Kristluseelset paasapüha peeti teisaldatavate pastoraatide perekondlikuks juudi pühaks. Sel päeval ohverdati juudi jumalale Jahvele talleliha, mille verd määriti ustele ning liha küpsetati tule kohal ja söödi kiiresti hapnemata leivaga. Söögist osavõtjad pidid kandma reisiriideid.

Hiljem hakati lihavõttepüha seostama Vanas Testamendis kirjeldatud sündmustega, juutide väljarändamisega Egiptusest. Usutakse, et puhkuse nimi pärineb heebrea verbist "passah", mis tähendab "ületama". Liha kiirustades söömise rituaal sümboliseeris põgenemisvalmidust. Seitse päeva tähistatava puhkuseperioodi jooksul küpsetati ainult soolatustatud leiba - see oli tingitud asjaolust, et enne Egiptusest väljumist sõitsid juudid 7 päeva jooksul leiba, mis oli küpsetatud ilma Egiptuse haput.

Viimane õhtusöök toimus just Vana Testamendi paasapüha päeval, mida Kristus tähistas koos apostlitega. Siiski tõi ta muistsele riitusele uue tähenduse. Talle asemel ohverdas Issand ennast, saades jumalikuks talleks. Tema hilisem surm sümboliseeris lihavõttepühade lepitusohvrit. Viimasel õhtusöömaajal tutvustatud armulaua riituse ajal kutsus Kristus usklikke sööma oma keha (leiba) ja jooma verd (veini).

Kristluse esimestel sajanditel tekkis traditsioon tähistada kahte lihavõttepüha, sümboliseerides Kristuse surma ja ülestõusmist. Esimene viidi läbi sügavas kurbuses ja range paastumisega ning teine \u200b\u200bväljasaatmise ja rikkaliku söögiga. Alles hiljem otsustati tähistada ühte paasapüha, eraldades selle juudi omast.

Tähistame täna ülestõusmispüha

Kaasaegne kristlik lihavõttepüha põhineb kolmandal päeval pärast ristilöömist Jeesuse Kristuse ülestõusmise lool. Nüüd on lihavõttepühadest saanud päev, mille kristlased pühendavad Päästja elu, surma ja ülestõusmise mäletamisele. Algselt tähistati seda erinevates kohtades erinevatel aegadel. Aastal 325 tehti kristliku kiriku esimese oikumeenilise nõukogu otsus tähistada ülestõusmispüha pühapäeval, mis tuleb pärast esimest kevadist täiskuu. See päev langeb perioodile 4. aprillist 8. maini. Lihavõttepühade kuupäevade arvutamine nii õigeusu kui ka katoliku kirikus on erinev. Seetõttu tähistatakse katoliku kalendrit, ülestõusmispüha sageli erinevatel päevadel.

Enamik lihavõttepühade rituaale on säilinud tänapäevani, sealhulgas kogu öö vigil, risti rongkäik, kristlus, munade värvimine, lihavõtte kookide ja pasokhi valmistamine. Kristlus on suudluste vahetus, millele järgneb traditsioonilise lihavõttetervituse lausumine: "Kristus on üles tõusnud!" - "Tõesti ülestõusnud!" Samal ajal toimus värviliste munade vahetus.

Munade värvimise traditsiooni päritolust on erinevaid versioone. Neist ühe sõnul muutusid maapinnale langevad kanamunad ristilöödud Kristuse veretilkadeks. Jumalaema ema pisarad, rüütli ristimisel jalas, langesid neile verepunastele munadele, jättes neile kaunid mustrid. Kui Kristus ristilt maha võeti, kogusid ja jagasid usklikud need munad omavahel ning kui nad kuulsid ülestõusmise häid uudiseid, hakkasid nad neid üksteisele edasi andma.

Lihavõttetort ja kodujuust on traditsioonilised toidud. Arvatakse, et enne ristilöömist sõid Kristus ja ta jüngrid hapnemata leiba ja pärast ülestõusmist - hapustatud leiba, s.t. pärm. Seda sümboliseerib lihavõttekook. Lihavõtted on valmistatud püreestatud kodujuustust neljapoolse püramiidi kujul, mis isikupärastab Golgotat - mäge, millel Jeesus Kristus risti löödi.

EASTER

Jeesuse Kristuse ülestõusmise kristlik püha (Kristuse ere ülestõusmine). Lihavõttepühade kuupäev muutub ja see arvutatakse spetsiaalsete tabelite järgi - lihavõtted, kuid alati langeb kevad * ja pühapäev. Kuupäevad nn ülekandmine Kaheteistkümnes püha *. Õigeusklike jaoks peetakse lihavõttepühi häid pühi, aasta põhisündmus.

Lihavõttepühad jumalateenistused Vene õigeusu kirik on eriti pidulikud, algavad laupäeva õhtul ja kestavad pärast Kristuse eredat ülestõusmist kogu selle vältel lihavõttenädal... Kesköö lähenedes olid kõik vaimulikud täies rüüdes - ilusad, tikitud kuld rüüd - nad seisavad altari juures (kõrge laud, mis asub kiriku altari keskel). Siis nad ja usklikud, kes tulid küünlaid süütama. Keskööl hakkavad vaimulikud laulma madala häälega Kristuse auks. Lihavõttepühade õhtul rongkäik - sümboolne rongkäik Kirikud ülestõusnud Päästja poole. Rongkäik toimub kiriku ümber kellukeste pideva helisemisega ( cm. ). Rongkäigu ees kantakse laternat, selle taga on altarimaal, Jumalaema altarimärk, seejärel plakatid (pikkade šahtide külge kinnitatud plakatid Jeesuse Kristuse kujutisega, Neitsi või pühakute), siis on lauljaid, küünlaid ja küünlaid ja tsenseerijatega diakoone, kellele järgnevad preestrid. Viimases preestripaaris kannab paremal üks evangeeliumi ja vasak vasakul ikoon Ülestõusmine. Rongkäigu lõpetab templi primaat trikoloori ja ristiga vasakus käes. Teda jälgivad templi koguduse liikmed ja kõik soovijad. Kirikus ringi jalutades peatub rongkäik altari suletud uste ees, justkui Püha haua sissepääsu juures. Sõnadega "Kristus on surnuist üles äratatud, surmaga tallatud" on uksed lahti, jumalateenistujad sisenevad kirikusse ja lihavõtteteenistus jätkub. Lihavõttepühade ja kogu lihavõttenädala jooksul tervitavad õigeusklikud vene inimesed üksteist sõnadega: "Kristus on tõusnud!"vastamine: "Tõesti, ta on üles tõusnud!"... Pärast seda peaks ta suudelma kolm korda põskedel - vannun.
Lihavõttepühade ajal on tavaks pöörata erilist tähelepanu vaeste, haigete ja vaeste abistamisele. Neile antakse toitu, pühitsetakse kirikus ja nad muudavad nad sellest helgest ja rõõmsast pühast osavõtjateks. Traditsioonilised rituaalsed lihavõttetoidud on lihavõtte tort ja lihavõtted... Kulich on magus, kõrge valge leib rosinatega. Ülestõusmispühad on väikese nelinurkse püramiidi kujuga magus kodujuusturoog. Alates 1. sajandist pKr on kristlastel olnud tavaks anda lihavõttepühadel värvilisi mune. Kiriku traditsioon ütleb, et neil päevil oli tavaks külastada keisrit ja tuua talle kingitus. Ja kui vaene Kristuse jünger, Püha Maarja Magdaleena, tuli Rooma keisri Tiberiuse juurde usku kuulutama, esitas ta talle lihtsa kanamuna järgmiste sõnadega: "Kristus on tõusnud!"... Tiberius ei uskunud Maarja juttu Kristuse ülestõusmisest ja hüüatas: “Kuidas saab keegi surnuist üles tõusta? See on nii võimatu, kui see muna muutub äkki punaseks. " Vahetult keisri silme all juhtus ime - muna muutus punaseks, andes tunnistust kristliku usu tõest.
Lihavõttepühade koogid ja munad pühitsetakse tavaliselt kirikus.
Lihavõttepühapäeval lähevad paljud surnuaedadele, panevad haudadele lilli, värvitud mune, pühadekoogitükke, ehkki kirikuseaduste kohaselt peetakse lihavõttepühade ajal seda patuks. Surnute mälestamiseks on spetsiaalsed päevad ( cm. ). Viimastel aastatel on Venemaal toimunud õigeusu Venemaa peamine lihavõtteteenistus Päästja Kristuse katedraal... Seda juhib Vene Õigeusu Kiriku juht Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II ja kõrgeimad kirikuhierarhid. Selles teenistuses osalevad tavaliselt Venemaa president, valitsuse liikmed, linnajuhid, poliitikud, kultuuritegelased. Viimastel aastatel on lihavõttepühadest osa võtnud ka paljud kirikust kaugel olevad inimesed.
Pärast ülestõusmispühade nädala lõppu jätkab õigeusu kirik pidustusi, ehkki väiksema pidulikkusega, veel 32 päeva - kuni pühadeni Issanda tõusmine (cm. ).
Väärismetallidest ja kividest valmistatud lihavõttepühade suveniirimunad hõivavad kuulsa vene juveliiri tööde hulgas erilise koha Carla Faberge... Munadesse salvestatud suurepärased üllatused - maalilised miniatuurid, pisikesed lossimudelid, monumendid, jahid, rongid, lindude kujukesed, lillekimpud - on 19. sajandi lõpu - 20. sajandi alguse ehtekunsti meistriteosed. Lihtsamaid lihavõttepühade suveniire (puust ja portselanist munad, kaunilt kaunistatud lihavõtte koogid) müüakse enne lihavõtteid ja meie ajal.
Värvitud lihavõttemuna on mainitud vanasõnas Munand on Kristuse päevalt kallistähendus: kõik on õigel ajal.
Teenistus Moskva Punase väljaku Kaasani katedraalis:

"Ristiusustamine". Kunstnik B.M. Kustodiev. 1916:


Pühademuna. Faberge. Käsitöömeister M. Terkhin. 1902:

Venemaa. Põhjalik keeleline ja kultuurisõnastik. - M .: Riiklik vene keele instituut nimega. A.S. Puškin. AST-Press. T.N. Tšernõavskaja, K.S. Miloslavskaja, E.G. Rostov, O.E. Frolov, V.I. Borisenko, Yu.A. Vyunov, V.P. Tšudnov. 2007 .

Sünonüümid:

Vaadake, mis "EASTER" on teistes sõnaraamatutes:

EASTER - (Kreeka kreeka, üleminek heebrea keelest) 1) juutide puhkus Egiptusest lahkumise mälestuseks. 2) Kristlastel on püha, mis on loodud Jeesuse Kristuse ülestõusmise mälestuseks. 3) kodujuustu pühitsemine, mis on pühitsetud varase missa ajal lihavõttepühade ajal ja mida kasutatakse ... Vene keele võõrsõnade sõnastik

Lihavõtted - I. Lihavõtted on ülestõusmise auks peamine kristlik püha Kristus. See eksisteeris juba apostlite all ja oli algselt pühendatud I. Kristuse surma mäletamisele, miks algul toimus kogu Idas Nisani kuu 14. päev, päeval ... Brockhausi ja Efroni entsüklopeedia

Lihavõtted - hunnik kodujuustu, mis on lihavõttepäeval välja pressitud. K Lihavõttepühad on Kristuse püha ülestõusmine, kristlaste pidu Päästjate surnute ülestõusmise mälestuseks. K Pâques (pascal, lihavõtted), lihavõtted kristlastele on püha nädal. K Paque lihavõtted kell ... Michelsoni suur seletav fraseoloogiline sõnaraamat (algne õigekiri)

lihavõtted - Õigeusu inimeste suurim usupüha ja samal ajal täielikult kodujuustust valmistatud samanimeline rituaalne roog. Tegelikult on lihavõttepühad kärbitud püramiidi vormis kohupiimamass: Püha haua sümbol. Sest ... Kulinaarsõnaraamat

Lihavõtted - Paasapühad ♦ Väiketähtedega kirjutatud Paques - juudi püha, mis immortiseeris Egiptusest lahkumist. Suurtähtedega lihavõtted on kristlik püha, mis tähistab Kristuse ülestõusmist. Alain nimetas lihavõttepühi paganlikuks pühaks, sest tema arvates ... Sponville'i filosoofiline sõnaraamat

EASTER - EASTER, lihavõtted, naised. (Vana heebrea pesa, sõnasõnaline üleminek). 1. ainult üksused. Juutide kevadine usupüha, mis on pühendatud juutide legendaarsele Egiptusest lahkumisele ja Egiptuse orjusest vabastamisele. Juudi lihavõtted. 2. ainult üksused. Kristlik püha,… Ušakovi selgitav sõnaraamat

EASTER - (kreeka pascha, heebrea keeles Pesach, pärit sõna-sõnalt), juutide ja kristlaste pühad. Judaismis tähistatakse seda juutide Egiptusest väljaastumise auks, lihavõttepühadesse tuuakse sisse Messia ootamise mõte. Kristluses puhkus ... Kaasaegne entsüklopeedia

EASTER - (Kreeka pascha heebrea keeles Pesach, sõnasõnaline osa), kevadine juutide ja kristlaste püha. Judaismis tähistatakse seda juutide Egiptusest väljaastumise auks, lihavõttepühadesse tuuakse sisse mõte messiast. Kristluses seostatakse puhkust ... Suur entsüklopeediline sõnaraamat

Lihavõtted. puhkuse ajalugu

Vene impeeriumi (20. sajandi alguse) postkaart lihavõttekaardile tüüpilise mustriga

Lihavõtted(Kreeka . πάσχα , lkell. Pascha, heb. פסח ‎ [Pesa ḥ ] - "möödasõit"), samuti - Kristuse ülestõusmine - Vanimkristlik puhkus ; liturgilise aasta põhipüha. Paigaldatud auksjeesuse Kristuse ülestõusmine ... Praegu arvutab selle kuupäeva igal konkreetsel aastal arvutatud arv:lunisolaarne kalender mis teeb lihavõttedveerev puhkus (iga kirikuaasta kuupäevad).

puhkuse ajalugu

Paasapühad juutide seas tähistatakse seda Egiptusest lahkumise auks. Nende Jeruusalemma sündmuste mälestuseks kästi viia läbi üheaastase isase lambaliha rituaalne tapmine, mis oleks tulnud küpsetada tulel ja süüa täielikult, luid lõhkumata, hapnemata leiva (matzah) ja mõrude ürtidega pereringis lihavõttepühade ajal. Pärast Jeruusalemma templi hävitamist muutus rituaalne tapmine võimatuks, seetõttu söövad paasapüha juudid ainult hapnemata leiba. Puhkus algab kevadkuu neljateistkümnendal päeval nisan (heebrea kalendris vastab piibliaasta esimene kuu umbkaudu märtsis - aprillis Gregoriuse (tänapäevases) kalendris ning seda tähistatakse Iisraelis 7 päeva ja väljaspool Iisraeli 8 päeva.

Varase kristluse perioodil hakkasid kristlased läbi viima esimesi liturgiaid, mis olid oma kujul sarnased juudi paasapühaga kui Viimane õhtusöömaaeg - Risti surma ja Kristuse ülestõusmisega seotud kannatuste paasapühad. Nii sai lihavõttepühadest esimene ja peamine kristlik püha, mis määrab nii kiriku liturgilise harta kui ka kristluse õpetliku poole.

Algselt tähistati Kristuse surma ja ülestõusmist iganädalaselt: reede oli sissekolimise päev kannatuste mälu Kristus ja pühapäev on rõõmus päev. Need pidustused muutusid pidulikumaks juudi paasapüha ajal, Kristuse surma aastapäeval.

Juba II sajandil omandab puhkus kõigis kirikutes iga-aastase iseloomu. Varakristlike kirjanike teostes on teavet iga-aastase risti surma ja Kristuse ülestõusmise päeva tähistamise kohta. Nende kirjutistest on selge, et algselt tähistati Kristuse kannatusi ja surma erilise paastuga kui "Risti lihavõtteid"; see langes kokku juudi paasapühaga, paast kestis pühapäeva õhtuni. Pärast seda tähistati Kristuse ülestõusmist rõõmu ülestõusmispühana või "ülestõusmispühana".

Mürri kandvad naised tühja kirstu juures. Elevandiluu.
Briti muuseum. 420–430 aastat.

Peagi ilmnes erinevus kohalike kirikute traditsioonides. Rooma ja Väike-Aasia kirikute vahel oli "lihavõttevaidlus". Väike-Aasia kristlased pidasid rangelt kinni paasapüha tähistamisest Nisanil 14. Nendega läks juudi paasapühade nimetamine kristlaste nimele ja levis seejärel läänes, mis ei avaldanud mingit mõju juudi-kristlus, on tava tähistada paasapüha esimesel pühapäeval pärast juudi paasapüha väljakujunemist, arvestades viimast kui viimast pööripäeva täiskuu.

Kogu kristliku oikumeeni ülestõusmispühade tähistamise ühe päeva küsimuse tõstatas keiser Constantine Suur 325. aastal Nikaeas kokku kutsutud piiskoppide nõukogul, mida hiljem nimetati esimeseks oikumeeniliseks nõukoguks. Volikogus otsustati kooskõlastada kogukondade vahel paasapüha tähistamise päev ja tava keskenduda juutide kuupäevale, mis langes enne pööripäeva hukka mõistmist. Kõik piiskopid mitte ainult ei võtnud usutunnistust vastu, vaid andsid ka oma nõusoleku tähistada lihavõttepühi kõigile samal ajal. Kiriku harta aluseks sai esimese oikumeenilise nõukogu lihavõttepühade algne määratlus, mille kohaselt paastud ja pühad peaksid olema samal ajal kõigile kiriku liikmetele.Kristlikke ülestõusmispühi otsustati tähistada, kuna seda tähistati sel ajal enamikus kirikutes: "Roomas ja Aafrikas, kogu Itaalias, Egiptuses, Hispaanias, Gallias, Suurbritannias, Liibüas, terves Hellas, Aasia, Ponticu ja Kiliikia eparhiates", nimelt - rangelt pärast juudi paasapüha - Nisan 14 (täiskuu) ja alati pühapäeval. Lihavõttepühade päev valiti lähimaks pühapäevaks pärast esimest kevadist täiskuu (see tähendab esimest täiskuu pärast kevadist pööripäeva).

4. sajandist pärit tõendite kohaselt olid lihavõttepühad ja pühapäev Ristil juba sel ajal ühendatud nii läänes kui ka idas. Lihavõttepühade tähistamine Ristil eelnes ülestõusmispühade tähistamisele, mis kõik kestsid nädalapäevad pärast ülestõusmispüha. Alles 5. sajandil aktsepteeriti lihavõttepühade nime üldiselt Kristuse ülestõusmise püha tähistamiseks. Seejärel hakkas lihavõttepäev liturgilises plaanis üha selgemalt silma paistma, mille jaoks see sai nime "päevade kuningas", "pidusöögipäevad".

6. sajandil võttis Rooma kirik vastu Ida-Paasapüha. Ida- või Alexandria Paschaliat kasutati kogu kristlikus maailmas kuni 16. sajandi lõpuni, üle 800 aasta. See põhineb neljal kitsendusel:

Pühi lihavõtteid pärast kevadist pööripäeva;

Ärge samal päeval juutidega;

Mitte just pärast pööripäeva, vaid pärast esimest täiskuud pärast pööripäeva;

Ja pärast täiskuud pole juutide hinnangul muud võimalust kui nädala esimesel päeval.

Miniatuursed emailiga "Kristuse ülestõusmine"
(Andrey Bogolyubsky õlapael, umbes 1170-1180s), Louvre

1582. aastal võttis Rooma katoliku kirikus paavst Gregorius XIII kasutusele uue Paschalia, mida kutsuti Gregoriuse kirikuks. Paschalia muutuse tagajärjel muutus ka kogu kalender. Lihavõttepühade reformi tulemusel tähistatakse katoliku ülestõusmispüha sageli varem kui juudi või samal päeval ning mõnel aastal enne õigeusu lihavõtteid rohkem kui kuu.

1923. aastal pidas Konstantinoopoli patriarh Meletius IV (Metaxakis) nn. " Pan-ortodoksne Kongress ”Kreeka, Rumeenia ja Serbia õigeusu kirikute esindajate osalusel, kus võeti vastu uus Julia kalender, isegi täpsem kui Gregoriuse kalender ja kattub sellega kuni aastani 2800. Järk-järgult vahetasid Konstantinoopoli, Hellase ja Rumeenia kirikud uue stiili. Tänapäeval kasutavad Julia kalendrit täies mahus ainult Venemaa, Jeruusalemma, Gruusia ja Serbia õigeusu kirikud ning Athos, Soome õigeusu kirik on täielikult üle läinud nagrigoriuse kalendrile. Ülejäänud kirikud tähistavad lihavõttepühi ja muid mööduvaid pühi vanas stiilis ning jõule ja muid mitteliikuvaid pühi uues stiilis.

Evangeeliumlihavõttepäevadel toimuvad üritused

Vana juudi traditsiooni kohaselt Messias - Iisraeli kuningas tuleb avaldada Jeruusalemmas paasapühal. Inimesed, saades teada Laatsaruse imelisest ülestõusmisest, kohtuvad pidulikult Jeesuskui tulevat kuningat.

Kollane neljapäev - Kristus asutab Jeruusalemmas Siioni ülemises toas armulaua sakramendi. Täna meenutab kirik ja tähistab taas oma jüngrite ja apostlitega Issanda Jeesuse Kristuse viimast õhtusöömaaega. Viimse õhtusöömaaja ajal kehtestas Kristus kristliku usu peamise sakramendi - armulaua (mida kreeka keelest tõlgitakse kui "tänupüha"), mille käigus võtavad kõik ustavad osa Kristuse Ihu ja Vere enda käest. Ilma armulauata õpetab kirik tõelist kristlikku elu; Kiriku usu kohaselt on selles sakramendis kõige täielikum, nii palju kui võimalik maa peal, inimese liit Jumalaga. Sünoptilised evangeeliumid (Matteus, Mark ja Luukas) kirjeldavad seda päeva hapnemata leiva, st juudi paasapüha, päeval. Nii on viimase õhtusöömaaja ajal Vana Testamendi paasapüha - talleliha, vein ja hapnemata leib - müstiliselt seotud Uue Testamendiga - Kristuse, Tema ihu ja verega.

Hea reede - traditsiooni kohaselt soovis Pontius Pilaatus enne lihavõttepüha ühte vangi vabastada, lootuses, et rahvas palub Jeesust. Ülempreestrite õhutusel nõuavad inimesed siiski Barabbasi vabastamist. Johannes rõhutab, et ristilöömine toimub paasapüha päeval, kuna Vana Testamendi paasapühal toimuv paasapüha ohvrilammaste tapmine on Uue Testamendi paasapüha prototüüp - Kristuse tapmine kui Jumala Tall maailma pattude eest. Nii nagu ei tohiks paasapüha lamba (esmasündinud ja plekita) luid murda, nii ei erine ka Kristuse jalad erinevalt teistest hukatutest. Arimathea Joosep ja Nicodemus, palunud Pilaatusel Jeesuse surnukeha matta, mähkida see viirukis leotatud kilesse ja panna lähimasse kirstu - koopasse kuni hingamispäeva puhata.

Suur laupäev - ülempreestrid, mäletades, et Kristus rääkis oma ülestõusmisest kolmandal päeval, hoolimata praegusest pühast ja laupäevast, pöörduvad Pilaatuse poole, et panna kolmeks päevaks valvur, et jüngrid ei varastaks keha, kujutades nii õpetaja surnuist ülestõusmist.

Kristuse ülestõusmine (esimene päev pärast laupäeva) - pärast hingamispäeva puhkamist lähevad Mürri kandvad naised hauaplatsile. Enne neid laskub Ingel hauaplatsi juurde ja veeretab temast kivi, toimub maavärin ja valvurid visatakse hirmu. Ingel ütleb naistele, et Kristus on üles tõusnud, ja eelneb neile Galileas.

8 päeva hiljem (Antipaskha, Fomina nädal) Kristus ilmub jüngritele, sealhulgas Toomasele, uuesti suletud ukse kaudu. Jeesus käsib Toomal panna sõrmed haavadesse, et olla kindel ülestõusnud keha reaalsuses. Thomas hüüatab: "Mu Issand ja mu Jumal!"

Nelikümmend järjestikust päeva Kristus ilmub kalastades jüngritele Tiberiase (Galilea) merel, kus ta taastab Peetruse apostelkonna, ja ka enam kui viiesajale inimesele.

Neljakümnendal päeval pärast ülestõusmist Jeesus tõuseb taevasse, õnnistades apostleid.

Viiekümnendal päeval pärast ülestõusmist apostlid saavad Püha Vaimu kingitusi Issanda lubadusel.

Need sündmused olid liturgilise kalendri aluseks.

Titian, Londoni rahvusgalerii
Maarja Magdaleena nägi esimesena ülestõusnud Jeesust, alguses viis ta ta aedniku juurde, kuid kui ta teda ära tundis, tormas ta teda puudutama. Kristus ei lasknud tal seda teha ("Ära puuduta mind"), kuid ta käskis naisel apostlitele oma ülestõusmisest teada anda

Lihavõttepühade kuupäeva arvutamine

Lihavõttepühade kuupäeva arvutamise üldreegel on järgmine: "Lihavõtteid tähistatakse esimesel pühapäeval pärast kevadist täiskuud." Kevadine täiskuu on esimene täiskuu pärast kevadist pööripäeva. Mõlemad lihavõtted - Aleksandria ja Gregoriuse keel põhinevad sellel põhimõttel.

Lihavõttepühade kuupäev määratakse kindlaks kuu- ja päikesekalendrite suhte järgi (lunisolaarne kalender).

Arvestuse keerukus tuleneb sõltumatute astronoomiliste tsüklite segunemisest ja mitmest nõudest:

Maa ringlus ümber Päikese (kevadise tasakaalu kuupäev);

Kuu ringlus Maa ümber (täiskuu);

Kehtestatud tähistamise päev on pühapäev.

Kui täiskuu on varasem kui 21. märts, siis peetakse järgmist täiskuud (+ 30 päeva) lihavõttepühadeks. Kui ülestõusmispühade täiskuu langeb pühapäevale, siis tähistatakse ülestõusmispüha järgmisel pühapäeval.

Kuid õigeusu kirik ja katoliku kirik kasutavad erinevaid Paschaliaid, mille tulemuseks on sama reegel, mis viib erinevatele kuupäevadele.

Õigeusu lihavõtted arvutatakse Alexandria lihavõttepühade järgi; ülestõusmispüha esimese päeva (ülestõusmispühade nädala) kuupäev võib langeda ükskõik millisele päevale ajavahemikus 22. märtsist kuni 25. aprillini Julia kalendris (mis XX-XXI sajandil vastab perioodile 4. aprillist 8. maini eKr). Roomakatoliku ja protestantlikes kirikutes arvutatakse lihavõttepühade kuupäev Gregoriuse lihavõttepühade järgi. Rooma katoliku kirik viis 16. sajandil läbi kalendrireformi, mille eesmärk oli viia arvutatud lihavõttepühade kuupäev vastavusse taevas täheldatud nähtustega (selleks ajaks olid vanad lihavõttepühad juba andnud täiskuude ja pööripäevade kuupäevad, mis ei vastanud tähtede tegelikule asukohale).

Õigeusu lihavõttepühade ja katoliku lihavõttepühade kuupäevade lahknevuse põhjustavad kiriku täiskuu kuupäevade erinevused ja päikesekalendrite erinevus (XXI sajandil 13 päeva). Katoliku ülestõusmispühad langevad 30% juhtudest kokku õigeusuga, 45% juhtudest on see ees nädala, 5% - 4 nädala ja 20% - 5 nädalaga. 2 ja 3 nädala vahel pole vahet.

Lihavõttepühade kuupäevad, 2001-2020
aastal	Katoliku	Õigeusklik
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2007
2008
2009
2010
2011
2012
2013
2014
2015
2016
2017
2018
2019
2020

Lihavõttepühade puhul tähistatakse kõiki mööduvaid pühi evangeelsete sündmuste järjekorras:

Lazarevi laupäev ;

Issanda sisenemine Jeruusalemma - nädal enne lihavõtteid;

Kannanädal - nädal enne lihavõtteid;

Lihavõtted - Kristuse ere ülestõusmine ;

Lihavõttenädal (Lihavõttevastane ortodoksias, lihavõtte oktaav katoliikluses) - ülestõusnud Kristuse ilmumine jüngritele lihavõttepühade 8. päeval ja Toomase usk;

Issanda tõusmine - neljakümnendal päeval pärast lihavõtteid;

Nelipühad - viiekümnendal päeval pärast ülestõusmispüha (õigeusus langeb kokku Püha Kolmainu päev ).

Õigeusklikele kogu maailmas on peagi käes Kristuse ülestõusmise helge püha - lihavõtted 2018. Järgmisel aastal langeb see sündmus 8. aprillile. Õigeusklikud saavad end vaimselt puhastada, tunda jumalikku õnnistust ja rõõmustada mitu päeva, et Jeesus päästis kogu inimkonna, ohverdades ennast, avas inimestele tee Taeva Kuningriiki.

Mis on Kristuse lihavõtted

Nüüd tähistatakse ülestõusmispüha kui Jeesuse Kristuse ülestõusmist, kuid puhkus ise tuli teisest sündmusest. Juba enne Päästja sündi tähistasid iidsed juudid seda päeva iisraellaste väljasaatmise auks Egiptusest. Seal oli see rahvas nagu orjavägi, kes tegi ära kõik rasked ja räpased tööd. Prohvet Mooses tõi sealt välja inimesi, kellele algas uus elu, mille käigus nad vabastati egiptlastest. Heebrea sõna "paasapüha" tähendab "lahkumist".

Mis kuupäev on 2018. aasta lihavõtted

Paljud juba imestavad, millal on ülestõusmispühad 2018. aastal. Õigeusk tähistab seda 8. aprillil. Igal aastal muutub puhkuse kuupäev reeglina aprilliks või maiks. Erinevate kristlike usundite puhul võib selle suure päeva kuupäev erineda, ehkki puhkus on sama. Nii tähistavad katoliiklased 2018. aasta lihavõtteid nädal varem ja juudi rahvas tähistab 30. märtsist kuni 7. aprillini.

Kristuse ere ülestõusmine õigeusu seas

Lihavõtted 2018 on õigeusu kristlaste peamine usupüha ja järgib juudi paasapüha. Usutakse, et sellel päeval, aastaid tagasi, tõusis Jeesus oma ristilöömisest. See sündmus on omamoodi avaldus, et kõik õiglased inimesed saavad pärast oma surma ülestõusmist. Jeesus avas kõigile inimestele tee Taeva Kuningriiki, lepituna kõigi inimlike pattude eest.

Õigeusu kristlaste jaoks algab pidulik jumalateenistus laupäevast südaööni ja lõpeb pühapäeva hommikul. Lihavõttepühade tseremoonia lõpus murravad kogudusevanemad paastu lihavõtte koogi, munade ja kodujuustuga. Lihavõttepühad 2018 kestab seitse päeva, mida nimetatakse helgeks nädalaks. Järgmisi 40 päeva enne Issanda Ülestõusmist peetakse lihavõttepühadeks, eriliseks. Puhkuse jaoks on kombeks end maitsta värviliste munade, lihavõtte kookide, kodujuustu lihavõttepühade, lihahõrgutistega.

Lihavõttepühade kuupäev katoliiklastele

Katoliku lihavõtted 2018. aastal tulevad 1. aprillil. Selle usundi usklike pühitsemise põhimõtted langevad kokku õigeusu kristlastega, erinevad vaid väikesed nüansid. Katoliiklaste riitused lihavõttepäeval:

1. Piduliku jumalateenistuse ajal on tulekahju kohustuslik atribuut, seda levitatakse kõigile koguduse liikmetele. Sellest süüdatakse küünal, mida nimetatakse lihavõttepühadeks. Tuli on Jumala valguse sümbol, nii et inimesed kannavad seda koju, süütavad lambid ja püüavad seda säilitada järgmise aastani.
2. Teenistuse lõppedes järgneb risti rongkäik palvete ja lauludega. Kõik sõnad on pühalikud, preestrid kiidavad Jeesust.
3. Maitse värviliste munadega.
4. Paljude riikide katoliiklased usuvad, et lihavõttejänkud või -küülikud toovad mune. See ei ole tõsi, kuid loom on teine \u200b\u200bpuhkuse sümbol. Tema kujukesi kasutatakse majade kaunistamiseks, küpsiste ja muude selle vormi maiustuste valmistamiseks.
5. Pidulik söömaaeg ühendab kogu katoliku pere ja pakutakse mitmesuguseid erinevaid roogasid, sealhulgas muna, saiakesi ja liha. Kõik õnnitlevad üksteist rõõmsa puhkuse puhul ja lõbutsevad, kuid katoliiklastel pole ristimise kommet ("Kristus on üles tõusnud!").

Juudi lihavõtted

Juudid tähistavad seda püha erilisel viisil ja see langeb juutide kuukalendri järgi Nisani 14. päevale. See pidu on pühendatud juudi rahva väljasaatmisele Egiptusest, mitte Jeesuse ülestõusmisele. Pühi tähistatakse rikkaliku pidusöögiga. Sel päeval on kombeks, et laudadel on matzo (hapnemata leib). Arvatakse, et Egiptuses sõid juudid seda ja kui nad sealt lahkusid, siis oli see ainult nendega. Mõned juudi paasapüha tähistamise tunnused:

1. Kääritamise alusel valmistatud tooteid ei tohiks absoluutselt olla, neid nimetatakse chametziteks. Nii, et keelatud toitu koju ei jäetaks, kui ka püha tähistamiseks puhtana, tehakse selle ees üldine puhastus.
2. Esimesel õhtul pärast sünagoogist naasmist peetakse pidulik õhtusöök - seder, kus osalevad sugulased, sõbrad ja kutsutud vaesed juudid. Lauas räägitakse õnnistusi, räägitakse väljarändamise lugusid.
3. Pesachi esimesel päeval on igasugune töö keelatud, isegi viimast päeva peetakse puhkuseks, ülejäänud näivad olevat töötajad, kuid pühaliku meeleoluga.
4. Pesachi seitsmes päev on Punast merd ületavad juudid, inimesed lõbutsevad, tantsivad ja laulavad.

Miks langeb Kristuse ülestõusmise pidu erinevatel päevadel

Ülestõusmispüha 2018 ei tähistata ühelgi kindlaksmääratud päeval, sest see sõltub kuukalendrist. Nii et õigeusu jaoks toimub Kristuse ülestõusmise puhkus esimesel pühapäeval pärast esimest täiskuu, mis järgneb kehalisele pööripäevale. Kui pööripäev on alati 21. märts, siis võib esimene täiskuu tulla päeva või mitme nädala pärast. Lisaks ei saa kristlik lihavõttepüha 2018 olla juutidest varasem ega samal ajal. Kui need langevad juhuslikult kokku, lükatakse kristlane üks nädal ette.

Õigeusu ja katoliiklaste jaoks ei lange kuupäevad sageli kokku. Algselt olid nii juutidel kui ka kristlastel lihavõtted korraga, kuid siis teisel sajandil hakkasid kristlased paavsti algatusel puhkust hiljem tähistama. 16. sajandil tutvustas paavst Gregory uut spetsiaalset kalendrit, mida õigeusklikud ei soovinud järgida. Seetõttu järgivad katoliiklased Gregoriuse kalendrit (uus stiil), õigeusklikud aga Aleksandria või Julia kalendrit.

Aleksandria ja Gregoriuse lihavõtted

Katoliku ja õigeusu ülestõusmispühadel on erinevad kuupäevad, kuna religioonid elavad erinevatel kalendritel. Mõnikord on kahe kalendri kuupäevad samad. Selle aasta lihavõtted õigeusu kristlastele ja katoliiklastele olid 16. aprill. Siin on mõned tulevaste aastate kalendrite puhkuse kuupäevad:

Puhkuse ettevalmistamine

Puhkuse veetmiseks ilma muredeta, olles end puhtaks puhastanud, peate selleks korralikult valmistuma. Selleks peate läbima mitu etappi:

1. Range 48-päevane paast. Traditsiooniliselt eelneb lihavõttepühadele range paast, mis kestab 48 päeva. See on olemas mälestuseks Jeesuse 40-päevasest kõrbes rändamisest. Ülejäänud 8 päeva on viimane aeg Jeesuse maa peal eksisteerimiseks. Enne paastumist paluvad ortodokssed kristlased preestrilt õnnistust, tunnistavad tunnistust ja saavad osaduse. Kõigil neil päevadel ei saa te rääkida valjult, kasutada halbu sõnu, lubada konflikte, hoida pahameelt või viha, kadestada, valetada, peate aitama, mitte jooma ega suitsetama, käima liturgias. Kogu paastu jooksul keelduvad õigeusklikud söömast loomset päritolu toitu, liha.
2. Korra seadmine ja puhtus majas. Puhastamine tuleb teha enne ülestõusmispüha 2018 alates Püha nädala esmaspäevast, see tähendab 2. aprillist. Samal ajal proovivad perenaised teha mitte ainult tavalist, vaid üldist puhastust: pesta kõik, et särada, värvida, lubivärvi teha, parandada jne. Teisipäev on pühendatud puhkuseks kasutatavate riiete pesemisele, triikimisele ja ettevalmistamisele. Suurem osa ettevõtlusest koguneb kolmapäeval, sest kolmapäeval peaks terve maja särama, kätte on jõudnud aeg, et inimesed seaksid end enne puhkust korda.
3. Lihavõtte kookide küpsetamine. Munade värvimise traditsioon langeb neljapäeval neljapäeval, kuid kookide küpsetamine ja kodujuustu valmistamine lihavõttepühade ajal on vajalik reedel. Koduperenaised ei tohiks olla seotud ühegi raske ettevõtlusega. Usutakse, et nad peaksid hinge heaks kõike tegema: kaunistama maja, valmistama pühadeks maitsvaid roogasid. Samal päeval saavad rikkad inimesed vaestega toitu jagada. Paljud külastavad templit, mäletavad Jeesust oma kannatustest. Laupäeval on kõik asjad lõpetatud, kõik piduliku laua ettevalmistused on läbi. Kõik ootavad Kristuse ülestõusmise tulekut.

Lihavõttepühade traditsioonid

Kristuse ülestõusmise pühadel on kombeks muna vahetada ja õnnitleda kõiki toreda sündmuse puhul. Inimesed kohtuvad, tervitavad üksteist "Kristus on üles tõusnud!" ja "Tõesti, ta on üles tõusnud!", pärast mida nad omaks võtavad, suudlevad kolm korda. Neid erilisi tervitusi nimetatakse kristianiseerimiseks. Lõunasöök piduliku laua taga pere ja sõpradega on paljude õigeusu rahvaste lahutamatu osa.

Õnnistatud tule laskumine

Igal aastal saavad inimesed, kes on ülestõusmispühade eel Jeruusalemma Püha Haua kirikus, jälgida Püha tule laskumise imet. Pärast jumalateenistust suurel laupäeval kustuvad kõik valguse allikad, elutuleva hauaplatsi voodi keskele pannakse valgustamata õlilamp ja selle ümber asetatakse vatt. See koht on tarastatud ja lukustatud.

Siis on laulud, palved, risti rongkäik mälestuspaikade kaudu, mis on seotud Jeesuse Kristuse elu ja surmaga. Pärast seda siseneb voodi põhjale riisutud õigeusu patriarh lambiga koopasse, kus ta palvetab. Ülejäänud ootavad õnnistatud tulekahju, millega patriarh varsti koopast lahkub. Seda tuld on kuulda paljudes riikide õigeusu kirikutes.

Kelluke heliseb

Kõigile eelseisvast pühast teada andmiseks, et selgeks teha, kui oluline see on, on kellukese helisemine enne ülestõusmispüha ja nädala sees suur tähtsus. Esiteks kõlab enne keskööd kontoris viis minutit evangeelium, mis hoiatab eelseisva sündmuse eest. Kui rongkäik algab, kõlab kella helisemine "täies mahus" ja see peatub alles siis, kui rongkäik peatub kiriku lääne uste juures. Seal algavad ülestõusmispühad, pärast mida lähevad inimesed templisse ja kella helisemine kestab veel umbes 5 minutit.

Lihavõttepühade jumalateenistus ja lihavõttepühade õnnistamine

Puhkus algab öise piduliku jumalateenistusega õigeusu kirikutes eelmisel päeval. Pärast kirikus oleva kleebise lugemist kõnnivad usklikud rongkäigus selle ümber sama kiriku laulu saatel. Nad liiguvad Päästja poole, ülistades ülestõusmise imet. Sellele järgneb pidulik jumalateenistus ja kiitus Jeesuse võidust surma üle igavese elu sümbolina. Toit pühitsetakse laupäeval pärast pidulikku öist jumalateenistust või hommikust liturgiat.

Maitsed ja söögid

Lihavõttepühade eine algas alati traditsiooniliste ja sümboolsete roogadega: pühitsetud munade, lihavõtte koogi ja kodujuustuga. Pärast seda, kui õigeusklikud on neist toodetest vähe söönud, on aeg alustada ülejäänud roogadega: liha, kala, köögiviljad, puuviljad, teraviljad, kondiitritooted, maiustused jne. Jookidest eelistati želeed, kompotid ja nõrk vein (Cahors). Laua taga olevad inimesed lõbutsevad, õnnitledes üksteist helge puhkuse puhul.

Traditsioonilised toidud

Pidulikul laual peavad olema pearoogid. Need sisaldavad:

1. Kulich. Õige küpsetamise korral võib see mitu nädalat seista ilma riknemiseta. Rikkaliku maitse saamiseks on kombeks lisada suhkrustatud puuvilju ja kuivatatud puuvilju.
2. Kohupiima lihavõtted. Valmistatud kodujuustu, hapukoore, suhkru ja muude koostisosadega. Sellel on kärbitud püramiid, mis sümboliseerib Püha Hauda. Mõnikord panevad inimesed kodujuustu lihavõtte asemel lauale magusat kodujuustu hapukoore ja rosinatega.
3. Värvilised munad. Varem pidi see olema tingimata punane, mis sümboliseeris verd, mida Jeesus inimestele valas. Nüüd on munad mitmevärvilised, võite kasutada kleebiseid, värvida neile spetsiaalsete värvidega.

"Võitleb" värvitud munadega

Lihavõttepühad 2018 pole mitte ainult pidulik, usuline sündmus, vaid ka meelelahutuse aeg. Värvitud munadega võitlemine pole lahing selle sõna otseses tähenduses. Kui inimesed pühadel kohtuvad, tervitavad nad vastavalt aktsepteeritud kombele ja kui on mune, siis löövad nad teise inimese muna nüri või terava otsaga: kelle muna purunes, ta kaotas. Võitja võtab mitte ainult enda, vaid ka selle, mis on krakitud. See mäng pakub palju nalja mitte ainult lastele, vaid ka täiskasvanutele.

Tegeleme ... lihavõttepühadega!

Isegi mitteusklikud inimesed on ilmselt märganud, et meie elus tähistatakse arvukaid kirikupühasid üha valjemini. Usu laienemise fenomen on eraldi ja mahukas teema. Ja selles materjalis pööratakse tähelepanu ainult ühele kirikupühale - lihavõttepühadele, mida peetakse kristlaste kõige olulisemaks sündmuseks. Sel aastal tähistatakse seda puhkust 20. aprillil. Muide, katoliku riikides tähistatakse seda tavaliselt 2 nädalat varem. Kummaline, kas pole?

Meie eesmärk on otsida kogu tõest teavet usupüha lihavõtete kohta. Selle teabe analüüs aitab välja selgitada, kelle puhkus see on; kes seda tähistab ja miks; mis pistmist sellega kristluse ja teiste usunditega; mis on selle ja teiste usupühade tutvustamise ja meile kehtestamise tegelikud põhjused.

Miks just lihavõtted tõmbasid meie tähelepanu ja mitte mõned muud pühad? Kuna seda püha peetakse kristlaste seas kõige olulisemaks, kuna selle nimega puhkust leidub mitmes usundis; ja kuna Piiblis kirjutatu ja selle vahel, mida preestrid selle puhkuse kohta ütlevad, on ilmseid ja põhimõttelisi vastuolusid. Niisiis otsustasime selle teema lõplikult välja uurida. Uurimistöös tugineme Piibli tekstile ja selle teksti analüüsile.

2. Lihavõttepühade kristlik määratlus

Kristlikus usus on lihavõtted määratletud järgmiselt:
Lihavõtted, Kristuse ülestõusmise päev, on õigeusu kiriku tähtsaim püha. Just selles peitub õigeusu usu peamine tähendus - Jumalast sai ise inimene, ta suri meie eest ja pärast ülestõusmist päästis inimesed surma ja patu väest. Lihavõttepühad on pühadepühad! .. "(sait" lihavõtted ").

„Kristuse ereda ülestõusmise püha, ülestõusmispühad, on õigeusu kristlaste jaoks aasta peamine sündmus ja suurim õigeusu püha. Sõna "lihavõtted" tuli meile kreeka keelest ja tähendab "läbisõit", "päästmine". Sellel päeval tähistame kogu inimkonna Päästja Kristuse kaudu päästmist orjusest kuradini ning elu ja igavese õndsuse kingitust meile. Kui Kristuse surm ristil viis meie lunastuse lõpule, andis Tema ülestõusmine meile igavese elu. Kristuse ülestõusmine on meie usu alus ja kroon, see on esimene ja suurim tõde, mida apostlid hakkasid evangeeliumi kuulutama ... ”(sait„ Testament ”).

“Paasapüha (kreeka keeles πάσχα, heebrea keeles פסח - Pesach, sõna otseses mõttes heebrea keeles“ möödub ”); kristluses ka Kristuse ülestõusmine (kreeka keeles: Η Ανάστασις του Ιησού Χριστού) - vanim kristlik püha; liturgilise aasta tähtsaim püha. Paigaldatud Jeesuse Kristuse ülestõusmise auks. Praegu arvutatakse selle kuupäev igal konkreetsel aastal lunisolaarse kalendri järgi (jooksv puhkus) ... "(Vikipeedia).

Kui te ei võta arvesse avameelset paljusõnu, et religioossed paigad teevad pattu, siis kirjutatakse siin, et see "iidne kristlik püha" loodi Jeesuse Kristuse ülestõusmise auks. See on siiski vale. Lihavõttepühad seati sisse palju varem ja hoopis teisel põhjusel! Ja algselt loodi see mitte kristlaste, vaid juutide jaoks. Ja kui lihavõttepühad oleksid Jeesuse ülestõusmise ja mitte tema mõrva püha, siis tuleb igal pool kujutada Jeesust Kristust ja mitte surra piinas ristis. Ka meie preestrid valetavad meile, kui nad väidavad, et Jeesuse ülestõusmine on “õigeusu kristlaste jaoks aasta peamine sündmus”! Piibel ütleb selgelt, et lihavõttepühad eksisteerisid juba enne Jeesuse Kristuse ristilöömist ja ülestõusmist! Näitame ja tõestame seda natuke hiljem ...

Lisaks on vaja selgelt ja ühemõtteliselt mõista mõistet "õigeusu kristlus".

Õigeusklikul pole kunagi olnud ühegi religiooniga midagi pistmist. Õigeusk on osa vedalikust maailmapildist, meie slaavi-aaria esivanemate vedalikust eluviisist. Kuid mitte religioon. Venemaal pole kunagi usku olnud. Õigeusk on reegli järgi elu, reeglite järgi, mille järgimine tagas pideva evolutsioonilise arengu. See on põhimõtteline erinevus õigeusu ja mis tahes religiooni vahel: ortodoksia viib inimesed üles arengu ja tunnetuse teele; ja religioon surub inimesi fanatismi ja degradeerumise juurde - palvete ja lõputu kerjamise juurde teiselt jumalalt kõike vajalikku.

Esimene usund, mis Venemaal ilmus, oli Dionysiuse kultus (Kreeka religioon), mida kristluseks hakati nimetama alles keskajal või õigemini 16. sajandil. Ja õigeusk on eksisteerinud üle 10 tuhande aasta. See loodi inimeste arengu toetamiseks, kes jäid ellu pärast maailmasõda ja sellele järgnenud planeedi katastroofi, mis juhtus umbes 13 tuhat aastat tagasi. Siis toimus maakera telje pööre ning "suur veeuputus" ja "tuumaenergia talv" ja peaaegu täielik metsikus kõigi suhtes, kes pärast seda õudust ellu jäid. Peaaegu kõik hävis ja ülesanne oli vähemalt ellu jääda.

Teadmised unustati kiiresti ja kaotati kui tarbetud. Ja siis meie esivanematest, kellel õnnestus õigel ajal planeedilt Whitemansil, Whitemarsil ja Interworldi väravate kaudu evakueerida, tulid ellujäänutele välja lihtsate reeglite kogum, mille järgimine võimaldas mitte laskuda intelligentsete loomade tasemele, vaid pöörduda järk-järgult tagasi nende kõrgele evolutsioonilisele arengutasemele, mis oli enne holokausti slaavi-aarialased. See on õigeusk. Sellel pole midagi pistmist kristluse ega muu usundiga ...

Ja see, et vaimulikud hakkasid end nimetama "õigeusklikeks", on trikk või lihtsamalt petmine. Nad hävitasid usinalt õigeusu kohta käivat tõest teavet ja lootsid, et kari järgib alati rumalalt ja kuulekalt juudi jumala Jehoova karju. Ja see oli mõnda aega. Kuid nüüd on kõik radikaalselt muutunud. "Svarogi öö" kahjulik mõju inimkonnale lõppes ja inimesed hakkasid ärkama vaimsest unest, millesse nad olid olnud viimase tuhande aasta jooksul.

Lisaks toimusid muud olulised sündmused, millel oli otsustav tähtsus mitte ainult meie planeedi, vaid ka miljonite teiste Universumis asustatud planeetide ja tsivilisatsioonide jaoks.

3. Paasapüha (paasapüha) juudi määratlus

Juudi usundis (judaism) on paasapüha (paasapüha) määratletud järgmiselt:
“Paasapühad (heebrea keeles lit, lit.“ möödas, möödas ”) Aškenazi häälduses - Paasapühad / Peisokh; Aram. פִּסְחָא, Pischa; kreeka ja vene keeles - paasapühad) on juudi keskne püha pühadest Exoduse mälestuseks alates Egiptus. See algab Nisani kevadkuu 15. päeval ja seda tähistatakse 7 päeva Iisraelis ja 8 väljaspool Iisraeli ... Nende sündmuste mälestuseks kästi Jeruusalemmas korraldada üheaastase isase lambatalli rituaalne tapmine ilma plekkideta, mis oleks tulnud tulel küpsetada ja täielikult ära süüa. ... "(Vikipeedia).

Nagu sellest määratlusest võib näha, määrati juutide seas paasapüha, et tänada Jehoova Jumalat ohverdustega juudi esmasündinu väidetava säästmise eest, kui ta tappis kõiki teisi Egiptuses (nn 10. hukkamine). Piiblis öeldakse selle kohta nii: nende Jumal käskis juudi orjadel talled tappa ja nende verega majade uksi võita, et inglid massilisi hukkamisi tehes saaksid eristada „oma“ maju egiptlaste majadest. Ja väidetavalt tänavad juudid selle teenuse eest tänapäeval oma Jumalat ohverdustega ja kutsuvad seda sõnaks "paasapühad" ...

4. Kust pärit kristlik lihavõttepüha?

Nagu nendest määratlustest näha, on nii lihavõttepühade kristlike kui juutide pühade ilmnemise põhjused täiesti erinevad. Pealegi ei vasta need tuntud põhjused tegelikkusele. Tegelikult on ju paasapühade juudi pühade ilmumise põhjus mõnevõrra erinev. Kuid me ei mõtle seda siin. Meie teema on mõnevõrra erinev.

Kuid kristlike lihavõttepühade ilmumise põhjus huvitab meid väga. Üldiselt on aktsepteeritud, et kristlikud ülestõusmispühad paistsid Jeesuse Kristuse ülestõusmise pühana pärast julma hukkamist ristil. Samal ajal osutab Piibel selgelt, et lihavõttepühad eksisteerisid juba enne Jeesuse ristilöömist.

Esiteks leidsime Piibli raamatu enda tekstist veel ühe omapärase sisukorra, mis oli mingil põhjusel paigutatud raamatu päris lõppu (peame silmas raamatut “Piibel”, kirjastus “Piibliühingud”, Moskva, 1995. ISBN 5-85524- 007-X). Selle sisukorra nimi on "Evangeeliumi sündmuste jada nelja evangeeliumi järgi". Me ei reprodutseeri seda täielikult (selleks kulub 11 lehekülge), vaid ainult mõnda pealkirja:

Issanda Jeesuse Kristuse teosed Juudamaal pärast kiusatust kõrbes enne esimest paasapüha
Issanda Jeesuse Kristuse teosed Galileas pärast Juudamaalt naasmist
Issanda Jeesuse Kristuse teenimine esimesest lihavõttepühast teise
Sündmused teel Juudamaalt Galileasse
Jeesuse Kristuse teenimine Galileas
Issanda Jeesuse Kristuse teenimine teisest lihavõttepühast kolmandani
Jeesuse Kristuse jutlustamine ja imed Galileas
Sündmused kolmandast ülestõusmispühast neljandani - kannatuste lihavõtted ...

Ja see paasapüha oli juut. Piibli tekst ütleb nii otse: "Juutide paasapühad lähenesid ..." (Jh 2:13).

Nendest pealkirjadest on näha, et Jeesuse Kristuse karjäär Juudeas ja lähiümbruses kestis veidi üle 3 aasta (1. kuni 4. ülestõusmispüha). Pärast seda tapeti ta julmalt - löödi ristil risti. Ja siis ta ülestõusnud (teda tõepoolest elustasid teda saatnud inimesed) ja väidetavalt oli see sündmus põhjuseks lihavõttepühade loomisele kristlaste seas.

Nagu näeme, on siin kõik tugevalt moonutatud ja segatud: preestrid ütlevad ühte, Piibel ütleb midagi muud, kuid tegelikult toimus kolmas või isegi neljas. Pole kahtlust, et juudi paasapühad eksisteerisid juba enne Jeesuse ristilöömist: Egiptusest väljaastumine toimus mitu tuhat aastat enne seda rituaalset mõrva. Ja usutakse, et just seda sündmust tähistavad juudid lihavõttepühal.
Kuid kirikukorporatsiooni töötajate katse kinnitada meie peas mõtet, et “kristlikud lihavõtted” pole üldse see, mis juudi moodi on, on väga reaalne katse manipuleerida teadvusega, s.t. zombi! See "puhkus" on üks ja sama! Ohverdamise pidu! Ja täna pole seda raske tõestada.

Esiteks saate teada, kus täpselt toimus Jeesuse Kristuse hukkamine?

Seda on nüüd üsna lihtne teha. Näiteks päringule "Kus Kristus risti löödi?" Google annab kohe välja Jaroslav Kesleri artikli "Kus Kristus risti löödi ja kui apostel Paulus elas", milles autor, lugenud inglise keeles Piiblit, näitab väga veenvalt, et Jeesus Kristus hukati Konstantinoopolis ja vaimulikud - judeo-kristluse loojad - parandasid vajaliku Piiblitõlke lõigud selle fakti varjamiseks:

“... Tsaar-Grad, Konstantinoopol või Istanbul. Tsaar-Grad ja selle kiilas mägi Beykos ... - see on suure tragöödia koht Gul Gata vastas - ehk siis rootsi keeles Kuldne värav - koht, mis Jeesuse Kristuse jaoks muutis Golgotat (seal muide , on ka kolossaalne haud, kuhu arvatakse maetud Vana Testamendi Joshua, keda Uue Testamendi Lääne-Euroopa versioonides nimetatakse lihtsalt Jeesuseks, s.o Jeesuseks). Nii lõid galatlased-juudid vastavalt evangeeliumi fraasile Kristuse Konstantinoopolis ja tänapäeva Jeruusalemmas mitte üldse ... "

Veel üks tõend selle kohta, et Jeesuse Kristuse mõrv leidis aset Konstantinoopolis, leiti G. V. Nosovsky raamatust. ja Fomenko A.T. "Venemaa, Inglismaa ja Rooma uus kronoloogia". Neil õnnestus arvutada mitte ainult koht (Konstantinoopol), vaid ka selle sündmuse täpne kuupäev - 16. veebruar 1086! Just sel päeval ja just selles kohas toimus samaaegselt täielik päikesevarjutus (väga harv juhus) ja maavärin.

Ja Nikolai Levashovil õnnestus leida ümberlükkamatud faktid, mis selgitasid mõningaid ebakõlasid, mis varem loogikat trotsisid. Oma autobiograafilise raamatu "Minu hinge peegel" 2. köites pakub ta ainulaadset teavet, mis võimaldab teil selles eriliselt segases loos punktid üles märkida. Ta leidis tõendeid, et Jeruusalemmas 11. sajandil A.D. asus Bütsantsi pealinnas Konstantinoopolis. Selgub, et sõna "Jeruusalemm" ei tähendanud paljude sajandite jooksul mitte linna nime, vaid kohta, kus sel hetkel oli ülempreestri peakorter:
“… Jeruusalemma oli alati vastavalt ülempreestrite arvule mitu! Mõnikord olid riigi valitseja ja ülempreestri peakorterid samas linnas, siis oli sellel linnal topeltnimi, ilmalikul - pealinn ja vaimsel - Jeruusalemm! .. ”(5. peatükk).

Ja selles raamatus selgitab Nikolai Levashov, kes Pontius Pilaatus tegelikult oli. Piiblis öeldakse, et ta oli valitseja, mitte Rooma kuberner. Matteuse evangeeliumi 27. peatükk sisaldab järgmisi sõnu: “Paasapüha pidupäeval oli valitsejal kombeks vabastada üks vang rahvale, keda nad tahtsid ...” (Mt 27:15). Siin öeldakse, et lihavõttepühal oli kombeks vabastada üks süüdimõistetu ... Ja see on midagi, mis on kujunenud sajandite jooksul. See tähendab, et selle piirkonna valitseja, kus toimus Jeesuse Kristuse kohtuprotsess ja hukkamine, järgis väljakujunenud kommet vabastada üks kurjategija lihavõttepühade ajal, mida tähistati tõenäoliselt isegi kauem kui tava oli.

Jeesuse kohtuprotsess ja hukkamine toimus Konstantinoopolis, mis tähendab, et Piiblis mainitud valitseja valitses Bütsantsi (Romea), mitte Judea, mis Piibli andmetel asus vaid 70x80 km suurusel alal, s.t. nagu tavaline keskklassi linn täna. Veelgi enam, tegelikult ei eksisteerinud kunagi Rooma impeeriumi ja ükski "roomlane" ei vallutanud Juudamaad. See on dokumenteeritud. Selle impeeriumi lugu leiutati selleks, et varjata teavet teise, tõelise impeeriumi kohta, mis tegelikult eksisteeris tuhandeid aastaid - suure slaavi-aaria impeeriumi kohta, mida keskajal hakati nimetama suureks tartarlikuks.

Nosovsky ja Fomenko esitasid järgmise, väga loogilise versiooni sellest, kes oli Pontius Pilaatus: „Jeesuse kohtuprotsess toimub Pontius Pilaatuse, st Pontius Pilaatuse juures. Sõnas “pilat” oli vanas vene keeles tähendus “hukkaja”, “piinaja”, järelikult venekeelne sõna “pilatus” - piinata, türanniseerida (V. Dal, vt “pilat”). Seega on Pontic Pilaatus Pontic Executeer, Pontic Tormentor. Seetõttu on võimalik, et evangeelne Pilaatus pole õige nimi, vaid amet.

Pontic Pilaatus on lihtsalt Pontic kohtunik, st valitsusametnik, kes haldab kohut ja kelle alluvuses on hukajad ... "
Ja veel Internetist leiate mõne minutiga selle, kes oli Bütsantsi keiser aastal 1086 A. D., s.o. see, kes oli Piiblis peidetud pealkirja "Pontius Pilaatus" taha. Sel ajal oli Bütsantsi impeeriumi valitseja Aleksei I Comnenus (umbes 1048–1118), kes oli Bütsantsi keiser aastatel 1081–1118.

12. sajandi miniatuuril on kujutatud Bütsantsi keiser Aleksei I Comnenust koos Jeesuse Kristusega.

See on otsene tõend selle kohta, et Jeesus Kristus elas XI sajandil pKr ja kohtus keiser Aleksei I Comnenusega. Ja otsesed tõendid selle kohta, et ta hukati Konstantinoopolis, on mitmed maalid, mis kujutavad Jeesuse Kristuse ristilöömist merelahe taustal ...

Antonello da Messina, "Ristiusk", 1475, Konrad Witz, "Ristiusk".

Nii saime täpselt teada, millal ja kus toimus Jeesuse Kristuse hukkamine: see toimus Bütsantsi pealinnas Konstantinoopolis aastal 1086 pKr. Ja nüüd saab aru, miks nad nende aastate Bütsantsis pühitsesid paasapüha, kes istusid Jeruusalemmas, ja miks "paasapühade ajal oli valitsejal kombeks vabastada üks vang rahvast ...".

Piibliajal domineeris Dionysiuse kultus Rooma (Bütsantsi) impeeriumi territooriumil! Või nagu seda sageli kutsuti - Kreeka religioon!

Kõigis neis usundites surid ka jumalad ja nad olid ülestõusnud. Kõik need kultused olid Osirise kultuse koopiad ja loodi spetsiaalselt selleks, et kasutada neid inimeste vahel jagamiseks, zombifitseerimiseks ja ususõdade vallandamiseks.

Seega langeb kõik paika: ja lihavõttepühade tähistamine Konstantinoopolis 11. sajandil pKr; kinnipeetava puhkusest vabastamise tava olemasolu; ja täitmise aeg; ja hukkamise koht. Jääb vaid mõista, et "kristlikud" lihavõttepühad tulid samast kohast kui "kreeka" - judaismist ja neil pole midagi pistmist Jeesuse Kristuse ülestõusmisega!

5. Miks tapeti Jeesus Kristus?

Kummalisel kombel saab sellele küsimusele osaliselt vastata ka Pühakirja, see tähendab Piibli tekstis. Alguses Uut Testamenti lugedes märkate, et Jeesuse Kristuse “vabatahtlik” surm polnud täiesti vabatahtlik või pigem täiesti tahtmatu. Ta hukati julmalt! Juudid ohverdasid ta paasapühade ajal oma Jumalale Jehoovale (aka Jahve)!

Kohe tõusetub küsimus: kuidas nad julgevad hukkata "Jumala poja"? Kas jumal peaks need kohe "pulbriks jahvatama" ?! Päris õige! Oleks nii, kui Jumal oleks ainus, nagu preestrid väidavad, ja Jeesus Kristus oleks tema poeg. Või kui Jeesus oli tõesti selle Jumala poeg, keda juudid peavad oma juhiks. Siis näitaks ta neile "Kuzka ema"! Pigem poleks nad mõelnud teda tappa. Poleks, milleks! Ta oleks samast jõugust kui "isa" ja tegutseks temaga samal ajal!

Jeesus hukati siiski! Ja see tähendab, et ta polnud pärit Jehoova jõugust, vaid oli nii tema vaenlane kui ka juudid, keda ta pommitas. Uues Testamendis on selle kohta isegi mitu imelist lõiku, kui Jeesus ütleb juutidele "... su isa kurat ..." jne. Järelikult ei tulnud kõne alla Jeesuse vabatahtlik ohverdamine teiste inimeste pattude lepitamiseks!

Igatahes, kui järele mõelda: miks maa peal lubaks tavaline Jumal äkitselt oma ainsa poja, pärija, mõrva, et lunastada midagi kellegi jaoks mõnel planeedil? Seda tagasihoidlikku fantaasiat saavad uskuda ainult "religioosse vaimse seisundi" inimesed.

Tegelikult valetavad meie preestrid jälle! Pealegi valetavad nad meeleheitlikult, kirjalikult valetavad nad miljonitele oma vallavanematele! Ka nemad on langenud nende pimeduse lõksu, keda nad teenivad: kui nad räägivad tõtt, hajuvad kogudusevanemad laiali ja annavad isegi risti üle nende näo. Ja siis saab kirikukorporatsioon lihtsalt mitte millekski, tühjaks kohaks. Ja nad on võimuga juba nii harjunud, et on harjunud magusalt sööma ega keela endale midagi.

Tulles tagasi küsimuse juurde Jeesuse Kristuse rituaalse mõrva põhjuse kohta, võib ja tuleks öelda järgmist. Nikolai ja Svetlana Levashovi raamatutest teame nüüd palju Radomiri isiksusest ja elust (see on päris nimi sellele, keda kunagi nimetati Jeesuseks Kristuseks, et tema kohta tõde varjata). Radomir oli Valge Magu ja nõia Maria poeg, kellel polnud juutidega midagi pistmist.

Kahjuks olid pimedad sel ajal tugevamad. Maist tsivilisatsiooni juhtinud eredad hierarhid ei suutnud kosmose "šaakalite" ja nende abiliste kavalale, mõttekusele ja reetlikkusele piisavalt vastu seista. Juudid võtsid Radomiri kinni ja tapsid ta valusasse surma - nad ohverdasid just oma paasapühadel oma Jumalale Jehoovale. Ja just sel tasemel Valguse Hierarhia mõrva rituaalsuse korral lubas Jehoova oma abistajatel orjadest vabaneda karmast nende sajanditepikkuse Kurjuse teenimise ajal.

6. Miks oleme sunnitud tähistama usupühasid?

Ja tõesti, miks? Miks lükatakse meid ühel või teisel viisil paljude usupühade tähistamisele? Kas kirikumehi on tõesti mures selle pärast, et meil on hea puhata, et me oleme heas tujus, et oleme terved ja õnnelikud? Et meil oleks terved, targad ja õnnelikud lapsed? Mitte mingil juhul!

Kummalisel kombel püüavad kirikuinimesed hoida oma karja mustuses, meeleheites ja lootusetuses. Ja nad vajavad seda selleks, et murda inimeste tahe, loomulik püüdlus valguse ja elu poole. Katkise tahtega inimesed ei saa millelegi vastu seista, saavad ainult küsida ja anuda. See on täpselt see, mida meie vaevamatud vaenlased - Pimedusjõud - ja kiriku kaevurid, kes on nende nimel sajandeid töötanud. Nad zombifitseerivad karja usuliste hukatustega, õpetavad neile passiivsust ja vabadusi (peate lihtsalt hästi palvetama ja küsima) ning seavad kõik küüniliselt küüniliselt üles. Seda illustreerivad hästi sünged kirikuvarustus ja ristilöödud ja verise Jeesuse Kristuse laialt levinud reklaam.

Näib, miks peaksid kõik armastatud ja austatud Jumala mõrva rituaali ajal piinamise protsessis pikemalt mõtlema? Kuid see on juudi kristluse kogu tähendus. Seda tehes säilitavad nad oma vihkamise Radomiri suhtes ja harjutavad samal ajal goimid (mitte juudid) kannatuste, pika kannatusega ("Jeesus talus ja käskis meid ..."), meeleheite ja lootusetusega, nagu goyish Jumal - Jeesus Kristus, mille juudid reetis märtrisurma.

3. Paljude inimeste energia (elujõu) eemaldamine

Neid lihtsaid järeldusi saab hõlpsalt tehtud teabe ja analüüsi põhjal teha.

Kui soovite Google'is pilti otsida päringust sõnadega "SEMANA SANTA", võib leida palju pilte. Saate imestada saadud tulemuste üle! Näete mitte ainult tohutuid, vihastunud rahvahulki, korrata igal aastal raevukalt Radomiri kannatusi rituaalse hukkamise ajal. Näete, et kristlus on surmareligioon ja mõistate kogu selle surelikku ohtu meist igaühele ja kogu inimkonnale ...

Dmitri Baida

Vaated: 1 056