነቱ አመለካከት ሊቻል ይችላል, እናም እንዲህ ዓይነቱ አመለካከት ሥልጠና መስጠት አለባቸው. ከዚያም ጋዜዩ ባለሙያው "ግን ካሳየሁትም በኋላ, ከእውነታው ጋር የሚስማማው የእነዚያን እንቅስቃሴ ተፅእኖን በተመለከተ አይታለሉም" "ይኸው አስደሳች ይመስላል." ከዚህ በላይ ምን ሌላ ጉዳይ ይቀራል? (እኛ እንደአስፈላጊነቱ ስያሜው ስያሜው ነው, ያለእነምጽ ዜና እየተነጋገርን ነው, ያለእለቱ በስተጀርባ ያለው ዳራ ይታወሳል, ነገር ግን በሁለቱም ሁኔታዎች ገለልተኛ ምስልን ለመረዳት ሀሳብ (ለምሳሌ, አንድ ወጣት ሴት ነው) , ዳራ - አሮጊቷ ሴት).

ስለሆነም የቁስ ምርጫ ምርጫ እና ጠቀሜታ, የሊፒጂን ይደነግማል, ይህ የተመካው የህብረተሰቡ ልዩነት በሕዝቡ ውስጥ የተቀበለው ሥዕል ላይ አለመሆኑን ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, ከሥነኛነት በጣም ሩቅ ነው. አንድ ቁራጭ ሃሳቦቹን በሚገታበት ጊዜ አንድ ሰው ትኩረቱን በአስተማማኝ ሁኔታ የሚያነቃቃ ነው, ምናልባትም አንድ ሰው ትኩረቱን ወደ ጥቂት አርእስቶች ለማሰራጨት ያስችላል, ይህም ጠባብ ቀለል ያለ አረም ብቻ ሳይሆን,

ሪፖርት ያልተደረገ ነገር, ያ አብ አለ

ሆኖም, Lippman የመምረጥ ውጤቶችን በግልፅ ለማብራራት ይሞክራል-በተመረጠው ውጤት ላይ ቀለል ያለ የእውነታ ቅጦች, እና አለየሰዎች እውነት, "በራችን ውስጥ ሥዕሎች" እና አለእውነታችንን. በእውነቱ ትክክለኛነት ምንድነው, እኛ ምንም ችግር የለውም ግምቶችስለ እውነታው, የሚጠብቋቸውን ተስፋዎች, ተስፋዎች, ስሜቶች, ተግባራት. በምላሹም ድርጊታችን እውነተኛ መሆን አዲስ እውነት ፍጠር. ከዚያ በራስ የመተማመን ስሜት ሊባል ይችላል-መገመት ወይም መጠበቅ በራሱ ተግባር ይከናወናል - ይህ አንድ አጋጣሚ ነው. ሁለተኛው ዕድል ግጭቱ ነው, በውጤት ባልተገለፀ እውነታዎች ውስጥ ሙሉ በሙሉ ሊተነብይ የሚችል መዘግየት, ከዚያም በመግቢያቸው ውስጥ እና በተመጣጠነ አደጋው ውስጥ, በእውነቱ ከ "ጭንቅላታችን ውስጥ" ሥዕሎች የተጋለጡ ማስተካከያዎች አሉ ".

"ስእሎች", "ምስሎች", "ምስሎች", "ቅ as ት", "ቅ as ት", - በልዩ ክሪስታል የፍትህ ሂደት ውስጥ ምን እንደሚጠራ ለማብራራት ተመሳሳይ የሊፒማን ሰፈር ተመሳሳይ መግለጫዎች. "ቅሬታዎችን እጠራለሁ" ውሸት አይደለም, ይላል. ከሊፕልሚክ ጋር ሊቲማን "ንቃተ ህሊና" የሚለውን ማርክስስ ፅንሰ-ሀሳብን ይመርጣል. ጋዜጠኞች በንቃተ ህሊናቸው ውስጥ እንደነበሩ ሪፖርት ሊያደርጉ ይችላሉ, አንባቢዎች, ዓለምን በመገናኛ ብዙኃን ተሳትፎ እስከ ተፈጸመ ድረስ ዓለምን እንደገና እንዲያውቁ እና ሊያብራሩ ይችላሉ. በዛሬው ጊዜ በ 1976 ምርጫዎች ውስጥ ያለው ሁኔታ "ቴሌቪዥን" በ 1976 ምርጫዎች ውስጥ የተከሰተውን የአስተያየትን ሁኔታ ተጽዕኖ ያሳድራል, ጋዜጠኞች ሊጊሊ ባለሙያ የሆኑት አስተያየቶችን የሚሸፍኑ, የሚዲያዎችን, የመቶ ክፍለ ዘመን ደፍሮ ነበር. ሆኖም የሚከተሉትን ለመለየት አስፈላጊ ነው-ያ ሊፒጂን በማለፍ, የግንኙነት ሳይንስ ይገነባል እንዲሁም መሰናክሎችን በማሸነፍ ቀስ በቀስ እየገፋ ይሄዳል.

አባዬ, አንድ ዛፍ በጫካ ውስጥ ቢወድቅ, ግን ዛፉ በእውነት ቢወድቅ ከቴሌቪዥን የመጣ ማን አልነበረም? " ይህ የካርኪንግ ቢ. የሳይማ ግምገማ -አባቴ አንድ መጽሐፍ ወንበር ላይ ተቀምጦ ነበር, እናም ልጅ በጥያቄዎቹ ላይ ተቀምጦ የተማሩ ሰዎች ምርምር እና የተማሩ ሰዎች ምርምር እና ቀስ በቀስ የሚፈልጓቸው ሲሆን ቀስ በቀስ የሚፈልጓቸው ሲሆን ቀስ በቀስ ይደርሳል.

ሊኖር የማይችል ነገር አለ, ወይም በተወሰነ መጠን የሚናገር ነገር ካለበታ: - በአስተማማኝ ሁኔታ የተገነዘቡት የእውነት አካል የመሆን እድሉ አነስተኛ ነው.

ከንቃተ-ህሊና ውጭ ያለው ተጨባጭ እውነታ የሊፕቲን ማቲፌሊን በ ፅንሰ-ሀሳብ ዳይድ ውስጥ በሚታየው የ \u003cሃንስ ማቲቢያን\u003e ክፍል ውስጥ የሊፕፊን ማቲምስ "የጅምላ ዲዳ ውስጥ ነው. የጅምላ ግንኙነት ባህል በመገናኛ ብዙኃን ዓይኖች አማካይነት የዓለም ምርጫ ነው, እናም ዓለም ከሰው ልጅ በላይ ከሆነ የመገናኛ ብዙኃን እውነታ የሰው ልጅ እውነታ ነው.

የህዝብ አስተያየት ሊተላለፍ ይችላል ሊተላለፍ ይችላል

ኤልሲፓማን "የህዝብ አስተያየት" መጽሐፉን ለምን ትጠራ ነበር? እሱ ልክ እንደ ብዙ ጋዜጠኞች, ያንን ያምናሉ ታትሟልአስተያየት ህዝብአስተያየት በመሠረቱ ተመሳሳይ ነው. ቢያንስ በመካከላቸው የድንበር መግለጫዎች ውስጥ ቢያንስ በብዛት ይገኛሉ. ሆኖም በአዲሱ መሃከል መካከል የሆነ ቦታ, የአዲሲቱን የመግቢያ ትርጉም, የኋለኞቹ ጽንሰ-ሀሳቡን በተመለከተ የመጀመሪያውን የአስተያየትን ዋጋ ያገኛል "ብዥ ያለ ፅንሰ-ሀሳብ ሀ የእውነታዎች ብዛት. እኔ የምገባው ጽንሰ-ሐሳብ በተቃራኒው, አሁን ባለው የትምህርት ሁኔታ, የሕዝብ አስተያየት በዋነኝነት የሚመጡ የእውነቶች ስሪት እንደሆነ ነው. የህዝብ አስተያየት - ማፅደቅ እና አለመቀበል የሞራል ተፈጥሮ - አሁንም በክርክር ውስጥ ማዕከላዊ ቦታ ይይዛል. ግን እሱ ከባህላዊው መንገድ ከግምት ውስጥ ያስገባ እና በጣም የተደነቀውን አዲስ አቀራረብ ይሰጣል: - የእውነታዎች ግንዛቤ በስነ-ምግባራቸው በተመረጠው መልክ በተመረጠው እይታ ውስጥ ተጣርቷል. የሚያዩትን ይመለከታሉ, ሥነ ምግባራዊ ግምገማ በስሜታዊነት የተቀባው ስፖርታዊነት, ምልክት, ቅ asy ት ይሰጣል. የተደነገገው ራዕይ, የእያንዳንዱ ሰው ማን ነው, ለሊፒማን መሪ ርዕስ ነው. ለእኛ, የሊፕፊማን ከፍተኛ ስኬት, ኢኮኖሚያዊ እና ልዩ በሆነ ሁኔታ ኢኮኖሚያዊ በሆነ አስተዋይ, ሁሉም ሰው ወዲያውኑ ማውራት ሲፈልግ እና የት እንደሚያስረዳው ወዲያውኑ እንደሚረዳው ልዩ አስተዋወቀ ዝም በል. ስሜቶች ለማካካሻ ብልሹነት ማካሄድ የማይቀር ነው.

© ኢ. ኖኤል-ኒማናን.ክብደቱ ዝምታ. - ኤም, 1996. G.ግ

በማንኛውም ዘመናዊ ህብረተሰብ ውስጥ የመገናኛ ብዙኃን እንቅስቃሴዎች የተገነቡት በ \u003cእሴቶቹ\u003e ን ትንቋድር በመግቢያው በመገመት የተገነቡ ሲሆን የባህሪ ደረጃ, ማህበራዊ አፈ ታሪኮች, የፖለቲካ ምኞቶች, የፖለቲካ ምኞቶች. ስቴሪፕት, i.e. ሥነ ልቦናዊ ተፅእኖዎች ስሜታዊ streeopys በመፍጠር ከዋናው የፕሮፓጋንዳ ዘዴዎች አንዱ ነው.

በመጀመሪያ, "ስቴሪዮቲፕፔ" ጽንሰ-ሀሳብ የብረት አቋማቸውን የሚያመለክቱ አንድ የብረት የታተመ ቅጽን የሚያመለክተው አንድ የብረት የታተመ ቅጽን የሚያመለክተው ሲሆን ከዛም የሶሺዮሎጂስቶች, ማህበራዊ የስነ-ልቦና ባለሙያዎች, የፕሮፓጋንዳ ሐኪሞች ሥራ ውስጥ መሰብሰብ ጀመሩ.

ለመጀመሪያ ጊዜ ከፕሮፓጋንዳ ጋር በተያያዘ የማኅበራዊ ስፖርታዊነት ፅንሰ-ሀሳብ ጥቅም ላይ የዋለው የአሜሪካ ጋዜጠኛ ዋልተር Lipman (1889-1974) በመጽሐፉ ውስጥ (1929-1974). ወደፊት በተከታዮች የተገነባው ፅንሰ-ሀሳብ የሕዝብ አስተያየት ስሜታዊ አመለካከት የፕሮፓጋንዳ ዘዴ ሥነ-መለኮታዊ መሠረት ሆነ.

ሊ pran, የህዝብ አስተያየት መፈተሽ እና የህዝብ አስተያየቶችን በመተንተን የተጋለጠው ወደ መደምደሚያ የተጋለጡ ወደ መደምደሚያ ወደ አጠቃላይ የማስተዋል ሂደቶች ማለትም ቀደም ሲል የተያዙ አስተያየቶች. ጽንሰ-ሐሳቡን ሲያድግ, በሰው የአእምሮ እንቅስቃሴ የፀሐይ እንቅስቃሴ ባህርይ ሥነ ልቦናዊ ሳይንስ ላይ ይተማመናል.

የእሱ ፅንሰ-ሀሳብ ማንነት ወደ ውጭ ይወርድታል; ምክንያቱም "እውነተኛው እውነታ ከእሷ ጋር ለመተዋወቅ አስቸጋሪ, አስቸጋሪ እና ሊለወጥ የሚችል," አንድ ሰው እንደገና ይነግሣል በዓለም ዙሪያ ያለው ዓለም. " ሊፒማን ስለ ዝግጅቶች መረጃ ተጽዕኖ ስር, በአንድ ሰው ንቁነት, በራሳችን ንቃተ-ህሊና ውስጥ, በራሳችን ውስጥ ያሉ ሥዕሎች, "በራሶቻችን ውስጥ ያሉ ሥዕሎች" ወይም ስዕራቶች. ግን, ስለ ክስተቶች ወይም ርዕሰ ጉዳዮች በውጭ, በውጭ ዕውቀት ላይ በመመርኮዝ ውሸት ሊሆኑ ይችላሉ.

ሎኒማን ብቃት ያላቸውን "በራሳቸው" እና "በራሱ ውስጥ ያሉ ሥዕሎችን" አሊያም, i.e. ወደ ተረት alsoysy alfory ገጸ-ባህሪን ያመለክታል. በእርግጥ, በዚህ መንገድ የእውቀት እና የአስተሳሰብ ሂደትን ቀለል ያደርጋል. ሆኖም ከፊት ለፊቱ የቆሙትን ሥራዎች ለመፍታት ልዩ ሚና አይጫወትም.

የአዲሲው የእውቀት ሂደት, የአዲሲቱን ግንዛቤ, የተረጋጋ አጠቃላይ ቀመር ወይም ምስልን የሚያገለግለውን እንኳን የታወቀ, ሜካኒካዊ የመታወቅ ሂደት ነው. የአውራጃው መደበኛነት መያዣ ነው, ሕግ, ሕግ ነው.

እንደ ማበረታቻዎች, እንደ ማበረታቻዎች, በሰው ልጆች ውስጥ አንድ ሰው እንዲፈጠር የተሰሩ ናቸው - ከእነዚህ ወይም ከሌላ የማኅበራዊ ክስተቶች ጋር በተያያዘ እነዚህ የርዕሰተኛ እና የጥሪ, የፍርሃትና ፍራቻ, ፍቅር እና ጥላቻዎች ናቸው.

የሕዝብ አስተያየት ሰጪነት ውስጥ የተጫወተውን ሚና ከግምት ውስጥ በማስገባት, የእውነተኛውን የተሳሳተ ስዕል ለመፍጠር, የአለምን የተሳሳተ ስዕል ለመፍጠር, የአለም የተሳሳተ ምስልን ለመፍጠር, የአለምን የተሳሳተ ምስል ለመፍጠር, የአለም የተሳሳተ ምስልን ለመፍጠር, የእውነተኛውን የተሳሳተ ስዕል ለመፍጠር, የአለም የተሳሳተ ምስልን ለመፍጠር, የአለም የተሳሳተ ምስልን ለመፍጠር, የአለም የተሳሳተ ምስል ለመፍጠር, የእውነተኛውን የተሳሳተ ምስል ለመፍጠር, የአለም የተሳሳተ ምስል ለመፍጠር, የአለም የተሳሳተ ምስልን ለመፍጠር, የእውነታውን ስሜት ለመፍጠር, የአለም የተሳሳተ ምስልን ለመፍጠር, የእውነተኛውን የተሳሳተ ስዕል ለመፍጠር, የአለም የተሳሳተ ምስልን በመፍጠር እገዛ ይከራከራሉ. ስለሆነም በምእራብ እና በምሥራቅ ፕሮፓጋንዳ ያገለገለው ወደ ትልቁ ማናፈሻ ፕሬስ ችሎታዎች ጠቁሟል.

ሊፒማን ቀለል ማድረግ, ብልሹነት, ውስብስብ, የተወሳሰበውን ማመስገን, ኒው አዘጋጅ ከዜና ጋር በተያያዘ ዜና "ያለ መደበኛ ባልሆኑ አስተያየቶች, ያለ መደበኛ ባልሆኑ አስተያየቶች," ያለ መደበኛ ባልሆኑ አስተያየቶች, "ያለ አቀራረብ ያለ አቀራረብ," ያለ አቀራረብ ያለ አቀራረብ, "ያለ አቀራረ-ሀሳቦች ስውርነትን ችላ ማለት. "

በእሱ አስተሳሰብ ውስጥ የመጀመሪያው ምክንያት ጊዜን እና ጥረትን የመቆጠብ አስፈላጊ ነው. በእርግጥ ውስብስብ ሀሳቦች ቀለል ባለ አከባበር ምስል ሲቀዘቅዙ አመለካከታቸውን እና ግንዛቤው አነስተኛ እና ጥረት ይጠይቃል. ስቴክ ክስተቶች ክስተቶች ለመተንተን አንድ ሰው እየተማሩ ነው, እነሱን ለመገምገም ወሳኝ ነው, ያለማቋረጥ ይወስኗቸዋል እንዲሁም በሕዝብ አስተያየት ውስጥ የህዝብ አስተያየት እንዲፈጠር የሚያስተምሯቸው ነው.

አዎዎች እንዲሁ ባህርይ ነው, እንደ LIPMan, የአሳማሚያው ንብረት ንብረት. ስሜታዊ ምልክቱ መረጋጋትና አድናቆት ወደ አቋራጭ, በጭፍን ጥላቻ, በጭፍን ጥላቻ ውስጥ አስተዋፅ contribute አስተዋጽኦ ሊያበረክት ይችላል. እንዲህ ዓይነቱ ስነ-ምግባር የጎደለው ነው, ለማጥፋት አስቸጋሪ ነው.

ሊፒማን እያንዳንዱ የሰዎች ምድብ በሰዎች መካከል ያለው ባሕርይ እና በሰዎች መካከል ያለው ተቃዋሚዎች በምርጫው የማይወሰኑ ሲሆን ይህም "በአቅራቢያቸው መመዘኛዎች መካከል ያለው ልዩነት". በዚህ መሠረት ሰዎች "ነጠላ ምልክት" ሊሆኑ ይችላሉ. እንደዚሁም, ከንፈርማን አሜሪካዊያን አቀረበ.

ተገቢው የቁምፊዎች ስብስብ, ማበረታቻዎች በአንድ ሰው ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ, ይህም አዎንታዊ ስሜቶች እና ሌሎች ስሜታዊ ስሜቶችን ያስከትላል - የፍርሃት ስሜት, የጥላቻ ስሜት, የቁጣ ስሜት, የጥላቻ ስሜት, የጥላቻ ስሜት, የጥላቻ ስሜት, የፍርሃት ስሜት, የጥላቻ ስሜቶች ስጋት ላይ ነው. በእንደዚህ ዓይነት ስሜታዊ ቀለም የተለዩ ሞዴሎች እንደዚህ ዓይነት ስሜታዊ ቀለም ሞዴሎች እገዛ "አመለካከቶችን ይፈጥራል" የሚለው ውጤት "በጣም ጥልቅ እና ቀጫጭን" ነው.

የምእራብ ሶሺዮሎጂስቶች የ W. Lippman ፅንሰ-ሀሳብን መሠረታዊ ጠቀሜታ በሕዝብ አስተያየት በመፍጠር ረገድ ስሜታዊ እና ያልተለመዱ ነገሮችን ልዩ ሚና አፅን ject ት በመስጠት. ለምሳሌ, የአሜሪካ የሶሺዮሎጂስት ባለሙያው "ማህበራዊ ስነ-ልቦናዎችን ከፈፀመ በኋላ" በማኅበራዊ ስነ-ልቦናዎች, ከማህበራዊ አፈታሪኮች እና አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ውስጥ "በሚለው መጽሐፍ ውስጥ ይከራከራሉ. የአስተያየት ስብስብ, በእሱ አስተያየት "ያለፈውን, የአሁኑን እና የወደፊቱ ሁኔታዎችን ለመለየት ይረዳል."

እንደ ግብረ ሰዶስቶች እና የፕሮፓጋንዳ ልምዶች የሊፕፊን ዚዚስ የሰዎች የስነ-ልቦና ዘዴዎችን በሚያስችላቸው ሁኔታ የሊፕፒማን ህክምናዎች የማህበራዊ ስሜት ምርመራዎች እገዛ, ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱን ተፅእኖ በሚያስፈልጉበት ጊዜ ባለው ጭነኛው ላይም ተስተካክለው አያውቁም. "መካከለኛው ሰው" እንደ ደንብ, እንደ ደንቡ የሚባልበት ጊዜ በሁሉም የንድፈ ሃሳብ ፕሮፓጋንዳ ሁሉ ይደገፋል. ሁሉም ፕሮፓጋንዳ ለሰብአዊ አዕምሯዊ አስተሳሰብ እንጂ ለሰብአዊ አዕምሮ መወሰድ የለበትም. ምንም እንኳን የንቃተ ህሊና ሚና ባይካፈሉም የቀደመውን ተሞክሮ ትርጉም ምልክት አያደርጉም, ግን የፕሮፓጋንዳ ትርጉም, ግን የመረጃ ዋነኛው ዘዴ እንደ ስቴሪዮቲክቲክነት የሚረዳ ነው - በማምረት እገዛ.

ጄ ኤልቪል, አንድ ትልቅ የፈረንሣይ ፕሮፓጋንዳ ተመራማሪ "በተወሰነ ደረጃ ያለው / ስቴሪጅ, ጭፍን ጥላቻዎች ... ፕሮፓጋንዳዎች" የሚል እምነት አላቸው. በፕሮፓጋንዳ ውስጥ ያሉ ቀላልዎች አስፈላጊ ናቸው እናም የአድማጮች ብዛት ቀለል ያለ አስፈላጊነት ከፍተኛ ፍላጎት እንዳላቸው ገልፀዋል. አንድ ውስብስብ የሆነ ክስተት የተስተካከለ ከሆነ, ሀሳቡ, ከዚያ በእነዚህ ቀለል ያሉ ዕይታዎች እና በእውነቱ መካከል ያለው ክፍተት እየሰፋ ነው. የ Willign የአሜሪካ ጳጳሳት የእኩልነት ፕሮፓጋንዳ በእውነቱ ሊታዩ ይችላሉ, እናም ዎቢግ በተለይ በሰፊው የተዛባ እና የማይችሏቸውን በሰፊው የሚከናወኑ ናቸው.

ጄ. ኤፍሉላ "ፕሮፓጋንዳ" በመጽሐፉ ውስጥ ምን ያህል ውጤታማ በሆነ መንገድ ወደ ፕሮፓጋንዳ ምን ያህል ውጤታማ በሆነ ሁኔታ ይናገራል. ፕሮፓጋዴሊው የታወቁትን አድማጮቹን የማወቅ ግዴታ እንዳለበት ጽፋለች, ፕሮፓጋንዳ ትክክለኛ መሆኑን ያፈራል. Elolulul, በፕሮፓጋንዳ የባፓጋንዳ ቪጋኖች በመረጃ, በመረጃ የተተገበሩ, በጭፍን ጥላቻ ውስጥ ያለው ድርሻ ውስጥ ሚና.

ስቴሪዮቲክ - ስሜታዊ-ግምገማ ትምህርት. ተፈጥሮ ሁለት አካላት - ዕውቀት እና ግንኙነት (ጭነት (ጭነት (ጭነት), እና እውቀቱም መደበኛ ነው, ቀለል ያለ እና ግንኙነቱ ስሜታዊ ነው. በ StreeoicePeape ውስጥ ያለው ጥምርታ ያድጋል.

ስሌቶች, ፍርዶች, ግምቶች, ምስሎች በተጠናቀቁ ቀመሮች ውስጥ ተሰብስበዋል-የቋንቋ መሣሪያዎችን እና የእይታ ምስሎችን በመጠቀም በመገናኛ ብዙኃን የሚገልጽ በፕሮፓጋንዳ ማህተሞች ውስጥ. በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች, ተጓዳኝ ስሜታዊ አድማጭነት ምላሽ ለመጥራት በፕሮፓጋንዳ በተጠቀሙባቸው ስሞች ውስጥ በተጠቀሱት ስያሜዎች, በሐሰት አቋማዊነት ውስጥ ራሳቸውን ያሳያሉ. Stereytypes በደንበኞች እና በስነልቦና ተፅእኖ ፕሮግራሞች ውስጥ ከግምት ውስጥ ያስገባል.

ስቴሪቲክተሮች ማንኛውም ርዕዮተ ዓለም የተመሰረተውን አፈ ታሪኮችን መሠረት ያጠናቅቃሉ. በመገናኛ ማንኛውም ማህበረሰብ ውስጥ የሚዲያ ዘዴ የ Streeoytype ዘዴን ከሚያገለግሉት ማኅበረሰብ ውስጥ የተዋወቁት በአንባቢዎች, ለአደንኞች, ለአድናቂዎች, ለአድናቂዎች, ለአዋቂዎች ንቁዎች ናቸው.

በፕሮፓጋንዳ የተዘጋጁት ዘዴዎች አሁን ላሉት ትዕዛዛት ታማኝነትን እንዲጨምሩ እና የሚፈሩትን ሁሉ እንዲፈሩ ባሉ የመከላከያ ተግባራት ውስጥ ተከናውነዋል.

በእውነቱ, ማኅበራዊ ሀይሎችን ማዋቀር ለማዋቀር አቋራጮችን ሁል ጊዜ አቋራጮችን ያገለግላሉ. በሚሰጡበት ጊዜ "ጥቁር - በነጭ" መርህ ላይ በተቃዋሚነት ላይ ይተገበራሉ: - ይህ የዋና ምሑር ፍላጎቶች እና እነዚህን ፍላጎቶች ጥቅም ያስገኛሉ. በተጨማሪም, የጅምላ ፕሮፓጋንዳዎች, የጅምላ ፕሮፓጋንዳ መዝናኛዎች ለተለመደው ቴክኒኮችን በመፈጠሩ - ቀጥተኛ ውሸቶች, ዝምታ, ዝምታ, ዝምታ.

በመጨረሻው, በርካታ ቃላት, ሀረጎች, ሀረጎች, ሀረጎች, ሀረጎች, ሀረጎች ንገሳዎች በሚሆኑበት የፕሮፓጋንዳ ህሊናዎች ህሊና ለመጠበቅ. የተሸከሙ አመለካከቶች ቀጣይነት የመራባት አድማጮቻቸው ወሳኝ ላልሆኑ አመለካከታቸው እና ህክምና ላላቸው አድማጮች ቅድመ ሁኔታዎችን ይፈጥራል. እዚህ ያለው ትልቅ ሚና ያለ ልዩ ማስረጃ, አመክንዮአዊ ያልሆኑ ግንባታዎች "በሥልጣን" ውስጥ ብቻ ነው.

ስቴሪዮተሮች በተለያዩ የንቃተ ህሊና ደረጃዎች ሊፈጠሩ ይችላሉ-በንድፈ ሀሳብ (ለምሳሌ,, በትምህርቱ) እና በፕሮፓጋንዳ እና ስነ-ልቦና ጦርነቶች ልምምድ ውስጥ. የእነሱን መግቢያ እነሱን በኅብረተሰቡ ውስጥ ስላለው ሰው ንቃተ ህሊና ከልጅነቱ ጀምሮ ነው. ይህ በዚህ ትምህርት ቤት, ቤተሰብ, ሃይማኖት ውስጥ ግን እንደዚህ ዓይነት ተጽዕኖ እያከናወነ ይገኛል በማተም, ሬዲዮ, ቴሌቪዥን ነው.

በመገናኛ ብዙኃን ውስጥ, ልዩነቶች, በአድማጮቻቸው, በማህበራዊ ደረጃቸው ላይ በመመርኮዝ በመገናኛ ብዙኃን መለዋወጥ ልዩነት ይታያል. በሁሉም የሕትመቶች አካላት ውስጥ - እና የጽሑፍ ቁሳቁሶች እና ማስታወቂያዎች እና ምሳሌዎች ውስጥ ጣልቃ በመግባት. ቁሳቁሶችን በመመገብ እራሱን ገለጠ.

በእውነተኛ እፍን በፕሮፓጋንዳዎች መካከል የእውነተኛ እውጪነት መካከል ያለው ልዩነት በተለይ በችግሮቹ ወቅት በጣም ጥሩ ይሆናል.

ተፈጥሮአዊ እና ማስታወቂያዎች. በማተም, በሬዲዮ, በቴሌቪዥን, በ MARSESS ላይ የህዝብ አስተያየት, የፕሮፓጋንዳ ተፅእኖ አካል, ስለ ሕይወት ሐሰተኛ, የሐሰት ሀሳቦችን የመፍጠር ዘዴዎችን የመፍጠር ችሎታ ቆይቷል.

ሀብቱን እና ብልጽግናን የሚያመለክቱ ነገሮች በተለይም በጅምላ የሚዲያ ማስታወቂያ የሚጫወተው የመገናኛ ብዙኃን ማስታወቂያ ባህሪ ነው. የነገሮች እና የግለሰቦች "የግለሰቦችን እኩልነት" የማስተዋወቅ ችሎታን የሚያስተዋውቅ, የጅምላ ማተሚያዎች የጅምላ ማተሚያዎች ከፋሽን ጀርባ እየገፋ ነው, የጅምላ ማኅተም ቅጣቶች, ጣዕም እና አስተዋጽኦ ያደርጋል የአንባቢያን ትምህርት.

ስቲሪንግንግ የጽሑፍ ቁሳቁስ ብቻ ሳይሆን ምሳሌያዊ ነው. በየትኛውም ልዩ የጋዜጠኝነት ጋዜጠኝነት ምሳሌዎች የተሳሳተ, የእውነት ሀሳቦችን አንባቢያን ለመፍጠር እና ለመተግበር መንገድ ናቸው. በፎቶግራፍ መረጃ ልምምድ ውስጥ እንዲሁ ለስሜታዊ ተጽዕኖ የተዘጋጁ የተወሰኑ የፕሮፓጋንዳ ማህተሞችም አሉ. ደረጃው በብዙ ዓይነቶች የጅምላ ዓይነቶች ሽፋን ውስጥ ተከናውኗል - እነዚህ ገላጭ ፎቶዎች, የፖለቲካ ቁጥሮች, የፊልም ኮከቦች, ቴሌቪዥን, ስፖርቶች ናቸው.

ስለዚህ, የፎቶግራፍ ማቆሚያዎች በሥራ ቦታ የሚከናወኑትን የማራመቂያ ቁሳቁሶችን ጀግና, በቤተሰብ ክበብ ውስጥ, በእረፍት, ብልጽግናን በመፍጠር በመፍጠር. በተመሳሳይ ጊዜ አንድ ፎቶ ከታተመ, የተወሰኑ "መጥፎ" የህዝብ ምስል የሚያሳይ ከሆነ እዚህ የሬካሪቲክዎ የፊት ገጽታ በአካል ጉዳተኛ ብርሃን ውስጥ አስተዋጽኦ የሚያበረክቱ ናቸው, ሌንስ ሆን ብሎ "የሚቀንስ" ምስሉን "የሚቀንስ" ያሻሽላል.

በጋዜጠኝነት ልምምድ ውስጥ የተከተቡ ስፖርታዊነት ጥቅም ላይ ውሏል, በተለይም አጎት ሳም "(እንግሊዝ), የእንግሊዝ አሞሌ, የሩሲያ አሞሌ (እንግሊዝ), በተለይም ብዙውን ጊዜ የተዘበራረቁትን የማፅደቅ ወይም የመፀዳጃ ምላሽ እንዲሰጡ በተነደፉ ካርዶች ውስጥ ተንፀባርቀዋል. አስማታዊዎች ለዘመናዊ የፖለቲካ እውነታ እውነታዎች አመለካከቶችን በተሳካ ሁኔታ ይፈጥራሉ.

አስቂኝ - የተለመደው የቦሌል ማተሚያ ቅጽ. አንባቢያን ከልጅነቷን ከልጅነት እና በህይወቱ ሁሉ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ. አስቂኝ የሚገነቡት በጥንታዊው ስዊነሮች ላይ የተገነባ ሲሆን ስለ ማንኛውም ደራሲያን የተመረጠ ሐሳቦችን ለማቋቋም አስተዋጽኦ ያደርጋሉ.

የፕሬስ ስቴሪፕቲፕቶች አገላለጾቻቸውን በቃል ማህተሞች ውስጥ ያገኛሉ. በሂደት ላይ ባለው ሂደት ውስጥ ቋንቋ አንድ ትልቅ የፕሮፓጋንዳ ጭነት ይይዛል. በእሱ እርዳታ, ለጉዳዩ ወይም ክስተት ስሜታዊ, አሉታዊ ወይም አዎንታዊ አመለካከት ተፈጠረ.

ስለሆነም በመገናኛ ብዙኃን ውስጥ መለጠፍ ወደ የአንባቢዎች መለዋወጫ, የአንባቢያን መሰባበር, የሕዝብን አስተያየት በምሽክርክሪት ፍላጎቶች ውስጥ ለማካሄድ ነው.

በ \u003cXIX\u003e ምዕተ ዓመት ውስጥ የአሜሪካ ጋዜጣ አትላንቲክ ሄልዝ አስፋፊ "የህዝብ አስተያየት ግፊት እንደ የከባቢ አየር ነው. አይታይም, ግን በአንድ ካሬ ኢንች በአሥራ ስድስት ፓውንድ ይጮኻል." ግን እሱን የምንይዝበት ቢኖር አንድ ሰው የማይካድ ነው. አሁን ከአደባባይ አስተያየት ከመስጠትዎ በፊት አሁን እንደዚህ ዓይነት ኃይል ከሌለው አያውቅም. በርካታ እውነታዎች በዴሞክራሲያዊ አገራት ላይ የሕዝብ አስተያየት, የሕግ ፓርቲዎች ባህሪን, የ Pores orsions thations ን, የፖለቲካ ፓርቲዎች ባህሪን በተመለከተ የአስተያየትን ሁኔታ ያረጋግጣሉ, የፖለቲካ ፓርቲዎች ባህሪም, እና የተለያዩ ባህላዊ ዝግጅቶችን በማካሄድ ላይ ይገኛል . በሌላ አገላለጽ የሕዝብ አስተያየት በጣም ኃይለኛ ተለዋዋጭ ኃይል ነው. ስለዚህ, የህዝብ ሪሊሌን በጣም አስፈላጊው አካል ድርጅቶች የአደባባይ አስተያየቶችን እንዲገነዘቡ እና በባለሙያ በሥራ ላይ እንዲሰሩ ለመርዳት ነው.

በሁሉም ሁኔታዎች የህዝብ ግንኙነት ፕሮግራም, እንደ ደንቡ, ለ: 1) ሰዎች ችግሩን, ሸቀጦችን, የድርጅት ወይም ግለሰብን በተመለከተ ያላቸውን አስተያየት እንዲቀይሩ አሳምነው, 2) አሁን ነባር የህዝብን አስተያየት ለማጎልበት ገና ያልተቀመጥን ወይም 3) ገና አልተወሰነም.

የመጫን እና የህዝብ አስተያየት

ወደ ሕዝባዊ አስተያየት ተጋላጭነትን ለመገንዘብ ሂደቶች ጥልቅ, ፒየር ዜጋ የመፈፀሙ የስነ-ልቦና ዘዴዎችን ማጥናት ነው. የግለሰብ አቅጣጫዎች በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ የችግሮች ወይም የነገሮች ግንዛቤን ይይዛሉ እና ስለ ተመሳሳይ ችግሮች ወይም ዕቃዎች የሌሎች ሰዎች አስፈላጊነት አስፈላጊነት ግንዛቤ. የሁለትዮሽ ወይም ከዚያ በላይ ግለሰቦች መመሪያዎች ተመሳሳይ ችግሮች ወይም ነገሮች በሚመሩበት ጊዜ እርስ በእርስ በሚተላለፉበት ጊዜ እነዚህ ግለሰቦች በ "Corcation" ግዛት ውስጥ ናቸው. እነዚህን ክስተቶች በበለጠ ዝርዝር እንመልከት.

አቀማመጥ

ግለሰቦች ዘላቂ ዘላቂ ዘላቂነት እና ከፍተኛ የመረጋጋት ደረጃዎች አስተያየቶች አላቸው. ከእነሱ ጋር ባለው የመስተዋወቅ ልምድ ላይ በመተባበር እና እነዚህን ነገሮች አሁን ባለው ሁኔታ ላይ በመተባበር በግምቶች ዋጋ ይፈርዳሉ. የነገሩ የመጀመሪያ ዋጋ ያለው የግለሰቡ ቅድመ-ሁኔታ በተወሰነ የግለሰቡ የግል ቅድመ-ሁኔታ የተረጋገጠ ሲሆን ይህም በነገሮች ምክንያት የሚከሰተው ስሜቶች የራሳቸውን የሕይወት ተሞክሮ መሠረት በማድረግ. ይህ ቅድመ-ዝንባሌው ግለሰቡ አንድ ነገር ከራሱ ተሞክሮ ጋር አንድ ነገር ካመጣበት ነው. በግለሰቡ የተቆራኘው በርካታ ንብረቶቻቸውን የሚያነፃፀር ንፅፅሮች ከሚያገለግሉት ጋር በተያያዘው ነገር ጋር በተያያዘው የነገሮች ትክክለኛ ዋጋ መረጋጋት ነው. የዋጋ ምኞቶች ሲነፃፀር ወይም ምን ተጨማሪ ነገሮች ለማነፃፀር ሲገለግሉባቸው የትኞቹ የፍላጎቶች ንብረቶች ሊለያዩ ይችላሉ. በሌላ አገላለጽ, ቀደም ሲል የተፈጠረ የግል ቅድመ-ሁኔታ ሁኔታው \u200b\u200bሁኔታ ምንም ዓይነት ስሜቶች ሁኔታው \u200b\u200bምንም ይሁን ምን, የተረጋጋ ሁኔታ በሚገዙበት ጊዜ መሠረት የትኞቹ ስሜቶች እንደሚፈጠሩ ያሳያል. ስለዚህ, በአንድ ነገር ነገር ላይ የግለሰቦችን አስተያየት ለመግለጽ እና ለመረዳት ቅድመ-የተቋቋመ ቅድመ-ሁኔታ እና መረጋጋት "ሁለቱንም" መለካት "ያስፈልጋል. በመካከላቸው ያሉት ልዩነቶች በመጫኛዎች እና በአስተያየቶች መካከል አንድ አገናኝ ለማቋቋም ይረዳሉ.

ኮሎጅ

የአደባባይ አስተያየት የህዝብ አስተያየት ማህበራዊ ወይም የፍትህ ፅንሰ-ሀሳብ የነገሩን አጠቃላይ ፍላጎት የሚወክሉ ሁለት ወይም ከዚያ በላይ ለሆኑ ተኮር ግለሰቦች መኖራቸውን ይሰጣል. በሌላ አገላለጽ, እንደነዚህ ያሉት ግለሰቦች በአጠቃላይ ችግሩ ላይ እና እርስ በእርስ "የተቀናጁ" ናቸው. Coorferation ወደ ዋልታሪ እና የግለሰባዊ አካላት የግንኙነት ክፍሎች ያቀርባል. የግንዛቤ ማስገቢያ አከባቢዎች (የመርከብ ልማት) በተመሳሳይ እትም ላይ የሌላ ሰው እይታን ለመገምገም የአንድን ሰው አመለካከት የመመለሻ ደረጃን ያመለክታሉ. ይህ ሁኔታ አንዳንድ ጊዜ "ንቁ ወጥነት" ይባላል. ፊቱ በመሠረቱ ላይ ከሌላ ሰው ጋር የጋራ ግንኙነትን ያመርታል እና ሲተራርሙ በድንገት ምላሽ ይሰጣል.

የሌላውን ሰው አስተያየት የሚገመግሙ ትክክለኛነት ደረጃ እርምጃዎችዎን ይወስናል. ሁሉም ሰው ለአንዳንድ የተለመዱ ጉዳዮች ሌላ ሰው አቋማቸው ያልተረዳበትን ጊዜ ሁሉም ሰው ያስታውሰናል. ስለዚህ, ትክክለኛነት የሌላ ሰው አስተያየቶች ያለዎት ግምገማ የተጋለጡ የአጋጣሚዎች ልኬት ነው. ይህ የተለያየ ሰዎችን ምልከታዎች ማነፃፀር, ትክክለኛነት የግለሰባዊ ክስተት እንደሆነ በደህና ሊከራከር ይችላል. የሚቀጥለው የግለሰባዊ አካል ክስተቶች ስምምነት እና ግንዛቤ ነው. ስምምነት ሁለት ወይም ከዚያ በላይ ሰዎች በአጠቃላይ ችግር ተመሳሳይ ግምገማ የሚጋሩበት ደረጃ ነው. ማስተዋል የሁለት እና ከዚያ በላይ ሰዎች ትርጓሜዎች, የትራንስፖርት ደረጃዎች ደረጃ ነው. ከላይ ከተጠቀሰው የግለሰብ አቀማመጥ ጉዳይ አንፃር እስኪያልቅ ድረስ ስምምነት ከችግር እና ከአስተዋይ ጋር ሊነፃፀር ይችላል - ተረጋጋ. በርካታ ምልክቶችን እና የህይወቱን ሁኔታ በመመርኮዝ ከመግቢያው የመግቢያው መመሪያዎች በእያንዳንዱ ግለሰብ የተስተካከሉ እና የተቋቋሙ ናቸው-

1. የግል - የአካላዊ እና የስነ-ልቦና ባህሪዎች, የእድገት, ክብደት, ዕድሜ እና ማህበራዊ ሁኔታን ጨምሮ አካላዊ እና ሥነ ልቦናዊ ባህሪዎች.

2. ባህላዊ - የአንድ የተወሰነ አካባቢ ወይም የጂኦግራፊያዊ ስፍራ የአካባቢ እና የህይወት አወቃቀር, ለምሳሌ, አንድ ሀገር, ከተማ ወይም ገበያዎች, ፕሮግራሞቻቸውን እንደ ደንብ ማጎልበት, የተወሰኑ ባህላዊ ግምት ውስጥ ያስገቡ በሚሮጡበት ቦታ ያሉ ክልሎች ባህሪዎች.

3. የትምህርት - ደረጃ እና የግለሰቡ የትምህርት ጥራት. በዛሬው ጊዜ እያደገ የመጣውን የሰዎች ትኩረት ለመሳብ, ከእንደዚህ ዓይነተኛው ህዝብ ጋር መግባባት ይበልጥ የተለወጠ ነው.

4. ቤተሰብ - የሰዎች አመጣጥ. ህጻናት, ጭፍን ጥላቻን, የፖለቲካ ምርጫዎችን, የፖለቲካ ምርጫዎችን እና ከወላጆቻቸው የበለጠ እንደሚገነዘቡ ይታወቃል. ባለሙያዎች የመጀመሪያዎቹ ሰባት ዓመታት በህይወት የመጀመሪያዎቹ ሰባት ዓመታት እንደሚቀበሉ, እናም አንድ ሰው በሰው ጭነት ውስጥ የሚገኘውን የቤተሰብን ገጽታ መቋቋም እንደሚችል ያረጋግጣል.

5. ሃይማኖታዊ - እምነት ስርዓት ውስጥ ወይም ከተፈጥሮ በላይ ኃይሎች. ሃይማኖታዊነት ያለማቋረጥ እንደገና የተወለደ ነው. ለምሳሌ, ከበርካታ አሥርተ ዓመታት በኋላ ኤንቲዝምን ለመትከል, በድህረ-ሶሻሊስት አገራት ውስጥ ሃይማኖታዊ ሱስዎች ከአዲሱ ኃይል ጋር እንደገና ቀጠሉ.

6. ማህበራዊዮ-ክፍል - በኅብረተሰቡ ውስጥ ያለው ቦታ. በሰዎች ማኅበራዊ ሁኔታ ውስጥ ካለው ለውጥ ጋር, ጭነትዎቻቸው እየተለወጡ ናቸው. ለምሳሌ, በጥናቱ ጊዜ ገንዘብ ለማግኘት በጣም ጠንቃቃ ያልሆኑ የዩኒቨርሲቲዎች ተማሪዎች ጭንቀቶችን በከፍተኛ ሁኔታ ይለውጣሉ, ወደ ሥራ ገበያው ውስጥ ይወድቃሉ.

7. የብሔራዊ, ዘረኝነት - ጎሳ ወይም የዘር ልዩነት, የግለሰቡ አመጣጥ በመጫዎሮዎቹ መቃብር ተጎድቷል.

ለእነዚህ ባህሪዎች ባህሪዎች እና ሁኔታዎች የሂሳብ አያያዝ ጭነትዎች በሚፈጠርበት ጊዜ ውጤታማ በሆነ መንገድ ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር ይረዳል. በተጨማሪም, የሰዎች ተሞክሮ እዚህ የሚገኘው አንድ የተወሰነ ማህበራዊ ቡድን, ለአንድ የተወሰነ የፖለቲካ እና የመንግሥት ድርጅት አባል ነው. የቅርብ ጊዜ ጥናቶች የሰዎች ባሕርይ አመለካከቶች እና ዓይነቶች ሁኔታዊ ገጸ-ባህሪያቶች እንዲሁ ሁኔታዊ ገጸ-ባህሪ እንደሌላቸው ተረጋግጠዋል, ማለትም, በልዩ ሁኔታዎች ውስጥ በተወሰኑ ችግሮች ተጽዕኖ ያሳድራሉ. እና ሆኖም, ተመሳሳይ ሁኔታዎች ያላቸው ሰዎች ወደ አጠቃላይ አስተያየት ሲመጣ, ስምምነት ወይም የህዝብ አስተያየት ተወለደ.

በመጫን ላይ ተጽዕኖ

በአጠቃላይ የመጫኛ ዕቅድ በሶስት ዓይነቶች ሊከፈል ይችላል-አዎንታዊ, አሉታዊ, ገለልተኛ (የመጫኛ እጥረት). ግለሰቡ የሚቃወም ወይም ግድየለሽ ሆኖ እንዲቆይ ለማድረግ አንድ ነገር መከላከል ነው. ጥናቶች እንደሚያሳዩት ብዙ ሰዎች በተወሰነ ችግር አመለካከት ውስጥ, ብዙ ሰዎች ገለልተኛ ሆነው የመኖር አዝማሚያ አላቸው. በተመሳሳይ ጊዜ, ሌላኛው ክፍልንም እንደ ትንሽ መጠን የሚጋራው ሁል ጊዜም በአንጻራዊ ሁኔታ አነስተኛ ቁጥር ያለው የሕዝብ ክፍል አለ. ዋነኛው ቀሪዎቹ ሕያዋን, ገለልተኛ, ግድየለሽነት, ፖለቲከኞች "ዝም ብለው" ተብለው ይጠራሉ. ይህ በብዙ ጉዳዮች በተለይም በምርጫ ዘመቻው ወቅት የመራሪያ ቡድኖች ቡድን በመሆን ቁልፉ እጩዎችን ለእጩዎች ስኬት ቁልፎቹን, ችሎታ እና አሳማኝ በመሆን ቁልፉ.

አንድን የተወሰነ ችግር ወይም ፊትን የሚቃወም ሰው ንቃተ ህሊና መለወጥ ከባድ ነው. እና በተቃራኒው ችግሩን ወይም ሩህሩህ ሰውነትን ከሚከላከል ሰው ጋር በተያያዘ ድጋፍን ማግኘት ቀላል ነው. ስለ "የእውቀት አስተሳሰብ" በሚናገርበት ጊዜ, ይህ ሁኔታ የሚሰማው ለዚህ ሁኔታ ተመራማሪ ነበር. በተለይም ግለሰቦች ከየራሳቸው አመለካከት ጋር የማይዛመዱ ወይም ከእሱ ጋር የማይዛመዱ መረጃዎችን የማያስታውሱ መረጃዎችን አያሳዩምና, በተቃራኒው ደግሞ ከራሳቸው ቅንብሮች ወይም ከእነሱ ጋር በተቃራኒው የሚዛመዱ ተጨማሪ መረጃዎችን የመፈለግ አዝማሚያ አለው . (ማሽኮርበር ሊዮን ሀ. የእውቀት (ኮግኒቲቭ) አስመሳይ ፅንሰ-ሀሳብ. - ኤን., 1957). ግቡን ለማሳካት ድርጅቱ እንዲህ ዓይነቱን አፀያፊ ለማስወገድ ሊሞክር ይችላል. ለምሳሌ, የትንባሆ ምርቶችን ለማምረት አንድ ፋብሪካ, ቀድሞውኑ የራሱ የሆነ ስሜት ቀስቃሽ ግንዛቤ ከመፍጠር አንዱ ነው, የሕብረተሰቡን አሉታዊ አመለካከት ለማለስለበስ መሞከር ጠቃሚ ነው, ለምሳሌ, የኅብረተሰቡን ወይም የትምህርት እድገትን በመደገፍ.