Erinevates ühiskonna arenguperioodidel tõlgendasid teadlased "patriotismi" kontseptsiooni erinevatel viisidel. Patriotismi struktuuri analüüsi põhjal on võimalik oma olemust tuvastada.

Patriotism väljendatakse läbi:

Riigi traditsioonide, ajaloo ja kultuuri austamine;

Teadlikkus nende riigi eelistest ja edukust ja edukust;

Suhete tunded kodumaa saatusega;

Meetmed nende riigi rahva huvides;

Vastutus lähedaste, inimeste ja nende kodumaa eest;

Ohverdus, s.t. Valmisolek ohverdada isamaa oma isiklike huvidega, sealhulgas elu.

Nagu näeme, on patriotismi ilmingu vorm erinev: käitumistasandil - metoodilisel alusel integreeriva moraalse kvaliteediga moraalseks põhimõtteks emotsionaalselt psühholoogilisel moraalseks tunne, mis on looduses omandanud ja mis moodustub kogu inimese elu jooksul. Konstruktsiooni analüüs võimaldab meil juhtida järgmist järeldust: Patriotism on keeruline nähtus ja sotsiaal-moraalse identiteedi lahutamatu osa.

Patriootilise nähtuse moodustumist teostavad erinevad üksused ja meetodid, nimelt:

1. Perekondlik haridus. Perekond kui sotsiaalne kogukond annab primitiivse orientatsiooni isikule, sealhulgas võlgade tunne perekonnale, kodumaale, armastuse ja nende riigi austamise ja nende tundete vaktsineerimise kaudu lastele.

2. Haridussüsteem. NSV Liidu patriotismi vaktsineerimise funktsioon võttis riigi üle riigi ja näitas seda haridussüsteemi kaudu, kaasa arvatud selliste objektide uuring, nagu: vene, vene kirjandus, Venemaa ajalugu, piirkondlikud uuringud, Venemaa geograafia, riiklik kultuur ja riiklik kultuur traditsioonid jne

3. Patriootiliste ideede moodustamine väikeste rühmade, ühiskonna, meedia mõjul.

4. Reisige oma riigis.

5. Sõjaväeteenistus.

Vssiomil on võimalus otsustada, kuidas venelased tajuvad patriotismi, sest nad näitavad oma patriootlikke tundeid üsna ulatusliku materjali alusel. Küsitlused lisatakse alates 80-ndate aastate lõpust, siis Venemaa, kui sõltumatu riik, ei ole veel olemas olnud, see oli veel NSV Liidu osana. Nüüd, pärast 20 aastat, meil on võimalus võrrelda, mida inimesed siis rääkisid ja nüüd. Evolution on väga märgatav. Kui Nõukogude ajastu Nõukogude ajastu kulutatud Nõukogude ajastu kulutatud vene keel sündis Euroopa Liidu vastase võitluse vastu. Jeltsin ja tema järgijad püüdsid näidata, et Venemaa on sõltumatu võim, millega peate arvestama. Kuna enamik meie kaasmaalased tõusid Nõukogude ideoloogias, tundus Vene patriotism väga kummaline, sest enne sõnad "Venemaa" ja "NSVL" kasutati sünonüümidena. Meie patriotismi jaoks Nõukogude Liidus, "kolis jalgade all sõitis muld: Nõukogude patriotism oli reaktsioonina tuum. Kogu Nõukogude ajaloos oli ainult halb, negatiivne. Siis, kui NSVL varises, oli nõukogude patriotismi viimane pinnas purunenud jalgade all. 20 aastat hiljem on grupp venelasi, kes nimetavad end "Nõukogude patriootideks". Veelgi enam, need on inimesed, kes ei ole Nõukogude ajal tingimata tõusnud: kultuuriseadustiku edastamine mõnes perekonnas, reeglina, usuvad inimesed, kes hääletavad kommunistliku partei poolt, usuvad, et NSVL on meie ajaloo "kuldne vanus" . Muidugi, täna on see mõned eksootilised, marginaalia. Täna, Vene patriotism on tavaline paljudel põhjustel, sealhulgas sellepärast protsessi "äravoolu": kui me kõik eksisteeris ühes riigis, kuid need 20 aastat ei läbinud asjata. Ideoloogia on ehitatud erinevalt, poliitiline kursus, meedia töö erinevatel viisidel, tõkked elanike vahel erinevate endiste Nõukogude vabariikide ehitatakse. Poliitiline ajalugu, majanduslugu areneb erinevalt. Täna oleme venelased rohkem tundnud kui Nõukogude ajal.

Kuid on olemas konkreetsed Venemaa omadused: 90-ndate aastate olukord, ebaõnnestunud reformid, mis lubasid elu paremaks muuta. Reformid, enamiku venelaste seisukohast, ei läinud sinna sinna, Venemaa pandi elulemuse reale. 90ndatel oli meil majanduskriis, vaikimisi, terrorirünnakud Kaukaasia terrorirünnakute puhul, hõreda tulekahju erinevates vabariikides, kui mitte ainult Tšetšeenia, vaid ka Dagestan, Isanetia muutunud kuivatusvööndiks. See moodustas ähvarduste kombinatsioon Venemaa olemasolule riigi. Aga meie inimesed ja riik leidsid tugevuse, et vältida sellist sündmuste arengut. Putini ajastu saabumine oli seotud trendi omakorda: me langes, kaotas ja aastatel 1999-2000 kõik pöördus ümber vastupidises suunas. See põhjustas patriootlike tundete tõusulasi, positiivne dünaamika läks. Jällegi sai moodsaks armastada Venemaa, see ei ole moodne alandada solvata, öelda, et me kõik on halb.

Põhiväärtuse süsteemi puudumine (Nõukogude väärtused osutus hävitatuks ja uued väärtused - isegi moodustumisetapis) mõjutas patriootliku vaimu sotsialiseerumise ja moodustamise protsessi. Kaasaegne sotsioloog Yu. G. Volkov märgib, et "kaasaegse Vene ühiskonna negatiivse seisundi sügav alus on see, et Nõukogude ühiskonna ideoloogiline struktuur hävitati demokraatlike reformide protsessis; Veelgi enam, Venemaa ühiskonna detseoliolistalisatsiooni deklareeriti iga ideoloogia eitamine. Eriti kasutatav detseoloogiline detseoloogiline mõjutas Venemaa noorte vaimset ja moraalset arengut. Nõukogude ideoloogia keelamise protsessis osutusid meie noored läänepoolse ideoloogia ja massikultuuri opelaasidena kaitsetuks, kandes selliseid maitseid Lääne-vaba maailma maitseid, nagu kasumi, vägivalla ja homoseksuaalsuse kultus, noorema lahkumine Ilmory maailma põlvkond narkootikumide ja psühhotroopsete ainete abil. Tänu esialgse deduogiosiogization ja seejärel mõttetu kasutuselevõtu liberaalsete Lääne väärtuste, välismaalane Vene mentaliteet, on moodustamise noorte ilma tsiviilasjadeta ... lõpmatu isiksuse vabadus ühiskonnas noorte keskkond venelased olid muutnud lubamisse ja karistamatuks. "

Selline asjaolu mõjutas tsiviilhariduse moodustamise Venemaal, ajakohastades vajadust koostada noored, et osaleda demokraatliku ühiskonna ja õigusliku seisundi elus aktiivselt osaleda, mille arendamine viidi läbi õiguslike reformide ja hariduse moderniseerimise ajal, kui ühiskonna vajadus eraldatakse kodanike haridusele, kes austasid isiksuse õigusi ja vabadusi, mis on kõrge vaimse ja moraalse kultuuriga humanistlike väärtuste orientatsioonide vedajad. Selles aspektis ei ole vaimne ja moraalne kultuur mitte ainult väärtuse võrdluspunktide kombinatsioon, vaid ka käitumisreeglid, mis on sotsiaalselt olulised, iseloomustavad identiteeti.

2011. aasta detsembris - jaanuar 2012 korraldas Urali föderaalse ülikooli põhihariduse instituudi sotsioloogia ja sotsiaaltehnoloogia osakonna osakond ülikooli üliõpilaste kuuendas etapis. Selle töö osana analüüsisime kaasaegse ülikooli noorte ideoloogilist orientatsiooni. 63% vastanutest näitab, et neil ei ole selget orienteeritust, et nad ei järgi ühtegi ideoloogiat; 8% - Sotsialistide ideede advokaat, 15% - liberaalse turureformide toetajad. Veidi rohkem kui pooled vastanutest - 52% on huvitatud teabe kohta poliitika kohta, kuid nad ise ei aktsepteerita poliitilises tegevuses, 42% õpilastest näidata äärmiselt negatiivset suhtumist poliitikasse ja osaleda aktiivselt ja osaleda ainult 7% konkreetse poole tegevuses. Kuna noorte apolaarsuse peamine põhjus on ebakindlus, et isiklikel osalus võib olla mingit mõju, usaldamatust poliitikutele, nende madalaimale prestiiži noorte teadvusele.

Küsimusele "Millised ootused, mida te praegu valisite", jagati vastused võrdselt röövitud kahe variandi ümber: mõned eelistavad täna elada, mõtlemata, mis homme juhtub, teised - loodan, et elu on parem, kuid mitte varsti. Õiguste järgimise osas näidata õpilased järgmist seisukohta: ainult 30% vastanutest usub, et seadust ei ole võimatu rikutud. 70% vastanutest õigustavad õigusaktide rikkumist mitmel viisil: seadus piirab üksikisiku õigusi, nimel juhtumi kasutamise nimel, paljud seadused on arusaamatu ja seetõttu rikuvad sageli paljudes seadustes võimatu normide ja Üldiselt muudavad õigusaktid kiiresti kiiresti, seega on võimatu seda täita.

Noorte vabadus on peamiselt iseseisvus eluasendi valimisel. Jah, ja demokraatia kõige olulisem on isiksusevabadus. Ainult siin, et saavutada edu elus, samuti kümme aastat tagasi, näitavad õpilased vajadust ühenduste, tutvumise ja ettevõtte vajaduse järele. Jekaterinburgi üliõpilaste noorte vastuste vastuste analüüs vaenutunde küsimusele. Niisiis, negatiivseid suundumusi suhetes rikaste ja vaeste vahel on selgelt jälgida erinevate rahvuste esindajate vahel, põlisrahvastik sisserändajateni. Märkimisväärselt reserveeritud avaldused riigi eri piirkondade elanike vaheliste suhete kohta ning Venemaa elanike suhtes naaberriikide elanike suhtes.

Tänapäeva edutamise vabatahtlike tegevuste edendamine Universiade vabatahtlikus programmis Kazan 2013 ja Sotši olümpiamängudel 2014. Oleme usume, et vabatahtlik tegevus on noorte sotsiaalse kohandamise ideaalne vorm ja patriootliku vaimu vaktsineerimine.

Peamised tehnoloogiad vabatahtliku keskuse arendamiseks ja vabatahtlike vaktsineerimiseks, patriotismi tunnet võib seostada: ajalehe, intellektuaalse aruteluklubi ja üliõpilaste pallid.

Vabatahtlik ajaleht, nagu üks teabekandjate tüübid, võimaldavad teil seostada kõik vabatahtlikud organisatsioonid, moodustavad aktiivse eluase seisukohaga noorte välimuse, teadlik ühiskonna hariduse ja käitumise vormi rollist ühiskonnas.

Vabatahtliku liikumise intellektuaalse arutelukeskuse käimasoleva töö aluseks on kodanikuühiskonna ideede ja solidaarsuse edendamine Venemaa kõige olulisemate ajalooliste, sotsiaalmajanduslike ja kultuuriliste probleemide arutelu abil. Intellektuaalse arutelukeskus aitab mitte ainult tuvastada ühiskonna ägedaid probleeme, mis nõuab vabatahtlike abi, vaid ka keskenduda vajadusele omandada haridusvaldkondade teadmisi.

Tänapäeval ei ole ülikoolis üliõpilaste moraalse hariduse eesmärgipärane organiseeritud protsess ja tegelikkuse esteetilise arusaama moodustamine . Üliõpilaste pallide läbiviimine on uus viis, kuidas moodustada oma säästva moraali ja eetilise esteetilise kultuuri loomise noorte seas kunsti kaudu: tants, muusika, teater ja kunstiline loovus, mille eesmärk on parandada vaba aja veetmise, stimuleerides haridusvaldkondade teadmisi, samuti Noorte küsimine sotsiaalse ja tsiviiltegevuse jaoks. Õpetajate ja üliõpilaste ühine loominguline tegevus pallide ettevalmistamise ja läbiviimise protsessis arendab võimeid vastastikuse mõistmise, koostöö ja loob mitteametliku teadmiste ja kogemuste edastamise ühest põlvkonnast teise.

Kokkuvõttes tahaksin lisada, et teadustöö käigus jõudsime järeldusele, et vabatahtlik aitab kaasa ühe patriootilise hariduse peamise ülesande rakendamisele - väärtuse semantilise enesehinnangu põhjal "inimese inimese" tegelikkuses Üliõpilaste noorte määramine.

Kirjandus:

1. Volkov Yu.g. Noorte ja humanistliku perspektiiv Venemaa // aruannete ja sõnavõtud aruannete ja kõnede aruannete ja sõnade all-vene sotsioloogilise kongress "Vene ühiskond ja sotsioloogia XXI sajandil. Sotsiaalsed väljakutsed ja alternatiivid. " 3 t. M: Alpha-M, 2003. T. 3.

2. Sotsioloogilise seire kuuenda etapi materjalid (detsember 2012 - jaanuar 2012) / OT. ed. Yu.R. Vishnevsky. Jekaterinburg, URFU, 2012. lk 332.

Tokmakova Svetlana Yurevna

Mbou Yasninskaya ajaloo õpetaja Sosh №2

Tinninsky District

Transbaikali piirkond

Areng patriootliku teadvuse ja tsiviilväärikust teismelise

Patriotism ei ole mitte ainult üks armastus kodumaale. See on palju rohkem. See on teadvuse oma terviklikkuse kodumaalt ja lahutamatu kogemus tema õnnelik ja tema kahetsusväärne päeva.

A.N. Tolstoi

Idee patriotismi igal ajal hõivatud eriline koht mitte ainult vaimse elu ühiskonnas, vaid kõigis valdkondades oma tegevuse.Kõige olulisem osa haridusprotsessi kaasaegse vene kool on kujunemine patriootilise teadvuse ja tsiviilväärikust, mis on väga oluline sotsiaalse ja tsiviil- ja vaimse arengu üliõpilase isikupära.

Kaasaegsete teadlaste ja õpetajate sõnul on patriotismi kolm komponenti: sügavvastuvõtmine riigid; Teie kuulumise tunne ja tunne kaasata (Teie isiklik panus) riigi asjadesse, nende väikestele kodumaale, emakeelele, klassile, perekonnale.

Armastus kodumaale - tunne mitmel moel, nagu Vene filosoof Ivan Iyin ütles, instinktiivne. Seetõttu peate ärkama noormehe juures seisva patriotismiga. Patriotismi tunnet ei saa kohustuslikult sisestada. Ei armastus vallandada kodumaa tellimusega on võimatu. See on keeruline ja pikk töö. Tegevuse peamine eesmärk on kodaniku-patriidi kasvatamine. Kaasaegsetes tingimustes, ühiskonna arengut on raske installida armastust oma isamaale, aidata lastel ja teismelistel mõista nende kohaliku riigi ajalugu, õpetada siiralt inimeste ja riikide saatuse eest, et põhjustada noormees Soul omadusi, mis määratlevad selle isiku kodanik.

Tuleb meeles pidada, et inimesed tulevad mõistma patriotismi erinevatel viisidel: üks loodusliku riigi looduse või kunsti kaudu, teine \u200b\u200b- selle ajaloo kaudu, kolmas - religioosse usu kaudu ja keegi sõjaväe teenuse kaudu . Tõenäoliselt, kui palju inimesi on nii palju võimalusi. See on raske, kuid õpetaja peab iga südames asuva patriootliku tee leidma. Esiteks peab õpetaja ise olemalugupidamisega ja veennud patrioot ja suutma mitte jutlustada armastust kodumaale, vaid piiravad ja tõestavad seda oma asjade, täis energia ja pühendumusega.

KD Shushinsky uskus, et patriotism ei ole mitte ainult oluline üleskasvamise ülesanne, vaid ka võimas pedagoogiline agent: "Nagu ei ole uhkust ilma uhkuseta, siis ei ole inimest ilma armastuseta isamaale ja see armastus loobub tõelise võti Isiku süda ja võimas toetus tema halva loomuliku, isikliku, perekonna ja üldiste kalduvuste vastu võitlemiseks. "

Riigiprogrammi "Vene Föderatsiooni kodanike patriootlik haridus" Realiseerimine Koolimeeskond töötas välja sihtprogrammi "Ma olen Venemaa kodanik". Schoolilide patriootlik haridus korraldas koolis ühe tervikliku haridusprotsessi ühe aspektidena:

1. moodustada lastele tsiviillaponis enda, nende perekonna, kooli, isamaa, planeedi maa;
2. moodustada noorema põlvkonna lojaalsuse põlvkonna kodumaale, valmisolekut isamaa teenindamiseks ja relvastatud kaitseks;
3. uurige isamaa ja kohaliku territooriumi ajalugu ja kultuuri;
4. füüsiliselt arendada õpilasi, moodustavad nende vajaduste tervisliku eluviisi;

1. kooli, perekonna, avalikkuse tegevuse konsolideerimiseks ja koordineerimiseks laste elanike elanike elanikele.

Programmi tegevuste kogum näeb ette meie küla kodanike kategooriate patriootliku hariduse katvus. Programmi prioriteetne suund on siiski noorema põlvkonna patriootlik haridus - lapsed ja noored. Samal ajal on põhirõhk koolis tööle koolis, kooli, perede ja avalike organisatsioonide ühise haridusalase tegevuse integreeriva keskusena.

Programm sisaldab järgmisi suundi:

1. "Põlvkondadevaheline side"
2. "Grow Patriot ja Venemaa kodanik"
3. "Minu maa on native"

Noorte patriootilise hariduse programmi tegevuse rakendamisel kasutatakse erinevaid töövorme, need on kohtumised sõjaveteranide ja tagaosa töötajate kohtumised, patriootlike laulude võistlused, jahedad tundi, tutvustusi, võistlusi, mälu Õhtused, kogukonnad jne

Kodakondsuse ja patriotismi kasvatamine toimub peamiselt avalike erialade õppetundides. Õpetamisperioodil on õpetaja keskendunud ajalooliste sündmuste tõlgendamise objektiivsusele kodakondsuse seisukohast, ajaloolise järjepidevuse, nende esivanemate austamise seisukohast sõltumata nende maailmavaatest ja ideoloogiast.

Rääkides oma õppetunnid väga suulise käitumise kohta, püüan otseselt ühendust võtta noorukite vaimse maailmaga. Teens on sellise kaebuse suhtes väga tundlikud, nad avavad, muutuvad tundlikuks, muljetavallik, õpetajale kõige lähemal. Talkad teismelistele inimeste aade ülaosadest - suure patriootliku sõja kangelaste ärakasutamise kohta, meie kaasmaalastele, selle sõja osalejate ärakasutamisele, mis andes elu vabaduse nimel ja kodumaa iseseisvuse nimel, väljendas vaenlase põlgust Kohujooksul piin hoidsid tsiviilide uhkust ja tundsin nende moraalset, vaimset paremust vaenlase üle, ma üritan juhustada teismeliseid täpselt iseendale pöörduda, mõtle küsimusele: "Mida ma saan teha?". Iga laps püüab tunda ja mõista, et ta on suur hõimu poeg ja samal ajal suurte inimeste poeg, kellel on suur ja traagiline ajalugu, mis on läbinud suured kannatused ja krahhivad ja nendest rohkem kui üks kord Tõus ja õitsemine ... Me peame tundma sõnu a.s. Pushkin: "Mitte ainult olla uhked grorular esivanemate üle, kuid peaks olema; Ärge austate oni häbiväärset rumalust. Ja ka: ma vannun, et ma austan, et ma ei nõustu kunagi oma kodumaa muutmisega maailmas, samuti ei ole veel üks lugu kui meie esivanemate ajalugu, mida Issand meile saatis. " Lõppude lõpuks, ainult läbi oma teadlikkus ilu ja suursugususe tsiviilvõistluse ja mõistmise ja hariduse patriotismi tekib. Arvestades meie riigi sõjalise ajaloo sündmusi, püüan ma veenduda, et iga laps õppis oma armee edukust oma isiklikuks eduks, nii et tema süda kahaneb tema ebaõnnestumisest ja tema juhid said tema kangelasi. Pöördudes ajaloo õppetundidele suurte esivanemate piltide, nende tegude ja moraalsete näidete piltide piltide kujutistele Me mõistame Venemaa vaimu. Me mõistame, kui oluline on ja asjakohane on tegevus õpetajate hariduse üliõpilaste positiivsete omaduste isiksuse näites elu ja tegevuse nende inimeste. Vestlused sõjaosalistega, lugedes kirjade ees ja mälestusi lahingutes koos lugu õpetaja, kehtestada eriline märk noorukitel.

Alates 1985. aastast hoolitsevad meie kooliõpilased suurte S.M. Medvedevi haua haua eest, kes suri RA-dest, kes saadi sõja ajal. Paljude aastate jooksul juhtis koolilapsed kirjavahetust oma naise ja kaassõduritega. Algatusel lastele 65. aastapäeva suure võidu, toetust haldamine meie lahendamise, poiste jõudude ise asendati mälestusmärgi haua sõdalane. Siis soov, huvi, soov saada kasu, mis poisid harjutada, selle töö tegeleva, on vaid väike näide sellest, kuidas nooruk armastuse armastuse oma emakeele maad ära kasutada noorukitel saatusega eraldumine. See on positiivse näite võimsus. Ja kui see ühendab armastusega kodumaa, kui üllased eesmärgid muutuvad inimese käitumise motiiveks, korrutatakse see saja korda.

Uuringus kangelaslikust minevikust meie kodumaa, tuues õpilased mõistma, et patrioot on see, kes haige riigi katastroofilise seisukoha eest, kes püüab osaleda oma kaasaegsete probleemide lahendamisel inimestega.

Miks sa vajad kaasaegse noorte armastus kodumaale? Kui vana sa pead tegema ja kas see on vajalik? Nende küsimuste üle tuleks tõsiselt mõelda, sest just see, kuidas noored on täna koolitatud, suudab kool kool lõpetaja suhelda, see tähendab, et meie riigi tulevik sõltub tema kohast elus. Ainult tuginevate tundeid patriotismi ja riiklike pühapaikade, armastus kodumaa tugevdada, vastutuse tunne oma võimu, au ja iseseisvuse, säilitamise materjali ja vaimse väärtuste ühiskonna arendada väärikust isiksuse .

Bibliograafiline nimekiri

1. Andreva i.n. Noorte kultuuriväärtuste moodustamine vaba aja veetmise valdkonnas
2. KaPustina Z.Ya. Kodakondsuse haridus Venemaa ajakohastamise tingimustes. / Pedagoogika. 2003.- №9
3. Lutovinov v.i. Vene noorte tsiviil-patriootilise hariduse kaasaegne arusaam. / Noored ja ühiskond. - 2007. - №3

USHinsky, K. D. Valitud pedagoogilised tööd: 2 tonni. - M., 1974. t.2. - lk.160. Patriotism on moodustatud õppimise, suhtlemise ja kasvatamise protsessis koolilapsed. Kuid sotsiaalne ruum arengu patriotismi ei piirdu kooli seinad. Perekond ja teised ühiskonna sotsiaalsed institutsioonid on siin suur roll: meedia, avalikud organisatsioonid, kultuuri- ja spordiasutused, usuorganisatsioonid, tervishoiuteenuste rajatised, õiguskaitseorganisatsioonid, sõjaväeorganisatsioonid, sotsiaalkaitseasutused, ettevõtte ühendused, vere sündinud, diasporaa ja suhted. Kõik see tuleb arvesse võtta õpilaste harimise protsessis õpetajates. Seega on üliõpilaste patriootilise hariduse süsteemi uurimise tähtsus, et see on koolis, et riigi kodaniku haridust peetakse üheks peamiseks vahendiks riikliku taassünni.

See kujunemine noorema põlvkonna ja patrioot ise, valmisolekut rakendamise tsiviilvõlg, põhiseaduslikud ülesanded, uhkuse tundeid väikese kodumaa, kohad, kus me elame, õppida, kasvada, uhkus meie rahva jaoks, nende inimeste jaoks Inimesed, kes kaitsesid meie isamaad.

Seetõttu ei ole meie tsiviil-patriootilise hariduse mõistmisel mitte ainult sõjaväeline-patriootlik ja nii kunstiline, keskkonna-, turismi-, spordi- ja loominguliste laste algatuste harrahindade arendamise.

Ja täna on oluline taaselustada tõelise patriotismi tunnet kui vaimset ja moraalset ja sotsiaalset väärtust Venemaa ühiskonnas, et moodustada tsiviil- kodaniku-, sotsiaalselt olulisi omadusi noormees, mida ta saab näidata loomingulises protsessis ja nende tegevustes Vene piiride kaitsele.

Õpingute kasvatamine vanemate põlvkonna sõjaliste traditsioonide vaimus, austus kangelaste ärakasutamise austamine oma kodumaa, emamaa, uhkus oma isamaal, suurendab huvi sõjalise rakendatava spordi vastu füüsiliste oskuste ja tahkete omaduste, valmisolekut kaitsta kodumaa.

Tsiviilõiguse moodustamise kõigil etappidel on pedagoogiline juhtimine ülioluline. Järelikult on patriootilise hariduse kõige olulisem eesmärk maailma õppida. See tähendab:

Aidata lastel näha, et saate maailma muuta: perekond, kool, mikroratsioon, riik, piirkond, ilus ja rikas meie planeedil paremaks;

Kaasata lapsed ja noored probleeme lahendamise viiside ja vahendite leidmisel, osalemine töö parandamise valdkonnas kõigile.

kaasaegsetes tingimustes ei ole enam tähtsamat ülesannet kui patriotismi moodustamise ülesannet. Siiski ei ole ülesannet ja raskem. Aga see on raske mitte tähendada, et see on võimatu, nii iga juhendaja (kapten, klassi õpetaja), haige see probleem, on soovitatav mõelda üle oma ideoloogia hariduse tunne armastuse tunne oma kodumaale. Teen ettepaneku panna oma sihtasutuses järgmisi peegeldusi.

Akadeemik D. S. Likhachev kirjutas: "Patriotism on üllas mõttes. See ei ole isegi tunne - see on kõige olulisem külg ja isiklik ja avaliku kultuuri vaimu ... ". Teisisõnu, kultuuri ja patriotismi vahel on dialektiline suhe: patriootide moodustamine, me moodustame kultuurilise inimese. Mida kõrgem on kultuuriline tase, rikkam patriotismi tunne.

Vene keele sõnastikus S.I. Yogenov peetakse "patriotismi" mõistet pühendumuseks ja armastuseks oma isamaale. Ilmselgelt peaks patriotism meie arusaamas selle sõna mõistmisel olema haridusliku töö keskmes, mida juhib haridusalase töö asedirektor, vanemkohus ja õpetajad üldiselt.

Patriotism, armastus tema kodumaa, tuleks moodustada varajasest lapsepõlvest ja koolis arendada kogu sündmuste kompleksi.

Patriotismi arusaadav kui üks tähtsamaid, pöördumata väärtusi, mis on omane ühiskonna ja riigi eluvaldkondades, mis on kõige olulisem vaimse seisund üksikisiku, iseloomustab kõrgeimat taset oma arengut ja avaldab ise Aktiivne tegelik eneseteostus isamaa kasuks.

Patriotismi inimese Isamaa armastust, kaasamine tema ajaloo, kultuuri, saavutustega,

Livilõikalaste tsiviillapsed viimastel aastatel muutub eriti asjakohaseks, kuna selle sotsiaalse olukorra loodud vastuolude tulemusena on endine patriootlik haridussüsteem läbinud mitme süsteemi

Muudatused: õpilaste teadvuses ilmusid lüngad.

Sellises olukorras, rohkem kui kunagi varem, mis tahes isiku jaoks

Tsiviil-patriootilise hariduse ülesanne alates selle varajasest vanusest muutub. Ilmselgelt peaks märkimisväärne abi selle ülesande lahendamisel olema kool.

Selle ülesande edukas lahendus nõuab sügavat arusaamist Vene koolilastest, kes toimub, arendades aktiivset eluasendit ja universaalset osalust ühiskonna ja riigi huvides täieõiguslikus praktilises tegevuses. See tähendab vajadust moodustada

Noorema põlvkonna, millele järgneb riigi tulevik, kõrged moraalsed, moraalsed ja psühholoogilised ja tegevusomadused. Nende hulgas on oluline, patriotism, tsiviil- ja sõjaväevõlg, vastutus isamaa saatuse ja valmisoleku eest kaitsta teda.

Noorem põlvkond on riigi strateegiline ressurss ja samal ajal üks osa oma sotsiaal-majanduspoliitika olulistest teemadest. Sellest, kuidas noored on koolitatud ja täna üles tõstetud, suudab kooli lõpetaja suhelda suhelda, st riigi tulevik sõltub elust elust. Tuletame meelde neorovi sõnad: "... Mis on kodanik? Isamaade inimväärse poja! ... "

Selle tulemusena erinevate ilmingud sotsiaal-majanduskriisi riigis alates 1990. aastate algusest, nii suur suund kui kodakondsuse ja patriotismi haridus.

Patriotism on armastus emamaa, pühendunud oma isamaale, soov teenida oma huve ja valmisolekut, kuni eneseohverdusse, tema kaitsele. Isiklikul tasandil tegutseb patriotismi kõige olulisem, jätkusuutlik inimese omadus, väljendatuna oma maailmavaates, moraalsetes ideaalides, käitumisstandardites.

Makrotasandil kujutab endast patriotismi olulise osa avalikkuse teadvusest, avaldub kollektiivsetes meeleoskustes, tundetes, hinnangutes seoses oma inimeste, tema elustiili, ajaloo, kultuuri, riigi, põhiväärtuste süsteemi süsteemiga.

Kaasaegses maailmas vajab iga ühiskond tervet, distsiplineerimata, pädevaid inimesi, kes oleks valmis töötama, õppima oma headest õppima ja vajadusel seista oma kaitsele.

See nõuab patriootliku hariduse integreeritud, süsteemset ja alalist tööd.

Patriootlik haridus on riigiasutuste ja organisatsioonide mitmekülgne, süstemaatiline, sihipärane ja koordineeritud tegevus noorte kõrge patriootliku teadvuse moodustamises, suurenenud lojaalsuse tunne oma isamaale, valmisolekut teda kaitsta. Täna me, töötame süsteemi tsiviil-patriootilise hariduse, peame seda täpselt aspektis sotsialiseerumise isik, mis on suunatud upringing:

aktiivne eluasend;

Poliitiline enesemääramine;

Kirjaoskus;

Kultuuri kommunikatsioon.

Kaasaegse noorte patriootliku teadvuse moodustamine

Kolesnikov Anton

GAU SPO "Tyumeni raudtee kolledžile"

Teaduslikud juhid: ,

Patriotismina moraalseks tunne ja tervikuna sotsiaal-poliitiliste suhete on võimas tegur ja eeltingimus riiklike huvide kaitse, taassünni ja Venemaa tugevdamiseks. Rahvusvahelise terrorismi vastu võitlemise kontekstis tuleks kodanike patriootlik haridus kindlaks määrata Venemaa riiklikud huvid ja tagada kodanike aktiivne osalemine selle ohutuse tagamisel.

Venemaa tulevik sõltub noorte põlvkondade valmisoleku astmest korralikele vastustele ajaloolistele väljakutsetele, valmisolekut rahvusvahelise riigi huvide kaitseks. Ainult ehitatud inimõiguste kodanikuühiskonna suhtes võib olla äärmuslusele usaldusväärne barjäär.

Riigi tähelepanu hariduse probleemidele on seotud prioriteetsete valdkondade määramisega, millest üks on noorema põlvkonna tsiviil-patriootlik haridus.

Teadusuuringute ja praktika analüüs näitab, et haridussüsteemi patriootlik haridus kogeb kriisi. Selle peamiseks põhjuseks oli probleemi kiirenevus patriootliku teadvuse tekkeks Venemaa ühiskonna arengu praeguses etapis. Selle põhjal üritasime ühendada pedagoogikasse kogunenud patriootliku hariduse kogemuse tänase aja reaalsusega, mis määras kindlaks meie uuringute teema valik: "kaasaegse noorte patriootliku teadvuse moodustamine."

Need vastuolud võimaldasid kujundada probleemide probleemi.

Uuringu eesmärk - Uurige kaasaegsete noorte patriootlike vaadete moodustamise protsessi. Uuringuobjekt - noorte tsiviil-patriootlik haridus.

Uuringu teema - kaasaegsed vaated patriootliku hariduse kohta noorema põlvkonna seas.

Patriootlik haridus on üks prioriteetsete suundade haridussüsteemi Venemaal, kuna see aitab kaasa kõrge patriootliku teadvuse moodustamise noorte, valmisolekut tsiviilvõla rakendamiseks, kõige olulisema põhiseadusliku vastutuse kaitse huvide kaitseks Kodumaa.

Esimest korda ilmus sõna "patrioot" 17GG revolutsiooni perioodil. Siis kutsusid patriisid elanikkonna jaoks võitlejad.

Rohkem kaasaegsem mõisted "patriotismi" seostab inimese teadvuse emotsioone välise keskkonda kokkupuute kohta selle isiku sünnikohas, selle kasvatus, laste ja noorusliku muljeid, saades selle isikuna. Patriotismi eesmärk on anda uue tõuke inimeste vaimsele rehabilitatsioonile, ühe kodanikuühiskonna moodustamise Venemaal.

Vene patriotismi eripärad on Venemaa patriootliku idee, vägivalla, munafbless ja seaduste humanistlik orientatsioon, kogukond kui jätkusuutlik kalduvus ja vajadus kollektiivse elu ja erilise armastuse järele nende emakeelena.

Uue põlvkonna vaimses ja moraalses hariduses on kõige olulisem ülesanne patriidi noorteomaduste ja omaduste moodustamine, patriotismi tunne, oma riigi ees olev võlg, kodumaa ees. Nagu teistes riikides, armastus emamaa on alati hõivanud ja hõivab juhtiv koht inimesed. See tunne oli eriti raskendatud suurte ajalooliste šokkide tõttu. Näiteks Kaukaasia sõda, suur patriootlik sõda ja sellele järgnevad dramaatilised sündmused näitasid maailma vägevat patriotismi vaimu kogu maailmale.

Töö noorte patriootliku haridusega, on vaja alustada patriootilise hariduse tahke süsteemi taastamist ja arendamist. Selles süsteemis peaks kõige olulisem seos olema patriootlik teadvus, mida tuleks positiivse teabega rikastada. Enne kui armastate oma depressiooni ja teha valmisolekut noorema põlvkonna kaitsmiseks, peaks see olema teadlik oma riigist, selle kuulsast minevikust, tegelikust ja prognoosist tulevikust. Patriootliku teadvuse kõige olulisem element on patriootlik ideaalne. Noorte meeste ja tüdrukute moodustamine, vähemalt patriootlik "minimaalne" on võimatu ilma patriootilise ideaali osalemiseta, ideaal patrioot on tema rahva kaitsja, esivanemate maa, tema ammendumine.
Kuid riigi mõiste peab sisaldama meie riiki tervikuna, mida nimetatakse Venemaa Föderatsiooniks.

Üliõpilaste patriootlik teadvus moodustatakse vaimse ja moraalsete, tsiviilide tundete, seisukohtade, veendumuste sünteesina, mis moodustavad indiviidi ideoloogilise paigaldamise, mille alusel üksikisik arendab iseenesest soovi ja valmisolekut hoolitseda ja Korruta kodumaa väärtus, inimeste parimad traditsioonid.

Laias filosoofilises mõttes tähendab teadvus kõige kõrgemat, konkreetselt reaalsuse aktiivse peegeldamise vormi. Erilisemalt on see arusaam ümbritseva maailma inimestest, kes esinevad IT-protsessides, selle tegevuses, mõtetes, selle suhtumist välismaailmasse ja iseendasse. Sellest tulenevalt kasutab isik väidetavate meetmete esialgse vaimse ehitamise ja nende tulemuste prognoose, mis kujutab endast tema meelt. Filosoofilises kontekstis eksisteerib teadvus ja üksikisikuna ja avalikuna. Esimesel juhul on see eraldi inimese pärandi ja peegeldab individuaalseid vaimseid omadusi ja kvaliteeti. Avalik teadvus peegeldab ideid, seisukohti, mis on iseloomulikud konkreetse sotsiaalse rühma või selle ühiskonna jaoks tervikuna. Üksikute ja avaliku teadvuse vahel on pidev koostoime ja vastastikune mõju.

Materiaalses filosoofias on säte õigustatud, et teadvuse on avalik toode, mis toidab individuaalset teadvust, on moraalsete eeskirjade, rajatiste, eraldi individuaalsete uskumuste allikana. Kui me jätkame sellest väitest, et lahendada meie ees seisvad ülesanded, siis on patriootliku teadvuse moodustamise mehhanismid sobivad kahes suunas.

Esiteks, selleks, et seda koordineerida, oma poliitilisi, õiguslikke, moraalseid, usulisi, filosoofilisi ideid, kohandatakse ühiskonda ideid. Ilma nende reguleerimiseta ei ole avaliku teadvusel, et varras, mis toidab individuaalse sotsiaalselt väärtuslik isiklikku teadvust.

Teiseks on vaja leida positiivse mõju viise, avaliku teadvuse mõju iga kodaniku individuaalse teadvuse moodustamisele. Kõik see on selgelt jälgida avaliku teadvuse analüüsis riigi ajaloos.

Riigi kristliku tööprotsessis, Kiievi elanike ristimine 988. aastal ja juurdumine järgneva õigeusu usus oli Venemaa ühiskonna avaliku teadvuse suhtes tohutu. Avalik teadvus Venemaal on alati kogenud selle religiooni moraalset sisu suurt mõju. Õigeusu peetakse maailmale Jumala loominguks, isikuks - hinge ja keha ühtsusena ning lugu tajuti heade ja kurjade jõudude igavese võitlusena. See kuulutas alandlikkuse ja mittevägivalla, cobility (religioosse kollektivismi) vaimu ja kõigi inimeste vaimse ühtsuse vaimu.

IX-X-sajandites. Kroonika kirjutamise tulekuga ilmnes selle isiku rahu ja olemise küsimused, avalikus elu. Niisiis tõsteti tõstetud "IGORi rügemendi" sõna kohta slaavi rahvaste ühtsuse probleem ja oma isamaale teeninud. Selles kompositsioonis sõnastati sotsiaalse elu moraalsed normid, mõistsid selle ajaloolise aja sotsiaalsed suhted. See dokument on esimene iidse Venemaa territooriumil, mis käsitleb patriootliku teadvuse tekkimise probleemi.

Arengu avaliku teadvuse Venemaal kehtestas vastava jälje geograafilise asukoha riigi. Venemaa, olles kahe kontinendi ristmikul, on mõiste, mõned tohutu "ida-lääne". Tundub, et see meenutab maailma kultuuri voogude ristmikku, ulatuslikku kohtumist ja aktiivset suhtlemist. Tema ajaloolise saatuse tahe oli Venemaa, olenemata sellest, kui hukule neelata kogu maailma avaliku mõtlemise ja sünteesida. Vene filosoofia on laialdaselt avatud, et suhelda maailma filosoofilise kultuuriga, laenates oma parimaid proove.

Avalikud humanism on reins vastu riigi ainuõiguse: ei rahvas maailmas on õigus sellise enesehinnangu. Ükskõik kui suur on tema majanduslikud ja kultuurilised saavutused, ei saa see mingit liiki kujundada ja privileegi. Igal inimesel on nende ajaloolise positsiooni tõttu teatavad ajaloolised ülesanded enda ees ja inimkonna ees. Ja iga inimene kogeb patriootlikke tundeid.

Nagu ülalpool rõhutatud, on inimeste patriootiliste tundete ja teadvuse kujunemine ja arendamine tihedalt seotud nende inimeste ajaloo tundmisega, nende riigi assimilatsiooniprotsessis on ettevõtte ja loomise tunnetuse tunne ja loomine eelmised põlvkonnad.

Inimesed, nii oma bioloogilise olemuses kui ka universaalsed seadused, kus nad esialgu kirjutasid ja nende sotsiaalse olemusega - ühe "planeedi perekonna liikmed". Igaüks on riigi kodanik või muu kodanik, samal ajal laiemas mõttes, kodanikus ja kogu inimkonnale. Lõppude lõpuks, mingil määral isik kannab lasti moraalse vastutuse oma õlgadele kõik, mis juhtub maailma kogukonnas.

Seega arendab patriotismi koos tolerantsusega interthnilistes suhetes. Kõik inimkogukonnad, kes elavad samas planeediga, suhtle objektiivselt. Socioide koostoime võib olla vastasseisu tasemel, mis põhjustab sageli sõdade, mõtlema. Seda tõendab Venemaa riigi ajalugu.

Esimese, suhteliselt rahuliku ajalooperioodi jooksul - kuni 1237. aastani pidi RUS kajastama sissetungi iga nelja aasta tagant. Siis järgiti kohutav tatar-mongoli tühi tühi ja 220 aastat Venemaa aegunud verd, peksid kakssada lahingut, mis on peaaegu igal aastal.

XIV-st XIX sajandi lõpuni võitles Venemaa, mis peegeldab 329-aastase agressiooni, - kaks kolmandikku selle ajaloost. Veelgi rohkem verine meie isamaale oli XX sajand. Venemaa oli kesklinnas kõige äge tormide ja boutsi, sealhulgas kaks maailma sõda. Eriline koht ajaloos 20. sajandi on hõivatud suure patriootilise sõja 19gg. Kui NSVL aktsepteeris peamine löök agressor, tegi peamise raskusaste sõja Saksamaa ja selle liitlased, päästis inimkonna orjandus, surm . Võit suurema patriootilise sõja juures oli ja igavesti jääb uhkuse allikaks, elav tunnistusi Vene riikluse ülevusest. Selle mälu oli usaldusväärne kilp, mis kaitseb Venemaa rahvaste rahvuslikku identiteeti. Igaüks, keda inimesed loovad, peavad kaitsma väliste ja sisemiste vaenlaste sissetungi eest. Wars'i olemus on alati seotud poliitikaga. Sõda on vägivaldse viisi jätkamise poliitika.

Sõda Isamaa Kaitse Venemaal on alati peetud püha, üleriigilise küsimuseks. Paljude venelaste põlvkondade sõjalised ärakasutamine elavad inimeste geneetilises mällu. Lõppude lõpuks ei ole nendega seotud mitte ainult Venemaa riigi tugevdamine ja arendamine selle ajaloo kõigis etappides, vaid ka Venemaa mõju maailma sündmuste käigus.

Kogu aja jooksul tervitasid luuletajad parimaid luuletusi ja laulud kodumaa, kirjanike ja kunstnike kohta, kes on pühendunud oma parimate tööde jaoks. Peegeldab lugematuid hordide vaenlasi tema lemmikjäätmete piiridest, tema nimega südames ja suus, nad läksid lahingus parimad pojad ja tütred, tegid võrratu kangelasliku featsiga ja kui see oli vajalik, - au ja Tema armastatud kodumaa iseseisvus andis elule - kõige kallim, et inimene on olemas.

Siiski on inimkogukondade teine \u200b\u200binteraktsioon, mis põhineb üksteisele sallivusel, inimeste tolerantsil ja nende rühmadel. SOCIOSi interaktsiooni üksteise mõistmise põhjal, üksteisega suhtlemise sallivaks on rahvaste arengu tee, nende vastastikku kasuliku ja võrdse partnerluse. Selline suhtlus rikastab inimeste patriootilist teadvust, uhkuse oma kodumaa jaoks, mis teeb koostööd teistega erinevalt.

Sellega seoses on olemas probleem sotsiaalse, vaimse, moraalse koolituse noorte põlvkonna aktiivselt osaleda probleemide lahendamisel seotud vastastikuse mõistmise ja usalduse rahvaste vahel. Me räägime rahvusvahelisest (alates Lat. Lat. Lattio vahel - inimesed) kasvatamise filosoofiline alus on sallivuse. Me usume, et sallivus rikastab inimese patriootlikku teadvust, tuletades selle kõrgemale tasemele.

Noorte kõrge patriootliku teadvuse moodustumine,

lojaalsus isamaale, valmisolekut kaitsta oma kodumaa

Maligeen E.I. õpetaja

BOGUCHARSKY BRANCH GOBU SPO VGPGK

malezhina .irina @yandex .ru

Patriotism ei ole mitte ainult üks armastus kodumaale. See on palju rohkem. See on teadvuse oma terviklikkuse kodumaalt ja lahutamatu kogemus tema õnnelik ja tema kahetsusväärne päeva.

A.N. Tolstoi

Noorte patriootilise hariduse tasakaalustatud süsteemi loomine ja pakkumine on Venemaa Föderatsiooni arendamise oluline tingimus vaba ja demokraatliku seisundi arendamiseks.

Vene noorte patriootlik haridus ja kodaniku moodustamine kaasaegsetes tingimustes omandab erilist tähtsust ja tähtsust. Oma kodumaa armastuse tunnete olemasolu ja tema teadlikkus on inimese sotsiaalses, vaimses, moraalses ja füüsilises arendamisel väga oluline. Patriotism on Venemaa riigi üleriigilise idee üks tähtsamaid komponente. Selle valdkonna raames on Venemaa noorte vahelise kõrge patriootliku teadvuse moodustamise meetmete kogum, lojaalsus isamaale, valmisolekut kaitsta oma kodumaa.

Palju on kirjutatud meie rahva kultuurile lubamise tähtsusest, kuna Isa pärandi apellatsioonkaebus suurendab austust, uhkust selle eest, kus sa elad. Seetõttu peame teadma ja uurima nende esivanemate kultuuri. Rõhk on inimeste ajaloo teadmistele, tema kultuur aitab tulevikus austada teiste rahvaste kultuuritraditsioonide suhtes.

Noorte patriootlik haridus kaasaegsetes tingimustes muutub eriti asjakohaseks ja tähtsuseks. Tuleb rõhutada, et selles küsimuses on praegu üsna palju metoodilist kirjandust. Sageli on konkreetse tegevusega hõlmatud ainult patriootilise hariduse isikud ja ei ole sileet süsteemi, mis peegeldab selle küsimuse täielikku summat. Ilmselt on see loomulik, sest patriotismi tunne on sisuliselt mitmekülgne. See on armastus emakeeleid ja uhkust oma inimestele ja nende järjepidevuse tunne välismaailmaga ja soov säilitada ja paljuneda nende riigi rikkust.

Erinevates strateegilistes dokumentides, mis on pühendatud Venemaa Föderatsiooni arendamise teemale, samuti meie riigi juhtide kõnede kõnedele, sealhulgas Venemaa Föderatsiooni presidendi avaldused V.V. Putin, mitte ainult riigi tähelepanu tähtsus noorte patriootliku hariduse valdkonnale, vaid ka riigi järjekorra olemasolu kodaniku harimiseks aktiivse elu- ja kutsealase positsiooni, raske tööga, kõrge mõjuga, Austud õigused ja isiksusevabaduse, erinevate rahvaste traditsioonide ja kultuuride vabadus on nende kodumaa patrioot.

Sotsiaalmajanduslikud muutused meie riigis, samuti keeruline geopoliitiline olukord maailmas vajavad kogu noorte patriootliku hariduse süsteemi pühendumist. Sellega seoses on osariigi noorsoopoliitika rakendamise eest vastutavate pedagoogiliste töötajate roll noorema põlvkonna moraalse ja patriootilise moodustamise puhul oluliselt suurenenud.

Sõjaline-patriootlik haridus on riigiasutuste, riiklike ühenduste ja organisatsioonide mitmekülgne, süstemaatiline, sihipärane ja koordineeritud tegevus noorte kõrge patriootilise teadvuse moodustamises, kes on oma isamaale ülev lojaalsuse tunne, valmisolek kodanikuvõlgade rakendamise valmisolek; Kõige olulisem põhiseadusliku vastutuse kaitse huvide kaitseks.

Sõjalise-patriootilise hariduse eesmärk on noorte kodakondsuse arendamine, patriotismina kõige olulisemad vaimsed ja moraalsed ja sotsiaalsed väärtused, professionaalselt oluliste omaduste moodustamine, oskuste ja valmisolekute moodustamine nende aktiivse illateerimise jaoks ühiskonna eri valdkondades, eriti Sõjalise ja teised, kes on seotud tema, avaliku teenistuse liigi, põhiseaduse ja sõjalise võla lojaalsusega rahumeelse ja sõjalise aja, kõrge vastutuse ja distsipliini tingimustes
Patriotism ja rahvusvahelisfon on inimese kõige olulisemad moraalsemad omadused. Nad tegutsevad oma maailmavaate komponentidena ja hoiakute kodumaa, teiste rahvaste ja rahvaste suhtes. Patriotism ja internatsionalism on omavaheliste sidevahendite pedagoogika peamised mõisted.

Patriotism (kreeka keeles. Patris - Matšland, Isaland) määratakse filosoofias "moraalseks ja poliitiliseks põhimõtteks, sotsiaalseks tunne, mille sisu on armunud ja pühendumus isamaale, uhkus oma mineviku ja praeguse, soovi kaitsta Malamaade huvid. "

Patriotism kui kõrgeim moraalne väärtus hõlmab selliseid komponente nagu armastus perekonna, kodumaa, emakeelena; Teadmised oma kodumaa ajaloost, nende inimeste traditsioonide ja tavade austamisest; Üldise poliitilise olukorra mõistmine maailmas ja riigi ees seisvate ülesannete mõistmine; sallimatuse rassilise ja riikliku meeldi; Soov kaitsta emamaa au ja väärikust, valmisolekut oma kodumaa kaitsmise järele; Teadlikkus oma tsiviil- ja patriootliku võla, valmisolekut teenida huve Maland; Aktiivne ja teadlik osalemine töötegevuses isiklike ja avalike huvide kombinatsiooniga.

Patriotism on iga inimese loomulik tunne. Sündinud neelab inimene pidevalt selle koha energia, kus see sündis. Laps, arenev ja abikaasa, omab oma armastust vanematele emakeelele. Juba varases lapsepõlves tekib kodumaa tee oma teadvusega "I". Tulevikus on see ideaalne pilt ühendatud tõeliste objektidega sensuaalselt tajutavas maailmas. Omamaa tunne on tihedalt seotud oma olemusega, emakeele ilu. See tunne realiseerub spetsiaalse sobivusega, muutub esialgse sisemise kogemusena.

Viimastel aastatel on olnud kalduvus järk-järgult traditsioonilise vene patriootliku teadvuse. Mõnes piirkonnas hakkas patriotismi tagasi sündima natsionalismi.

Patriootlik haridus, samuti moraalne, ei saa teostada vastavalt juhistele ja vabatahtlike sunniviisiliste mängude kaudu, mis on sõjaväekoolis asjakohased ja on välismaalane üldharidusasutustes. Ohu korral peab inimene ilma oma kodumaa kaitsma, peab ta tundma armastust selle kodumaa vastu. Patriootlik haridus on haridusprotsessi terviku lahutamatu osa. Patriootlik haridus on kõrgeim patriootliku teadvuse kasvatamine kodanike seas, lojaalsuse tunded oma isamaale, valmisolekut tsiviilasjade rakendamiseks ja põhiseaduslike ülesannete täitmiseks, et kaitsta emamaa huve.

Õpilaste patriootliku hariduse peamine metoodiline põhimõte peaks olema nende väikeste kodumaa teadmiste ja teadlikkuse tagamine. Pre-revolutsioonilises Venemaal koolide programmides oli "Rodinov" teema, mis hiljem ümber nimetati "Localia". Seletav sõnastik Elu Great Vene keel V.I. Dalya Loe: "Piirkondlik teadus on terviklik teadmised üksikute valdkondade või kogu riigis, see on põhjalik uuring oma maastiku - looduse, talud, ajalugu, elu inimesed - peamiselt kohalike koolide." 1929. aastal paigutatud kohalik ajaloo teaduslik teadus võttis taas ühiskonna elus väärt koht.

Patriotismi peetakse kõigepealt, sest armastus tema isamaa ja on sügav ja tugev inimese mõte. Tänapäeva päeva päevakorras on kodaniku ja patriidi kasvatamise ülesanne teadlik oma kohustusest Isamaale ja väikesele sünnitusele oma Vene identiteedile.

Põhimõtteliselt uusi XXI sajandi seatud ülesandeid. Enne haridussüsteemi nõuavad kasutatud pedagoogiliste kategooriate, kontseptsioonide, mõistete, pedagoogika kontseptuaalse valdkonna laiendamise ümbermõtestamist. Uute riiklike probleemide lahendamine, mis tekivad haridusalase töö valdkonnas, aeglustab suuresti seadusandliku, regulatiivse, teadusliku, rahalise ja majandusliku, personali ja protsesside juhtimise toetuse puudumist. On vaja tähelepanu pöörata Venemaa Föderatsiooni õigusaktide keskmes noorte küsimustele, mida peetakse peamiselt hariduse kontekstis.

Vaimude ja moraalsete maamärkide ebakindlus noorte hariduses juhtis selge sotsiaalse korra puudumine perekonnale, koolile, haridusasutustele, kes mõjutavad negatiivselt noorte käitumist ja veendumusi. Socio-pedagoogiline diagnoos, sotsioloogilised uuringud näitavad radikaalset muutust noorte väärtuste ja prioriteetide uues Venemaal ja nende sügaval diferentseerimisel piirkondade, ühiskondade, haridustaseme, vanuse jms osas, mida ei saa arvesse võtta hariduse mitteametlik organisatsioon. Niisiis, uus, varem mitte-fikseeritud väärtus oli "soov olla sündinud välismaal" (32,1% vastajate arvust, teine \u200b\u200b21,6% leidis selle küsimuse vastata). Selle peamiste põhjustena: madal elatustase Venemaa Föderatsioonis (45,6%), madal õiguslik ja sotsiaalkindlustus (23,2%), madal kultuuriline tasand ühiskonnas (10%), raskusi nende võimete avaldumise raskusi Venemaal (\\ t 12, neli%). Ära muretse trend on noorte enesehinnang, nende mittekriitiline suhtumine iseendasse. Erinev nõudlikkus ühiskonnale, riigile ja iseendale tunnistatakse probleeme ühiskonna reguleeritavate noorte oluliste väärtuste moodustamise probleemidele.

Viimase kahekümnenda aastapäeva sündmused annavad kõikidele põhjustele uskuda, et majanduslik lagunemine, ühiskonna sotsiaalne diferentseerimine, vaimsete väärtuste devalveerimine on avaldanud negatiivset mõju Venemaa elanike sotsiaalsete ja vanuserühmade avalikkusele teadvusele; Riik ei suutnud luua üsna õiglase sotsiaalse sotsiaalse ja riigisuhete süsteemi, vene kultuuri hariduslikku mõju, kunsti ja hariduse kui kõige olulisemaid tegureid patriotismi moodustamise jaoks on järsult vähenenud. See muutus meie traditsioonilise vene patriootliku teadvuse ühiskonna üha märgatavaks järkjärguliseks kadu. Ettevõttel ei ole üldtunnustatud ideaalset ideaali ja selle vaimseid ja moraalseid suuniseid lükatakse teisele turumajanduse prioriteetide plaanile. Riiklike noorte üliõpilaste võõrandamine muutub ilmselgeks (tsiviilasjade madal tase, patriootiliste vaatamisväärsuste kaotus, agressiivsus, äärmuslikud suundumused), haridusasutused (huvi õppe kaotamine, teadmised), perekond (nõrgenemine haridusfunktsiooni Vanemad), meeskond (noorte avaliku tegevuse nõrgenemine) ja isegi iseendalt (teadvuse deformatsioon).

Olles ideoloogilises "vaakumis", otsib Venemaa ühiskond uut ideoloogiat, mille all esimeses ühtlustamisel on vaja mõista ralliede ideede süsteemi, intensiivistada nende intellekti, tahte ja jõudu, et siseneda a Proovikriis, et stimuleerida nende patriootilisi tundeid ja optimeerida neid tegevust.

Patriotismi eesmärk on anda uue tõuke inimeste vaimsele rehabilitatsioonile, ühe kodanikuühiskonna moodustamise Venemaal. Teaduslikult põhinevate kontseptuaalsete lähenemisviiside arendamine kodanike patriootliku hariduse korraldamiseks on selle teoreetilised sihtasutused kiireloomuline ülesanne.

Mõiste "patriotismi" on tihedalt seotud teise kontseptsiooni - "Internationalism". Rahvusvahelism on määratletud seisukohti ja poliitikat, mis väljendavad põlisrahvaste või püüdluste kokkusattumust ühendada erinevaid riike, etnilisi rühmi või nende esindajaid. Internationalismi objektiivne alus on tootmise, informatsiooni metabolismi, teadusliku ja tehnilise ja kultuurilise arengu rahvusvahelistumise protsess. Rahvusvahelism tähendab teiste rahvaste, nende kultuuri, traditsioone ja tolli austust.

Rahvusvahelism on erinevate rahvaste või sotsiaalsete rühmade solidaarsuse ja koostöö põhimõte nende huvide, võrdsuse ja sõltumatuse alusel. See on vastastikuse mõistmise, vastastikuse usalduse alus, kultuuride vaheline vastastikune usaldus, väärtused, teadmised, tehnoloogiad. Rahvusvahelism tähendab tihedat koostööd, võrdõiguslikkust, sõprust ja vastastikust abi riikides ja rahvastes elavate inimeste vahel tagatakse õige otsuse riiklike ja rahvusvaheliste ülesannete täitmise. Rahvusvahelise aluse aluseks on kõigi suuremate ja rahvaste ja rahvaste austamine, nende riigi suveräänsus, valmisolek elada rahus ja sõprus kõigi riikidega.

Liigne kirg, nii patriotism kui ka rahvusvahelism, võivad toota negatiivseid nähtusi, mis omakorda ei aita kaasa konstruktiivsete lahenduste vastuvõtmisele arenevate konfliktide olukordades. Internationalismi äärmuslik ilming on kosmopoliitsus, mida saab määratleda riiklike traditsioonide, kultuuri, patriotismi keeldumisena. Cosmopolita on ükskõikne tema rahva saatuse suhtes, oma kodumaal ja see on eelkõige eelkõige tema enda heaolu. Rahvusvahelismi moodustamine, teise inimese austamise mõttes kasvatamine algab reeglina tuttavaks oma traditsioonide, tolli, kultuuri, kunsti ja eriti kirjandusega. Rahvusvahelised hariduse eksperdid soovitavad õpetajatele tutvuda nende rahvaste kultuuridega, mille esindajad on selles institutsioonis kättesaadavad. See loob atmosfääri kehtiva suhtumise kultuuri erinevate rahvaste, arusaam, et nende esindajad võivad täielikult elada rahus ja harmoonia.

Neljade ja loosungite sõnadega ei saa patriotismi ja rahvusvahelismi tõsta. Tõsist tähelepanu tuleks pöörata inimese enda tsiviilpositsiooni moodustamisele. See on praktiline tegevus haridusasutuse skaalal stimuleerib linn või isegi piirkond tsiviiltegevust, võimaldab teil liikuda sõnadest armastusest kodumaale konkreetsete meetmete jaoks, mis kinnitavad neid sõnu.

Kommunikatsioon, mäng, uuring ja töö ei ole mitte ainult tegevused, vaid ka hariduse kõige olulisemad tegurid, sealhulgas tolerantsuse kasvatamine, interthnilise suhtluse kultuur.

Akadeemik D. S. LIKHACHACHEV kirjutas: "Ma kinni otsima, et armastus kodumaa algab armastusega tema perekonna, tema kodu, tema kooli! Ta järk-järgult kasvab. Vanusega muutub see ka armastuseks oma linnale, tema külasse, tema emakeelele, oma kaasmaalastele ja küpsetele muutub teadlikuks ja tugevaks kuni surma surmani, armastus tema ... riigi ja selle inimeste surmani. Selle protsessi mis tahes lingi kaudu on võimatu hüpata ja see on väga raske kogu ahela uuesti kandida, kui midagi selles langes või lisaks oli algusest peale puudunud. "
Patriootlik haridus on keeruline pedagoogiline protsess, mis aitab aja jooksul:

suurendada patriootilist teadvust, moraalset ja eetilisi suuniseid;

avalikustama tõelise patriotismi mõistmise;

vabaneda ükskõiksus, julmus, egoism;

suurendada sõjaväeteenistuse prestiiži Vene Föderatsiooni relvajõududes;

moodustavad vastupidava patriootliku positsiooni;

suurendada vaimse rikastamise vajadust;

raudtee austus töö, mees mees.

Haridusasutus on institutsioon, mis tutvustab noori kodanikke meie Isamaa maailma ja et see maailm jätkab oma olemasolu, on vaja traditsioone mitte katkestada. Praegu on see töö asjakohane ja eriti raske, sest nõuab suurt taktitunnet ja kannatlikkust.

Patriotismi haridusprotsessi tehnoloogiline komponent eeldab mitmesuguste vormide ja patriootliku hariduse meetodite kasutamist, st Need vormid ja töömeetodid, mis on aktsepteerinud patriootilist orientatsiooni. Spetsiifilisi suundi saab eristada patriootilise hariduse sisu: kultuurilise ja ajaloolise, sõjalise ajaloolise, vaimse ja moraalse, õigusliku, sõjalise, füüsilise, vaimse, professionaalselt aktiivne.

Kultuuriline ja ajalooline komponent hõlmab Venemaa ajaloos oluliste sündmuste tutvustamist, selle kriitilisi hetki, kus inimesed näitasid pühendumist, püsivust ja kangelaslikkust; Uhide kasvatamine Vene rahvas, tema patriotism, avaldub karmide testide aastatel; Armastuse ja tänu haridus esivanemate, vene rahva talentide talentide ja selle põlastusega töö.

Sõjaväe ajalooline komponent hõlmab meie kodumaa kangelasliku mineviku etappide uuringut, vene rahva võitlust paljudest vaenlastest; Uuring arendamise etappide ja uute sõjaliste traditsioonide tugevdamine.

Vaimne ja moraalne - selliste väärtuste impulss kodakondsusena; kõrge sotsiaalse tegevuse moodustamine; Õigete lähenemisviiside arendamine tõeliste ja sissetulevate väärtuste määratlusele patriotismi ja kodakondsuse küsimustes.

Õiguslik osa hõlmab seaduste uurimist, selgitades vastutust nende rakendamise eest kodanikuenergia väljatöötamisel, teadlik suhtumine oma käitumisele; Venemaa Föderatsiooni seaduste austamise haridus, kollektiivse elu normid.

Sõjaväe-tehniline komponent eeldab veendumuse kasvatamist, et kaitsta isamaa kaasaegsetes tingimustes; Arusaam iga inimene oma rolli ja koha täitmisel ülesannete kaitse isamaa; Põhiliste omaduste moodustamine, omadused, oskused, sõjaväeteenistuse ülesannete täitmiseks vajalikud harjumused.

Füüsiline komponent - tervise säilitamine, tugevdamine ja parandamine, füüsilise seisundi parandamine; Noormehe võime arendamine teie tervise ja elu hoidmiseks.

Psühholoogiline komponent hõlmab säästva positiivse suhtumise moodustamist sõjaväeteenistusele; Moraalse ja psühholoogilise valmisoleku haridus patriotismi valdkonnas riiklike väärtuste kaitsmiseks; Negatiivsete nähtuste ennetamine ja kõrvalekallete käitumise ilmingud, psühholoogiliste pingete eemaldamine.

Professionaalselt - kujunemine kohusetundliku ja vastutustundliku suhtumise tööjõuga seotud isamaa ministeeriumiga; Nõuded ja keskenduda suure jõudluse tulemuste saavutamisele; Võime arendamine on tõhus ja kõrge efektiivsusega ülesannete täitmiseks ja konkreetsete eesmärkide saavutamiseks; Prognoosimise ja rakendamise võime moodustamine nende professionaalse kasvu plaanide prognoosimiseks ja rakendamiseks.

Nende komponentide rakendamiseks eeldatakse, et kohaldatakse õppetundide tegevuste korraldamise asjakohaseid vorme, kooli ajal, ekstraxollared ja avalik-õiguslikud organisatsioonid:

Suulised vormid (koosolekud, tasud, reeglid, loengud, aruanded, konverentsid, vaidlused, koosolekud, õpilase ajalehed);

Praktilised vormid (matkamine, ekskursioonid, olümpiaadid, töövõistlused, otsingumootori töö, keskkonnategevus, kruusid, laupäeviti);

Visuaalsed vormid (koolis ja lahe muuseumid, kangelaste galerii, näitused, temaatilised seisavad).

Üliõpilaste meeskonna elukorralduse ja haldamise vormid (koosolekud, koosolekud, varade kohtumised, kohustused, aruanded);

Teave ja massivormid (õppetunnid, aruanded, vestlused, temaatilised õhtused, reeglid, konverentsid, koosolekud);

Tõhus praktiline (agitbrigada, ekspeditsioon, turismi matk);

Sünteetilised vormid (õpilasklubi, valguse, videote vaatamine ja arutelu, telesaateid, raamatud);

Individuaalse töö vormid (konsultatsioonid, vestlused, ülesanded ja ülesanded).

Tsiviil-patriootilise hariduse moodustamisel on vaja tugineda tegevusorganisatsioonide asjakohastele vormidele. Kõik nad kahtlemata kannavad tsiviilelaevade taset tõstmist.

Samuti on tsiviil-patriootilise hariduse korraldamisel võimalik tugineda Yu pakutud haridusmeetodite klassifikatsioonile. K. Babansky:

Teadvuse moodustamise meetodid (mõisted, seadused, seisukohad, veendumused, ideaalid), mis on suulised ja visuaalsed meetodid;

Meetodite korraldamise meetodid ja käitumise kogemuse moodustamine (ülesanded, nõuete esitamine, juhised, harjutused, käitumisnormide täitmine);

Käitumise stimuleerimise ja motiveerimise meetodid (julgustav karistamine, emotsionaalsete kogemuste olukorra tekitamine, mängude olukorrad);

Tegevuse ja käitumise kontrollimise, enesekontrolli, hindamise ja enesehindamise meetodid.

Patriootliku hariduse korraldamise sisulise küpsuse oluline pool haridusasutustes on selle kaasamine põhitegevusse: haridus-, metoodiline, hariduslik.

Teadmiste edastamine lastele tuleb meeles pidada, et neil peaks olema haridusväärtus, aitama kaasa moraalsete tundete moodustamisele.

Kirjandus

Butorina, T.S. Patriotismi haridus hariduse abil / T. S. Butorina, N. P. Ovchinnikova - Peterburi: Karo, 2004.

Pashkovich A.P. Kuidas tõsta paarics / a.p. Pashiovich. -: Peterburi: Karo, 2009.

3. Kasumlik, HP Moraalne haridus / LS kasumlik jalakäija. - M., 1991.

4. Zavostyanov A. Valgustus ja patriotism // A. Zavostyanov Avalik haridus, 2002. - № 4.

5. Patriootlik haridus: töösüsteem, planeerimine, abstraktsed õppetunnid, koolitus / auth. Maksumus. I.a. Pashikevich. - Moskva: õpetaja, 2008.

6. Preobrazhensky, A.A. Vene rahva patriootlikud traditsioonid // a.a. Preobrazhensky -Pish. - 1993.

7. Sukhomlinsky, V.A. Kuidas tõsta tegelikku isikut: (kommunistliku hariduse eetika). Pedagoogiline pärand / sost. O.V. Sukhomlinsky.-M.: Pedagoogika, 1990.

8.ushinsky, K.D. Valitud pedagoogilised kirjutised / K.D. UShinsky. - M., 1974, -T.9 - lk.17-118.

9.sHmakov, S.A. Kodanik peab olema nõutav / s.a. Shmakov. - m.: Teadmised, 1982. \\ T

10. Interneti-ressursid: 7 aa. 1. html

11. http://5ballov.qip.ru/preview/100748/ -vospitanie-patriotizma

"Patriotismi" mõiste on tema teadusliku määratluse seisukohast üsna problemaatiline. Probleem on selles, et sotsiaalsete väärtuste valdkonnaga seotud kontseptsioonil on tugev emotsionaalne komponent, mida traditsiooniliselt on kasutatud poliitikat, mis on kasutatud masside mobiliseerimise tõhusaks ressursiks, sageli selleks, et tugevdada isiklikku võimu ja rakendamist Patriotism omaenda ja mitte alati inimese armastav, projektide sotsiaalne ja siis maailma ümberkorraldamine.

Seetõttu patriotismi oma sotsiaal-väärtus, emotsionaalsed loodusvajadused, nagu puudub sotsioloogiline ja poliitiline kontseptsioon, arendamisel "rahulik", rangelt teadusliku, objektiivse lähenemise oma määratlusele. Sellise lähenemisviisi arendamine on asjakohane ka seetõttu, et teadus üritab patriotismi teemat mööda minna - just selle tõttu, kuna patriootlike küsimuste tugeva väärtuse tõttu on ideoloogiline koormus. Vahepeal patriotism on kõige olulisem sotsioloogiline kategooria, mis peegeldab ühiskonna lahutamatut motiveerivat seisundit solidaarsuse all "Atomissized" spektris. See spekter ja annab esialgse, intuitiivse, kõige üldisem määratlus patriootliku teadvuse individuaalse teadvuse (tunded) tsiviilide solidaarsuse. Ühiskonna solidaarsuse saavutamine on ühiskonna jaoks äärmiselt oluline, sest muidu kaotab see üldjuhul motivatsiooni arengule ja lõppkokkuvõttes iseseisvusele, pöörates "aatomite" lagunemise ohust. Seetõttu nõuab sotsioloogias teadusliku suuna arendamist patriotismi kohta kui kõige olulisem juhtimisteaduse suunas, sealhulgas teaduslikult, et tagada Solidar ühiskonna ehitamine.

"Hook" moodustavad patriotismi teadusliku määratluse, asjaolu, et patriotism kuulub sotsiaalsete väärtuste valdkonda. Patriotismi sotsiaal-väärtuse vundament avab tee sotsioloogilistele teooriatele, mis võivad olla hea teoreetilise ja metoodilise alusena patriotismi mõiste määramisel. Pange tähele, et poliitiline sotsioloogia oma teoreetilistes järeldustes on alati rõhutanud väärtuse konsensuse rolli järjekorra ja ühtekuuluvuse säilitamisel ühiskonnas. Seega uskus Prantsuse sotsioloog Emil Durkheim, et inimeste käitumist ei reguleerinud abstraktse "ühiskonna", vaid selle konkreetsete institutsioonide poolt, s.t. Sotsiaalse suhtluse reeglid ja normid, mis "inimeste määramine" on muutumas kõige olulisemaks vaimseks juhisteks inimestele - sotsiaalsed väärtused. Oma poliitilises töös näitas E. Durkheim ohtu nihilissusest pärineva ühiskonna jaoks sotsiaalsete väärtuste jaoks. Kui mingil põhjusel muutub selline nihilism massiivne, kaotab ühiskond oma väärtuse kaadri ja ühiste vaimsete vaatamisväärsusteta jäänud inimesed ei tunne üksteise toetust, minge "murettekitavaks", sageli deviant riiki, mis muutub negatiivseks demograafiliseks trendiks, Kuritegevuse kasv, sõna, avaliku organismi kokkuvarisemine.

Samamoodi arendab ameerika sotsioloog tolkott parsons sotsiaalse tegevuse teooria, mille kohaselt inimesed saavad tegutseda ainult nende tegevuse rippumisega tähenduses - küsides "mida", s.t Olles otsinud mõned välised ise ja usaldusväärsed, toetab ja piiras seda loomulikult ümbritsevas sotsiaalses keskkonnas, ühiskonnas, inimesed. T. Parsonite sõnul on see see, kuidas inimene sotsiaalse kujuga sotsiaalse süsteemi väärtuse põhilise tähenduse kujundamisel moodustavad isik, sotsiaalse suhtluse, sotsiaalse solidaarsuse, põhiliste inimõiguste, eeskirjade ja normide Hostelis, mis tagab sotsiaalse aktivistide põhiõiguste. T. Parsonite jaoks ei ole isiksus sotsiaalse süsteemist eraldi olemas ja see moodustatakse selle lahutamatu ühtsuse väärtuse teadvuse tasemel, mis tundub olevat patriotismi aluseks. Seega sisaldab T. Parsons lähenemine patriotismi jaoks järgmist väga olulist ideed: milline on ühiskonna väärtuse seisund, selline ja patriotismi seisund selles. Kui näiteks ühiskonnas väärtus nihilismi muutub statistiliselt oluliseks väärtuseks ja isegi enam, et omandab massiivse iseloomu, siis sellises ühiskonnas on oht selle peamine toetus - patriotism sotsiaalse solidaarsuse ja võtmetegurina Sotsiaalsüsteemi säilitamine.

Sellega seoses on järgmine vastus võimalik küsimusele, milline patriotism on: patriotism avaldub isiku ja sotsiaalse süsteemi ühtsuses, s.o. Sotsiaalses solidaarsus, sealhulgas kõik selle tasemed: solidaarsus isiku ja institutsioonide vahel, solidaarsus isiku ja riigi vahelise inimsuhete solidaarsuse. Selline solidaarsus saavutatakse ainult säästva sotsiaalsete väärtuste süsteemiga. Järelikult on patriotism ühiskonna seisund sotsiaalsete väärtuste süsteemiga.

Sotsiaalse solidaarsuse saavutamise väärtuse mehhanism võib olla ühiskonnas. See võib toimuda vastavalt skeemile: Nihiilismi suundumuse suurenemine seoses sotsiaalsete väärtustega - ühiskonna sotsiaalväärtuse toetuse hävitamine - ühiskonna lagunemine on patriotismi kadumine. Seega on selle häirete aheluse aluseks sotsiaalsete väärtuste massiivne nihilism. Sotsiaalsed psühholoogid ja poliitilised teadlased väidavad, et massiväärtus Nihilism on avastamata nähtus, mis esineb järgmistel poliitilistel põhjustel:

• ? Kui olemasolevad institutsioonid ei aita tugevdada ühiskonna sotsiaalväärtuse baasi, üksikisiku ja sotsiaalse süsteemi ühtsust, sotsiaalse süsteemi isiksuse realiseerimist väärtustena ja see juhtub siis, kui poliitiline süsteem ei kaitse põhilisi isiklikke õigusi ;
• ? Kui ühiskond liigub ühest institutsioonide süsteemist teise süsteemi - reformiperioodides: sotsiaalsete väärtuste erosiooni tõttu, mis on kindlalt seotud reformistavaga, s.o. Keskendumisasutused moodustavad massiväärtuse nihilismi.

Kõik Venemaa reformid, alustades PETER I reformidest ja lõpeb 90ndate reformidega. XX sajandil sisaldas tingimata massiväärtuse perioodi nihilismi oma negatiivse patriootliku teadvuse jaoks. See on iseloomulik, et ilma eranditult sai Venemaa reformijad problemaatilised ajaloolised arvud nende tegevuste hindamise mõttes patriotismi positsiooni hindamisel. Vahepeal mis tahes tõeline reformija, kes on juba tingitud institutsionaalsete uuenduste tegemise otsustavusest, eeldab objektiivselt vastutust ühiskonna väärtuse kriisi esinemise eest ja vastavalt sellele, kriisi patriotismi omakorda, mis annab mõju kasvava sentiment " Radikaalne patriotism ".

"Radikaalne patriotism" on vale patriotism, sest see põhineb protesti sentimentil ja nad on seotud pahameele, hirmudega, alaväärsuse kompleksiga ja seetõttu lihtsalt muundades meeleolu poliitilisi adventüürike enam ühiskonda ja rahvahulka, kes hakkavad vaenlasi otsima Ja "tugev käsi" ametivõimud nii, et täielikult ja meeletult selline õigus kuuletuda. See solidaarsus, kuid rahvahulga sotsiaalselt hävitav solidaarsus. Hävitav, sest vastavalt sotsioloogide, rahvahulga, kus individuaalsete teadvuse ei tööta ja kus inimesed satuvad vangistusse stereotüüpiliste delerumiste mass teadvuse, on alati seotud madalaima (oluline) inimeste vajadusi ja mitte kunagi - tasemel Kõrgemad inimvajadused avalduvad ühtsuse isiksuse mitte ainult "selle" ühiskonnaga "oma" kultuuris, vaid ka inimkultuuriga tervikuna.

See on tõeliselt patriootliku teadvuse olemus ühe kogukonna individuaalse teadvusena. Kui isik ei näe ennast kõige laialdasemate üldiste inimkonna esindajana, jagades inimkogukondade "nende" ja "võõraste", ta ei ole patrioot, kuna tema teadvus ei ole konfigureeritud ühendama, vaid eraldamiseks . Kui isik avastab inimkonna, siis ei ole põhimõtteliselt võimeline ühendama inimestega - vähemalt "võõrastega", isegi "tema" - väärtuste alusel. Sotsiaalsed psühholoogid veenvalt tõestavad, et erinevad rahvahulgad, mis imiteerivad sotsiaalset solidaarsust, kaovad oma lihtsa hajumisega "ATMIZE".

On märkimisväärne, et tõsised teadlased, sealhulgas Venemaal, on alati ravitanud patriootilisi emotsioone positiivsete, konstruktiivsete, loominguliste emotsioonide valdkonda, nimelt: armastuse, ilu, moraali, mitte viha, kahtluse, hirmu , küünilisus, julmus. Näiteks tuntud Venemaa majandusteadlane ja filosoof B. Struve töötas välja "patriootilise eros" doktriini - irratsionaalse, usulise armastuse tunne kodumaale, tänu sellele, kellele "isikliku elu ja riigi ülesannete assotsiatsioon "toimub. Samamoodi on kaasaegne teadlane B. Anderson vastu natsionalismi patriotismile, nagu vastavalt kultuur, ilu, armastus - luule, kunstiline proosa, muusika, plastist kunst - hirm ja vihkamine tooted.

Siiski on oluline rõhutada, et patriootlik emotsioon ei ole lihtsalt mõte, tendents, vaid on ratsionaalne põhjendus võla teadvuses - inimese teadmised sellest, mida ta peaks tegema, ja mida ei tohiks. Sellega seoses kuulub patriotismi klassikaline analüüs Kaantselt Kantile, mille kohaselt nimetatakse patriootilist selliseks mõtteks mõtete pildi, kui igaüks riigi (mitte oma peatükki välja arvatud) peab ühenduse vanema Laen ja selle riigi kui a Native pinnas, millele ta on kasvanud ja mida ta on väärispaneel peaks Jäta ennast ise.

On märkimisväärne, et Kant oma "universaalseagensi" ühtsuse, inimese harmoonia isikuga, teatud rühmaga inimesele, üldisele inimesele, inimese inimkonna vastu ei vastuta patriotismi kosmopoliidile, vastastikku koordineerides mõlemat kategooriat " Kohalik-patriootlik "ja" maailma-patriootlik "graatism patriotika patriootliku inimvõlana. Vastavalt Kant, inimene on patrioot mõttes pühendunud oma rahva just seetõttu, et see on kosmopoliitne, s.t. Kuna see on pühendatud inimestele üldiselt üldiselt sotsiaalse süsteemi, inimkonna. Kant loogika on järgmine. Patriotism on teadvus patriootliku võla, üldise isiku jaoks, mitte riiklik. Patriotismi määratlus võlgade kaudu kohustab inimest üles kasvama loomuliku kalduvuse üle, et tuvastada (tuvastada) ainult "selle" ühenduse (rahvus, kultuur, rahvuses) äärmiselt laia patriotismi valdkonnas identifitseerimiseks inimkonnaga. Ainult selline inimene suudab täita patriootilist võlga oma etnilise, selle kultuuri, tema rahva vastu. Seega ei pruugi Patrioti sõnul olla isik, kellel on armastus "oma" on ehitatud "välismaalasele" vastu, ei ole sellel isikul võlgade teadvuse, seda hallatakse ainult tendentsi ja see tähendab Tal ei ole patriotismi.

Kant pani patriotismi olulise probleemi probleemi kujundamiseks genereeriva mehhanismi kujundamisel. Sotsiaalsed psühholoogid on konkreetselt kaasatud selle mehhanismi uuringus, sealhulgas sellise grupi identifitseerimise seisundi uurimine rahvahulgana. Rahvas on mugav uurimismudel, kuna sellel mudelil saab inimese identifitseerimine üksikisiku identifitseerimine oma äärmise väljenduse korral, kui isiksus on oma grupi identifitseerimise täielikult lahustunud. Loomulikult ei saa rahvahulka pidada patriootlikuks kogukonnaks näidatud põhjuse eest - tema grupi imendumine, samas kui patriootilises kogukonna identiteedis identifitseerib ennast teadlikult, vastavalt vaba väärtuse valikule. Kuid grupi identifitseerimine ise on mitmed käitumismehhanismid ja rituaalid, mis iseloomustavad isiku kollektiivset käitumist.

Näiteks silmapaistev prantsuse sotsiaalse psühholoog Serge Moskovich näitab kollektiivses käitumises järgmisi mehhanisme ja rituaale:

• ? Imitatsioon ja kordumine Üldise otsese meeleavaldustena: pühade kordused, aastapäev, auhinnad nende korduvate sõnade, laulude, žestide, protsesside jms kordamisega;
• ? "Teeseldes", et vältida inimestelt ohtu, et kaitsta ennast oma vaenulikkust: ütleme, et isik, kes kohtumisele kuulub, otsib teatud rühma ja ühineb selle inimestega temaga vanus, üks elukutse või uskumused; Ja see on sarnasuse kaitsev mask, grupiga identiteet;
• ? Identifitseerimine teistega nagu viis ei ole erand: nii, välismaalane kipub assimileerida, isegi liialdada omadusi, kõne väljendeid või harjumusi inimeste rahvas, kelle keskkonnas elab:
• ? Identifitseerimine teistega teiste ülesannete määramisel, mida on hästi illustreeritud Louis XIV kuulsa fraasiga: "Riik on mina!".

Kuna patriotism on mõistetav kui indiviidi rühma identifitseerimine, iseloomustavad loetletud mehhanismid ja rituaalid patriootlikku teadvust, mis hõlmab seega keerulist mehhanismi, et ületada "teiste" kompleksi identiteedi. Tegelikult annab patriootlik teadvus mõistma sotsiaalseid psühholoogid ja seal on mehhanism selle kompleksi ületamiseks - "teesklemine", kordamise ja imitatsiooniga, määrates "teised" jne.

Sotsiaalsed psühholoogid on juba ammu kasutanud spetsiaalse kategooria, mis peegeldab patriootliku teadvuse põhiolukorda isiku isikupära rühma identifitseerimiseks, nn "me-tunne" kategooriat. See tunne on moodustatud igas inimeses sotsialiseerumisprotsessis kõne, kultuuri, religiooni assimilatsiooni ajal, kui inimene läheb kaugemale oma "I" ja vaimselt ühendab me "me". Samal ajal on "me-tunne" teadlased seotud atnokultuuriliste ideaalsete kujunemisega tegurina, mis võrdleb "nende" etnokultuuride kogukondade patriootlikku teadvust "teiste inimeste" kogukondadega. Selline võrdlus toimub sellepärast, et "me tunnete" ilmumist on kontakt vajalik, kuna homogeenne (homogeenne) rühm, kes elab isoleeritult, ei ole teadlik oma erinevusest teistest. Grupi identifitseerimine Ilmub, kus grupp "Me" puutub kokku rühmaga "Nad".

Samal ajal on "nende" võrdluse loogika "välisriigi" võrdlemise loogika nii, et selline võrdlus omandab konkureeriva, konkurentsivõimelise iseloomuga, valades sageli opositsiooni ja vaenuliku suhtumise "keegi teine". See tõestas teist 3. Freudi kui ka Vene teadlasi, eelkõige B.F. Pisthennov, kes uskus, et etnokultuurilise ühenduse psühholoogilise disaini universaalset põhimõtet eristab selle konstruktsiooni osalised "me", mis on tingimata konstruktsiooni vastu "nemad on" . Samal ajal näitavad teadlased, kuidas ületada keeruline "teised", märkides, et grupi identifitseerimine tähendab mitte ainult "disjunatsiooni" (eraldamine, eraldamine, eristamine), vaid ka "koosühendus" (ühendus, ühine) valdkonnas Suhted "Meie" ja "" - "teiste" tunnustamine ei ole enam vastuolus või isegi vaenulik kvaliteet "Nad", vaid partneris või isegi sõbralikus kvaliteedis ". Siiski, kui ruumi sellise "konservatiivse" ei piisa, "nad" võivad muutuda "sina", kuid assimileeritud osa "me". Sõna tähendab kombinatsioon "disjunction" ja "koos" protsesside protsesside tähendab, et Intergroupide suhted ei ole alati konflikt ja võivad põhineda partnerlusel.

Teadus annab esitluse ja sügava sotsioloogilise (puhtalt objektiivse) juurte patriotismi, mis on salvestatud sellises põhisotsioloogilises kategoorias "kultuurilise traditsiooni". Teadusliku määratluse kohaselt on kultuuriraditsioon sotsiaalse kogemuse üleandmine põlvkonnast põlvkonnale. Tõepoolest, sotsiaalse kogemuse järjepidevus põlvkondades luuakse mitte ainult inimese ajaloo nähtus, vaid ka selle ühise jaoks on selle jätkusuutlik ühtsus. Ja selline ühtsus toob kaasa oma osalejate patriootliku teadvuse: arusaam asjaolust, et nende juured on selles konkreetses ühis, mis muutub selles kultuurilises ja ajaloolises protsessis osalejateks patriootliku kategooriasse "Minu kodumaa".

"Minu kodumaa" on juba üsna spetsiifiline grupi identifitseerimine, mis tuleneb konkreetsest objektist: selle etnokultuurilise kogukonna ajalooline ja sotsiaalne kogemus. See patriotismi objekt on kultuuriline traditsioon - võib esineda erinevates lahutamatutes vormides. Teadlased eraldavad inimkonna ajaloos kolme kultuurilise traditsiooni vormi kui objektiivsena patriotismi objektiivse alusena:

• ? Etnokraatia, kus "vere" põhimõte, etniline sugulus selle põhimõtte kohustusliku kaaslasega - etniline segregatsioon või isegi ksenofoobia;
• ? impeerium, kus universaalne, järelevalve põhimõte "kodakondsuse" töötab;
• ? Rahvas, kus tsiviilterritoriaalne põhimõte kehtib.

Samal ajal loetakse etnokraatlikku, impeeriumi ja rahvast ühiskonna kohandamise ajalooliseks vormiks (mehhanismiks) pidevalt muutuvale sotsiaalsele keskkonnale. Etnocracy, kõige iidsem vorm sotsiaalse seadme, tingimustes vajadust rohkem sallivamaid suhteid erinevate etniliste rühmade vahel, oli sunnitud andma koht keiserliku riigi vormi ja korraga, kui taani laadimise põhimõte Teema territooriumid sisenesid ägeda vastuolus territooriumide majandusliku enesemääramise suundumuse kasvuga, - riiklik riigivorm. Selle sätte arendamine, teadlased märkus: see ülemaailmne ajalooline protsess kultuurilise traditsiooni etnilisel kujul oli kaasas natsionalismi kasvu kompenseerimiskeskuste kompenseerimiskeskustena etniliste identiteetide metafoorilise säilitamisena. Natsionalismi ülekanded rahvas etnokraatliku paketiga, väites, et rahvuse liikmed on sama "pere", mis on seega selle identiteedi säilitamine. Seega ei kaota kultuurilise traditsiooni ajalooliste vormide arendamise "kosmopoliitne" vektor mitte ainult etnilist identifitseerimist, vaid vastupidi rõhutab ja tugevdab seda, edastades natsionalismi ideoloogia tasemele ja poliitikale.

Teadlased tunnustavad ühehäälselt etnilise identiteedi põhilist rolli rahvustevahelistes kontaktides, määratledes rahvusliku sotsiaalse kogukonna vormi, mille liikmed peavad end ise ja tajuvad teised eriliseks, suurepäraseks. Rahvusvaheliste kontaktide tegelikkus määrab selle tähtsuse selle tähtsusega üksikisiku etnilise rühma. Niisiis, tagasi 30s. Eelmise sajandi teadlased, analüüsides suurte rassiliste suhete suure empiirilise materjali, asutasid omapärase "etniliste kaartide" rolli teiste etniliste rühmade esindajatega inimeste käitumise standardmudelite rolli teiste etniliste rühmade esindajatega. Selliste kontaktide sisestamine, inimesed "meelde tuletasid" nende rahvuse kohta, nautisid "etnilisi kaarte" ja need stereotüübid aitasid inimestel - nad lõid oma keerulise rahu ümbritseva maailma arusaamise illusiooni, mis on usalduse vastu "nende" vooruste kohta "teiste inimeste" kogukondade kogukond ja vead.

"Etnilise kaardi" roll kasvab eriti juhtudel, kui rahvuse on ohus - massilise rändega, assimilatsiooni oht jne. - või teenib relvi poliitilises võitluses. Poliitiline võitlus ei ole kunagi keelduda pretsedentide kasutamisest tõelise või kujuteldava ohuga rahvuse osas ning seejärel korraldatakse rahvuslikud liikumised patriotismi bännerite all, väga sageli provotseerivad etnilised konfliktid, kodusõjad, terror.

Sellega seoses on kategooria "etnilisel rühm" suur metoodiline tähtsus patriotismi määramiseks kultuurilise traditsiooni põhieesmärgi alusel. Pikka aega teaduslikus kirjanduses "Etniline rühm" oli võrdsustatud "kultuurirühma", samal ajal lõpus 60ndate. Xx sajand See ei olnud selgitatud, et "etniline rühm", nagu patriootlik kogukond tuleneb selle kultuuriühenduse piiridel - kui see kultuuriühendus kogeb teiste kultuuride survet või väljaspool seda. Seega ei usu kultuurikogukond "selle etnilise identiteedi kohta kuni selle ajani, kuni see aeg ei vasta erinevate kultuuride probleemiga, mis muudab" Kultuurirühma "" etnilises grupis ".

Etnilise identiteedi kaugele ei ammenda patriootilist identiteeti, mis sisaldab ka kõige positiivset positiivset, rahuvalve motivatsiooni kultuurilise traditsiooni - üleandmine põlvkonna põlvkonna relee sotsiaalsete institutsioonide ehitamisele. Riikliku kultuurilise traditsiooni rakendamisel sotsiaalselt positiivne institutsiooniline tegur on riigi enesemääramise sotsioloogilise mehhanismi kujundamisel väga oluline, rahvusliku eneseteadvuse tekkimine. Inimosade õiguslikud piirangud, mis on seotud teatud volitatud üksuse sellesse osalejasse, kellele see on delegeeritud. Loomulikult on selline õiguse üksus ühiskonna juhtimisstruktuur - riik. Järelikult on riigi, mis on ajalooliselt vastutav riigi kultuuriraditsiooni hoone eest patriotismi eest.

Patriootlik riigi missioon muudab mitte ainult kõige olulisema teema, vaid ka kõige olulisema objekti, patriotismi identifikaatoriks. Üks esimesi, kes arendas riigi teooriat objekti, identifikaator patriotismi oli Hegel.

Rääkides veendunud toetaja Preisi põhiseadusliku monarhia ja arvestades tema ideaal poliitilise organisatsiooni ühiskonna, Hegel nägi selle konkreetse riigi põhimõtteliselt idee riigi suurimaks vormis organisatsiooni ja kõrgeima väärtuse, Isiku ja ühiskonna kõrgeimate tundete ja mõtete peamine objekt, sealhulgas patriootlik. "Sest" Hegel kirjutab, "riik on objektiivse vaimu, üksikisiku ise on objektiivsus, tõde ja moraali inspireeritud ainult kuna ta on riigi liige. Assotsiatsioon nagu selline on tõeline sisu ja eesmärk ise. " Hegeli tõi äärmuslikule arusaamale, et riik kannab objektiivselt iseenesest inimestele, ühiskonnale, isiksuse patriootilisele ülesandele väga oluliseks. Ja see äärmus oli iseloomulik sotsiaaldemokraatide teisel poolel XIX - alguses XX sajandeid, kes edendas riigi eraldamise, individuaalse lõpetamise selles.

Vahepeal on olemas tasakaalustatud arusaam riigi patriootilisest missioonist teaduses. Niisiis, riigi institutsioonide otsustav roll patriotismi riikide kultuuriliste sihtasutuste moodustamisel mõistis selliseid lahendamata vene mõtlejaid kui V.S. Solovyov ja B.n. Chicherin. Nad näitasid, et tasakaalustatud arusaam riigi rollist patriootliku üldsuse kujunemisel on rõhutada institutsioonilise teguri otsustavat tähtsust just patriootilise ja mitte natsionalistliku kultuuri tugevdamisel.

Lõpuks patriotismi tagajärjel institutsiooniline toetus patriootliku teadvuse patriootlik tegevus. Patriotism on aktiivne ja vene teadlased, uurides patriotismi sellest küljest, töötas välja patriootliku test nende võimsate inimeste ja poliitiliste jõudude vastu, kes kutsuvad end patriootide vastu. Katse seisneb lihtsate hindade hindamiseks mitte sõnade ja äri Patriootide tiitli kandidaadid: kus nad on "lohistavad" - isamaal või isamaalt. Peter I "lohistati isamaale" ja see tähendab, et ta on patrioot. "Early" Bolsheviks koos oma pakkumise maailma revolutsiooni "lohistas" Isamaa, mis tähendab, et nad ei olnud järgmiste patriootide ajal. Samal ajal panevad Vene teadlased patriotismi probleemi mitte ainult tegevuseks, kuid see on probleem tegevus - tingimustes "Identity Kriis" kriisi patriootliku teadvuse, mis toimub perioodide perioodidel institutsionaalse Ühiskonna kriis.

"Identiteedikriisi" kontseptsioon poliitiliseks teaduseks. Reformid. Kaks omavahel seotud osapoolt mõiste "Identity" - "isiklik identiteet" (indiviidi psühholoogiline nõusolek iseseisva isikuga) ja "ühiskondliku identiteediga" (üksikisiku lisamine kogukondade hierarhiasse - rühmast ühiskonnale) - E. Erickson väidab:

• ? Tavalises seisundis esineb indiviidil mahepõllumajandusliku esindaja oma ajaloolisele ajastule ja inimsuhete vastastikuse interaktsiooni tüübile, mis on harmoonilised ideede ja nendega kaasnevate meetmetega, sotsiaal-psühholoogilise isikuga, kes domineerib selle ajastu: sõna, sotsiaalse eksistentsi vastuvõtmine "selle";
• ? Ajaloo kriitilistel hetkedel, kui teine, uute ühiste väärtuste ja sotsiaalsete suhtumisega tegelevad uute ühiste väärtuste ja sotsiaalsete hoiakutega, muutuvad muutused ja seejärel kriisiolukorras, mitte ainult individuaalsed identiteedid, vaid ka kogu kogukonnad;
• ? Kui eelmine sotsiaalse kogemuse korraldamise süsteem osutub tühjaks ja vananenud, sotsiaalse kogukonna väärtused sisenevad üleminekuperioodini - tekib "identiteedi vaakum";
• ? Kriisi ületamine on seotud loominguliste ajalooliste isikute tekkimisega - poliitilised juhid, kes juhtivad ühiskonda uuele identiteedile.

Sellistes olukordades, "identiteedikriis" lisaks poliitilise liideri tegurile, selle kriisi teguriks, mis loob olukorra, kus kriisi viivitus poliitiline juhtkond on meetmete võtmisega "isikliku ja kommunaali kiireks taastamiseks Identiteet "on otsene oht mitte ainult riiklikule, vaid ka rahvusvahelisele julgeolekule kiirendatud kogunemise tõttu sellistel juhtudel sotsiaalse plahvatuse potentsiaali. Teadlased rõhutavad, et ükski isik ega ühiskond ei saa olla pikka aega individuaalses olukorras - nad otsivad väljumusi, mis ajaloo näitab, ei ole alati kasulikud üksikute rahvaste ja maailma kogukonna jaoks. Umbes hävitava patriootliku identiteedi "masside ülestõusu" reaktsioon ühiskonna puudumisel poliitika kasvatada selle identiteedi kirjutas esimesel poolel XX sajandil. Tasumata Hispaania filosoof José Ortega-I-Gasset.

Sellega seoses hakkasid Venemaa Föderatsioonis toimunud institutsioonilised muutused XXI sajandi alguses. Need on kahtlemata tõsine testi rahvuse jaoks, mis selle eesmärgi alusel on tõesti kogenud "isikliku ja ühiskondliku identiteedi" kriisi - patriootliku teadvuse kriisi. See kriis tõesti ähvardab riiklikku julgeolekut, sest kuni ta on ületatud, kannab ta tõenäosust arendada sündmusi stsenaariumi "Mass Reisings", kui desorienteeritud ühiskond võib olla nakatunud "vale patriotismi", muutub ajendatud poliitiliste adventturistide ja radikaalide.

• Struve Pb Patriotica: poliitika, kultuur, religioon, sotsialism. M., 1997.
• Freud 3. ühe illusiooni tulevik. Jumalate hämaras / ed. A.a. Yakovlevat. M., 1989. P. 102.
• Pisthen B.F. Sotsiaalne psühholoogia ja ajalugu, M., 1966.
• Hegel. Õiguse / Trans filosoofia. sellega. Ed. Jah. Kerimova, V.S. Npersidus .m "1990. lk 279.
• Erikson E. Eluajalugu ja ajalooline hetk. N.Y. 1975.