27.08.2018 16:00:00

Skolebørns problemer er en ret alvorlig test, både for vores børn og for os, deres forældre, fordi hver af os ønsker at se vores barn muntert og glad. Én ting er, hvis det problematiske spørgsmål er "lektier" på engelsk, og det er helt anderledes, hvis barnet slet ikke vil i skole, hvilket for ham bliver et symbol på prøvelser, ydmygelse og et synonym for dårligt humør. Hvad skal man gøre, hvis forældre indser, at barnets deltagelse i en uddannelsesinstitution er blevet til tortur? Lad os diskutere og forsøge at finde en løsning på de vigtigste skoleproblemer i vores materiale i dag.

Barn bliver mobbet af klassekammerater

Desværre er der på næsten alle børnehold et barn, som af den ene eller anden grund spiller rollen som et "udstødt". De fornærmer ham, griner af ham, håner ham, i bedste fald får de simpelthen ikke venner eller er kollektivt ikke opmærksomme.

Ofte er årsagen til en sådan holdning af klassekammerater nogle meget mærkbare ydre træk ved barnet.

Og ofte er det ikke alle gutterne i klassen, der er imod barnet. I sådanne grupper er det kun nødvendigt, at lederen ikke kan lide nogen af ​​den ene eller anden grund (selvom barnet simpelthen er meget klogere end det geniale, samfundet anerkender), og han bliver en outsider.

Enig, det er ikke særlig behageligt at føle sig i sådan en rolle, og forståelsen af, at hver dag bringer dig en anden portion mobning, forårsager ikke den mindste lyst til at krydse tærsklen til klassen.

Ofte er barnet endda bange for at indrømme over for sig selv i det faktum, at han befandt sig i sådan en blindgyde situation fra hans synspunkt.

På grund af dette ignorerer han aktivt problemet, og som regel, hvis han klager, handler det ikke om afvisning fra klassekammerater, men at han ikke kan finde et fælles sprog med eller siger, at skolen bare er kedelig.

Men hver dag bliver det mere og mere vanskeligt at overtale et barn til at komme ud af sengen om morgenen. Ofte inkluderet i arbejdet og: bogstaveligt talt "ud af det blå" kan barnet begynde at få hovedpine, mave, temperaturen stiger.

Hvad skal man gøre, hvis dit barn bliver mobbet af klassekammerater

1. De havde mistanke om, at der var noget galt - det vigtigste er ikke at blande sig "direkte".
   Hvis du i øjeblikkets hede flyver ind i klasseværelset for at håndtere din søns eller datters forbrydere én gang for alle, vil situationen kun forværres.
   Du vil jo ikke altid kunne være sammen med ham, og så snart du går, vil de drille ham med hævn, nu også fordi han er en "tøser" og "snik".
2. Vi elsker selvfølgelig alle at give hinanden råd, men vores "klodighed" vil ikke gøre det nemmere for et barn. Voksenrådgivning er stadig fuldstændig ineffektiv af den simple grund, at en 10-årig person endnu ikke har vores 30-årige selvtillid og styrke, såvel som vores evne, finpudset gennem årene, til at afskærme problemer med en monolitik mur eller ignorere lovovertrædere med iskold stilhed.
   Hvis han kunne gøre dette, ville han ikke have nogen problemer med følelser på grund af hans klassekammeraters holdning.
3. Den bedste ting at gøre er at give dit barn maksimal støtte. Lyt til ham, når han klager, sig, at du forstår og elsker ham.
   Måske er denne situation midlertidig. I rollen som udstødt har hvert fjerde barn ifølge psykologisk forskning været det i en eller anden grad. Og sikkert ud af det!
   Undlad derfor at fratage din søn eller datter en unik chance for at få værdifuld erfaring med at overvinde andres uvenlige holdning. Dette vil helt sikkert komme til nytte i livet.
4. Forsøg parallelt med forældrenes forståelse at øge barnets selvværd. For at gøre dette skal han føle sig anerkendt og populær.
   Og ikke kun af forældre, men af ​​børn som ham selv. Du skal finde et børnesamfund , hvor hans individualitet vil blive værdsat, ikke forkastet.
   Teaterstudiet vil hjælpe med at tale det tavse og finde en brug for for snakkesalig, basketballsektionen vil vise, at vækst er fedt for et barn, der er et hoved højere end sine jævnaldrende, og en nørd og nørd, hvis kærlighed til encyklopædier er til grin. på i en almindelig skole, vil være et uundværligt skud i et hold af unge intellektuelle under Hvad? Hvor? Hvornår?".
5. Når man ser, at man kan være stolt af hans ejendommelighed, vil han blive meget mindre fornærmet over latterliggørelsen af ​​sine klassekammerater, som faktisk skulle opnås.
6. Hvis situationen ikke udvikler sig så rosenrød, og forholdet til klassekammeraterne bliver værre og endda når overfaldspunktet, bør du overveje at overføre barnet til en anden skole.
   For ikke at træde på den samme "rive" igen, er det bedre først at afklare, om en udstødt plads er besat i den nye klasse, og også at forstå, hvor stærk gruppen er i det nye børnehold, rettet mod at studere , og ikke til at forfølge anstødelige børn.

Barn bekymrer sig for meget om dårlige karakterer

Hvor lang tid er det siden, at dit barn kom hjem fra skole i gråd eller gemte sin dagbog for dig i frygt for, at hans forældre ville se hans dårlige karakter? Er han overhovedet interesseret i præstationer? Naturligvis er sjuskhed også en form for beskyttelse fra omverdenen, men for stærke bekymringer om egne akademiske præstationer er også et signal om, at alt ikke går, som det skal.

Hvad skal man gøre, hvis dit barn er for bekymret over dårlige karakterer

I 99 % af 100 er denne holdning hos et barn et spejl af din voksensubjektivisme. Det er trods alt os, forældrene, der kategorisk fortæller vores børn, at det kun er nødvendigt at studere "fremragende", vi antyder, at "Helen har længe mestret opgaverne i fysik", eller vi skræmmer, at i tilfælde af dårlige karakterer, barn får en fremtidig pedel.

Men du kan se, det er ikke altid muligt at gennemføre træningsopgaver for den højeste score. Du og jeg er jo heller ikke altid i "fuldt kampberedskab" på arbejdet.

Nogle gange vil man slappe af, sludre med en kollega, gå en lidt længere tur ved frokosttid eller kigge på internettet i stedet for at udfylde den skæbnesvangre rapport til myndighederne.

Er det sandt, når alt kommer til alt, tillader vi os selv sådanne friheder i det mindste fra tid til anden? Men vores børn skal som standhaftige tinsoldater altid være "på toppen".

Hvorfor er der tin - tin er et ret smeltbart metal, snarere titanium .. Vores børn burde være titaner i vidensverdenen. Bliv ikke distraheret, vær ikke fræk, slap ikke af, fuldfør opgaver kun "fremragende"! Og for manglende overholdelse - streng straf ...

Tror du, at barnet har det godt under sådanne forhold? Kan han forelske sig i selve læreprocessen, hvis forældrenes ord "og bare prøv at bringe mig en anden vurdering" sidder i hans hoved som en ulidelig torn i hovedet på ham. Karakter…

Det er på hende, at hele barnets opmærksomhed er fokuseret. Det burde være det maksimale, for ellers vil han stå over for en hård prøvelse derhjemme, kold foragt fra en perfektionistisk mor eller en skandale fra en hurtig tempereret far.

Men skal det være sådan? Forældre er forpligtet til at formidle til barnet ideen om, at ja, gode karakterer er vidunderlige og meget vigtige, men meget vigtigere er interessen for faget og studiet generelt. Ros barnet for indsatsen, og sammenlign ikke med den fremragende studerende Katenka, men med ham for kun et år, en måned, en dag, en uge siden. Understreg, at hans håndskrift er blevet bedre, at han allerede er i stand til at læse digtet med udtryk, for at løse et så vanskeligt problem (og det lykkedes ham ikke i det sidste kvarter!).

Psykolog Natalya Karabuta fortæller:

»Ofte er det netop sådanne forældre, som er grundlæggende kompromisløse i forhold til barnets karakterer, der vokser ud af netop de børn, som selv jævnligt fik skældud for akademiske præstationer i barndommen. Vil du have, at dit barn også skal være bange for din retfærdige vrede, og så 30 år senere stadig ryste dagbogen hen over hovedet på et urimeligt barn, som ofte ikke forstår, hvorfor han gør dette? Det er usandsynligt ... Det er trods alt sådan, vi fratager barnet det vigtigste - forståelsen af, at forældre elsker dem ikke for noget, men bare sådan. Den forældrekærlighed er unødvendig at fortjene – den er ubetinget. Og karakterer er selvfølgelig vigtige, men varme relationer mellem datter og mor, søn og far er meget vigtigere. I, forældrene, skal bare selv tro på det.”

Barnet har ingen venner i skolen

Problemer med forhold i skolen hænger ikke altid sammen med, at nogen fornærmer barnet - nogle gange ignorerer de omkringliggende fyre ham simpelthen. Oftest opstår dette problem i to tilfælde:

• barnet er ret beskedent, går næppe ind i en samtale, indleder ikke kommunikation, i moderne termer - en indadvendt;
• når barnet blev tvunget til at skifte skolehold og flytte til en anden klasse eller skole.

Hvis en livlig og omgængelig ny elev kommer til en ny gruppe, er det ofte ikke svært for ham at få nye venner. Han begynder bare at tale med det samme og med alle. Om forskellige emner. Konstant. Det virker!

Og hvis den nyankomne står og klemmer sig stille og roligt i et hjørne eller genert går forbi klassekammeraternes spillerod, selvom oprigtig interesse for processen aflæses i hans øjne, bliver han næppe ringet op. I sådanne tilfælde er det vigtigt selv at tage initiativet. Og hvis det er svært umiddelbart at komme ind i tingene, så tal i det mindste venligt med et par af de samme stille som ham - et barn kan. Det skal bare sættes op til det.

Hvad skal man gøre, hvis barnet ikke har venner i skolen

Til at begynde med skal du sørge for, at barnet generelt har lyst til at få nye venner. Selvfølgelig er usociale børn undtagelsen fra reglen, men dette sker.

Men de fleste børn føler behov for at være en del af et team og kommunikere frit med klassekammerater. Og forældre kan hjælpe ham med dette. Et par simple situationer kan hjælpe med at bryde isen mellem dit barn og klassekammeraterne.

Kursus for børn.

Arranger en lille sjov begivenhed - en tur til naturen, en mesterklasse, en picnic, en kort vandretur, en udflugt. Inviter børn fra dit barns klasse. Uden for skolens mure, i en situation, hvor alle er afslappede og hviler, er børn mere indstillet på kontakter, så det bliver lidt nemmere for barnet at etablere kommunikation.

Vi ønsker dig færre problemer og flere glade skoledage!

Hvad er de alvorligste problemer i skoleundervisningen?

Lærere, skoleledere og videnskabsmænd besvarede vores spørgsmål

Uddannelse er som bekendt den mest uforståelige del af pædagogikken. "PS" forsøger så vidt muligt at gøre dig bekendt med resultaterne af videnskabelig forskning på dette område, men mens videnskabsmænd skændes om mål, resultater, emner og effekter, foregår undervisning i hver russisk klasse hvert minut på den ene eller anden måde . Desuden bliver klasselærerne sjældent selv spurgt om essensen af ​​deres arbejde. Derfor besluttede vi at spørge sammen med centeret "Pædagogisk Søgning".
Vi bad lærere fra skoler, der samarbejder med avisen, universitetsprofessorer og skoleadministratorer om at nævne de efter deres mening vigtigste problemer på uddannelsesområdet. Og så inviterede de videnskabsmænd til at kommentere på billedet, at
som en mosaik, dannet som et resultat af en undersøgelse.
I dag, på grænsen af ​​to akademiske semestre, hvor det er kutyme at opsummere de foreløbige resultater, præsenterer vi disse materialer for dig. Alle, der er interesserede i dem, vil frivilligt eller ufrivilligt tage stilling som ekspert: systematiserer svar iflg.
med sin pædagogiske og ledelsesmæssige erfaring vil han drage konklusioner om tilstanden af ​​vores moderne uddannelse og om de mennesker, der er professionelt engageret i denne uddannelse. Læseren, der er fascineret af et sådant analytisk arbejde, vil formentlig først stifte bekendtskab med resultaterne af undersøgelsen for at danne sig sin egen mening.
Og først da vil det korrelere det med udtalelserne fra de eksperter, som er inviteret af os.
Du kan gøre det modsatte: Først med hjælp fra videnskabsmænd skal du vælge et acceptabelt fokus til overvejelse, og derefter gøre dig bekendt med svarene fra kolleger. Vi håber, at læsere, der har valgt både den første og anden mulighed, mentalt vil tilføje deres svar til de nævnte problemer.
Resultaterne af undersøgelsen kan også bruges som begrundelse for at afholde et vinterlærerråd. I dette tilfælde er det selvfølgelig bedre først at lave en lignende undersøgelse blandt skolelærere (eventuelt anonymt), og foreløbig skjule avisen, så man ikke frister til at tilslutte sig den allerede formulerede mening. I et sådant scenarie vil udtalelser fra videnskabelige eksperter slet ikke blive hørt, men vil blive rettet til hver lærer på din skole. En af skolens lærere kan dog også fungere som analytiker ved at bruge den foreslåede algoritme til at systematisere problemer og tilbyde deres egne muligheder for at løse dem.

Elena KUTSENKO

lærere

Samarbejde med forældre (skolen inddrager ikke altid forældresamfundet i løsningen af ​​problemer i tilrettelæggelsen af ​​uddannelsesprocessen, og nogle gange ønsker forældrene ikke at deltage i løsningen af ​​disse problemer).
Brugen af ​​moderne teknologier og forskellige (oftere, på den gammeldags måde, "holder vi alle en begivenhed").
Arbejder med teenagere.

Nadezhda Zubareva

Problemer med forholdet mellem forældre og klasselærere. Livekommunikation erstattes ofte af at sende elektroniske og postale beskeder. Forældre ønsker ikke at gå i skole, og det er ikke altid effektivt at diskutere problemer over telefonen.
Papir og elektroniske rapporter optager meget tid, som kunne afsættes direkte til arbejdet med børn.
Styringen af ​​uddannelsesprocessen i skolen bør være mere fleksibel. Kravene til hver klasselærers arbejde kan ikke være ens, ligesom børn i forskellige klasser ikke er ens. Hvad der er godt for nogle er uacceptabelt for andre.

Svetlana Kinelskaya

Samspil mellem klasselærer og forældre (lav forældreaktivitet). Udstyr til uddannelsesprocessen (TCO, visualisering, computer mv.). Måltider i skolens cafeteria (mange er ikke tilfredse med sortimentet af retter, de foretrækker f.eks. boller, te. Men da der ikke er et kasseapparat i cafeteriet, sælger de ikke længere i detailhandlen. Og hvordan vil eleverne gøre det på tom mave, hvis de har syv lektioner?).

Marina Gordina

Informatisering af uddannelses- og uddannelsesforløb. Udvikling af videnskabelig og teknisk kreativitet. Problemet med fædre og børn".

Elena Salitova

Dannelse af et klassehold. Uddannelse af tolerance. Socialisering af barnet i samfundet.

Tatyana Potapova

Filmindustriens og massekulturens indflydelse på uddannelse er sådan, at børn opfatter mange pædagogiske aktiviteter i skolen som unødvendige spil.
Markedssystemets konkurrenceforhold overføres til skolen, og her kæmpes der for overlevelse – hvem er stærkere – på nogen måde. Desværre hentes der eksempler fra militante.
Det generelle niveau af kultur og syn på studerende er faldet, de læser lidt, lav motivation for at studere (hovedsloganet: nu kan alt købes!). Men det er muligt at bryde igennem til hjerterne, selvom det kræver kolossal dedikation. Desværre ved teenagere ikke noget om Holocaust eller historien om politisk undertrykkelse i USSR. Måske er dette årsagen til fascismens spirer og russisk chauvinisme i Rusland.

Evgenia Koltanovskaya

Lav motivation hos voksne selv til selvforandring. Evnen til at "høre" teenagere.

Alena Mikheeva

Etablering af ensartede krav til barnet fra læreres og forældres side. Problemer med forældrekontrol over barnets uddannelse.

Natalya Terekhova

Uddannelsesmetoder og teknologier i betingelserne for humanisering af skoleuddannelse. Indflydelse af klasseværelsets udviklingsniveau på dannelsen af ​​elevers interesser, tilbøjeligheder og evner. Skolens humanistiske uddannelsessystem som et miljø for dannelsen af ​​en harmonisk udviklet personlighed.

Marina Vdovina

Nedsat læringsmotivation. (Hvorfor studere, hvis videreuddannelse er betalt?!)
At udfylde en masse unødvendige stykker papir både af klasselæreren og læreren. Lad os arbejde!!!
Administrationen har for mange beføjelser, og læreren bliver mere magtesløs. Hvilken slags person kan opdrages af en lærer, der ikke kan forsvare sig? Og nu, med ny finansiering, er læreren ansvarlig for alt med en rubel. Hvorfor fik skoleforvaltningerne lov til at uddele løntillæg? Og hvordan skal dette ske? Måske en uafhængig kommission?

Svetlana Karpenko

Problemer med tilpasning af skolebørn, der flytter til næste uddannelsestrin. "Papirarbejde" af arbejdet i skoleadministrationen. Manglende lyst hos lærere til at tænke i nye, økonomiske kategorier, mens de udvikler fattigdomspsykologien hos dem selv og børn.

Svetlana Kornaukhova

Billedet af en velopdragen person, der udsendes af medierne, er langt fra det, professionelle lærere forestiller sig.
Ferieformer og andre begivenheder er forældede og uinteressante for børn.

Alisa Zhilinskaya

Nogle forældre sender deres børn på arbejde eller tigge i stedet for at studere. Der er intet arbejde i fremtiden, ingen tro på fremtiden.
Hvordan skal man håndtere slagsmål, bande, øl, rygning? Børn værdsætter ikke og værdsætter ikke, hvad der er i skolen, de snavser og ødelægger alt.

Antonina Zakharova

Forældre slår børn, de er ikke allierede i uddannelse. Der er ingen følelse af medborgerskab, vanen med at adskille sig fra staten, fra familien, individets autonomisering er en skævhed mod individualisme. Der er ingen beskyttelse mod aggressive medier.

Ludmila Kolomiets

Børn er forladt: forældre rejser massivt for at arbejde. Social lagdeling i klasserne. Skolen stiller opgaver, der ligger langt fra børns interesser: Ældre teenagere har fokus på venskab, kommunikation, og vi har fokus på profilering og Unified State Examination.

Svetlana Nazarova

Direktører

Verdensbillede. Den såkaldte sekulære humanisme har vist fuldstændig fiasko i alle verdens lande, hvor den dominerer. Uddannelse baseret på akademiske fag har ingen vej udenom i det pædagogiske aspekt.
Usikkerhed om slutproduktet af uddannelse.

Der er en mærkbar mangel på kvalificeret personale, der er i stand til professionelt at undervise og uddanne. Forældrenes byrde med behovet for at tjene penge fører til, at forældre ophører med at være engageret i uddannelse, barnets intellektuelle og kulturelle udvikling, hans moralske uddannelse, og flytter dette fuldstændigt til skolens skuldre.
Selve skolens struktur tillader ikke at arbejde individuelt, og uden en individuel tilgang kan udviklingsopgaver ikke løses. Et sådant arbejde kan kun være effektivt med en fælles indsats fra familien og skolen.
Tilbageføringen af ​​embedsmændenes apparat til tiden med diktatorisk plantning af installationer. Streng regulering, forsøg på at strukturere og rangordne arbejdet på alle skoler efter en enkelt model, forståelig for embedsmænd. Det er baseret på embedsmænds ønske om at beskytte sig mod eventuelle problemer. Det er for eksempel derfor, at færre og færre lærere tager på ture, tager på vandreture, ja endda på udflugter.

Nikolai Izyumov, vicedirektør for statens uddannelsesinstitution skole nr. 1199 "League of Schools", Moskva

Manglende interesse for at opdrage børn fra familien. Hos yngre unge observeres øget kontaktaggressivitet: de kan gribe en klassekammerat i håret, begynde at slå. Der er få aktive undervisningsformer i skolen (pædagogiske projekter, simulationsspil, forskellige møder ...), og undervisning som indskærpelse af de korrekte adfærdsnormer er ineffektiv.

Lyudmila Dolgova, direktør for skolen "Evrika-Development", Tomsk

Mangel på et ideologisk grundlag (hvad uddanner vi?). Familien har ikke lavet en anmodning til skolen om uddannelse. Fraværet af en smedje af personale: de bliver ikke lært nogen steder at være pædagoger.

Dmitry Tyutterin, direktør for Znak privatskole, Moskva

Næsten alle skolesituationer er bygget sådan op, at barnet ikke skal tage en selvstændig beslutning. Pædagoger har ikke en særlig god idé om, hvad moderne teenagere og unge har brug for.

Mikhail Cheremnykh, direktør for det humanitære lyceum i Izhevsk

Inkonsekvens i handlingerne fra tjenesterne i de strukturer, der skal beskæftige sig med barnet. Hver afdeling (skole, ungdomskommission, Familiecentret ...) er ansvarlig for et bestemt aspekt.
Lærernes manglende evne til dybt at forstå barnets personlighedsegenskaber, den indre motivation af hans handlinger. Det kan psykologer hjælpe med, men ikke alle skoler har gode psykologtilbud.
Forsømmelse af opdragelse i familien. Det er svært for en skole at opdrage et barn, der ikke får nok søvn og er underernæret.

Olga Polyakova, rektor for skole nr. 6 i Sosnovy Bor

Videnskabsmænd

Voksne generelt, lærere i særdeleshed, forveksler ofte opbyggelse (instruktion, instruktion) og uddannelse. Det er ikke det samme. Man taler som regel om opdragelse jo mere, jo dårligere bliver skolens hovedopgave, uddannelse, løst. Faktisk afhænger effektiviteten af ​​undervisning i skolen primært af kvaliteten af ​​uddannelsen.
Skolens muligheder som uddannelsesinstrument er faktisk begrænsede, og ethvert forsøg på at øge andelen af ​​skoleundervisningens pædagogiske funktioner er fyldt med væksten af ​​hykleri og tom snak. Og hovedproblemet ligger i ledelsen af ​​uddannelse, i en ublu grad af formalisme på alle niveauer.

På grund af de endeløse cirkulærer, instruktioner og andet papirarbejde er læreren ikke i en tilstand af frihed, og frihed i uddannelse er frem for alt.
Opbyggende: det er vigtigt ikke at lære et barn at leve, men at skabe en aura, en atmosfære, der svarer til vidunderlige menneskelige relationer. Ofte bliver børn behandlet som et middel til at nå deres mål, mens hvert barn er en uendelig værdi.

Vitaly Remizov, leder af Innovationscenteret for Avancerede Studier "School of Leo Tolstoy", Moskva

Der er ingen børneorganisationer i skolen. De fleste skoler er indrettet uden at tage hensyn til nutidens realiteter af alder. Der er ingen gode, ideelle former, billeder af den ønskede fremtid, som kan orienteres i uddannelse. Der er ingen mellemled – voksne, gennem hvem der skabes kontakter til den ældre generation, med et positivt samfund.

Boris Khasan, direktør for Institut for Psykologi og Udviklingspædagogik, Krasnoyarsk

Der arbejdes ikke tilstrækkeligt målrettet på skolen for at indgyde initiativ, ansvarlighed, medborgerskab og patriotisme. Samfundet har ændret sig, andre børn er kommet i skole, og opdragelsesmetoderne er forblevet de samme som for 20 år siden.
Fremmedgørelse af børn fra skolen. Skolen bliver ikke et "hjem" for barnet, og det pædagogiske arbejde bliver mere og mere taget ud af skolens vægge. Nu forsøger de endda at tilbringe afgangsaftener ikke i skolerne, men for eksempel i Kulturhusene.
Lærerens arbejde evalueres kun ud fra resultaterne af træningen, som sætter en bestemt retning for lærerens aktivitet.
Vi indfører specialundervisning og reducerer timerne til de hovedfag, der danner en persons personlighed (litteratur, musik...).

Rosa Sheraizina, rektor for Institute of Continuous Pedagogical Education, Novgorod State University opkaldt efter V.I. Yaroslav den Vise

På det seneste er der blevet gjort meget for at socialt marginalisere lærere, så kun heroiske mennesker forbliver i skolen. Og deres lag er meget tyndt. Mange lærere føler sig som fiaskoer, mennesker der ikke kan indtage deres retmæssige plads i samfundet.
Fremmedgørelse af børn og lærere fra skolen, fra hinanden. Du kan uddanne i den grad, at folk er fokuserede på hinanden, hører og accepterer den anden.

Galina Prozumentova, leder af Institut for Uddannelsesledelse, Det Psykologiske Fakultet, TSU

Vi takker alle, der har deltaget i undersøgelsen. Desværre var ikke alle svar inkluderet i publikationen: vi fjernede gentagelser
og off-topic bemærkninger

Ekspertudtalelse

Sergey POLYAKOV, doktor i pædagogiske videnskaber, Ulyanovsk

Pædagogiske opgaver er reelle. Og imaginært

Ifølge eksperten ville han først "konsekvent svare på alle holdninger, meninger, domme, men så
det så ud til, at på trods af forskellen i ord blev de samme undervandsemner gentaget i svarene, ”som blev overskrifterne til afsnittene i denne kommentar.

Mytologien fortsætter

Jeg er stadig overbevist om, at uddannelse i det mindste i en vis forstand kun kan lykkes, hvis undervisere og ledere bliver store realister (jeg skrev om dette for et par år siden i bogen "Realistic Education"). Men at dømme efter resultaterne af undersøgelsen er vores ønske om at bygge luftslotte i uddannelse uomgængeligt.
Vi ønsker, at der opstår en samlet ideologi, et harmonisk miljø, at forældrene skal være aktive, at en samlet børneorganisation genskabes, så der er en form for begrænset(!) produkt og endelig at løse problemet med fædre og børn (!!!).
Ak eller heldigvis - mere præcist, hverken det ene eller det andet - alt dette vil ikke ske i de kommende årtier, eller endda aldrig.
Så hvis vi vil uddanne, så lad os tænke på noget andet og bruge energi på noget andet.

Løb fra problemer

Men for at beslutte, hvad der er værd at bruge vores energi på, er vi nødt til at identificere problemer. Problemer er, hvad vi specifikt ikke har succes med, og hvad der i vores handlinger fører til en sådan fiasko.
Ak, ordlyden af ​​svar-anmodningerne er desværre på en helt anden, "klagende" måde.
"Børn værner ikke om og værdsætter ikke, hvad der er i skolen, de bliver alt snavset og ødelagt." Men hvad gør vi, lærere, for at børn reagerer på skolelivet på en sådan måde?
"Tab af interesse for at lære." Men hvad i vores handlinger hjælper til at miste interessen for at lære?
"Det generelle kulturniveau og de studerendes udsigter er faldet." Hjælper eller modstår vi denne tilbagegang?
Og så videre - listen over klager er ikke udtømt.
Vores flugt fra det problematiske kommer også til udtryk i, at vi, uden at have tid til at indse, forstå problemet, har travlt med at sætte opgaverne med at "danne et klassehold", "opdrage tolerance", "socialisering i samfundet" (i øvrigt, hvad er det her?) og så videre og så videre andet.
Efter at have læst listen over klager, opgaver, efter at have studeret gamle og nye uddannelsesmyter, vil jeg tilslutte mig sloganet, som jeg for nylig var nødt til at høre: "Mindre uddannelse!"

Mindre forældreskab

Lad os huske det fantastiske, velkendte familieeksempel, hvor ingen i familien er meget bekymrede for at opdrage børn, men de vokser op godt og fornuftigt.
Er det ikke det samme i nogle læreres arbejde, som er mere revet med af deres vidunderlige videnskab og derfor hos skolebørn ikke ser emnet for pædagogiske handlinger, men "medskyldige" i videnskabelige og kulturelle gerninger? Nogle gange, fra så dårlig uddannelse, er det pædagogiske resultat endnu højere end fra stædigt udmattende pædagogisk arbejde.
Jeg er meget skeptisk over for det pædagogiske arbejde på universitetet (måske fordi lærernes uddannelsesindsats af en eller anden grund gik uden om mig på instituttet). Men for nylig læste jeg en undersøgelse, der fastslår, at opdragelsen af ​​studerende på universitetet ikke er resultatet af noget særligt arbejde, men en konsekvens af implementeringen af ​​dets pædagogiske funktion i universitetet som helhed, altså funktionen med at udvikle en moralsk og problemorienteret specialist.
Måske i skolen er det værd at tale mere ikke om uddannelse, men om skolens implementering af funktionen af ​​personlighedsudvikling i alle skolerum: i forholdet mellem lærere og børn, i måden og atmosfæren i skolelivet, i billedet af skolelærere...
Og så vil uddannelse vise sig at være ikke så meget en særlig indflydelse som anerkendelse, forståelse og liv.

Uddannelse er læring og forståelse

Vasily Alexandrovich Sukhomlinsky, Arkady og Boris Strugatsky talte om dette.
Husk, der var sådan et journalistisk spil: "Hvis jeg var instruktøren ...". Jeg foreslår for lærere og ledere fra uddannelse to spil for at bestemme effektiviteten af ​​pædagogen.
For det første: at beregne, hvor meget tid læreren taler med sine elever bare sådan, uden et særligt formål. Jo flere, jo bedre: Læreren, en stor mester i ikke-målrettede samtaler, har trods alt mulighed for at lære og forstå en anden person mere.
Det andet spil: "Åbn det usynlige." Opgave: vælg blandt dine elever det mest ubetydelige, uklare, uforståelige og prøv at forstå kun gennem observation hvad det er og hvad der driver det. De, der er mere succesfulde i denne opgave, er bedre undervisere.
Der er dog nogle problemer, som ikke kan afvises.

Virkelige problemer

De er slet ikke der, hvor de leder efter, ikke i skolen, men i samfundet, i børns socialiseringsverden. Socialisering er ikke i den forstand, at det for nylig er set i skolerne, hvor det nogle gange tolkes som forberedelse til faget og fremtidige vælgeres adfærd ved valg, men i et bredt socialt felt, hvorom AV Mudriks geniale bog “Socialiseringen af mennesket”.
En lærer, der ikke har læst denne bog, vil næppe være i stand til tilstrækkeligt at navigere i det sociale rum, som moderne unge lever i. Og uden orientering vil han ikke være i stand til at se de virkelige problemer og sætte realistiske mål.
Det viser sig, at pointen ikke er, hvordan massekultur, medier, militante, "internettet", social lagdeling og andre "rædselshistorier" om den nye tid påvirker, men om vi er i stand til at forme fyrenes holdning til disse. realiteter - ikke en negativ holdning baseret på følelser, og intellektuel, analytisk, så du kan opdage påvirkninger på dig selv og lære at modstå social manipulation.
Ræk hånden op, kun ærligt, hvem i dette akademiske år gennemførte mindst én pædagogisk handling eller en lektion, hvor du sammen med fyrene lærte at analysere sociale påvirkninger og udvikle en holdning til dem.
Det er det.
Men det kræver måske en ny uddannelsesteori?

Ny forældreteori

Måske det.
Sådan noget er i hvert fald at hakke.
I.D. Demakova taler om barndommens rum som er vigtigt at kende, forstå og mærke.
D.V. Grigoriev fremmer ideen begivenheder som et sandt emne for uddannelsesarbejdet (værdifyldte situationer, der skaber oplevelser og intellektuelle impulser).
M.V. Shakurova hævder, at kombinationen af ​​socialt, kulturelt og uddannelsesmæssigt opstår i et skolebarns sind som handling af sociokulturel identitet, altså i elevens svar på spørgsmålene ”Hvem er jeg? Hvem er jeg sammen med? Hvor er min menneskelige prøve? (og det er netop hjælp til at løse sådanne problemer, ifølge M.V. Shakurova, der er lærerens virkelige arbejde).
I.Yu.Shustova viser, at de traditionelle koncepter for kollektivet og gruppen ikke er tilstrækkelige til at beskrive skolebørns moderne "samlivsmiljø". Hun foreslår at bruge den sætning, der findes i psykologien begivenhedsfællesskab, som kombinerer temaet kollektivitet og temaet begivenheder.
Psykolog M.R. Bityanova og lærer B.V. Kupriyanov lægger særlig vægt på rollespil som en metode, der tillader kaste teenagere og gymnasieelever ud i værdikonflikter og skubbe dem til spillet, og derefter livsvalget af personlige, værdifarvede synspunkter, holdninger.
Det mest bemærkelsesværdige er, at alle disse forskere ikke kun er forfattere og propagandister af nye ideer, som en dag kan danne en ny teori om uddannelse, men også praktikere, der omsætter deres ideer til begivenheder med at leve sammen med unge mennesker i anspændte "fremmende" situationer.

Ekspertudtalelse

Boris KUPRIYANOV, kandidat for pædagogiske videnskaber, Kostroma State University

Vanskeligheder, der kan blive en ressource for udvikling

Denne ekspertudtalelse er baseret på den såkaldte ressourcetilgang, som er ret produktiv til at analysere en klasselærers aktiviteter. Tilhængere af denne tilgang mener, at næsten alt, der omgiver klasselæreren, kan betragtes som en ressource til at løse de presserende problemer med at uddanne hver elev.
og hele klasseholdet.

De stærke giver altid de magtesløse skylden. Hvad med de magtesløse?

En person, der tror, ​​at hans liv udelukkende er hans eget arbejde, kaldes en indre. Og det ydre er sikker på, at grænsen for hans skæbne er trukket af livsbetingelser, for det meste kun lidt afhængig af ham.(fra ordbogen).
Når man forstår resultaterne af en undersøgelse af lærere, der udfører klasselærernes opgaver, er det let at falde for en provokation af eksternalitet - at give omstændighederne skylden for vanskelighederne ved deres eget pædagogiske arbejde.
Og frem for alt, at dømme efter spørgeskemaerne, vedrører dette klasselærerens forhold til elevernes interaktion med den sociale virkelighed.
Klasselærere udtaler: "Der er ingen følelse af medborgerskab, vanen med at adskille sig fra staten ...", "Markedssystemets konkurrenceforhold overføres til skolen ...", "Der er ingen beskyttelse mod aggressive medier" .
Men selv i denne situation kan læreren ikke kun gå med strømmen, men også vise en intern tilgang: interaktion med sociale realiteter er den samme ressource som for eksempel relationer til forældre. Retfærdigvis bemærker vi, at problemet ikke kun ligger i det subjektive billede af skrupelløse medier i lærernes sind, men også i en række objektive vanskeligheder. Og alligevel ser det ud til, at det, som i tilfældet for eksempel med subkulturer, er nødvendigt at arbejde med medierne, udvikle en metode til at arbejde og ikke bare "tage hensyn til" deres eksistens.
Overveje samspillet mellem klasselærer og forældre. Hvis vi følger den ydre logik, ser forældrene ud til at være ”ikke aktive nok”, ”ikke vil være med til at løse problemer”, ”ikke vil i skole”, ”holde op med at tage sig af barnet”.
Og absolut åbenlyse fakta om forældrenes adfærd: børn bliver forladt eller slået, de bliver sendt på arbejde eller tigge. Ord er overflødige her. Man kan kun håbe, at der ikke er ret mange sådanne forældre.
Der er også svar i den interne logik (vi tager ansvar): ”skolen tiltrækker ikke altid forældre”, ”livekommunikation erstattes ofte af at sende e-mails”. Klasselærere udtaler i en ansvarlig logik den utilstrækkelige "effektivitet i at finde en dialog med forældrene", behovet for at "etablere ensartede krav til barnet fra lærernes og forældrenes side".
En særlig plads i klasselærerens aktiviteter er interaktion klasselærer - elever. Det er ikke så let at tolke situationen her. På den ene side bør vi anerkende de ugunstige ændringer i generationen af ​​moderne skolebørn. Få vil argumentere med, at "det generelle niveau af kultur og udsigter er faldet." Følgende bemærkning lyder mere alarmerende: "Hos yngre teenagere er der en øget kontaktaggressivitet: de kan tage en klassekammerat i håret, begynde at slå."
Der er dog også interne udtalelser: "... det er muligt at slå igennem til hjerterne, selvom det kræver kolossal dedikation."
karakter forholdet mellem klasselæreren og skolens virkelighed lider også af eksternalitet. For eksempel er det dårlige arbejde i kantinen forarget. Klasselærere opfatter negativt mangler i organiseringen af ​​skolens selvstyre, fraværet af offentlige børne- og ungdomsorganisationer. Lærere er kritiske over for uddannelsespolitiske retningslinjer: "Ældre teenagere er fokuseret på venskab, kommunikation, og vi fokuserer på profilering og Unified State Examination for dem."
Samtidig melder spørgsmålet sig: Måske kan unge opfylde behovene for venskab og kommunikation på klassetrin, uden at skyde skylden på staten eller skolen?

Vi giver refleksionen, spejlet og...

Det er meget vigtigt, at klasselærerne er opmærksomme på egne problemer: "mangel på lærernes ønske om at tænke i nye, økonomiske kategorier, samtidig med at de udvikler fattigdomspsykologien hos dem selv og børn", "lav motivation for selvforandring", manglende evne til at høre unge.
På det teknologiske niveau er der også mange vanskeligheder: "brugen af ​​moderne teknologier og forskellige ...". Lærere indrømmer, at begivenheder afholdes på gammeldags måde, mens "massekulturens indflydelse er sådan, at mange pædagogiske aktiviteter i skolen af ​​børn opfattes som unødvendige spil." Skolelærere bemærker, at opgaverne med daglig regulering af skolebørns adfærd forårsager vanskeligheder: "Hvordan kan man klare slagsmål, uanstændigheder, øl, rygning?" Følgende sætning om en skolepædagogs selvindstilling lyder meget alarmerende: "Der er intet arbejde i fremtiden, ingen tro på fremtiden."
Specialet om vanskelighederne forårsaget af "pædagogiske metoder og teknologier i sammenhæng med humanisering af skoleundervisning" er meget vejledende. Dette er en åbenlys manifestation af mytologiseringen af ​​pædagogisk aktivitet. Ordet "humanisering" er overalt. Ledere kræver i det mindste at tale om det, og endnu bedre - at demonstrere. Men i en simulacrum-situation er dette praktisk talt umuligt. Man kan lære at kalde trends for trends, men det er ekstremt svært for en lærer, der står alene med problemet med at designe og bygge Potemkin-landsbyer for at vise noget, der ikke eksisterer.
En anden myte om moderne skolevirkelighed er forbundet med et psykologisk vidundermiddel: "Spørgsmålet er meget alvorligt, kun en psykolog er i stand til at løse det ... Vi stopper alle sammen, sætter os ned og begynder at vente på en psykolog i en blå helikopter ... ” Jeg vil ikke argumentere, der er tilfælde, hvor der kræves hjælp fra en professionel psykolog, men der var engang, hvor ingen havde hørt om psykologer, men i hverdagen blev psykologiske problemer løst. Når de tænkte og tog ansvar, løste de oftere komplekse konflikter.
Endnu et varmt emne, som jeg gerne vil støtte - interaktion af klasselæreren med ledelsen inden for regulering af aktiviteter. Replikaer lyder som et råb om hjælp: ”At udfylde en masse unødvendige papirer af både klasselæreren og læreren. Lad arbejde!!!", "Papirarbejde...", "Papir og elektroniske rapporter tager meget tid, som kunne bruges direkte på at arbejde med børn." Der er konstruktive forslag: "Kravene til hver klasselærers arbejde kan ikke være ens, da børn i forskellige klasser ikke er ens." Lærere klager også over "manglen på interaktion i skolens metodologiske sammenslutning af klasselærere, psykolog, sociallærer, skoleleder." Administratorer bemærker også: "Inkonsistens i handlinger af tjenester og strukturer, der bør være involveret i at opdrage et barn ..." Jeg tror, ​​at fra almindelige pædagogers læber, med nogle forbehold, kan klager over utilstrækkelig koordinering accepteres. Selvom jeg er overbevist om, at klasselærerens opgave netop er i koordinering, og hans aktivitet er forvaltningen af ​​skolens ressourcer og miljøet til gennemførelse af opgaverne med at uddanne elever. Hvad angår administratorers utilfredshed med inkonsekvens, hvem kan ellers løse problemet med koordinering?
En anden tendens kan kaldes ret alarmerende - "Tilbageføringen af ​​embedsmandsapparatet til tiden med diktatur og streng regulering ...".
Lærerne oplever for alvor forholdet til skoleledelsen: ”Forvaltningen har for mange beføjelser, og læreren bliver mere magtesløs. Hvilken slags person kan opdrages af en lærer, der ikke kan forsvare sig selv!”

Uden billeder af fremtiden?

Skoleledernes udtalelser, demonstrerer kompleksiteten af ​​målsættende skoleundervisning: "Den såkaldte sekulære humanisme har demonstreret fuldstændig fiasko i alle lande i verden, hvor den dominerer", "Mangel på en ideologisk base (hvad uddanner vi?)", "Familien har ikke dannet en anmodning til skolen om uddannelse", "Uddannelse baseret på akademiske fag , har ingen adgang til det pædagogiske aspekt", "Indførelse af specialundervisning og nedsættelse af timerne for de hovedfag, der udgør en persons personlighed (litteratur, musik ...)", "Usikkerhed af slutproduktet af uddannelse”.
Et andet emne, der bekymrer administratorer, er bemandingen af ​​uddannelse og træning. Du føler angst, især når du tænker på, at en person kan arbejde i en skole selv uden en pædagogisk uddannelse. Måske tager jeg fejl, men jeg tvivler på det!
Meget veltalende er B.I. Khasans mening om fraværet af "billeder af en ønskelig fremtid, som kan orienteres i uddannelse. Der er ingen mellemled - voksne, hvorigennem der skabes forbindelser til den ældre generation, med et positivt samfund.
Generelt afspejles situationen forbløffende: ingen bestiller rigtig uddannelse; ideologisk er det fuldstændig uforståeligt, hvad man skal fokusere på; indholdet af uddannelse i dette aspekt er heller ikke et værktøj; Der er ingen professionelle undervisere ... Måske, virkelig, ja, dette er uddannelse: vi kan ikke uddanne, hvad skal vi bekymre os om ... Og kun en sådan overdrivelse giver os mulighed for at se, at alt i virkeligheden ikke er så slemt.

baseret på kreative løsninger, besiddelse af moderne algoritmer og metoder til løsning af professionelle problemer, som giver dig mulighed for at udføre aktiviteter med høj og stabil produktivitet.

Akmæologiske invarianter af professionalisme er "nødvendige betingelser, grundlæggende kvaliteter, færdigheder og indre motiver, der sikrer høj produktivitet, stabilitet af aktivitet, uanset dens indhold og specifikationer, såvel som aktiv selvudvikling af en specialist, realisering af hans kreative potentiale" [ Akmeologisk ordbog / udg. udg. A.A. Derkach. - M.: Forlag af LAGS, 2005. - 161 s.].

Således kan vi konkludere, at de vigtigste akmeologiske understrukturer af professionalisme er teoretisk viden og praktiske færdigheder, faglig erfaring, fagligt vigtige kvaliteter, faglig motivation, værdiorienteringer og psykofysiologiske karakteristika.

I fremtiden vil vi i vores arbejde blive styret af det akmeologiske indhold af begrebet "professionalitet", hvilket fører emnet arbejdsaktivitet til det professionelle "acme".

Bibliografisk liste

1. Akmeologisk ordbog / udg. udg. A.A. Derkach. - M.: Forlag af LAGS, 2005. - 161 s.

2. Bodrov V.A. Psykologi af professionel aktivitet. Teoretiske og anvendte problemstillinger. - M.: Institut for Psykologi ved Det Russiske Videnskabsakademi, 2006. - 623 s.

3. Derkach A.A., Zazykin V.G. Akmeologi: lærebog. godtgørelse. - St. Petersborg: PETER, 2003. - 256 s.

4. Druzhilov S.A. Psychology of human professionalism: an integrative approach // Journal of Applied Psychology. - 2003. - .№ 4 - 5. - S. 35 - 42.

5. Zazykin V.G., Smirnov E.A. Introduktion til akmeologi. - Ivanovo: Ivanovo-gren af ​​RANEPA; JSC "Ivanovo", 2013. - 256 s.

6. Klimov E.A. Billedet af verden i forskellige typer af erhverv. - M.: Publishing House of Moscow State University, 1995. - 224 s.

7. Markova A.K. Professionalismens psykologi.

M.: Praktikant. humanit. Fonden "Viden", 1996. -310 s.

8. TsvykV.A. Faglighed (Sociofilosofisk analyse): dis. ... Dr. Phil. Videnskaber: 09.00.11.

Moskva, 2004. - 347 s.

PROBLEMET MED PROFESSIONALISME I PSYKOLOGISK OG ACMEOLOGISK FORSKNING

Artiklen omhandler det teoretiske og metodiske grundlag for studiet af problemet med professionalisme i psykologi og akmeologi, tilblivelsen af ​​dette koncept. Der lægges vægt på den akmeologiske tilgangs position. I analysen af ​​begrebet "professionel" understreger vigtigheden af ​​kvalitetsniveauet for arbejdsaktivitet og tilstedeværelsen af ​​menneskelige fagligt vigtige egenskaber. Artiklen præsenterer forskellige tilgange fra indenlandske psykologer til definitionen, strukturen og indholdet af professionalisme og beslægtede begreber. Især E.A. Klimov betragter dette koncept som et strengt organiseret system af individets bevidsthed og synske. A.K. Markova er baseret på professiografisk tilgang og markerer den motiverende og operationelle side af professionalisme. Ud fra synspunktet om en integrerende tilgang S.A. Druzhilov karakteriserer professionalisme som en egenskab, en proces og en menneskelig tilstand. Artiklens forfatter overvejer forholdet mellem begreberne professionalisme og kompetence i psykologisk og akmeologisk videnskab. Definitionen af ​​akmeologiske invarianter af professionalisme er givet. De er forudsætninger, de grundlæggende kvaliteter, færdigheder og interne motiver, der giver høj effektivitet og stabilitet af aktiviteten, uanset dens indhold og specificitet, og det er også en aktiv selvudvikling af en specialist, implementeringen af ​​dens kreative potentiale. Afslutningsvis fremhæver artiklen de vigtigste akmeologiske understrukturer af professionalisme, som er den teoretiske viden og praktiske færdigheder, professionel erfaring, fagligt vigtige egenskaber, professionel motivation, værdier og psykofysiologiske egenskaber.

Nøgleord: faglighed, faglighed, kompetence, fagligt vigtige egenskaber, akmeologisk tilgang.

Peretyagina N.N.

FREMGANGSMÅDE AF BØRN FRA SKOLEN

I de senere år er det kun dovne, der ikke siger, at vi har ødelagt uddannelse, at børn ikke vil studere, de har mistet deres motivation. Lærere taler højt om dette: Motivationen for læring er blevet reduceret massivt og overalt. Det skriver vores udenlandske kolleger i øvrigt også om. Det er det, vores samfund taler om i dag - universitetsprofessorer, videnskabsmænd, forfattere. Dette problem er blevet en offentlig bekymring, der grænser op til landets nationale sikkerhed.

Så hvad skal vi gøre? Hvordan kan uddannelse genoprettes til sin iboende sociale betydning? Jeg prøver før

© Peretyagina N.N., 2015

bare male et billede af "Uddannelse gennem samfundets øjne." Jeg vil bevidst bruge "grafik": Tegn et billede med kun to farver: sort og hvid, og lader halvtoner være til side. Min opgave er at gøre opmærksom på de akutte problemer i uddannelsen, at spore, hvordan selve uddannelsen og aktørerne i den har ændret sig. Og tilbyder nogle måder ud af denne situation.

Nøgleord: uddannelse, skoleuddannelse, uddannelses sociale funktion, fordele og ulemper ved standardisering.

Uddannelse er en værdi. Indtil nogen tid var uddannelse et offentligt gode, en stor værdi. De kæmpede mod "materialisme", som gav en person materiel rigdom til skade for åndelige. At blive uddannet betød at have en høj status i samfundet. Forældre fortalte deres børn: "Lær, hvis du ikke vil være pedel eller tekniker." Der er intet skammeligt i disse erhverv, de er meget nødvendige, men lønnen er lille, status i samfundet er lav. Sådan var det før. Nu tjener en tekniker på nogle kontorer i Moskva 30-40 tusind (eller endnu mere), hvilket er det dobbelte af lønnen for en førende forsker ved instituttet og hans status.

Alt i samfundet for ikke så længe siden blev bekræftet af uddannelsens ideer og værdier. Det var et ideal at stræbe efter. Uddannelse blev af samfundet opfattet som en varig værdi. Det uddannede, instruerede, overbeviste individet om, at hun er en del af samfundet og derfor burde tjene ham. Samfundet lod til gengæld ikke individet være alene med sine vanskeligheder. I værdiuddannelse blev alt værdsat: værdien af ​​livet, kærligheden, relationer ...

Dette er et fantastisk, stadig uløst fænomen: mange varer blev modtaget på kort, men de levede godt, glædeligt: ​​alle mennesker er brødre, du kan komme til enhver republik i Sovjetunionen, og du blev mødt som en indfødt. Dette blev også sunget i sangen: ”Min adresse er hverken et hus eller en gade. Min adresse er Sovjetunionen! Og det er klart, hvorfor det var så nemt at leve i vanskelige tider: værdier hjalp en person til at indse, hvad der er vigtigt i livet, og hvad der er sekundært.

I videnskabelige teorier, der betragter kategorien "værdi", er dens essens defineret som følger:

Værdier er midler til at overvinde eksisterende modsætninger af en person;

Det er meget vigtigt for en person at være opmærksom på personlige og sociale værdier.

Alt dette vidner om den vedvarende betydning af kategorien "værdi". Det er ikke tilfældigt, at V.L. Abushenko bemærker, at værdier "kan betragtes som mekanismer for semantisk fastholdelse og forankring af en person i verden" [1].

Vi har mistet meget: vores elevers aktivitet er reduceret, der er praktisk talt ingen forhåbninger, derfor er der ingen grund til at overvinde modsætninger, og i mange tilfælde vil man ikke. Behovet for at handle har på en eller anden måde erstattet komforten ved passivitet. Hvordan opstod dette tab? Hvordan

smed vi barnet ud med vandet? For at besvare disse spørgsmål, lad os reflektere over formålet med uddannelse i vores liv i dag.

Uddannelse er en fordel. I nogen tid nu, i løbet af de socioøkonomiske reformer, har uddannelse ændret sit formål. Stadig et offentligt gode, uddannelse er nu beregnet til at være nyttig. Ved første øjekast er der ikke noget galt med dette. Vi ønsker alle velsmagende og sund mad på vores bord, så vi er omgivet af smukke ting. Men det er detaljer om livet. Den berømte filosof V. I. Plotnikov peger på en sådan værdifunktion som den universelle udformning af menneskers virkelige liv og deres forhåbninger om fremtiden, under hensyntagen til stammens erfaring og den personlige skæbne, som mennesker oplever. (Herefter er det fremhævet af mig. - N.P.). Ved at sammenligne værdi og udbytte, bemærker han, at fra et transcendentalt udgangspunkt skaber orientering til gavn (den nærmeste fremtid) "den ultimative stabilitet af den fælles værensform, men på bekostning af en minimal mangfoldighed af kultur og det næsten fuldstændige fravær af personlig selvbevidsthed. Tværtimod skaber orientering mod værdi (evnen til at projicere en fjern fremtid) den ultimative mangfoldighed af kultur og tilstrækkelig frihed til personlig selvbestemmelse.

Hvis vi fortsætter sammenligningen, kan det bemærkes, at ydelsen orienterer personen til sig selv, vægten i ydelsen er fokuseret på "jeget": "det er nyttigt for mig." Hvis jeg derimod siger: "Dette er nyttigt for mig", så sætter jeg i ydelsen pris på dens betydning, og så får ydelsen betydningen af ​​værdi.

Værdi åbner personligheden for dialog, for andre, fordi vægten på "jeget" fjernes: "dette er vigtigt for mig." Værdi fører en person til andres værdier, verden af ​​traditionelle russiske og universelle værdier, og hvis en persons værdier er i overensstemmelse med dem, der accepteres i samfundet, er personen integreret i den, og hver af hans handlinger er socialt acceptabel og godkendt.

Så den første modsætning er mellem uddannelsesværdi og uddannelsesudbytte. Og denne modsætning er forårsaget af uddannelsesreformer gennemført med gode mål. Mangel på personlig selvbevidsthed, pragmatisme, et truende fald i kulturen, ubrugeligheden (og umuligheden!) ved personlig selvbestemmelse. Vi, lærere, bliver overraskede, når gymnasieelever i stedet for et respektfuldt "hej" vinker til læreren

pen: "Hej!"; tiltal ikke læreren ved navn og patronym, og foretrækker en upersonlig form for kommunikation: "give", "fortælle", "se". Vi er overraskede og indignerede over, at hele klassen kommer uforberedt til timerne, og eleverne er rolige over, at alle kan få negative karakterer.

Det kan antages, at sådanne former er situationsbestemte, "atypiske" - alle gjorde det. Imidlertid er det kendt fra russisk litteratur, at detaljen spiller den vigtigste kunstneriske og semantiske rolle, bærer en ideologisk belastning. Detaljer er forvarslerne af tendenser: det er i detaljer, i detaljer, at tendenser manifesteres, med udgangspunkt i dem, de dannes.

Dermed får vi gavn af uddannelse, men samtidig mister vi kulturen, friheden til personlig selvbestemmelse. Med uddannelse får vi et voksende menneskes ønske om at være som alle andre. Mistet personlig udvikling...

Vi har været vidne til en bølge af klager fra børn og forældre mod lærere og aggression mod dem i landet. Enhver, der arbejder på en skole, kender sikkert sager som disse: En elev bagtalte en erfaren, vidende lærer, hele klassen støttede ham, og læreren stod tilbage med den eneste udvej - at søge om fratræden "af egen fri vilje". Vidende, erfarne, de bedste forlader skolen i dag ...

Moderne skolebørns tendenser til ensretning (tablets, smartphones - en slags elektronisk flok), et fald (eller fuldstændig fravær) af personlig selvbevidsthed og kultur, ubrugeligheden af ​​personlig selvbestemmelse - dette er de første svar på spørgsmålet "hvorfor vores børn har mistet lysten til at lære." Dette indebærer følgende modsætning: mellem behovet for kulturel mangfoldighed, selvbevidsthed, personlig selvbestemmelse hos skolebørn, som aktualiserer selve livet, og umuligheden af ​​uddannelsen af ​​Benefit til at opfylde disse behov i kraft af sit formål. Modsigelsen forværres af, at uddannelsespolitiske dokumenter har til formål at realisere disse samfunds uddannelsesbehov i begreber som "selvbevidsthed", "personlig selvbestemmelse" og mange andre, der ikke kan realiseres og derfor forbliver en erklæring. Uddannelsesydelse er det modsatte af, hvad der erklæres. Men disse er ikke alle.

Uddannelse som en service. Ydelsesuddannelse transformerer naturligvis værdibaseret uddannelse til en service, og det bliver en handelsvare. Hvad er der dårligt ved det?

Ved første øjekast ingenting. En person investerer i sin uddannelse - vidunderligt! Hvorfor investere? Desværre, i denne sammenhæng, ikke for at gavne folket, fædrelandet. Dette

det er slet ikke nyttigt for ham (den første mulighed); dette er nyttigt for ham, forudsat at han modtager udbytte fra investeringer til fordel for moderlandet (anden mulighed). Begge disse muligheder er på ingen måde i overensstemmelse med lovene i verdensordenen og det sociale liv. Denne uoverensstemmelse forværres af, at den studerende investerer penge i sin uddannelse for at sælge sig selv dyrere på arbejdsmarkedet, for at få udbytte af sine investeringer. Efter vores mening er dette et af de mange, men meget foruroligende, "opkald" om, at en person holder op med at være en person og bliver en ting, en vare. Varen, som moderne uddannelse er, og hvad en person bliver til, kan være værdifuld, uvurderlig, billig - uanset hvad du vil kalde det, vil essensen af ​​varen ikke ændre sig fra dette. Det er sådan, vi korrumperer os selv.

Mennesket er en handelsvare. Efter at være blevet en handelsvare, holder uddannelse op med at være meningen med livet, værdi og får en pris. "Værdi og pris er som bekendt ikke det samme. Uddannelse, der er blottet for værdi, holder op med at være betydningsfuld, og dette er endnu et svar på spørgsmålet: hvorfor vil vores studerende ikke studere? Uddannelse for dem er ikke meningsfuld, den bygger ikke, skaber ikke deres personlighed. Hvis vi taler om det faktum, at en skoledreng tidligere brugte den "åndelige kjole" af en filmhelt, fiktion, forfatter, og korrelerede hans værdier med deres værdier, i dag går vores børn "klædt af".

Hvilken form for personlig vækst kan vi tale om under disse forhold? Hvorfor er han det? Hvis det er nødvendigt, er det kun i forbindelse med fordel. Og derfor går så vigtige, nødvendige egenskaber ved en person som borgerbevidsthed, patriotisme, kærlighed til det lille og store moderland ind i kategorien af ​​erklæringer - trods alt er det svært for en studerende, der kun fokuserer på fordelene ved uddannelse at sige, hvor disse egenskaber kan være nyttige.

Uddannelsesudbytte gennemsyrer alle niveauer, fra skole. Hvis du kan købe uddannelsesydelser (og de er så forskellige - et essay, en afhandling, en kandidat- og doktorafhandling), er det så værd at anstrenge sig? Derfor opblomstringen af ​​"markedet for uddannelsestjenester", hvor agile forhandlere af "tjenester" tilbyder at skrive vores "videnskabelige værker" for os, for at købe et hvilket som helst diplom om den uddannelse "vi modtog".

Indkøb af dokumenter om uddannelse fandt sted før, men det var ikke sådan et massefænomen og blomstrede ikke på dette skammelige marked, som det er nu. Og dette korrumperer fuldstændig... negative fænomener, der grænser op til en professionel kriminalitet, har evnen til at sprede sig som en infektion. Skolebørn, der så alt, hvad der sker, lærte også at "købe" de mest nødvendige pædagogiske tjenester til "brug".

Her er et eksempel fra livet. 2012-kandidaterne fra Unified State Exam fortalte skolens rektor: "Vi sagde til dig: bare rolig, vi består alt!" Flere opgaver til

Eksamenerne var ikke åbne, men fyrene havde allerede svarene. Rektor delte dette faktum med en kollega, han kendte, som kom til Moskva fra en by i det centrale Rusland, og gæsten spurgte interesseret: "Hvordan lykkedes det dem at få svar?" Og jeg hørte: "Købt." Kandidater, der forlod skolen, opmuntrede direktøren: "Vi bestod, og de næste vil bestå, bare rolig!". Og direktøren for en skole i Moskva spørger en uerfaren kollega: "Hvordan kan du instruere gymnasieelever i at lære, hvis de forstår, at viden kan købes?"

Hvis en af ​​læserne siger til dette: "Hvad er der galt med det?" - det er kun tilbage at trække på skuldrene.

Jeg gentager således, at i processen med dannelses-vare dannes en person-vare. Og dette er også svaret på spørgsmålet: "hvorfor vil skolebørn ikke studere?".

Menneske-vare og uddannelsens subjektivitet.

Da et varemenneske mangler selvbevidsthed, kan han ikke anerkendes som genstand for sin uddannelse, og dermed sin skæbne. For subjektet er bærer af praktisk aktivitet og erkendelse og er kendetegnet ved sin iboende selvbevidsthed. I den videnskabelige litteratur forstås "subjektivitet" som en persons evne til at være strateg for sin aktivitet, til at sætte og justere mål, at være opmærksom på motiver, til selvstændigt at opbygge handlinger og evaluere deres overensstemmelse med planen, at bygge livsplaner. Alt dette har intet at gøre med det menneskelige produkt. I hjertet af subjektivitet er uddannelse-værdi, med fokus på fremtidens design.

Ud fra det sagte følger en modsætning: mellem behovet for, at en elev skal være et uddannelsesfag, og umuligheden af ​​at være det (da han modtager et produkt (service) og selv erhverver et produkts ejendom). En studerende - et produkt er per definition ikke et emne i uddannelsesprocessen, og dette er det tredje svar på spørgsmålet "hvorfor vil vores børn ikke lære?".

Fag-fag relationer i uddannelsesforløbet. Jeg hører gentagne gange, at der i de sidste 15-20 år er blevet indført fag-fag relationer i masseskolerne. Men der er meget lang vej fra udmelding til implementering.

Her er situationen på timen i Center for Videregående Studier. Tema "Målsætning i klasseværelset i forløbet af kollektivt arbejde med eleverne." Målgruppen er 40 erfarne, stærke folkeskolelærere. Kursisterne fik til opgave at navngive uddannelsesforløbets emner. Som svar næsten alle i kor: "Student!". Men spørgsmålet er, om der er andre emner i uddannelsesprocessen, som svar - stilhed. Et andet spørgsmål: "Er læreren genstand for uddannelsesprocessen?". Som svar, tavshed og så et modspørgsmål: "Hvilken slags emner i uddannelsesprocessen er vi, hvis vi alle er

"Over" lavere: mål, metoder, midler? Vi er dens objekter." Til det retoriske spørgsmål: "Kan genstanden for uddannelsesprocessen uddanne subjektet?" - lød venligt "Nej!".

Lærerens subjektivitet er et separat emne for den aktuelle samtale, for nu lader vi det ligge uden for artiklens rammer. Lad os kun dvæle ved den næste modsætning - mellem lærerens faglige behov for at være i uddannelsesprocessen ved fagets position og hans reelle position. "objekt" kan ikke uddanne "emne". Og hvis det er tilfældet, kan barnet ikke planlægge sin aktivitet, rette den, sætte mål, især lovende. Her er endnu et svar på spørgsmålet, "hvorfor vil børn ikke lære?".

Lærerens rolle i uddannelses-nytte. Hvis uddannelse er en handelsvare, hvem er så i dette tilfælde en lærer (lærer, foredragsholder, pædagog)? Hvad er dens rolle i uddannelsesprocessen?

I tiden med uddannelsesværdier blev en lærer i samfundet kaldt en ansat, han leverede ikke pædagogiske tjenester på det tidspunkt: han tjente samfundet, specifikke børn og deres forældre. Så fortalte læreren på en almindelig gymnasieskole børnene og afsluttede studiet af Boris Vasilievs historie "The Dawns Here Are Quiet ...": "Jeg er her, i mit sted, jeg står foran jer, en lærer af det russiske sprog og litteratur forsvarer jeg fædrelandet. For jeg gør mine egne ting. Hver af jer bliver nødt til at tage jeres plads, hvor I vil forsvare jeres hjemland. Så hver af os, der gør sit arbejde i sit sted, forsvarer moderlandet. Det er tydeligt, hvilken holdning der var til læreren, læreren, pædagogen. De var guder med slægtninge, de gik kun på jorden - indiskutabel autoritet, ærbødighed og ærbødighed. Folk værdsatte deres forhold til læreren.

I sociologiske studier omtales læreren stadig som ansat, kun nu tjener han ikke, men tjener: han er i skolen som tjenere, undskyld det hårde ord. Artiklens forfatter er selv lærer, og jeg har ikke noget ønske om at støde kolleger. Tværtimod skriver jeg denne artikel med hjertesorg for den ødelagte position, som jeg og mine medlærere befinder sig i.

Lærerens funktion i uddannelsesnyttighed er uendeligt oprørende, hvilket er beslægtet med en tjeners funktion: hvad vil du? Tjeneren skal behage klienten: hvis han tjener godt, kvalitativt og kan lide det, vil kunderne komme til denne restaurant (café, kantine, skole) igen og endda invitere venner og familie. Læreren i dag skal glæde sine "klienter" - elever, forældre. Blandt de officielle instrukser, vi nu bliver tilskrevet, er uofficielle: "Du skal kunne lide af børn og deres forældre." Dette er en instruktion til holdet af en af ​​de virkelig arbejdende direktører på en rigtig skole, som definerer opgaven for en lærer i servicesektoren. Er det nødvendigt

Er det op til os at stræbe efter at behage alle? Har elever og forældre brug for det? Er vi tilfredse med denne situation?

I en af ​​publikationerne i NO-magasinet blev det sagt, at en streng, men retfærdig lærer er den bedste gave til eleverne. Streng! Og en gave. Vi er objektivt tvunget til at spørge læreren-tjeneren: Hvad vil du, styret af standarderne, give børnene, hvad der er "på menuen", det vil sige i uddannelsesprogrammet. Men hvis du ikke kan lide en restaurantmenu, går du til en anden, der kan opfylde dine behov. En elev kan ikke skifte skole med samme lethed. Derudover er problemet, at han ikke selv ved, hvad han vil, hvad han kan, hvad hans evner er (medmindre de manifesterede sig på den lyseste måde fra vuggen), hvad er de uddannelsesmæssige behov. Da der i den moderne uddannelsesproces ikke er betingelser for selverkendelse, selvidentifikation, selvbestemmelse. Dette er et andet svar på spørgsmålet: hvorfor ønsker skolebørn ikke at studere?

I uddannelse-udbytte mekanismer af selvbevidsthed i skolen "menu" er ikke antaget. Forælderen bestilte undervisning til barnet, du, søn (datter), studerer, spis hvad du får. "Men jeg vil ikke," siger eleven, "jeg kan ikke lide det!" Han kommer hjem og fortæller, at i skolen (i denne restaurant) kan de ikke fodre velsmagende mad. Forælderen går i skole med påstande: "Få børnene interesserede, fæng dem, så de er interesserede (lækre)." I kundeservice har kunden altid ret. Derfor korruptionen af ​​børn og forældre som deltagere i uddannelsesprocessen. Men læreren er også korrumperet: hans mission, ifølge de bedste lærere, og deres fremragende forgængere (K. D. Ushinsky, Ya. , korrigeres meget aktivt af markedsforholdene. I dagens skole er en lærer ikke beskyttet: Hvis nogen ikke kan lide det, så vent på, at de skriver til formanden, undervisnings- og videnskabsministeren, lederen af ​​undervisningsministeriet, til skolens hjemmeside osv. Det synes ikke nok. ingen vil komme til læreren, vil ikke berolige. For at bevare deres ære og værdighed forlader lærere skolen, og tro mig, ikke de dårligste lærere.

Forældrenes rolle i uddannelsesydelse. Forbrugeren af ​​undervisningsydelser er elevens forældre. De indgår en aftale om levering af undervisningsydelser til deres barn. Barnet fylder skolekontingentet op, og samtidig skolens økonomi. Sandt nok har finansiering pr. indbygger ikke ført til en forbedring af kvaliteten af ​​uddannelse i almene uddannelsesinstitutioner. Det førte til det prioriterede mål for moderne uddannelse - for enhver pris at beholde kontingentet i skolen, lærernes løn.

Hvad er forældrenes rolle i denne situation? De holder op med at opfylde deres forpligtelser med deres liv.

ansvar: at kontrollere, opdrage og beskytte dit barn. Som forventet i servicesektoren begynder de at kontrollere processen med at tjene barnet: kontrollere lærernes handlinger (hvordan "fodre" de?), kontrollere indholdet af uddannelse (hvad "fodre" de?) Og lærere ofte høre: “Hvordan kan du studere det her? Hvem tillod dig at erstatte et værk med et andet? Hvad er børns interesse? De tager eksamen...

Samtidig har "tjeneren" ikke ret til at spørge forælderen, hvorfor barnet "ikke bliver fodret" derhjemme - som vi ved, forbereder mange børn ikke lektier. Vi kalder forældre til ansvar, og hvad er kravet fra dem i denne situation? Deres rolle har ændret sig, og med den har forældrenes funktioner i uddannelsen ændret sig.

Elevens rolle i uddannelses-ydelse. Det er meget enkelt: at vente på, at noget velsmagende bliver bragt til ham, at være indigneret, hvis de ikke bærer det; trampe deres fødder, skrive bagvaskelse og fordømmelser mod skolen og lærerne. Du kan downloade oplysninger fra internettet til en rapport fem minutter før lektionen, han brugte et minimum af intellektuelle evner. Gud forbyde det, hvis en lærer giver en kreativ opgave, der ikke kan besvares på internettet, vil der ingen ende være på skolebørns indignation. Der vil være klager over overbelastning, over overvældende vanskeligheder.

Jeg kender en kendsgerning, da en lærer fra en af ​​skolerne i Moskva foreslog, at tiendeklasser skulle skrive et essay, så det kunne sendes til en international konkurrence. Læreren ville have dem, børnene, til at vise, at de er dygtige, men inaktive, dovne. Klassen nægtede blankt. Læreren skulle bruge alle de af pædagogikken kendte motivationsmetoder. Resultat: ud af 16 studerende skrev 15 essayet. Og alle 15 modtog æresdiplomer, 13 af dem - præmier. Læreren var glad: At vinde en prestigefyldt konkurrence er ikke en motivation for et barn? Nej, ikke motivation: hele klassen kom uforberedt til lektionen. Og nogle elever var indignerede: "Hvorfor hængte du mit eksamensbevis for at vinde konkurrencen op, så alle kunne se det? Jeg vil ikke have det". Skolens ære, stolthed over den, arbejde til gavn for samfundet - disse ord har mistet deres tidligere betydning og betydning for børnene.

Det er meget godt, at lærernes lønninger er blevet lidt forhøjet, men det alene vil ikke hæve deres status. Det kollektive ubevidste modtager og reproducerer det, der er i samfundets bevidsthed: De nominelle funktioner hos deltagerne i uddannelsesprocessen (lærere, forældre, elever) er længe blevet erstattet af virkelige, dannet i løbet af økonomiseringen af ​​uddannelse. Hvis serviceydelser til befolkningen overalt i servicesektoren ydes af institutioners servicepersonale, så kan det desværre ikke være anderledes med hensyn til skolen.

En særlig rolle i sociale processer, mener filosoffen G.G. Shpet, tildeles sproget, forstået som et levende selvudviklende system, hvor et levende begreb samtidig implicerer begrebslighed og konkrethed og eksisterer i forhold til det eksisterende, da det er flydende. Sådan rykkede vi, pædagoger, i forbindelse med tilværelsen ind i servicesektoren og blev servicepersonale. Således, i forbindelse med det eksisterende, er uddannelse korrumperet, samfundet er korrumperet, uddannelsens integritet er ødelagt.

I dag ændrer det fremvoksende postindustrielle vidensamfunds krav til uddannelse sig dramatisk: ikke "emballage med omfattende viden" (E. Fromm), men en holistisk person, en person - en udfører, en person - en skaber, en holistisk person person. Og her træder vi ind i den dybeste modsætning: Vi har brug for en holistisk person, der er bevidst om sine behov, og gør op med det, han mangler for dette. Der kommer dog en varemand ud af skolen. Vi - samfundet - kan ikke bestemme for et menneske, om vi skal udvikle os videre eller ej. Mennesket holder på den ene side op med at være et udviklingsmiddel, ophører med at være en funktion, et tandhjul. Og han bliver nødt til at blive en ressource for sin egen udvikling og samfundets udvikling. Han siger: "Jeg er genstand for min egen frihed." Men er den nuværende kandidat fra skolen i stand til at være et fag - det er spørgsmålet? Kan han sætte personlige mål i uddannelsesprocessen? Ved han, hvordan han skal vælge det, han har brug for, fra det undersøgte materiale? Ved han, hvordan man opbygger en individuel uddannelsesbane, der ikke er i almindelig anerkendt forstand - mekanisk, som et sæt "fra menuen" på uddannelsesprogrammet for de fag, som han selv anser for kedelige at studere. At studere ikke skolastisk, men systematisk, holistisk: med "individuel studerendes målsætning, planlægning og tempo i uddannelsesaktiviteter, en personlig komponent af uddannelsens indhold." Som Andrei Viktorovich Khutorskoy, tilsvarende medlem af det russiske uddannelsesakademi, skriver om dette. Er dannelsen af ​​vores "subjekt" refleksiv? er han klar over, hvad han har i sin personlige uddannelsesbagage, og hvad der mangler? I hvor høj grad, hvad der mangler, har han brug for i betydning?

Ak, disse spørgsmål (ifølge russisk litteraturs ordforråd) plager ikke et typisk moderne skolebarn. Det ser ud til, at udover erkendelsen af, at ingen kan tvinge ham til at studere, hvis han ikke vil, har vores "fag" ingen andre ressourcer.

Så vi besvarede spørgsmålet i artiklens titel. Lad os opsummere. Hvad skal man gøre for at give børn lyst til at lære:

Forbedre uddannelsespolitikken: Sæt uddannelse tilbage til sin status. Ved at miste uddannelse som en værdi ophører en person med at være et menneske, da dette er det vigtigste (efter sundhed)

vya) værdi ophører med at være væsentlig for ham. Konsekvens: tab af kultur (uddannelse holder op med at bære kultur), ophører med at være en livsstil.

I statens politik inden for uddannelse og i livet som en sfære for dens gennemførelse - at vende tilbage til uddannelse sin status, oprindelige betydning og indhold. Uddannelse kan ikke være en sfære af økonomien, den kan ikke handle med "tjenester"; dette er ikke en bod, ikke en butik, ikke et marked. Resultatet af uddannelse er ikke en handelsvare, ikke hårnåle - det er en person. Uddannelse som et oplysningsfelt har altid været forbundet med dagligt brød, med lys, det oplyste en person.

Returner menneskets uddannelse. Uddannelses-vare, som danner en person-vare, udelukker princippet om naturlig overensstemmelse med uddannelse. I en sådan situation er den ufuldstændig, ikke-refleksiv.

Sæt læreren tilbage til sin status. I løbet af økonomiseringen af ​​uddannelsen bliver læreren fornærmet og ydmyget. Der er ikke plads til en lærer, der bærer kultur og løfter sine elever til at mestre og reproducere kultur i en økonomisk orienteret uddannelsesproces. I denne henseende er det tilrådeligt for hele uddannelsesinstitutionens personale at vedtage kodeksen for virksomhedskultur og ære, hvori der kan udvikles normer og principper for virksomhedsetik, der involverer alle lærere, forældre og elever i denne aktivitet. Kodekset for virksomhedskultur og ære vedtages af skolerådet og meddeles til hver deltager i uddannelsesprocessen. I dag er det svært for en skoleleder at værne om lærernes værdighed, at beskytte dem. Forsigtigt, nænsomt og vedholdende skal han bestemme hver enkelt deltagers sted og rolle i uddannelsesprocessen baseret på uddannelse som en værdi og ikke uddannelse som en tjeneste. Rektor er som skolens chefteknolog i dag opfordret til at realisere lærerens og elevens subjektivitet, hvilket sikres ved kollektiv målsætning, fælles design. Løsning af vitale problemer i løbet af fælles aktiviteter, identificer i fællesskab "vækstpunkter" og find måder at udvikle dem på.

Giv lærerne muligheden for at udføre deres direkte arbejde - at undervise og uddanne børn. Lærere er i dag fyldt med endeløs overvågning, rapporter, referencer. En stor lærer forlader skolen, jeg spørger: hvorfor? ”Der er ikke tid til at beskæftige sig med børn: papirerne er fyldt op. Jeg vil ikke deltage i profaneringen af ​​uddannelse,” svarer han.

Uddannelsesmyndigheder og metodologiske tjenester bør i dag tænke over, hvordan man hjælper uddannelse med at genvinde sin tidligere værdi og integritet. Hvis uddannelse giver en person betydningen af ​​viden som meningen med livet, dets værdi, motiverer til selvskabelse, selvudvikling, selvforbedring - er dette en holistisk uddannelse.

Hvis en person indser, hvad han mangler og tilegner sig ny viden, er der tale om en systemisk og holistisk uddannelse.

Vi er alle nødt til at indse sammen: hvis vi ønsker at bevare og øge vores kultur, må vi gøre alt for at begynde at realisere uddannelsens integritet, for at returnere dens værdi. Ellers vil vi ikke være i stand til at overbevise børn om, at læring er afgørende for dem. Og meget spændende...

Bibliografisk liste

1A bushenko V. L. Værdien af ​​Merton // Den nyeste

filosofisk ordbog / komp. A. A. Gritsanov. Minsk: Publishing House of V. M. Skakun, 1998.

2 Azarenka S.A. Hermeneutik // Moderne filosofisk ordbog / udg. V.E. Kemerovo. London; Frankfurt am Main; Paris; Luxembourg; M.; Minsk: PANPRINT. 1998.

3. Kodzhaspirova G.M. Pædagogisk ordbog: for studerende. højere og gns. ped. institutioner / G.M. Kodzhaspirova, A.Yu. Kodzhaspirov. M.: Akademiet, 2001.

4. Plotnikov V. I. Værdi // Modern Philosophical Dictionary / udg. udg. Dr. Phil. Videnskaber prof. V.E. Kemerovo. Copyright: Forlaget "Panp-rint", 1998.

UDELUKKELSE AF BØRN FRA SKOLEN

I de seneste år taler alle om, hvad vi har ødelagt den uddannelse, som børnene ikke ønsker at lære, mistet motivationen. Lærere siger dette med høj stemme: motivation for læring reduceres massivt og gennemgående. Jeg skriver i øvrigt og vores udenlandske kolleger. Om det i dag siger vores samfund - Universitetsprofessorer, videnskabsmænd, forfattere. Dette spørgsmål blev offentlig angst, grænsende til landets nationale sikkerhed.

Så hvad gør vi? Hvordan får man uddannelse tilbage til dens iboende sociale værdi?

Vil først og fremmest prøve at male et bestemt billede af "Uddannelse gennem samfundets øjne." Vil med vilje bruge "skema": et maleri med kun to farver: sort og hvid, når man ser bort fra halvtonerne. Mit mål er at gøre opmærksom på den dårlige status i uddannelsesspørgsmål, for at se hvor varieret uddannelsen i sig selv og aktørerne i den. Og foreslå nogle veje ud af situationen.

Nøgleord: uddannelse; skoleuddannelse; uddannelsens sociale funktion; fordele og ulemper ved standardisering

Shamanin N.V.

FUNKTIONER VED PROFESSIONEL SUCCESSION I FAMILIER MED EN SOCIAL ORIENTERING

Artiklen er afsat til undersøgelsen af ​​træk ved professionel succession i familier med en social orientering. Professionel successions særlige rolle i unges selvbestemmelse afsløres og beskrives. Artiklen antyder, at professionel selvbestemmelse i familiedynastier med en social orientering har en række væsentlige psykologiske træk, der er bestemt af karakteristika ved forældre-barn-relationer, livssans-orienteringer, strukturen af ​​værdiorienteringer og karakteristika ved behov- motivationssfære. I familien sikrer faglig kontinuitet arv fra generation til generation af arbejdsindholdet og faglige traditioner. Særligt bemærkelsesværdigt er dannelsen af ​​professionelle dynastier i familier med en social orientering. Nærmeste familiemedlemmer og andre pårørende hjælper med at vælge det faglige aktivitetsområde med deres indflydelse og aktive deltagelse. De sætter en bestemt retning og et vist niveau for de yngre medlemmer af familien. Samtidig rejser spørgsmålet sig: er fortsættelsen af ​​et professionelt dynasti et bevidst valg af familievej, kontinuitet eller inerti på grund af fraværet af andre udsigter? Professionaliseringen af ​​en personlighed sker i processen med en ret intens, systematisk aktivitet, der kræver, at en person har visse evner, interesse og funktionelle evner for at sikre det nødvendige aktivitetsniveau for at nå professionelle mål. Vores undersøgelses konceptuelle begreb er professionel selvbestemmelse, som tolkes som en selvstændig og bevidst koordinering af en persons faglige og psykologiske formåen med indholdet og kravene til professionelt arbejde, samt at finde meningen med den aktivitet, der udføres i en bestemt socioøkonomiske situation. Samtidig rejser spørgsmålet sig: er fortsættelsen af ​​et professionelt dynasti et bevidst valg af familievej, kontinuitet eller inerti på grund af fraværet af andre udsigter? Derfor er studiet af kendetegnene ved professionel succession et af de lovende områder inden for karrierevejledning.

Nøgleord: faglig selvbestemmelse, faglig udvikling, faglig succession, dynastier, faglig orientering.

Mennesket er et komplekst og mangefacetteret væsen. Det studeres af mange videnskaber - biologi, antropologi, historie, kulturstudier, sociologi og andre. Studiet af de generelle mønstre for dets interaktion med omverdenen udføres af en særlig videnskab - psykologi (fra den græske psyke - sjæl og logos - videnskab). Kommunikation er en af ​​en persons interaktioner med omverdenen. Kommunikation er en nødvendig og universel betingelse for dannelsen af ​​personlighed. Det er i kommunikationen, at processen med socialisering af en voksende organisme, dens dannelse som person, finder sted. Alles kommunikationsniveau er forskelligt. Der er mennesker, der ikke kan forestille sig livet uden kommunikation, og der er mennesker, der ikke har et behov for kommunikation, sådanne mennesker er lukkede og fokuserede på deres indre verden. Jeg betragter mig selv som en omgængelig person, og derfor var jeg interesseret i usociale teenagere, det vil sige i modsætning til mig og andre teenagere.

Fra forskellige kilder lærte jeg, at problemet med fremmedgørelse, ensomhed i ungdomsårene er et af de vigtigste og mest presserende psykologiske problemer.

Fremmedgørelse - processen eller resultatet af tabet for en person af betydningen eller den personlige betydning af det, der tidligere tiltrak hans opmærksomhed, var interessant og vigtigt for ham.

Ensomhed er tilstanden af ​​at være alene.

En ensom person er en person adskilt fra andre som ham, uden andre, sin egen slags, uden slægtninge.

På trods af relevansen af ​​dette problem i alle aldre, opleves ensomhed og fremmedgørelse mest akut i teenageårene, hvor unge er særligt følsomme over for påvirkninger udefra.

Resultatet af, at unge oplever ensomhed og fremmedgørelse, bliver - autisme.

Autisme er en ekstrem form for mental fremmedgørelse, udtrykt i individets tilbagetrækning fra kontakter med den omgivende virkelighed og fordybelse i sine egne oplevelsers verden.

Dette problem interesserede mig, da jeg direkte mødes med sådanne teenagere. Efter at have studeret dette problem, vil jeg behandle disse teenagere med forståelse og hjælpe dem med at tilpasse sig forskellige situationer.

Hvordan viser fremmedgørelse sig hos unge? Det manifesterer sig i en særlig personlighedstilstand - en vedvarende følelse af ensomhed, afvisning og nogle gange i vrede og endda misantropi.

Sammenlignet med omgængelige unge er socialiseringen blandt fremmedgjorte unge lav.

Socialisering er processen og resultatet af barnets assimilering af social erfaring. Som et resultat af socialisering bliver barnet et kultiveret, dannet og dannet menneske.

Socialisering påvirker en teenagers sociale rolle. I hver klasse, som i enhver mere eller mindre stabil sammenslutning af mennesker, er der en fordeling og konsolidering af sociale roller, hvert medlem af holdet indtager en bestemt plads. Hver klasse har sine ledere og sine udstødte, så kommunikationsproblemer skabes. Ungdomstiden er det bedste tidspunkt at tage fat på dem, for det er i ungdomsårene, at der dannes grupper og nye relationer i enhver uddannelsesinstitution.

Mange psykologer og pædagoger tænker på, hvordan man hjælper en teenager til ikke at føle sig overflødig i et team, om det er muligt at lære ham at kommunikere, om voksne (lærere, psykologer, forældre) specifikt kan henlede deres kammeraters opmærksomhed på ham, gøre ham deres egen for andre. Men det vigtigste og mest vanskelige spørgsmål er: hvordan undgår man mobning, og hvad skal man gøre, hvis situationen er kritisk?

Undersøgelsens emne er fremmedgørelse af studerende.

Genstanden for forskningen er processen med interpersonel interaktion mellem elever.

Formålet med undersøgelsen: at identificere betydningen af ​​forskellige former for fremmedgørelse hos unge på deres forhold til jævnaldrende.

1) At studere litteraturen om disse problemer.

2) Udførelse af en undersøgelse for at bestemme typen af ​​fremmedgørelse.

3) Analyse af de opnåede resultater.

4 konklusioner.

5) Praktiske anvendelser:

Påmindelse til forældre

Bemærkning til kuratorer.

6) Testmetoder:

Spørgeskema "Type af fremmedgørelse";

Spørgeskema "Elevers holdning til unge med problemer i socialisering";

Test "Sociometri";

Spørgeskema "Interaktion mellem unge, under hensyntagen til de specifikke forskelle i fremmedgørelse."

Kommunikationsproblemer i teenageårene

I ungdomsårene spiller kommunikation med jævnaldrende, med venner, blandt hvem barnet tilbringer det meste af sin tid, en vigtig rolle i personlighedsudviklingen. Dette giver dig mulighed for at tage et væsentligt skridt fra afhængighed til uafhængighed og gå videre til en selvstændig, uafhængig vej til yderligere personlig udvikling. Fra denne alder bliver selvuddannelse og selvforbedring af individet stadig vigtigere, hvilket i ungdommen bliver det vigtigste middel til dets udvikling.

I ungdomsårene udvides kommunikationen med jævnaldrende ikke kun, men bliver dybere. Unge udvikler værdier, der er mere forståelige og tæt på deres jævnaldrende end voksne. Grundlaget for gensidig forståelse blandt fyrene er omfattende og mangfoldigt. De er ofte bekymrede for noget, der slet ikke er og ikke kan være vigtigt for en voksen. Kommunikation med voksne, hvad end det måtte være, kan ikke længere helt erstatte kommunikation med kammerater.

Kommunikation med kammerater er en stor værdi for en teenager. Det bliver ofte så attraktivt og vigtigt, at undervisningen henlægges i baggrunden, muligheden for at kommunikere med far og mor ser ikke længere så attraktiv ud. En teenager flytter væk fra sine forældre, lever allerede en slags eget liv, taler modvilligt om sig selv, skjuler noget, skynder sig ud af huset til sine kammerater.

Hvis forholdet til jævnaldrende ikke går godt, hvis der ikke er nogen nære venner, eller hvis venskabet pludselig brød op, giver det anledning til svære oplevelser hos en teenager. Det mest ubehagelige for en teenager er, når hans jævnaldrende og klassekammerater oprigtigt fordømmer ham, og den sværeste straf er, når de ikke ønsker at kommunikere med ham, en åben eller uudtalt boykot. Den afviste teenager tænker: "Hvis jeg en dag overhovedet stopper med at gå i skole, vil ingen bemærke det."

Ensomhed er uudholdelig for en teenager. Hvis forholdet til klassekammeraterne ikke udvikler sig, går han på jagt efter venner uden for skolens mure. Han plejer at finde dem. De behøver slet ikke at være dårlige; og alligevel er muligheden for negativ indflydelse stor. Når alt kommer til alt, når en teenager er ensom, bliver han ulæselig ved at vælge venner, han er allerede tilfreds med, at han blev accepteret i virksomheden. Hvad dette kan føre til, er velkendt: Blandt ungdomskriminelle er der mange sådanne teenagere, som ikke har udviklet forhold til klassekammerater.

Ofte kompenserer en teenager, der ikke udvikler relationer med klassekammerater, for denne kommunikation med yngre børn. Her er en teenager altid en velkommen ven, og selvfølgelig indtager han en ledende position, kommanderer.

Fremmedgørelse

Problemet med fremmedgørelse er et af de vigtigste og mest presserende psykologiske problemer. Det vakte interesse, det blev behandlet i mange århundreder: fra antikke filosoffer og middelalderskolastikere til repræsentanter for forskellige skoler, tendenser og tendenser i det 20. århundredes psykologi og filosofi.

Desværre var problemet med ensomhed og fremmedgørelse i lang tid uden for forskningsområdet i russisk psykologi, eller rettere, det måtte det være, eftersom den på det tidspunkt dominerende ideologi benægtede eksistensen i det sovjetiske samfund af de forhold, der giver anledning til disse fænomener . Begrebet "ensomhed" blev udelukkende brugt til at karakterisere den kapitalistiske livsforms destruktive indvirkning på personligheden, og fremmedgørelse blev set som den modsatte mekanisme til identifikation.

Men nu er der et presserende behov for ikke blot at inddrage problemet med ensomhed og fremmedgørelse blandt andre vigtige psykologiske problemer, men også at skabe forskningsprogrammer, der har til formål at hjælpe individet i processen med hans tilpasning til samfundet.

I ethvert børnehold er der uundgåeligt populære børn og udstødte børn. Nogle gange bliver afviste børn simpelthen ignoreret, passivt ikke kunne lide eller tolereret, nogle gange har de beskyttere. Og andre er mindre heldige – de er ikke aktivt elsket. De bliver genstande for latterliggørelse og chikane fra klassekammerater.

Vi kan betinget skelne mellem flere former for afvisning, som alle i større eller mindre grad gør den afviste teenagers skoleliv uudholdeligt.

Mobning (lad ikke passere, kalde navne, slå, forfølge et eller andet mål: hævn, have det sjovt osv.).

Aktiv afvisning (opstår som reaktion på initiativet fra offeret, gør det klart, at han ikke er nogen, at hans mening ikke betyder noget, gør ham til syndebuk).

Passiv afvisning, der kun opstår i visse situationer (når det er nødvendigt at vælge nogen til holdet, acceptere spillet, sætte sig ved et skrivebord, nægter teenagere: "Jeg vil ikke være sammen med ham!").

Ignorerer (de er simpelthen ikke opmærksomme, kommunikerer ikke, lægger ikke mærke til, glemmer, har intet imod, men er ikke interesserede).

I alle tilfælde af afvisning ligger problemerne ikke kun i teamet, men også i karakteristikaene af personligheden og adfærden hos offeret selv.

Af særlig betydning på nuværende tidspunkt er at overvinde fremmedgørelsen af ​​børn i mellemskolealderen fra familien og fra skolen.

Ved fremmedgørelse vil vi forstå manifestationen af ​​sådanne vitale relationer mellem subjektet og verden, hvor produkterne af hans aktivitet, han selv, såvel som andre individer og sociale grupper anerkendes som modsatte af ham selv (fra ulighed til afvisning og fjendtlighed). ). Dette kommer til udtryk i de tilsvarende oplevelser af emnet: følelser af isolation, ensomhed, afvisning, tab af "jeg" osv. Dette koncept er forbundet med en sådan holdning hos barnet til sig selv, voksne og jævnaldrende, adfærdsnormer og krav , som kommer til udtryk i afvisning, afvisning, negativisme. Begrebet fremmedgørelse bruges også til at karakterisere interpersonelle forhold, hvor et barn er imod et andet barn, gruppe, samfundet som helhed, der oplever en eller anden grad af isolation. I ordets brede forstand er fremmedgørelse et brud eller en svækkelse af naturlige, iboende og nødvendige bånd.

Spredte pædagogiske midler til at overvinde fremmedgørelse når oftest ikke målet. Det er vigtigt at finde ud af uddannelsesprocessens muligheder for at løse problemet, for at bestemme de mest effektive måder og betingelser for at komme ud af den allerede eksisterende situation.

Typer af fremmedgørelse

Der er praktisk talt ingen litteratur, der diskuterer typerne af fremmedgørelse. Konventionelt blev de udpeget af en kandidatstuderende fra det psykologiske institut for det russiske uddannelsesakademi, Victoria Penkova fra Moskva.

1. type - "udstødte";

2. type - "egoister";

3. type - "eremitter";

4. type - "fremmede".

En udstødt er en person, der er afvist af samfundet.

En egoist er en person, der adskiller sig fra andre mennesker i egoisme, præference for sine egne, personlige interesser frem for andres interesser, tilsidesættelse af samfundets og andres interesser.

En eremit er en person, der er fremmed for andre og lever i ensomhed.

En fremmed er en udlænding, en outsider, hvis interesser, synspunkter og overbevisninger ikke er sammenfaldende med flertallet.

Årsager til fremmedgørelse

Efter at have overvejet typerne af fremmedgørelse, opstår spørgsmålet: "Hvad er årsagerne til fremmedgørelse?" Der er altid noget ved fremmedgjorte teenagere, der kan fremmedgøre andre, fremprovokere angreb fra dem. De er ikke som resten. Oftest bliver teenagere med åbenlyse problemer ofre for mobning. Det er mest sandsynligt, at barnet bliver angrebet og latterliggjort:

Med et usædvanligt udseende (mærkbare ar, halthed, strabismus osv.);

Lider af enurese eller enkoporese (urin- og fækal inkontinens);

Stille og svag, ude af stand til at stå op for sig selv;

uryddeligt klædt;

Springer ofte klasser over;

Mislykket i studier

For nedladende af forældre;

Ikke i stand til at kommunikere.

Ifølge resultaterne af psykologisk test kan følgende psykologiske karakteristika for offeret skelnes.

Afviste børn kan adskille sig både i lavt selvværd og et lavt niveau af krav, og oppustet selvværd og et højt niveau af krav. Vurder sig selv uhensigtsmæssigt højt på parametre, hvor de åbenlyst har mindre succes end deres klassekammerater (f.eks. antallet af venner i klassen, akademisk succes osv.). Samtidig antages de at blive undervurderet af andre (forældre eller lærere betragter dem som mindre succesfulde i skolen eller har færre venner, end de i virkeligheden er).

Undersøgelser foretaget af amerikanske psykologer har vist, at jævnaldrende normalt accepterer børn med tilstrækkeligt selvværd mere let end dem, hvis selvværd er for højt eller lavt.

Ifølge Crick og Ladds undersøgelser fra 1993 rapporterer afviste teenagere større følelse af ensomhed og er mere tilbøjelige end gruppeaccepterede unge til at tilskrive deres jævnaldrende svigt til eksterne årsager. Det er blevet observeret, at upopulære børn ofte nægter deres eget ansvar, ikke føler sig skyldige over, hvad der sker, viser en høj grad af defensiv aggression rettet udad og forsøger ikke at finde en vej ud af situationen.

Efter at have overvejet typerne af fremmedgørelse, opstår spørgsmålet: "Og hvad er årsagerne til fremmedgørelse i hver af arterne?"

Hver art har forskellige årsager til fremmedgørelse. De "udstødte" har dette:

Familiens sociale og økonomiske situation;

Negative personlige egenskaber; ondskabsfuldhed, snakkesalighed, uhøflighed, behovet for at klage og gøre alt på lur, urenhed, sludder;

Lav mental udvikling;

Modbydelige vaner (fx næse- og tænderplukning osv.)

Fysiske defekter (lugt, stammen, halthed, fylde).

"Egoister" har personlige egenskaber, der påvirker det faktum, at de ikke ønsker at kommunikere med dem, såsom: arrogance, pral, egoisme, narcissisme, konflikt, egocentrisme; adfærdsegenskaber:

■ manglende anerkendelse og fuldstændig benægtelse af egne fejl og mangler; forsømmelse af klassekammerater og deres succeser;

■ overdrivelse af egne succeser og præstationer, mens man undervurderer andres succeser;

■ ønsket om at kommandere og underordne sig, samt skille sig ud blandt jævnaldrende;

■ mangel på empati.

"Eremitterne" skelner mellem personlige egenskaber som hemmelighedskræmmeri, isolation, mangel på selskabelighed, fravær, apati; fokus på den indre verden, uopmærksomhed, nogle gange mangel på interesse for eksterne begivenheder; adfærdsmæssige træk: ønsket om ensomhed, uvilje og manglende evne til at kontakte klassekammerater.

Årsagerne til fremmedgørelse blandt "fremmede" er et misforhold mellem interesser, synspunkter, overbevisninger med flertallet;

Adfærdsegenskaber:

■ ønsket om at påtvinge deres måde at tænke på;

■ foragt for ting, der ikke matcher deres egen smag;

■ at deltage i et allerede etableret team "med eget charter";

■ at gå ud over de normer og værdier, der generelt accepteres i det givne team.

At have identificeret teenagere afvist af deres jævnaldrende, analysere årsagerne til deres fremmedgørelse, deres reaktion på situationen med afvisning, bevidsthed eller ubevidsthed om deres afvisning og holdning til det, karakteren af ​​relationer i klassen og niveauet for udvikling af selvværd , alt dette var med til at bestemme typen af ​​fremmedgørelse hos en teenager.

Alvorlige konsekvenser af fremmedgørelse.

Ønsket om at blive sin egen i holdet, at vinde klassekammeraternes gunst kan presse en teenager til upassende handlinger. Teenageren påtager sig frivilligt rollen som en nar eller forvandler sig til en tankeløs tilhænger af aggressoren.

I 1981 gennemførte de amerikanske psykologer Achenbach og Edelbrock en undersøgelse. Resultaterne viste, at "en teenagers tillid til sin position kan bidrage til udviklingen af ​​hans livsfærdigheder i et team, og afvisning af jævnaldrende medfører udvikling af isolation, men fører ikke til en svækkelse af de funktioner, der forårsager det." Derudover er vanskeligheden ved forhold til jævnaldrende, der dukkede op i barndommen, ofte en varsel om følelsesmæssig nød i fremtiden.

I en række værker af indenlandske og udenlandske psykologer bemærkes det, at ugunstige forhold i et team bidrager til fremkomsten af ​​stabile negative oplevelser hos en teenager, forsvinden af ​​selvtillid og et fald i evnen og lysten til at lære. De er ofte årsagen til tidligt frafald fra skolen. Manglen på social anerkendelse og kommunikation kompenseres af søgen efter en udeskolekreds af jævnaldrende, som er præget af ulovlig adfærd. Dårlige forhold i klasseværelset fører til andre negative konsekvenser.

Selvtvivl, behovet for at tiltrække sig selv opmærksomhed, ønsket om at øge deres betydning får barnet til at lyve. Ved hjælp af løgne og fortielser håber han, om ikke at forbedre sig, så i det mindste ikke at ødelægge det endelige indtryk af sig selv. En teenager afvist af sine jævnaldrende er i stand til desperate handlinger: han kan stjæle penge. Det værste er, at almindelig mobning kan fremprovokere et selvmordsforsøg eller et forsøg på en af ​​forfølgerne.

At overvinde fremmedgørelse

At forstå årsagerne til fænomenet er kun det første skridt. Så begynder arbejdet, hvor ofrets børn, deres forældre, lærere og selvfølgelig hele klassen (både forfølgere og ligegyldige iagttagere) skal inddrages. At bryde stereotypen om den udstødte er ikke en let opgave. Nogle gange er den eneste udvej at overføre barnet til en anden klasse og endda en anden skole. Naturligvis er det bedst at stoppe sådanne fænomener i opløbet. Hverken lærere, psykologer eller forældre bør holde sig på afstand af det, der sker. Kun ved fælles indsats kan vi ændre situationen i klasseværelset og lære børnene normale samværsformer.

Problemet med upopulære teenagere bør først og fremmest løses af lærere, og forældre og psykologer bør give dem al mulig hjælp. Det sker, at lærere uforvarende forværrer situationen for isolation af nogle elever, der har udviklet sig i klasseværelset. Og nogle gange fremkalder deres adfærd udseendet af latterliggørelse.

I ungdomsårene holder børn op med at klage over, hvad der sker med ham. Det er værd at vise interesse for dit barns anliggender, men gør det diskret.

Følgende symptomer kan indikere, at barnet ikke har det godt i klasseværelset, det bliver afvist.

1. går modvilligt i skole og er meget glad for enhver mulighed for ikke at gå der;

2. vender tilbage fra skole deprimeret;

3. ofte græder uden nogen åbenbar grund;

4. nævner aldrig nogen af ​​sine klassekammerater;

5. taler meget lidt om sit skoleliv;

6. ved ikke, hvem de skal ringe til for at få undervisning eller nægter at ringe til nogen overhovedet;

7. ensom: ingen inviterer ham på besøg, til fødselsdage, og han vil ikke invitere nogen til hans sted.

Forældre til et afvist barn skal:

Vær klar til at samarbejde med lærer og psykolog;

Vis tolerance og tilbageholdenhed over for lovovertrædere;

Og vigtigst af alt, støt dit barn.

Arbejde med problemet med afvisning af nogle børn af andre bør udføres i flere retninger:

Arbejde med afviste børn (individuelle og gruppe);

Arbejde med klassen som helhed;

Forebyggende arbejde (samspil med lærere og forældre, gennemførelse af undersøgelser og tematimer).

Forskningsdel

I mit forskningsarbejde brugte jeg:

Spørgeskema "Type af fremmedgørelse"

Spørgeskema "Elevers holdning til unge med problemer i socialisering"

Spørgeskema "Interaktioner mellem unge, under hensyntagen til de specifikke forskelle mellem fremmedgjorte"

Test "Sociometri"

observationsmetode.

Sociometritesten og observationsmetoden hjalp med at identificere fremmedgjorte teenagere blandt 110 andetårsstuderende på Shelekhov Lyceum. Resultaterne af testen "Sociometri" i en kvantitativ form (uden at angive navnene) blev leveret af en lærer-psykolog.

Ifølge resultaterne af Sociometri og observationer udgør 11 elever kategorien udstødte, hvilket er 10 % af antallet af adspurgte, alle har til en vis grad træk af fremmedgørelse.

For at bestemme og afklare typen af ​​fremmedgørelse blev de tilbudt spørgeskemaet "Type af fremmedgørelse", udarbejdet på grundlag af Victoria Penkos tabel.

Blandt de identificerede unge med socialiseringsproblemer er kategorierne defineret:

Deres forhold afsløres:

- "fremmede" 29%,

- "udstødte" 28%.

Spørgeskemaet "Elevers holdning til unge med socialiseringsproblemer" hjalp med at identificere de kriterier, som eleverne bestemmer deres holdning til fremmedgjorte unge efter.

For eksempel til spørgsmålet "Hvilke egenskaber skal en person have for at blive accepteret af teamet? »

40 % af teenagere svarede med omgængelighed, åbenhed, oprigtighed.

21 % svarede - selvtillid, mod.

Til spørgsmålet "Hvordan har du det med en person, der er anderledes end de fleste omkring dig i gruppen?" vi ser, at 40% af teenagere er forsigtige, negative, løsrevet med åbenlys foragt for kategorien af ​​unge under undersøgelse, og mere end halvdelen er interesserede, dette er en positiv kendsgerning. Det betyder, at det er muligt at forudsige succesen af ​​det igangværende arbejde med socialisering af unge med fremmedgørelsesproblemer.

Bogen "Udskudte børn" af M. M. Kravtsova hjalp mig med at fortsætte mit forskningsarbejde. I næsten enhver klasse, enhver teenagegruppe, er der teenagere, der ikke bliver accepteret af deres jævnaldrende. Ved hjælp af denne bog og V. Penkos bord var jeg i stand til at overveje problemet med fremmedgørelse dybere.

Spørgeskemaet "Interaktioner mellem unge, under hensyntagen til de fremmedgjortes specifikke forskelle", udarbejdet på baggrund af bogen "Udstødte børn" og tabellen, var med til at identificere, hvad teenagere mest af alt ikke accepterer, når de kommunikerer med deres jævnaldrende pga. af deres personlige egenskaber: konflikt og evnen til at fremprovokere konfliktsituationer.

egoisme, narcissisme, egoisme.

pral, overdrivelse af ens evner, evner.

Alle disse tre steder med udvalgte personlige kvaliteter tilhører den fremmedgjorte art - "egoist". Det betyder, at teenagere mest af alt ikke ønsker at kontakte og interagere med "egoister".

De har intet imod, men deres jævnaldrende er ikke interesserede i teenagere, der ikke har de samme interesser, overbevisningen hos flertallet er fremmede.

Jævnaldrende er heller ikke interesserede i usociable teenagere, det vil sige eremitter. De fleste af deres jævnaldrende nægter at kontakte teenagere, hvis personlige egenskaber er urenhed og uærlighed. Udseendet på denne teenager er en udstødt.

Jævnaldrende accepterer mest af alt ikke udstødte med lav mental udvikling. Udstødte med frastødende vaner og fysiske handicap rangeres af de adspurgte teenagere på andenpladsen efter mental udvikling. Den udstødte families økonomiske situation spiller en ubetydelig rolle i kommunikationen med jævnaldrende.

Til spørgsmålet "Hvordan viser du din holdning til jævnaldrende med tydelige tegn på fremmedgørelse?"

37 % af teenagere svarede - jeg er ikke opmærksom, jeg lægger ikke mærke til, jeg glemmer.

33 % svarede, at de ikke har noget “imod”, men jeg er heller ikke interesseret.

20 % svarede, at jeg i visse situationer nægter at kontakte og interagere med ham (for eksempel sidder jeg ved samme skrivebord med ham, jeg accepterer ham ikke i holdet i spillet).

Undersøgelsen afslørede indflydelsen af ​​forskellige former for fremmedgørelse hos unge på deres forhold til jævnaldrende. Som et resultat af undersøgelsen blev følgende konklusioner draget:

Fremmedgørelse danner forskellige årsager til fremmedgørelse;

De mest komfortable i gruppen af ​​jævnaldrende føler sig "egoister" og "eremitter";

De, der har mest behov for psykologisk støtte og hjælp, er kategorierne "udstødte" og "udenforstående".

Der blev gennemført en undersøgelse, som viste, at der i hver klasse er en ekstraordinær personlighed, og at flertallet behandler hende med interesse og lidt mindre varsomt.

Efter at have studeret resultaterne af spørgeskemaet "Type af fremmedgørelse" blev antagelsen bekræftet, at fremmedgjorte unge er opdelt i flere typer: udstødte, egoister, udstødte og fremmede.

Den sociometriske test viste, at 10 % af de adspurgte tilhører kategorien "udstødte". Af disse 10% besætter eremitter - 29%, "fremmede" - 29%, "udstødte" - 28%. Kategorien "egoister" blev ikke defineret. Men ifølge resultaterne af undersøgelsen viste det sig, at kategorien "egoister" er den mest uacceptable blandt unge.

De mest almindelige problemer for afviste teenagere er: problemet med ensomhed, manglende omgængelighed, isolation og isolation.

Hvad vil ydmygede og krænkede teenagere vokse op til at blive? Undertrykte og usikre mennesker eller tværtimod forsvarere af de svage? Nogle, der har været igennem mobning og chikane i teenageårene, vil aldrig selv ydmyge andre. Og andre vil tværtimod søge at genvinde deres ydmygelse over for andre (det viser sig ofte, at de, der håner de svage, selv var genstand for mobning i barndommen).

Kun rettidig beskyttelse og støtte fra andre vil redde en teenagers personlighed fra de negative konsekvenser af mobning.

Ved i tide at identificere den form for fremmedgørelse og de problemer, fremmedgjorte unge står over for, ved at give den nødvendige, nødvendige information til lærere og forældre, kan man være med til at uddanne unge, og også forhindre overgangen til en ekstrem form for psykisk fremmedgørelse - autisme.

Lærere og forældre, der ved, hvilken slags fremmedgørelse en teenager tilhører, hjælper ham med at tilpasse sig og finde den rigtige vej i livet.

Viden om, at unge med kommunikationsproblemer er opdelt i forskellige former for fremmedgørelse med visse karakteristika, vil hjælpe med at forstå disse børns adfærd, skabe et gunstigt miljø for dem i en uddannelsesinstitution, give anbefalinger til forældre og hjælpe med at gøre verden omkring dem lysere og mere farverig. Dermed bevares deres mentale og psykologiske sundhed.

indledende øvelse

Vælg et af uddannelsesniveauerne (førskole, almen, sekundær specialiseret, videregående, professionel omskoling) og vælg så mange situationer som muligt, hvor eleven kan være blandt dem, der er udelukket fra uddannelse. Bestem derefter (i %) sandsynligheden for, at denne situation kan ske for nogen af ​​dem, der er trænet på dette niveau. Prøv derefter at identificere mulige måder at minimere risikoen på.

De vigtigste emner i denne lektion:

tværfaglig tilgang til at forstå eksklusion og inklusion;

kriterier for udelukkelse.

Det vigtigste spørgsmål i denne lektion er, hvilken forståelse af udelukkelse der kræves for russisk uddannelse, hvad er bidraget fra hver af videnskaberne til dannelsen af ​​en idé om udelukkelse og måder at overvinde den på.

Oversigt over foredraget:

Forskellige tilgange til at beskrive udelukkelse i nutidens Rusland(økonomisk, sociologisk, politisk og juridisk, psykologisk, tværfagligt)

Økonomisk forståelse social udstødelse er nået langt fra den primitive identifikation af fattigdom og udstødelse til etableringen af ​​et komplekst forhold mellem en persons beskæftigelse, indkomst og sociale aktivitet. Denne tilgang var en af ​​de første, der udviklede sig i forståelsen af ​​eksklusion og måderne til inklusion.

Tidligere var den økonomiske definition af social udelukkelse, "...mangel på materielle ressourcer og manglende evne til succesfuldt at deltage i det økonomiske, sociale og kulturelle liv, samt, på grund af en række karakteristika, fremmedgørelse og afstandtagen fra det sociale livs hovedforløb. ", satte faktisk lighedstegn mellem udelukkelse og materiel insolvens, og fattigdom blev identificeret som den førende årsag til udstødelse. Samtidig tyder sund fornuft på, at social udstødelse ikke nødvendigvis kun skyldes fattigdom. Ikke desto mindre kan man ikke benægte fraværet af en sammenhæng mellem en persons udelukkelse fra samfundet og niveauet af hans velstand.

Kampen mod fattigdom inden for rammerne af den tidlige økonomiske tilgang bliver grundlaget for programmer for social inklusion.

Spørgsmål: Tror du, at økonomisk bistand er nok til at løse problemet med udelukkelse i det moderne Rusland? Begrund dit synspunkt. Brug teksten fra F.M. Borodkin for at retfærdiggøre ikke-identiteten af ​​begreberne "fattigdom" og "udelukkelse".

Erfaringen viser, at selv meget velorganiserede og vellykkede programmer til at overvinde fattigdom, såsom det målrettede bistandsprogram i Storbritannien, baseret på princippet om at vurdere familiens budget og opfylde behov, ikke overvinder udelukkelsen af ​​de fattige fra samfundet. Desuden bliver selv velorganiseret økonomisk bistand en yderligere faktor i udelukkelsen af ​​mennesker fra det offentlige liv. På den ene side forårsager den økonomiske bistand yderligere stigmatisering af de fattige. Mange analytikere mener således, at den hidtil usete vækst i målrettet bistand i Storbritannien gennem de seneste 15 år har givet anledning til nye former for udstødelse og stigmatisering. På den anden side hindrer økonomisk bistand manifestationen af ​​større uafhængighed for dem, der har brug for at finde måder at løse deres problemer på. Disse to aspekter, stigma og afhængighed, nærer hinanden.

Spørgsmål: Hvilken betydning har manglen på materielle ressourcer i det moderne uddannelsessystem? Hvordan skal finansieringen af ​​uddannelsessystemet ændre sig, for at problemet med fremmedgørelse af studerende fra uddannelse kan løses? På hvilke områder, udover uddannelse, bør der ændres i finansieringen, så de, der studerer, ikke bliver fremmedgjorte fra læring?

At løse problemet med fattigdom hjælper ikke med at løse problemet med udstødelse i familier med et barn med særlige behov. Arvelighed og psykosocial udviklingshistorie, som kan medføre udelukkelse, kompenseres ikke for ved øget familieindkomst gennem ydelsen. Desuden begynder familien at opleve et pres fra andre, som, forbliver intolerante over for problemet med et særligt barn, ikke forstår, hvorfor forældrene til et handicappet barn modtager så stor social bistand.

Så lav indkomst er endnu ikke en indikator for social udstødelse, og økonomisk bistand er ikke nok til at inkludere en person i det offentlige liv. Den moderne økonomiske tilgang til problemet med social udstødelse er baseret på vurderingen af ​​en persons arbejdsindkomst. Professionel beskæftigelse er den vigtigste måde at opnå indkomst, høj social status og anerkendelse på i et liberalt kapitalistisk samfund. Følgelig er arbejdsløshed kløften i den sociale position, som synes at være den største hindring for inklusion af en person i samfundet. Hovedstrategien for at overvinde problemerne med udstødelse, herunder udelukkelse fra uddannelse, er at sikre konstant beskæftigelse af forældre.

Spørgsmål: Hvordan kan en moderne økonomisk tilgang, der understreger vigtigheden af ​​beskæftigelse, påvirke problemet med udelukkelse fra uddannelse?

Den moderne økonomiske tilgang bygger på, at nogle former for udelukkelse er tættere forbundet med indkomstniveauet end andre. Det bemærkes således, at udelukkelse af børn på grund af utilgængeligheden af ​​populær børneunderholdning og modetøj, som er forbundet med den uformelle spontane socialisering af børn i teenageårene, hænger tættere sammen med familiens indkomst end fx udelukkelse pga. upassende adfærd og akademisk svigt.

Udviklingen af ​​den økonomiske tilgang skyldes transformationen af ​​synspunktet om kilden til fattigdom. Moderne forskere identificerer fire hovedtilgange til at forklare fattigdom:

individuel- fattigdom som følge af dovenskab, utilstrækkelighed, udviklingsforstyrrelser, det faktum, at folk ikke planlægger deres liv (f.eks. får børn i svære perioder af livet), siger deres job op osv.;

familie- uddannelse, opdragelse, oprindelsesarbejde for at reproducere fattigdom; der er en såkaldt cyklus af afsavn;

subkultur- en adfærdsmodel, men lånt ikke kun og ikke så meget i familien, men i kulturen ("scoop" - en, der ikke ønsker at ændre sig til det bedre, men ikke ønsker at leve værre end andre), en kultur af fattigdom;

struktur- et produkt af samfundet, sociale relationer (social opdeling, klasse, status, magt).

Uddannelse i sammenhæng med den moderne økonomiske tilgang er ved at blive en ressource for ansættelse af mennesker, der er i høj risiko for at blive fremmedgjort fra det sociale liv. Forholdet mellem uddannelse og beskæftigelse er i centrum for de seneste økonomiske teorier (Anthony Atkinson, John Hills, Stephen Machin, etc.).

Spørgsmål: Hvordan vil du karakterisere den nuværende tilstand af problemet med kontinuitet i uddannelse og beskæftigelse i Rusland? Hvad er denne indikator i øjeblikket, en faktor for udelukkelse eller inklusion?

Sociologisk tilgang er rettet mod at identificere og beskrive risikogrupper i form af kvantitative og kvalitative indikatorer. Essensen af ​​den sociologiske tilgang er at studere ændringen i situationen ved at identificere risikogrupper og observere deres dynamik for at bestemme de mest relevante (smertefulde) punkter i negative sociale processer. Den sociologiske tilgang er rettet mod at vurdere omfanget af spredningen af ​​et socialt problem. Indirekte er den sociologiske tilgang baseret på analysen af ​​sociale og kulturelle normers indflydelse på repræsentationen af ​​sociale problemer. Derfor præsenteres kriterierne for erkendelse og evaluering af sociale problemer som komplekse indikatorer.

Spørgsmål: I de fleste fremmede lande er de vigtigste grupper af mennesker, der er fremmedgjort fra uddannelse, børn og voksne med særlige behov, børn og voksne med kompleks adfærd (herunder afvigende adfærd, dvs. lovovertrædere), børn og voksne fra en gruppe af økonomisk dårligt stillede familier. Er denne klassificering af de vigtigste risikogrupper egnet til Rusland? Er denne tilgang nok til at identificere risikogrupper og planlægge inklusion?

Den sociologiske tilgang fremsætter et sæt indikatorer, ved hjælp af hvilke kendsgerningen om udelukkelse kan bestemmes. Disse kriterier omfatter først og fremmest livskvaliteten, mangfoldigheden af ​​forbindelser i det umiddelbare og nære sociale miljø, ressourcer og begrænsninger, der karakteriserer en persons situation. For eksempel er fem hovedkriterier for den formelle vurdering af et barns udelukkelse blevet identificeret:

en kombination af husstande i samme område (andelen af ​​familier med én forælder, enlige, pensionister; alt, hvad der udgør ressourcerne eller begrænsningerne i et barns liv i et mikrosamfund);

husstandsindkomst (20 % af de rigeste og 20 % af de fattigste husstande blandt alle, der bor i området);

en kombination af mennesker og husstande af forskellige etniciteter og nationaliteter (fjernhed fra traditionel national kultur og skikke);

deltagelse i samfundet (målt ved en persons indkomst og fratrukne skatter);

fællesforhold (boligform, boligtæthed, skift af bopæl).

Udvælgelsen af ​​disse kriterier var vigtig for at bestemme hverdagens tegn på en persons udelukkelse fra samfundet.

Prøv at specificere disse kriterier i forhold til situationen i din region - hvad skal andelen af ​​enlige forsørgere, en kombination af personer af forskellig nationalitet osv. være, for at situationen bliver kritisk.

Socio-geografiske karakteristika ved udelukkelse blev også fremhævet. Den højeste risiko for udstødelse er til stede i store byer med en befolkning på mere end 100.000. Kombinationen af ​​økonomiske og sociologiske tilgange gjorde det muligt at sammenligne forholdet mellem udstødelse og indkomst i by- og landområder. Det blev fastslået, at lav indkomst forårsager udelukkelse i byen meget oftere end i landdistrikterne.

På trods af de betydelige forskelle i økonomiske og sociologiske tilgange har de et fælles træk - med fokus på selve fænomenet med udelukkelse af mennesker fra det offentlige liv, aspekter af det offentlige liv, som folk er udelukket fra - på uddannelse, sundhedspleje, arbejde, social sikring. Dette forskningsfokus har sine fordele og ulemper. De utvivlsomme fordele omfatter en detaljeret og omfattende beskrivelse af den sociale virkelighed; til minusser - en klart beskrivende karakter, vanskeligheden ved at bestemme årsagerne til sociale problemer og derfor måder at overvinde dem på.

basis politisk og juridisk tilgang til eksklusion er skelnen mellem venstre (socialdemokratiske) og højre (liberale) ideologiers bidrag til at forstå kilderne til problemers eksistens og måder at løse dem på. Den liberale tradition fokuserer på borgerrettigheder (personlig integritet, samvittighedsfrihed, ytringsfrihed, bevægelse, politiske valg osv.), mens den socialdemokratiske tradition fokuserer på sociale rettigheder og frem for alt retten til arbejde. I den liberale tradition er politisk inklusion først og fremmest at få adgang til deltagelse i beslutningstagning. I den socialdemokratiske tradition betyder inklusion evnen til at vælge måde at sikre sine sociale rettigheder på.

Selvfølgelig er der mellem yderpunkterne plads til et moderat udtryk for ideologiske holdninger. Derudover trænger holdningen til ideologi som en teknologi til løsning af et socialt problem i stigende grad ind i praksis. Denne tilgang er blevet kaldt "blandingsvelfærdsstaten". Tilgangen er baseret på ideen om, at det er umuligt at følge én ideologisk profil i løsningen af ​​alle sociale problemer: Nogle problemer løses inden for rammerne af en pro-statsprofil, mens andre løses ved hjælp af mere liberale metoder. Indstilling til at give forskellige grupper af rettigheder fører til forskellige teknologier til deres levering. Men en individuel specialist eller tjeneste kan ikke implementere en sådan blandet tilgang, så enhver repræsentant for den sociale sfære indtager på den ene eller anden måde en venstre- eller højreprofil i forståelsen af ​​problemer og måder at løse dem på. Tabel 2.1 sammenligner "højre" og "venstre" forståelser af eksklusion og inklusion.

Tabel 2.1 Sammenligning af forståelse af problemet med udelukkelse i forskellige ideologier

	Generelle egenskaber	Eksklusion - inklusion
Liberal tilgang (højreorienteret, anti-kollektivistisk)	Fokus på individets rettigheder og dets personlige friheder; Understregning af individets og statens rolle i udøvelsen af ​​rettigheder, princippet om individuelt ansvar (afhængigheden af ​​en persons adfærd og liv af sig selv)	Social udelukkelse - manglende opfyldelse eller begrænsning af borgerlige og politiske rettigheder. Årsagen til udelukkelsen er krænkelsen af ​​retten til at deltage i det offentlige liv
Socialdemokratisk tilgang (venstre, kollektivistisk)	Fokus på borgerlige rettigheder såsom retten til arbejde, uddannelse, bolig, sundhedspleje osv.; Fremhævelse af samfundets rolle i løsningen af ​​sociale problemer, princippet om fælles ansvar for de svagere, kontinuiteten af ​​socialt ansvar	Social udelukkelse - manglende opfyldelse eller begrænsning af sociale rettigheder; Årsagen til udelukkelsen er samfundets utilstrækkelige aktivitet til at inkludere mennesker med handicap i det sociale liv; Inklusion har til formål at styrke en person med evnen til at udøve deres sociale rettigheder

Spørgsmål: Hvordan vil du definere, hvilken ideologisk "profil" der implementeres i Rusland i øjeblikket? Hvordan påvirker det generelle politiske udviklingsforløb problemet med udelukkelse fra uddannelse? Prøv at sammenligne de særlige forhold ved udelukkelse fra uddannelse i den sovjetiske periode og nu. Hvilken betydning har erfaringerne med liberale reformer? Hvordan påvirker de nye moderne uddannelsesinstitutioner, såsom eksterne skoler, private børnehaver, skoler, universiteter, problemet med udelukkelse? Hvordan kan sådanne innovationer som en voucher til videregående uddannelse, Unified State Examination, udvikling af privat uddannelse påvirke problemet med udelukkelse?

Den politisk-juridiske tilgang definerer de væsentligste forskelle i strategier og teknikker til løsning af sociale problemer. Således passer psykosocial bistand (rådgivning, træning, fremme af personlig vækst) ind i den liberale model, og radikale teknologier (sociale bevægelser, sociale handlinger, aktivering af mikrosamfund, fortalervirksomhed) i den socialdemokratiske. Den politiske og juridiske tilgang spiller en særlig rolle for socialspecialisters faglige refleksion. En specialists valg af arbejdsmetoder er begrundet i sociopolitisk selvbestemmelse og den sociale sfæres behov i øjeblikket. Et af kravene til en specialists faglige aktivitet på det sociale område, det være sig en lærer, en socialrådgiver, en menneskerettighedsaktivist, er hans politiske selvbestemmelse.

Spørgsmål: Bestem, hvad din ideologiske selvbestemmelse er. Hvordan påvirker det valget af teknologier til udførelse af faglige opgaver, herunder med hensyn til problemerne med udelukkelse?

Den ideologiske baggrund for inklusionsproblemet ligger i, at muligheden for at indføre og formidle integreret læring ofte kræver sådanne tiltag som uddannelsesvouchers eller multi-kanal finansiering af uddannelsesinstitutioner, dvs. de tiltag, der er karakteristiske for liberaliseringen af ​​uddannelsessektoren. Samtidig har selve tanken om inklusion overvejende en "venstreorienteret" ideologisk kontekst, dvs. inklusion har til formål at give alle lige muligheder for at udøve deres sociale rettigheder.

Psykologisk og pædagogisk tilgang til problemet med udelukkelse er en af ​​de mest almindelige i russisk uddannelse. Den psykologiske tilgang kan rettes mod analyse af adfærden hos dem, der diskriminerer, fremmedgører, udviser intolerance, og dem, der bliver diskrimineret, afvist, behandlet intolerant. En afbalanceret psykologisk tilgang bør rettes både til dem, der udviser umenneskelig adfærd, og til dem, der bliver ofre for det. Ellers viser psykologi sig enten at være invaliderende (hvis fokus kun er på specialisters adfærd) eller i det væsentlige diskriminerende (hvis fokus for undersøgelsen kun er "ofre" - elever og forældre).

Spørgsmål: Hvordan tænker du, i hvilken grad afhænger dannelsen af ​​en atmosfære af tolerant og velvillig attitude i holdet af elever af læreren? Hvad kan og må en lærer gøre for at understøtte en inkluderende holdning?

En af de psykologiske forklaringer på udelukkelse fokuserer på problemet med fordomme og stereotyper af holdninger til den Anden. Iboende i den menneskelige natur er frygten for de "mindreværdige" og "andre", villigheden til at undgå kontakt med nogen, der har brug for langsigtet hjælp (uden meget håb om, at dette vil bringe personen tættere på "vores" standarder), ganske magtfulde faktorer af udelukkelse, diskrimination og intolerant holdning. Teknologier som at styrke en klient med magt over deres eget liv (empowerment), social praksis baseret på menneskelige styrker (styrkebaseret socialt arbejde) er baseret på transformation af socialspecialisters bevidsthed og dem, der kontakter dem.

Spørgsmål: Prøv at definere grænserne for din tolerance: opregn så mange kategorier af mennesker som muligt, der ikke får en god uddannelse, og tænk over, om du gerne vil have, at dine børn (børn af mennesker tæt på dig) skal studere med børn, der har en dysfunktionel familie, børn, der har problemer med psykisk udvikling, børn, der har begået en lovovertrædelse, børn af anden nationalitet mv. Hvordan tror du, at dine holdninger kommer til udtryk i professionelle aktiviteter? Hvordan arbejder du med dine indstillinger?

Udviklingen af ​​den moderne psykologis paradigmer er bedst egnet til opgaven med at forske i diskrimination og udvikle metoder til antidiskriminationspraksis. Den tidligere, klassiske psykologi, som tog udgangspunkt i forståelsen af ​​samfundet og dets krav som en objektiv virkelighed, fast i hverdagens normer og uformelle regler, har givet plads til en anden forståelse af de sociale rammers rolle. Gennem de seneste årtier har retningen for den såkaldte radikale humanisme bredt sig, hvis formål er dannelsen af ​​metoder til kontrol over egen tænkning og adfærd, en forståelse af, hvad der sker, hvad der er kilden til problemet. Hvis spørgsmålet for klassisk psykologi og endda traditionel humanistisk psykologi var, hvor kilden til problemet er i personen eller personerne omkring ham, så understregede den radikale tilgang det uløselige forhold mellem den socio-politiske kilde til problemet og virkningen af problem i en persons dagligdag.

Spørgsmål: Deler du dette synspunkt om psykologiens rolle i løsningen af ​​problemerne med udelukkelse, som formuleret i radikal humanisme? Hvorfor tror du, at i Rusland fortsætter den "normative" tilgang med at dominere i psykologisk videnskab, mens radikal humanisme er så lidt udbredt?

Til at begynde med betragtede den radikale tilgang psykologi som et af redskaberne til pres fra samfundet og klassen af ​​de, der har på de, der ikke har. Mange forskere har vist, hvordan psykologisk viden, og vigtigst af alt, de foreslåede teknologier til at overvinde diskrimination, sikrer implementeringen af ​​pro-liberal ideologi på en bestemt persons niveau. Men psykologiens intensive lån af metoderne til begrebet konstruktion af social viden, en række feministiske teorier gjorde det muligt at genoverveje denne videnskabs rolle i forståelsen af ​​diskrimination og måder at overvinde den på.

Den psykologiske tilgang er gået betydeligt frem i udviklingen af ​​spørgsmålet om diskrimination, da der er fundet seriøse modargumenter mod det klassiske lighedsbegreb. Siden New Age-perioden og udviklingen af ​​oplysningstidens filosofi har man fastslået, at ulighed mellem mennesker ikke skyldes forskelle i deres evner og formåen, men ulige adgang til varer. Denne tilgang, kaldet "diskrimineringsneutral", er nu blevet et af de stærkeste argumenter imod særlige programmer til at hjælpe ældre, kvinder og handicappede. Psykologisk videnskab bestrider denne opfattelse. For at undgå diskrimination er det ikke nok at give de samme muligheder – psykologer kommer til denne konklusion, når de analyserer lovenes ordlyd og resultaterne af sociale programmer. Det er vigtigt at identificere sårbarheder, der kan føre til et fald i en persons sociale mobilitet og dermed til en øget risiko for diskrimination.

Spørgsmål: Opfatter du accept fra personen selv, som har visse problemer, sine egne evner og begrænsninger, som en nødvendig betingelse for inklusion? Hvor vigtigt for inklusion er det for en person med et handicap at have tilstrækkeligt selvværd?

Den mest komplette udformning af den psykologiske tilgang til sociale problemer og måder at løse dem på modtaget i identitetsteori. Identitet er en førende faktor i tolerant adfærd og villighed til at deltage i inklusion, både for dem, der risikerer at blive udelukket, og for dem, der kan deltage i afvisning. Hvis en person har udviklet sin egen kønsidentitet, er det meget lettere for ham at implementere princippet om ligestilling i hverdagen, ikke at invalidere en person af det modsatte køn på et eller andet grundlag. Enhver, der forestiller sig at være gammel i fremtiden, undgår nemt risikoen for at "falde ind i" alderdom (diskrimination af mennesker på grund af alderdom). Programmer til dannelse af tolerant adfærd omfatter træning i udvikling af refleksion og harmonisering af selvindstilling. Inklusiv undervisning begynder med forståelsen af, at et barn med et handicap har alle de samme behov som et sundt barn, plus særlige behov. På samme tid, indtil en person med særlige behov accepterer sin ejendommelighed og begynder at behandle den mere eller mindre tilstrækkeligt, vil eksterne inklusionsmekanismer være ineffektive.

Spørgsmål: I artiklen af ​​F.M. Borodkin, find et fragment dedikeret til begrebet identitet. Er du enig i forfatterens synspunkt, nemlig at holdningen til fremmede som grundlag for udelukkelse er lagt af naturen selv?

Artiklen af ​​Sh. Ramon giver data om handicappede børns og deres forældres kommunikative præferencer. Hvordan forklarer du inkonsistensen i de angivne holdninger? Hvad er dit synspunkt?

Specialister i uddannelsessystemet kan være et eksempel på en aktiv tolerant holdning, men som erfaringerne fra de udviklede lande overbeviser, har sociale specialister (inklusive lærere) brug for særligt arbejde med sig selv med det formål at danne inkluderende holdninger. Tabel 2.2 viser trinene for at arbejde med sådanne installationer.

Tabel 2.2 Overvindelse af ekskluderende holdninger

Fase af arbejdet	Måder til implementering
At slippe af med diskriminerende holdninger fra en specialists sind	Identifikation af tilstedeværelsen af ​​holdninger, dannelse af metoder til at diagnosticere deres tilstedeværelse, udvikling af fleksible og variable ideer om menneskers sociale roller, udvikling af grundlaget for selvsikker adfærd (det modsatte af psykologisk manipulation). At trække en grænse mellem professionel og personlig opfattelse af et socialt problem
Hjælp til at overvinde stigmatisering i klientens sind	Identifikation af forholdet mellem de manipulationer, som en person implementerer, og de sociale stigmatiseringer, som han opererer med. At arbejde igennem den negative oplevelse, der er forbundet med fremkomsten af ​​diskriminerende holdninger. Overvinde destruktive følelser (skyld, had, angst), der skaber grobund for diskriminerende holdninger
Søgen efter socialt bestemte årsager til karakteristika hos mennesker, hvis rettigheder krænkes	Et skift i vægten fra en persons egenskaber til de sociale årsager til dets forekomst (for eksempel har mennesker med handicap ikke en række psykologiske ressourcer, fordi ingen udvikler disse ressourcer)
Tilskyndelse af sociale minoriteter til social aktivitet, princippet om gensidig gennemtrængning af politiske og personlige interesser	Dannelse af selvhjælpsgrupper både for mennesker med særlige behov og for deres omgivelser; at fremme udviklingen af ​​et netværk af organisationer, der omfatter sammenslutninger af mennesker med særlige behov

Spørgsmål: Gennemgå tabel 2.2. På eksemplet med et af problemerne bestemmer mennesker med handicap, mennesker, der har begået en lovovertrædelse, mennesker med mangel på materielle ressourcer, måder at udvikle udelukkelsesindstillinger på, dvs. lav en lignende tabel, men med hensyn til et af problemerne.

Forskningsopgave Vælg en af ​​opgaverne, der skal udføres:

Øvelse 1: Nedenfor er de kriterier, der bruges til direkte at vurdere elevers udelukkelse. Hvordan kan disse kriterier bruges til at vurdere udelukkelse i en russisk skole? Hvilke kriterier vil have større betydning for vores forhold, og hvilke vil ikke? Hvilke kriterier skal tilføjes til denne ordning? Ud fra disse kriterier skal du udvikle et eksklusionsvurderingsprogram i et bestemt område, skole, by osv. Prøv det, hvis det er muligt.

Kriterier:

Antal (andel) af børn, der ikke går i skole

Slet ikke på besøg

Deltagelse sjældent (mindre end 30 % af undervisningstiden)

Deltagelse uregelmæssigt (mellem 30 % og 55 % af undervisningstiden)

Andel af studerende, der studerer i særlige institutioner (kostskoler for børn med udviklingsforsinkelser, kriminalskoler, skoler i kolonier);

Indikatorer for tilstedeværelsen i skoler af børn af forskellig etnicitet, socioøkonomisk status (hvor mange børn af forskellige nationaliteter, forskellige niveauer af familieindkomst studerer i en skole);

Antallet (andelen) af studerende, der ikke er involveret i aktiviteter uden for skolen;

Antallet (andelen) af børn, der ikke har midlerne til prestigefyldt ungdomsunderholdning (rulleskøjteløb, deltagelse i koncerter med fashionable kunstnere osv.);

Indkomst for barnets familie, familiens sociale status, vurdering af dets sociale mobilitet og sociale kapital;

Antal (andel) af børn involveret i kriminel aktivitet og asocial adfærd;

Antallet af børn, der subjektivt vurderer deres status i skolen som status af udstødte.

Opgave 2: En undersøgelse udført i Saratov-regionen i 2002 (under vejledning af prof. T. Shanin, I. Steinberg), som blandt andet var viet til spørgsmålene om udelukkelse fra uddannelse, viste, at der for mange specialister er en vis tabu om emnet udelukkelse. Nedenfor er et uddrag fra denne undersøgelsesrapport:

"Mange respondenter viser, når de direkte diskuterer emnerne udelukkelse, diskrimination, intolerance, tegn på psykologisk beskyttelse. Som tegn på en sådan beskyttelse kan man pege på, at forældre til gymnasieelever, der svarer bekræftende på spørgsmålet om behovet for at opdele børn efter niveauer, selv kalder dette synspunkt "fascistisk", men ikke ønsker at opgive det.

Patos holdninger fra respondenternes side - "vi er alle brødre" (landskole), "uddannelse for alle" (byskoler) giver også respondenterne mulighed for at komme væk fra den ubehagelige samtale om, at "alle er lige, men der er de der er mere lige”.

Emnet udelukkelse blev åbent diskuteret af forældre til børn fra almindelige byskoler. Også oplevelsen af ​​udelukkelse af et barn fra miljøet blev præsenteret i rapporterne fra forældre til ungdomsklasser i gymnastiksale og forældre til børn fra almindelige skoler. Forældre til ældre børn fra prestigefyldte skoler giver ikke sådanne eksempler. Det ser ud til, at der er en følelse af nødvendighed (eller rettere sagt, endda retfærdigheden af ​​inklusion i uddannelse), men det er skræmmende at tillade det - fordi det er skræmmende at sende et barn i skole, hvor det kan blive slået, involveret i asocial adfærd, underuddannede osv."

Svar på spørgsmålene: Hvorfor tror du, lærere og forældre ikke ønsker at diskutere problemet med at fremmedgøre nogle elever fra fuldgyldig uddannelse? Hvad vil der ske, hvis denne tavshedssituation, problemet med udelukkelse, fortsætter? Hvad vil ændre sig, hvis lærere og forældre begynder at analysere problemet med udelukkelse? Giv din fortolkning af dette fænomen, har du observeret dette i din praksis.

Ansøgningsopgave I emne 1 blev det foreslået at diskutere lærerens rolle og hans stil i processen med at inkludere børn i skolelivet. Inden for rammerne af dette emne synes det at være vigtigt at berøre et andet smertefuldt aspekt af uddannelse for den moderne russiske skole, som er direkte relateret til eksklusion og inklusion, nemlig relationer i "familie- og skolesystemet". Der er tre synspunkter på denne interaktions rolle:

Skolen er ansvarlig for inklusion af eleven og bør være fokuseret på barnet og ikke på dets familie;

Familien har ansvaret for, hvordan barnet tilpasser sig skolelivet;

Skolen og familien kan skabe en ekstra ressource af interaktion, som vil hjælpe med at inddrage barnet i skolelivet.

Hvert synspunkt kan retfærdiggøres fra en eller anden position. Prøv at gøre dette i forbindelse med at fremme ideerne om inkluderende undervisning.