Perekonna roll lapse isiksuse moodustamisel. Peamised teed ja tingimused lapse moraali moodustamiseks perekonnas. Perekonna mõjutamise küsimuse ajalugu lapse tõstmiseks läheb oma juured sügava antiikajaga. Evstigneev Belyakov pidas vajalikuks perekonna hariduse traditsioonide kasutamiseks tugineda positiivsele perele. See oli vaja väita, et seda õpetajate rühma väita, et kasutada hariduslikes eesmärkidel raske töö ja perekondlike suhete soojust, kuid vaatamata olemasolule. .

Jagage sotsiaalsete võrgustike töö

Kui see töö ei tule lehe allosas, on sarnaste tööde nimekiri. Võite kasutada ka otsingunuppu.

Page 19.

Laste moraalne haridus

Perekonnas.

1. Probleemi ajaloostme me ……………………………………....3

1. Moraali olemus tõstabja ............................ 5

1. Perekond kui sotsiaalne eksemplarja siin .................................. .. ..9

1. Lasteaia koostoime asjakohasus ja koose di ........11

5. perekonna roll lapse isikupära moodustamiseln k ................. 14

Laps perekonnas …………………………………………….18

7. Järeldus ……………………………………………………..21

8. Viitete loetelu………………………………………23

9. Lisa ………………………………………………24

Lahkub õnne on üks

Kes oli lapse poolt halvasti tõstatatud.

Escape roheline sirgelt lihtne,

Kuiv haru üks tuleparaat.

Saadi.

1. Probleemi ajaloost.

Perekonna mõjutamise küsimuse ajalugu lapse tõstmiseks läheb oma juured sügava antiikajaga. Ei loe õpetajate, ta mures mõtetes paljude silmapaistev inimesed erinevatest ajastu ja rahvaste. Moraalse hariduse probleem on tänapäeval endiselt väga asjakohane. Raskused, mis läksid meie aega, väga raske. Teise aastatuhande lõppu tähistatakse keskkonnakatastroofide poolt, mis toob kaasa ökoloogilise tasakaalu rikkumise inimeste füüsilise ja moraalse tervisega. Sotsiaalsete ja majanduslike kataklüüpide kohutavad ilmingud on suurenenud lastekuritegude suurenemine, õitsemine lopsakas värv ja nagu ambrosia kõvaketta narkomaania. Selle tagajärjeks on selle põhjuseks, väärtuste segadus, noorema põlvkonna moraalsete maamärkide kaotus ja seetõttu ühiskond tervikuna.

Baby ja ühiskond, perekond ja ühiskond, laps ja perekond. Neid tihedalt seotud kontseptsioone saab paigutada sellises järjestuses: perekond on laps - ühiskond. Laps tõusis ühiskonna teadliku liikmeks, lõi perekond, kus lapsed olid uuesti sündinud. ... sellest võime järeldada, et meie lapsed sõltuvad sellest, kuidas moraalne, hea ja korralik, meie lapsed sõltuvad.

Sotsiaalsed, avalikud, moraalsed raskused igas ajaloolises segmendis on oma omadused. See julgustab filosoofid, psühholoogid, ühe või teise ajaloolise ajaloolise perioodi õpetajaid, et kaaluda määratud probleemi vaatenurga all, et need omadused peegeldavad rohkem. Muidugi, mitte alati seisukohast langes kokku ja lisaks nad olid sageli diametraalselt vastu. V. Titarenko artiklis "Pereharidus, selle spetsiifilisus ja vajadus" Märkused: "Nagu perekonna puhul, kahtlustati selle rolli terve arvu avaliku mõtlemise esindajate arvuga (Platon, Hegel, T. CampaNella, S. Fourier ...), jah, ja nüüd on veel selline arvamus. " Meie riigis on igal juhul perehariduse seisukohad olnud pikka aega ebaselged. Moraali põhitõdesid, väitsid L.N. Tolstoi ja S.A. Rahinsky, K.D. Ushinsky ja PF Perekonna haridusse paigutati teised õpetajad ja kooli peamine ülesanne on anda üliõpilaste haridus. Haridus on tõhus, kui mineviku, praeguse ja tuleviku vahel on järjepidevus. See on see ühendus, mida pere pakub. Firmaväärtus ja inimese südametunnistus on ärganud soodsas perekondlikus atmosfääris.

Põhiliselt lahendas küsimus pärast revolutsiooni. Ülesanne moodustavad uue tüüpi mees vaja "lõhe" pere "konservatiivne" kasvatus, mis põhjustas ärevust. N.i. Bukharin ütles, et on vaja "hävitada vanade suhete perekondlikus organisatsioonis" ja juhtida "aeglane subpala kõige konservatiivsem linnusse kõigi vana režiimi elujõulisusega."

Samal aastal määratakse teine \u200b\u200bstrateegia perekonna hariduse suunas. S.T. Shatsky, P.P. Blonsky, N.N. Jordansky, A.V. EvstignEev-Belyakov pidas vajalikuks tugineda perekonna hariduse traditsioonidele positiivsele positiivsele, et kasutada perekonna hariduse traditsioone ... see on vajalik, selle õpetajate rühm taotlesite perekondlike suhete raske töö, soojust ja südamlikkust hariduslikel eesmärkidel. ..

Kuid hoolimata selle seisukohast oli suundumus hoogu saavutanud, kooskõlas lapse perekonnale ja tõsta see spetsiaalselt loodud institutsioonides - koolid - kommuunid, laste linnad jne.

50-60ndatel selle idee taaselustati uuesti. Boarding koolid pidi päästma lapsi jäänused säilitatakse Nõukogude perekonnas. Nad olid mõeldud selleks, et kaitsta last lahkarvamustest, perekonna soovi kogumiseks avalike huvide, palgasõdurite arvutuste ja lihtsa valguse pikkuse kahjuks. Kavas oli tuua laste arv pardaleminekoolidesse kahe ja poole miljoni aastani 1980. aastaks. Eeldati, et igal perel oleks võimalus laste institutsioonides tasuta kasutada lapsi ja noorukeid.

60s V.A. Sukhomlinsky siseneb meeleheitliku võitlusega säilinud pedagoogilise lähenemisega pereharidusele alates 1930. aastatest. Isa ja ema on lapse suurimad ametivõimud. On sügav ühendus põlvkondade, teadlane kirjutas, laps on üks lingid keti venitades sajandil ja selle jaotus on haua tragöödia, mis paratamatult põhjustab moraalse lagunemise. V.A. Sukhomlinsky teeneteenused universaalväärtuste juurde naasmisel. Ta kõigepealt Nõukogude pedagoogikas muutus lapse vaimse elu protsesside poole, empaatia vajadus ja väärtused, kaastunnet, vanemate ja õpetajate haridustegevuse vajalike tingimuste loomist.

2. Moraalse hariduse olemus.

Vene keele sõnastikku "S.I. Ozhegova:

Haridus - käitumise oskused, poogitud perekond, kool, keskkond ja avalikustatud elus;

Moraali - reeglid, mis määravad ühiskonna jaoks vajaliku käitumise, vaimse ja vaimse kvaliteedi ning nende eeskirjade täitmine, käitumine;

Moraal - moraali eeskirjad, samuti moraali ise.

Mis on moraalne haridus?

V.A. Sukhomlinsky märgib, et haridus on lapse järkjärguline rikastamine teadmiste, oskuste, kogemustega, see on meele arendamine ja hoiakute loomine heade ja kurjade suunas, ettevalmistused võitlusele kõikide vastu, mis on vastuolus moraalsete seisab ühiskonnas vastu võetud. Määratluse järgi V.A. Sukhomlinsky, sisuliselt protsessi moraalne kasvatus on see, et moraalsed ideed muutuvad iga õpilase vara, muutuvad normiks ja käitumisreegliteks. Moraalse hariduse põhisisu V.A. Sukhomlinsky pidasid identiteedi omaduste kujunemist ideoloogiliseks, humanismiks, kodakondsuseks, vastutusteks, tööks, aadel ja oskust ise kontrollida.

Moraalsed väärtused, vaatamisväärsused ja isiksuse uskumused on perekonnas. Perekond on eriline meeskond, kes mängib suurt, pikaajalist ja otsustavat rolli.

Suurepärane filosoof v.v. Rozanov märkis "... Ainult perekond, ainult üks võib tuua esile kultuuri olulisi külgi lastel, et inspireerida selle inspireerivaid olulisi osakesi ..."

"Tervisliku perekonna vaimne atmosfäär on mõeldud lapsele puhta armastuse vajadust, julguse siiruse kalduvus ja võime rahulik ja korralik distsipliin," filosoof I.a. kirjutas 1962. aastal Ilyin.

Teadlaste probleemid laste moraalse hariduse probleemid perekonnas S.I. Creakhina märgib, et "paljude väärtuslike inimomaduste hulgas inimese arengu peamine näitaja mehe ...". Mõiste "inimene" mõiste on väga keeruline. See hõlmab mitmesuguseid omadusi, on inimesed juba ammu hinnatud. Te saate helistada isikule, kellel on armastus emamaale, elavate inimeste lähedal, aktiivne soov teha head, võime iseenesest keelduda teiste, aususe, südametunnistuse, õige arusaamise nimel elu ja õnne, kohustuse, õigluse, töökasvatuse. " See on kõik - moraali mõisted.

"Mida peaksite oma lastele kõigepealt lapsepõlvest välja tooma, mis teeb lapse moraalse maailma?" - Ma küsin S.I küsimusest. Vardeukhin ja juhib sellist klassifikatsiooni.

Isiku moraalne teadvus või isiku moraalne maailm sisaldab kolme taset:

1. motiveeriv ja motiveeriv;
2. emotsionaalne sensuaalne;
3. ratsionaalne või vaimne.

Kõik need tasemed koosnevad elementidest, mis moodustavad inimese moraalse maailma olemuse.

Motiveeriv ja intensiivne tase sisaldab meetmete motiive, moraalsete vajaduste ja veendumuste motiive. Moraalne haridus alles siis on õige milline, kui see põhineb laste impulssil areneda, kui laps ise näitab tegevust oma moraalse arengu, see tähendab, et kui ta ise tahab olla hea. See tase on kõige olulisem, see on siin, et inimeste ja ühiskonna hukka mõistetud või heaks kiitnud inimese käitumise päritolu, tuues või kurja, kasu või kahju, on juurdunud.

Sensuaalne emotsionaalne tase koosneb moraalsetest tundetest ja emotsioonidest. Emotsioonid, nagu te teate, on positiivsed (rõõmu, tänulikkus, hellus, armastus, imetlus jne) ja negatiivne (viha, kadedus, viha, solvang, vihkamine jne).

Emotsioone tuleb rakendada, elanikku - sõna - harida. Moraalsed tunded - reageerimisvõime, kaastunne, kaastunne, empaatia, kahju - otseselt seotud emotsioonidega. Need tunded on omandatud isiku poolt hariduse tulemusena ja on oluline komposiithäälik. Ilma moraalsete tundeteta ei toimu selline inimene.

Tšehhi õpetaja M. Klimova - Fignerova Märkused: "Vanemlik maja tundete moodustamisel ja kasvatamisel on esmane koht. See ei saa seda asendada. Lapse maja on kooli ettevalmistus eluks. Maja peab valitsema armastus, õiglus, sallivus mitte ainult lastele, vaid ka kõigi teiste pereliikmete jaoks. Tunnete haridus hõlmab kaastunnet. Selle tunnetuse arendamine nõuab vanemate toetust - mitte ainult sõna, vaid ka näitena. Laps peaks nägema, kuidas me harjutame oma naabri armastust ... Sümpaatia on üks imelisemaid inimomadusi, sest see on inimkonna väljendus. "

Tunded - eesmärgi soovi liikumapanev jõud. Kui inimene armastab kedagi, tahab ta talle rõõmustada.

Tunded - inspiratsiooni allikas, rõõmu, huvitava töö taga.

Tunded - võimu allikas. Armastus mees, näiteks võib kaasa tuua isetu töö, julgust, kangelaslikkus, kartmatus.

Tunded - tõhusad kasvatavad abilised. Keeld, mentoria, moraali ei ole kaugeltki kuivõrd südamlikkus, siirus ja paitus. Külm rangus kasvatamisel põhjustab võõrandumise lapsest, mis võib kasvada teesklemine, silmakirjalikkus ja pettus.

Ratsionaalsed või vaimsed, tase sisaldab moraalset teadmisi - mõisted elu ja õnne tähenduse kohta, hea ja kurja, au, väärikuse, võla. Lisaks kontseptsioonide põhimõtted, ideaalid, käitumine, moraalsed väärtused sisaldavad ka moraalseid teadmisi.

Te peate lastel harima kõiki oma moraalse maailma elemente. Kõik oluline. Isiku moraalse maailma harmoonia, tema headuse tagatis on ainult kõikides selle tingimustega, kuid moraalsed vajadused on valvurid. Moraalsed vajadused on kõige üllasemad ja humaansed - mitte loodusest, nad vajavad tõsta, ilma nende kõrge vaimsuseta on võimatu, headus.

"Tõeline inimene on ainult üks, - kirjutas V.A. Sukhomlinsky, - kes hing tekib, üllased soove on heaks kiidetud, mis stimuleerivad käitumist, tekitavad kirge ja tegevusi ... nii palju tegevusi, mida ajendavad üllased soove, on isiku püüdlused moraalseks ideaalseks Üks laste kasvatamise kultene reegleid. "

Mis on üldise vajadus? Vajadus on soov keha täiendada, mis puudub selle normaalse olemasolu eest. Lapse moraalsete vajaduste tekkimise korral on vaja moraalset keskkonda. Selline meedia peaks olema perekonna või muu keskkonna hea maailm.

Laps, isegi ei tea, kuidas rääkida, ei ole teadlik täiskasvanute kõnes ja tegevusest, on juba aru, "püüab" perekonna moraalset kliimat ja vastab talle omal moel. Firmaväärtus seoses üksteisega, rahulik südamlik kõne, rahulik toon kommunikatsioonis - hea ja kohustuslik taust moraalsete vajaduste moodustamiseks lapse ja vastupidi, hüüa, jäme intonatsiooni - selline perekondlik atmosfäär viia vastupidiste tulemuste vastu.

Kõik moraalsete vajaduste elemendid on maksimaalselt küllastunud tundete ja emotsioonidega. Moraalsete vajaduste lapse kasvatamisele peate teadma, millistest elementidest nad koosnevad.

1. Moraalsed vajadused algavad reageerimisvõimega, mida me mõistame, kuidas inimese võime mõista teise vastumääratust või seisundit. Vastustegijat nimetatakse tavaliselt tundlikuks, südamliks. Vastus on terve hulk tundeid - kaastunnet, kaastunnet, empaatiat. On vaja harida reageerimisvõimet lapses isegi enne, kui tal on ideid heade, kurjade, võla ja teiste kontseptsioonide kohta.
2. Moraalsete vajaduste teine \u200b\u200bosa on moraalne paigaldus, mida saab valmistada järgmiselt: "Ärge kahjustage kedagi, vaid tuua maksimaalset kasu." See tuleb moodustada lapse teadvuses ajast, mil ta hakkab rääkima. Tänu sellele paigaldajale püüab laps alati hea, selles on sellega seotud kaasasündinud egoism või egocentrism. Üldine moraalne paigaldus saab nimetada inimeste armastusena, loodusele. Teadvuse areneb, arendab see oma kodumaale armunud oma rahvale.
3. Ja viimane, moraalsete vajaduste oluline struktuurne element on võime teha aktiivset headust ja intressigentuse kõigi kurja ilminguid. Headuse tõhusus on edukalt moodustatud lastel kõigi täiskasvanud perekonna keskkonna elu näidetega ja seetõttu on oluline, et viimane ei erine sõna puhul sõna. Miski toob nii palju kahju hüvitamisele headust kui lahknevus elustiili täiskasvanute oma verbaalsete juhistega. See toob kaasa pettumuse laste, usaldamatuse, naeruvääristamise, küünilisuse.

S.i. Vardeukhin märgib ka, et inimese moraalse maailma keskne mõisted - südametunnistuse. Südaos on inimese võime enesekontrollile, enesehinnangule sotsiaalsete moraalsete hindamiste alusel. Südametunnistuse tähendab teadmisi üldise informatsiooni inimese käitumise, selle normide, põhimõtete, inimolude jne kohta On vaja alustada südametunnistuse moodustamist häbitunde lapsega.

Järgmine etapp moodustamise südametunnistuse peaks langema kokku arengu selliste mõistete moraalne kohustus ja vastutus. Moraalne võlg, vastutus ja südametunnistuse Rodiniit Üks isiku kvaliteet on süütunne, kui kohustuste täitmata jätmine. Teadlikkus lapse sisuliselt mõiste "südametunnistuse" on valmis komplekti moraalse perehariduse. Ja kõige olulisemat rolli mängitakse moraalsete vajaduste järgi, kuna see on eriti terav südametunnistuse kahetsus, ilmneb inimese suhtes ebaõiglusse, kui te teate, et te põhjustate kurja kellelegi, kahju on see, et inimene on halb ja te olete halb ja te olete halb ja sa oled halb .

Vanemate esimene ülesanne on tuua kaasa oma lastele sügava, usaldusväärse mõistmise südametunnistuse mõistmise, nii et see muutub tunne, vaimse maailma osakese tunne.

Need on moraalsete vajaduste elemendid. Nende teadmised aitavad vanematel tõsta head õnnelikke lapsi, tuues ühiskonna kasuks. Inimese moraalsed vajadused on tihedalt seotud moraalsete tundetega, mis on ka inimese käitumise motiivid. See on kaastunne, empaatia, enesetundlikkus ...

Tõuse üles arenenud moraalsed vajadused - vanemate peamine ülesanne. Ülesanne on täielikult tehtud. Mis on vaja eduka lahenduse jaoks?

1. Vanemad peavad olema teadlikud selle ülesande tähtsusest.
2. Nende moraalsete inimeste arendamiseks vajab ennast, sest täiuslikkus jätkab kogu inimese elu. Vanemad, kes soovivad oma last tõsta, ei ole spontaanselt, kuid teadlikult peavad alustama oma lapse kasvatamise analüüsi iseenda analüüsiga, analüüsides oma isikupära andurite analüüsi.
3. Tea, kuidas, milliseid meetodeid lastele moraalsete vajaduste moodustamiseks.

3. Perekond kui sotsiaalne institutsioon.

Laste aastad on inimese elus kõige olulisemad. Ja kuidas nad läbivad, sõltub täiskasvanutest - vanemad, õpetajad.

Perekond on traditsiooniliselt haridusasutus. Asjaolu, et lastekodudes laps omandab perekonnas, säilitab ta kogu järgneva elu jooksul. Perekonna tähtsus Haridusinstituudina on tingitud asjaolust, et tema laps on olulise osa tema elust ja selle mõju kestus identiteedile ei saa ükski haridusühing võrrelda perekond. See sisaldab lapse isiksuse alustamist ja kooli sisenemist, mis on inimesena moodustatud rohkem kui pool.

Perekond võib tegutseda positiivsete ja negatiivsete teguritena. Positiivne mõju lapse identiteedile on see, et keegi, lisaks perekonna lähimatele inimestele pere - ema, isa, vanaema, vanaisad ei kuulu lapsele paremaks, ei meeldi talle ja ei hooli temast nii palju. Ja samal ajal ei saa ükski teine \u200b\u200bsotsiaalne asutus potentsiaalselt nii palju kahjustada laste kasvatamisel perekonnana.

Mis on kaasaegse inimese pere? "Sõnastik vene keele" S.I. Ozhegova räägib meile, et perekond on sugulaste rühm, kes elavad koos (abikaasa ja lastega vanemad). Seega pere on klassikaline näide lihtsalt sotsiaalse asutuse. A.G. Harchav määrab perekonna kui abielu ja veresuhete põhjal asuva elu ja vastastikuse vastutusega seotud inimeste liit.

Kuna kuulus perekond on keerulisem suhete süsteem kui abielu, sest see võib ühendada mitte ainult abikaasa, vaid ka nende lapsed, samuti teised sugulased. Perekond sotsiaalse institutsioonina tekkis ühiskonna moodustamisega. Perekonna moodustumise ja toimimise protsess on tingitud väärtuse reguleerivate reguleerivate asutustest. Need väärtused, normid ja sanktsioonid on ajalooliselt muutuvad suhted tema abikaasa ja naise vahel, mille kaudu nad lihtsustavad ja karistavad nende seksuaalelu ja kehtestama nende abielu, vanemate ja muude sellega seotud õiguste ja kohustuste kehtestamine.

Peamine esimene perefunktsioon järgmiselt mõiste A.G. Harchev on reproduktiivfunktsioon, st populatsiooni bioloogiline reprodutseerimine avalikus plaanis ja rahulolu laste vajadustes isiklikus plaanis.

Samuti teostab perekond mitmeid muid olulisi sotsiaalseid funktsioone:

a) noorema põlvkonna haridus - sotsialiseerumine, säilitades ühiskonna kultuurilise paljunemise;

b) majapidamistarbed - ühiskonna liikmete füüsilise tervise säilitamine, laste hoolitsemine ja eakate pereliikmed;

c) majanduslik - vastuvõtva materjali vahendid mõnede pereliikmete jaoks teistele, majandusliku toetuse alaealistele ja ühiskonnaelemendiliikmetele;

d) esmase sotsiaalse kontrolli valdkond - pereliikmete käitumise moraalne reguleerimine erinevates elutähtsate tegevuste valdkonnas ning vastutuse ja kohustuste reguleerimine abikaasade, vanemate ja laste suhetes jne;

e) vaimne kommunikatsioon - pereliikmete isikute, vaimse vastastikuse rikastamise arendamine;

e) sotsiaal-staatus - teatava sotsiaalse staatuse andmine pereliikmetele;

g) vaba aeg - ratsionaalse vaba aja veetmine, huvide vastastikune rikastamine;

h) emotsionaalne - üksikisikute psühholoogiline kaitse.

Et mõista perekonda sotsiaalse asutusena, on väga oluline rollimisasutuste analüüs perekonnas. Pere roll on ühiskonnas inimese sotsiaalsete rollide liigid. Perekonnad määravad kindlaks peregruppi isiku koht ja omadused. Ja jagunevad peamiselt abielus (abikaasa, abikaasa), vanemliku (ema, isa), laste (poeg, tütar, vend, õde), vooluhulga ja kolonni (vanaisa, vanaema, vanem, nooremad) jne. Kaasaegses ühiskonnas on perekonna kui sotsiaalse institutsioonina nõrgenemise protsess, muutusi oma sotsiaalsetes funktsioonides, mitte rollimängu perekonnasuhetes. Perekond kaotab oma juhtivaid positsioone üksikisikute sotsialiseerimisel vaba aja veetmise ja muude oluliste funktsioonide korraldamisel. See muutis oluliselt perekonna toimimise olemust ja viis ühiskonnale mitmeid positiivseid ja negatiivseid tagajärgi.

Nii et kas teil on vaja kaasaegses ühiskonnas perekonda? Või on aega tulla, kui mees ja naine peaks elama eraldi? Naise eesmärk - harida lapsi iseseisvalt sellest sõltuvaks sellest inimesest? Ja kaasaegne isa on see, mis vastab oma lapsega kord nädalas, ei sekku tema kasvatusse, ei püüa oma probleeme lahendada, kuid pakub ainult rõõmu (külastades kohvik, pargid, kauplused mänguasjadega jne). Täiskasvanud on lihtsam kanda lahutusi ja siseneda uutesse abielusid, uskudes, et see ei põhjusta valu. Mis on meie uus põlvkond, ei kasvanud mitte vanusepere traditsioonidesse, vaid sellisel vabal viisil? Teine tõsine probleem, eriti meie piirkonna jaoks, on vanema põlvkonna (vanavanemate) kauge elukoht. Arvestades asjaolu, et keskpiirkondade lahkumine on piiratud, sest lapsed elavad kusagil tuhandete kilomeetrite vanavanemate jaoks, ei ole nad nii lähedal ja sugulased. Tõesti, neil puuduvad võimalused, edastavad nende elu kogemused lastele ja lastelastele. Ja kuidas meie lapsed puuduvad! Kes varem olnud kõige rohkem? Vanaema. Kes võiks kahetseda, anda nõu, lugeda või öelda muinasjutt? Vanaema. Kui vähe vajate last! Aga mõnikord mitte kaasaegse elu hullu rütmis, ei saa vanemad anda lapsele ja see on minuti pärast ja tähelepanu.

On hästi teada, et lapse heaolu perekonnas on selle mitmekülgse arengu alus. Kahjuks 3616. aastal registreeritud Venemaal, Abielud moodustasid 1534 lahutust, mille tulemusena on 1288 last jäävad ilma ühe vanemata, 300 majast otsa, 952 alaealiste asjade kontrollimist. Kõik see tunnistab pere vaimse puudusega. Olukorra peamised põhjused on: enese enesehinnang haridusfunktsioonist, nende pedagoogilisest ebakompetentsusest. Samuti kajastub Venemaa elanikkonna kasvav kihistumine loomulikult laste elus ja arengus: mõned saavad rohkem, mitte ainult materiaalset kasu, vaid ka täiskasvanute muret ja tähelepanu, mitte teistele.

4. Lasteaia ja perekonna koostoime asjakohasus.

Täna on ilmselge: kõige edukam laps arendab, haritud kahes instituudis - pere ja koolieelse institutsiooni. Perekond (vaimselt jõukas) annab intiimse isikliku seose, kus laps tõesti vajab. Armastus täiskasvanutel, lapse ja täiskasvanute vahelise vahemaa puudumine, sagedased kehast kontaktid, perekondlikud traditsioonid, tolli ja rohkem moodustavad mugava, jõuka kasvatuse tausta alusel. Koolieelne asutus mitte ainult vabastada aega vanemate töö, uuringud, mitte ainult aidata neil mõista nende laps, vaid ka see on eriti oluline pakkuda tingimusi korraldamise laste kogukonna. Ja iga laps vajab seda, sest ilma laste kogukonnata ei saa olla täieõiguslik ja esimene sotsiaalne areng - omavahelisi viise, kuidas suhelda eakaaslastega, teadmisi teiste laste võimaluste ja omaduste kaudu. Hindamine ja enesehinnang.

Kuni viimase ajani on meie riigi koolieelsete institutsioonide arv pidevalt kasvanud ja avalikus hariduses on osalenud üha rohkem koolieelse laste arvu. Oleme uhked kodumaise eelkooliõppe süsteemi üle. Ta põhjustas imetluse ja välismaiste kolleege: Bright, ehitatud hoonete, mänguasjade, seadmete spetsiaalsetele projektidele. Spetsialistid töötas teaduslikult põhjendatud programmides. Lasteaia vanemmaks tasu oli ebaoluline. Riik hoolitses peaaegu täielikult koolieelsete laste kasvatamise ja arendamise eest. Mis toimub riik, ühiskonnas, muutuste moodustamine kehtestab uusi nõudeid haridusasutuste ja perede vaheliste suhete olemusele ja kvaliteedile. Oluline samm perekonna kui ühiskonna sotsiaal-haridusasutuse rolli mõistmiseks ja tõstmiseks oli perekonna hariduse ja hariduse arendamise otsus. Kooskõlas Vene Föderatsiooni seadusega "Haridus", vanemate tunnustatud esimese õpetajate oma lapse.

Positiivsed muutused, mis vastavad laste huvidele, esineb seal, kus pedagoogilised meeskonnad ühendavad oma kutsealaseid jõupingutusi vanemate jõupingutustega aidata õpilaste perekonnad oma kultuurilises ja vaimses arengus, edendada vanemate ja laste vastastikuse mõistmise tugevdamist.

Positiivsed tulemused saadakse need haridusasutused, kus perekonnad sügavalt ja süstemaatiliselt uurida on delikaatselt ja austades vanemaid ja lapsi, teavad ja maksimeerivad perekonna hariduspotentsiaali, võttes arvesse haridussüsteemi ja haridusasutuse liiki. Vananeb tendents pedagoogiliste meeskondade aktiivse ja sihipärase töö üle perekonna ja avaliku hariduse rahvuslike traditsioonide taaselustamise üle. Hariduse demokratiseerimise tingimustes sai selle vormide ja sisu varieeruvus esimest korda perekonna haridusvajadusteks. Nüüd on see diferentseeritud profiili hariduse sotsiaalne klient. Perekonna pedagoogilise diagnoosi vajadus muutub ilmsemaks, suurendades oma hariduspotentsiaali, pedagoogilist pädevust. Pedagoogilised meeskonnad haridusasutuste ja munitsipaalharidusasutused on teadlikud täna, et moraali sügisel, kuritegude kasvu ja muid negatiivseid ilminguid ei saa peatada ilma suhete tugevdamiseta, suurendades perekonna vastutust lapse kasvatamise eest .

Mineviku silmapaistvad õpetajad olid veendunud, et vanemad on lapse peamised õpetajad koolieelse lapsepõlves. Aga nii et nad oma lapse õigesti üles tõstatasid, peaksid õpetajad esitama nende käsutuses erihüvitisi ja didaktilisi materjale. Ya.a. Komensky aidata emadel loonud maailma esimese laste entsüklopeedia, i.g. Pestalozzi - manuaal emadele.

K.D. Ushinsky uskus, et vanemad peavad pidevalt lugema pedagoogilist kirjandust. Ta rõhutas ema rolli, kes on lapsele lähemal, hoolitseb temast sünnist, peegeldab ja mõistab sügavalt oma individuaalseid omadusi.

Di. Pisarev väitis, et lapse esteetilise arengu probleem peaks algama perekonnas ja võimalikult varakult. Seetõttu on emadele välja töötanud spetsiaalse programmi, millel on selgelt sõnastatud ülesanded iga vanuseperioodi ja praktiliste nõuannete jaoks, mis ei kaotanud täna oma tähtsust. Nende hulka kuuluvad soovitused arengukeskkonna kodukeskkonna loomisel "Ilusa rõõmsaks mõtisklemiseks, samuti meetodeid, mis võimaldavad emadel taktikalisi ja delikaatseid kommunikatsiooniprotsessi" mitte õpetada laste kunsti, vaid edendada elegantset. " D.I eriline tähendus Pisarev, nagu n.i. Novikov, mis on seotud kunstiteose sisuga. Mõlemad arvavad ka, et vägivalla lastele ja lastele agressiooni lastele ei tohiks tõendada ning et neid on vaja kaitsta neid mingeid muljeid, inspireerivat hirmu ja õudust.

V.A. Sukhomlinsky rõhutas, et hariduse ja arendamise ülesandeid saab edukalt lahendada ainult siis, kui haridusasutus hoiab oma perega ühendust ja kaasata selle oma töösse. See oli Sukhomlinsky, kes eraldati ja põhjendas avaliku ja perekonna hariduse järjepidevuse ja ühtsuse põhimõtet, mis põhinevad õpetajate ja vanemate usaldust ja koostööst. Avaliku koolieelse hariduse süsteemi arendamisega olid perekonna töö küsimused orgaaniliselt sobivad lasteaia pedagoogiliste tegevuste orbiidilisse ja neid esindasid sõltumatu osa "Lasteaedade õpetajate juhend" (1938) 1945). Tänu teadlaste ja praktikute jõupingutustele (N.F. Vinogradova, L.v. Zagik, S.K. Kaliev, V.K. Katyrlo, T.A. Markova, A.k. Menzhanova, O.n. Urbanskaya jt) Sisu, vormid ja meetodid lasteaiate töö sisu, klassid Arendati inimeste pedagoogiliste teadmiste ülikooli vanematele.

Samad probleemid pühendasid oma uuringud L.F.-ga Ostrovskaya, millised lasteaia traditsioonilised vormid koos ärimängude poolt täiendas perega. N.f. Vinogradova, G.n. Godina, L.V. Zagik ja teiste tuntud õpetuste teadlased nõudsid erinevaid vorme ja lasteaede töötamise meetodeid vanematega. Juhtiv roll selles küsimuses anti Lasteaia aia juht, kuna selle kohustused hõlmavad perekonna kõigi töövormide väljatöötamise tingimuste loomist.

Avaldatud 1989. aastal "Koolieelse hariduse mõiste" (V.V. Davydov, V.A. Petrovsky jt) pani koolieelse hariduse reformi alguses. Ta sisaldas, et perekond ja lasteaed, millel on nende erifunktsioonid, ei saa üksteist asendada. Seetõttu on nii oluline edukalt harida ettevõtete usaldusväärse ärikontaktide loomist koolieelse õppeasutuse ja vanemate vahel.

Koolieelne asutus mängib lapse arendamisel olulist rolli. Siin ta saab hariduse, omandab võime suhelda teiste laste ja täiskasvanutega, korraldada oma tegevust. Kuid kui efektiivne laps kapten neid oskusi, sõltub perekonna suhetest koolieelsele institutsioonile. Lapse harmooniline areng ilma tema vanemate aktiivse osaluseta on ebatõenäoline.

5. Perekonna roll lapse isiksuse moodustamisel.

Kaasaegsel teadusel on palju andmeid, mis näitavad, et ilma et see piiraks lapse isiksuse arengut, on võimatu perekonnaharidust loobuda, kuna selle tugevus ja tõhusus on vastuolus igasuguse, isegi väga kvalifitseeritud haridusega lasteaias ja koolis. Seega ei saa perekonna rolli lapse kasvatamises ja arendamisel alahinnata. Perehariduse peamiseks tunnuseks tunnustatakse erilist emotsionaalset mikrokliimat, tänu sellele, kellele laps on enda suhtes seos, mis määrab oma eneseväljenduse meeli. Samal ajal mängib perekonna väärtuse võrdluspunktide mõjul oluline roll lapse tervikuna, tema käitumine erinevate avaliku elu valdkondades. Samuti on teada, et see on vanemate näide, nende isiklikud omadused määravad suures osas perekonna haridusfunktsiooni tõhusust.

Uuringutes, t.a. Markova süstematiseeritud taotlused, mis määravad perekonna hariduse tugevuse ja vastupanu:

1) Haridus perekonnas eristatakse sügava emotsionaalse, intiimse iseloomuga. Perehariduse tõhusust määravad suures osas emotsionaalsed võlakirjad, mis seovad kõik pereliikmed, tänu sellele, millised lapsed tunnevad end ümbritseva maailma tundmatu ja ohu eest kaitstud. Seega on kõige olulisem tegur perekonna mõjul lapse identiteedile seotud emotsionaalsete ühenduste atmosfääri, pereliikmete emotsionaalset lähedust. Selle teguri kõige suurem tähendus lapse isiksuse moodustamiseks koolieelses vanuses. Väike laps eriti vajab vanemate armastust ja kallistamist, tal on suur vajadus täiskasvanutega suhelda, mis on perekonnas kõige täielikult rahul: lapse armastus vanematele, lõpmatu usaldusega, et see oleks eriti moraalsele vastuvõtlik Hoiakud ja ema ja isa nõuded määravad selle näite mõju lapsele mõju lapsele. Perekonda nimetatakse iseenda kooliks. Perekonnas suhtlemine vanemate, vendade ja õdedega, laps moodustab sotsiaalselt väärtusliku võime empaatia. Armastus lähedastele lapsele, nende mure tema pärast põhjustab talle vastuse vastuse. Niisiis, alates varases eas, emotsionaalne vundament pannakse, millised keerukamad sotsiaalsed tunded ehitatakse. Omatehingu soojus on üks õnneliku lapsepõlve tingimusi.

2) Haridus perekonnas eristatakse ema, isa, teiste pereliikmete hariduslike mõjude püsivust ja kestust mitmesugustes eluolukordades, nende korratavuse päeva päevas. Selline hariduslike mõjude püsivus on soodne lapse areneva närvisüsteemi jaoks, mis toodab reageerimismeetmeid välistele stiimulitele. Perekond toob mitte ainult siis, kui vanemad teostavad teadlikult oma haridusalaseid tegevusi: õpetada spetsiaalselt lapsele nendele või muudele oskustele ja oskustele, annavad teadmisi, esindust, käitumist jne.; Elu mõju ja tunnuseid, perekonna eluviisi, selle traditsiooni, selle liikmete suhete olemust, nende moraalseid omadusi, vajadusi, huve. Presenarooja perekond on suur seos selle ja laiema avaliku keskkonna vahel.

3) Perel on objektiivsed võimalused lapse kaasamiseks esimesest eluaastatest erinevates tegevustes (kodune, tööjõud, majanduslik, haridus, seoses teiste pereliikmete ja oma).

Väärtus perekonna moodustamisel kollektivistlike omaduste laps. Kollektivism perekonnas avaldub loomulik tunne. Iga pereliikme huvitav hooldus teiste liikmete kohta, valmisolek saada oma huvidest sugulaste huvide huvidest - tõeliselt perekonna suhete iseloomulikud tunnused, millel on kõige tugevam mõju lapse isiksuse moraalsele moodustamisele. Kuid iseenesest ei garanteeri seonduvate tundete, kokkuklapitavate perekondade olemasolu lapse arengust egoismi. Laps perekonnas mõjutab ka muid tegureid, millele sõltub selle moraalsete fraktsioonide tase. Väljend "Laste - perepeegel" koos kõigi selle ilmselge banaanilisega üllatavalt puudutab lapse orientatsiooni tähendust nende vaimsete ja moraalsete väärtuste kohta, mis oma perekonda tunnistavad. Igas perekonnas, tema ideed hea ja kurja, nende prioriteetide ja moraalsete väärtuste kohta: ühes nurga peaga pannakse nad lahkuse, halastuse, inimkonna, teistes, vastupidi valitseb julmuse kultus. Vanemad igati stimuleerivad ja julgustavad selliseid meetmeid, meetmeid, käitumisviise, mis vastavad nende ideedele, et see on hea, mis on halb.

Sellele päevale on perekonna küsimustes ja perehariduses palju keerulisi probleeme. Oluline on teada saada päritolu päritolu selliste nähtuste alkoholism, purjusolek, narkomaania; Levik levik perekondadele kogunemisele, ebaõiglane suhtumine tootmise töösse, muret nende perekonna hüvitiste pärast riigi kahjuks, mis kahjustab lapse arenevat isiksust - lasteaedajat Koolieelse institutsiooni pedagoog on kohustatud mõjutama vanemaid, moodustama pereliikmete seas vastutus laste õige hariduse eest nende elu esimeste aastate jooksul. Praegu on kiireloomuline ülesanne endiselt üksikisikuks, diferentseeritud lähenemisviis eri liiki perekondadele, hoolitseda mitte igasuguse vaatevälja ja perekonnaeelsete äri spetsialistide mõju mitte ainult raskete, kuid mitte üsna jõukas, Aga olulised küsimused. Kõige tavalisem on ühe voodi perekond, kus ema, isa ja nende lapsed elavad koos. See on positiivne pool: noored pered harjuvad suurema sõltumatuse ja seetõttu vastutuse; Vähem konflikte, arvamuste erimeelsusi, mis muudavad peresuhete raskendamiseks. Kuid samal ajal on perekondlikud suhted sageli kaotatud - täiskasvanute ja laste ühendamise traditsioonid.

Mitme ocephanted perekonnas, ema, isa, lapsed ja vanemate põlvkonna esindajad elavad koos vanaema, vanaisa. Kui see on sõbralik perekond, siis luuakse võimalus mitmekülgse kommunikatsiooni ja vastastikuse mõju võimalust, elu hõlbustada: vanemad aitavad laste kasvatamisel, nende eest hoolitseda. Kuid isegi heade suhete tõttu tekivad nende raskused. Siiski, olenemata sellest, kas vanavanemad elavad koos või peale, nende laste ja lapselapsed, eelkooliealised moodustavad võime ja soovi hoolitseda vanemate abistamiseks.

Konkreetsed pered on erirühm. Selle sotsiaalse nähtuse põhjused on erinevad, kõige sagedamini see abielulahutus, samas kui reeglina jääb laps oma emale. Eriti vajalik on turvasüsteem, headus, headus, nõudes sellistes perekondades seoses lapse suhtes. Vigad võimaldavad neil emal ja sugulastel, kes vabandas lapse Isa poolt, jätab selle tähelepanuta jätmiseks, mõistma põhjendamatuid soove. Dramaatilist olukorda täheldatakse sageli purustatud perekonnas vanemate eelkooliealiste poistes. Nad kannatavad tänu asjaolule, et perekonnas ei ole noort meest - isa, ei ole imitatsiooni jaoks näidet. Tüdrukud, vastupidi, rohkem mures oma isaga nooremas eelisõit vanuses. See on tingitud selle emotsionaalse kontakti kadumisest.

Meie reaalsuse jaoks on ühe lapsega perede olemasolu iseloomulik. Õpetajate muresid on seotud nende laste puhul mitte moodustuma ükskõiksusega teistele, egoismile, st need funktsioonid, mis võivad areneda paljude lastega täiskasvanute perekondades.

Kahe või enama lapsega perekondades luuakse kõige soodsamad tingimused poiste ja tüdrukute mitmekülgse arengu seisukohalt. Suurtes peredes on hariduse edu seotud tema isa ja ema isikliku näitega, mis on imitatsiooni mudel, võime intelligentselt korraldada laste elu ja tegevust.

Kaasaegse perekonna jaoks on pereliikmete suhete stiili probleem asjakohane. Perekonna hariduse tüübist on kaks vastupidist liiki - autoritaarse ja demokraatliku.

Autoritaarse stiili abikaasade suhetes iseloomustab vanemate asutus (sagedamini kui tema isa). Sellistes perekondades ei ole sõbralikku meeskonda, täiskasvanutel on lapse individuaalsusega vähe, oma vanuse omadused, huvid ja soove. Sellistes peredes, pime kuulekust põhineb sageli muret karistada ja isegi kui mitmeid haridusülesandeid on hästi lahendatud, näiteks laste arendamine, mälu, muusikadust, tööoskusi ja harjumusi nende lastele ei ilmu iseseisvuse , Algatus, loovuse alustamine.

Perehariduse demokraatliku stiiliga on vanemad kogu perekonna elu korraldajad ja tegevus. Pereliikmete suhet iseloomustab vastastikune armastus ja austus, tähelepanu ja hoolitsemine täiskasvanute ja laste eest üksteisest. Sellise liiki perekondade perekondades perekonna elus on tema töö, lapsed väga varakult saavad lapsed. Vanemad püüavad oma lapsi paremini teada saada, teada saada nende heade ja halbade tegude põhjused. Perekonna hariduse demokraatlik stiil annab suurema mõju laste ja teadliku distsipliini moodustamisele ja teadlikule distsipliinile, moraalsele, teadlikule huvile pereasjade vastu, avaliku elu üritustel. Lastel on algatus moodustatud, leidlik loomingulise lähenemisviisi algus usaldatud äritegevuse rakendamisel, mängus jne. Samal ajal saavad vanemad lastel asutus. Enamik vanemaid mõistavad asutuse tähtsust loomisel. Aga kuidas vallutada asutus lapsest, mitte igaüks teab. Vanemlik asutus omab üksteise toetamist, austust, igaühe isikute kõrgust. Laste silmis põhineb vanemlik asutus korralikul käitumisproovil. Lapse isikupära moodustumist määrab kogu pere eluiga. A.S. Makarenko kutsus teda "ühine toon pere." Ta tegutseb lapsele olenemata tema isast ja emast ning mõnikord isegi vastuolus nendega. Perekonna ühine toon on loodud vanemate identiteediga, nende tsiviil- ja poliitilise teadvuse, avaliku tööjõu suhtes hoiakud, samuti kodutööd, mille eesmärk on rahuldada kõigi perekonna meeskonna liikmete vajadusi. Perekonnas, kus isa ja ema kuuluvad võrdselt lugupidavalt ja hoolikalt üksteise juurde, näeb lapse vanemad, lapsed näiteid inimeste hea suhtumise näiteid. Varajasest vanusest elab beebi positiivse suhtumise teistesse, armastusse, sõprusesse, usaldusele, vastastikusele mõistmisele. Perekonna hariduse praktikas on selline viga tavaline, kui vanemad, realiseerivad valesti saadud, ei tunne oma lapsi ettekäände all "ei kaotanud asutus".

A.S. Makarenko analüüsides perepõlve kasvatamist, esitas mitut tüüpi vale asutus vanematelt, kes kohtuvad tänapäeva perekondades:

4. Pedantismisutus. Sellises perekonnas, vanematel, kes soovivad omavahel ja lapse vahelise vahemaa säilitada, on sellega rääkinud kuiv, igav, iga kord, kui nad loevad pikki märkusi, ümbritsevaid märkeid. Selle tulemusena on sõjaväelane, väärkasutus, mitte-sõltumatu isik, kellel on kujuteldamatu iseloomuga.

5. Kaapamisasutus. Seda ei kasvata sellest, mida "tea, kuidas" ja milline "on", valitseb raha ja ühenduste kultus, tõelised ja valed väärtused segaduses. Laps sarnase perekonna moodustab psühholoogia tarbija, ta kasvab koos väljaviskaja, valgenahast, kaltsineeritud deller ja slacker.

Seega võib öelda, et asutus on üks perekonna hariduse olulisi tingimusi. Perekond mõjutab lapse isikupära moodustumist mitte ainult oma liikmete täiskasvanute otsese mõju tõttu, vaid ka kogu elu jooksul.

6. Peamised teed ja tingimused moraali moodustamiseks

Laps perekonnas.

Õpetajate tööde põhjal V.A. Sukhomlinsky, S.I. Cresoukhina, M. Klimova-Figner ja teised teadlased, rõhutavad järgmisi meetodeid ja tingimusi moraalsete vajaduste moodustamiseks (lapse moraalne haridus perekonnas).

1. Armastuse atmosfäär.

Selle tunnetuseta isik ei suuda austada oma lähedasi, kaaskodanikke, kodumaa, teha häid. Armastuse ja südame kinnituse atmosfäär, tundlikkus, pereliikmete hooldus, üksteisele sõbrale on kõige tugevam mõju laste psüühikale, annab laia ruumi lapse tundete ilminguks, moodustades ja rakendades moraalseid vajadusi. American psühholoog James Dobson Märkused: "Me kõik on väga vaja mitte ainult kuuluda eraldi rühma inimesi tööle nende asjade ja elades samas majas, vaid ka tunda lähedust emakeelena, hingata ühist atmosfääri perekonna atmosfääri Uurib nende individuaalsust ja unikaalsust, oma erimärki, traditsioone. "

Samal ajal väitis P. Lesgal, et pimesi ebamõistlik ema armastus "Lapse halvenemine halvem kui kurjategijad" teeb inimese ebamoraalse tarbijaga.

2. Siiruse atmosfääri.

"Vanemad ... ei pea lastele valetama, mis on olulised elu olulised asjaolud. Kõik valed, mis tahes pettus, mis tahes simulatsiooni ... Lapsi märgatakse äärmise acike ja kiirusega; Ja märkides, voolab piinlikkust, kiusatust ja kahtlust. Kui laps ei saa midagi suhelda, on alati parem ausalt ja otseselt keelduda vastata vastus või hoida teatud piiri teadvusse kui leiutamine jama ja siis saada segaduses see või valetada ja petta ja seejärel laiendada laste arusaama. Ja ei tohiks öelda nagu see: "Teil on liiga vara teada" või "sa ei saa seda ikkagi aru saada"; Sellised vastused on ainult tüütu lapse uudishimu ja uhkus. Parem vastata niimoodi: "Mul ei ole õigust teile öelda; Iga inimene on kohustatud hoidma tuntud saladusi ja see on imprgaelselt ja indiscreets vältida teiste inimeste saladusi. " See ei ole häiritud sirge ja siiralt ja konkreetse võla õppetund, distsipliini ja delikatess ... "

3. Selgitamine. Mõju sõna.

V.A. Sukhomlinsky märkis, et sõna tuleks rakendada täpselt konkreetsele isikule, sõna peab olema mõttekas, sügav tähendus ja emotsionaalne värv. Nii et sõna tõi üles, see peaks jätta jälje mõtete ja hing õpilase, ja et sa pead õpetama süvenema sõnade tähenduses. Alles siis saame loota emotsionaalsele mõjule. Õpetaja peaks liikuma õigeaegselt konkreetsetest faktidest, sündmustest, nähtustest üldiste tõe avalikustamisele, käitumise põhimõtteid. Lapsed armastavad väita, kuid vanemad sageli peatavad need põhjendused, rõhutades nende ebaküpsust, selgitades teda selle poolt, mida nad on endiselt väikesed ja seetõttu nad varakult väljendama oma arvamusi. Aga see oli nende põhjenduste ajal, et lapsed mõistavad moraalseid mõisteid.

Kuidas lapsega rääkida? Asi on see, et sa pead teadma, mida öelda ja kuidas öelda.

Esiteks, te ei pea lapse rääkima, mida ta teab väga hästi ilma meieta. See on mõttetu.

Teiseks peame mõtlema üle tooni, viisi meie vestluse vältimiseks "Raamatupidamine" ja "igav jutlused". Ükski ega teine \u200b\u200bon lapse hinges.

Kolmandaks on vaja mõelda, kuidas siduda meie vestlus eluga, millist praktilist tulemust me tahame saavutada.

Ja sisu, nii toon ja koht ja vestluse aeg - kõik on oluline. Lühidalt, me veendame, kuid veendumus ei saa ilma selle rakendamiseta eksisteerida. Tegelikult on õpetaja (lapsevanem) oskused, et vestlus lapsega põhjustas oma mõtteid viimasest SzVUK-st, kogemustest, aktiivse tegevuse soodustamisest. "Vaimse elu rikkus algab, kus üllas mõte ja moraalne tunne, elada koos, elada väga moraalne tegu," kirjutas V.A. Sukhomlinsky.

4. Suur viga - heititseb.

Mõned heitvad lapsele, et ta on juba suur, kuid ta õpib halvasti, teised pannakse ette heitmise ja vanuse ja füüsilise jõu. Vanemad, kes põhjustavad uhkust lastele, on nende noorukiede üle uhked, julgustavad, nad installivad usaldust edu võimaluse vastu. Mis on deproveri kahju? Peamine kurja on see, et sellised karjad põhjustavad uskumatult endasse ja uskumatus lõdvestab tahte ja halvab hinge, vältides sõltumatuid otsuseid raskuste ületamiseks.

5. EXTREME meetme kokkupuute - karistus.

Karistus on haridusjõud, kui ta veenab, mõtleb oma käitumise üle, üle hoiakute inimeste suhtes. Kuid karistus ei tohiks solvata inimese väärikust, väljendada tema uskumatu.

6. kroonimine.

Haridusjõud umbusalduse sõltub moraalsete omaduste, taktipärasust õpetaja. On vaja, et laps solvab last, anda õiglasel juhul, võib-olla oma tegevuse järsk hindamine. Censure kunst on ranguse ja headuse tark kombinatsioon. On väga oluline, et laps täiskasvanu karistamisel tundis mitte ainult ranget, vaid ka hoolitsemist ise.

7. Väga oluline meetod - keeld.

See hoiatab palju puudusi käitumises, õpetab lastele mõistlikult viitavad nende soovidele. On palju soove lastele, kuid kõik on võimatu ja ei ole vaja rahuldada. "Kui vanemad püüavad rahuldada lapse soovi, kasvab kapriisne olend, keskele ori ja tiran. Soove haridus on "aedniku" parimad filigraani töö - õpetaja, tark ja otsustav, tundlik ja halastamatu. Alates lapsepõlvest peate õppima isikut oma soove hallamiseks, õigesti viitavad mõistetelevõite, see on võimatu. Seega on vanemate indulgents väga kahjulik. "... käsud ja keeld ... ei ole lihtne. Aga tervete ja õnnelike perede puhul õitseb see alati "- i.a. Ilyin.

8. vajadus tundeid tuua.

See tähendab nii sõna kui ka tegeleda kogemuste tekitamiseks, äratada tundeid, luues tahtlikult asjakohase olukorra või kasutades looduskeskkonda.

Emotsionaalse olukorra olemus kui haridusvahend on see, et seoses mis tahes sündmusega tunneb tegu teine \u200b\u200bteise ja vastab neile oma vastu. Tundeid ei kehtestata, vaid äratada, ja neid on võimalik äratada, mitte kunstlikult, vaid siirad kogemused.

9. Regulaarne töö lapse juuresolekul.

Pidevalt vaadates täiskasvanute tööd, laps algab, jäljendage seda mängus ja siis ise sisse lülitub tööprotsessi assistendina ja lõpuks sõltumatu esitajana.

10. Surgeri stiimulite kõrvaldamine.

On vaja kõrvaldada nn ülejääk stiimulid lapse elust: luksus, vaesus, liigne hõrgutised, juhuslik toit, tubakas, alkohol.

11. Et kaitsta last kokkupuude ebamoraalsete inimestega.

Kõige olulisem meetod teadmiste ja kogemuste omandamise meetod on imitatsioon. Imitatsioon Instinkt põhjustab lapse proovida reprodutseerida kõik tema ümber kõikööd ja meetmed. Mängitud - see tähendab, et ma olen õppinud. Ainult seitsmeks aastaks toodab laps oma moraalseid aluseid ja hindavad teiste käitumist ja tegusid. Seetõttu täiskasvanud, kes armastavad last ja soovivad talle head, peaks rangelt kontrollima iga nende pigi, et mitte olla näiteks ebamoraalse käitumise näide.

12. Vanemad peavad pöörama tähelepanu perekondlike suhete ja sellega seoses:

A) hoiduge lapse armastusest liiga sensuaalse armastusest, kellele nad ja äritegevus muretsevad igasuguseid piiramatuid füüsilisi karjessi;

B) kontrollida vastastikuse armastuse ilmingut laste juuresolekul. "Abielus olevad vanemad peavad olema kaetud salajaste laste laste jaoks, kes on loomulikult ja tüsistumata salvestatud" kirjutas i.a. Ilyin.

7. Järeldus.

Eespool toodud ülaltoodud järeldusi saab teha järgmisi järeldusi:

• Perekond on lapse elus esimene juhtum.

• Perekond tajub ja edastab õpilastele kultuurilisi ja moraalseid väärtusi. "Perekond on inimese vaimsuse peamine lono; Ja seega kõik vaimne kultuur ja ennekõike - kodumaa. "

• Vanemad moodustavad lapse esimese sotsiaalse keskkonna. Vanemad on proovid, millele laps keskendub iga päev. Vanemate isiksus mängib iga inimese elus olulist rolli.

• Lapse kasvatamise eesmärk ja motiiv on õnnelik, täielik, loominguline, kasulikud inimesed, mis tähendab moraalselt rikkalikku, selle lapse elu. Perehariduse tuleks saata sellise eluloomi loomisele.

• Ainult lapse vanemliku armastuse lapse usaldusega on võimalik inimliku käitumise kasvatamisele võimalik nõuetekohast moodustumist.

• Lapse moraal on selle peamiste positsioonide jaoks vajalik tingimus, selle käitumise järjestus, inimese väärikuse austamine, vaimsus.

• Moraalne haridus ise toimub moraalsete vajaduste ja uskumuste ema moodustamisega, moraalsete tundete ja emotsioonide, heade ja kurja moraalsete teadmistega.

• Õpetaja ülesanded on selgitada neile, kes armastavad oma vanemaid, et nende pedagoogiline kirjaoskus sõltub peamiselt nendest ise, nende soovist mõista kompleksi ja keerulise protsessi moodustamise ja indiviidi arendamise protsessi; Määrake lapse moraali moodustamise teed ja tingimusi.

Bibliograafia.

1. Variokhina S.I. Päritolu lahkust. - Minsk, 1987.

2. Koolieelse haridus perekonnas: teooria ja tehnika küsimused. Ed. Ta Markova. - M., 1979.

3. Perekonnaga töötamise õpetaja. Ed. N.f. Viinamarja. - M., 1989.

4. Koolieelne pedagoogika. Ed. Ja. Yadeschko. - M., 1986.

5. IYIN I.A. Baby Soul. // OBG. - 1993. - №9.

6. Nõukogude eelkooli pedagoogika ajalugu. Ed. M.F. Shabaela. - M., 1980.

7. Climova Fugnerova M. Emotsionaalne haridus perekonnas. - Minsk, 1981.

8. Kozlova S.A., Kulikova ta Koolieelne pedagoogika. - M., 2001.

9. Kurochina I.n. Kuidas õpetada lapsele moraalselt tegutseda. - M., 2002.

10. Lapse suhtlemismaailm. // Laps lasteaias. - 2005. - №2.

11. Ostrovskaya L.F. Vestlused vanemate kohta eelkooliealise moraalse hariduse kohta. - M., 1987.

12. Ostrovskaya L.F. Pedagoogilised teadmised - vanemad. - M., 1983.

13. Lasteaia kasvatamise ja õppimise programm. Ed. Ma Vasilyeva, V.V. Herbova, TS Mosquito. - M., 2005.

14. Rozanov v.v. Twilighti valgustus. - M., 1990.

15. Solovychik S.L. Pedagoogika kõigile. - M., 1987.

16. Sukhomlinsky V.A. Vanemlik pedagoogika. // Evim. PED. CIT. - M., 1981.

17. Sukhomlinsky V.A. Ma annan oma südame .//////l PED. CIT. - M., 1979.

18. Titarenko v.ya. Perekondlike suhete kultuur. - M., 1985.

19. Titarenko T.m. Prektsioolerite moraalne haridus perekonnas. - M., 1985.

20. Kharchev A.G. Moraal ja perekond. - M., 1981.

Kinnitus 1

Grupi vanemate assamblee teemal

"Laste moraalne ja taolise koolitus perekonnale"

Ettevalmistuse kava ja kohtumine:

1. Visiit pere. Eesmärk: laste ettevalmistamiseks loodud töötingimused koolis.

Õpetaja külastamisel õpib:

• kas lapsele on kodurežiim ja kuidas see toimub;
• Kas on olemas koht mängude ja klasside jaoks, kas see on piisav lapse jaoks piisav;
• milliseid mänguasju salvestatakse;
• millistel ülesannetel on kodus laps;
• millist iseloomu nad on - episoodilised või püsivad;
• millised eesmärgid, tööjõu motiivid esitavad vanemate ees lapsele;
• vanemad pööravad tähelepanu ja töö tulemust;
• kas koostöötööd, puhata, kõnnib, mänge, kuidas perekonnas korraldatakse?

Vestluses vanematega, õpetaja leiab, kuidas vanemad valmistuvad lapse koolis; Mida ei pööra tähelepanu kõigepealt tähelepanu; Kuidas selgitada lapse vajadust õppida koolis; Millised raskused on vanemad; Milline abi lasteaiast nad soovivad lapse koolis ettevalmistamisel saada.

2. seista registreerimise teemad "Varsti kooli", "lastele ja lastele mõeldud kooliõpe perekonnas."

3. Näituse registreerimine: laste kirjandus laste ettevalmistamiseks koolis; Laste kirjandus koolis; lauamängud, püsivuse, sihikindluse, sulatamise arendamine; Lapsevanemate poolt vanemate omatehtud mänguasjad.

4. FOLDER-liikumise registreerimine teemal "Future Schoolboy jaoks".

2. liide.

Ühised töövormid

lasteaed ja perekond.

Album "See on see, mida ma olen

Sihtmärk. Ühtsuse lapse loomine vanemate ja eakaaslastega. Põhjustada positiivseid emotsioone.

Iga lapse jaoks algab album, mis on koostatud vanematega. Album sisaldab sektsioone:

• see olen mina…
• mu ema ja isa ...
• meie sõbralik perekond ...
• minu sünnipäev…
• ma armastan…
• ma ei meeldi ...
• minu sõbrad…
• ma tahan ...
• minu lemmikraamat ...
• minu lemmik looma ...
• minu lemmik puhkus ...
• ma mängin ...
• minu kodu ... jne.

Need osad võivad olla kõige erinevamad, laps saab ise valida, võib aidata täiskasvanutel. Lapsele saate pakkuda iga sektsiooni fotosid, samuti kasutada laste, aplikatsioonide, avalduste jne jooniseid.

Selline töö on lastele väga huvitav. Armastav vanemad, kes on huvitatud harmoonilisest haridusest ja nende laste arendamine, võivad kaasa tuua sellise albumi oma perekonna sees. Selline emotsionaalselt rikkalik ajaviide lapsega jätab hea mälu juba aastaid.

3. liide.

"Hea tegu"

Kahe ja vanemate lastega perekondades pakume koos laste "heade tegudega" lastega ". Puude kleepige lastel. Iga hea tegu jaoks liimige voldikute tükk. Kui kogu foto on lehtedel, peaks laps ootama üllatust: kauaoodatud šokolaadi või mänguasi, sõita loomaaiasse, kutsudes sõpru külastama jne. Väga kiiresti näete teie lapse muutusi: töökas töökas, viisakas, on oluline, lahke, hooliv jne.

4. liide.

Kasutades kunstilist sõna vanematega töötamisega.

Vanemad ja hooldajad.

Lapsed on väga väikesed

On raske elada ilma imeta

Lase igas puhkusel

Miracle on kõikjal:

Soe päikesekiired,

Pudi ja tilga.

Ta teab, kuidas tunda

Kuigi see on ikka veel väike

Smart ja intelligentne

Hea väike mees.

Me kõik oleme kõik õpetajad

Tema vastuseks.

Suitsetada ja täiskasvanu

Miracle mõtlesin

Vajavad õpetajaid

Väga proovige.

Anna puhkus,

Kohtuge hea muinasjutt

Uskuge, et jõupingutused

Ei ole asjata.

Kui lapsed lapsepõlves

Soojenemise headus

Korralik

Kodanike planeet!

L. CHUDOVA.

Muud sarnased tööd, mis võivad teid huvitada. Ishm\u003e
6344.		Koolieelsete laste moraalne haridus tavalise ja rikutud arenguga	10,1 KB.
	Soovitud laste kinnipidamise protsess inimkonna moraalsetele väärtustele ja konkreetsele ühiskonnale on kehalise kasvatuse; B Moraalne haridus ...
18170.		Koolsalaste moraalne haridus	184,31 Kb.
	Moraalse hariduse ülesanne on see, et õpetajate ühiskonna sotsiaalselt vajalikud nõudmised muutusid iga lapse arvude sisemiseks kingadeks, näiteks võlatundide südametunnistuse eeliseks. Peaaegu kõik teadlased pange tähele, et koolituse isiksuse arendamine on õppeprotsessis. Coffka kaaluvad õppimist ja arendamist.
7553.		Õpilaste haridus meeskonnas, perekond, ühiskond	47,67 kb.
	Ta mõistis põhimõtteliselt laste hariduse kollektiivse rolli, arendades teadliku distsipliini moodustamise tõstmise traditsioonide loomise ühismeetodite struktuuri ja korraldamise küsimusi. Sukhomlinsky määratles lastemeeskonna laste kogukonnana, kus on ideoloogiline intellektuaalne emotsionaalne organisatsiooniline kogukond. Ivanov ja muu peamine eesmärk täheldati nende loomingulise algatuse ja sotsiaalse orientatsiooni kollektiivse omavalitsuse arendamisel. Väikese grupi näide ...
10279.		Laste ja täiskasvanute suhted perekonnas	21,83 KB.
	Iga osaleja positiivne omadussõna peaks iseloomustama ennast ja tema last. Osalejad alarühmade koos valivad funktsioone, mis on omapärane neile täiendades seda nimekirja ja seega moodustavad portree laps. Suhtlemine on üks peamisi tegureid lapse isiksuse moodustamise jaoks. Vanemad on eriti oluline mõista, millist rolli vanemate käitiste mängida emotsionaalselt tekitatud areng lapse.
7484.		Haridus lastel tunne kollektivismi	14.11 KB.
	Koolieelsete laste meeskonna omadused. Koolieelsete laste meeskonna omadused. Üks tähtsamaid tööülesandeid kasvatamise, ta pidas ülesanne õpetada lapsi töötada ja elada kollektiivselt.
12534.		Adrotic Haridus noorukite	951,95 KB.
	Platonil on juba põhjendusi, et kodumaa on kallim kui isa ja ema. Pedagoogikateadus on laialdane kogemus noorema põlvkonna patriootliku hariduse hariduses, kuid aga kaasaegse Venemaa ühiskonna arendamine nõuab aga laste patriootliku hariduse teatud põhitõede läbivaatamist lastega laste ja lasteaastaste töömeetodite pideva uuendamisel Patriootilisele haridusele suunatud noorukieas põhjuseks, et kaasaegne tegelikkus vajab patriootilise protsessi hariduse parandamist ...
17883.		Sooline haridust koolieelse laste haridus Dow	247,38 KB.
	Kui eelkooliealistel aastatel ei pane selliseid omadusi tüdrukutesse pehmuse õrnuse täpsusena, soov ilu ja poiste - julguse kõvaduse vastupidavuses otsustava rüütli suhtumine vastassoosi esindajatele mitte arendada femininsuse ja mehelikkuse eeltingimusi, siis kõik See võib kaasa tuua asjaolu, et täiskasvanud meeste ja naiste muutumiseni nad hakkavad halvasti oma perekonna avaliku ja sotsiaalsete rollidega toime tulema. Kuidas tulevikus laste ja riigi sõltub paljudest põhjustest ....
6359.		Koolieelsete laste füüsiline kasvatus tavalise ja rikutud arenguga	13,87 KB.
	Pealkiri ülesande ülesandeks füüsilise hariduse eelkooliealiste grupp terviseprobleemide kujundamise ideede kohta nende tervise kohta tervise moodustamise oskuste peamiste liikumiste moodustamise ideede kujundamise viis tegevus- ja puhkerühma haridusalaseid ülesandeid B kaitse Tervise edendamine liikumise arendamise tellimine grupi haridusülesanded kujundamisel ...
6345.		Koolieelsete laste esteetiline haridus tavalise ja rikutud arenguga	9,43 Kb.
	Protsess muutub kujunemiseks ja parandamiseks esteetilise teadvuse hoiakute esteetilise reaalsuse; B arusaamade tundete esteetiliste otsuste teket; Hariduses kunsti abil, mille eesmärk on arendada esteetilise arusaama Art. Määrake eelkoolide esteetilise hariduse ja nende omaduste esteetilise hariduse ja nende omaduste rühmade nimetuste vastavus: Probleemi sisu on suunatud esteetiliste tundete ja sensoorse arengu arendamise esteetilise teadvuse arendamisele ...
20881.		Laste haridus ja koolitus täiendava hariduse süsteemis (maleosa)	42,45 kb.
	Asjaolu, et male on lahutamatult seotud psühholoogiaga, on kõige tugevamad malemängijad juba ammu märkinud. Emmanuel Lasker oli esimene, kes hindas maletide elu on peidetud oma iseloomuga ja et male võitluse saladused ei saa ilma isikuta ilma tema psühholoogiata ilma tema kogemusteta selle võitluseta ilma tema individuaalsete võimete ja maitseta. Ta uskus, et suurema edu saavutamine males on võimatu ilma negatiivse negatiivse ja kõrvaldamise positiivseid omadusi kasvatamata. Mul on hea meel, et ma sain ...

Eesmärk: Näita vanemate tähtsust laste moraalse hariduse tähtsust perekonnas .

Varustus: multimeedia, esitlus

Holding: ümarlaud.

Ümarlaua osalised: õpilased, vanemad, klassi juht, psühholoog.

Esialgne ettevalmistus:

1. Küsimustiku läbiviimine õpilaste ja vanemate vahel, eesmärgiga määrata kindlaks vanemate vahelised suhted.

Küsimused õpilastele		Küsimused vanematele
1.	Oskuste arendamise tase eakaaslastega suhtlemiseks: a) kõrge b) keskel c) madal	1.	Mis suhteid domineerivad õpetajate ja vanemate vahel a) sõbralik b) neutraalne c) pingeline
2.	Oskuste arendamise tase õpetajatega suhtlemiseks a) kõrge b) keskel c) madal	2.	Millised omadused lapse olemuses ja käitumises on vanemate pärast kõige rohkem mures?
3.	Sest enesekindlus ühiskonnas on vajalik: a) iseoskused; b) võime luua äri vastastikuseid suhteid eakaaslaste ja pensionäridega; c) võime leida probleemi olukorrast väljapääsu; d) Õigusalased teadmised e) Majanduslik iseseisvus e) ei tee midagi	3.	Mida peaks lõpetaja kool olema valmis? jätkata haridust; tööle; sõltumatu ärilisele elule; pereelule; professionaalsele karjäärile; sotsiaal-poliitilisele tegevusele; elule vastavalt üldtunnustatud moraali ja moraali normidele; nende tervisele hoolikat suhet; teha koostööd teiste inimestega; muu ___________________
4.	Peamised omadused on ettevõtlusele vajalikud: a) ettevõte; b) võime kehtestada vajalikud lingid; c) oma organisatsioon; d) teadmised majandusest, turust ja õigustest.	4.	Milline oluline reegel peab õppima lõpetajat, kes siseneks täiskasvanuele ole sõltumatu; olema korralik; suutma võtta enda eest vastutust; olla õiglane; lootus ainult enda jaoks; olla enesekindel; haridust saab osta; ole tähelepanelik inimestele; kõigile, mida pead maksma; raskused; seal oleks ühendused, ülejäänud ostetakse; alati on väljapääs; ausus - vooruse ülemine osa; vana asjata ei anta midagi; muu __________________

2. kirjanduse valimine vanema koosoleku jaoks.

Kohtumise käigus

I. Organisatsiooni hetk.

Tõuseb isik intellektuaalselt, ilma et teda tõstmata -
Nii kasvab ühiskonnale oht .
Theodore Roosevelt

Lapse olemus ja moraalne käitumine on vanemate olemusest valatud,
See areneb vastuseks nende olemusele ja nende käitumisele.
Erich

II. Sissejuhatus.

Viimase mõtlejad küsitlesid perekonna, tema peavoolu, moraalse kliima tähendust, uskudes, et selleks, et saada hea mees, ei ole vaja sellises perekonnas üldse kasvada, on võimalik saada sellise mõju all inimesed, kes on teie jaoks autoriteetsed inimesed.

Meie riigis, arvestades lapse perekonna tähendust, paljud teadlased, õpetajad ja psühholoogid, peetakse ja usuvad, et ainult perekond paneb moraali põhitõdesid, kooli ülesanne on ainult laste koolitamine.

K.D. Shushinsky, L.n. Tolstoi oli sügavalt veendunud, et tõeliselt haritud isik võiks olla keskkonnale, kus põlvkondade traditsioone ja tavasid järgitakse, kus on järjepidevus mineviku, praeguse ja tuleviku vahel.

Selline võimalus isikule saab anda ainult oma perekonnale. Oma kirjas, LN Tolstoy ütles, et see oli võimatu tõsta isik, kellel on lahke, kui ta elab universaalse vihkamise ja pahatahtliku olukorras, on võimatu tõsta tugevat tahet isik, kus vabaduse ilming on maha surutud ja hävitatud.

III. Arutelu küsimused.

Mida me peame aru saama moraalne haridus Laps perekonnas?

Rääkides moraalse hariduse, on vaja selgelt ette kujutada, et elu ja ühiskonna investeerida mõiste "moraali".

Küsimus 1.. Perekonna väärtus moraalse hariduse:

Vastavalt Vashellinsky "Haridus on järkjärguline rikastatus lapse teadmiste, oskuste, kogemustega, see on meeleavalduse ja hoiakute moodustamise hea ja kurja, ettevalmistused võitluses kõik, mis läheb vastu moraalse mõju vastu . "

On moraalne haridus - laps tajub eeskirju kultuurilise käitumise keskkonnast, selle ümbritsev, võtab eeskujuks vanemate: seal on moraali, peaaegu kindel on vaimsus; Ei ole moraali - ei ole midagi, ei ole kasvatamist. "

Moraalsed väärtused, vaatamisväärsused ja isiksuse uskumused on perekonnas. Perekond on eriline meeskond, kes mängib suurt, pikaajalist ja otsustavat rolli.

Küsimus 2.. Moraalsed väärtused -...

(Ümarlaua küsimuse arutelu).

Moraalne väärtus on väärtusseadmete kogum, mida tulevikus muutuvad lapse käitumise moraalseks reegleteks. Value sisseseade on asjaolu, et Isa ja ema majas on tunnustatud võimalikult ja võimatu, need on keelud ja õigused, et laps mäletab varases eas ja hoiab iseenesest kuni moodustumise oma pere.

See tuleb moodustada lapse meeles ajast, mil ta hakkab rääkima. Tänu sellele paigaldusele püüab laps alati hea.

Teine perekonnas moodustunud moraalne vajadus on mõiste südametunnistus (kohusetundlik).

Küsimus 3. "Sümbol" oma arusaamas:

(Ümarlaua küsimuse arutelu).

"Südamendiküsimustes on inimese võime enesehinnangut, enesehinnangut, mis põhineb avalike moraalsete hindamiste alusel.

Vanemate esimene ülesanne on tuua kaasa oma lastele sügava ja usaldusväärse mõistmise südametunnistuse tunne, mis on vaimse maailma lahutamatu osa. Moraalsete vajaduste tundmine aitab vanematel saada head ja õnnelikke inimesi, kes toovad kaasa ühiskonna kasuks.

IV. Prillide analüüs õpilaste ja vanemate seas.

Ettekanded näitavad vanemate ja üliõpilaste küsitlemise tulemusi (digitaalne valik).

Üliõpilased ja vanemad hoidsid küsimustiku eesmärgiga määrata kindlaks vanemate lasteõpetajate suhe. Hinne 11 õpilased ja nende vanemad osalesid uuringus.

(Ümmarguse küsimustiku tulemuste arutelu).

Väljund: Vastavalt küsimustiku tulemustele jõuti järeldusele, et õpilastel on moraalsete väärtuste kogum, mis tulevikus muutub moraalseks reeglid, mida nad perekonda imenduvad, sest laps kasvab perekonnas ja kõik, mis on Lastel on perele paigutatud. Aga kahjuks vastavalt küsimustiku tulemustele, et enamik vanemaid olid juba haridusest eemaldatud. Lapsi pakuvad ise. Ja nende käitumine kohandab kooli, tänavat, meediat, kus nad suhtlevad.

V. Üles.

Lapse maja on kooli ettevalmistus eluks. Maja peab valitsema armastus, õiglus, sallivus mitte ainult lastele, vaid ka kõigi teiste pereliikmete jaoks. Lapse tundete haridus hõlmab kaastunnet. Selle väljatöötamine nõuab vanemate toetust - mitte ainult sõna, vaid ka näitena. Laps peaks nägema, kuidas me oma naabri armastust harjutame.

Psühholoogilised tegurid, mis on harivaid tegureid

vanematelt	lastelt
Võtke laps nagu see on; Leia alati aega lapsega rääkimiseks; Anda lapsele võimalus teha otsuseid iseseisvalt; Neil on ideed lapse elus erinevate etappide kohta; Austama lapse õigusi.	Ära anna mulle meeldida, sa rikuvad mind; Ära anna lubadusi, et te ei saa täita; Ärge heidutage liiga palju, kui ma ütlen: "Ma vihkan sind." Ma ei mõtle seda. Ma tahan, et sa kahetseksid, mida sa tegid; Ärge parandage mind autsaiderite juuresolekul. Ma maksan teie märkusele palju rohkem tähelepanu, kui ütlete mulle kõike rahulikult silma peal.

(Kokkuvõttes analüüsige Ross Campbelli sõnad)

Lapse saab võrrelda peegliga.
Ta peegeldab armastust, kuid ei alusta kõigepealt.
Kui lapsed armastavad armastust, tagastavad nad selle.
Kui neile midagi ei anta, ei ole neil midagi tagasi pöörduma.
Ross Campbell

Vanemate kutsutakse üles otsustama 5-punkti skaalal toimunud koosoleku tulemus:

• Koosoleku kasulikkus;
• Probleemi asjakohasus;
• Koosoleku atmosfääris.

Kasutatud raamatud.

1. Derekleyeva n.i. Uued vanemate kohtumised: 10-11 klassi. - M.: VAKO, 2007. - 208C. - (Pedagoogika. Psühholoogia. Management).
2. Derekleyeva N.i., Savchenko M.yu., Artyukhova I.S. Klassiõpetaja (5-9 klassi) / Ed kataloog. ON. Artyukhova. - m.: Vako, 2005. - 304 lk. - (Pedagoogika. Psühholoogia. Management).
3. Salahova l.i. Klassiõpetaja töölauaraamat: isiklik areng, haridusalane tegevus, vaimne ja füüsiline tervishoid. 9-11 klassid / l.i. Salahova. - M.: GLOBUS, 2008. - 384 P. - (Cool Guide).

Lapse moraalne haridus algab perega. Miski ei mõjuta last nii palju kui tema vanemad, nende käitumise mudel, sõnad. Mida väiksem on laps, seda rohkem muljet avaldas. Enamik kõigist sisemise maailma ja veendumuste mõjutab.

Perekonna tähtsus on ka nii suur, et laps saab oma esimese kogemuse, mille eesmärk on realiseerida järgneva elu. Lapse isa ja ema käitumine on esimene proov jäljendamiseks. Laps alateadlikult hakkab vastu võtma intonatsiooni, vestluse taimer, ettepanekute struktuuri, kõndimise ja isegi kõnedefektid. Samuti hakkab laps hoolikalt jälgima, mida vanemate suhted on teiste inimeste ja keskkonnaga. Hoolitsege lähedastele, teiste inimeste huvide austamisele, võime kontrollida oma tundeid ja käitumist - kõik läheb perekonnast välja.

Moraal ja selle tähtsus

Moraali all tähendab veendumuste, tundete ja käitumise kompleksi. Perekonna laste moraalne haridus algab käitumise moodustamisest, siis tundetest ja uskumisest.

Moraal avaldab peamiselt reageerimisvõime ja kaastunnet. Lapse tundlikkus välismaiste kogemuste ja emotsioonide suhtes on loodud looduse järgi. Oluline on arendada seda nii, et laps hakkas järk-järgult teavitama ja austama mitte ainult tema enda tundeid, vaid ka tema lähedasi. Aja jooksul sobib laps ise ja ta peab hoolitsema oma vanemate, sugulaste ja laste eest. Kui lapsepõlvest on ta keskenduma ainult tema vajadustele, ta, kes küpsenud, ei õpi hoolitseda ja koostööd, ei saa inimeste seas tõhusalt elada ja saada sellest rõõmu.

Aja jooksul on laps koos tegevusega võimelised muretsema ja moraalsed tunded. Näiteks nautida seda, mis aitas, jagatud, toetatud jne. Need kogemused on paigaldamise alus heale, mis tuleb lapsele vaktsineerida. Maailm nende või muul viisil on pidevalt kogevad lapsi jõudu, sundides neid tegema keerulisi lahendusi kasuks hetkehüvitise või pika suhte kasuks ahnuse või suuremeelsuse kasuks argpüks või julgust, mis peegeldab koos Laps hea ja kurja kohta aitab tal otsustada nende käitumise aluspõhimõtetega, inspireerivad teda tegevustele, mis annavad rõõmu mitte ainult temale, vaid ka ümber.

KIDS

Kid võistleb, kaitseb oma õigusi ja asju ning kindlustada teatud funktsiooni tükkideks, samas kui ta ei hakata harjumusi ja käitumist, mis muudavad selle kontaktidesse. Näiteks, et mitte jagada teistega, mängib see üksi või hoiab nii tihti, et keegi ei võta seda mängule. Moraalne haridus peaks aitama arendada beebi teatud käitumuslikke kombeid, et aidata tal ühiskonnas suhelda ja kohaneda ning mitte segada teisi. Täiskasvanutel samal ajal mängib kõige olulisemat rolli. Nooremas vanuses ei aita vestlused Crumbsiga vestlused, vaid näite jõud töötab, mida vanemad on üksteisega ja lapse suhtlemisel näidatud.

Lapsed saavad õppida kuni teatud vanuseni, ainult nendel proovida oma uut käitumist nagu ponarow. Hoolimata asjaolust, et mäng ei ole tõsine, tunded, mis on nendega, tugevad ja reaalsed. Mängudes, kus tingimused, mida peate jagama, käituge hoolikalt ja õrnalt jagama, hakkab laps oma käitumise oskusi hoiduma ja looma aluse oma moraalsele haridusele.

Ema ja selle roll moraalses hariduses

Oluline moraalne saavutus lapsele on õppida mõistma sõnad "võimatu" ja "saate". See peab olema esimesed sammud rahu ja teiste inimeste arengule. Kui laps ei võta selliseid reegleid, pöördub see teiste ebarealistlike, nagu oleks olemas ainult mõned huvid maailmas ja ta ise.

"See on võimalik" ja "On võimatu" parem imendub suust ema suust lapse suulise emotsionaalse kontakti, mille kaudu moraalseid ideid edastatakse kiiremini. Ema on kohustatud kontrollima lapse käitumist selle hindamismeetodi vanuses. On selliseid vanemaid, kes on hinnangule vastu ja ei otsi seda anda, kuid tegelikult tema puudumine laps tõlgendab omal moel ja sageli positiivse poolel. Vaikus, reeglina tähendab "saate". Loomulikult ei ole laps pidevate moraalsete uskumustega väärt vigastada. Neid tuleb kasutada juhtudel, kus ilma nendeta ei ole võimalik teha - tõsise kuriteo korral.

Laste eelkooliealiste meeskond

Laste meeskond on ühiskonna teine \u200b\u200bmudel pärast perekonda, kus laps õpib suhelda teiste lastega ja täiskasvanutega. Siin kontrollitakse ja toetatakse moraalseid eeskirju. Laps langeb suure hulga olukordi ja vajab kõigepealt täiskasvanu pidevas kohalolekul.

Moraalseid argumente ei aita, kui last ei toetata, konsoopidatata ja kuulda. Lapsed peavad suutma kurdavad ja nutma ja alles pärast seda teha oma käitumise moraalset analüüsi.

Koolilapsed, teismelised ja moraal

Õpilane on oluline kvaliteet, mida laps on väikeste aastate jooksul peidetud. Moraali arendamise koolitus on kõige raskem, kuna tänapäeva maailmas on palju kiusatusi ja julmust. Lapse habras ja tundlik psüühika võib olla moraalse ja eetilise konflikti kaudu väärt ainult hea haridusega elu esimestel aastatel. Vastasel juhul saavad kooliaasta teha laste muret, ükskõikseks ja ebastabiilseks. Selle vanuse moraal ja eetika peaks muutuma aruteluks ja korrapärase analüüsi teemadeks, kuid nende osalemiseks peab koolilaps olema assimileeritud käitumise ja emotsionaalsete tähtaegade kujul baas. Schoolboy, kes ei tea, kuidas oma soove edasi lükata, mis ei tunnista teiste huve, kellel on väikese õpilase huve selles vanuses, ei suuda moraalset ja eetilisi norme mõista, sest nad seda ei vaja.

Moraalseid norme ja eetilisi väärtusi on sätestatud ainult teiste inimeste seisukohtade austamise põhjal, maailma ideedena, kus miljoneid selliseid isikuid elavad.

Moraalne haridus selles vanuses on "ühiskonna", "kodumaa", "vastutuse mõistete väljatöötamine", võlg "," vastutus "jne. Koolilapsed tõttu nende suurenenud emotsionaalsuse, vajalike heledate näidete, lugude ja piltide tõttu võiks meelitada neid kujutlusvõimet. Aja jooksul õpib koolilapsed moraalsete ja moraalsete väärtuste kriitiliseks suhtumisele, kuid see tekib sageli mitte, sest soov seista standarditele, kuidas mõista neid vastupidi. Teismeline kritiseerib moraalseid väärtusi, püüdes neid kontrollida jõudu ja vajavad täiskasvanute võidu.

Perekond ei ole selles vanuses vähem oluline. Koolilapsed ja noorukid tulevad kokku vanemate kokkupõrgetega, kontrollides nende uskumusi ja nende käitumist. Ja kui vanemad võivad kriitilistes tingimustes endiselt tõeks jääda oma sõnadele, siis teismelise moraalse arengu jaoks on see oluline saavutus.

Laste vaimse moraalse hariduse ja noorte moraalne haridus on kindlalt seotud nende suhete analüüsiga. Selles mõttes on oluline kaaluda mõiste "partnerlus", "sõprus", "Armastus", "õnne" jne.

Lapse moraalne haridus toimub peamiselt perekonnas. See on perekond, mis on esimene sotsiaalne "rakk", kus laps langeb pärast sündi ja see on selles kõigis vanemate ja laste looduslike bioloogiliste ja sotsiaal-psühholoogiliste seostega põimunud. D.S. Likhachev kirjutas, et laste kinnipidamine perekonnale moodustatakse loengute ja juhiste mitte loengute ja juhiste järgi, see ei ole eesmärgi loomine; See on loodud selle atmosfääri, mis valitseb perekonnas. Nende sidemete tähtsus on lapse moraalse hariduse jaoks äärmiselt suur, see on nende tõttu, lapse isiksuse vaimne ja sotsiaalne areng toimub, sest selle väga varajases eas.

Pere mikroettevõtja edastab kasvava poiss sotsiaalse kogemuse ja teadmiste varasemate põlvkondade, moraalse kogemuse vanemate ise. Varase vanusega laps eeldab tema vanemate käitumise norme ja vastavalt nendega ehitab oma suhted lähedaste inimestega ja seejärel assimileeritud suhted, ülekanded ühiskonnale. Esmane moraalne kogemus sõltub sellest, kuidas suhtumine eakaaslastega, õpetajate naabritega ehitatakse. On perekond, et laps õpib oma tegevusi teiste inimeste huvidega seotud, võtma arvesse nende soove ja seisukohti ühe või teise probleemi kohta, hoolitseda teiste eest.

Lapse moraalne haridus sõltub vanemate isiklikust näitest

Kõigi koolituse keskmes on laste võime jäljendada. Ka moraalses valdkonnas. Väikesel lapsel ei ole elukogemust, tal puudub teadmised, nii et ta imiteerib täiskasvanuid. See tunneb perekonna suurt atmosfääri, jälgib paavst ja ema moraalsete suhete iseloomu: üksteise austamise aste, nõusolek, tundlikkus. Laps tajub nende vestluste tooni ja iseloomu, märkmeid, kuidas vanemad võimaldavad tekkivaid konflikte ja raskeid elu olukordi. Kõik lapse tähelepanekud ja muljed intrameali elust põhinevad oma käitumises ja muutuvad keskkonnaalase hoiakute kriteeriumiks.

Täiskasvanu saamine lähevad lapsed juba kaugemale perekonnast, nende teadmised elu laienevad ja nende kindlaid seisukohti ja kohtuotsuste hakkavad moodustuma. Niisiis, noorukieas on lapsed juba kriitilisemad nende vanemate tegevuste ja mitte igaüks ei aktsepteeri eeskujuks. Siin palju sõltub emaettevõtja lapse silmis.

Perekonna moraalne haridus seisneb hea ja kurja moraalsete kontseptsioonide assimilatsioonis moraalsete tundete ja emotsioonide kujundamisel ning mis kõige tähtsam - moraalsete vajaduste ja veendumuste tekkimisel. Mida nad lähevad:

Vastus - moraalse hariduse esimene samm. See tuleb üles kasvada enne heade heade ja kurja mõistete, kohustus- ja sotsiaalse vastutuse mõistet. Võime tunda teise inimese seisundit ja vajadusi, kaastunnet oma raskuste eest, empaatiat, soovi leevendada tema kannatusi, mis teeb lapse tundliku inimese lapsega. See on perekonnas, et teil on vaja õpetada lapse hoolitseda nende eest, kes on lähedal, tulla oma soovidele teisele. Pea meeles, et luuletajad "ema magab, ta on väsinud, nii et ma ei mänginud ...".

Moraalne paigaldamine heale: " Ärge kunagi kahjustage kedagi - püüdke tuua maksimaalset kasu" See on moodustatud lapse teadvuses varases eas.

Ja üks moraalsest vajadust, mis on oluline lapse hingele asetada: " Umbes hea ei pea ütlema - head tegusid tuleks teha».

Seega on moraalne haridus olla vanemate elus, sõna ei hajutanud juhtumiga. Alles siis moodustavad nad moraalseid omadusi oma näites ja nende lastega.

1. Sissejuhatus 2.

2. Põhiline osa 4

Peatükk 1. Lapse moraalse hariduse teoreetilised aspektid perekonnas 4

1) Probleemide ajalugu 4

2) Moraalse hariduse olemus 5

Peatükk 2. Moraalse hariduse probleemid perekonnas 10

Peatükk 3. Lapse moraali moodustamise põhilised viisid ja tingimused perekonnas 12

Perekonna mõjutamise ajalugu lapse tõstmiseks on juurdunud sügavas antiikajast. Ei loe õpetajate, ta mures mõtetes paljude silmapaistev inimesed erinevatest ajastu ja rahvaste. Perehariduse anti nende kirjutistes. TÄHELEPANU TACIT, PETRONIUS, VERGILIUS, Konfutsius, Kant, Hegel, Ekaterina Suur, Jean Jacques Russo ... Nimekiri on tõeliselt ammendamatu. Mitte kuulus mõtleja, poliitik, riigimees ei maksnud seda teemat tema tähelepanu. Miks? Fakt on see, et perekondlik haridus on lahutamatult seotud ühiskonna eluiga, riigiga. Vene kirjanik ja valgundaja Nikolai Nikolayevich Novikov 1783. aastal, kirjutas "laste kasvatamise ja juhendamise alal", kirjutas: "Kas lapsed oma õnnelike inimestega ja kasulike kodanikega ... esimene hariduse eest hoolitsemine ... keha." Lisaks valgustuse märkused: "Ükski isik ei saa olla rahul ja õnnelik ega õnnelik ega ole lahke kodanik, kui tema süda on murettekitavate soovide pärast mures, tuues teda kas vastupidi või lolliks; Kui naabri heaolu erutab kadedust või korrestolobiy, teeb ta tee kellegi teise pärandi või olend jätab oma keha või ambitsioone ja vihkamise oma meelerahu ärata, ilma milleta ei ole rõõmu ... ja kõik See sõltub südame kujunemisest noortes. Sellest tuleneb kasvatamise teine \u200b\u200bosa, millel on südame moodustumise objekt ja seda nimetatakse teadlasteks moraalne haridus ... kolmanda osa kasvatamisest ... valgustatuse või meele kujunemise. " Meie uuringu teema selles töös on perekonna moraalse hariduse protsess perekonnas.

Moraalse hariduse probleem on tänapäeval endiselt väga asjakohane. Raskused, mis läksid meie aega, väga raske. 2 aastatuhande lõppu märgistatakse keskkonnakatastroofide poolt, mis toob kaasa ökoloogilise tasakaalu rikkumise inimeste füüsilise ja moraalse tervisega. Sotsiaalsete ja majanduslike kataklükloomide kohutavad ilmingud on suurenenud beebi kuritegevuse, õitsemise lopsakas värvi ja nagu ambrosia, kõvaliin narkomaania. Selle tagajärgi (või selle põhjuseks?) See on väärtuste täiuslikkus, noorema põlvkonna moraalsete maamärkide vähenemine ja seetõttu ühiskond tervikuna.

Baby ja ühiskond, perekond ja ühiskond, laps ja perekond. Neid tihedalt seotud kontseptsioone saab paigutada sellises järjestuses: perekond on laps - ühiskond. Laps tõusis ühiskonna teadliku liikmeks, loonud perekonna, kus lapsed sündisid uuesti ... sellest saame järeldada, et meie lapsed, meie lapsed, meie ühiskonna moraalne tervis sõltub sellest, kuidas moraalne, lahke ja korralik.

Perekond on traditsiooniliselt haridusasutus. Asjaolu, et lastekodudes laps omandab perekonnas, säilitab ta kogu järgneva elu jooksul. Perekonna tähtsus Haridusinstituudina on tingitud asjaolust, et tema laps on olulise osa tema elust ja selle mõju kestus identiteedile ei saa ükski haridusühing võrrelda perekond. See sisaldab lapse isiksuse alustamist ja kooli sisenemist, mis on inimesena moodustatud rohkem kui pool.

Perekond võib tegutseda positiivsete ja negatiivsete teguritena. Positiivne mõju lapse identiteedile on see, et keegi, lisaks perekonna lähimatele inimestele pere - ema, isa, vanaema, vanaisad ei kuulu lapsele paremaks, ei meeldi talle ja ei hooli temast nii palju. Ja samal ajal ei saa ükski teine \u200b\u200bsotsiaalne asutus potentsiaalselt nii palju kahjustada laste kasvatamisel perekonnana.

Nende töö spetsiifiliste tänu sotsiaalse õpetaja seisab silmitsi perekonna ja ühiskonna probleemidega. Esimene tuttav on lapsega, teine \u200b\u200b- tema perega. Ja siin praktika näitab, et nagu ei paradoksaalselt avastati selline muster: vanemad peavad oma laste õigesti üles tõstma, kuid kuna nad ei tea, kuidas või nad ei taha teha, peab õpetaja vanematele õpetama. Nad vajavad arm psühholoogilisi ja pedagoogilisi teadmisi, näitavad laste moraalse hariduse meetodeid perekonnas. See on selle kursuse töö eesmärk ja ülesanded.

Töö eesmärk on näidata, et perekondlikud traditsioonid, moraalsete põhimõtete, vanemate pedagoogilise meisterlikkuse on vajalikud tingimused lapse moraalse veendumuse moodustamiseks;

mõtle inimeste moraalse hariduse probleeme perekonnas.

Eesmärgi saavutamiseks pakutakse järgmisi ülesandeid.

1. Nähtav teadus- ja pedagoogiline kirjandus selles küsimuses, et tuvastada perekonna moraalse hariduse tase perekonnas.

2. Konditsioneerimise peretingimused, mikrokliima ja meetodid, mis on vajalikud moraliseeritud isiksuse moodustamiseks perekonnas.

Kasutati järgmisi meetodeid ja tehnikaid.

1. Teadusliku kirjanduse analüüs.

2. Analüüsi vestlused vanemate ja lastega (Pedpraktici kogemus).

Uuringu objektiks on perekondlik suhe.

Peatükk 1. lapse moraalse hariduse teoreetilised aspektid perekonnas

1) probleemi ajalugu

Sotsiaalsed, avalikud, poliitilised, moraalsed raskused igas ajaloolises segmendis on oma omadused. See julgustab filosoofid, psühholoogid, ühe või teise ajaloolise ajaloolise perioodi õpetajaid, et kaaluda määratud probleemi vaatenurga all, et need omadused peegeldavad rohkem. Muidugi, mitte alati seisukohast langes kokku ja lisaks nad olid sageli diametraalselt vastu. V. Titarenko artiklis "Pereharidus, selle spetsiifilisus ja vajadus" Märkused: "Nagu perekonna puhul, kahtlustati selle rolli terve arvu avaliku mõtlemise esindajate arvuga (Platon, Hegel, T. CampaNella, S. Fourier ...), jah, ja nüüd on veel selline arvamus. " Jah, meie riigis on igal juhul perehariduse seisukohad pikka aega olnud ebaselged. Professor F. Fradin ja Pedagoogikateaduste arst M. Blokhov kaebas selle küsimuse ajaloole. Seda nad märkisid: "Enne revolutsiooni, koolihariduse peeti midagi muud peamine - kuni kasvatamise perekonnas. Põhitõdesid moraali väideti L. N. Tolstoi ja S. A. Rachinsky, K. D. Ushinsky ja P. F. Kapmev, teised õpetajad pandi perekonna hariduse ja peamine ülesanne koolis on anda üliõpilaste haridus. Haridus on tõhus, kui mineviku, praeguse ja tuleviku vahel on järjepidevus. See on see ühendus, mida pere pakub. Firmaväärtus ja inimese südametunnistus on ärganud soodsas perekondlikus atmosfääris.

Põhiliselt lahendas küsimus pärast revolutsiooni. Ülesanne moodustavad uue tüüpi mees vaja "lõhe" pere "konservatiivne" kasvatus, mis põhjustas ärevust. N. I. Bukharin ütles, et on vaja "hävitada vanu suhteid pereorganisatsioonis" ja juhtida "aeglane subpagari kõige konservatiivsem linnuse kõik Viceces vanu režiimi."

Samal aastal määratakse teine \u200b\u200bstrateegia perekonna hariduse suunas. S. T. Shatsky, P. P. Blonsky, N. N. Jordansky, A. V. EvstignEv-Belyakov pidasid vajalikuks perekonna hariduse traditsioonide traditsioonide kasutamiseks vajalikuks tugineda perekonna hariduse traditsioonidele ... See on vajalik, see õpetajarühm väitis hariduslikel eesmärkidel , Peresuhete soojus ja südamlikkus ...

Kuid hoolimata selle seisukohast oli suundumus hoogu saavutanud, kooskõlas lapse perekonnale ja tõsta see spetsiaalselt loodud institutsioonides - koolid - kommuunid, laste linnad jne.

50-60ndatel selle idee taaselustati uuesti. Boarding koolid pidi päästma lapsi jäänused säilitatakse Nõukogude perekonnas. Nad olid mõeldud selleks, et kaitsta last lahkarvamustest, perekonna soovi kogumiseks avalike huvide, palgasõdurite arvutuste ja lihtsa valguse pikkuse kahjuks. Kavas oli tuua laste arv pardaleminekoolidesse kahe ja poole miljoni aastani 1980. aastaks. Eeldati, et igal perel oleks võimalus laste institutsioonides tasuta kasutada lapsi ja noorukeid.

1960ndatel, Pavlyshsky õpetaja V. A. Sukhomlinsky siseneb meeleheitel võitlema pedagoogilise lähenemisega perehariduse alates 1930. aastatest. Isa ja ema on lapse suurimad ametivõimud. On sügav ühendus põlvkondade, teadlane kirjutas, laps on üks lingid keti venitades sajandil ja selle jaotus on haua tragöödia, mis paratamatult põhjustab moraalse lagunemise.

V. A. Sukhomlinski teenete tegemine universaalsete väärtuste juurde naasmisel. Ta kõigepealt Nõukogude pedagoogikas muutus lapse vaimse elu protsesside poole, empaatia vajadus ja väärtused, kaastunnet, vanemate ja õpetajate haridustegevuse vajalike tingimuste loomist. "

2) moraalse hariduse olemus

Selgitage kasvatamise, moraali, moraali kontseptsiooni, pöördudes vastu "vene keele sõnastik" S. I. Ozhegova.

Haridus - käitumisoskused, poogitud perekond, kool, keskkond ja avalikus elus.

Moraali - reeglid, mis määravad ühiskonna jaoks vajaliku käitumise, vaimse ja vaimse kvaliteedi ning nende eeskirjade täitmine, käitumine.

Moraal - moraali eeskirjad, samuti moraali ise.

Mis on moraalne haridus?

VA Sukhomlinsky Märgib, et haridus on lapse järkjärguline rikastamine teadmiste, oskuste, kogemusega, see on meele arendamine ja hoiakute loomine heade ja kurjade suunas, ettevalmistused võitlusele kõik, mis vastab vastu võetud moraalsetele tagajärgedele ühiskond. V. A. Sukhomlinsky määratluse järgi on moraalse hariduse protsessi olemus see, et moraalne ideed muutuvad iga õpilase varaks, muutuvad normiks ja käitumisreegleid. Moraalse hariduse peamine sisu V. A. Sukhomlinsky leidis selliste isikute omaduste kujunemist ideoloogilise, humanismi, kodakondsuse, vastutuse, raske töö, aadliku ja oskuste kujundamisele.

Kirjanik ja õpetaja S. Solovychik kirjutab: "Haridus on moraalse elu koolitus, mis on moraalsete vahenditega õppimine. Laste kasvavad, me õpetame neid saavutama oma eesmärke oma kulul - ainult moraalsete vahenditega. Moraali (määras küsimusega ", kelle kontol?") Näitab isiku jaoks võimalikke tegevusi ja meetmeid; Moraali nõuete kaudu on võimatu ületada. Moraalsus - südametunnistuse piiri. Ja ülempiiri ei ole, up - vaimsus, see on lõpmatu ... Isikul on kõik valimised, välja arvatud raskustega seotud isikud ... Seal on moraalne haridus - laps võtab kultuurilise käitumise eeskirjad keskkonnast , selle ümbritsev, võtab eeskuju vanemate ... On moraali peaaegu ilmselt vaimsus on; Ei ole moraali - ei ole midagi, ei ole kasvatamist. "

Moraalsed väärtused, vaatamisväärsused ja isiksuse uskumused on perekonnas. Perekond on eriline meeskond, kes mängib suurt, pikaajalist ja otsustavat rolli.

Tasumata filosoof V. V. Rozanov märkis: "... Ainult perekond, ainult üks võib kasvatada laste kultuuri olulisi külgi, installida selle vaimseid, olulisi osakesi ...".

"Tervisliku perekonna vaimne atmosfäär on mõeldud lapsele, et laps vajab puhta armastuse vajadust, tendents julguse siirast ja võime lõõgastuda ja korraliku distsipliini," filosoof I. Iyin kirjutas 1962. aastal.

Niisiis, pere on laps - moraali - siin on ahel, mis meid huvitab.

Uurija probleemi moraalse hariduse laste perekonnas S. I. Creakhin märgib, et "hulgas palju väärtuslik inimese omadusi headust - peamine inimarengu peamine näitaja mees ... mõiste" inimene "on väga keeruline. See hõlmab mitmesuguseid omadusi, on inimesed juba ammu hinnatud. Te saate helistada isikule, kellel on armastus emamaale, elavate inimeste lähedal, aktiivne soov teha head, võime iseenesest keelduda teiste, aususe, südametunnistuse, õige arusaamise nimel elu ja õnne, kohustuse, õigluse, töökasvatuse. " See on kõik - moraali mõisted.

"Mida peaksite oma lastele kõigepealt lapsepõlvest välja tooma, mis teeb lapse moraalse maailma?" - Ma palun S. I. Creeukhini küsimuse ja juhib sellist klassifikatsiooni.

"Isiku moraalne teadvus või inimese moraalne maailm hõlmab kolme taset:

1.MO mõtlesin;

2. eemaldamise-sensuaalne;

3.Realous või vaimne.

Kõik need tasemed koosnevad elementidest, mis moodustavad inimese moraalse maailma olemuse.

Motiveerimine ja motiveerimine Tase sisaldab meetmete motiive, moraalsete vajaduste ja veendumuste motiive. Moraalne haridus alles siis on õige milline, kui see põhineb laste impulssil areneda, kui laps ise näitab tegevust oma moraalse arengu, see tähendab, et kui ta ise tahab olla hea. See tase on kõige olulisem, see on siin, et inimeste ja ühiskonna hukka mõistetud või heaks kiitnud inimese käitumise päritolu, tuues või kurja, kasu või kahju, on juurdunud.

Sensuaalselt emotsionaalne Tase koosneb moraalsetest tundetest ja emotsioonidest. Emotsioonid, nagu te teate, on positiivsed (rõõmu, tänulikkus, hellus, armastus, imetlus jne) ja negatiivne (viha, kadedus, viha, pahameel, vihkamine).

Emotsioone tuleb täita, elanikud ühe sõna - harida. Moraalsed tunded - reageerimisvõime, kaastunne, kaastunne, empaatia, kahju - otseselt seotud emotsioonidega. Need tunded on omandanud isik, kelle tulemuseks on kasvatus ja on oluline komposiitkinohing. Ilma moraalsete tundeteta ei toimu selline inimene. "

Tšehhi õpetaja M. Klimova - Fignerova Märkused: "Vanemlik maja tundete moodustamisel ja kasvatamisel on esmane koht. See ei saa seda asendada. Lapse maja on kooli ettevalmistus eluks. Maja peab puhastama armastust, õiglust, sallivust mitte ainult lastele ..., vaid ka kõigi teiste pereliikmete suhtes. Tunnete haridus hõlmab kaastunnet. Selle tunnetuse arendamine nõuab vanemate toetust - mitte ainult sõna, vaid ka näitena. Laps peaks nägema, kuidas me harjutame oma naabri armastust ... Sümpaatia on üks suurepäraseid inimomadusi, sest see on inimkonna väljendus.

Tunded - eesmärgi soovi liikumapanev jõud. Kui inimene armastab kedagi, tahab ta talle rõõmustada.

Tunded - inspiratsiooni allikas, rõõmu, huvitava töö taga.

Tunded - võimu allikas. Armastus mees, näiteks võib kaasa tuua isetu töö, julgust, kangelaslikkus, kartmatus.

Tunded - tõhusad kasvatavad abilised. Keeld, mentoria, moraali ei ole kaugeltki kuivõrd südamlikkus, siirus ja paitus. Hariduses külm rangus põhjustab lapse võõrandamise, mis võib kasvada teesklemine, silmakirjalikkus ja pettus. "

"Ratsionaalne või vaimne tase sisaldab moraalset teadmisi - mõisted elu ja õnne tähenduse kohta, hea ja kurja, au, väärikuse, võla. Lisaks kontseptsioonide põhimõtted, ideaalid, käitumine, moraalsed väärtused sisaldavad ka moraalseid teadmisi.

Te peate lastel harima kõiki oma moraalse maailma elemente. Kõik oluline. Isiku moraalse maailma harmoonia, tema headuse tagatis on ainult kõikides selle tingimustega, kuid moraalsed vajadused on valvurid. Moraalsed vajadused on kõige üllasemad ja humaansed - mitte loodusest, nad vajavad tõsta, ilma nende kõrge vaimsuseta on võimatu, headus.

"Tõeline inimene on muutumas ainult üheks," VA Sukhomlinsky kirjutas: "Kes tekib hinges, kes stimuleerivad käitumist, mis stimuleerivad käitumist, tekitavad kirgi ja tegevusi ... nii palju tegevusi üllas soovides, püüdlused Isik moraalsele ideaalseks on heaks kiidetud. - Siin on üks noorukite hariduse kuldajaid. "

Mis on üldise vajadus? Vajadus on soov keha täiendada, mis puudub selle normaalse olemasolu eest.

Lapse moraalsete vajaduste tekkimise korral on vaja moraalset keskkonda. Selline meedia peaks olema perekonna või muu keskkonna hea maailm.

Laps, isegi ei tea, kuidas rääkida, ei ole teadlik täiskasvanute kõnes ja tegevusest, on juba aru, "püüab" perekonna moraalset kliimat ja vastab talle omal moel. Firmaväärtus üksteise suhtes, rahulik südamlik kõne, rahulik toon suhtlus - hea ja kohustuslik taust moraalsete vajaduste moodustamiseks lapse ja vastupidi, hüüa, jäme intonatsiooni - selline perekond atmosfäär viia vastupidiste tulemuste vastu.

Kõik moraalsete vajaduste elemendid on maksimaalselt küllastunud tundete ja emotsioonidega.

Moraalsete vajaduste lapse kasvatamisele peate teadma, millistest elementidest nad koosnevad.

Moraalsed vajadused algavad

1. S. reageerimisvõime Et me mõistame, kuidas inimese võime mõista teise vastumääratust või seisundit.

Vastustegijat nimetatakse tavaliselt tundlikuks, südamliks. Vastus on terve hulk tundeid - kaastunnet, kaastunnet, empaatiat. On vaja harida reageerimisvõimet lapses isegi enne, kui tal on ideid heade, kurjade, võla ja teiste kontseptsioonide kohta.

2. Moraalsete vajaduste teine \u200b\u200bosa - moraalne paigaldamine mida saab sellisena sõnastada: " Ärge kahjustage kedagi, vaid tuua maksimaalset kasu " See tuleb moodustada lapse teadvuses ajast, mil ta hakkab rääkima. Tänu sellele paigaldajale püüab laps alati hea, selles on sellega seotud kaasasündinud egoism või egocentrism.

Üldine moraalne paigaldus saab nimetada inimeste armastusena, loodusele. Teadvuse areneb, arendab see oma kodumaale armunud oma rahvale.

Lapse moraalne paigaldamine peab tooma kaasa konstantse sõna ja juhtumi ja selgituse, kasutades kunsti magic võimsust ja elu maailma.

3. Ja viimane, moraalsete vajaduste oluline struktuurne element on võime teha aktiivset headust ja mittetulunduslikkus kõigi kurja ilmingutele .

Headuse tõhusus on edukalt moodustatud lastel kõigi täiskasvanud perekonna keskkonna elu näidetega ja seetõttu on oluline, et viimane ei erine sõna puhul sõna.

Miski toob nii palju kahju hüvitamisele headust kui lahknevus elustiili täiskasvanute oma verbaalsete juhistega. See toob kaasa laste pettumuse, usaldamatuse, naeruvääristamise, küünilisuse. "

S. ja Creteukhin märgib samuti, et üks isiku moraalse maailma keskne mõisted - südametunnistus. "Südamendiküsimus on inimese võime enesehinnangule, enesehinnangule sotsiaalsete moraalsete hindamiste alusel. Südamendi vangi tähendab teadmisi üldise teabe kohta inimese käitumise, selle normide, põhimõtete, isiku olemuse kohta jne.

On vaja alustada südametunnistuse moodustamist häbitunde lapsega.

Järgmine etapp moodustamise südametunnistuse peaks langema kokku arengu selliste mõistete moraalne kohustus ja vastutus. Moraalne võlg, vastutus ja südametunnistuse Rodiniit Üks isiku kvaliteet on süütunne, kui kohustuste täitmata jätmine.

Teadlikkus lapse sisuliselt mõiste "südametunnistuse" on valmis komplekti moraalse perehariduse. Ja kõige olulisemat rolli mängitakse moraalsete vajaduste järgi, kuna see on eriti terav südametunnistuse kahetsus, ilmneb inimese suhtes ebaõiglusse, kui te teate, et te põhjustate kurja kellelegi, kahju on see, et inimene on halb ja te olete halb ja te olete halb ja sa oled halb .

Vanemate esimene ülesanne on tuua kaasa oma lastele sügava, usaldusväärse mõistmise südametunnistuse mõistmise, nii et see muutub tunne, vaimse maailma osakese tunne.

Need on moraalsete vajaduste elemendid. Nende teadmised aitavad vanematel kasvatada head õnnelikke inimesi, kes toovad kaasa ühiskonna huvides.

Inimese moraalsed vajadused on tihedalt seotud moraalsete tundetega, mis on ka inimese käitumise motiivid. See on kaastunne, sümpaatia, empaatia, enesetundlikkus ...

Tõuse üles arenenud moraalsed vajadused - vanemate peamine ülesanne. Ülesanne on täielikult tehtud. Mis on vaja eduka lahenduse jaoks?

1) Vanemad peavad olema teadlikud selle ülesande tähtsusest.

2) Nende moraalsete moraalsete vajaduste arendamiseks jätkab täiuslikkus kogu inimese elu. Vanemad, kes soovivad oma last tõsta, ei ole spontaanselt, kuid teadlikult peavad alustama oma lapse kasvatamise analüüsi iseenda analüüsiga, analüüsides oma isikupära andurite analüüsi.

3) Tea, kuidas, milliseid meetodeid moodustavad laste moraalseid vajadusi.

Peatükk 2. moraalse hariduse probleemid perekonnas

Sotsiaalne õpetaja on kõige sagedamini töötada noorukitega. See on väga raske vanus. Kõrvad noorukite probleeme on hajutada õpetajaid ja psühholoogid. Üks noorte olulisemaid omadusi on moraalsete teadvuse arendamine: moraalsed esindused, mõisted, veendumused, hindamissüsteemid, mis teismeline hakkab käitumisest juhinduma. Sõltuvalt sellest, kuidas moraalne kogemus omandab teismelise, milline moraalne tegevus ta kannab, moodustub tema isiksus. Selles vanuses on ebaõige kasvaja ohvriks saamise oht lapsele eriti suur. Palume pöörduda reaalsete olukordade poole. Teadlase S. E. Karklin annab sellise näite. Ema avab Inna tütar üksi, tema isa läks ära, kui tüdruk oli 3 aastat vana. Ema aktiivselt INNU INNU Isa vastu, kes tuli oma tütar: "Ta on vastik mees. Ta viskasin sind, ta ei armasta sind, ja sa ei ole isegi temaga! "Järgmine S. E. Karklina kirjutab:" Ma helistasin Innin mu ema. Üritasin talle selgitada, et tüdruku isa austamine oleks võimatu tappa. See vaatas mind prillide peal ja ütles selgelt:

- Ma ise teame, et saate ja mis ei ole. Ta on scoundreli ja tütar peaks seda teadma. Ma olen tema ema, ma armastan teda, ma teen tema õnnelik.

Ei õpetaja ega vanemlik avalikkus võiks veenda Innin ema, et ta valesti tema tütar.

- Inna on ainus asi, mis mul elus on. Ma tegin kõik tema juurde ... Ma töötan päeva ja öösel ...

Ja tegelikult see oli nii. Inna tegeles inglise keele õpetajaga, muusikatundide jaoks kutsus ema oma parimaid õpetajaid. Tüdruk ei teadnud midagi. Kõik vaba aeg, ema andis talle: Nad läksid muuseumides kokku, vaatasin filme, lugesid raamatuid ja tundus, et parimad sõbrad kui ema ja tütar ei leidnud.

Aga see kõik lihtsalt tundus. Inna kasvas tuhmunud ja isekas. Klassis ei armastanud teda. " Tüdruku vallandamise käitumise kinnitamine oli palju vahejuhtumeid. Ja siis tuli päev, kui ema tuli kooli ja hüüatas meeleheites, viidates õpetajatele (!): "Kes sa tõstatasid mu tütar? Ma kaeban sinust! " "Naine oli üleujutatud pisaratega. See oli raske, kuid ma pidin talle kogu tõde ütlema:

- Sa hoiatasid seda rohkem kui üks kord. Te ise väänasite filiaali, millele nad istusid. Sa tahtsid ehitada oma asutuse kõigi ametiasutuste krahhi arvelt. Aga sa ei mõelnud endale. Inna ei saa sind armastada ja austada, sest ta ei armasta kedagi üldse ja ei austa. "

See on elav näide täiesti ebamoraalsest (hoolimata muuseumide ja teatrite matkamisest) kasvatamisel.

Noorukitel sageli ei ole suhteid mitte ainult vanemate, vaid ka eakaaslastega koos õpetajatega, nendega, lõpuks. Siin on väljavõte tüdruku kirjast:

"Minust: Natasha nimi, ma olen 16 aastat vana. Ma uurin 11. klassi. Loodan, et lõpetan kooli 2-3 neljandiku ja ülejäänud viie parima tulemusega.

Hiljuti lugesid mu vanemad "Komsomolskaya" 15-aastaste tüdrukute kirjas: "Ma olen elus pettunud." Nad naersid selle ja ütles midagi nagu: "Noh, noored".

Mu vanemad ei tunne mind üldse. Mina ise ei mäleta, kui ma nendega kontakti kaotasin. Mul ei ole vähimatki soovi jagada oma kogemusi nendega. Ma vestelda igas mõttetu ja nad usuvad, et meie perekonnas on kõik ohutu. Ma ei joo, ma ei suitseta, ma ei kõnni öösel, ma ei saa halb asi. See on igaühe jaoks piisav. Vanemate jaoks vajate ikka mind lugema palju ja valmis instituudi sissepääsuks. Ja keegi - mitte üks inimene! - Ärge muretsege oma suhteid eakaaslastega. Täiskasvanud me kõik näeme ainult "laps täiskasvanud maailma seas" ... kuigi võin ainult öelda, et minu elus ma ei näe vähimatki tähendust ... "

Oli võõrandumise vanemate ja lapse vahel, mis läheb oma juurtega lapsepõlves selle tüdruku lapsepõlves, pigem noorukieas. Muidugi vanemad armastavad tütar. Kuid ilmselt on see armastus muutunud nähtamatuks, igapäevaseks, usalduse ja siiruse suhete pereliikmete kadus. Isa ja ema ei kahtlusta, et vaimse draama "wrap" on juba täiskasvanud tütar.

Aga mitte alati vanemad on nii pedagoogiliselt pimedad. Palju selliseid isad ja emad, kes "tunnevad" kriitilist olukorda, otsige abi õpetajatele ja kuulake nende nõuandeid.

Kuidas õpetaja juhinduda? Enne vestluse alustamist vanematega on vaja kindlaks teha perekonna sotsiaal-psühholoogilisi tegureid, millel on hariduse tähtsus (perekonna hariduspotentsiaal). Sotsioloogide määratluse kohaselt määratakse perekonna hariduspotentsiaal mitmete teguritega: selle materjali ja eluaseme ning majapidamise ja majapidamise turvalisuse, vanemate ja psühholoogilise kliimaga olemasolevate vanemate kultuurilise ja haridustasemega. Isa ja ema lastel ja usalduse lapsed vanematele, perekonna nõuete ühtsuse.

Sellega seoses võib vanemate pedagoogilisi paljajalu olla tingitud järgmistest põhjustest:

1) mittetäielik perekond;

2) konflikti atmosfäär perekonnas;

3) genereeritud algselt vale seisukohast lapse kasvatamiseks. Näiteks: "Minu püha kohustus on kanda, sööda, sööda ja ülejäänud on kool";

4) perekonna täieliku välise heaoluga - autoritaarse hariduse meetodid;

5) liigne pahatahtlik vanem armastus jne

Õpetaja õpetused:

a) Uurige, kuidas seda teha nii, et maksimeerida positiivset ja minimeerida perekonna negatiivset mõju lapse tõstmiseks;

b) veenda vanemaid (iga juhtumi puhul soovitud lähenemisviisi abil) nende vaatepositsiooni vea ja maksejõuetuse ning märkida lapse moraalse hariduse meetodeid ja teed perekonnas.

Peatükk 3. Peamised teed ja tingimused lapse moraali moodustamiseks perekonnas

Õpetajate tööde põhjal V. A. Sukhomlinsky, S. I. Cureleuukhina, M. Klimova-Fignerova ja teised teadlased, rõhutavad järgmisi meetodeid ja tingimusi moraalsete vajaduste moodustamiseks (lapse moraalne haridus perekonnas).

1) Armastuse atmosfäär . Selle tunnetuseta isik ei suuda austada oma lähedasi, kaaskodanikke, kodumaa, teha häid. Armastuse ja südame kinnituse atmosfäär, tundlikkus, pereliikmete hooldus, üksteisele sõbrale on kõige tugevam mõju laste psüühikale, annab laia ruumi lapse tundete ilminguks, moodustades ja rakendades moraalseid vajadusi. American psühholoog James Dobson Märkused: "Me kõik on väga vaja mitte ainult kuuluda eraldi rühma inimesi tööle nende asjade ja elades samas majas, vaid ka tunda lähedust emakeelena, hingata ühist atmosfääri perekonna atmosfääri Uurib nende individuaalsust ja unikaalsust, oma erimärki, traditsioone. "
Samal ajal väitis P. Lesgal, et pimesi ebamõistlik ema armastus "Lapse halvenemine halvem kui kurjategijad" teeb inimese ebamoraalse tarbijaga.

2) Siiruse atmosfäär . "Vanemad ... ei tohiks lastele valetada olulistes olukordades elu olukordades. Kõik valed, mis tahes pettus, mis tahes simulatsiooni ... Lapsi märgatakse äärmise acike ja kiirusega; Ja märkides, voolab piinlikkust, kiusatust ja kahtlust. Kui laps ei saa midagi suhelda, on alati parem ausalt ja otseselt keelduda vastata vastus või hoida teatud piiri teadvusse kui leiutamine jama ja siis saada segaduses see või valetada ja petta ja seejärel laiendada laste arusaama. Ja ei tohiks öelda nagu see: "Teil on liiga vara teada" või "sa ei saa seda ikkagi aru saada"; Sellised vastused on ainult tüütu lapse uudishimu ja uhkus. Parem vastata niimoodi: "Mul ei ole õigust teile öelda; Iga inimene on kohustatud hoidma tuntud saladusi ja see on imprgaelselt ja indiscreets vältida teiste inimeste saladusi. " See ei ole häiritud sirge ja siiralt ja konkreetse võla õppetund, distsipliini ja delikatess ... "

3) Selgitus. Mõju sõna.

V. A. Sukhomlinsky märkis, et sõna tuleks täpselt rakendada konkreetsele isikule, sõna peab olema mõttekas, sügav tähendus ja emotsionaalne värv. Nii et sõna tõi üles, see peaks jätta jälje mõtete ja hing õpilase, ja et sa pead õpetama süvenema sõnade tähenduses. Alles siis saame loota emotsionaalsele mõjule. Õpetaja peaks liikuma õigeaegselt konkreetsetest faktidest, sündmustest, nähtustest üldiste tõe avalikustamisele, käitumise põhimõtteid. Teismelised armastavad väita, kuid vanemad peatavad sageli need põhjendused, rõhutades nende ebaküpsust, selgitades seda asjaolu, et nad on endiselt väikesed ja seetõttu nad on varakult väljendama oma arvamusi. Aga see oli nende argumentide ajal, et teismelised mõistavad moraalseid mõisteid.

Kuidas lapsega rääkida? Asi on see, et sa pead teadma, mida öelda ja QC öelda.

Esiteks, te ei pea rääkima lapse või noorukieas, et ta teab meie ilma meie ilma. See on mõttetu.

Teiseks peame mõtlema üle tooni, viisi meie vestluse vältimiseks "Raamatupidamine" ja "igav jutlused". Ükski ega teine \u200b\u200bon lapse hinges.

Kolmandaks on vaja mõelda, kuidas siduda meie vestlus eluga, millist praktilist tulemust me tahame saavutada.

Ja sisu, nii toon ja koht ja vestluse aeg - kõik on oluline. Lühidalt, me veendame, kuid veendumus ei saa ilma selle rakendamiseta eksisteerida. Tegelikult on õpetaja (lapsevanem) oskused, et vestlus lapsega põhjustas oma mõtteid viimasest SzVUK-st, kogemustest, aktiivse tegevuse soodustamisest. "Vaimse elu rikkus algab, kus üllas mõte ja moraalne tunne, elada koos, elada väga moraalne tegu," W. Sukhomlinsky kirjutas.

Erinevate aegade lapsed peavad olema veendunud erinevalt. Nooremad koolilapsed nõuavad veenvaid näiteid raamatutest. Teismer veenab sügavat usku sõna täiskasvanutele. Mis poisid Senior School Age V. A. Sukhomlinsky soovitab kajastada valjusti, jagada nendega kahtlusi, taotleda nõu. Selline lihtsustus kiidab enesekindluse, sageduse, siiruse, põgenemise täiskasvanu ja lapse, avab tee oma vaimsele maailmale.

4) Suur viga Perehariduses on ette heastavad . Mõned heitvad lapsele, et ta on juba suur, kuid ta õpib halvasti, teised pannakse ette heitmise ja vanuse ja füüsilise jõu. Vanemad, kes põhjustavad uhkust lastele, on nende noorukiede üle uhked, julgustavad, nad installivad usaldust edu võimaluse vastu. Mis kahjustab ette heita? Peamine kurja on see, et sellised ümbertöötlemised põhjustavad ennast uskumatult ja uskumatus lõdvestab tahte ja halvab hinge, vältides sõltumatuid otsuseid raskuste ületamiseks.

5) V. A. Sukhomlinsky ekstreemne mõõde peab karistama. Karistus on haridusjõud, kui ta veenab, mõtleb oma käitumise üle, üle hoiakute inimeste suhtes. Kuid karistus ei tohiks solvata inimese väärikust, väljendada tema uskumatu.

6) Kroon. Haridusjõud umbusalduse sõltub moraalsete omaduste, taktipärasust õpetaja. On vaja, et laps solvab last, anda õiglasel juhul, võib-olla oma tegevuse järsk hindamine. Censure kunst on ranguse ja headuse tark kombinatsioon. On väga oluline, et laps täiskasvanu karistamisel tundis mitte ainult ranget, vaid ka hoolitsemist ise.

7) Väga oluline meetod kasvatamisel V. A. Sukhomlinsky leiab keeldu . See hoiatab palju puudusi käitumises, õpetab lastele mõistlikult viitavad nende soovidele. On palju soove lastel ja noorukitel, kuid kõik on võimatu ja ei ole vaja rahuldada. "Kui vanemad püüavad rahuldada lapse soov kasvab kapriisne olend, rõõmu ori ja keskmise tirani. Soovituste haridus on "aedniku" parimad filigraani töö - salvestaja, tark ja otsustav, tundlik ja halastamatu. " Alates lapsepõlvest peate õppima isikut oma soove hallamiseks, õigesti viitavad mõistetele see on vajalik, see on võimatu . Seega on vanemate indulgents väga kahjulik. "... käsud ja keeld ... ei ole lihtne. Aga tervete ja õnnelike perede puhul õitseb see alati. "

8) see on vajalik Leevendada tundeid . See tähendab nii sõna kui ka tegeleda kogemuste tekitamiseks, äratada tundeid, luues tahtlikult asjakohase olukorra või kasutades looduskeskkonda.

Emotsionaalse olukorra olemus kui haridusvahend on see, et seoses mis tahes sündmusega tunneb tegu teine \u200b\u200bteise ja vastab neile oma vastu. Tundeid ei kehtestata, vaid äratada, ja neid on võimalik äratada, mitte kunstlikult, vaid siirad kogemused.

9) Regulaarne töö lapse juuresolekul . Pidevalt vaadates täiskasvanute tööd, laps algab, jäljendage seda mängus ja siis ise sisse lülitub tööprotsessi assistendina ja lõpuks sõltumatu esitajana.

10) See on vajalik erand nn stiimulite toetamine Lapse elust: luksus, vaesus, ülemäärased hõrgutised, juhuslik toit, tubakas, alkohol.

11) Kaitsta last ebamoraalsete inimestega kokkupuute eest . Kõige olulisem meetod teadmiste ja kogemuste omandamise meetod on imitatsioon. Imitatsioon Instinkt põhjustab lapse proovida reprodutseerida kõik tema ümber kõikööd ja meetmed. Mängitud - see tähendab, et ma olen õppinud. Ainult 7 aastat, laps toodab oma moraalseid põhjuseid ja saab hinnata käitumist ja tegusid teised. Seetõttu täiskasvanud, kes armastavad last ja soovivad talle head, peaks rangelt kontrollima iga nende pigi, et mitte olla näiteks ebamoraalse käitumise näide.

12) Vanemad on vaja pöörata tähelepanu perekonnasuhete puudustele. Ja sellega seoses:

a) hoiduge lapse armastusest liiga sensuaalse armastusest, kellele nad ja äritegevus muretsevad igasuguseid piiramatuid füüsilisi karjessi;

b) kontrollida vastastikuse armastuse ilmingut laste juuresolekul. "Abielus olevate vanemate abielus peab olema kaetud laste salajaste laste jaoks, ladustas loomulikult ja inesasti," I. I. Ilin kirjutas.

Arvestades kõiki ülaltoodut, saate teha järgmised järeldused.

Perekond on lapse elus esimene juhtum.

Perekond tajub ja edastab õpilastele kultuurilisi ja moraalseid väärtusi. "Perekond on inimese vaimsuse peamine lono; Ja seega kõik vaimne kultuur ja ennekõike - kodumaa. "

Vanemad moodustavad lapse esimese sotsiaalse keskkonna. Vanemad on proovid, millele laps keskendub iga päev. Vanemate isiksus mängib iga inimese elus olulist rolli.

Lapse kasvatamise eesmärk ja motiiv on õnnelik, täielik, loominguline, kasulikud inimesed, mis tähendab moraalselt rikkalikku, selle lapse elu. Perehariduse tuleks saata sellise eluloomi loomisele.

Ainult lapse vanemliku armastuse lapse usaldusega on võimalik inimliku käitumise kasvatamisele võimalik nõuetekohast moodustumist.

Lapse moraal on selle peamiste positsioonide jaoks vajalik tingimus, selle käitumise järjestus, inimese väärikuse austamine, vaimsus.

Moraalne haridus ise toimub moraalsete vajaduste ja uskumuste ema moodustamisega, moraalsete tundete ja emotsioonide, heade ja kurja moraalsete teadmistega.

Õpetaja ülesanded on selgitada neile, kes armastavad oma vanemaid, et nende pedagoogiline kirjaoskus sõltub peamiselt nendest iseendast, tegelema nende soov keerulises ja keerulises protsessis; Määrake lapse moraali moodustamise teed ja tingimusi.

Kirjandus

Creakhina S. I. päritolu lahkust. - Minsk, 1987.

Ilyin I. A. Lapse hing // Oluh. - 1993. - №9.

Karklina S. E. Perekonna hariduse probleemid. - M., 1983.

Klimova Fugnerova M. Emotsionaalne haridus perekonnas. - Minsk, 1981.

Kruttsky V. A. Psühholoogia. - M., 1986.

Madichovina M. I. V.A. Sukhomlinsky laste kasvatamise kohta. - L., 1974.

Novikov N.i. traktarist "laste kasvatamise ja juhendamise kohta" // meeles ja südames. - M., 1989.

Ozhegov S. I. Vene keele sõnastik. - M., 1989.

ROZANOV V. V. TWILIGHT valgustatuse. - M., 1990.

Solovychik S. L. Pedagoogika kõigile. - M., 1987.

Titarenko V. Moraalne haridus perekonnasuhete perekonnas // kultuuris. - M., 1985.

Frakkin F., Poichova M. Haridus perekonnas ja koolis: vaade aastakümnete jooksul // koolilaplaste haridus. - 1993. - №6.

Vt: Mel ja süda. - M., 1989. - P. 77 - 81

Vt: Titarenko V. Perekonna haridus, selle spetsiifilisus ja vajadus // perekonnasuhete kultuur. - M., 1985. - lk. 101 - 116

Vt: Ilyin I. A. Lapse dušš // Omeby. - 1993. - №9.

Vt: Ilyin I. A. Lapse dušš // Omeby. - 1993. - №9.