Daamid, kas olete kunagi unustanud või jätnud vahele oma jalgade, kaenlaaluste või bikiinipiirkonna raseerimise? , ja seejärel minna kuskile lahtiste riietega, näidates maailmale kaetud kehapiirkondi, nagu neid tavaliselt nimetatakse "soovimatuteks juusteks". Mehed, kas olete kunagi unustanud habet ajada ja tulnud tööle lühikese, kuid väga märgatava kõrrega? Kui jah, siis võiksite ise tunda, kui oluline on tänapäeva läänemaailmas eemaldada ekstra juuksed- vastasel juhul on teile garanteeritud psühholoogiline ebamugavus teiste hämmeldunud pilkudest ja sisemisest tundest, et te ei näe välja nii, nagu peaksite.

Huvitav, kuidas meie kauged esivanemad karvu eemaldasid ja kuidas see kõik alguse sai ning miks sai nii tähtis sile nahk jalgadel ja muudel kehaosadel.

Antiik

Inimesed ei hakanud karvu eemaldama eile ega isegi sada aastat tagasi; nad tegid seda isegi siis, kui nad elasid koobastes ja kandsid loomanahkadest riideid. Kuigi mõned asjad on sellest ajast muutunud – eriti seal, kus on tavaks saanud karvu eemaldada –, on protseduurid ise vaid veidi paranenud.

Esialgu pidid mehed eemaldama juukseid peast ja näolt mitte esteetilistel põhjustel, vaid ellujäämise nimel; On teada, et seda tehti mitte ainult koopainimesed aga ka egiptlased. Juuste puudumine peas ja näol võttis vastase võitluses võimaluse rakendada tõhusat valulikku hoidmist - see tähendab juustest kinni haarata; lisaks on läbi tihniku ​​jooksmine mugavam, kui sul pole pikki juukseid, mis suudavad okste ja okaste külge klammerduda. Iidsetel aegadel kasutati tuld sageli - toiduvalmistamiseks, kodude kütmiseks ja valgustamiseks ning juuksed süttivad teatavasti kergesti. Lõpuks, koopaelanike jaoks oleks võinud suur tähtsus ja mis on pikkades juustes käivituvad mitmesugused putukad ja neid on raske sealt välja saada – võib-olla oli see üks põhjusi, miks nad karvu eemaldama hakkasid. Või õigemini kraapima. Miks kraapida? Ilmselgelt ei olnud neil Gillette'i ega Bicit, nii et nad kasutasid teravaid kive, merekarbid, ehk isetehtud tulekiviterad ja kraapis sõna otseses mõttes juukseid näolt ja vahel ka peast. Kindlasti ei kraabitud maha ainult juukseid, kuid neil polnud palju valikut.

Egiptus

Vana-Egiptuse elanikel olid arenenumad pardlid – räni ja pronks. Nad kasutasid ka epileerimismeetodit, mida tänapäeval tuntakse suhkrustamise nime all. Kleepuv mass, mille põhikoostisosa oli vaha (vahel ka lisatud mesilasvaha) kanti nahale, peale kanti riideriba ja siis rebiti see koos karvadega maha – paljudele naistele tuttav protseduur.

Levinud on arvamus, et naised hakkasid oma jalgadelt karvu eemaldama alles umbes sada aastat tagasi. See kehtib ainult Euroopa ja Ameerika naiste kohta (see tähendab Euroopast väljarändajaid ja nende järeltulijaid). Vana-Egiptuses, Kreekas ja Lähis-Ida osariikides oli aga kehakarvade eemaldamisel suur tähtsus. Mõnes kultuuris eemaldasid naised kõik karvad peale kulmude. Näiteks Egiptuses õilsad naised pea karvad raseeriti maha ja mõlema sugupoole karvade olemasolu kõikjal kaela all peeti barbaarseks. Jah, mehed võivad arvestada, et ajalooliselt ei eemaldatud häbemekarvad ainult naistel.

Näokarvad olid Vana-Egiptuses orja või sulase tunnuseks – igal juhul madalama klassi esindajast; aristokraatide jaoks oli habe või lühike kõrts vastuvõetamatu. On lihtne mõista, et tänaseni on puhtalt raseeritud näol suur tähtsus. Vaadake kasvõi riigipeade või suurkorporatsioonide kohtumisi. Kas paljudel kohalolijatel on habe või isegi vuntsid?

AT Vana-Rooma kehakarvade olemasolu või puudumine oli ka klassitähis. Rikkad naised eemaldasid kehakarvu pimsskivi, pardlite, pintsettide ja depilatsioonikreemid. (Muide, kui vaadata iidseid jumalannasid kujutavaid lõuendeid, siis on näha, et enamikul on juuksed ainult peas, isegi kui maalid on maalitud 17.-19. sajandil).

Euroopa naiste seas hakkas karvade eemaldamise tava levima alles Elizabethi ajastul (16. sajandi teine ​​pool – 17. sajandi algus). Siiski nad ei eemaldanud juuksepiir jalgadel, sisse kaenlaalused ja pubis ning kulmud, et otsmik paistaks kõrgem. See oli nii moes, et emad määrisid sageli oma tütardele õli otsaesisele. pähkel kulmude kasvu vältimiseks. Selleks kasutati ka äädikaga niisutatud ja kassi väljaheitega määritud sidemeid.

Modernsus

Esimese turvahabemenuga leiutas prantsuse juuksur Jean Jacques Perret 1760. aastatel. Selle raseerija tera oli kaetud puidust kinnitusega, mis vähendas raseerimise ajal vigastuste (st sisselõigete) ohtu.

Kuid ohutuspardlid, nagu me neid praegu teame, ilmus alles 1880. aastatel tänu mehele nimega King Camp Gillette. Ta ei olnud kuningas – see on lihtsalt nimi. Ta oli Ameerika ärimees ja ka Gillette'i habemenuga looja.

1915. aastal ilmus esimene naistele mõeldud habemenuga. See juhtus samal aastal, kui foto modellist suvine kleit ilma varrukateta; modell seisab, käsi üles tõstetud ja tal pole kaenlakarvad. Sellest ajast peale igapäevane soovimatute juuste eemaldamise rituaal juurdunud paljudes maailma riikides ja tänapäeval peame seda loomulikuks. Vaatamata sellele, et need samad karvad kasvavad ka täiesti loomulikult- ja jätkame meie pingutustest hoolimata ikka ja jälle kasvamist.

Millal mehed raseerima hakkasid, pole täpselt teada. Ajaloolased usuvad, et juba 20 tuhat aastat tagasi - see on aeg, mil arheoloogilised leiud esimestest pardlitest, mis olid teravad kestad ja teritatud kvartsikillud, pärinevad. Samuti pole teada põhjused, miks primitiivsed mehed raseerima hakkasid. Võib-olla usulistel põhjustel või sõprade meeleheaks. Või äkki teha oma näole hirmutav tätoveering või lihtsalt kirbudest lahti saada. Kuid enamik ajaloolasi on kindlad, et raseerimisel oli praktiline tähendus.

Raseeritud on tugevam kui habemega

Käsivõitluses oli raseeritud sõdalasel eelis habemega ja karvase vastase ees. Ta võis tal juustest või habemest kinni haarata. Aleksander Suur oli tulihingeline raseerimise pooldaja. Armastatud komandöri ja kuninga eeskujul hakkasid ka tema sõdalased harjastest vabanema. Nad tegid seda, kui mitte iga päev, siis enne lahingut või lahingut. FROM kerge käsi habetunud kreeka sõdalasi, raseerimata metsikuid rahvaid hakati nimetama barbariteks. Vanad roomlased võtsid habemeajamise moe üle kreeklastelt ja levitasid seda siis teistele rahvastele.

Seda soodustas asjaolu, et habetunud ja lühijuukselist meest peeti mehelikumaks kui habemega ja pikajuukselist. Tõepoolest, tol ajal ei lõikanud orjad, talupojad ega käsitöölised juukseid ega raseerinud. Ja sõjamehed teritasid lahingute vahepeal relvi ja katsetasid nende teravust oma põskede ja lõuaga. Hiljem kasvas selline meelelahutus traditsiooniks ja see pandi kirja sõjalistesse määrustesse.

Tõsi, meremehed, isegi sõjaväelased, käisid ikka raseerimata ringi - igavese pigistamise korral on terava žiletiga raske tagajärgedeta nägu kraapida. Aga kui nad kaldale läksid, läksid nad alati juuksuri juurde. Ja juuksurid olid tol ajal elu keskpunktis, omamoodi meesteklubid. Nad ei käinud seal mitte ainult raseerimas, vaid ka sõpradega kohtumas ja õiged inimesed vahetada uudiseid, arutada äri. Rikkad inimesed, kes ei tahtnud lihtrahvaga suhelda, ajasid sulase abiga habet või kutsusid oma majja juuksuri.

Keskajal täitsid arstide ülesandeid juuksurid ja juuksurid. Nad mitte ainult ei raseerinud ja lõikasid juukseid, vaid eemaldasid ka hambaid, panid kaanid, ravisid haavu ja isegi amputeerisid jäsemeid. Nad teenisid losside elanikke, saatsid sõjaväge kampaaniate ajal. Üks brittide lüüasaamise põhjus Hastingsi lahingus ja sellele järgnenud Inglismaa vallutamine normannide poolt oli ... raseerimine. Kuningas Haroldi skaudid teatasid, et William Vallutajal polnud sõdureid, olid vaid puhtalt raseeritud mungad. Harold alahindas vaenlast ja sai lüüa, sest "mungad" olid vaprad, kogenud, hoolikalt raseeritud sõdalased.

Ainult koerad ja kassid...

Ärge unustage raseerimise usulisi ja rituaalseid motiive. Veel kiviajal tegid inimesed oma kehale ja näole erinevaid hirmuäratavaid tätoveeringuid ning nende nägemiseks tuli karvad eemaldada.

Religioosse raseerimise fännid olid iidsed egiptlased. Nad uskusid, et karvade eemaldamine on puhtus jumalate ees ja erinevus "metsikutest" rahvastest. Kõik raseerisid – mehed, naised ja isegi lapsed. Vähesed teavad, et kuulus Egiptuse kaunitar Nefertiti oli kiilakas. Egiptlased katsid oma karvadeta pead parukatega, mis samal ajal päästis neid kõrvetav päike. Habet tohtis olla ainult vaaraodel ja ka siis oli see võlts, paeltega näo külge seotud.

Aga sisse Vana-Venemaa austatud habemed. Usuti, et habe on julguse, jõu ja tarkuse sümbol. Habe oli au sees ja hoitud. Kitkutud ja inetu habemega meest peeti alaväärseks. Polnud suuremat solvangut kui habemesse sülitamine. Kristluse vastuvõtmisega kiitis kirik selle veelgi heaks rahvapärimus kandis habet ja pühitses selle kombe, muutes selle nii usu kui ka vene rahvuse sümboliks. Võib-olla siis jagati venelasteks ja ukrainlasteks. Lõunaslaavlased ajasid habet ja pead, jättes alles vaid lopsakad vuntsid ja eesluud, mille eest said nad hüüdnime Khokhols. Kättemaksuks hakati põhjaslaavlasi kutsuma katsapideks - "jaki tsap", see tähendab nagu kits.

Venemaal määrati isegi trahv habeme kahjustamise eest - 12 grivnat. Ja kehavigastuste tekitamise ja sandistamise eest tuli trahvida vaid kolm grivnat.

Ivan Julm ütles, et habeme ajamine on patt, mis ei pese maha kõigi suurte märtrite verd. Preestrid keeldusid habemeid õnnistamast. Ja patriarh Adrian ütles kantslist: "Jumal lõi habemega inimese: seda pole ainult kassidel ja koertel."

Selle pärast kannatas Tsarevitš Vale Dmitri, kes raseeris Poola moodi. Teda ja False Dmitri kaaskonda süüdistati "kohutavates kuritegudes": nad ei pese vannis, ei maga pärast õhtusööki, söövad vasikaliha, raseerivad vuntsid ja habet. Moskva rahvas ei suutnud seda andestada ja mässas Griška Otrepjevi ja tema kaaslaste vastu.

Kui tahad ilus olla – maksa!

Ja nii otsustas Peeter I sajandeid vana habet austanud inimesed sundida neid habet ajama. Ta ise kõndis noorest peale “palja näoga”, matkides oma sõpra ja õpetajat Franz Leforti ning teisi Saksa kvartali elanikke. Aastal 1698, naastes Euroopa-reisilt, hakkas Peeter I järgmisel päeval pidulikul vastuvõtul isiklikult bojaaride habet lõikama ja pika äärega kaftaane lühendama. Uut äri võeti tõsiselt, anti välja dekreet juuksuritöö ja “saksa kleidi” kandmise kohta. "Lõbusate rügementide" sõdurite erirühmad püüdsid linnades kinni vene riietes habemega mehi ja lõikasid need läbi. pikad riided ja habemed. Loomulikult paljudele see uuendus ei meeldinud. Postide külge löödud Peetruse käskkirjade lehti loobiti muda ja väljaheidetega, nende seas, kes ei tahtnud "paljaste ninadega" kõndida, puhkesid perioodiliselt rahutused ja mässud.

Võitlus kestis viis aastat, kuni sekkusid tsaariaegsed "kasumitegijad", muidu rahastajad. Miks võidelda habemega meestega, kui saate neist kasu? Habetele kehtis erimaks. Õukondlased, aadlikud teenivad, ametnikud pidid habeme kandmise eest maksma 600 rubla (tol ajal tohutu raha), rikkad kaupmehed - 100 rubla aastas, keskmised ja väikesed - igaüks 60 rubla. Ja "bojaaridelt ja linlastelt (s.o teenijatelt), kutsaridelt ja taksojuhtidelt, kirikuametnikelt ja kõikvõimalikelt Moskva elanikelt - 30 rubla aastas." Külade talupojad võisid küll kõndida oma äranägemise järgi, kuid iga kord, kui nad linna piiri ületasid, oli habemega talupoeg kohustatud maksma ühe kopika väravavahile.

Kuid sõjaväelased pidid eranditult habemest lahti saama. Aga vuntse tohtis kanda. Järk-järgult muutusid vuntsid Venemaal iga sõjaväelase asendamatuks atribuudiks.

Vereprotseduur või meditatsioon?

18. sajandil arenesid noad ja sirged terad kokkupandavaks sirgeks habemenuga. Parimaks peeti Inglise Sheffieldi ja Saksa Solingeni pardleid. Suurejooneline teras, süvendatud tera teritus – Solingeni labasid nimetati poeetiliselt "laulvateks habemenuga".

Raseerimine sirge habemenuga on omamoodi meditatiivne tegevus, mis nõuab täielikku keskendumist. Lisaks raseerijale, seebile, habemeajamisharjale, nahast vöö terade teritamiseks ja sirgendamiseks. Kuid argitoimetused, sebimine, stress on unustatud.

Kõige vähem huvitasid mehed aga meditatsiooni ja psühhoteraapiat. 15-20 minuti kulutamine sageli “verisele” protseduurile või tund aega juuksuri juures käimisele tundus neile palju. Võib-olla seetõttu olid kasutusel erinevad kitsehabe ja kipperihabemed. Kuigi need nõudsid hooldust, säästsid nad palju aega. Hooldatud habet seostati vanaduse ja lohakusega. Üks kirjanik nimetas habeme väljaheidet näol. Osaliselt oli tal õigus. Kaasaegsed teadlased on leidnud, et kui mitte kõigis, siis paljudes ei erine habeme mikrofloora koostiselt palju väljaheidete mikrofloorast.

Gillette, Chic ja Bic – kes võidab?

Sirge raseerija ajastu lõppes 19. sajandi lõpus. Vennad Kempe patenteerisid habemenuga, mille tera oli kahe sepistatud terasriba vahele surutud. Tõsi, seda tuli pidevalt teritada. Kuid just tema pani Ameerika kuninga Camp Gilletti mõtlema – ta mõtles välja žileti, mille tera oli lihtsalt minema visatud.
pärast seda, kui see on tuhmunud.

Esimene uus pardlid ja terad olid halvasti ostetud. Siis tuli Gillette välja reklaamitrikiga: tema ettevõte hakkas müüma tööpinke alla omahinna ja mõnikord isegi tasuta levitama, harjudes tarbijaid nendega harjuma. Gillette ise sai brändi üheks esimeseks näoks – tema portree ja signatuur trükiti terade pakendile. Tõsi, habemenuga leiutaja oma vuntsid maha ei ajanud. Millele USA president Theodore Roosevelt ütles: "Ma ei usalda tegelikult meest, kes teeb pardleid ja kannab vuntsid."

Sellegipoolest tellis USA valitsus 1917. aastal Gillette'ilt sõduritele 36 miljonit tera ja temast sai hetkega miljardär.

Ja 1910. aastal leiutas Ameerika armee kolonel Jacob Schick uut tüüpi pardlid - vahetatavate kassettidega masin. Tera väljaulatuv serv oli väga terav, kuid samas nii lühike, et sellega ei olnud võimalik ennast sisse lõigata.

Ja paar aastat hiljem murdis seesama Shik jalaluu. Ja siis kolonel leiutas... elektriline pardel. Tõsi, Schicki firma ei saanud seda pikka aega tootmisse tuua. Elektriliste pardlite tootmise algatuse võttis üle Philips.

Bic tungis turule 1970. aastatel. Selle omanik ja asutaja Marcel Bic oli tunnustatud äraviskamise kuningas. Tema ühekordsed pliiatsid ja välgumihklid vallutasid maailma, järjekord oli masinate järele.

Ettevõtted andsid vaid 10% tarbijaturg, kuid tänu edukale reklaamikampaaniale ületas huvi Bic pardlite vastu kõik ootused. Mõni aasta hiljem eelistas 60% raseerijatest ühekordseid pardleid.

Firma Gillette lasi 1976. aastal välja oma ühekordselt kasutatava masina. Aga aeg on kadunud. Vaid 15 aastat hiljem saavutas ta Biciga samaväärse turuosa.

Peaaegu iga mees alustab oma hommikut raseerimisega. Ja kuigi tehnoloogia laser karvade eemaldamine, kõrvaldades lõplikult kangekaelselt purunevad harjased, jäävad pardlid alatiseks. Lõppude lõpuks on näo raseerimine tõeliste meeste äri ja kohustus.

Raseerimine kristluse-eelsel ajastul

Gnezdovski kalmemägedest leiti Venemaa vanim habemenuga - muide, isegi kokkupandav. Ta oli lühike ja lai. Novgorodi territooriumil avastati väljakaevamiste käigus 10. sajandi pronkshabemenuga ja 13. sajandi rauast habemenuga, mis on disainilt juba lähedased tänapäevastele sirgetele pardlitele. Järelikult ajasid venelased iidsetel aegadel habet.
AT paganlikud ajad mehed kandsid ainult eeslukku ja vuntsid, ülejäänud olid raseeritud. Mood kauaks põõsad habemed jõudis Venemaale alles kristluse vastuvõtmisega, olles omandatud Bütsantsi preestritelt. Järk-järgult sai habe õigeusu märgiks. Ja paganlikud preestrid - maagid - raseerisid kogu näo ja pea taimestiku maha, seistes vana usu eest. Muide, slaavi iidolid olid reeglina habemeta ja mõnikord ka karvadeta.

Habemeta printsid

Ka Vene valitsejad ajasid habet. Niisiis, Ruriku lapselaps, Kiievi vürst Svjatoslav Igorevitš kandis kirjelduste kohaselt vuntse, kuid ajas habe. Sama – Vladimir Krasno Solnõško ja Jaroslav Tark. Tõsi, see oli veel kristliku ajastu koidikul. Kuid juba kristluse ajal ajasid suurvürst Vassili III Joannovitš ja isegi tsaar Boriss Godunov oma habet (kuigi viimast kujutatakse tavaliselt väikese habemega). Ajaloolased usuvad, et sel viisil püüdsid nad omaks võtta euroopalikku mentaliteeti – lõppude lõpuks keskaegne Euroopa monarhid ajasid habet või kandsid väga väikest habet.

"Naise näoga"

Veel üks raseerinud vene meeste kategooria on need, kes tänapäeva mõistes järgisid gei. Mõnikord raseerisid nad mitte ainult habet ja vuntsid, vaid ka kõik kehakarvad, võidsid nad oma keha mitmesugused õlid ja salvid, et olla oma armastatu jaoks atraktiivsed. Siin on sotsioloog I.S. Kon: "Metropoliit Daniel, Vassili III ajastu populaarne Moskva jutlustaja, mõistab oma kaheteistkümnendas õpetuses karmilt hukka naiselikud noored, kes "...
oma naisi kadestades muudate oma mehe näo naiselikuks: nad ajavad habet, hõõruvad end salvide ja losjoonidega, punastavad põski, piserdavad keha lõhnaõliga, kitkuvad juukseid jne. ”Omakorda kuulus slavist N.K. Gudziy teatab, et habemeajamise mood tekkis Venemaal 16. sajandil, tulles läänest.” Habeme raseerimine oli siis erootilise maitsega ja seostati üsna levinud sodoomia pahega,” kommenteerib ta.
Kristluse ajastul, kui mehel mingil põhjusel habet ei kasvanud, suhtuti temasse umbusaldamisega, kutsuti "naise näoga". Nad ei saanud sellise tugevama soo esindajaga hakkama, pidades teda mitte päris täisväärtuslikuks ...

Epileerimine vene keeles

mood jaoks naiste karvade eemaldamine tõi Venemaale printsess Olga, kes ilmselt oli inspireeritud Bütsantsi elanike eeskujust. Ta eemaldas üleliigsed kehakarvad vaha ja kuuma vaigu seguga. Seejärel hakkas õiglane sugu vene vannides pakkuma vähem valulikku depilatsiooniprotseduuri.
Ivan Julma ajal harjutati karvade eemaldamist kehalt põletavate ja mürgiste ürtide, näiteks dope, infusioonide abil. Eemaldamiseks soovimatud juuksed näritud rukkileib oli näost nahale kinni jäänud.
Kuid väärib märkimist, et kaenlaaluste, "bikiinivööndi" ja jalgade karvu püüdsid eemaldada ainult aadlikud isikud. Tavalistele taluperenaistele ja teiste madalamate klasside esindajatele ei tulnud see pähegi.
Sellegipoolest selgub, et nii raseerimine kui ka depilatsioon eksisteerisid Venemaal pikka aega ning ei ilmunud Peeter I ajal ega ka hiljem.

Enamus kaasaegsed mehed peske ja raseerige ainult hea väljanägemise huvides. Nendes uuringutes võib leida rituaalseid jooni, kuid väga harva. Muidugi saab viljakates juuksuritöökodades raseerida sirge habemenuga või määrida juukseid spetsiaalse õliga, kuid Igapäevane elu eelistame ühekordseid masinaid, šampooni supermarketist ja külastust maja lähedal asuvasse juuksurisse.

Kuid igal ajal ja kõigis kultuurides on habeme raseerimine ja lõikamine olnud sügava tähendusega. Raseerimine ja hooldus olid täidetud rituaalse tähendusega, mille iidne mälestus elab meis tänapäevani. Täna jagame mõningaid ainulaadseid juuksehooldusrituaale erinevad kultuurid rahu.

Iidne Egiptus

Vanariigi õilsad egiptlased hindasid ja austasid habet ning kandsid seda uhkusega. Meieni jõudnud piltidel on näha pika musta habemega mehi, mida nad sageli punusid ja igal võimalikul moel kaunistasid. Mõnel vaaraol õnnestus kasvatada isegi luksuslikud vuntsid. Kuid mood on kapriisne asi ja mõne sajandi pärast kadus armastus karvaste nägude vastu, andes teed puhtaks raseeritud lõuale ja pealuudele. Karvasust hakati pidama loomamärgiks ja egiptlased tahtsid olla rohkem inimeste moodi.

Rikkad Egiptuse mehed palkasid sageli majasiseseid juuksureid, et nad oma kodudesse elama ja igapäevaselt oma juuste ja näokarvade eest hoolitseksid. Tänaval raseerimata näida oli õilsale kodanikule vääritu ja seda peeti orja või vabakutselise osaks.

Kreeka ajaloolase Herodotose sõnul raseerisid Egiptuse preestrid 6. sajandil eKr oma keha iga päev, sealhulgas isegi kulme ja ripsmeid! See oli osa rituaalsest puhastamisest ja habemeajamistarvikud pandi alati aadlike haudadesse, et nad saaksid oma hügieenirituaale järgmises maailmas jätkata. Samal ajal sai vaaraode jaoks habe omamoodi kuninglikud regaliad, mis oli sageli kunstlik ja mida kanti suurematel pühadel.

Mesopotaamia

Tigrise ja Eufrati jõe vahel elanud muistsed inimesed pühendasid oma habemele palju aega ja tähelepanu. Assüürlased, sumerid, foiniiklased kandsid pikki ja luksuslikke habemeid. Keegi ei mõelnud võltsinguid kasutada, kuna babüloonlaste habe kasvas hästi, mida on näha kõigil tolleaegsetel piltidel. Habemesse kooti paelu ja niite, ka Mesopotaamia mehed leiutasid oma habeme jaoks omamoodi lokirullid, millele keriti habet pikalt ja vaevaliselt külge nii, et need nägid välja nagu moodsa daami soeng. Mida kõrgem on mehe positsioon ühiskonnas, seda rafineeritum oli tema habeme soeng.

Pea juuksed olid ka oluline sotsiaalne marker. Mesopotaamia elanikud töötasid välja keeruka soengusüsteemi, mis tähistas inimese elukutset. Arstidel, advokaatidel, preestritel ja isegi orjadel oli oma eriline liik juukselõikused. Seetõttu ei tekkinud seal peaaegu mingeid küsimusi ametialase kuuluvuse kohta ja kõik läksid oma asjadele.

Vanad kreeklased

Vana-Kreeka filosoofia oli ilmselt palju vaesem, kui selle perioodi filosoofidel ei olnud kena habe teda paitada universumi üle mõtiskledes. Vanad kreeklased olid habemega rahvas. Nende jaoks oli habe mehelikkuse, küpsuse ja tarkuse märk. Tõepoolest, Plutarchose sõnul tõi vanakreeka poiss esimest korda kasvavaid vuntse nähes ohverduse päikesejumal Apollonile.

Kreeka mehed ajasid oma habet kurbuse ja leina ajal. Kui tera polnud, võis südamemurdja habeme paljaste kätega välja kiskuda või tulega ära põletada. Teise inimese habemesse tungimine oli raske kuritegu ning selle eest karistati rahatrahvi ja isegi vanglaga. Sileda näoga olemist peeti häbiväärseks, nii et raseerimine oli sageli kurjategijate karistus. Näiteks ajasid spartalased maha poole habet inimeselt, kes näitas lahingus argust. Kuid kõik saab otsa ja jõhker mood sai otsa, kui suur poiste armastaja Aleksander Suur käskis oma sõduritel habe maha ajada, et vaenlased ei saaks neid käestõrjudes haarata. .


iidsed roomlased

Et eristada end oma kreeka suguvendadest, olid vanad roomlased puhtalt raseeritud rahvas. esimene raseerimine noor mees See oli tähtis sündmus elus ja seda ritualiseeriti keeruka religioosse tseremoonia kaudu. Esimesed vuntsid raseeriti alles sünnipäeval. Puhkusel lõigati juuksed maha ja viidi templisse. See traditsioon viis selleni, et esimeste vuntside aastal kasvatasid noormehed usinalt näokarvu, kasutades mõnikord selliseid vahendeid nagu oliiviõli.


Muistsed germaani hõimud

Muistsed sakslased hindasid habet nii kõrgelt, et vandusid sellele alla. Barbarite hõimud olid erinevalt siledanäolistest roomlastest ülekasvanud ja julmad tüübid. Nad pidasid habeme lõikamist puhtalt rituaalseks asjaks ja toimusid alles pärast ühe või teise eesmärgi saavutamist – vaenlase tapmist, kättemaksu jne.


iidsed indiaanlased

Kuigi habeme kasvatamine oli paljude antiikaja hinduistlike sektide jaoks tavaline, kasutasid mõned habemeajamisrituaale, mis olid sarnased nende Rooma kolleegidega. Grinya Sutra rituaalsete tekstide kogumiku järgi võiks poiss 16-aastaseks saades esimest korda raseerida. Godanakarumani nime all tuntud piduliku rituaali viis läbi kohalik juuksur koos suure hulga inimestega ja see oli omamoodi initsiatiiv algajatele meestele.


Aafrika hõimud

Aafrika hõimude seas on nii minevikus kui ka olevikus meeste näo- ja peahooldustavad sama erinevad kui sellel mandril elavad hõimud. Näiteks maasai hõimus raseerivad noored mehed arvukate meeste initsiatsiooniriituste raames oma pead. Kui Maasai poiss 14-aastaselt ümber lõigatakse, on neil õigus koos ülejäänud hõimu meestega jahti pidada. Täpselt kümme aastat hiljem ajab sõdalase ema pea samas kohas kiilaks. Nüüd võib ta naise võtta. Kui mees näitab end julge ja targana, võib ta asuda hõimu noorema vanema toolile, millega kaasneb ka rituaalne pea raseerimine, seekord abikaasa kätega. Muul ajal kannavad masaid pikad juuksed, mis on patsideks punutud. Patside punumine langeb seltsimeeste õlgadele, kes veedavad selle tegevusega palju tunde.


Varased kristlased

Kui muistsed juudid ja moslemid ei ajanud habet üldse, siis algkristlastel tekkisid näokarvad. eriline suhe. Õpetuste erinevates harudes nimetati habet mõnikord kuradimärgiks, mõnikord vagaduse sümboliks. Hiljem läbis inimene, kes otsustas pühenduda kloostrielule, tonsuuri - olulise rituaali, mis seisnes krooni raseerimises (katoliiklaste jaoks) või loki mahalõikamises (õigeusu keeles).

Kuidas inimesed raseerisid enne ühekordselt kasutatavate pardlite leiutamist? Mis ma oskan öelda... Raske oli raseerida!

Üllataval kombel, kuid vaieldamatult: peaaegu kõigis kultuurides, isegi kõige primitiivsemates, hävitasid mehed raevukalt oma villa. Ja kõik need juutide, kristlaste ja muhameedlaste esiisade pikad habemed on üsna hiline leiutis.

Esimesed meieni jõudnud pardlid pole isegi mitte pronksist, vaid ränist. Ja enne räni kvaliteetset töötlemist kasutati loomahambaid ja kestade teravaid servi. Selliseid pardleid kasutatakse mõnedes primitiivsetes hõimudes, näiteks Polüneesias.

pronksist habemenuga

Kust see universaalne obsessiivne neuroos tuli? Mõnikord seletatakse seda meie esivanemate sooviga erineda loomadest. Mõned antropoloogid viitavad sellele, et habe ürgsetes tingimustes oli ohtlik: selles elasid kõikvõimalikud nakkust kandvad putukad, see võis põõsastesse takerduda, vaenlased haarasid sellest kakluses kinni jne. Ja võitluses habemega läksid meie esivanemad palju kaugemale, kui tulikivinugadega põski kraapisid.

Ränist pardlid

Vanade egiptlaste seas kasutati pardleid peamiselt habemeajamispeade raseerimiseks ja nad kitkusid habet. Kasutati ka epileerimist: ülekasvanud habemele kanti savi ja vaha segu ning kui kõik ära kuivas, rebiti koos juustega maha ka savi-vahakompress.

Egiptlaste seas tohtis habet kanda tavaliselt ainult üks inimene – vaarao. Isegi kui ta oli naine. Rituaalne valehabe näole seoti nii poisskuningatele kui ka kuningannadele.

Muide, iidsete juutide äge võitlus õiguse ja kohustuse eest omada habet kannab selle vana konflikti jälgi: Egiptuse semiidid nõudsid religioossetel põhjustel endale eelistusi - nad nõudsid, et nende usk keelaks neil habet ajada ja ka iga seitsmes päev tööle (egiptlastel oli vaba päev vaid kord kümne päeva jooksul).

Mesopotaamia elanikud, säilinud retseptide järgi otsustades epileerisid nad sageli ka oma nägu selliste plaastritega. Selleks kasutati mee ja vaigu kombinatsiooni.

iidsed roomlased põlenud vill mitte ainult näol, vaid ka kehal. Kosmeetikuid õpetati õrnalt ja kiiresti üle nahapinna küünlaleeki juhtima, põletades karvad peaaegu juurteni, kuid ei jäta põletushaavu. Vahel tuli ikka ette põletushaavu, mille eest mõnd kurja orjaperemeest peksti.

Vanas Jaapanis seal olid metallist pintsetid. Meeste habet ja vuntsid ning naiste kulme kitkuti juuksekarva haaval, vaadates pronkspeeglitesse. Selle protsessi kirjeldust leiab Heiani päevikutest ja romaanidest ning tema kuulsates Märkmetes peatsi juures kurtis Sei-Shonagon, et head pintsetid millega on lihtne karvu püüda, on väga raske ülesanne.

Ameerika elanikud habet ei soositud, sealseid juukseid kraabiti näolt karpide ja ürgsete pintsettidega. AT noorukieas mõnede Põhja-Ameerika hõimude poisid põletasid juuksekasvu peatamiseks keevasse vette leotatud kaltsudega näod armideni.

slaavlased isegi Groznõi ajal eemaldati karvu põletavate ja mürgiste ürtide infusiooniga, mille hulka kuulus näiteks dope.

Venemaal oli ka karvade eemaldamise meetod epileerimise teel. Nende eesmärkidega vormiti näole näritud rukkileib, mis märjana eristub erakordse kleepuvusega ning kuivana on see kõva.