Meeste riided

Rubaha-Kosososorotka

Meeste riided oli särk või alumine särk. Esimeses kuulsates Vene meeste WRENS (XVI - XVII sajanditel) all hiilguse, ruudukujuliste viimase, vöö kolmnurkade kiilude külgedel. Shili shill Linen ja puuvillakangad, samuti Sheoche. Varrukad harjade läheduses on kitsad. Hülsi pikkus sõltus tõenäoliselt särgi sihtkohast. Värav oli kas puudunud (lihtsalt ümmargune kaela) või riiuli, ümmarguse või neljarangalise kujul ("Kare" kujul, mille alus on naha või kase kujul, 2,5-4 cm kõrgus; Nupp kinnitatud. Värava juuresolekul pidi sisselõikele sisselõige rinna keskel või vasakul (kosmoselaeva), nupud või sidemed.

Folk kostüümis oli särk ülemine riietus ja tuntud ülikond - allosas. Majad Boyar Wear maid Rubahu - Ta oli alati siid.

Kingade värvid on erinevad: sagedamini valge, sinine ja punane. Nad kandsid oma hinge ja lükkas tagasi katkematu vööga. Selja- ja rindkere särkide õmmeldud vooder, mida kutsuti filee.

Zep - tasku tüüp.

Sülearvutite saapad või Onuchi täitis. Saasis on rombidi viimane. Ülaosas, vöö-Gastnik (seega pogshnik - käekott turvavöö juures), juhe või köis koputamiseks.

Ülerõivad

Zipuni. Eesvaade ja taga

Sadamad. Eesvaade ja taga

Andrei Ryabushkin "andis karusnahast karvkatte kuningliku õlaga." 1902.

Särgi peal pandi mees omatehtud lapiga Zipunile. Ülaosas Zipuani rikas inimesed panevad kaftan. Kafana boyars ja noblemeni küljel pandi hirvedele või oksabenile. Suvel pannakse pealis kafthani peal ühe tellimuse. Talupoeg top rõivad olid armeenia.

Kaks peamist vene naissoost ülikonditüüpi - sarrafineeritud (Northern) ja Donutic (Lõuna) komplekse:

• Finan
• Pimeda on varrukateta Cape.

Ülerõivad

Naiste ülerõivad ei rõõmustanud ja kinnitanud ülevalt alla. Ülemine nädalavahetus Naine riided oli pikk riie, sagedaste nupud, kaunistatud siidi või kulla õmbluse servade ümber ja pikad varrukad riputati ja nende käed tehti spetsiaalseteks kärped; Kõik see oli kaetud slulguste või telogresi ja karusnahkade mantidega. Teologrey, kui me peame pea peale, kutsuti õhuliini.

Noble naised armastasid seljas shubki. - Naiste erinevaid karusnahast mantlid. Karusnahk oli sarnane suvega, kuid erines nende varrukate kuju. Dekoratiivkatte varrukad olid pikad ja kokkuklapitavad. Käed tegid varrukate all spetsiaalsetes pilutes. Kui karusnahk oli varrukates, koguti varrukad põiki komplektides. Ümmargune karusnahast krae paastud karusnahast karvkattele.

Naised kandsid saapad ja kingi. Kingad õmbles samet, brokaat, nahk, algselt pehme ainsa ja XVI sajandiga - kontsad. Naiste jalatsite kreen võib ulatuda 10 cm-ni.

Kangad

Peamised kangad olid: vastik ja voodipesu, riie, siid ja samet. KIREKT - Vooder kangast.

Riietus Noble oli valmistatud kallite pruudide kangastest: taffeta, Kamka (Cocffer), Parcela (Altabas ja Aksamit), Velvet (tavaline, Rhyden, null), teede, armatuur (Moir koos kullaga või hõbedase mustriga), atlas, conovat, armas, Kunet (Bukhare's Wicked Clack). Puuvillased kangad (hiina, mitkalükkel), satn (hilisem satiin), Kumach. Mottley on kangas mitmevärviline niidid (poolsilindri või lõuend).

Rõivaste värvid

Kasutati eredaid värve: roheline, vaarikas, lilla, sinine, roosa ja motory. Kõige sagedamini: valge, sinine ja punane.

Muud värvid, leitud relvakamber võimalusi: Scarlet, valge, valge viinamarja, pruun, harjamine, Vasil, kirss, nelinurkne, Yerebel, kuum, kollane, rohi, kaneeli, pähklik, punane-kirss, telliskivi, lazor, sidrun , Lemon Moskva värv, Poppy, oma tulekahju, liiv, Praselolen, Rudo-kollane, suhkur, hall, õled, heleroheline, kerge tellis, helehall, hall-kuum, kerge vincenin, tausin (tume lilla), tumedaküüp , tumehall, kirss, safran, väärtuslik, chublar, tume sidrun, tume tüve, tumedad vead.

Hiljem ilmus musta värvi kangad. XVII sajandi lõpust hakkas must värv olema leinav.

Dekoratsioon

Andrei Ryabushkin. Pereperekond XVII sajandil. 1896 aasta.
Suured nupud naiste riided, meeste riided triibud kahe nupud nupud. Pits pildil.

Riide lõikamine jääb samaks. Rõivaste inimeste rõivad iseloomustavad kangad, tikandid, kaunistused. Riiete servad ja ta oli õmmeldud pits - Lai kimp värvilise kangaga tikandid.

Kasutatakse kaunistustena: nupud, triibud, eemaldatavad kraed - "Kaelakeed", kaadrid, soigumine. Baken - pannal, klamber, sepistatud BL-i vääriskividega. Laskmine, randmed - õhuliinid, käevõru.

Kõiki seda nimetati riided või riietus kleidid. Ilma kaunistusteta nimetati riideid puhtaks.

Nupud

Nupud tehti erinevatest materjalidest, erinevatest kujudest ja suurustest. Puidust (või muu) põhjal nupud olid kärbitud tafta, oli haavata, kuldne kleit oli kaetud, straighched kulla või hõbe, lükkasid väikeste pärlite poolt tagasi lükkas. Valitsemise ajal ilmub Alexei Mihhailovich teemantnupud.

Metal nupud olid kaunistatud finifesty, vääriskividega, kuldne. Metallist nupud: ümmargused, nelja- ja kaheksa-söe, kaldus, pooled, sektorid, keeratud, pirnid, löögi, lõvi pea, cruciani ja teiste kujul.

SWIPES on varba või pulgade kujul erinevaid nuppe.

Ribad

Triibid on põikribad nupud, mõnikord pintslite kujul sidemed. Iga triip oli silmus ühe nupuga, nii et hiljem triibud nimetatakse lahti. Kuni XVII sajandini nimetati triibud proovideks.

Stripid tehti palmikust, mille pikkus on kolm topsi ja pool poole või kuni ühe tippu. Nad ronisid riideid mõlemale poolele. Rikas kleit triibud nullkudedest. Stripes palmik kaunistatud mustrid kujul maitsetaimed, lilled jne

Stripid pandi rinnale turvavööle. Mõnes kostüümis paigutati triibud mööda kogu lõigu pikkust - küttekeha ja vardade külgmiste kärpeid. Stripid paigutati üksteisest või rühmadest võrdsetesse vahemaadesse.

Stripesid võiks teha sõlmede kujul - spetsiaalne juhtmega juhtme kujul sõlmede kujul otstes.

XVII sajandil olid Kyzylbashi triibud väga populaarsed. Kyzylbashi meistrid elas Moskvas: emade mamadalide stripers Anatov, siid ja TESTA ja Testamendi Shebon Ivanov koos 6 seltsimehega. Vene meistrite koolitamine, mamadalad Anatov Vasak Moskva 1662. aasta mais.

Kaelakee

Kaelakee on elegantne krae riided, mis on tikitud pärlite või satiinkividega, velveti, brokaatidega, kinnitatud kaftanile, karusnahale jne. Krae seisab või edasi lükatud.

Muud kaunistused

Tarvikud

Meeste ülikondade aadli täiendab Kragaga labakindad. Labakindad võivad olla rikas tikandid. XVI sajandil ilmusid kindad (vaibad rahakotid). Bag-Kalita peatati rihma. Pooltel juhtudel käeshoitava personali puhul. Riided allutati laia kukoolu või vöö. XVII sajandil hakkas kandma tihti trump - Kõrge alaline krae.

Flas (helbed) kandis kaevatud. Kolbis võib olla kella. Tõlge - kuldne kett, õmmeldud satiinribale.

Naised kandsid shirinka - Sall, lõigatud kogu kanga laius, varrukad (karusnaha sidumine) ja suur hulk ehteid.

Vaata ka

Märkused

Lingid

• // Brockhaus ja Efrooni entsüklopeediline sõnastik: 86 mahtus (82 tonni ja 4 ekstra). - Peterburi. , 1890-1907.
• Vene nupud Girks on klassifikatsioon, ajalugu, materjal, joonised ja nende maagiline tähendus.
• Materjalid Vene riiete ajaloos ja inimeste elu olukorra kohta: 4 tonni. - SPB. Tüüpi. Imperial Academy of Sciences, 1881-1885. Veebisaidi jooksjal

Kirjandus

1. Ida-Euroopa rahvaste vana riietus. M., 1996.
2. Pushkareva N. L. Iidse Venemaa naised. M., "arvasin", i999
3. Vana Venemaa. Elu ja kultuur. Arheoloogia. M., "Science", 1997
4. KUDA L. N. Ülikond ja kaunistatud iidse vene naine. Kiiev, 1994.
5. Brychevskaya E. A.Kroonika vana Vene meeste kostüümi X-XIII sajandite. // KN. Lõuna-RUS maa maa IX-XIV-s sajandites. Kiiev, "Nukova Dumka", 1995
6. Gilyarovskaya N. Vene ajalooline stseeni kostüüm. M., - l., "Art", 1945
7. Permi maa teedel Siberis: esseed XVII-XX-i sajandite Severoural talupoegade etnograafia. M.: Science, 1989. ISBN 5020099554
8. Siberi vene talupidaja etnograafia. Xvii-keskel XIX sajandil. M.: Science, 1981.
9. Ivan Zabelin. "Vene kuningate omatehtud elu XVI ja XVII sajandites." Transiidipanga kirjastamine. Moskva. 2005.

Riiklik kostüüm on riigi oluline osa, rääkides oma ajaloost, kultuurist, traditsioonidest ja kohalike elanike kaotusest. Me võime teada midagi pealiskaudset umbes ühe või teise maailma osa kohta, kuid kui tegemist on tundmatute riikidega, näiteks Jaapanist, see kohe tegemist Kimono või ruudukujulise Kilt, kui tegemist on Šotimaal.

Mõnes riigis osa riigi riided on muutunud anakronism: Venemaal näete kostüümi ainult muuseumis või kõnes Folklore ansambli. Ja Indias on see osa igapäevaelust: naised õpivad Sari minna varases eas.

Selles artiklis me räägime kõige värvilisematest ja huvitavamatest rahvusriidest.

Jaapani rahvuslikud kostüümid

Kimono on õmmeldud üks proov, mis ei ole seotud kellegi konkreetse näitaja ja selle funktsioonidega. Ainult pikkus varieerub. Silhouette rõhutab talje ja õlgade. Nende kaasamine kandma snorkeys, sarnane kaasaegse flops-flip-flip-flops väike platvorm.

Tõsi, nad on valmistatud puidust, mis deformeerub jalgsi tulevikus tugevalt (nad on ikka veel kulunud ülejäänud või suvel, kui vihma ei ole).

Tuharusse tänava rahvahulgal võib Tokyo endiselt kohtuda Kimono riietatud naistega. Kuigi Jaapani kaebavad hiljuti, et riiklik ülikond järk-järgult läheb unustusse. Aga ainult sellepärast, et sellised riided võitlevad liikumisega, ei ole võimalik selles kiirustada.

Kui teil on õnn saada piisavalt Jaapan, sa ei tea, kuidas elanikud on pühendunud oma riigi riided.

Isegi pärast II maailmasõda ja Ameerika okupatsiooni tekkis riigi kostüümi seletamatu taaselustamine.

Riiklik riietus Šotimaal

See on esimene riik, millega oleme seotud fraasiga "Riiklik ülikond". Šoti rakk (Tartan) ei ole ainult rakk. Lükavate ribade laius ja nende värv räägib konkreetsest klannist, elab ühe või teise. Selle traditsiooni järgimine on Šoti rahva jaoks oluline.

Meeste Kiltsud ja Naiste Seelikud on õmmeldud Tartahvist teatud värvi, mis vastab nende klanni.

Praegu on Šotimaal, see on haruldane, et kohtuda kellegagi rahvuslik kostüüm, sageli see on erilistel puhkudel: riiklikud pühad, festivalid, pulmad, jalgpallivõistlused, Šoti diasporaa kohtumised teistes riikides ja nii edasi.

Riiklikud kostüümid Bhutan

Bhutan on ainus riik maailmas, kus kohalik elanikkond on kohustatud kandma riiklikke riideid. National Dress Code (Drigam Nazh) kulunud kõike, ilma et see ei ole lubatud mis tahes riigiasutuses Või teine \u200b\u200bkorralik koht on avaliku etiketi rikkumine. Turistidele, see muidugi ei kehti.

Riiklik ülikond on submicicative bug - Gho. Lisaks kleit nad erilise sall. ProShirudin Ta on valge, kuningas on kollane. Keegi eemaldab ülemise osa riideid, kui see on kuum või püksid, või sportlik Trico kui külm. Üldiselt sobivad kohalikud kodanikud.

Nagu - mingil moel Bhutanis SKP asemel - õnne indeks.

Riided Indias

See on rahvusvaheline riik. Mitte mingil juhul siin räägib 447 keeles ja 2000 000 murranguid. Seetõttu erinevad riigi kostüüm ja selle tunnused sõltuvalt riigist. Isegi Euroopa massituru mõju, selle odavus ja praktilisus ei suutnud vähendada Sari, Patila, Dhotit ja Shervani populaarsust.

Sari on lai riba kangast (tavaliselt 5-10 meetrit)mis kannavad naise keha ümber erilisel viisil. Reeglina ümbritsetakse kangas mitu korda talje ümber ja ülejäänud saba "visatakse üle õla, palja kõhu.

Turistide jaoks müüakse spetsiaalsed üksikasjalikud skeemid, kuidas "hoida Sari" õigesti. Tõsi, välismaalane sellise kostüümi ei ole eriti tõenäoliselt, see sobib ainult fotovõrsete jaoks.

Art Graceful sokid selle rahvusliku uhkust tüdruk-India silt on koolitatud 10-12 aastat.

Salvar Camiz on veel üks populaarne rõivaste Indiana. Mood pärines Afganistanist ja aja jooksul kolis ta Indiasse. See ilus, praktiline riided on endiselt populaarne, kergelt lihtsustab selle välimust. Salvar - Silk Sharovar, camiz - tuunika, jõudes reide keskele.

Mehed töötavate kastide kulumise DHOTI - osavalt drapeeritud lahtise sideme. Härrased eelistavad Shervani (pikk, tikitud allikas) koos Sharavar ja Turban (eriti see peakate on populaarne nendega, kes tunnistavad Sikhismi).

Mida kulub Peruus

See on Poncho, mis on aluseks peruvialaste rahvusliku kostüümi aluseks. See on mugav ja lihtne, kaua hoiab keha soojuses. Liikuge Alpaca lõngast. Sellised riided on väga kerged, soe ja hämmastav sokk. Poncho muster ei ole ainult kaunistamiseks, vaid eriline märkMis ütleb, milline küla või kogukond on Peruu. Servades on Poncho kaunistatud äärega. See oli Peruu Poncho Ameerika ja Euroopa massituru kauplustes, kuid selline tehase asi oli tugevalt valgustanud selle funktsionaalsust.

Naine pilt on mõeldamatu ilma naljakas müts koos nõgusa väljad - Litgles.

Boliivia rahvuslikud kostüümid

Sellel Lõuna-Ameerika riigis on riigi riided üle poole elanikkonnast. Traditsioonilise kostüümi taaselustamise algataja oli EVO Moralese praegune president. Päritolu järgi on ta India aimari rahvas.

Kohustuslikud elemendid naiste kostüümi aimar on multi-kihiline seelik, valge pluus, tohutu rätik ja müts bowler (nagu inglise härrad algusest eelmise sajandi). Hoolimata näilisest lihtsusest võib ühe komplekti maksumus jõuda tuhande dollari ulatuses.

Lugu sellest, kuidas mütsi-Bowler sai naise pildile, väärib kogu raamatut. Aga kui lühidalt, alguses 20-ndate viimase sajandi, ettevõtliku ettevõtja tõi suure partii meeste kasside. Kuid kaubad ei kasutanud kaupu turu nõudlusega. Kuidagi vabaneda partei vähemalt , ärimees inspireeritud kohalikele naistele, kes mütsid tuua viljakust. Selline reklaam on muutunud tõhusaks, kuna müts on muutunud kostüümi aluseks. Pilt täiendab kulla- ja hõbedad, massiivsed vennad helmestest ja kõrvarõngadest.

Vene rahvuslike kostüümid meeste ja naiste on hästi uuritud, alustades XVI - XVII sajandeid. Peamised materjalid on puuvill ja Luna, vähem kasutatavad siidit (viimane oli aadliku privileeg - boyars). See moodustati iidse Vene traditsioonide põhjal mõnede Bütsantsi, Poola ja Lääne-Euroopa mõjuga (viimane Peetruse ajastuga seotud viimane).

Kõigi klasside vene meeste kostüümi värvimäng sisaldas valged, punased ja sinised värvid. Shubahi lubati kaunistada tikandid. Kõige tavalisem ornament on päikeseenergia (päikeseenergia) sümboolika - kolvandid ja ringid (see on tingitud iidse Vene paganise ajastu kajadest).

Wellste vene folk kostüümi põhiandmed:

Meeste mütsid

Varem kandsid mehed TAFI - erilisi ümmarguseid mütsid (nad üritasid neid kirikus isegi kirikus tulistada, kuigi Metropolitan Philip mõistis selle). Toidi peal oli see võimalik kanda erinevate materjalide kübaraid, sõltuvalt inimese sotsiaalsest seisundist: tunda, Sukmaniini ja tunnistajad olid tavaliste inimeste jaoks populaarsed ja rikkalik eelistatud samet või peen riie.

Paljud mehed kandsid kolm - spetsiaalsed mütsid, kellel oli kolm tera. Samuti olid mõlemad sood Venemaal populaarsed mütsid - kõrge, näljane ja ülemises osas - brocha või samet.

Puhtalt meessoost peakatted - Murmolka müts (tal on lame samet või altabasal tuully ja karusnahast lacc).

Vene rahvakunsti särk

Vene kingade õmblemise põhimaterjali on siid (rikas) või puuvillakangad (madalamates esedates). Varem kaenlaalusalal oli vene käed ruudukujulised lastrlased ja külgedel - pisarad kiilud. Särgi nimetamine (töö ja igapäevaelu, valguse sisestamiseks jne) määras kindlaks varrukate pikkus (nende käte piirkonnas, mida nad kitsendasid). Kõige tavalisem variant värav on riiul. Kui ta oli olemas, kinnitati see nupule. Nupud nupud võivad olla kas vasakul (sõiduki eripära) või keskel.

Vene folk kostüümi püksid

Tavalised vene folk püksid on sadamad ja gapha. Sellised püksid saaks laetud saapad või "sadamates" -Oni, mida kanti küüntega sokkide asemel.

Vene rahvalaevade saapad

RUS saapad olid kolm liiki:

• ichigi - valgusvalik (neil oli pehme sokk ja hardband);
• puhastamine - safian, samet või satiin saapad lühendatud tops;
• valenki - Winter saapad, mis on valmistatud tundidest (need on nüüd kulunud).

Varustus Venemaal on alati tuntud rikkaliku värvide ja mustrite poolest. Kujutises manused olid mütsid. Kostüümi põhivormid olid trapetsikujulised ja sirged.

Kostüüm oli võimalik hinnata, millest provints, maakond või küla tüdruk. Iga liigi riided Venemaal oli selle tähendus. Meil oli koht igapäevaseks, pidulikul, pulmas, leinas. Punane riideid peeti kõige pühalikumana. Sel ajal oli sama tähenduses sõnade "ilus" ja "punane" tähendus.

Venemaal kõik riided õmblevad kodumajapidamistest, kuid alates 20. sajandi keskpaigast hakkasid nad tehase kangaste poolt ülerahvastatud, mood, mis tuli Euroopast Peter I ilmumisel Euroopast.

Mida välja näeb traditsiooniline vene folk ülikond?

Põhja-vene folk kostüümil on mõned erinevused Lõuna-kostüümist. Põhja-põhjas oli tavaline kanda Sarafani, Lõuna-Deraldis.

Naiste särk vares oli sarnasusi meestega. Ta oli sirged ja pikad varrukad. Särk tehti kaunistada mustrid varrukad, allosas varrukad, rebimine ja madalam toode.

Hoolimata sellest varsti säilitas Euroopa mood, põhjareenis mõned vene rahvakostüümi traditsioonid. Niinimetatud "epanchitsy" ja shinks säilitati. Nad olid varrukatega ja puuvillaga kustutatud. Lisaks Sarafanile oli Põhja kostüüm veel Brocade särk, sama "eppanka" ja elegantne.

Lõuna asemel Sarafani, kasutati sadestamist. See vöökoht õmbles villast lõuendvoolust. Ponune reeglina oli sinine, must või punane. Samuti kasutatakse laialdaselt triibuline või ruuduline kangas. Dunnny piirkonnad eraldati üsna tagasihoidliku - villane domeeni mustriga palmik.

Ponov ei rõhutanud naissoost näitajat ja vastupidi, kogu majesteet ja ilu ütles talle kõik talle elav Siluett. Juhul, kui Poniov kirjeldab talje, blokeeriti see põlli või särgi tarbimise abil. Sageli särgi peal pandi rinnad poolakad ja põll.

Üldiselt eristati traditsioonilist vene folk kostüümi mitmekihiline. Nagu pea pea, siis neil oli ka oma enda seljas. Abielus naised pidid oma juukseid täielikult varjata, tüdrukud ei võimaldanud oma pea üldse katta. Abielus olev tüdruk oli piisav lindi või hoopi kandmiseks. Kokoshniki ja Soroki olid laialt levinud.

Tüdruk vene folk kostüüm alati tundus ilus ja suurim. Tema helge, naiselik See on täiendatud helmed, kõrvarõngad, erinevad kaelakeed ja ripatsid.

Vene kaunitajate jalgadel oli võimalik näha nahast saapad, kassid, samuti kuulsaid laptiidid.

Seelik ja põll vene rahva ülikonnas

See element naissoost garderoob Venemaal ilmus palju hiljem kui viide. Poniovi eristati asjaolu, et tema paneelid ei olnud omavahel kinni jäänud ja seelik oli ummikus ja kogunes vöö peal vööl. Seelik oli eriti oluline naise staatuses. Abielus tüdrukud lubati kanda jalgade avanud seelik. Abielus naine kattis alati oma kontsad. Täielik naine Venemaal - peeti tervist ja heaolu sümboliks, nii palju tüdrukuid pühade jaoks pani sageli mitmele seelikutele, et tunduda lopsakas. Samuti mängis olulist rolli ka vene folk kostüümi põll. Esialgu kattis ta töötamise ajal kleit. Siis sai põll osa Venemaa rahva pidulikust kostüümist. Sellisel juhul õmbles ta valge voodipesu või puuvillasest riidest. Põllu tingimata kaunistatud luksuslike paelate ja tikandid.

Traditsiooniliste meeste ja naiste riided on sarnasusi, meeste ja naiste ülikonnad erinevad ainult üksikasjalikult, mõned elemendid lõikamise, suurusega. Rõivad olid juhuslikud ja pidulikud - rikkalikult kaunistatud tikandid, mustrilised nõrgad, dekoratiivsed kompositsioonid palmik, galeoon, sära ja muud materjalid. Kuid Vene külas ei olnud kõik riided rikkalikult kaunistatud, vaid ainult pidulik ja rituaal. Kõige ilusam, aastane, pannakse vaid kolm või neli korda aastas pidulikel päevadel. Tema Shrew, nad püüdsid pesta ja pärandiks pesta.

Aasta sooja perioodi jooksul olid naised ja mehed peamised riided olid tuunilise kujuga särk. Meeste särk oli enne põlvitusi või veidi kauem ja me kandisime seda pükside peal, naissoost särk oli peaaegu laigud ja õmbles seda kahest osast: jäme kanga alumine osa, seda kutsuti muutumas ja õhema ülemine osa. Shirtless ilma kraeta krae tavaliselt kulunud tööpäeviti ja krae pühad, krae oli madal, kujul riiuli ja kutsus oma Ostebka, sisselõike shrus kinnitusvahendiga tehti küljel harva Õla ise, ta kõndis vertikaalselt alla, harvemini, õlast rinna keskele. Särk oli kinnitatud nupud või seotud värava lindile, nagu särk nimetati - Kososotka.

Naiste särgid purustasid tavaliselt põrandale (mõnede autorite sõnul, seega "hem"). Nad lükkasid ka tingimata tagasi, samas kui alumine serv osutus kõige sagedamini kaaviari keskel. Mõnikord tõmbasid särgid töö ajal üles ja põlve. Särk, mis otse keha külge külgnevad, õmmeldud lõputute maagiliste ettevaatusabinõudega, sest ta pidi mitte ainult soojaks, vaid ka kurja jõu juhtimine ja hing peab kehas hoidma. Vanade sõnul olid kõik vajalikud augud, mis olid "turvalised" "turvalised": väravad, hem, varrukad. Siin pakutakse kõik püha pilte ja magic tähemärki. Pagan tähendus folk tikandid on väga hästi jälgida vanimaid proove üsna kaasaegse töö, ei ole ime teadlased kaaluda tikandid oluline allikas uuring iidse usu.

Rõivad püksid venelaste hulgas kandsid ainult mehi, vanal ajal ei kandnud poisid 15 aastat püksid ja sageli pulmas.

Slavic püksid ei olnud liiga lai: nad seisavad silmitsi konserveeritud piltidega. Nad hüüdsid neid otsestest riietest ja pükside vahel ("etapis") sisestati lastrian - kõndimise mugavuse huvides: kui te seda detaili hooletus, pean ma minimeerima ja mitte kõndima. Püksid tehti umbes pahkluu pikk ja jalad täidetakse Ondachi.

Pühade kärped ei olnud ja puusadel hoiti pitside abil - "Gasnati", lisades jahutuse ja roomamise ülemise serva alla. "Hachas" või "Gazes" iidsed slaavlased nimetatakse esimesteks jalgadele, siis nahka metsalise tagumistest jalgadest ja seejärel püksid. "Pantina" tähenduses "Gacha" elas kusagil enne seda päeva. Nüüd on tehtud, tähenduses kaasaegse väljenduse on selgelt arusaadav, see tähendab kõige eraldatud vahemälu. Tõepoolest, peidetud taga olevad püksid olid kaetud mitte ainult ülemise riided, vaid ka särk, mis ei olnud täidetud püksid. Teine jala riide nimi on "volitused". Nad õmblesid lõuendist või riietest, elegantne vene sharerovaarid õmblevad mustast plusst. Kama piirkonnas õmbles sadamad triibulisest motiivist.

Vene naiste rahvuslik kostüüm oli Sarafan. Enne XVIII sajandi algust. Kõrgeimate klasside esindajad olid kulunud ja hilisemal ajal säilitati nad enamasti ainult maapiirkondade keskkonnas. "Sarafan on kollektiivne termin, mida nimetatakse pikkused kiik või kurtide teenijad tema õlgadele või õmmeldud rihmadele. Arvatavasti juhtus sõna" sundress "Iraani" Sarapa "- riietatud pea jalgadele. Esimene mainib seda tüüpi Riietus vene allikates on ligikaudu 1376, kus Sarafanis räägib Sarafanza, kuidas meessoost õla pikkade varrukatega kitsad riided õõksid. "

Naiste (neiupõlmana) rõivastena sai Sarafan Venemaal üldiselt tuntud alates XVII sajandist. Siis ta oli üheosaline kurtid kleit varrukatega või varrukatega, pannakse pea peale. Sarafan rihmadel sai teada alles pärast XVII sajandit. Alates XIX sajandist. kuni 20-ni kahekümnenda sajandini. Sarafan teenis piduliku tööriistade pidulikku, igapäevaelust. Pidulikud päikesevarjud õmmeldud kallimatest kangastest, iganädalaselt domeenist pärit.

See on teada suur hulk sunderside tüüpi, samas kui igas provintsis võib samaaegselt välja lülitada mitmetest sortidest. Igat liiki saab jagada nelja suure rühma disaini (lõigatud), alustades kõige iidsemalt.

Kurtid Koskosklin sarafan, mis on tuntud erinevates provintsides, mida nimetatakse Sayan, Cheryaz, Cermak, Sukman, Dubas. Esialgu oli seda tüüpi sarafanis tuunikalaolist CRAA, kus Sranfani seljatugi moodustub ühest koekoest. Ümardatud või ristkülikukujuline kaela lõigati krae, mida mõnikord täiendati keskele keskele keskele. Paljud pikisuunalised kiilud olid külgedest asendatud. Sellised Sundressid olid peamiselt õmmeldud domineerivast punasest riie, must ja sinine omatehtud villast ning ka valgest ja sinist lõuendit. Sellised sunnid olid kaunistatud juhuslike või värvitud lõuendiga värava, puldi ja podooli lõikamisel.

Järk-järgult peatus tunilise kujuline lõik praktiliselt rakendatud ja ta sai suur populaarsust õõtsuva bosomic sarafan, mis koosneb kolmest sirgest riidest kudedest - kaks ees ja üks taga. Head Sarathan, Kitaeshnik, Hiina, Mobiilne alates 4-6 sirgelt riidest ruudukujulise domeeni, kliiniku, ilusate, ümmarguste, Kumashnik. Selle tüübi sundardid õmblevad erinevaid kangaid: leibkonna tootmise erinevates värvitoonide lõuend ja vill, NaBoyaka Kumach, Taffeta, siid, Brocade, Nank, Hiina, samuti teised puuvillakangad. Selliste sundresside kaunistused olid ka väga erinevad: pits, punane juhe, helmed, ühendatud, palvetavad, satiinribad, mis asuvad piki hem alumist serva või rihmade ümbritsemist.

Kõige tavalisem tüüp, laialdaselt laienenud peaaegu kogu venelaste territooriumil, sai ümmargusena (sirge) Sarafan - Satronnik, Asiyat, Dolnik, Fan, Ruin. See koosnes 4-8 sirge riidest kudedest (peamiselt tehase tootmise) ja oli kõrge lai seelik, kuri rinnal, väike kinnitusvahendi keskel ees või all vasakul küljel. Sellisel sunnil oli kitsas õmblusrihmad. See oli õmbluse jaoks väga lihtne, kangas oli lõuendiga võrreldes lihtne, nii et ta sai kiiresti populaarseks ja lükkas Kososnaya sarafani. Sellist tüüpi päikesevarjud õmblevad ruudukujulise domeeni hirss või tumedate värvide tehase koest, samas kui pidulik oli laienev, helemeelsus või satiin, kumacha, siid, brokaatide jne. Ümmargused päikesevarjud olid kaunistatud palsakestega ja rindkerega, mille triibud püksid, fringe, siidist paelad, palmik, isegi aplikatsioonid.

Vähem ühist, mis oli ümmarguse päikesevarjude omapärane versioon - päikesepaister, mis koosneb kahest osast. Esimene on suurepärane õmblusteta seelik mitme sirge lapiga, teine \u200b\u200b- keha kitsaste rihmadega, tihedalt tihedalt rinnus, see õmmeldud (osaliselt või täielikult) suurepärase seelikule.

Lisaks nimetati mõnes piirkonnas Saratanit kõrge seeliku (rinna all) ilma rihmadeta.

Lühidalt kirjeldas lühidalt peamisi sunderside, mis on muutunud meie riigi territooriumil, lõpuks XIX sajandi lõpuks., Kama piirkonnas eksisteeris.

Prikamyes täheldati mitmeid Sundhany tüüpi. Sarafani varasemat vaadet tuleks pidada "kurtideks" sundressiks, varajastes versioonides - tuunika kujuline lõigatud lõik. XVIII - XIX sajandil. Kõige tavalisem Sarafani tüüp oli Kosoblinaya Sundressi.

Lisaks Sundhanile kasutati Kama piirkonnas sõna Dubasi peaaegu kõikjal sellist tüüpi riideid määrata. Seda terminit nimetatakse valdavalt vanemate sunderessidena, kõige sagedamini kosqeline või valmistatud HouseClath lõuendist. "Kirjalikud dokumendid teatavad, et kuni XVII sajandini. Sarafany ja Dubaas erines ainult materjaliga, õmbleme värvitud lõuendist ja ostetud kangastest pärinevatest sundressidest. Pidulik sundress lõpetati lindid ja pits ja kandis väga õhukeste lõuenditega särgiga. ja need, kellel oli võimalus. - Ostetud kangastest. Kõige varasemad rahvas Kamamye oli kurtide Sarafan - Dubas. Vana Dubas Sequel Cosquineine, koos eesmise õmblusega kogu pikkuse ja laia kinnipidajatega. Kuni tänaseni on Dubas säilinud Ainult vanade usklike osana väljakutse kostüümist ja õmble neid nüüd pimedas satina.

Ülerõivad

Talvel ja suvel kandsid mehed ja naised ühe rinnaga kaftaanidega, naiste ümberasumisel paremal küljel ja vasakul asuvatel meestel nimetasid nad suitsetajaid, shabirsi, Siberians, Armeeniasse või Azami oma tüpoloogilise sarnasusega Croy üksikasjad. Dummies õmbleti omatehtud riidest - poni, otsese enne ja taga talje, mõnikord külgedel sõlmitud või kiiludega. Lõuendi või tehase kangaga kaetud tilk nimetati kuuks, mõnikord suurema soojuse jaoks, neid rõhutati kuteli poolt, läks läinud pidulikuks ja igapäevaseks riietuseks. Nädalavahetuse relvad kaetud värvitud lõuend ja töötajad, jäme lõuendist, kutsuti pidulikuks või šratsiks, õmbles neid sinisest lõuendist igapäevaste sokkide ja puhkuse tehase kangaste eest. Neil oli lõikamine talje, esimese laia voldid - plastid, hiljem lopsakas sõlmed. Enne Shabur oli sirged, põrandad kinnitati konksudele, õmbles seda lõuendist vooderisse, mis oli õmmeldud ainult rinnal.

Sheepskini riided on pikka aega olnud laialt levinud Uralites, kaetud ja tihedad mantlid - ilma katmata. Kaetud mantlid lõuend, riie ja rikkalikud inimesed imporditud kallis küsimusi. Nad õmblevad neid vanasse - vöö ja koos sõlmedega. Eriti elegantne tundus naissoost karusnahast mantlid siidist ainet ja kaelarihmaga beliohery või Soud karusnahast.

Teede riided olid TULUP, ZIPUNY. Zipuana õmbles lõuendist või halli lapiga, nad pandi üle kiirete ja karusnahkade mantlite üle.

Seal oli vene talupoegade ja rõivaste spetsiaalselt loodud töö- ja majandusasjade jaoks. Mehed jahimehed ja kalurid kandsid Luzana, sellise riietuse venelasi, kes laenavad Komi-Permyakovist ja Mansi. Spetsiaalselt desininetiga põiklapp oli kaks korda ja pea auk lõigati krae peale, alumised otsad fikseeriti taljega trossiga. Ees- ja tagaosa all, lõuend, moodustunud kotid - taskud, mida kasutatakse ladustamis- ja vedamiseks tarvikute ja kaevandamise. Kodumajapidamiste töö jaoks põllul ja majadel panevad mehed ja naised, mehed ja naised, kes olid pikkade varrukatega kurtide tunikakujuliste pilvede rõivaste peale, tuli eesmine lõuend põlvili, talje taga.

Meeste ja naissoost kostüümi kohustuslik detail oli turvavöö, mida kutsuti ka Põhjapiirkondadesse, lööki. "Ilma vööta, oli keelatud riiete kanda religioossete etendustega riideid, seega väljendit" ilma risti ja vööta "," kadunud ", mis tähendab, et inimkäitumine ei vasta üldtunnustatud käitumisele." Kindlasti noorendada, sundress ja ülerõivad. Naised, reeglina kootud kootud või kangast vöö ja nahast mehed. Kootud vööd särgi marsruudi jaoks olid kitsad - prügi ja ülemise riided testiti laia swashers'iga. Vöö ummistusjooks oli kaks võimalust: kõrge rinna all või mao all mao all ("kõhu all"). Naised sidusid vasakul küljel vöö ja mehe paremal. Rihm oli kaunistatud geomeetrilise ornamentiga - välja arvatud kaunistamiseks, mida ta kandis ülekande funktsiooni.

Müts

Venelaste seas peakatted olid erinevad. Põhimaterjal oli karusnahk (sagedamini lambad), vilju ja lapiga villa, harvemini, teiste kangaste kujul, kujul nende kujul koonuse, silindri või poolkera kujul. Valya mütsid nimetati mütsideks või nendeks. Poolringikujuline pea eemaldatud kuulub Triumphami - karusnaha müts kõrvaklappidega. Hiljem sai kaardi jaotus kaela visiiridega.

Naiste mütsid olid mitmekesisemad, kuid kõik nende sordi keelud langevad mitmele liikile: taskurätik, müts, ca ja tüdruku kroon. Religioossed veendumused nõudsid abielus naisest põhjalikult varjata oma juukseid palve väljanägemisest. Seda peeti suureks patuks ja häbistamiseks, et "süttib" vähemalt juuste ahelat. "Nad karistasid üldist põlgust ja neid, kes" edendasid "naist või püüdis seda teha, Põhja-Vene elanikel varem oli isegi kohtuasjad nende eest, kes" naise "valisime" peaga. "

Abielus naised pani oma juuksed pea ümber ja nende peakate oli Kokoshnik, kes oli kaunistatud kulla õmbluse, pärliga või helmedega. Samaaegselt Kokoshniki-ga öeldi prügimäed, Shamishura, kogud - kõik see Cheptsi liik. Silipesu peene koest kübarade kujul stente vooder ja Shamshura - hautatud ratsutamisega pragubaas. Dummia tagaosa oli kaunistatud lopsakas õie ornamentiga. Abielus naised väikeste mütside peal, mis peitis oma juukseid, kandsid tingimata taskurätik või rätik.

Taskurätik, mida vene naised kanti, on Ida-vooditeraadi arendamise tulemus. Viiduli sidumine taskurätik tema lõua alla tuli Venemaale XVI-XVII sajandites ja nad õppisid seda sakslastele.

Jalatsite valmistamise materjalina kasutati loomade nahka, sündinud nahka, harvemäär, puidust koor, kanepi köis. Vanimaid venelasi tuleks pidada nahast kingadeks, mida nad ei õmmelda ja kortsus - pingutatud naha tükk köied, et voldid moodustuti külgedel ja pikaajalist köis jalaga. Selliseid kingi peetakse vanade kingade otseseks jätkamiseks, kui nad sidusid väikese loomade seelikuga. Sellised kingad kutsusid kolsid.

Nahast kingad sarnased kolvikutega, kuid mitte soodsate ja õmmeldud, seotud märkus, mida nimetatakse kassid, olid nad kulunud ja mehed ja mehed ning tööpäevadel ning pühadel. Nende nimi pärineb sõna "rulli", sest nad algselt rullisid need villast välja.

Kõrge top nahkjalatsid - saapad - saapad (cheboths) - venelased õmblesid esmalt ilma kontsadeta, asendati ta väikese raua takistusega kannal, nad kandsid ka saapad - sälk õmmeldud nende sees, nad olid lai ja kohmakas .

Kõik ülalmainitud kingad, kes kannavad nii meest kui ka naisi. Spetsiaalsed naissoost kingad sisaldavad kingad - Cherevichki - madala topiga.

Kõige tavalisemaid kingi võib pidada laatisteks, mis on tuntud serval kõikjal. Need kingad kootud puitunud kerimisest, nagu sandaalid, mis on seotud jalaga pikkade nööridega (toetab), õmmeldud soojuse jaoks ringi või serva serva - riba lõuend kangast. Napti vihmane ilm on väike plaat - ainus. Lapitees ja teiste madala jalatsite puhul kandsime Villast või kanepist pärit pikki kitsas riba. See riie pakitud jala ja sära põlve ja peal andis jala rist suurendab pikki paelad - ahi. Onuchi tegi keskel kvaliteedi lõuend valge. Lyko koristati suvel ja salvestati Bobbins ja Napty filmi juht, perekonna juht, tööriista, mida nimetatakse Kochecus, ladustati Bobbinidesse ja pikka talvekäiises. Keskmiselt ühe paari vilkumise oli kulunud üle kolme kuni neli päeva.

Filed kingad ilmus venelaste seas XVII lõpus - XVIII sajandi alguses. Vill valtsitud kassid, saapad, chuni, selle kinga tihti kindluse jaoks olid nahast tallad õmmeldud.

Beebi ülikond

Vastsündinu kõige sagedamini peremere serveerib kõige sagedamini isa särk (poiss) või ema (tüdruk). Tulevikus püüdsid lasteriided katta mitte äsja kootud lõuendist, vaid vanemate vanadest riietest. Nad ei teinud seda ebaõnne, mitte vaesuse ja isegi seetõttu, et pehme, stiilis aine ei ärrita lapse õrna nahka. Kogu saladus, vastavalt meie esivanemate uskumustele - püha tugevuses või vanemate biokiellal, kes suudavad end kaitsta oma lapse kahju ja kurja silma eest.

Laste riided iidse Slavide oli sama tüdrukute ja poiste jaoks ning koosnes ühest pikkusest, viiendani, linane särk. Lapsed said õiguse "täiskasvanud" riideid alles pärast algatamise riitusi.

Selline traditsioon toimus erakordselt slaavi keskkonnas pikka aega, eriti külas, vähe tundlikud moesuundumused. Sajandite jooksul oli kadunud iidse rituaal "Laste" väljalaskeava "Laste" väljalaskeava kategoorias "Noorte" kategoorias, paljud selle elemendid said osa pulmatseremooniast. Niisiis, XIX sajandil läksid mõnes Venemaa piirkondades, läksid täiskasvanud poisid ja tüdrukud mõnikord oma pulmi laste riietuses - särk, pildistatud vööga. Paljudes teistes kohtades oli lapse riietus tavaline talupoja ülikond, vaid miniatuurne. Armastav emad püüdsid alati kaunistada laste riided - väravad, varrukad ja hem särk kaetud rikkalik tikandid. See on mõistetav, sest ta valdas iidsetel aegadel seisava tähendusega. "Tüdruk kuni 15-aastane ja sagedamini enne pulmi, kes kannavad Spiderman särki ja puhkusel me paneme peal põlliga varrukatega - Shushpan."

Tüdrukud pani päikesevarju alles pärast seda, kui turg oli abielus, oli kogu riitus libistades paelad ja sunnisõit.

Tüdrukute peakatted eristati pidu, et tüdrukud ei pea oma juukseid sulgema, nad ei peitnud palmik, katmata juukseid peeti tüdruku "puhtuse" näitajaks. Tüdrukud kandsid kaste, kroon või Wises, vaesed tüdrukud olid emad ja rikkamad siidid kaunistatud tikandid või helmed. Riietus ja lindid rammestasid ainult pea ja ainult pulm mütsid - Coruna - täielikult kaetud oma pead.