Vera Grigorieva
Dannelse af borger-patriotisk bevidsthed hos elever med handicap gennem historie og samfundsvidenskab

Grigorieva Vera Nikolaevna

Gradueret: GOUVPO Birobidzhan.

Diplom speciale: Lærer og logopæd af skoler for børn med udviklingshæmning, speciale "Oligofrenopædagogik"

Arbejdsplads: GKGO SHI 14

Pædagogisk erfaring arbejde: 30 år

Bestået certificering: 2015

Tildelt: Første kvalifikationskategori

Emne: "Danningen af ​​borger-patriotisk bevidsthed hos elever med handicap gennem lektioner i historie og samfundsvidenskab"

Mål: dannelse af borger-patriotisk bevidsthed hos børn med handicap, loyalitet over for fædrelandet, parathed til at opfylde forfatningsmæssige forpligtelser.

For at nå målet, følgende opgaver:

At forbedre kvaliteten af ​​åndelig, moralsk og patriotisk uddannelse, at knytte til Fædrelandets historie, underviser godkendt adfærd.

Introduktion.

I de senere år har det russiske uddannelsessystem gennemgået betydelige ændringer. Ændringer har påvirket forskellige områder af uddannelsesaktivitet. Økonomisk ustabilitet i landet, udhulingen af ​​moralske og etiske værdier, et kraftigt fald i unges sociale aktivitet, familiens krise og forholdet mellem forældre og børn får os til at tage et nyt kig på uddannelsessystemet og uddannelsesmuligheder. Der er ingen vigtigere idé for Rusland i dag end patriotisme. For at blive en patriot er det ikke nødvendigt at være en helt, det er nok at elske dit fædreland, som det er, for der vil ikke være nogen anden. Patriotisme er først og fremmest en sindstilstand, sjæl. Livet viser, at børn vokser op, og tiden kommer, hvor de spørger om deres forældres, bedsteforældres familietraditioner og reflekterer over deres hjemlands fortid. Det er gode lektioner om mod for den opvoksende generation.

I artikel nr. 2 i Den Russiske Føderations lov "om uddannelse" kravene til uddannelsesvirksomhed i statslige og kommunale uddannelsesinstitutioner fastlægges. Blandt de vigtigste er opgaven som patriotisk fokus: "Opdragelse borgerskab, arbejdsomhed, respekt for menneskerettigheder og friheder, kærlighed til miljøet, fædreland, familie. Dekret fra regeringen i Den Russiske Føderation

"På staten program"Patriotisk uddannelse" borgere Rusland for 2011-2016, den føderale statslige uddannelsesstandard understreger vigtigheden og relevansen af ​​patriotisk uddannelse, bestemmer stedet og rollen for patriotismeuddannelse blandt russisk borgere.

Mand og borger Det er vigtigt for Rusland at kende hende historie, åndelig oprindelse og traditioner for at forstå de begivenheder, der finder sted i den i dag. Uddannelsessystemet spiller en ledende rolle i den patriotiske udvikling af den yngre generation. Det vigtigste spørgsmål, som læreren i øjeblikket står over for, er genoplivningen af ​​de spirituelle traditioner i Rusland, med en meget klar fiksering i bevidsthed barn af sådanne begreber som fædreland, fædreland, fædreland, indfødt land, Borger, Patriot, Hero, Veteran fra krig og arbejde.

Patriotisk uddannelse i er en systematisk og målrettet aktivitet for dannelse blandt de patriotiskes ungdom bevidsthed, følelser af loyalitet over for deres fædreland, parathed til at opfylde borgerpligt. Processen med patriotisk uddannelse i særlige (korrigerende) klasser er vanskelige, og resultatet er ikke så mærkbart, det kompliceres af en række psykofysiologiske træk, der er iboende hos børn med (HIA). Sådan en teenager med meget større vanskeligheder lærer normer og adfærdsregler og meddelelse, han har brug for mere tid til at lære, hvad kærlighed til hjem, familie, hjemland er. Faktisk er dette problem på nuværende tidspunkt meget relevant.

Førende pædagogisk idé erfaring: består i at skabe de nødvendige betingelser for uddannelse af patrioter i Rusland, borgere juridisk demokratisk stat, med en følelse af national stolthed, borgerlig værdighed, kærlighed til fædrelandet, hans folk. Oprettelse af et system til bygge en civil elevers kompetencer med handicap, Som indeholder civil- juridiske normer og værdier. Evnen til at lytte tilstrækkeligt, sætte dig selv i en anden persons sted. Tolerant holdning til en anden mening, en anden holdning og livsstil. Søg efter ny viden gennem lektionerne i historie og samfundsfag, ønsket om selvudvikling.

Betingelser for fremkomsten, dannelse af pædagogiske erfaring: til dato, undersøgelsen af ​​problemet civil-patriotisk uddannelse af elever med handicap er nødvendig. Den moderne skole er opfordret til at løse de vitale opgaver med at implementere uddannelsens værdigrundlag, hvoraf den ene er civil- patriotisk uddannelse. Hos børn med handicap er der utilstrækkelig dannet civil-juridisk bevidsthed, patriotiske følelser. Genopretning og udvikling borger-patriotisk bevidsthed eleverne opmuntres af aktivt, velorganiseret arbejde i klasseværelset historie og samfundsfag. Arbejdet med at identificere elever begyndte med en analyse af niveauernes faktiske tilstand generel elevernes bevidsthed på dette område.

Den førende pædagogiske idé om erfaring.

Den førende pædagogiske idé med oplevelsen er at skabe betingelser for dannelse af borger-patriotisk bevidsthed hos elever med handicap gennem lektionerne i historie og samfundsvidenskab, hvilket vil skabe betingelser for selvudvikling, selvrealisering og kreativ aktivitet af skolebørn.

Længde af erfaring. Arbejdet med erfaring varede i 3 år.

Fase 1 - Teoretisk. Studieområdet blev defineret. Status for forskningsproblemet i den videnskabelige og metodiske litteratur analyseres, formålet, aktivitetens opgaver bestemmes, dannet førende pædagogisk idé.

Trin 2 - Diagnostisk.

På anden fase blev diagnostik udført for at identificere starttilstanden borger-patriotisk bevidsthed hos elever med handicap. På baggrund af resultaterne opnået i processen med at udføre denne diagnostik blev der udarbejdet en kalendertematisk planlægning, hvor betingelserne for effektivitet blev underbygget skolebørns borger-patriotiske bevidsthed gennem lektionerne i historie og samfundsvidenskab.

Trin 3 - Kontrol. På tredje fase hovedkonklusionerne formuleres, udarbejdede og systematiserede resultaterne, opsummerede. Erfaringsrækken dækker systemet af lektionsaktiviteter for elever i historier, samfundsvidenskab, i 7,8,9 klasser med det formål at forbedre effektiviteten civil og patriotisk bevidsthed hos børn med handicap

Teoretisk fortolkning af erfaring

Kom godt i gang opsummerer din arbejdserfaring, Jeg vil bemærke en række modsætninger og vanskeligheder, som jeg skal løse i mine undervisningsaktiviteter. En af hovedmodsætningerne i det moderne uddannelsesrum er efter min mening modsætningen mellem det eksisterende niveau borgerbevidsthed vores elever og kravene til moral og etik.

Erfaringens relevans civil-patriotisk uddannelse er dikteret af livet selv, den yngre generations tilstand. Dannet nye holdninger og værdier, usædvanlige kriterier for vurdering af visse fakta, processer og fænomener dukkede op. Dette førte til en ændring i de unges værdiorientering, deformation allerede eksisterende overbevisninger og holdninger. Sløring af begreber "pligt", "Ære", "spiritualitet, "patriotisme", yder et negativt bidrag til skolebørns moralske og mentale tilstand. Dette emne er også relevant for studerende med handicap. Det har de ikke der er dannet en kommunikationskultur mellem børn og voksne, dannet viden om traditionelle adfærdsnormer, utilstrækkelig viden deres fædrelands historie, fremragende landsmænd.

Teoretisk erfaringsgrundlag: avanceret indenlandsk erfaring i patriotisk uddannelse afspejles i værkerne af K. D. Ushinsky, L. S. Vygotsky, V. A. Sukhomlinsky, V. A. Bukhvalov, N. E. Shchurkova, E. N. Stepanov, V. A. Karakovsky, P. V. Stepanov.

Den Russiske Føderations forfatning dateret 12.12. 1993 som ændret den 21. juli 2014 11-FKZ;

Konventionen om barnets rettigheder;

den føderale lov "om uddannelse" nr. 273 FZ af 29. december 2012;

Stat program"Patriotisk uddannelse" borgere Den Russiske Føderation for 2011-2015”.

består i en individuel tilgang til hvert barn i gruppen

Erfaringens nyhed er baseret på principperne for pædagogik om samarbejde og personlighedsorienteret interaktion med børn, da manglende dannelse blandt elever af patriotismens kvaliteter, kræver en meningsfuld tilgang i anvendelsen af ​​div arbejdsformer og -metoder. I arbejdet med børn på forskellige udviklingsniveauer er mit arbejde baseret på en elevcentreret tilgang, som giver læreren mulighed for at muligheder for at ændre undervisningens form, læringsopgaver og -aktiviteter for elever, under hensyntagen til de personlighedsudviklende opgaver, der er sat før lektionen, for at bruge en række humanitære faktorer historieundervisning: at tilskynde skolebørn til at forstå filosofiske og ideologiske konklusioner baseret på det materiale, der studeres, at skabe en pædagogisk situation med metodologisk, moralsk og æstetisk indhold, at anvende diskutable uddannelsesformer.

Målrettet erfaring kan bruges i klasseværelset historie og samfundsfag i kriminalskoler 8 typer.

Oplev teknologi: Som et resultat af forsøg og fejl i deres arbejde, på trods af al den overflod af teknologier, der findes i moderne pædagogik, bør man altid nærme sig brugen af ​​visse metoder og teknikker rimeligt og afbalanceret. Men vi skal altid huske, at den optimale kombination af traditionelle og utraditionelle metoder bidrager til en mere succesfuld proces med at mestre nøglekompetencer hos eleverne.

At studere kurset historier går under direkte opsyn af læreren, som organiserer assimileringsprocessen historisk materiale ved hjælp af forskellige metoder, teknikker, midler for mere fast at mestre viden og udvikle børns kognitive aktivitet. Valget af metoder udføres under hensyntagen muligheder studerende og indvirkningen på deres udvikling, korrektion af eksisterende mangler i kognitiv aktivitet, personlighedsdannelse.

Jeg arbejder med skolebørn i henhold til lærebogen af ​​B. P. Puzanov, O. I. Borodina, L. S. Sekovets, N. M. Redkina. Jeg udviklede en kalendertematisk planlægning for denne lærebog. Da jeg kom til syvende klasse og forklarede teenagere hvad historie: Hvorfor har vi brug for alt det her? Vi lever i en moderne verden, vi skal kende fortiden." Ved at erkende fortiden ser vi, at vores forfædre i oldtiden oplevede store vanskeligheder, strabadser, strabadser. Men trods alle strabadserne gik livet videre. Historie lærer os retfærdighed, hjælper os med at tage et nyt blik på verden omkring os. Sådan stiftede skolebørn bekendtskab med et nyt emne for dem. Hvert kulturelt menneske, hver borger hans Fædreland er forpligtet til at vide deres hjemlands historie at vi skulle være patrioter i vores land. Mand uden viden historier kan ikke betragte sig selv som kultiveret, uddannet, kan ikke være værdig en statsborger i Den Russiske Føderation. Derfor lære børn om historie og form elever med særlige pædagogiske behov har følelser statsborgerskab og patriotisme, kærlighed til det lille fædreland forekommer uløseligt og i hver lektion.

Studerer 7. klasses kursus:

"Vores fædreland - Rusland"; "Min stamtavle". Formålet med en sådan lektie: reparere og udvide samfundshistorisk ideen og det oprindelige koncept for vores fædreland, at give elementære oplysninger om en persons slægtsforskning. At lære eleverne at lave en genealogisk tabel over deres familie; vis det personlige historie og historie Hver elevs familie er en del af landets historie. Den pædagogiske opgave i en sådan lektion er at indgyde en følelse af kærlighed til ens fædreland, dets folk og ens familie. En patriot er født med dannelse beslægtede følelser for deres familie: mor, far, bedstemor, bedstefar, nære og fjerne slægtninge. Dette er det første skridt dannelse af patriotisme. Om eksempler på aktiviteter historiske personer, såsom Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy og Sergius of Radonezh, Kozma Minin og Dmitry Pozharsky satte et mål form skolebørn har idealerne om social retfærdighed, det russiske folks enhedsånd og uafhængighed.

Formationer patriotisme - uddannelse af kærlighed til fædrelandet, samfund, folket, deres historier, kultur, traditioner. Lektioner historier i en kriminalskole mulighed på et niveau, der er tilgængeligt for dem for at lære om de vigtigste begivenheder i dit hjemlands historie. Dannet respekt for historiske personer som har ydet deres bidrag til udviklingen af ​​staten; en forståelse dannes at resultatet af deres arbejde er langsigtet hårdt arbejde. Lektionernes pædagogiske opgave er en: at vække hos eleverne en følelse af stolthed hos det russiske folk, som ikke har mistet deres identitet al-russisk karakter viste en følelse af sammenhold i bevidsthed deres ret til uafhængighed, frihed og kærlighed til moderlandet. Det russiske folk er skaberen af ​​materielle og åndelige værdier. På elever i klasseværelset dannes respekt for historisk ejendom, vækker hos eleverne en forståelse af skønheden i russisk kultur.

I 8. klasse stifter eleverne bekendtskab med begivenhederne historie fra slutningen af ​​det 15. århundrede. indtil slutningen af ​​det 19. århundrede. Dette materiale afslører Det Forenede Ruslands historie, Peter I og Catherine II's regeringstid, for at fortælle om heltene i vores hjemland og om uforglemmelige gerninger. Fædrelandskrig i 1812 var præget af den højeste stigning i det russiske folks ånd, væksten af ​​det nationale selvbevidsthed. Resultaterne af kampagnen i 1812 bestemte i høj grad russerens udvikling historier. Deltagerne i begivenhederne i 1812 er vores forfædre, som rejste sig for at forsvare fædrelandet og uselvisk gav al deres styrke, talent, mod til tjeneste for fædrelandet. Og vi, deres efterkommere, er bærere historisk og patriotiske traditioner, og mindet om 1812 er kommet ned til os og kan ikke glemmes.

Ved at studere resultaterne af russisk militærkunst foran mig, er opgaven at gøre elever bekendt med russiske soldaters bedrifter under kommando af A. V. Suvorov og F. F. Ushakov for at fremme den militær-patriotiske kunstundervisning

At studere forløbet i 9. klasse var studiet af den heroiske fortid og nutid for folkene i vores land, afsløringen af ​​bedrifterne fra mange helte fra de patriotiske krige. Studiet af perioden med den store patriotiske krig er en af ​​de vigtigste i processen med patriotisk uddannelse; der kan ikke være en forenklet, skematisk tilgang her. Det sovjetiske folks bedrift i denne krig er endnu ikke blevet afsløret, ikke fuldt ud værdsat. Den store patriotiske krig er allerede genetisk indlejret i vores hukommelse. Den yngre generation er, på trods af det moderne livs særpræg, ikke ligeglad med deres bedstefædres og oldefædres bedrifter og forstår godt, at deres forfædres land er helligt.

Samt at studere kurset "perestrojka" Studerer dommen, der kun tjener Rusland for russisk borgere bør blive fortid og bør erstattes af tjeneste for hele menneskeheden. Resultatet er et væld af erfaringer dannelse følelser af kærlighed og loyalitet over for deres fædreland, akkumuleret af sovjetiske metodister og historikere, blev, om ikke afvist, så i det mindste glemt. Selvfølgelig skal en person født på Jorden også tjene Jorden. Men hvis hun selv historie opdelt alle mennesker efter deres lande (lande, en person er selvfølgelig bundet til hende med alle sine rødder.

Det samme gennem hele forløbet. historie og samfundsfag inkluderet lektioner i undersøgelsen af ​​den regionale komponent, hvorigennem dannelsen af ​​patriotisme går igennem fremme kærligheden til et lille hjemland - en by, et studenterhold, lokale karakteristika og traditioner. Uden en følelse af et lille fædreland er der ingen stor patriotisme.

Det samme i klassen samfundsvidenskab arbejde udføres i klasseværelset i hovedområderne for patriotisk uddannelse, hjælper eleverne med at mestre og udøve deres rettigheder og forpligtelser i forhold til sig selv, deres familie, team, fædreland, evnen til at udvikle individuel livserfaring. har indflydelse på dannelseåndelig og moralsk enhed i skolen. Bidrager til udviklingen af ​​skolebørns åndelige værdier, der er nødvendige for dannelsen af ​​personligheden hos elever med handicap.

Jeg vil gerne tilføje til ovenstående, at en lærer kun kan arbejde med succes, hvis han ikke kun giver lektioner, men også udfører forskning, studerer sine elever, deres egenskaber og prøver at kontrollere effektiviteten af ​​de pædagogiske teknikker og metoder, han bruger.

Udvikling og implementering af et system til civil- patriotisk uddannelse af den enkelte elever i timerne historie og samfundsfag.

Jeg har brugt følgende metoder: procesovervågning historieundervisning, metode til at studere elevarbejde og skoledokumentation, samtale, test studerende.

1. Visuelt kilder.

I hver lektion forsøger jeg at bruge visuelt kilder(malerier, tegninger, Foto, som har til formål at skabe et visuelt billede, som er grundlaget for at studere materialet.

Image er en motivator læring og det vigtigste læringsredskab. I pædagogiske aktiviteter, et billede, tegning, plakat, karikatur, som enhver anden form for kilder fungere som bærere af nyt historisk viden. Derudover udfører de funktionen med at illustrere teoretisk materiale, opdatere viden, konsolidere og verificere den, form følelsesmæssig del af processen læring. Aktiv inddragelse af visuelle materialer i processen læring levere moderne computerteknologi.

2. historiske dokumenter.

Arbejd med historiske kilder spiller en vigtig rolle i undersøgelsen historier. Pædagogisk gennemslagskraft historiske kilder bestemt ikke kun af deres indhold, men også af præsentationens stil og følelsesmæssige karakter. Kilder markant udvide rækkevidden af ​​sociale Information, og ikke mindre vigtigt, tjene som grundlag for udviklingen af ​​kognitiv aktivitet hos skolebørn. Arbejd med historiske kilder lærer at tænke, argumentere, uddrage Information, læg mærke til funktionerne i det fjerne historisk æra. Selvanalyse historiske kilder kræver, at eleverne søger og reflekterer kritisk over Information, fremmer dannelse de har grundlæggende forskningsfærdigheder.

3. Film

Sådan formen at lede en lektion gør et uudsletteligt indtryk på børns hjerter. Som regel studerende film opfattes meget godt, dens uddannelsesmæssige værdi er stor, og efter at have set, efter at have besvaret de stillede spørgsmål, er det nødvendigt at opsummere.

5. Spil arbejdsformer

For at diversificere elevernes aktiviteter i klasseværelset bruger jeg opgaver, der motiverer til kognitiv aktivitet, nemlig dem, der har en vis tiltrækningskraft på eleverne. Disse opgaver, på trods af deres mangfoldighed, kombinerer to kvalitet: For det første kræver deres løsning, at den studerende inddrager erfaringer, der ligger uden for fagområdet, på en måde udligner alle elevers chancer, uanset deres bevidsthedsniveau inden for dette uddannelsesforløb; for det andet er resultatet af at udføre disse opgaver let verificeret og indikerer samtidig et vist fremskridt i studiet af emnet, det vil sige, det kan være et genstand for vurdering.

I fremtiden planlægger jeg at bruge teoretisk forskningens metoder i mit arbejde. Metoden til teoretisk forskning er forbundet med studiet af litterær kilder. For den videre udvikling af en særlig metodologi er analysen af ​​den videnskabelige og metodiske arv på undervisningsområdet af stor betydning. historie i særlig grad(korrigerende) skole. Studiet af litterære kilder gør det muligt at se hvordan forskellige problemer med undervisningsmetoder i faget er blevet dækket i tidligere og nuværende publikationer.

OPLEVELSES YDELSE. Effektiviteten af ​​denne pædagogiske erfaring blev bestemt af følgende kriterier:

1 Holdning til den oprindelige natur

2. Elevernes holdning til samfund;

3. Holdning til mennesker;

4 Bestemmelse af karakteren af ​​skolebørns holdning til fædrelandet.

dannelsen af ​​individets civile og patriotiske bevidsthed(se tabel 1).

Akademisk årsklasse Holdning til den oprindelige natur Holdning til mennesker Holdning til fædrelandet Holdning til samfund

2014-2013 7 22% 10% 15% 20%

2015-2014 8 36% 32% 28% 40%

2015-2016 9 58% 62% 52% 78%

Effektiviteten af ​​erfaringerne blev sporet i tre år gennem overvågning. Resultaterne af undersøgelsen efter metoden fra P. V. Stepanov, D. V. Grigoriev, gjorde det muligt at identificere niveauet dannelse af civil og patriotisk bevidsthed Personlighed Denne diagnose indikerer en positiv tendens dannelse af civil-patriotisk bevidsthed. Elevernes aktive aktivitet i klasseværelset bidrager til uddannelsen af ​​det kreative initiativ for deres uafhængighed og har en positiv effekt på resultaterne af skolebørns deltagelse i olympiader, konkurrencer på forskellige niveauer (se tabel 2-3).

Resultater for deltagelse fuldtidsstuderende, korrespondance-olympiader, konkurrencer, konferencer

begivenhedsår F. og. elevklasse elevresultat

2016 Beskyttelse af projektet Stasko Vitaliy 8 certifikat

International Olympiade 2016 i samfundsfag Nadezhkin Denis

9 Diplom 1 grad

2016 All-Russisk Olympiade i samfundsvidenskab

« Samfundsvidenskab er samfundets videnskab»

Stasko Vitaly

Grad 8 Diplom

International Olympiade i historier

Ryabova Daria Grade 7 Diploma 1 grad

Konklusion

På nuværende stadium af udviklingen af ​​den russiske samfund genoplivningen af ​​patriotismen ses som den vigtigste betingelse for genoplivningen af ​​Rusland som stormagt.

Patriotisme er en af ​​de mest betydningsfulde, varige værdier, der er iboende i alle livets områder. samfund og stater. Det er individets vigtigste åndelige aktiv, karakteriserer det højeste niveau af dets udvikling, personificerer kærlighed til fædrelandet, uadskillelighed fra dets historie kultur, præstationer og problemer, der udgør det åndelige og moralske grundlag for den enkelte, forme hendes borgerlige position.

Dannelse af en borger patriot er en af ​​de vigtige funktioner i et skolefag « Historie» . Jo mere moralsk personen er, jo stærkere er folkets moralske ånd, som en videnskab, der har historisk perspektiv.

Dette arbejde er et forsøg på at henlede opmærksomheden på det problem, der er forbundet med individets moralske opdragelse. Lektioner historier kan blive afgørende inden for moralsk uddannelse af en person. Moderne uddannelsesteknologier kan ikke kaldes perfekte på dette område. Emne « Historie» kan spille en nøglerolle i udformningen af ​​elevernes værdisystem. Det er umuligt at adskille studier fra uddannelse og uddannelse fra studier.

Analysen udført i dette arbejde viste, at vores land har en rig arv, der bør bruges som moralsk og åndelig rigdom.

Baseret på min undervisningserfaring, generaliseret i dette værks tredje kapitel kan følgende konklusion drages - den pædagogiske opgave af moralsk karakter forbundet med dannelse værdier hos elever kan afgøres af forskellige måder:

men) gennem lærerens personlighed;

b) gennem historien;

i) et kors anvendelse af nye metoder og teknologier.

Tokmakova Svetlana Yurievna

Historielærer MBOU Yasninskaya gymnasiet nr. 2

Olovyanninsky-distriktet

Trans-Baikal-territoriet

Udviklingen af ​​en teenagers patriotiske bevidsthed og borgerværdighed

Patriotisme betyder ikke kun én kærlighed til moderlandet. Det er meget mere. Dette er bevidstheden om ens umistelighed fra moderlandet og den umistelige oplevelse med hende af hendes lykkelige og hendes ulykkelige dage.

A.N. Tolstoj

Ideen om patriotisme indtog til enhver tid en særlig plads ikke kun i samfundets åndelige liv, men også på alle områder af dets aktivitet.Den vigtigste komponent i uddannelsesprocessen i den moderne russiske skole er dannelsen af ​​patriotisk bevidsthed og borgerlig værdighed, som er af stor betydning for den socio-civile og åndelige udvikling af elevens personlighed.

Ifølge moderne videnskabsmænd og undervisere har patriotisme tre komponenter: dybfølelse af accept Land; følelse af tilhørsforhold og følelse af at høre til(hans personlige bidrag) til landets anliggender, hans lille hjemland, hans fødeskole, klasse, familie.

Kærlighed til fædrelandet er en følelse i mange henseender, som den russiske filosof Ivan Ilyin sagde, instinktiv. Derfor er det nødvendigt at vække slumrende patriotisme hos en ung mand. Følelsen af ​​patriotisme kan ikke indgydes med magt. Det er umuligt at elske eller stoppe med at elske moderlandet efter ordre. Dette er et vanskeligt og langvarigt job. Hovedformålet med aktiviteten er uddannelse af en patriotisk borger. Under moderne samfundsudviklingsforhold er det svært at indgyde kærlighed til sit fædreland, at hjælpe børn og unge til at forstå deres fødelands historie, at lære dem at oprigtigt bekymre sig om folkets og landets skæbne, at fremkalde hos et ungt menneske i sjælen de egenskaber, der definerer ham som person, som borger.

Samtidig skal det tages i betragtning, at folk kommer til at forstå patriotisme på forskellige måder: den ene gennem deres hjemlands natur eller kunst, den anden gennem dets historie, den tredje gennem religiøs tro, og nogen gennem militærtjeneste. Sandsynligvis, hvor mange mennesker - så mange måder. Det er svært, men læreren skal finde en patriotisk vej til ethvert hjerte. Først og fremmest skal læreren være deten oprigtig og overbevist patriot og være i stand til ikke at prædike kærlighed til fædrelandet, men at bekende den på en fascinerende måde og bevise den med deres gerninger, fulde af energi og hengivenhed.

KD Ushinsky mente, at patriotisme ikke kun er en vigtig uddannelsesopgave, men også et kraftfuldt pædagogisk redskab: "Ligesom der ikke er nogen person uden stolthed, så er der ingen person uden kærlighed til fædrelandet, og denne kærlighed giver uddannelse den rigtige nøgle til en persons hjerte og kraftfulde støtte til at kæmpe mod hans dårlige naturlige, personlige, familiemæssige og stammemæssige tilbøjeligheder.

Ved at implementere statsprogrammet "Patriotisk uddannelse af borgere i Den Russiske Føderation" udviklede skolens personale et målrettet program "Jeg er en russisk statsborger". Den patriotiske uddannelse af skolebørn, organiseret i skolen som et af aspekterne af en holistisk uddannelsesproces, er designet til at:

1. at danne en civil holdning hos børn til sig selv, deres familie, skole, fædreland, planeten Jorden;
2. at i den yngre generation skabe loyalitet over for fædrelandet, parathed til at tjene fædrelandet og dets væbnede forsvar;
3. studere fædrelandets og fædrelandets historie og kultur;
4. fysisk udvikle eleverne, danne deres behov for en sund livsstil;

1. konsolidere og koordinere aktiviteterne i skolen, familien, samfundet, beboerne i landsbyen i den patriotiske uddannelse af børn.

Komplekset af programaktiviteter sørger for dækning af patriotisk uddannelse for alle kategorier af borgere i vores landsby. Men programmets prioriterede retning er den patriotiske uddannelse af den yngre generation - børn og unge. Samtidig lægges hovedvægten på arbejdet i skolen som et integrerende center for fælles uddannelsesaktiviteter for skolen, familien og offentlige organisationer.

Programmet omfatter følgende områder:

1. "Slægt af generationer"
2. "Opdragelse af en patriot og borger i Rusland"
3. "Mit fødeland"

Under gennemførelsen af ​​aktiviteterne i programmet for patriotisk uddannelse af unge bruges forskellige former for arbejde, disse er møder med krigsveteraner og hjemmefrontsarbejdere, patriotiske sangkonkurrencer, undervisningstimer, forfremmelser, konkurrencer, mindeaftener, stævner osv. .

Uddannelse af medborgerskab og patriotisme foregår primært i undervisningen af ​​sociale discipliner. I historieundervisningen er lærere styret af objektiviteten i at fortolke historiske begivenheder ud fra et medborgerskabssynspunkt, historisk kontinuitet, respekt for deres forfædre, uanset deres verdenssyn og ideologi.

Når jeg taler om høj moralsk adfærd i mine lektioner, forsøger jeg at adressere teenageres åndelige verden direkte. Unge er meget følsomme over for sådan behandling, de åbner sig, bliver følsomme, påvirkelige, tættere på læreren. At fortælle teenagere om toppene af menneskelig adel - om bedrifterne fra heltene fra den store patriotiske krig, vores landsmænd, deltagere i den krig, som gav deres liv i moderlandets frihed og uafhængighed, udtrykte foragt for fjende, i frygtelig smerte bevaret borgerlig stolthed og følte deres moralske, åndelige overlegenhed over fjenden, prøver jeg at få teenagere til at vende sig til sig selv, til at tænke over spørgsmålet: "Hvad er jeg i stand til?". Ethvert barn forsøger at føle og forstå, at det er søn af en stor stamme og samtidig søn af en stor nation, som har en majestætisk og tragisk historie bag sig, som har udstået store lidelser og ødelæggelser og er kommet ud. af dem mere end én gang at rejse sig og blomstre ... Vi må føle ord fra A.S. Pushkin: "Det er ikke kun muligt, men også nødvendigt, at være stolt af dine forfædres herlighed; at respektere det er skammelig fejhed. Og en ting mere: Jeg sværger dig på min ære, at jeg ikke ville gå med til at ændre mit fædreland for noget i verden, eller at have en anden historie end vores forfædres historie, som Herren sendte os. Det er trods alt kun gennem ens egen bevidsthed om skønheden og storheden ved en borgerlig bedrift, der sker forståelse og opdragelse af patriotisme. I betragtning af begivenhederne i vores stats militærhistorie forsøger jeg at sikre, at hvert barn lærer at opleve sin hærs succes som sin personlige succes, så hans hjerte krymper fra hendes fiasko, og hendes ledere bliver hans helte. Når vi vender os til billederne af store forfædre, deres gerninger og moralske eksempler i historielektioner, forstår vi Ruslands ånd. Vi forstår, hvor vigtig og formålstjenlig lærernes aktivitet er i at uddanne elever med positive personlighedstræk på eksemplet med disse menneskers liv og arbejde. Samtaler med deltagere i krigen, læsning af breve fra fronten og erindringer fra deltagere i kampene, sammen med historien om læreren, sætter et særligt aftryk på teenagere.

Siden 1985 har elever på vores skole passet graven til major S. M. Medvedev, som døde af sår modtaget under krigen. I mange år korresponderede skolebørn med hans kone og soldaterkammerater. På initiativ af børnene, i anledning af 65-årsdagen for den store sejr, med støtte fra administrationen af ​​vores bosættelse, blev monumentet på krigerens grav erstattet af børnene selv. Ønsket, interessen, lysten til gavn, som fyrene viser, når de udfører dette arbejde, er blot et lille eksempel på, hvordan gennem kontakt med en enkelt persons skæbne, en følelse af kærlighed til deres fødeland, stolthed over deres fædreland dannes i teenagere. Dette er styrken af ​​et positivt eksempel. Og når det kombineres med kærlighed til moderlandet, når ædle mål bliver motiverne for en persons adfærd, hans handlinger, multipliceres det hundrede gange.

Gennem studiet af vort fædrelands heroiske fortid bringer jeg eleverne til forståelsen af, at en patriot er en, der har et hjerte for landets situation, som søger at deltage i at løse dets moderne problemer sammen med folket.

Hvorfor er det nødvendigt at indgyde kærlighed til moderlandet i moderne ungdom? I hvilken alder skal dette gøres, og er det nødvendigt? Disse spørgsmål bør overvejes seriøst, for vort lands fremtid afhænger af, hvordan de unge bliver trænet og opdraget i dag, om en skoleuddannet vil være i stand til at socialisere, det vil sige finde deres plads i livet. Kun på grundlag af opløftende følelser af patriotisme og nationale helligdomme styrkes kærligheden til fædrelandet, en følelse af ansvar for dets magt, ære og uafhængighed, bevarelsen af ​​samfundets materielle og åndelige værdier og individets værdighed. udvikle.

Bibliografisk liste

1. Andreeva I.N. Dannelse af unges kulturelle værdier inden for fritidsområdet
2. Kapustina Z.Ya. Uddannelse af statsborgerskab under betingelserne for at forny Rusland. / Pædagogik. 2003.- №9
3. Lutovinov V.I. Moderne forståelse af civil og patriotisk uddannelse af russisk ungdom. / Ungdom og samfund. - 2007. - Nr. 3

Ushinsky, K. D. Udvalgte pædagogiske værker: I 2 bind - M., 1974. V.2. - s.160. Patriotisme dannes i processen med uddannelse, socialisering og uddannelse af skolebørn. Det sociale rum for udvikling af patriotisme er dog ikke begrænset til skolevægge. En vigtig rolle her spilles af familien og andre sociale institutioner i samfundet, såsom: medier, offentlige organisationer, kultur- og sportsinstitutioner, religiøse organisationer, sundhedsinstitutioner, retshåndhævende myndigheder, militære organisationer, institutioner for social beskyttelse, virksomhedsforeninger, slægtskab, diasporabånd og relationer. Alt dette skal lærere tage højde for i processen med at uddanne elever. Betydningen af ​​at studere systemet for patriotisk uddannelse af elever ligger således i det faktum, at det er i skolen, at uddannelsen af ​​en borger i landet betragtes som et af de vigtigste midler til national genoplivning.

Dette er dannelsen af ​​en patriot i den yngre generation og i os selv, parathed til at opfylde borgerpligt, forfatningsmæssige pligter, indgyde en følelse af stolthed i vores lille hjemland, på de steder, hvor vi bor, studerer, vokser, indgyder stolthed i vores folk , for de mennesker, der forsvarede vort fædreland.

Derfor, i vores forståelse, er civil-patriotisk uddannelse ikke kun militær-patriotisk, men også kunstnerisk, økologisk, turist-lokal historie, sport og rekreativ udvikling af kreative børns initiativer.

Og i dag er det livsvigtigt at genoplive følelsen af ​​ægte patriotisme i det russiske samfund som en åndelig, moralsk og social værdi, at skabe i en ung person civilt aktive, socialt betydningsfulde egenskaber, som han kan vise i den kreative proces og i de aktiviteter, der er forbundet med beskyttelse af russiske grænser.

Opdragelse af skolebørn i ånden af ​​den ældre generations kamptraditioner, respekt for heltes bedrifter danner hos unge en følelse af kærlighed til fædrelandet, fædrelandet, stolthed over deres fædreland, øger interessen for militæranvendt sport, udvikling af fysiske færdigheder og viljestærke kvaliteter og parathed til at forsvare moderlandet.

På alle stadier af dannelsen af ​​en persons borgerlige kvaliteter er pædagogisk ledelse af afgørende betydning. Derfor er det vigtigste mål for patriotisk uddannelse at lære fred. Og det betyder:

At hjælpe børn med at se, at det er muligt at ændre verden: en familie, en skole, et kvarter, et land, en region, vores smukke og rige planet til det bedre;

Inddrag børn og unge i at finde måder og midler til at løse problemer, deltage i arbejdet for at forbedre livet for alle.

under moderne forhold er der ingen opgave vigtigere end opgaven med at danne patriotisme. Samtidig er der ingen opgave, der er sværere. Men svært betyder ikke umuligt, derfor er det tilrådeligt for enhver pædagog (mester, klasselærer), der har dette problem, at tænke over sin egen ideologi om at øge en følelse af kærlighed til fædrelandet. Jeg foreslår, at den baseres på følgende overvejelser.

Akademiker D.S. Likhachev skrev: "Fædrelandskærlighed er den ædleste følelse. Dette er ikke engang en følelse - dette er den vigtigste side af både den personlige og sociale kultur af ånden ... ". Der er med andre ord et dialektisk forhold mellem kultur og patriotisme: Ved at danne en patriot danner vi en kulturperson. Jo højere det kulturelle niveau er, jo rigere er følelsen af ​​patriotisme.

I ordbogen for det russiske sprog S.I. Ozhegov betragtes begrebet "patriotisme" som hengivenhed og kærlighed til ens fædreland, til ens folk. Det er klart, at patriotisme i vores forståelse af ordet bør ligge til grund for pædagogisk arbejde, udført af både klasselærere, vicedirektøren for pædagogisk arbejde, seniorrådgivere og lærere generelt.

Patriotisme, kærlighed til sit fædreland, ens oprindelse bør dannes fra den tidlige barndom og udvikles i skolen gennem en lang række aktiviteter.

Patriotisme forstås som en af ​​de mest betydningsfulde, varige værdier, der er iboende i alle samfundslivssfærer og staten, som er den vigtigste åndelige tilstand for individet, karakteriserer det højeste niveau af dets udvikling og manifesteres i dets aktive selvrealisering til fordel for fædrelandet.

Patriotisme legemliggør kærlighed til ens fædreland, engagement i dets historie, kultur, præstationer,

Den borgerlige-patriotiske uddannelse af skolebørn er blevet særlig relevant i de senere år, da som et resultat af de modsætninger, der er genereret af den sociale situation, der har udviklet sig i vores samfund i dag, har det tidligere system for patriotisk uddannelse gennemgået flere

Ændringer: der opstod huller i skolebørns hoveder.

I en sådan situation, mere end nogensinde, relevant for enhver person

Det bliver opgaven med civil-patriotisk uddannelse fra en tidlig alder. Det er klart, at skolen skal yde betydelig hjælp til at løse dette problem.

Den vellykkede løsning af dette problem kræver en dyb forståelse af russiske skolebørn af alt, hvad der sker, udviklingen af ​​en aktiv livsposition og deres udbredte involvering i fuldgyldige praktiske aktiviteter i samfundets og statens interesse. Dette tyder på behovet for at danne

Den yngre generation, bag hvem landets fremtid, høje moralske, moralsk-psykologiske og aktivitetsmæssige kvaliteter. Blandt dem er patriotisme, borgerlig og militær pligt, ansvar for fædrelandets skæbne og villighed til at forsvare det af stor betydning.

Den yngre generation er en strategisk ressource for staten og samtidig et af de vigtige emner i dens socioøkonomiske politik. Landets fremtid afhænger af, hvordan de unge trænes og opdrages i dag, om en uddannet uddannet vil være i stand til at socialisere, det vil sige finde deres plads i livet. Lad os huske Nekrasovs ord: "... Og hvad er en BORGER? En værdig søn af fædrelandet! ..."

Som et resultat af forskellige manifestationer af den socioøkonomiske krise i landet siden begyndelsen af ​​90'erne er en så vigtig retning som uddannelse af statsborgerskab og patriotisme blevet savnet.

Patriotisme er kærlighed til fædrelandet, hengivenhed til ens fædreland, ønsket om at tjene dets interesser og parathed, op til selvopofrelse, for at beskytte det. På det personlige plan fungerer patriotisme som den vigtigste, stabile egenskab ved en person, udtrykt i hans verdenssyn, moralske idealer og adfærdsnormer.

På makroniveau er patriotisme en væsentlig del af den offentlige bevidsthed, manifesteret i kollektive stemninger, følelser, vurderinger, i forhold til ens mennesker, deres levevis, historie, kultur, stat, system af grundlæggende værdier.

I den moderne verden har ethvert samfund brug for sunde, disciplinerede, læsekyndige mennesker, der ville være klar til at arbejde, studere til fordel for det og om nødvendigt stå op for dets forsvar.

Dette kræver et omfattende, systematisk og konstant arbejde med patriotisk uddannelse.

Patriotisk uddannelse er en mangefacetteret, systematisk, målrettet og koordineret aktivitet af statslige organer og organisationer for at skabe en høj patriotisk bevidsthed blandt unge, en øget følelse af loyalitet over for deres fædreland og parathed til at forsvare det. I dag, der arbejder på systemet med borger-patriotisk uddannelse, betragter vi det netop i aspektet af socialiseringen af ​​individet, som er rettet mod uddannelse:

aktiv livsposition;

politisk selvbestemmelse;

Læsefærdighed;

Kommunikationskulturer.

Nøgleord: social oplevelse, . Problemet med patriotisk uddannelse af børn og unge er i dag et problem for staten, samfundet og uddannelsessystemet.

Ruslands socioøkonomiske udvikling ved århundredeskiftet er forbundet med krisefænomener i samfundslivet. Der er en revurdering af værdier; det generelle og åndelige fald; mens der fokuseres på globaliseringsideerne, tages der ikke højde for originaliteten af ​​civilisationsprocesser i et multinationalt og multikonfessionelt land.

Alt dette komplicerer socialiseringsprocessen for de yngre generationer, kræver særlig opmærksomhed for at overvinde barriererne for socialisering. Under disse forhold aktualiseres betydningen af ​​uddannelse som samfundets førende kulturelle institution, sfæren for at give kultur, elevernes borgerlige identitet, dannelsen af ​​deres verdenssyn, livsholdninger, værdiorienteringer og patriotisk bevidsthed. D.I. Feldstein henledte opmærksomheden på, at det nu ikke er tid til almindelige ændringer, men til globale transformationer af historisk betydning.

Det får særlig betydning "problemet med mennesket som et reelt emne i den historiske proces, i stand til stabilitet, aktiv effektivitet, til at løse komplekse ikke-standardiserede opgaver, der objektivt konfronterer ham med et stort antal usikkerheder og samtidig i stand til at bevare de bedste menneskelige egenskaber, menneskeligt potentiale." Blandt alle de ændringer, som det russiske samfund oplever i dag, er den farligste for dannelsen af ​​de moralske værdier for en voksende person transformationen til et forbrugersamfund.

Samtidig er individets værdier deformeret: egoistisk holdning, ønske om berigelse for enhver pris, evaluering af en person ikke ud fra personlige fordele, men af ​​det han besidder. Udtrykt dengang af L.S. Rubinstein, den retfærdige idé om, at "værdier ikke er, hvad vi betaler for, men hvad vi lever for", i forståelsen af ​​borgerne i forbrugersamfundet, bliver transformeret, fordi de begynder at leve for berigelsens skyld, deres egen nydelse, nydelse. Etableringen af ​​sådanne værdier i samfundet kan ikke andet end at påvirke den personlige orientering af nye generationer.

Ifølge undersøgelser udført af Institut for Psykologi ved Det Russiske Akademi for Uddannelse, hvis i 1993 58% af teenagere var karakteriseret ved en altruistisk orientering, så blev denne type orientering i 2011 kun noteret hos 16%. I dag kommer børn i skole, slet ikke som førsteklasserne for fem, ti år siden. De opfatter verden forskelligt, behandler deres jævnaldrende forskelligt. Med henvisning til psykologers forskning har D.I. Feldstein citerer følgende indikatorer for manifestationen af ​​en følelsesmæssig holdning: drenge kan kun sympatisere med andre børn op til 8 år, piger op til 9-10 år; drenge kan glæde sig op til 7 år, og piger kan slet ikke.

Loven "om uddannelse i Den Russiske Føderation", Federal State Educational Standard of Primary General, Basic General, Higher Education fokuserer på "dannelsen af ​​russisk identitet, ... skabelsen af ​​en social situation for udvikling af studerende, der sikrer deres sociale identifikation gennem personligt betydningsfulde aktiviteter." Standarden beskriver en kandidats personlighed og sætter i første række - "der elsker sit land og sit fædreland, kender russisk og sit modersmål, respekterer sit folk, deres kultur og åndelige traditioner" [ibid.]. Hvordan løser man disse vanskelige problemer? Hvad kan blive en kilde til dannelse af borgerlig identitet, patriotisk bevidsthed hos de voksende generationer?

Forstår lærere og pædagoger den væsentlige betydning af begrebet "borgerlig identitet"? Når vi vender os til etymologien af ​​dette ord, er vi overbevist om, at der på det russiske sprog er en passende analyse - "involvering"! Og det bliver klart, at borgerlig identitet er involvering i klassens, skolens, universitetets anliggender, omsorgen for ens familie, by, landsby, ens lille hjemland. Dette er deltagelse i reelle, socialt og personligt betydningsfulde aktiviteter for at studere og bevare de kulturelle traditioner i det oprindelige land, forbedre og beskytte miljøet, frivillige aktiviteter rettet mod at støtte dem, der befinder sig i en vanskelig livssituation. Medinddragelse, medinddragelse - dette er kilden til den sociale oplevelse af den enkelte, der bidrager til bevidstheden om ens plads og ens rolle i et bestemt fællesskab.

To principper for uddannelse giver mulighed for deltagelse: princippet om at stole på børns, unges personlige, subjektive oplevelse (dvs. princippet om personificering) og princippet om at give følelsesmæssig oplevelse: at opleve interesse og overraskelse, sympati og medfølelse, stolthed over at være til involveret i en igangværende begivenhed, evnen til at glæde sig over andres succes. En af de væsentlige begivenheder, der fremkalder en følelse af tilhørsforhold, stolthed over landet, er fejringen af ​​sejrsdagen. Landet forbereder sig på at fejre 70-året for den store sejr. Normalt, i disse dage, sender militære registrerings- og hvervningskontorer veteraner fra den patriotiske krig til uddannelsesinstitutioner, så de kan blive mødt og hædret af studerende.

Det er ærgerligt, at disse møder nogle gange er af officiel karakter, fordi de ikke fremkalder en følelsesmæssig reaktion fra de yngre generationer. Det skete sådan, at det militære registrerings- og indskrivningskontor ikke sendte nogen til det kommunale gymnasium i Balashikha, og de foreslog eleverne: lad, hvem der kan, komme på ferie med deres bedsteforældre - deltagere i den store patriotiske krig. Højtideligt gik de hånd i hånd eller arm i arm med deres slægtninge, og mange kom med oldefædre og oldemødre. Efter en kort højtidelig del sang elever, lærere og gæster alle sammen krigsårenes sange. Dette skabte en atmosfære af tilhørsforhold, tårerne glimtede i ansigtet på mange.

Men det mest glædelige var at lære af forældrene til mange elever, hvordan børns holdning til den ældre generation i familien har ændret sig. Hvad skete der? Skolebørn mødtes med deres folks heroiske fortid og kommunikerer ikke med fjerne, hædrede, men ukendte deltagere i krigen, men med nære mennesker, der nu blev opfattet anderledes, gennemsyret af respekt for de hæderede veteraner, der bor ved siden af ​​dem. Viden om og anerkendelse af storheden i landets historie gennem ens familie er en personificeret måde at bevare den historiske hukommelse på.

Det ville være godt, hvis de på disse højtidelige dage af den nationale helligdag dedikeret til halvfjerdsårsdagen for sejren i Den Store Fædrelandskrig i hver uddannelsesorganisation ville huske, at veteraner fra Den Store Fædrelandskrig arbejder eller har arbejdet i fortiden , at de er blandt pårørende til studerende, studerende. Jeg husker en dialog fra Chingiz Aitmatovs historie "Den hvide dampbåd": "Blev du ikke lært at huske navnene på syv forfædre? - De underviste ikke. Hvad er det for? Jeg ved det ikke, og intet – jeg lever normalt. - Bedstefar siger, at hvis folk ikke husker deres fædre, så bliver de dårligere. - Hvem bliver forkælet, folkens? - Ja. - Og hvorfor? - Bedstefar siger, at så er der ingen, der skammer sig over dårlige gerninger, for børns børn husker dem ikke. Og ingen vil gøre gode gerninger, for børnene vil alligevel ikke vide det.”

Denne episode henleder vores opmærksomhed på kraften i familietraditioner i bevarelsen af ​​historisk hukommelse, overførsel af værdierne i åndelig kultur fra generation til generation. Men i dag oplever vi konsekvenserne af krisen i familien som social institution og som følge heraf problemerne med familieuddannelse. Jo mere ansvarlig er uddannelsesorganisationernes opgave at råde bod på manglen på familievarme for børn og unge, at berige den sociale oplevelse af humane, tillidsfulde relationer mellem generationer. Uden hvilken det er svært at udvikle en borgerlig identitet.

Social erfaring, der påvirker udviklingen af ​​patriotisk bevidsthed, er forbundet med alle aspekter af en persons liv: med hans holdning til fædrelandets nutid og fortid, med en omhyggelig holdning til naturen, med påstanden om værdien af ​​viden, med accept og forståelse af en anden: en anden nationalitet, etnisk gruppe, en anden kultur.

Patriotisk bevidsthed er også forbundet med en omhyggelig holdning til renheden af ​​det russiske sprog. Når vi tænker på sammenhængen mellem sproglig kultur og sociale relationers særegenheder, husker vi K. Paustovskys kloge ord: "I hver persons holdning til sit sprog kan man absolut nøjagtigt bedømme ikke kun hans kulturelle niveau, men også hans borgerlige værdi." En omhyggelig holdning til det russiske sprog er af særlig betydning i det multinationale Rusland, fordi det tjener som et middel til enhed i et multi-etnisk miljø, en betingelse for social tilpasning i rummet af migrationsprocesser.

I dag lyder I. Bunins ord så relevante som muligt: ​​"Og vi har ingen anden ejendom! Ved, hvordan du beskytter i det mindste efter bedste evne, i vredens og lidelsens dage, vores uvurderlige gave er tale! Princippet om at stole på individets subjektive oplevelse aktualiserer den regionale tilgang til processen med patriotisk uddannelse. En af dens opgaver er at dyrke respekten for begivenhederne i russisk historie. Og denne opgave løses jo mere vellykket, jo tættere det historiske materiale er på republikkens, regionens, fødebyens historie. Et eksempel på dette er erfaringen fra historielæreren fra Kamchatka-territoriet L.V. Timofeeva. Ved dekret fra præsidenten for Den Russiske Føderation dateret 3. november 2011 blev byen Petropavlovsk-Kamchatsky tildelt ærestitlen "City of Military Glory" til minde om bybefolkningens våbenpræstation under den russisk-tyrkiske krig. 1853-1854. L.I. Timofeeva udviklede et læremiddel "Peter and Paul Defense - August 1854".

Takket være manualens undervisningsmateriale opfatter skolebørn, der stifter bekendtskab med begivenhederne i Krimkrigen, ikke kun bitterheden ved Ruslands nederlag i denne krig, men også stoltheden over at være involveret i deres bys militære herlighed. I den indledende artikel til L.V. Timofeeva skriver: "Følelsen af ​​moderlandet kan højst sandsynligt ikke læres, men det er umuligt ikke at indgyde den. Vi forstår alle, at det er umuligt at undervise i patriotisme, da de underviser i algebra og geografi ... En lærer ved måske ikke, om en patriot, en borger, er vendt ud fra sin elev. Men for at opmuntre ham til at tilbede sin fars land, til at tænke over dets skæbne, at indgyde en trang til national hukommelse, studere. Ruslands spirituelle, historiske værdier - måske. Og det bør, - tilføjer vi, - stole på social erfaring, dannet i aktiv socialt værdifuld aktivitet.

Bibliografi

1. Forbundsstatens uddannelsesstandard for grundlæggende almen uddannelse, [Tekst] M., "Prosveshchenie", 2011.

2. Timofeeva L.V., Petropavlovsk forsvar - august 1854 / undervisningshjælp af serien "Days of military glory of Russia", del 3, Petropavlovsk-Kamchatsky, 2012 3. Feldstein D.I. Problemer med psykologiske og pædagogiske videnskaber i det 21. århundredes rumlige og tidsmæssige situation / Rapport på generalforsamlingen for det russiske uddannelsesakademi, november 2012. itiprao.ru/indexphp?id=380&opt (Avhentet 5.03.2015) 4. www. .tyy.name/cy.htm (tilgået 03.03.2015) - Til forsvar for det russiske sprog.

Zaretskaya I.I. doktor i pædagogiske videnskaber, professor

FGAOU DPO "Akademi for avanceret uddannelse og professionel omskoling af undervisere", Moskva

UDC 316,3: 124,5

PATRIOTISM OG FATRIOTISK BEVIDSTHED I MODERNE RUSLAND: EVOLUTIONENS STAND OG EGENSKABER

Alexander Anatolyevich Yurmanov, ansøger, assistent for Institut for Livssikkerhed og Engineering Environmental Protection

Trans-Baikal Institute of Railway Transport, Irkutsk State University of Communications, Chita, Rusland

Den nuværende fase i udviklingen af ​​russisk patriotisk bevidsthed er karakteriseret ved et gradvist skift fra følelsesmæssige til rationelle komponenter. Samtidig afslører den, sammen med rationel patriotisme, eksistensen og reproduktionen af ​​forskellige former for irrationel patriotisme som manifestationer af en negativ følelsesmæssig reaktion på, hvad der sker i landet. Som følge heraf fremstår den russiske patriotiske bevidsthed som et meget heterogent og stort set selvmodsigende fænomen.

Nøgleord: patriotisme, patriotisk bevidsthed, rationel patriotisme, "optimistiske" og "pessimistiske" former for irrationel patriotisme.

I dag er det indlysende, at blandt de historisk fremvoksende og permanent eksisterende spirituelle, ideologiske værdier i det russiske samfund, gennemgik patriotisme de mest alvorlige, hidtil usete forsøg på nytænkning og semantiske deformationer ved årtusindskiftet. Ønsket om at overvinde og komme væk fra den sovjetiske patriotisme, der havde udviklet sig og faktisk eksisterede i USSR, bestemte udseendet i den offentlige bevidsthed i begyndelsen af ​​1990'erne. reducerede fortolkninger af patriotisme, hvilket førte til dens fortolkning enten som noget basalt (patriotisme som en instinktiv tilknytning med oprindelse i dyrenes territoriale instinkt), eller som en slags rudiment og rest af den sovjetiske patriarkalske kollektivitet eller som en konservativ isolationistisk tendens i samfundets udvikling. Som et resultat herskede opfordringer til at "overvinde" og "glemme" om patriotisme som en væsentlig "bremse" i udviklingen af ​​individuelle personlige principper og moderniseringsprocesserne i landet i samfundet. Yderligere begivenheder ved årtusindskiftet viste fordærveligheden af ​​sådanne fortolkninger og holdninger. Som et resultat bliver holdningen til patriotisme diametralt modsat - den begynder at blive betragtet som en af ​​de vigtigste effektive mekanismer og midler til at integrere og konsolidere det hjemlige samfund og overvinde de krisefænomener og processer, der eksisterer i det.

For det moderne Rusland er stadiet med at gå ind i en slags "konservativ" udviklingscyklus ifølge forskere typisk, hvilket blandt andet fremgår af den herskende elites nuværende orientering netop mod statspatriotisme og den tilhørende udbredelse af forskellige offentlige diskussioner (herunder nationale værdier, nationale interesser, de særlige forhold ved russisk historie og russisk stat, Ruslands særlige plads og dets mission i verden, formlen for en national idé osv.). Alt dette sammen førte til en hidtil uset interesse for funktionerne i den nuværende tilstand, betingelser og faktorer i udviklingen af ​​patriotisme og patriotisk bevidsthed i det russiske samfund, deres videnskabelige refleksion. I dette papir vil vi gerne overveje nogle aspekter af den interne udvikling af patriotisk bevidsthed i det moderne Rusland og de ændringer, der er sket i det.

Patriotisme, som er en meget kompleks struktur og indhold, virker som et resultat af udviklingen af ​​en højt udviklet, aktivt reflekterende selvbevidsthed og manifesterer sig "i form af en organisk treenighed: (a) at opleve kærlighed til sit fædreland, dets folk , sprog, kunst og kultur som helhed, hvis bevidsthed danner (b) et sæt af synspunkter og ideer, der former ideen om selve fædrelandet, såvel som værdiorienteringer og holdninger, der kræver (c) deres virkelige legemliggørelse i en række sociale aktiviteter. Herfra i strukturen

Der er tre tæt forbundne niveauer af patriotisk bevidsthed - følelsesmæssigt (niveauet af patriotiske følelser), rationelt (niveauet af patriotisk selvbevidsthed som et sæt relevante ideer, synspunkter, begreber) og konativt (niveauet af patriotiske holdninger og adfærd) . Ud fra dette skal det betragtes som ulovlige og naturligvis ensidige forsøg på at reducere og meget forenklet fortolkning af patriotisme, der findes i den videnskabelige litteratur som et fænomen enten kun rent følelsesmæssigt, eller tværtimod, rationelt eller aktivt fænomen. - frivilligt.

Patriotisme dannes i processen med socialisering af individet og begynder med den naturlige ubevidste tilknytning af en person til sin fars hus og fædreland på grund af opfattelsen af ​​det umiddelbare område for hans bopæl, dets naturlige træk, livsstil, træk ved national kultur, kunst, som er ledsaget af fremkomsten af ​​en lang række komplekse følelser, følelser. , oplevelser, stemninger, der bidrager til udvikling og konsolidering i individers sind af patriotiske stereotyper, idealer, holdninger, orienteringer, traditioner osv. . Sidstnævnte i individets spirende patriotiske bevidsthed bliver mere kompleks og differentierer sig over tid under indflydelse af personlig refleksion, og udvikler sig gradvist fra den oprindeligt mest magtfulde og materialespecifikke kærlighed til det såkaldte "lille" hjemland (lokalpatriotisme) til kærlighed til det "store" hjemland (land, national patriotisme)

Fædrelandskærlighed kan kun opnå sin fuldstændighed og fuldstændighed, når patriotismen på grundlag af et sæt af følelser for det "lille" og "store" hjemland (til fædrelandet) opstår som et system af særlige teoretiske konstruktioner (ideer, synspunkter, overbevisninger) der realiseres gennem politiske, juridiske og andre ideologiske former, og de tilsvarende handlinger og handlinger fra mennesker gennemsyret af disse følelser og ideer, hvilket afspejler et vist niveau af udvikling af deres patriotiske bevidsthed. Fra disse positioner fremstår dannelsen af ​​patriotisme som en gradvis generaliseringsproces, en gradvis udvidelse i den patriotiske bevidsthed af mængden af ​​ideer og stereotyper om ens fødeland og fædreland (faderens hus - faderens land - fædreland; forældre - klan - folk ), bevægelse fra en række patriotiske følelser til deres forskellige niveau af rationalisering.

Den labile, mobile karakter af strukturerne i den patriotiske bevidsthed bestemmer de forskellige retninger af dens udvikling. I den, under indflydelse af forskellige livsomstændigheder, er den i stand til at sejre og blive dominerende på et hvilket som helst af dets strukturelle niveauer. Undersøgelser af den nuværende tilstand af russisk patriotisk bevidsthed viser, at dens udvikling er karakteriseret ved et gradvist skift fra følelsesmæssige til rationelle komponenter. Eksistensen af ​​rationel patriotisme i dag er baseret på analysen af ​​specifikke virkelige processer og tendenser, på en positiv holdning til dem. Samtidig støtter han sig ikke på abstrakt og blind optimisme, men på en kritisk vurdering af virkeligheden, der ikke bliver til pessimisme. Denne form for patriotisme er efter vores mening den mest subjektivt og objektivt begrundede i dag, da den indebærer en konstruktiv tilgang til at dele ansvaret for, hvad der sker i Rusland, herunder den personlige del af dette ansvar for hver russer.

Men sammen med rationel patriotisme i visse dele af det russiske samfund afsløres eksistensen og reproduktionen af ​​den såkaldte irrationelle patriotisme som en reaktion, ikke rationel, men følelsesmæssig reaktion på utilfredshed med forskellige aspekter af de processer, der finder sted i landet.

Resultaterne af undersøgelser af den russiske patriotiske bevidstheds tilstand giver os mulighed for at fiksere tilstedeværelsen af ​​en række specifikke former for irrationel patriotisme i den. Analysen af ​​disse former synes at være meget nødvendig og relevant, da den giver dig mulighed for at "se" ind i den patriotiske bevidsthed i en situation, hvor den mister sit rationelle grundlag, og en sådan situation er utvivlsomt alarmerende og på mange måder farlig, ikke kun for den interne udvikling af patriotisk bevidsthed, men også for samfundets udvikling generelt.

Disse former kan efter vores opfattelse betinget opdeles i "optimistiske" og "pessimistiske" efter deres orientering og indhold. Førstnævnte omfatter sådanne former for irrationel patriotisme som optimistisk og nostalgisk.

Optimistisk patriotisme manifesterer sig i en situation, hvor på trods af de negative vurderinger af mange fænomener, der forekommer i landet og overvægten af ​​negative følelser, er opfattelsen og billedet af moderlandet stadig ret positiv. Det førende subjektive grundlag for en sådan optimisme er troen på, at alt negativt i nuet ikke er andet end et midlertidigt, forbigående fænomen, og det håb, der nærer det til en mulig, måske endda meget snart, forbedring af situationen. Overbevisning om en sådan udvikling af begivenheder skaber i individers sind et idealiseret billede af en "lysere" fremtid, som naturligvis kompenserer for de negative følelser forbundet med den "uperfekte" og "dårlige" nutid. Gengivelsen af ​​optimistisk patriotisme er derfor først og fremmest forbundet med forskydningen af ​​negative følelser forårsaget af et frustreret verdensbillede og verdensbillede, og opretholdelsen af ​​billedet af et fundamentalt anderledes, "forbedret" billede af fædrelandet.

I sin orientering er en slags modsætning til optimistisk patriotisme en form for irrationel patriotisme som nostalgisk (eller retrospektiv) patriotisme. For dens bærere er den vigtigste måde at undgå og eliminere negative følelser i opfattelsen af ​​nutidens fædreland en permanent nostalgisk aspiration til fortiden. I modsætning til optimistisk patriotisme er grundlaget for dens reproduktion appellen og pedalerne på et sådant positivt billede af Rusland, som engang var i russisk historie på et vist stadium af dets eksistens. Nostalgisk (tilbagevirkende) patriotisme er baseret på en mærkelig, kaotisk blanding af fragmenter af minderne billeder af USSR, det kejserlige Rusland og endda Muscovite og Kievan Rus, som inden for rammerne af denne form for irrationel patriotisme fik muligheden for deres " posthum eksistens” (J. Baudrillard). Sådan optik gør det dominerende for pat

ZHOVTUN DMITRY TIMOFEEVICH - 2015

HISTORISKE OG PSYKOLOGISKE ASPEKTER AF patriotisme som fænomen i offentlig bevidsthed

KAPTSEVICH OLGA ALEKSANDROVNA - 2014

ASSISTANCECENTER

INTRODUKTION:

Historiske træk ved russisk patriotisme 3

Udsving i patriotisk bevidsthed og adfærd

i postsovjettiden 8

Teoretiske og metodiske problemer med at studere patriotisk bevidsthed 13 De særlige forhold ved dannelsen af ​​patriotisk bevidsthed 19 RESULTATER:

Forskningsmetodik 24 Specificitet og tilstand af patriotisk bevidsthed 26 Patriotisme og nationalisme Socialt velvære Patriotismens funktioner Værdiorienteringer af ungdom Faktorer, der påvirker dannelsen af ​​patriotisk bevidsthed Effektivitet af former for patriotisk uddannelse af unge Bevidsthedskomponenter. Typer af personlig patriotisme KONKLUSIONER ANBEFALINGER BILAG

ASSISTANCECENTER

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

INTRODUKTION

Patriotisme i almindelighed, og russisk patriotisme i særdeleshed, er et af nøglefænomenerne i den menneskelige eksistens og bevidsthed, det grundlæggende grundlag, som både individuelle verdensanskuelser og socialideologiske doktriner er bygget på. Patriotismens århundreder gamle historie vidner utvetydigt: Troen på ens fædreland, ønsket om at beskytte det, øge dets velfærd var afgørende faktorer både i perioder med fremgang i vækst og ved vendepunkter i udviklingen af ​​forskellige lande og folk. Og det betyder, at opdragelse, udvikling og opretholdelse af patriotisk bevidsthed på det rette niveau er en af ​​statens og relevante statsinstitutioners hovedopgaver.

Historiske træk ved russisk patriotisme Patriotisme, som en bevidsthed om ens enhed med hele rummet og tiden for fædrelandets eksistens, iboende i individet, er et produkt af den århundreder gamle selvudvikling af den gamle russisk-russisk-russiske civilisation i de ydre naturlige og sociale forhold givet af historien.

Slaviske stammer, der kom i det VI århundrede. AD til den østeuropæiske slette, som blev den systemdannende rumlige kerne i det fremtidige Rusland, realiserede de i første omgang dette territorium og alt, hvad der var forbundet med det i kategorierne af en stor patriarkalsk familie. Derfor var de oprindelige former for patriotisme af familie-klankarakter, når "vores land" blev forstået som det land, som stammesamfundet lever og arbejder på. Arven af ​​dette land som et rum for stammeeksistens ("fra bedstefar til fædreland") gav anledning til en følelse af uadskillelig forbindelse og personligt ansvar for dette land før forfædre og efterkommere.

"Moder er fugtig jord" kan for moderne bevidsthed opfattes som intet andet end et poetisk billede eller metafor. I det agrariske samfund i den tidlige og modne russiske middelalder blev landet i al dets mangfoldighed - jord, planter, skove, vandområder, fugle og dyr - opfattet som noget integreret i dets originalitet. Som umistelig og uadskillelig fra en person, som en verden fastgjort af en kæde af gensidige forpligtelser, hvor en person var "nøglen, der forbandt alle verdener", men på samme tid både skaberen og beskytteren af ​​alle disse verdener.

ASSISTANCECENTER

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

Som overgangen fra stammesamfundet til nabosamfundet, med fremkomsten af ​​stamme- og allierede-stammeforeninger, og derefter - statsforeninger, er de østslavers idé om deres væsens rum, nu identificeret med " vores russiske land", ændrede sig også.

Dette betød et nyt niveau af patriotisme - "fædrelandets patriotisme", da de under "fædrelandet", som senere udviklede sig til kategorien "Fædreland", allerede forstod hele rummet af det "russiske land", og ejeren af dette land, der gik fra generation til generation som en kollektiv arv, blev selve folket.

Den østeuropæiske slettes territorium fra tre kardinalretninger - vest, syd og øst - havde ikke naturlige barrierer, der beskyttede mod invasioner af andre stammer og folk, men frem for alt fra nomader. Derfor betød det at være i enhed med jorden at være ansvarlig for den ikke kun i det daglige arbejde, men næsten i den daglige kamp for bevarelsen af ​​denne faderlige arv.

Den gamle russiske stat opstod gennem successive transformationer: en patriarkalsk familie - et nabosamfund - en stamme - en forening af stammer. Dette var de trin, der steg op, hvor det primære ansvar for den enkelte kun for dem, der var "af samme blod" med ham, steg til erkendelsen af ​​det højeste ansvar - for "landsmænd", alle dem, der tilhørte "fædrelandet" samme jord”.

Allerede i det antikke Rusland X-XIII århundreder. ordet "faderskab" bliver betegnelsen for hele det "indfødte" land og de mennesker, der bor på det. Indførelsen af ​​den ortodokse religion i Rusland gav kun en højere, transpersonlig-kosmisk betydning til forståelsen af ​​det oprindelige slægtskab af mennesker, der lever og arbejder på et fælles land, som allerede eksisterede latent i de slaviske stammers bevidsthed og underbevidsthed. Jorden, som kun kan beskyttes af et enkelt - transpersonligt - slægtskab af skæbner, tanker og handlinger.

Træk i det naturlige og geografiske miljø på den østeuropæiske slette (relativt ufrugtbar jord og klimatisk ustabilitet, som skabte naturlige grænser for det producerede overskudsprodukt) dannede i russisk patriotisme en særlig forsigtig holdning til jorden, som en mor. Medfødt kærlighed til hende blev kombineret med en forståelse af hendes bekymringer og problemer, og derfor med øget ansvar for hendes liv, hendes velvære, hendes lykke.

De store monumenter fra gammel russisk litteratur såvel som gerninger fra de store herskere i det antikke Rusland (fra den hedenske Svyatoslav til frelseren af ​​den ortodokse tro Alexander Nevsky) vidner: Moder jords kropslige, sanseligt mærkbare patriotisme kombineret med patriotisme af sjælen, hvilket skaber den unikke syntese af fasthed af ånd (tro) og krop (styrke), som i prøvelser viste folket.

En tilbagevenden til oprindelsen er ikke et sindets indfald, men dets objektive behov. Når man vender sig til oprindelsen af ​​russisk patriotisme, kan man ikke undgå at se den fulde betydning af den indledende kombination af begreberne "land" og "sjæl" i den. Kun BevidsthedsCENTER FOR ASSISTANCE

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

dannelsen af ​​ens åndelige enhed med kroppen af ​​deres fædreland var i stand til at flytte det russiske folk til den hurtige sejrrige stigning i Kulikovo-feltet, overvinde katastrofen i det 17. århundredes uroligheder, kollektiv modstand mod den europæiske invasion under Napoleonske bannere og det 20. århundredes fascistiske pest.

Den gamle russiske stat blev dannet på grænsen mellem skoven og steppen, og dette gav den russiske mand en sjælden evne til i bevidsthed og følelser at omfavne enhed i det store eurasiske rum, et unikt naturligt mødested for civilisationsverdener. Den naturlige udvidelse af grænserne for det oprindelige land ("folkelig kolonisering", med V. O. Klyuchevskys ord) gav anledning til en lige så organisk udvidelse af ansvaret for nye lande og for dem, der boede på dem.

Længe før invasionen af ​​de mongolske angribere fandt det russiske folk muligheden for ikke kun at leve i steppen, men at acceptere og tilegne sig steppens verden, for at passe den ind i deres eget livs, verdenssyn, værdisyntese.

Den mongolske erobring, da det russiske folk skulle stå over for folket på steppen, som bekendte sig til andre værdier - værdierne erobring og vold - bremsede kun midlertidigt, men stoppede ikke processen med naturlig bevidsthed ved at det russiske folk i hele det eurasiske rum som deres eget land, hvor eksistensen er en guddommelig givenhed og udvalgthed.

Genoplivningen af ​​russisk identitet i den post-mongolske periode var en tid med krystallisering - på det tidligere kropslige og åndelige grundlag - af patriotisme baseret på erkendelsen af ​​majestæten af ​​den skæbne, der faldt Rusland: at være Guds rige på jorden (det ortodokse koncept "Moskva er det tredje Rom"). Den naturlige kærlighed til ens land og til dem, der arbejder og forsvarer det, kombineres med tanken om, at denne jordiske kærlighed er en afspejling af Herrens egen himmelske kærlighed til det russiske land.

Siden dengang er russisk patriotisme blevet iboende i et transcendent indhold, der går ud over grænserne for at være en bestemt beboer i landet; han tilegner sig træk af messiansk patriotisme, kærlighed til fædrelandet, som den jordiske verden, idet han udfører en guddommelig mission for at redde hele menneskeheden.

Ensomheden i den ortodokse moskovitiske stat kunne ikke have haft nogen anden måde at overvinde misforståelsen af ​​dens store mission i den ydre, selvstændige europæiske verden, end at erkende hele den eurasiske uendelighed, klemt inde mellem nordens is og bjergene af syden som sit eget vitale rum. Den russiske udvikling af Ural og Sibirien, naturlig fra et geografisk synspunkt, var resultatet af selvudviklingen af ​​gammel russisk patriotisme.

Ural- og Volga-regionen blev nøglecentrene i denne proces. Det var her, den symbolske bevidsthed om russisk patriotisme om dens russiske dimension fandt sted.

ASSISTANCECENTER

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

Uralbjergene, der forbinder skovens og steppens verdener med deres underjordiske rigdom, viste sig at være det nødvendige led, der fuldendte dannelsen af ​​det naturlige miljø af ikke kun russisk, men også russisk patriotisme.

Derfor beholdt den russiske verden, mens den udvidede rumligt, sin identitet, og ødelagde ikke, men trak nye etniske grupper og kulturer ind i dens kredsløb. Samtidig bevarede de deres etno-kulturelle identitet, og derfor deres forståelse af patriotisme, begrænset af rummet for deres jordiske eksistens. Og på samme tid sluttede de sig til patriotismen på et højere niveau - russisk, der dækkede hele rummet, først i den moskovitiske stat og derefter i det russiske imperium.

Det russiske folks patriotisme, som udforsker de grænseløse rum uden for deres naturlige og geografiske kerne, var baseret på en følelse af personligt ansvar for, hvad der er tilbage, og hvad der er bestemt til at mødes forude. Selv skismatikerne, der flygtede fra det petrinske "antikristelige rige", efterlod sig ikke en ørken, hvis tilbagevenden er som kroppens og sjælens død, men en verden, der var deres egen i deres spekulationer, kun midlertidigt forladt, men ikke revet bort af ånden og ikke udstødt fra hjertet.

Fremkomsten af ​​det russiske imperium gav anledning til fænomenet imperialistisk patriotisme, som blev grundlaget for statsideologien, tydeligst manifesteret i første halvdel af det 19. århundrede. Den messianske patriotisme i det moskovitiske rige, som tidligere konsoliderede samfundet, blev forvandlet til patriotisme af statsstorhed, forstået som patriotisme ikke så meget af ånden som af kroppen, af dens fysiske (militære) styrke.

Den kulturelle splittelse, en uundgåelig konsekvens af Peter I's tvungne transformationer, var blandt andet smertefuldt for russisk patriotisme.

Hvis der i hovedparten af ​​landets bondebefolkning skete en reaktualisering af den langvarige, men aldrig gået fra hukommelsen hos folket af "forfædres patriotisme", så blandt adelen og især i den herskende elite , begyndte et rationalistisk syn på patriotisme at brede sig som et af redskaberne til at mobilisere masserne til udførelsen af ​​enhver højere offentlig interesse.

Kun i de øjeblikke, hvor hele landets eksistens var truet, som det skete under den patriotiske krig i 1812, måtte myndighederne stole på en ny bølge af fremkomsten af ​​faderlig patriotisme, men så igen prioriterede imperialistisk patriotisme (Rusland som dommeren for verdens skæbner ved Wienerkongressen eller under Nicholas I).

På trods af alle succeser i landets økonomiske udvikling som et resultat af reformerne i 1860'erne og 70'erne, i Rusland indtil begyndelsen af ​​Første Verdenskrig, havde en civil nation ikke tid til at danne sig, der omfavnede, hvis ikke hele imperiets befolkning, så i det mindste dets vigtigste - russiske - del. Konflikten mellem imperialistisk og faderlig patriotisme, som akut gjorde sig gældende i årene af denne krig, blev en af ​​hovedfaktorerne, der påvirkede både sammenbruddet af en enkelt stat og magtovertagelsen

ASSISTANCECENTER

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

bolsjevikpartiet, og den efterfølgende gengivelse af denne konflikt, omend i forskellige former, i sovjettiden.

Officiel sovjetisk patriotisme som klassepatriotisme, i virkeligheden, at bryde med den faderlige tradition, men at genoplive det messianske princip ("verdens socialistiske revolution") var i stand til at konsolidere samfundet for en stund under det industrielle gennembrud i 1930'erne, men afslørede alle dets svagheder i den første periode Store Fædrelandskrig. Det var netop den naturlige faderlige patriotisme, der opstod i lyset af tabet af deres hjemland af folket, som den kommunistiske regering var tvunget til at stole på, spillede den vigtigste rolle i sejren i denne krig.

Og det er umuligt ikke at se dets mønster i det faktum, at Ural, som under den store patriotiske krig forvandlede sig til et nøglecenter for statens militære og økonomiske magt, tidligere var stedet, hvor den russiske faderlige patriotisme fik sin russiske dimension.

ASSISTANCECENTER

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

Udsving i patriotisk bevidsthed og adfærd i postsovjetiske tider I det moderne Rusland er emnet patriotisme, dets rolle og nødvendighed i udviklingen af ​​russisk stat et af de mest kontroversielle emner, der diskuteres bredt i samfundet. Udvalget af domme om patriotisme er ret stort: ​​fra at miskreditere den som en kilde til destruktivitet og konfliktpotentiale med en fascistisk og racistisk skævhed til dens vurdering som den vigtigste faktor i det russiske folks enhed på grundlag af dets integrationspotentiale og behov for at vedtage passende statslige programmer for patriotisk uddannelse af borgere i Den Russiske Føderation1.

Den nuværende tilstand af det russiske samfund kræver en søgen efter interne kilder til udvikling, måder at realisere dets åndelige kræfter på. Som præsidenten for Den Russiske Føderation VV Putin understregede, er det muligt effektivt at imødegå de alvorlige trusler, der hænger over det moderne Rusland (svagt økonomisk grundlag, utilstrækkelig udvikling af det politiske system, fattigdom blandt flertallet af borgere, kompleksiteten af ​​den internationale situation, terrortrussel osv.) grundlaget for konsolideringen af ​​alle samfundslag, i hvert fald omkring de grundlæggende nationale værdier”2.

Patriotisme betragtes af statsoverhovedet som en forenende ideologi for Rusland. Imidlertid er moderne fortolkninger af patriotisme amorfe, ustabile og ubestemte. Behovet for det som kernen i den nationale udvikling skyldes de alvorlige problemer i moderne social praksis.

For det første har den socioøkonomiske tilstand i vores land i løbet af de sidste to årtier været under forandring i et ekstremt hurtigt tempo. Bevidstheden hos flertallet af russerne viste sig ikke at være i stand til tilstrækkeligt at opfatte disse drastiske ændringer. De åndelige principper, som flertallet af russiske borgere voksede op på, gør det vanskeligt for dem med succes at tilpasse sig nye forhold. Dette førte til, at begrebet fædreland enten devaluerede eller mistede sit væsentlige indhold. Naturligvis er intet samfund i stand til at eksistere på længere sigt i en sådan tilstand. Der er opstået en situation, hvor der kræves store anstrengelser for at finde en reel forståelse af fænomenet Fædrelandet og det tilsvarende begreb "patriotisme". Arbejde i denne retning kræver skabelsen af ​​et system med patriotisk skæbne for civilsamfundet i Rusland: i 2 bind - V. 2: Moderne aspekter af den konceptuelle forståelse af civilsamfundets problemer / A. A. Aivazyan, S. E. Vershinin, A. M. Vorobyov og andre Uro RAS, Jekaterinburg, 2004. - S. 59.

Tale af Vladimir Putin ved et møde med medlemmer af offentligheden. Krasnodar. september 2012

ASSISTANCECENTER

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

uddannelse på den ene side og på den anden side en målrettet videnskabelig undersøgelse af dette problem3.

For det andet bliver Rusland hurtigt trukket ind i globaliseringsprocessen.

Denne proces har en tvetydig effekt på sfærerne af det åndelige liv i samfundet, herunder patriotisme. Der er en tendens til at erstatte virkelige følelser med globale menneskelige prioriteter. Denne tendens er dog ofte manipulerende, da der ikke tages hensyn til andre landes og folks interesser og ofte er i modstrid med dem. Globaliseringsprocessen er objektivt betinget, men den indebærer også, at der tages hensyn til alle emner i internationale relationer. Desuden vil menneskeheden kun med en harmonisk kombination af interesser og værdier for alle emner i verdenssamfundet være i stand til at løse de komplekse opgaver, den står over for.

For det tredje er nationalistiske bevægelser blevet udbredt i det moderne Rusland. De fleste af dem bruger i vid udstrækning patriotisk terminologi og tiltrækker dermed den socialt umodne del af borgerne ind i deres rækker. Nationalisme kan blive en ideologi ikke kun for marginale grupper, men også for repræsentanter for politiske eliter i Ruslands regioner. Under disse forhold får problemet med at afklare det generelle og særlige i de ideologiske komponenter i national selvidentifikation, denne process overensstemmelse med statsforståelsen af ​​patriotisme særlig betydning.

I dag er ordene "borger" og "patriot", "statsborgerskab" og "patriotisme" blevet almindelige navneord og endda til en vis grad misbrug. Disse begreber betragtes ikke som et symbol på det russiske folks mod, tapperhed, heltemod og styrke, ikke som enheden af ​​den russiske stats storhed og magt, men som evnen og evnen til at overleve (overleve!) i den nuværende situationen i vores land. I samfundet er "moralsk nedbrydning og tabet af en følelse af patriotisme mere og mere almindeligt anerkendt som skadeligt for Ruslands fremtid. Ordene "patriotisme", "kærlighed til fædrelandet" genvinder deres høje betydning"4.

Rusland er et multinationalt og multikonfessionelt land. Konsolidering af mennesker fra alle nationer og nationaliteter, alle bekendelser for at styrke landets magt og sikkerhed er en fælles civil og patriotisk opgave. Det er medborgerskab og patriotisme, der fungerer som faktorer i udviklingen af ​​samfundet og staten, deres livs egenskaber. Den patriotiske idé er det mest magtfulde motiv til at forene de mest forskelligartede - sociale, nationale, religiøse, køn og alder, regionale og andre samfund, en kilde til konsolidering af samfundet og styrkelse af staten. Dette manifesteres med særlig kraft i betingelserne for behovet for at overvinde vanskeligheder og prøvelser i perioder med forværring af ydre farer og trusler. Patriotiske ideer og slogans er den vigtigste faktor for at mobilisere de brede masser til at nå socialt betydningsfulde mål. Potential, karakter, åndelig og social retning Baseret på materialer http://www.edu-sok.ru/upload/Naumov%20C_UChernyshkina%20N_Ya.pdf

ASSISTANCECENTER

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

Vitaliteten af ​​aktiv patriotisme manifesteres primært i aktiv involvering i de problemer, der vedrører samfundet, i ansvar for deres hjemlands historiske skæbne, i deres parathed til at dele og overvinde alle vanskeligheder og strabadser med det, med deres folk. I kritiske epoker, når der sker en revurdering af værdier, ændrer den sociale status, retningslinjer og interesser for alle lag og grupper sig, bliver patriotismen den kerne, som samfundets bedste kræfter forenes om. Det er ham, der fylder menneskers liv og aktiviteter med mening, hjælper dem med at forene sig i navnet på at tjene Fædrelandet5.

Naturligvis har der altid eksisteret og eksisterer stadig mennesker, som ikke kan og ønsker at finde sig i destruktive processer i landets åndelige liv. Som regel er det dem, der værdsætter Rusland, dets ældgamle traditioner, integritet og sikkerhed. Derfor, relativt for nylig, i midten af ​​90'erne af forrige århundrede, begyndte spørgsmålet om "genopstandelsen" af russernes spirituelle og moralske ideer, om borgerlig og patriotisk uddannelse at blive rejst. Uden dette er det simpelthen umuligt at organisere folk til aktiv deltagelse i demokratiske processer i Rusland, i opbygningen af ​​et civilsamfund. I betragtning af fædrelandets århundreder gamle historie og den nuværende situation i landet, regeringen i Den Russiske Føderation allerede i begyndelsen af ​​90'erne af det XX århundrede. rejste spørgsmålet om behovet for at udvikle et program for patriotisk uddannelse.

Ved dekret fra Den Russiske Føderations regering af 16. februar 2001 nr. 122 blev statsprogrammet "Patriotisk uddannelse af borgere i Den Russiske Føderation for 2001-2005" vedtaget, som efterfølgende blev videreført. Vedtagelsen af ​​dette program var en skelsættende begivenhed. Samtidig blev der lagt et grundlag for at vurdere borgerskabets og patriotismens rolle og deres plads i at sikre Ruslands nationale sikkerhed, nye perspektiver og muligheder åbnede sig i organiseringen og indholdet af borgerlig og patriotisk uddannelse under nye historiske forhold. Det vedtagne statsprogram var naturligvis ikke omfattende. Derfor er både målet og dets opgaver for perioden 2001-2005. havde et veldefineret indhold og passende tidsramme. De føderale målrettede programmer "Patriotisk uddannelse af borgere i Den Russiske Føderation" for 2006-2010 og 2011-2015 var en logisk og nødvendig fortsættelse af det tidligere program.

Når man taler om problemerne med moderne patriotisme, kan man ikke ignorere holdningen fra en af ​​de førende eksperter i dette spørgsmål - V.I. Lutovinova:

"Det vigtigste paradoks, hovedmodsigelsen i så mange undersøgelser, udviklinger, endda officielle dokumenter, er, at den dialektiske enhed, uadskilleligheden af ​​hovedkomponenterne i civil og patriotisk uddannelse, som betragtes på egen hånd, isoleret fra hinanden, og ofte til skade og det modsatte af hinanden, ignoreres. Desuden har disse komponenter selv, især den første af dem - borgeruddannelse, endnu ikke fået ikke kun en vis integritet, men også den rigtige betydning. Derfor Filonov G. Medborgerskab i strukturen af ​​selvbevidsthed hos den enkelte / G. Filonov // Uddannelse af skolebørn. - 2004. nr. 6. - S. 2-6.

ASSISTANCECENTER

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

de har brug for en højere grad af videnskabelig udvikling, videreudvikling, især i forbindelse med at forstå nye fænomener og processer, der finder sted inden for samfundsvidenskab og humaniora, i det russiske samfund som helhed”6.

Det skal understreges, at arbejdet med borgerlig og patriotisk uddannelse altid udføres i organisk sammenhold med andre typer og uddannelsesområder, det vil sige på en kompleks måde. Opdragelsen af ​​en persons personlighed er mangefacetteret, og én form for opdragelse af en menneskelig personlighed kan ikke adskilles fra en anden hverken i opdragelsestiden eller i den uddannedes alder; i dag er det umuligt at uddanne statsborgerskab, i morgen - patriotisme, i overmorgen - moral, og derefter - flid.

De særlige forhold ved borgerlig og patriotisk uddannelse af unge mennesker under moderne forhold skyldes, at unge under 30 år i dag udgør en tredjedel af befolkningen i Rusland, 48% af den økonomisk aktive befolkning7. Ungdom er fremtiden for den russiske økonomi, dens økonomiske og militære magt, dens politiske stabilitet. Løsningen af ​​demografiske problemer afhænger af de unge. Når alt kommer til alt, familier, hvor en af ​​ægtefællerne er mindre end 30 år gammel, nu i Rusland 17%, i en alder af 29 år, 71% af kvinderne bliver gift. Tre fjerdedele af alle børn i landet er født i unge familier.

Mange stater vil gerne svække Rusland nu, både i hjemlige positioner og i internationale anliggender. Det mener 52 % af de adspurgte russere; 47 % mener, at disse stater ønsker at slippe af med en potentielt stærk militær modstander, en rival i verdenspolitikken8. Forskellige grupper af unge mennesker - arbejdere, specialister, intelligentsia, bønder eller landmænd, studerende, skolebørn - har deres egne karakteristika; du skal kunne arbejde med hver af disse grupper. Moderne ungdom blev født, vokser op og opdrages i de nye politiske, økonomiske og sociale betingelser for Ruslands udvikling, som stiller nye opgaver for uddannelse af unge mennesker, herunder i civil og patriotisk uddannelse. Rusland gennemgår i dag en svær historisk periode. Det socio-politiske system har ændret sig, der er sket et kraftigt fald i produktionen og lagdeling af befolkningen. Familiens krise, krisen i samfundets demografiske tilstand, faldet i moral - alt dette tilsammen påvirkede ungdommen: de er ikke sikre på deres fremtid, de kan ikke finde et job, har en anstændig løn. Derfor depression, stoffer, alkohol, afvigende adfærd, apolitiskhed. De unges aktivitet i det sociale og politiske liv i landet er lav.

Men i det 21. århundrede bliver Rusland genfødt. De unges rolle i kreativt arbejde er stigende. Den genopståede industri og landbrug har brug for talenterne hos unge mennesker, dygtige kadrer af unge arbejdere (der er nu mangel på drejere, låsesmede, svejsere, kranførere, jernbanearbejdere og maskinførere i landet). Derfor er det nødvendigt aktivt at involvere moSm.: Lutovinov V.I. Civil-patriotisk uddannelse i dag // Pædagogik. - 2006. Nr. 5. - S. 53.

Russisk statistisk årbog. M., 2011. - S. 81–88.

ASSISTANCECENTER

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

til systemet med erhvervsgymnasiale uddannelser for at inddrage det i arbejdsprocessen ved at bruge dets energi. Unge har brug for de ældre generationers erfaringer og traditioner, de skal videregives dygtigt under hensyntagen til den nye tid, ved hjælp af nye former og arbejdsmetoder. Unge mennesker er modtagelige for innovative ideer og praksisser. Det er vigtigt at give hende mulighed for at finde sig selv i demokratiske reformer, i opbygningen af ​​civilsamfundet, ved at bruge sin arbejdsbegejstring og følelsesmæssige indstilling. Under moderne forhold er politiske partiers og bevægelsers rolle og ansvar for uddannelse af unge stigende.

I dag er de formelle og uformelle ungdomsorganisationers indflydelse på unge også stigende. Det er vigtigt, at unge ikke bliver afhængige af fremmede ekstremistiske eller nationalistiske organisationer. Det er nødvendigt at forene de unge på et patriotisk, borgerligt grundlag i navnet på væksten i Ruslands magt, udviklingen af ​​demokrati og opbygningen af ​​civilsamfundet.

Ruslands præsident VV Putin understregede i sin tale til Den Russiske Føderations føderale forsamling i april 2007: "... ved at løse de opgaver, vi står over for og bruge alt det mest moderne, må vi samtidig stole på den grundlæggende moralske værdier udviklet af befolkningen i Rusland i mere end tusind års historie. Kun i dette tilfælde vil vi være i stand til korrekt at bestemme retningslinjerne for udviklingen af ​​landet. Først da vil vi få succes.”9 Præsidentens ord stemmer overens med stemningen hos flertallet af landets befolkning: en al-russisk meningsmåling foretaget af Levada Center, udført i begyndelsen af ​​oktober 2012, viste, at 65 % af de adspurgte er sikre på, at landets position i verden kan være styrket ved hjælp af stærke patriotiske følelser i Rusland.

Det næste afsnit vil overveje teoretiske og metodiske tilgange til studiet af patriotisk bevidsthed.

ASSISTANCECENTER

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

Teoretiske og metodiske problemer med at studere patriotisk bevidsthed Patriotisk bevidsthed er den vigtigste semantiske kerne, der bestemmer strategien for modernisering af russisk stat.

Det vigtigste er dannelsen af ​​patriotisme blandt den yngre generation af russere, især unge studerende, der ikke har mestret livsformerne i perioden med reform af samfundets økonomiske og socio-politiske grundlag. Der er også problemet med den åndelige og moralske uddannelse af unge mennesker. I den nuværende situation er det indlysende, at det haster med at løse de mest akutte problemer med den åndelige og moralske dannelse af en ny generation og skabe betingelser for at uddanne unge mennesker med socialt betydningsfulde idealer og værdier. En af de grundlæggende komponenter i bevidstheden, der bidrager til den fulde og omfattende udvikling af individet, er patriotisme.

I denne henseende, fra sociologisk videnskabs position, er overvejelser om dannelsen af ​​patriotisk bevidsthed og mekanismerne for patriotisk uddannelse ret relevant og er en af ​​de vigtigste opgaver i det transformerende russiske samfund.

Relevansen af ​​forskningsemnet skyldes således følgende årsager: for det første den uacceptabelt lave dækning i den indenlandske sociologiske litteratur af processen med at danne en patriots personlighed under moderne forhold; for det andet utilstrækkeligheden af ​​sociologiske studier af patriotisk uddannelse; for det tredje behovet for klart at formulere praktiske konklusioner og anbefalinger om processen med dannelsen af ​​patriotisme blandt de unge.

I denne henseende bør udtalelsen fra OE Chuikov anerkendes som korrekt, som mener, at forskningsproblemet ligger i modsætningen mellem samfundets behov for patriotisk uddannelse af unge og manglen på et holistisk syn på systemet til dannelse. en patriots personlighed og dens effektivitet10.

Derudover, som TV Bespalova påpeger, er problemet med dannelsen af ​​patriotisk bevidsthed "associeret med lagdelingen af ​​national selvbevidsthed ("russere" og "russere", "nye russere" og "gamle russere") og opløsningen af identitet i en række gradueringer (etniske, racemæssige, religiøse, sproglige, mytologiske osv.). Derfor styrkelsen af ​​positionerne i ideologien og praksisserne for multikulturel Chuikov O. E. Dannelse i vilkårene for unge offentlige organisationer: et sociokulturelt aspekt. Abstrakt for graden af ​​kandidat for sociologiske videnskaber.

ASSISTANCECENTER

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

naturalisme, forskellige former for etno-national separatisme og forværring af sociale modsætninger”11.

Og her åbner der sig igen et bredt felt for den gamle diskussion om "vestliggørere" og "slavofile" om måderne at udvikle russisk stat på og om den russiske patriotismes natur.

Ifølge "slavofile" repræsenterer Rusland en speciel verden, der modsætter sig Vesten på grund af de særlige kendetegn ved russisk historie, religiøsitet og den russiske stereotype af adfærd12.

Ifølge "vesterlændingene" ser den russiske originalitet ud til at være resultatet af den forsinkede udvikling af landet. De så den vigtigste opgave i befrielsen af ​​individet og skabelsen af ​​en stat, der ville sikre denne frihed ifølge den europæiske analogi13. Derfor opstår problemet med patriotismens former og grundlag.

Når man overvejer begrebet patriotisme foreslået af D. Muretov, bliver det indlysende, at han tilbyder to kriterier, der forklarer eksistensen af ​​forskellige former for patriotisme: arten af ​​fremkomsten af ​​patriotisme (naturlig eller obligatorisk) og dens orientering (generel eller privat). , i forbindelse med hvilken han fremhæver patriotisme (nationalisme), moralsk (obligatorisk) og æstetisk (personlig, intim)14. Fordelen ved denne tilgang er overvejelsen af ​​patriotisme som en del af individets bevidsthed. Denne tilgang tager dog ikke hensyn til de særlige forhold ved patriotisk adfærd.

Når man definerer patriotisme, er nøglebegrebet ifølge N. V. Ustryalov "Moderland" som en æstetisk kategori, og han mener, at "national eros" har både destruktiv og kreativ kraft på samme tid - dette er dens modsætning og skønhed. Ifølge det koncept, han skabte, er patriotisk adfærd ikke altid en konsekvens af installationen af ​​patriotisk bevidsthed. Ifølge forfatteren er det nødvendigt at forstå den mulige tidsændring af det nationale billede af ens egen stat, men hvis dens styrke, suverænitet ikke forsvinder, så består ægte patriotisme først og fremmest i at støtte den politiske autoritet i myndigheder15.

Den kristne patriotismes position er mest fuldt repræsenteret i værkerne af E. N. Trubetskoy. Forfatteren kritiserer selve muligheden for at bruge begrebet "eros", som ydmyger den dybt moralske og sublime følelse af kærlighed til fædrelandet, og advarer mod den nationale eros urimelige, blinde spontanitet, som kan føre til ofre og vold. Ortodoksi indeholdende Bespalova TV-patriotisme som en form for socio-kulturel identifikation i konfliktforholdene i det russiske overgangssamfund. Resumé af en doktorafhandling i filosofi. // Russian State Pædagogisk Universitet. Herzen, St. Petersborg, 2011. - S. 3.

Berdyaev N. A. Økumenisme og konfessionalisme. URL: http://www.lib.rus.ec/b/6227 - s. 14.

Chaadaev P. A. Filosofiske breve. URL: http://www.az.lib.ru/c/chaadaew_p_j/text_0010.shtml Muretov D. Etuder om nationalisme. // Nationalisme. Kontrovers 1909-1917 Artikelsamling.

- M., 2000. - S. 34.

Ustryalov N.V. Til spørgsmålet om essensen af ​​"nationalisme". // Nationalisme. Kontrovers 1909-1917

Sammenfatning af artikler. - M., 2000. - S. 164.

ASSISTANCECENTER

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

den højeste moralske lov, er hovedkarakteristikken for kristen patriotisme16. Man kan ikke andet end at være enig med E.N. Trubetskoy i, at patriotisme ligger i kærligheden til fædrelandet. Betragtningen af ​​patriotisme gennem den kristne kulturs prisme inden for rammerne af denne undersøgelse synes imidlertid utilstrækkelig i moderne forhold, da Rusland er en multinational og multireligiøs forening.

Patriotisme i den konceptuelle version af P. Ya. Chaadaev er et produkt af individuel bevidsthed, som er baseret på dens dobbelte fortolkninger (patriotisme), og er opdelt i instinktivt og bevidst (intelligensniveau), og foretrækker sidstnævnte. Grundlaget for en sådan patriotisme er manglen på identifikation af fædrelandets genstand for erkendelse med genstand for kærlighed, og dette er dets oprindelige åndelige blindgyde17. Værdien af ​​P. Ya. Chaadaevs tilgang til denne undersøgelse præsenteres i overvejelserne om modeller og typer af patriotisk bevidsthed og adfærd.

Den kulturelle og civilisatoriske version af N. Ya Danilevskys patriotisme har to former: folkelig (naturlig følelse) og politisk ("... jeg elsker mit fædreland, men jeg må indrømme, at det ikke nytter noget").18 Ekstern politisk patriotisme identificerer sig selv gennem forståelse europæisk civilisation som det endelige kulturelle og historiske resultat, og i denne henseende er denne teori vanskelig at tilskrive "vestlig" eller "slavofil". Begrebet patriotisme af N. Ya Danilevsky afspejler nogle moderne tendenser i patriotisk adfærd, men påvirker ikke de væsentlige karakteristika ved patriotisme.

GV Florovsky fremhæver retfærdig og syndig patriotisme. Hovedtegnet på retfærdig patriotisme er ydmyghed. Syndig patriotisme er den tvangsmæssige overvindelse af tragedien fra revolutionen i 1917 i Rusland og et forsøg på at passe denne tragedie ind i nødvendighedens rammer. Florovsky bestemmer sin egen uacceptabelhed af den fremvoksende politiske magt og kan kun acceptere den ud fra det ortodokse verdensbillede. Han fandt en vej ud af viden om det tragiske i historien - gennem ortodokse sandhed og visdom, i hvis opfattelse "Revolution er Guds dom." Patriotisme for G. V. Florovsky er en åndelig og religiøs handling til kreativ ophøjelse af personligheden19.

I den førrevolutionære periode blev patriotisme således betragtet som en åndelig kategori, en bestanddel af individets bevidsthed, som blev underopdelt afhængigt af formerne for dens udtryk i patriotisk adfærd.

I den sovjetiske periode viste patriotismen sin vitalitet og styrke under den store patriotiske krig. Dog er patriotismen i Sovjets land repræsenteret af EN Trubetskoy Ny hedenskab og dets brændende ord. // Russisk tanke. Bestil. 6. - M., 2000. - S.

Chaadaev P. A. Filosofiske breve. URL: http://www.az.lib.ru/c/chaadaew_p_j/text_0010.shtml Danilevsky N. Ya. Rusland og Europa. Et kig på kulturelle og politiske relationer. - Sankt Petersborg:

Typografi bror. Panteleev, 1895. - S. 31.

Florovsky G.V. Russisk teologis måder. Del 1. - Paris: YMKA-PRESS, 1983. - S. 78.

ASSISTANCECENTER

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

som en ideologisk komponent, der er nødvendig for statens eksistens. I denne periode udvikles institutionelle former for patriotisk uddannelse (pionerer, Komsomol, patriotiske klubber osv.) aktivt. I denne periode rettes den største opmærksomhed mod hensynet til patriotisme som kærlighed til fædrelandet og villigheden til at ofre sine goder for det, og om nødvendigt sit liv. Ifølge A. I. Redel kommer ideologisk patriotisme i krise sammen med transformationen af ​​det russiske samfund i slutningen af ​​det 20. århundrede20.

Af stor interesse for at forstå problemet med russisk patriotisme er forskningslitteraturen fra slutningen af ​​80'erne af det XX århundrede til i dag. Denne periode er forbundet med begyndelsen og udviklingen af ​​kardinaltransformationer på alle områder af vores liv. Ikke kun grundlaget for vores umiddelbare eksistens har gennemgået dybtgående ændringer, men også de højeste værdier, blandt hvilke patriotismen indtager en særlig plads. Det var ham, der befandt sig i epicentret af kampen for de mest forskelligartede, ofte modsatrettede synspunkter, meninger, overbevisninger, holdninger, diskussioner osv. I løbet af denne strid, hvis alvor kun er blevet svagere i de senere år, sammen med skandaløse, opportunistiske og spekulative udgivelser, er der dukket mange værker op, som er karakteriseret ved en kreativ, forskningsmæssig tilgang til at forstå patriotisme og problemerne med dens dannelse. i vores samfund21.

Frugtbarheden af ​​de aktiviteter, der udføres i denne retning, skyldes det faktum, at forfatterne af disse værker i stigende grad henvender sig til den rige arv fra russisk tankegang og stræber efter en mere afbalanceret, objektiv analyse af værkerne fra den sovjetiske periode, der fortjener opmærksomhed og vigtigst af alt, overveje problemet i tæt forbindelse med de ændringer, der er sket i det russiske samfund i de senere år.

I det postsovjetiske rum defineres patriotisme ifølge "Begrebet patriotisk uddannelse af borgere i Den Russiske Føderation" dateret 23. maj 2003 som "kærlighed til fædrelandet, hengivenhed til ens fædreland, ønsket om at tjene dets interesser og parathed, op til selvopofrelse, til at beskytte det." Det er således klart, at en nøglerolle i analysen af ​​fænomenet patriotisme spilles af kategorien af ​​patriotisk bevidsthed hos individet, hvis dannelse er rettet mod et sæt foranstaltninger til patriotisk uddannelse. Ifølge V. I. Lutovinov, når man analyserer patriotisk bevidsthed, er det nødvendigt at overveje det gennem kognitive, aksiologiske, motivations- og aktivitetskomponenter22.

Redel A.I. Spiritualitet er grundlaget for den russiske mentalitet: om de sociokulturelle forudsætninger for moderniseringen af ​​det russiske samfund. - M., 2005. - S. 146.

Statsideologi og national idé. – M.: Realister. 1997. nr. 32;

Zyuganov G. A. Rusland er mit fædreland. Statspatriotismens ideologi. - M., 1996;

Zorkin V. Sand og falsk patriotisme. // Dialog. 1994. nr. 9, 10;

Platonov O. A. russisk civilisation. - M., 1995;

Troitsky E.S. Om den russiske idé. Essay om teorien om nationens genfødsel. - M., 1994.

Vyrshchikov A. N., Kusmartsev M. B. Strategien for videnskabelig forskning af fænomenet patriotisme og patriotisk uddannelse af ungdom. URL: http://opatriotizme.narod.ru/Virschikov5_stratisled.htm

ASSISTANCECENTER

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

T. V. Bespalova betragter patriotisme som "en måde til selvbestemmelse af en person inden for rammerne af åndelig erfaring og national og kulturel enhed af folket, der mestrer de oprindelige former for deres liv inden for grænserne af en enkelt stat." Denne tilgang afslører dog ikke alle manifestationerne af patriotisk adfærd og patriotisk aktivitet som en kontinuerlig proces i en borgers liv23.

Inden for rammerne af denne undersøgelse er definitionen af ​​patriotisme givet af O. E. Chuikov den mest acceptable og operationelle. Han betragter patriotisme som et sociokulturelt fænomen, som er et kvalitativt kendetegn ved et socialt emne, hvilket indikerer, at han accepterer nationalstatens værdier, værdierne i hans folks og lands kultur som de ledende elementer i hans værdinormative system, som bestemmer retningen og intensiteten af ​​hans aktivitet24.

Patriotisme er således den del af bevidstheden, der er til stede i hvert individ, men dens indholdskarakteristika kan variere. Grundlæggende patriotiske følelser opstår i et barn i begyndelsen af ​​livet: kærlighed til mor, til hjemmet, til legepladsen. I løbet af livet udvikler patriotisme sig, der manifesterer sig i forskellige livssfærer og måder at vide på. Patriotisme regulerer selv de mest tilsyneladende urelaterede og ubevidste handlinger (smide eller lade være med at smide en tom chokoladeæske på gaden i din fødeby, ryge eller tænke på nationens genpulje for en pige i den fødedygtige alder, lære hendes historie indfødt land eller springe klasser osv.).

Patriotisme kan ikke betragtes uden for subjekt og objekt. Emnet for patriotisme er alle sociale formationer: personlighed, social gruppe, stratum, klasse, nation og andre fællesskaber. Objektet for patriotisme er fædrelandet som en kombination af elementer af det naturlige og sociale miljø i et givet samfund, der på grund af det unikke og originale af geografiske, historiske, åndelige, kulturelle, socioøkonomiske, politiske og andre sfærer danner betingelser. for enhed af borgere, sociale grupper og så videre, der udgør strukturen i dette samfund. Da en person er genstand for patriotisk handling, har en person al ret til at nyde godt af de fordele, der blev skabt i processen med patriotisk aktivitet.

Patriotisme er ikke kun en følelse af kærlighed til moderlandet, men er også et socialt fænomen, der fremmer integration, forening af forskellige sociale grupper, befolkningslag omkring ét mål - udvikling og Bespalova TV Patriotisme som en form for sociokulturel identifikation i konfliktforholdene i det russiske overgangssamfund. Resumé af en doktorafhandling i filosofi. // Russian State Pædagogisk Universitet. Herzen. SPb., 2011.

Chuikov O. E. Dannelse i vilkårene for unge offentlige organisationer: sociokulturelt aspekt. Abstrakt for graden af ​​kandidat for sociologiske videnskaber.

ASSISTANCECENTER

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

forsvar af deres stat. Patriotisme har en kulturelt betinget karakter forbundet med de historiske traditioner og karakteristika ved et givet samfund, stat.

Det næste afsnit vil overveje detaljerne i dannelsen af ​​patriotisk bevidsthed.

ASSISTANCECENTER

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

Specifikt ved dannelsen af ​​patriotisk bevidsthed I perioden med radikale socioøkonomiske forandringer i samfundet i slutningen af ​​det 20. århundrede begyndte de gamle værdier at bryde sammen, og søgen efter nye moralske retningslinjer begyndte. Dette førte til fremkomsten af ​​nye demokratiske idealer, der kom i konflikt med det sovjetiske sociale klasseindhold i uddannelse og opdragelse. Den efterfølgende ændring i den psykologiske og pædagogiske holdning til humanistiske teorier om personlighedsudvikling aktualiserede problemet med at bestemme indholdet af den moralske uddannelse af unge mennesker i almindelighed og patriotisk uddannelse i særdeleshed i overensstemmelse med omstruktureringen af ​​idealerne inden for husvidenskab, den førende åndelige værdiers rolle i dannelsen af ​​en person og hans bånd til samfundet.

Spørgsmålet om uddannelse af patriotiske følelser er især vigtigt for den unge del af samfundet. Patriotisme som en del af den menneskelige bevidsthed begynder at dannes i barndommen, som vi angav i det foregående afsnit. Dannelsen af ​​patriotisme er direkte relateret til den følelsesmæssige komponent af personligheden - følelser.

Følelser kan tolkes som en af ​​hovedformerne for en persons oplevelse af sin holdning til objekter og virkelighedsfænomener, som en relativt stabil mental tilstand, en egenskab hos individet.

Ved patriotiske følelser vil vi forstå en følelsesmæssigt farvet holdning til ens fædreland, som har en praktisk orientering og fungerer som en indre stimulans til menneskelig aktivitet, relateret til de højeste åndelige værdier. I klassificeringen af ​​følelser som en del af en persons følelsesmæssige sfære kan der skelnes mellem en særlig slags følelser - patriotiske følelser, som samtidig fungerer som de højeste åndelige værdier for en person.

Patriotiske følelser:

udtrykke den subjektive betydning af en persons identifikation med et bestemt land, folk, kultur, natur på grundlag af oprindelse og lighed;

inkludere følelsesmæssigt farvede repræsentationer (billeder af politiske, etno-kulturelle, landskabsfænomener og objekter, deres egne handlinger i forhold til fædrelandet);

manifesteret i erfaringer, der orienterer emnet til handlinger, der gavner fædrelandet, for at beskytte deres hjemland; fungere som regulatorer af specifikke handlinger i den enkeltes liv.

Smirnov S. Pædagogiske betingelser for brug af symboler i uddannelsen af ​​patriotiske

ASSISTANCECENTER

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

Følelser danner den værdi-motiverende struktur af personligheden, som allerede er klar til at handle til gavn for fædrelandet og dets folk. I den generelle struktur af personlige værdier begynder kærligheden til fædrelandet at være til stede på lige fod eller endda højere end sådanne værdier som sundhed, familie, personligt velvære osv.

I det moderne russiske samfund, som data fra mange undersøgelser viser, er der forskellige vurderinger af holdningen til patriotisme. Nutidens russiske ungdom har også sin egen holdning til definitionen af ​​patriotisme som en universel værdi.

Forskning i slutningen af ​​1990'erne (B. A. Ruchkina, Yu. R. Vishnevsky, R. G. Gurova, A. V. Zubarayeva) konkluderes det, at i ungdomsmiljøet er sådanne begreber som en helt, heltemod, patriotisme ikke grundlæggende. Moderne unge kan næppe nævne specifikke helte fra det moderne Rusland26. Det skal bemærkes, at unge mennesker er mere fokuserede på sådanne personlige værdier som individualisme, uafhængighed, virksomhed, uafhængighed. Den såkaldte "katedralisme" og "samfund" har mistet deres appel efter russernes fortrolighed med vestlige værdier og gentænkning af gamle traditioner og verdenssyn.

Processen med dannelse af patriotiske følelser af ungdom består i studiet af ungdommens nuværende åndelige og moralske tilstand, studiet og systematiseringen af ​​gamle metoder, mekanismer og tilgange til den patriotiske udvikling af personligheden og udviklingen af ​​grundlæggende nye tilgange til patriotisk uddannelse. Moderne russiske videnskabsmænd er enige om én ting: patriotisme blandt de unge i dag opfattes tvetydigt. Tillid til fremtiden og materiel trivsel er vigtigere for nutidens unge. Men på samme tid, i sammenligning med halvfemserne af det tyvende århundrede, er der i dag en positiv tendens forbundet med dannelsen af ​​patriotiske følelser og overbevisninger blandt ungdommen, både ved hjælp af statsinstitutioner og offentlige. Patriotisme indgår således i den moderne opvoksende generations værdisystem, men er samtidig ikke en væsentlig og definerende værdi for flertallet af unge.

Men i kraft af handlingernes natur er det nødvendigt at adskille patriotisme fra nationalisme. Ved at afsløre forholdet mellem sådanne fænomener som patriotisme og nationalisme kan det bemærkes, at nationalisme i moderne russisk videnskab vurderes tvetydigt. Patriotisme er et statsfænomen, der sigter på at konsolidere nationer, sociale lag og grupper i lyset af en ekstern trussel eller som et resultat af samfundets globale resultater. Nationalisme er begrænset af nationale grænser, som omfatter national selvidentifikation, selvbestemmelse, nationale interesser, national overlegenhed. Derfor vil nationalisme under russiske forhold ikke være i stand til at forene den multinationale stat, blive dens følelser for elever i kadetkorpset. URL: http://altruism.ru/sengine.cgi/5/28/15/ Ivanov VG Uddannelse af statspatriotisme blandt kadetter fra et militær- og idrætsuniversitet. Resumé af afhandlingen for graden af ​​kandidat for pædagogiske videnskaber. St. Petersborg, Militærinstituttet for Fysisk Kultur, 2004.

ASSISTANCECENTER

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

ideologi. Patriotisk aktivitet er primært rettet mod at opretholde fædrelandets interesser, og nationalisme kan nogle gange komme i direkte konflikt med dem.

I nærvær af værdien af ​​patriotisme begynder individet at vise interesse for at kende sit hjemlands særlige forhold, dets unikke karakter, som danner det kognitive element i individets bevidsthed.

Inden for rammerne af konstruktionen af ​​en teoretisk forskningsmodel kan der således skelnes mellem tre hovedelementer af patriotisk bevidsthed:

1) følelsesmæssig-sensuel - at udtrykke en sensuel, følelsesmæssig holdning til deres land, folk, landsmænd, kultur ("Jeg elsker mit land uanset hvad", "Jeg har en følelse af stolthed over, at jeg bor i Rusland", "Jeg er altid meget syg, og jeg bekymrer mig om Ruslands repræsentanter i sportskonkurrencer”);

2) værdi-motiverende - bevidsthed om værdien af ​​ens fædreland, mennesker, natur, fædreland, sammen med andre grundlæggende værdier: sundhed, personlig succes, familie osv.;

3) viljestærk - ønsket om at støtte moderlandet med deres aktiviteter: at bo og arbejde i landet, tjene i hæren, støtte indenlandske producenter og også bidrage til udviklingen af ​​landet ("Jeg arbejder for mit land" , "Jeg er klar til at forsvare mit land" osv.).

På baggrund af ovenstående skal det bemærkes, at patriotisme som et sociokulturelt fænomen bidrager til:

bevidsthed om deres stats plads og rolle i verdenskulturen;

styrkelse af "historisk hukommelse", det vil sige en persons forbindelse med fortiden, nutiden og fremtiden for det åndelige liv i sit fædreland;

udviklingen af ​​menneskers åndelige kræfter, deres sind, følelser og vilje, da det tilskynder dem til at løse nye, vigtigere og sværere opgaver, der går ud over personlig vinding;

konsolidering af samfundet og staten for at udføre socialt orienterede aktiviteter, der bidrager til udviklingen af ​​funktionen af ​​individets patriotismekultur - i dette tilfælde de manifestationer af en person, der realiserer sin erfaring med at tjene fædrelandet, og udgøre et system af bestemte komponenter eller karakterologiske kvaliteter. Baseret på begrebet patriotisk orienteret uddannelse kan følgende funktioner skelnes som sådan:

Surzhko G. Patriotisk uddannelse i Rusland: kun fakta. // Offentlig uddannelse. - 2005. nr. 4. - S. 34-36.

ASSISTANCECENTER

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

en udviklingsfunktion, der påvirker dannelsen af ​​​​moderlandets fremtidige patriot, da indholdet af uddannelsesfag afspejler vores folks vigtigste moralske, åndelige værdier og kulturelle traditioner;

ideologisk og værdifuld, som bidragende til patriotisk uddannelse består i dannelsen af ​​elevernes idealer om at tjene fædrelandet og deres tilsvarende verdenssynspositioner;

en følelsesmæssigt aktiverende funktion af læring, da overbevisninger altid er enheden af ​​viden og erfaring. Det er muligt at danne de nødvendige overbevisninger, at vække kærligheden til fædrelandet under forhold med følelsesmæssig opsving, når kedsomhed og ligegyldighed er udelukket i lektionen, når læreren skaber situationer med følelsesmæssig erfaring, evaluering af åndelige værdier;

den aktiv-praktiske funktion består i dannelsen af ​​de færdigheder, der er nødvendige for gennemførelsen af ​​oplevelsen af ​​at tjene Fædrelandet. Samtidig skal det tages i betragtning, at de færdigheder, der dannes i uddannelsesforløbet, som udgangspunkt er generelle og kan implementeres på mange aktivitetsområder. Det er dog vigtigt, at en person kan overføre dem til situationer for at løse problemerne med patriotisk aktivitet28.

Da patriotisme som en del af bevidstheden dannes under specifikke historiske forhold, påvirker en række faktorer dannelsesprocessen.

Makrofaktorer:

politiske og økonomiske situation i verden;

politiske og økonomiske situation i landet;

religion, historie, nationale værdier;

information, der kommer fra medierne (internet, tv, radio, aviser, magasiner).

Mikrofaktorer:

patriotisk uddannelse i familien, mening fra venner, klassekammerater, slægtninge, bekendte;

patriotisk uddannelse i uddannelsesinstitutioner;

en persons egen overbevisning.

Inden for rammerne af vores undersøgelse er undersøgelsen af ​​metoder til dannelse af patriotisk bevidsthed og standarder for patriotisk adfærd hos studerende unge af særlig betydning. Et væsentligt aktivitetsområde for forskningssamfundet på nuværende tidspunkt er skabelsen af ​​et teknologisk grundlag og berigelsen af ​​det metodiske grundlag for at uddanne en person kulDudko AV Patriotisme uddannelse blandt studerende fra militære videregående uddannelsesinstitutioner: en afhandling for graden af ​​kandidat af pædagogiske videnskaber. Orenburg, 2002.

ASSISTANCECENTER

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

ture, borger, patriot, brugt i undervisningsrummet på uddannelsesinstitutioner af forskellige niveauer, typer og typer.

I dette afsnit blev elementerne af patriotisk bevidsthed, funktionerne af patriotisk bevidsthed og uddannelse, faktorer, der påvirker dannelsen af ​​den patriotiske bevidsthed hos individet, overvejet. Det næste afsnit vil præsentere data fra en konkret sociologisk undersøgelse af den patriotiske bevidsthed hos de studerendes unge i Sverdlovsk-regionen.

ASSISTANCECENTER

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

RESULTATER

I oktober 2010 blev regeringens dekret nr. 11 af Sverdlovsk-regionen nr. 1471-PP "Om godkendelse af det regionale målprogram "Patriotisk uddannelse af borgere i Den Russiske Føderation for 2011-2015" vedtaget. Som en del af implementeringen af ​​dette dokument gennemførte Sverdlovsk regionale organisation "Center for Fremme af National-Cultural Associations at Ural State Mining University" (TSSNKO) i perioden fra 1. september til 15. november 2012 en specifik sociologisk undersøgelse af studerende unge, fokuseret på at forbedre effektiviteten af ​​metoder dannelse af patriotisk bevidsthed og standarder for patriotisk adfærd.

Studieobjekt: unge studerende fra Sverdlovsk-regionen (seniorklasser af uddannelsesinstitutioner og universitetsstuderende).

Undersøgelsesemne: tilstanden af ​​patriotisk bevidsthed hos de studerendes ungdom i Sverdlovsk-regionen under moderne forhold.

Formålet med undersøgelsen: effektiviteten af ​​metoder til dannelse af patriotisk bevidsthed og standarder for patriotisk adfærd hos de studerendes unge i Sverdlovsk-regionen under moderne forhold.

Forskningsmål:

1) at analysere teoretiske og metodiske tilgange til overvejelse af begrebet "patriotisme";

2) identificere de særlige forhold ved dannelsen af ​​patriotisk bevidsthed;

3) at bestemme niveauet for udvikling af patriotisk bevidsthed (værdi-motiverende orienteringer) af studerende ungdom;

4) at identificere objektive og subjektive faktorer, der påvirker dannelsen af ​​patriotisk bevidsthed og holdninger til patriotisk adfærd;

5) identificere standarder (positive og negative) for patriotisk adfærd, der er populære blandt unge studerende;

ASSISTANCECENTER

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

6) at udvikle anbefalinger til udvikling af en forskningstilgang til overvejelse af problemerne med patriotisme og retningslinjer for forbedring af den patriotiske uddannelse af studerende i Sverdlovsk-regionen.

Det teoretiske og metodiske grundlag for undersøgelsen var værker af russiske videnskabsmænd fra det 19. og 20. århundrede, værker af moderne sociologer, historikere og filosoffer viet til spørgsmålene om patriotisme og russisk national identitet.

Det metodiske grundlag for arbejdet er principperne for aksiologiske, strukturelt-funktionelle, komparativ-historiske, systemiske tilgange til analysen af ​​de særlige forhold ved patriotisk bevidsthed.

Det empiriske grundlag for undersøgelsen var materialerne fra en sociologisk undersøgelse udført af TsSNKO i september-november 2012 i skoler, sekundære specialiserede uddannelsesinstitutioner og universiteter i Sverdlovsk-regionen. Metoderne til at indsamle primær information var: en spørgeskemaundersøgelse og fokusgrupper.

500 elever og studerende blev interviewet ud fra en kvoteprøve fordelt på køn og type uddannelsesinstitution. Kvotefordelingen af ​​respondenter er præsenteret nedenfor.

Fordeling af respondenter efter alder

ASSISTANCECENTER

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

Fordeling af respondenter på uddannelsesinstitutioner Data fra den sociologiske undersøgelse blev suppleret med kvalitative data fra to fokusgrupper gennemført med medlemmer af ungdomsetniske foreninger i perioden 16. til 19. oktober 2012.

Brugen af ​​kvantitative og kvalitative forskningsdata gjorde det muligt omfattende at overveje problemet med dannelsen af ​​den patriotiske bevidsthed hos ungdommen i Sverdlovsk-regionen, opnå både statistisk information og afsløre de væsentlige træk ved det fænomen, der studeres under moderne forhold.

Den patriotiske bevidstheds specificitet og tilstand. Patriotismens specificitet og tilstand i Sverdlovsk-regionen er i høj grad bestemt af dens økonomiske og kulturelle karakteristika. På den ene side er Sverdlovsk-regionen multinational og multikulturel, derfor er det nødvendigt, når man analyserer resultaterne af undersøgelsen, klart at adskille begrebet "nationalisme" fra begrebet "patriotisme". På den anden side fremkaldte transformationerne af det russiske samfund i slutningen af ​​det 20. århundrede, afgangen fra kommunismens ideologi, en systemisk krise i russernes bevidsthed og en orienteringsændring til fordel for individualiseringen af ​​bevidstheden, orienteret - i modsætning til kommunistisk kollektivisme – for økonomisk overlevelse og velstand. Som en del af individets bevidsthed gennemgår patriotisme også metamorfoser forbundet med afgangen fra den kommunistiske ideologi.

Ifølge resultaterne af undersøgelsen definerer 86,8% af de adspurgte patriotisme for sig selv som "en følelse af kærlighed til deres hjemland og en vilje til at handle i dets velvære og velstand." Samtidig betragter 67,0% af de studerende unge i Sverdlovsk-regionen sig selv som patrioter i Rusland. Når man analyserer resultaterne

ASSISTANCECENTER

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

Kvalitativ forskning omfattede også sådanne tilføjelser: "villighed til at forsvare moderlandet", "omsorg for moderlandet", "leve og arbejde for landets bedste", "beskyttelse af statens interesser".

Når man analyserer måderne til at blive en patriotisk bevidsthed hos et individ, kan det bemærkes, at "ubevidst" dannelse hersker blandt unge studerende: 60,2% af de adspurgte valgte svarmuligheden "Jeg er født i Rusland, og jeg anser det for det bedste sted i verden." Hos 32,2 % af de adspurgte påvirkede familien dannelsen af ​​patriotisk bevidsthed. Måder til organisatoriske former for dannelse af patriotisk bevidsthed er sekundære: for eksempel indgydte 22,4% af de adspurgte lærere og professorer patriotisme, 19,8% blev patrioter under indflydelse af medierne.

Men når man betragter de studerende fra kadetkorpset, der deltog i undersøgelsen som kontrolgruppe, ser situationen anderledes ud: 68,9 % af de adspurgte blev patrioter under indflydelse af lærere og professorer. Den mindst udtalte indflydelse på dannelsen af ​​en følelse af patriotisme er fra venner (17,3 %), under indflydelse af bøger, film og andre kunstværker (9,5 %), efter berømte menneskers eksempel (7,1 %, for dem V). V. Putin, N.S.

Mikhalkov, Peter I, G.K. Zhukov).

På trods af at familien er den førende faktor i dannelsen af ​​patriotisme, noterer 14,4% et generelt fald i familiens rolle i patriotisk uddannelse. Svarene fra studerende fra videregående uddannelsesinstitutioner viser særlig bekymring over dette spørgsmål. Det er med familiens lave rolle i uddannelsen af ​​patriotisk bevidsthed, at respondenterne forbinder det lave niveau af parathed til at handle i fædrelandets interesser, herunder manglende respekt for tjeneste i de væbnede styrker (37,6%). Ifølge respondenterne er skolen som socialiseringsinstitution også en vigtig faktor. Lærernes rolle (det være sig en skole (62,8%) eller et universitet (33,4%)) i udformningen af ​​deres personlige livsposition tildeles en væsentlig plads af respondenterne. Ungdommen i Sverdlovsk-regionen mener, at styrkelse af familien og opdragelse af børn er nøglen til ægte patriotisme. Derudover kan og bør patriotisme manifesteres, ifølge unge mennesker, i deltagelse i aktiviteterne i patriotiske foreninger og organisationer (36,2%), parathed til at handle i fædrelandets interesser (34,8%).

Når de vurderer patriotiske følelser i deres inderkreds, er 51,2 % af de adspurgte enige i, at størstedelen af ​​deres inderkreds er patrioter, 42,4 % mener, at der er få patrioter i deres kreds, og 6,4 % af de adspurgte havde svært ved at svare på. Hvis vi oversætter disse indikatorer til punkter (fra 1 til 5), så er den subjektive vurdering af spredningen af ​​patriotisme blandt de unge i Sverdlovsk-regionen 2,8.

Når man analyserer patriotiske følelser i Rusland som helhed, har næsten 10,0 % af de adspurgte en tendens til at tro, at patriotisme i Rusland er højt eller meget højt udviklet, 49,0 % mener, at patriotisme er moderat udviklet, og 41,0 % af de unge mener, at patriotisme enten ikke er overhovedet eller dårligt udviklet.

ASSISTANCECENTER

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

De mest "patriotiske" grupper af befolkningen Politikere (deputerede, guvernører osv.) Embedsmænd (embedsmænd) Specialister (læger, lærere, ingeniører, ledere (direktører for virksomheder), Det er interessant, at når man rangerer befolkningsgrupper i henhold til udviklingen af deres følelser patriotisme, viser det sig, at de ledende positioner er besat af politikere (46,8%), pensionister (34,5%) og militæret (31,4%) Det er disse kategorier af befolkningen, der er forbundet som bærere og oversættere af værdien af russisk patriotisme.

Den lave selvvurdering af udbredelsen af ​​en følelse af patriotisme blandt unge (10,7%) virker dog deprimerende.

Patriotisme og nationalisme En analyse af russisk patriotisme fra et nationalt synspunkt er interessant.

Således mener 67,0 % af de adspurgte, at patriotisme er mere udviklet i de områder, hvor den overvejende russiske befolkning bor. 33,0 % af de unge mener, at patriotismen er mere udviklet i de nationale republikker og distrikter. Samtidig bemærkede 9% af de adspurgte, at "det ville være godt, hvis repræsentanter for én nationalitet boede i Rusland" (mens alle 9% af de adspurgte bor i de regionale centre i Sverdlovsk-regionen). Inkonsistensen i respondenternes vurdering af nationalitetens indflydelse på udviklingen af ​​en følelse af patriotisme moSum er ikke lig med 100 %, da respondenten kunne vælge mere end ét svar.

ASSISTANCECENTER

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

kan skyldes respondenternes etnicitet. Det var kun muligt at teste denne hypotese ved analyse af kvalitativ information, da respondenternes nationalitet ikke blev registreret i den kvantitative undersøgelse.

Så afholdelse af en fokusgruppe med repræsentanter for ungdommen i de nationale foreninger i Ural viser os, at der er en sammenhæng mellem begreberne "nationalisme" og "patriotisme". Således betragter repræsentanter for nationale foreninger ofte landets nationale kultur gennem nationalitetens prisme ("Bashkirer er et fredselskende folk, der elsker deres fædreland", "Tatarer har altid været knyttet til deres familie i bred forstand og deres små Motherland", "Jeg kom fra Usbekistan, men Jekaterinburg blev hjemby for mig og også for andre"). Således er nationalisme som en mekanisme til selvidentifikation i et multikulturelt rum iboende i befolkningen i Ural, det giver positive vurderinger af patriotisme, kærlighed til det lille moderland. Samtidig kan det nationale klima i Sverdlovsk-regionen kaldes ret roligt og tolerant. Under fokusgrupperne var der aldrig udslag af chauvinisme og fremmedhad, ingen af ​​repræsentanterne for nationale foreninger udtalte deres kulturelt-nationale systems overlegenhed over andre. Således kan vi konkludere, at patriotisme i Sverdlovsk-regionen udvikler sig under forhold, hvor det i sin dannelse er nødvendigt at tage højde for de multinationale og multikulturelle træk i regionen.

Socialt velvære Figur 1 viser fordelingen af ​​respondenternes meninger om Ruslands position i verden.

Rusland spiller en vis rolle i løsningen af ​​de vigtigste verdensproblemer, andre lande er vigtige

ASSISTANCECENTER

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

Figur 1 viser, at hensynet til Rusland som et af de førende lande i verden er iboende hos 32,0 % af de adspurgte, 40,2 % ser, at Rusland spiller en bestemt rolle, men ikke en afgørende rolle; 14,8 % af de adspurgte mener, at Rusland praktisk talt ikke har nogen indflydelse på løsningen af ​​store verdensproblemer. Respondenternes ret lave vurdering af Ruslands position i verden skyldes, at 47,0 % mener, at Rusland er i krisetider.

Subjektiv vurdering af årsagerne til krisetilstanden Mangel på ledere i stand til at lede Lav spiritualitet og religiøsitet Som det fremgår af tabel 5, ser unge årsagerne til krisetilstanden i det russiske samfund: i korruption (51,7%), underudvikling af økonomi (41,3%), lav levestandard (26,1%). De adspurgte anså de mindst akutte årsager til krisen i Rusland for at være en stor forskel i de riges og de fattiges indkomster (7,5 %), mangel på patriotisme (6,8 %), lav spiritualitet og religiøsitet (5,6 %). Således indikerer dataene en ret positiv vurdering af russernes nationale kultur og patriotisme, opfattet som en konstant, og årsagerne til uønskede begivenheder er forbundet med den negative indflydelse af økonomiske og politiske faktorer.

Summen overstiger 100 %, fordi respondenten kunne vælge mere end ét svar.

ASSISTANCECENTER

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

Samtidig ser futuristiske prognoser for udviklingen af ​​Rusland sådan ud:

29,7 % af eleverne mener, at Rusland vil overvinde alle vanskeligheder og trives;

49,1 % af de adspurgte mener, at Rusland vil eksistere på samme måde, som 15,4 % er pessimistiske over Ruslands vej, idet de vælger svarmuligheden "Rusland er på vej mod opløsning";

6 % af de unge havde svært ved at svare.

Halvdelen af ​​de adspurgte unge mennesker (næsten 53%) vurderer positivt, at de er født og opvokset i deres lokalitet, er stolte af deres land, deres statsborgerskab i Den Russiske Føderation. Men på samme tid er procentdelen af ​​dem, der er stolte af deres lille hjemland, højere blandt indbyggere i regionale centre end blandt unge Jekaterinburg-beboere.

Patriotismens funktioner Inden for undersøgelsens rammer var det muligt at fastslå sammenhængen mellem patriotismens funktioner.

aktiv-praktisk følelsesaktiverende

ASSISTANCECENTER

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

Som diagram 2 viser:

den udviklende funktion, der påvirker dannelsen af ​​den fremtidige patriot af moderlandet, da vores folks vigtigste moralske, åndelige værdier og kulturelle traditioner afspejles i indholdet af skolefag, realiseres i højere grad (67,8%) ;

den følelsesmæssigt aktiverende funktion af læring (tro er altid en enhed af viden og erfaring) realiseres af 56,4 % af respondenterne;

ideologisk og værdi, der bidrager til patriotisk uddannelse, bestående i dannelsen af ​​elevernes idealer om at tjene fædrelandet og deres tilsvarende verdenssynspositioner, udtrykt i 34,8%;

den aktiv-praktiske funktion, som består i dannelsen af ​​de færdigheder, der er nødvendige for implementeringen af ​​oplevelsen af ​​at tjene Fædrelandet, realiseres af 4,5% af de adspurgte.

Således dannes unge patrioter hovedsageligt under indflydelse af forskellige informationsstrømme. Samtidig elsker de deres fædreland, er lidt bevidste om historiske processer, symboler og kultur, men deres parathed til patriotisk aktivitet er ekstremt dårligt udviklet.

Ungdommens værdiorienteringer Uddannelsesinstitutionernes indflydelse på livets dannelse

ASSISTANCECENTER

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

Ved analyse af livsværdierne for ungdommen i Sverdlovsk-regionen blev den tilpassede metode af M. Rokeach brugt, baseret på den direkte rangering af værdilisten. Tabel 6 viser, at kærligheden til fædrelandet ikke kommer i forgrunden i skalaen for unges livsværdier, med undtagelse af elever fra kadetkorpset (3. plads). De første pladser er optaget af værdierne om personlig sikkerhed og familiens velvære. Dette hænger åbenlyst sammen med individualiseringen af ​​de unges sind. I moderne forhold med kommercialisering af relationer og et fald i kollektivismens rolle er en egoistisk retning af menneskelig aktivitet karakteristisk. Set fra vores problematik kommer dette til udtryk i, at der er en følelse af patriotisme, den dannes blandt unge under betingelserne for en mikrogruppe (familie, gruppe af jævnaldrende), men den spreder sig også lokalt. Lokal patriotisme kommer til udtryk i kærlighed og villighed til at handle i en mikrogruppes interesse, men den strækker sig praktisk talt ikke til landet som helhed og er ikke forbundet med statslige interesser.

En særlig plads er optaget af kadetkorpset, som implementerer omfattende programmer til dannelse af patriotisk bevidsthed. Det kan ses af tabellen, at "kærlighed til moderlandet" kommer på tredjepladsen, og "verdensfred" kommer på fjerdepladsen. Da de var en kontrolgruppe til at analysere effektiviteten af ​​patriotisk uddannelse blandt unge, viste kadetterne, at patriotismen blandt dem faktisk er meget mere udviklet end blandt studerende fra andre uddannelsesinstitutioner. For at danne en "moden patriot", der elsker sit fædreland og er klar til at forsvare dets interesser, er der virkelig brug for et omfattende program til uddannelse af patriotisme. Her ser vi, at patriotisme er den mindst udviklede blandt studenterungdom, hvilket højst sandsynligt skyldes dens største ideologiske heterogenitet. Pluralisme af ideologiske strømninger, indtræden i subkulturer, kaotisk organisering af fritidsaktiviteter introducerer nye værdier i strukturen af ​​den enkeltes bevidsthed. Samtidig er det ikke de unges personlige overbevisning, der begynder at råde, men de overbevisninger, der er accepteret i referencegruppen af ​​jævnaldrende.

Det skal også bemærkes her, at når de bliver spurgt, om der var et valg om at blive i deres lokalitet eller flytte til en anden by eller et andet land, falder det største antal af dem, der ønsker at emigrere fra Rusland, på studerende (13,4 % ud af 22,8 %, der ønsker at emigrere fra Rusland). at emigrere). Til sammenligning: kun 3,6 % af kadetterne ville flytte for at bo i et andet land.

Generelt viser diagram 3 (se nedenfor) ret pessimistiske stemninger blandt de unge i Sverdlovsk-regionen. Ifølge resultaterne af vores undersøgelse viser det sig, at de fleste af de adspurgte foretrækker at skifte lokalitet. Ønsket om at migrere på tværs af Ruslands territorium er mest udviklet blandt de unge i regionale byer (18,9% ud af 32,3%), 13,4% (ud af 22,8%, der ønsker at emigrere) ønsker at forlade landet. På trods af værdien af ​​et lille fædreland og det ikke så lave niveau af patriotisk bevidsthed blandt eleverne, viser det sig således, at loyalitet over for fædrelandet ikke er blevet dannet.

ASSISTANCECENTER

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

Beredskab til migration af de unge i Sverdlovsk-regionen Faktorer, der påvirker dannelsen af ​​patriotisk bevidsthed En række faktorer påvirker dannelsen og udviklingen af ​​patriotisk bevidsthed i Rusland, som vi opdeler i objektiv og subjektiv.

ASSISTANCECENTER

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

Blandt de objektive (makro)faktorer, der bestemmer niveauet af patriotisk bevidsthed, inkluderer vi følgende: den politiske og økonomiske situation i verden; politiske og økonomiske situation i landet; religion, historie, nationale værdier; information fra medierne.

Vi omtaler de subjektive (mikro)faktorer som en persons egen overbevisning; patriotisk uddannelse i familien og de nærmeste referenters mening.

Disse undersøgelser har vist, at de mest relevante i øjeblikket er subjektive faktorer. Det er dem, ifølge de adspurgte, der er i spidsen for dannelsen af ​​patriotisk bevidsthed.

En række undersøgelser af sovjettiden31 peger imidlertid på, at de objektive faktorer i dannelsen af ​​individets patriotiske bevidsthed i sovjetperioden sejrede frem for subjektive faktorer. På den ene side skyldtes dette udviklingen af ​​institutionelle former for patriotisk uddannelse af individet (oktober, pionerer, Komsomol-medlemmer osv.), på den anden side blev sovjetstatens rolle i verdenshistorien aktualiseret. Uden tvivl demonstrerer den sovjetiske periode udviklingen af ​​pro-stat ideologisk patriotisme, som ikke entydigt kan vurderes. Men oplevelsen af ​​modernitet (herunder vestlige lande og USA) viser behovet for at udvikle institutionaliserede former for patriotisk uddannelse som et vigtigt led i konsolideringen af ​​befolkningen.

På nuværende tidspunkt udvikler patriotisk bevidsthed sig spontant og indirekte gennem familien, personlighedens nærmeste referenter, fragmenter af information, der kommer fra medierne. På trods af det relativt gennemsnitlige udviklingsniveau af den patriotiske bevidsthed hos befolkningen i Sverdlovsk-regionen (indeks = 2,9) er der derfor ingen stabilitet i udviklingen af ​​systemet til dannelse af personlig patriotisme.

Derfor er en omfattende løsning på problemet med dannelsen af ​​patriotisk bevidsthed blandt ungdommen i Sverdlovsk-regionen nødvendig. Især oprettelsen af ​​offentlige foreninger på skoler, sekundære specialiserede institutioner og universiteter med metodisk udviklede programmer til dannelse af patriotisme blandt unge, fokuseret på udvikling af medborgerskab, kærlighed til fædrelandet og parathed til at forsvare dets interesser. Det er nødvendigt at sikre inddragelse af det maksimale antal studerende i offentlige foreningers aktiviteter. Målet med at arbejde med elever bør være at forbedre den enkeltes kultur (herunder bl.a. kampen mod afvigende adfærd), at udvikle en borgerlig position, at styrke en følelse af respekt for sig selv, sine landsmænd og fædrelandet som et hele.

Kulikova O. Yu. Det sovjetiske folks patriotiske bevidsthed er den vigtigste faktor for sejr i den store patriotiske krig. URL: http://www.ainros.ru/materPP/305PobPrib.htm

ASSISTANCECENTER

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

Indeks for udvikling af patriotisk bevidsthed Generelt indeks for unge studerende Sekundært specialiserede institutioner Effektivitet af former for patriotisk uddannelse af unge Det var vigtigt for undersøgelsen at identificere blandt respondenterne, hvad der præcist manifesteres i dag af ungdomspatriotisme. Det største antal respondenter var enige i den opfattelse, at der er behov for at skabe et system til udvikling af patriotisme hos alle borgere i Rusland fra barndommen (68,8%). Også, 67,8% af de adspurgte bemærkede, at de har lektioner eller foredrag om patriotisme. Generelt vurderer respondenterne fordelene ved disse klasser ret højt. Den gennemsnitlige vurdering er 4,2 ud af 5. Det er dog kun kadetkorpsets elever, der er tilfredse med disse klassers regelmæssighed med 87,2 %. Resten af ​​de adspurgte mener, at undervisning om patriotisk uddannelse afholdes ret sjældent eller er usystematiske.

I betragtning af de patriotiske begivenheder, der afholdes på forskellige niveauer, kan det konstateres, at bevidstheden om de afholdte begivenheder er direkte proportional med deres omfang. Således er 76,4 % af unge studerende opmærksomme på begivenheder på føderalt niveau; om begivenheder afholdt i Sverdlovsk-regionen - 38,2%, i forliget - 34,2%. Data

ASSISTANCECENTER

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

undersøgelser viser, at de aktiviteter, der udføres på regionalt plan, er ringe dækket i medierne eller ikke er tilstrækkeligt populariserede.

Generelt, ved at vurdere subjektiv patriotisk aktivitet, skriver respondenterne, at:

12,6 % af de adspurgte deltager ret ofte eller regelmæssigt i patriotiske arrangementer (det er nødvendigt at være særlig opmærksom på, at 100 % af eleverne i kadetkorpset regelmæssigt og ofte deltager i patriotiske arrangementer), 51,0 % af eleverne deltog gentagne gange, 27,6 % - meget sjældent deltog i patriotiske begivenheder.

Samtidig er den gennemsnitlige vurdering af foranstaltningernes effektivitet 2,8. Den ret lave vurdering skyldes den lave involvering af unge i patriotiske uddannelsesaktiviteter. Disse resultater bekræfter behovet for at støtte og udvikle den patriotiske retning i uddannelsen af ​​unge.

Handlinger til udvikling af den patriotiske bevidsthed hos de studerendes unge i Sverdlovsk-regionen Blandt hovedkilderne til udvikling af patriotisme fremhæver deltagerne i undersøgelsen bistand til offentlige ungdomsorganisationer (46,0%), udført af SUPPORT CENTER

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

arbejde med udvikling af patriotisme i uddannelsesinstitutionerne (40,2%) (se diagram 5).

En af årsagerne til faldet i populariteten af ​​patriotisme i det russiske samfund er ændringen i borgernes holdning til deres stat. Væksten i social differentiering og social opløsning i samfundet har en betydelig indflydelse på de unges liv. Mange unge føler sig socialt ubeskyttede, de tænker ængsteligt på deres fremtid, på deres lands fremtid.

Problemet med dannelsen af ​​patriotisme blandt de unge er også forbundet med manglen på klare mekanismer til at tiltrække unge til patriotiske aktiviteter. Problemet med udviklingen af ​​patriotiske følelser og overbevisninger bør løses gennem revitalisering af aktiviteterne i offentlige ungdomsorganisationer: både gennem deres egen indsats og med hjælp fra staten.

Komponenter af bevidsthed.

Typer af personlig patriotisme Som en del af undersøgelsen blev stadierne i udviklingen af ​​patriotisme blandt de unge i Sverdlovsk-regionen analyseret.

I henhold til elementerne i individets patriotiske bevidsthed identificeret i den teoretiske del af værket (emotionel-sanselig, værdimotiverende, viljemæssig), er det muligt at fordele respondenterne efter typerne af personlig patriotisme ifølge klyngeanalysen af kvantitative data.

TYP "SENSUEL PATRIOT"

Blandt de unge studerende, der betragter sig selv som patrioter i Rusland, er det følelsesmæssige-sensuelle element det mest udviklede (76,2%). Han udtrykker en sensuel, følelsesmæssig holdning til sit land, folk, landsmænd, kultur ("Jeg elsker mit land uanset hvad", "Jeg har en følelse af stolthed over, at jeg bor i Rusland ...", "Jeg bliver altid meget syg og bekymre dig om for repræsentanterne for Rusland i sportskonkurrencer").

SKRIV "AT FORSTÅ PATRIOT"

Det værdi-motiverende element er til stede i hovedet på 15,4 % af de adspurgte. Det består i at realisere værdien af ​​ens fædreland, mennesker, natur, fædreland, sammen med andre grundlæggende værdier: sundhed, personlig succes, familie osv. ("Jeg er en patriot; hvis det er nødvendigt, er jeg klar til at handle

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

i moderlandets interesse", "for mig er mit fødeland meget vigtigt, og jeg vil ikke ødelægge det sted, hvor jeg bor").

SKRIV "AKTIV PATRIOT"

Det mindst udviklede er det frivillige element (8,4%) - ønsket om at støtte moderlandet med deres aktiviteter: at bo og arbejde i landet, tjene i hæren, støtte indenlandske producenter og også bidrage til udviklingen af ​​landet (“ Jeg arbejder for mit land”, “Jeg er klar til at forsvare mit land osv.”).

En analyse af den kvalitative information opnået fra resultaterne af fokusgrupper afslører mekanismerne for dannelsen af ​​elementer i en persons patriotiske bevidsthed. Så underudviklingen af ​​den frivillige komponent er først og fremmest forbundet med den studerendes uvidenhed om, hvad der præcist skal gøres til gavn for deres hjemland. (Oksana, 15 år, studerende ved OU: "Vi elsker vores fædreland, fordi vi er født i det, og måske er der lande, hvor livet er bedre, men vi ved ikke om det. Vi er unge, og vi vil gerne gøre det bedste for Rusland, bringe det på spidsen, men ingen ved hvordan og hvad de skal gøre”).

Udviklingen af ​​den følelsesmæssige-sanselige komponent er forbundet med dannelsen af ​​personlighed af dens nærmeste referenter (familie, venner, slægtninge) og kommer primært til udtryk i kærlighed til det lille moderland (indfødt natur, lokalitet). Denne komponent definerer "rudimentær" patriotisme, som er i stand til at udvikle sig, men målrettet patriotisk uddannelse er nødvendig for dannelsen af ​​værdi-motiverende og viljemæssige elementer. (Aleksey, 17 år, SSU-studerende: "Så næsten alle mennesker elsker noget:

hvem - deres hjem, hvem - en familie, hvem er en by, men ikke alle forstår, at dette er patriotisme, og ikke alle gør det til gavn for fædrelandet. Nogen strøer hen i hans fødeby, selvom han synes at elske det; nogen er patriot, og en gang finder du ud af, at han tog til Amerika").

Således gjorde analysen af ​​dataene fra en specifik sociologisk undersøgelse det muligt at karakterisere patriotisk bevidsthed, bestemme indekset for udvikling af patriotisk bevidsthed, overveje kærligheden til fædrelandet i respondenternes livsværdisystem, måle effektiviteten af patriotisk uddannelse og udarbejde en typologi for personlig patriotisme.

ASSISTANCECENTER

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

KONKLUSIONER

Den teoretiske og metodiske analyse af patriotisk bevidsthed og analysen af ​​data opnået i løbet af empirisk forskning giver os mulighed for at formulere følgende teoretiske og praktiske konklusioner.

I den førrevolutionære periode blev patriotisme betragtet som en åndelig kategori, en bestanddel af individets bevidsthed, som blev underopdelt afhængigt af formerne for dens udtryk i patriotisk adfærd.

Patriotisme i sovjetstaten var en af ​​nøglekomponenterne i den ideologi, der sikrede dens eksistens og udvikling. I denne periode lægges der størst vægt på hensynet til patriotisme som kærlighed til fædrelandet og villigheden til at ofre sine goder og om nødvendigt sit liv for dets skyld. Det kan uden overdrivelse siges, at skabelsen af ​​en statsorienteret struktur for patriotisk uddannelse var en enestående præstation for den sovjetiske regering. Det blev bygget ind i det bredere ideologiske system i det socialistiske samfund og omfattede alle dele af landets befolkning uden undtagelse. Gennem hele sit liv var næsten enhver sovjetisk person inkluderet i flere institutionelle former for patriotisk aktivitet.

Dette bidrog direkte til, at patriotisme i sin statsorienterede form var et massefænomen i den sovjetiske offentlige og individuelle bevidsthed.

I den postsovjetiske periode blev de institutionelle former for patriotisk uddannelse praktisk talt ødelagt sammen med det ideologiske system, hvilket naturligvis blev en af ​​de gode grunde til den nuværende amorfe tilstand af offentlig bevidsthed og fremkomsten af ​​mange pseudopatriotiske , nationalist osv. fænomener. Derfor, i dag, som præsidenten for Den Russiske Føderation gentagne gange understregede i sine taler, er dannelsen af ​​sund konstruktiv patriotisme blandt de brede masser en af ​​prioriteterne for yderligere styrkelse og udvikling af vores land. For patriotisme er den vigtigste faktor for at mobilisere og forene folket.

Opfyldelsen af ​​denne opgave er kun mulig, hvis der målrettet og metodisk skabes et system for patriotisk uddannelse, der opfylder kravene i den aktuelle socio-politiske situation. Og selvfølgelig bør dette system inkorporere alle effektive metoder og teknologier fra russisk, sovjetisk og verdens praksis.

Det er indlysende, at et sådant system bør udvikles og omsættes i praksis ved hjælp af særlige undersøgelser, der er designet til at give et ret komplet center for assistance

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

analyse af den nuværende tilstand af patriotisk bevidsthed (værdi-motiverende sfære) og regulatorer af patriotisk adfærd. Vores arbejde kan betragtes som en af ​​pilotundersøgelserne af en sådan plan. Pilot - fordi det havde et ret begrænset formål (gymnasiale elever og studerende), korte løbetider (tre måneder) og en lille mængde finansiering.

Resultaterne af undersøgelsen er præsenteret i de foregående afsnit, og hovedkonklusionen kan opsummeres som følger.

Patriotisme har været og forbliver en af ​​hovedkomponenterne i de unges individuelle og gruppebevidste bevidsthed. Som dog og andre alderskategorier.

Dette er en af ​​komponenterne i det offentlige liv og den offentlige bevidsthed, som har en århundreder gammel tradition for kultivering. Patriotiske ideer og slogans er tætte og forståelige for de bredeste masser. Når de bruges dygtigt, er de i stand til hurtigt og effektivt at samle og motivere folk til både konstruktive og destruktive handlinger.

Resultaterne af vores undersøgelse giver os mulighed for at sige, at unge studerendes patriotiske bevidsthed er i en slags "kaotisk" tilstand: "Jeg elsker fædrelandet, jeg vil have gode ting for det, men jeg ved ikke, hvad denne gode ting er. , og hvad skal der gøres for dette." Som følge heraf er denne gruppes patriotiske adfærd uforudsigelig, situationsbestemt og fokuseret på ledere.

Ifølge resultaterne af undersøgelsen definerer 86,8% af de adspurgte patriotisme for sig selv som "en følelse af kærlighed til deres hjemland og en vilje til at handle i dets velvære og velstand." Samtidig betragter 67,0% af de studerende unge i Sverdlovsk-regionen sig selv som patrioter i Rusland. Når man analyserer måderne til dannelse af individets patriotiske bevidsthed, kan det skelnes, at det "ubevidste"

dannelsen hersker blandt unge studerende: 60,2% af de adspurgte valgte svarmuligheden: "Jeg er født i Rusland, og jeg betragter det som det bedste sted i verden." Hos 32,2 % af de adspurgte påvirkede familien dannelsen af ​​patriotisk bevidsthed.

I betragtning af den nationale komponent af patriotisk bevidsthed kan vi konkludere, at nationalisme som en mekanisme til selvidentifikation i et multikulturelt rum er iboende i befolkningen i Ural, det giver positive vurderinger af patriotisme, kærlighed til det lille moderland; på samme tid kan det nationale klima i Sverdlovsk-regionen kaldes ret roligt og tolerant. Således mener 67,0 % af de adspurgte, at patriotisme er mere udviklet i de områder, hvor den overvejende russiske befolkning bor. 33,0 % af de unge mener, at patriotismen er mere udviklet i de nationale republikker og distrikter. Samtidig bemærkede 9% af de adspurgte, at "det ville være godt, hvis repræsentanter for en nationalitet boede i Rusland", mens alle 9% af de adspurgte bor i de regionale centre i Sverdlovsk-regionen. Under fokusgrupperne var der aldrig manifestationer af chauvinisme og fremmedhad, ingen af ​​repræsentanterne for nationale foreninger udtalte overlegenheden af ​​deres kulturelle og nationale system.

FOR NATIONALE OG KULTURFORENINGER

stammer over andre. Således kan vi konkludere, at patriotisme i Sverdlovsk-regionen udvikler sig i et multinationalt miljø, hvor det i sin dannelse er nødvendigt at tage højde for de multinationale og multikulturelle træk i regionen.

Betragtning af Rusland som et af de førende lande i verden er iboende hos 32,0 % af de adspurgte; 40,2 % ser, at Rusland spiller en bestemt rolle, men ikke en afgørende rolle; 14,8 % af de adspurgte mener, at Rusland praktisk talt ikke har nogen indflydelse på løsningen af ​​store verdensproblemer. Respondenternes ret lave vurdering af Ruslands position i verden skyldes, at 47,0 % mener, at Rusland er i krisetider.

Overvejelse af årsagerne til krisen i Rusland indikerer en ret positiv vurdering af russernes nationale kultur og patriotisme, opfattet som en konstant, og årsagerne til uønskede begivenheder er forbundet med den negative indflydelse af økonomiske og politiske faktorer.

«ENO VEJKOBLING, HALVSTØVEL OG MOSSKÆG HISTORIE S (Est) 2 P25 I 1974 blev navnet E. Raud for bogen Clutch, Half Shoe and Moss Beard optaget på den internationale æresliste over G.-H . Andersen. Kunstner EDGAR WALTER Bog 1. Oversættelse til russisk. Illustrationer. Forlaget Eesti raamat, 1976 Bog to. Oversættelse til russisk. Illustrationer. Eesti raamat forlag, 1978. Indledende artikel. FORLAG FOR BØRNELITERATUR, 1982 Eno - Mossskæg Eno Raud ... "

"Aksenov Aleksey Mikhailovich Systemet med tværfaglig pædagogisk interaktion til beskyttelse af rettighederne for elever på kostskoler 13.00.01 - generel pædagogik, pædagogiks historie og uddannelse. Afhandlinger til graden af ​​Doktor i Pædagogiske Videnskaber Vejleder - Doktor ... "

"Kreativt kulturrum UNGDOMSAFDELINGEN elektronisk udgave © Eidos Publishing House, 2011. Kun til personlig brug. Redaktionsråd RAZLOGOV Kirill Emilievich, direktør for det russiske institut for kulturstudier, doktor i kunst, professor-formand. SPIVAK Dmitry Leonidovich, direktør for Skt. Petersborg-afdelingen i det russiske institut for kulturstudier, doktor i filologi, næstformand. GONCHAROV Sergey Alexandrovich, ... "

”Litteratur, teater- og filmkunsten i det nationalsocialistiske Tyskland Skæbnen for forfattere, såvel som andre kunstnere i Tyskland, har udviklet sig på forskellige måder. De fleste af dem overlevede med succes omvæltningens æra. De var ikke forpligtet til at blive medlemmer af partiet, mange blev tilgivet for selvstændig adfærd, hvis det ikke direkte vedrørte politik. Følgende tilhørte ikke NSDAP: Erwin Kolbenheuer; professor i filosofi, dramatiker Otto Erler /1872-1943/; dramatiker og forfatter Eberhard König /f,1871/; forfattere Kurt Genske ..."

"L-TEX, GNU/Linux og russisk stil. A E. M. Baldin A L TEX i Rusland Denne tekst er distribueret under en Creative Commons AttributionShare Alike 3.0-licens (CC-BY-SA-3.0). Hvis der er behov for at genlicensere det under en anden gratis licens, bedes du kontakte mig via e-mail. Kommentarer og forslag modtages med tak. e-mail: [e-mailbeskyttet] TEX- og METAFONT-emblemerne af Duane Bibby er taget fra D.E. Knut. Indholdsfortegnelse 1. L-TEX computer...»

"MEN. M. Kuznetsov, A. S. Ivanov Pskov chartre af den første tredjedel af det 16. århundrede fra det lettiske statshistoriske arkiv arkiv - en strukturel underafdeling af det lettiske nationalarkiv (herefter - LNA-LGIA). Siden historien om dannelsen af ​​MR-komplekset, har dets sammensætning og introduktion problemer ... "

Life of Remarkable People En række biografier Grundlagt i 1890 af F. Pavlenkov og videreført i 1933 af M. Gorky NUMMER 1385 )(092)“652” BBK 63.3(0)32-8 B 72 Anden udgave, rettet af S. Bobrovnikova TA, 2009 O Young Guard Publishing House, ISBN 978-5-235-03238-5 dekoration, 1998, Dedikeret til mine forældre Denne bog er skrevet på en noget usædvanlig måde. Jeg skriver ikke om det politiske...

"V.S. VLASOV HISTORY OF UKRAINE (Introduktion til historie) Lærebog for 5. klasse af almene uddannelsesinstitutioner Oversættelse fra ukrainsk Anbefalet af Ministeriet for Undervisning og Videnskab, Ungdom og Sport i Ukraine (ordre fra Ministeriet for Undervisning og Videnskab, Ungdom og Sport i Ukraine dateret 04.01.2013 nr. 10) Vlasov V .FRA. В58 Ukraines historie (Introduktion til historie): web. for 5. K. almendannelse. web. institutioner / V.S. Vasov. - K. : Geneza, 2013. - 256 s. ISBN 978-966-11-0264-3. Uebnik Ukraines historie (Introduktion til...»

"IN OG. KRIVUT UNGDOMSORGANISATIONER PÅ TERRITORIET I VESTLIG HVIDERUSLAND (1929-1939), kandidat for historiske videnskaber, lektor V. V. Danilovich, kandidat for historiske videnskaber, lektor L. S. Odinets De vigtigste retninger er afsløret ... "

Nizhny Novgorod State Agricultural Academy Postgraduate Education Samodelkin, V.V. Sochnev, A.V. Pashkin, Yu.V. Pashkina Forfatter - kompilator A.Yu. Sayasov P 423 “Postgraduate uddannelse. Disputatsråd D 220.047.02 (Nizjnij Novgorod) - nummer 1 - Nizhnyj Novgorod 2013 Biografisk udgivelse “Postgraduate education. DisISBN-966-96182-9-5...»

"1 En ny teori om samfundsudviklingen uden Marx og Lenins fejltagelser .................... 2 Kapitel 1 Kritik af den klassiske udviklingsteori Loven om Negation of Negation .................................... 1.1 3 Lov om overgangen af ​​kvantitative ændringer til kvalitative og 1.2 tilbage ..... ........................................................................ ......»

«UDK 303.442.3+ 324.41 ETNO-SOCIALE ASPEKTER VEDRØRENDE IMPLEMENTERING AF KONCEPTET UDVIKLING AF SYSTEMET AF SÆRLIGT BESKYTTELSE AF NATURLIGE TERRITORIER AF FØDERAL BETYDNING Sadovoy A.N. Sochi Forskningscenter for Det Russiske Videnskabsakademi Artiklen blev udarbejdet inden for rammerne af programmet for grundlæggende forskning fra Præsidiet for Det Russiske Videnskabsakademi nr. 32 Grundlæggende problemer med modernisering af en multietnisk makroregion i lyset af stigende spændinger. Projekt Etno-demografisk overvågning af udviklingen af ​​turismeinfrastruktur i særligt beskyttede naturområder...»

“DIMENSION OG LIGHED M.G. Ivanov Dolgoprudny 2013 UDC 530.17, 514.8 LBC 22.311 Ivanov M.G. Dimension og lighed Dolgoprudny, 2013. 68 s. Denne manual er helliget metoderne til dimension og lighed i matematik og fysik. Dimensions- og lighedsmetoder gør det i mange tilfælde muligt at foretage en foreløbig vurdering (i størrelsesorden) af fysiske størrelser, hvis hovedparametrene i systembeskrivelsen og deres måleenheder er kendte. Disse metoder giver dig også mulighed for at lave en hurtig selvtest, når du laver ... "

"Om forfatteren Lukashev Mikhail Nikolaevich er en førende russisk specialist inden for historien om indenlandsk hånd-til-hånd kamp, ​​et æresmedlem af eksekutivkomiteen for den All-Russiske Sambo Federation, en talentfuld forfatter, der er i stand til at præsentere resultaterne af hans unikke forskning i en fascinerende litterær form, forfatter til snesevis af publikationer i forskellige tidsskrifter (udgivet siden 1957). Værker af M.N. Lukashev er tiltrukket af sin banebrydende natur. Så selvom vores boksere allerede er i 1948 ...."

«Del 2 FAKTORER I DEN HISTORISKE PROCES Kapitel 9 NATURFAKTOR Den naturlige faktors rolle i historien Samfundet kan ikke eksistere uden for det naturlige (eller geografiske) miljø. Dette miljø er et komplekst sæt af forskellige forhold (klima, topografi, jordbund, mineraler og meget mere). Den indflydelse, det har på samfundslivet, kaldes den naturlige (geografiske) faktor. Den naturlige faktors indflydelse på samfundets velstandsniveau, demografisk vækst, hastighed ... "

«1 Yanko Slava (Fort/Da bibliotek) || [e-mailbeskyttet]|| http://yanko.lib.ru || Scanning og formatering: Yanko Slava (Fort/Da Library) [e-mailbeskyttet] || [e-mailbeskyttet]|| http://yanko.lib.ru || Icq# 75088656 || Bibliotek: http://yanko.lib.ru/gum.html || opdatering 01.10.05 Mircea Eliade HISTOIRE DES CROYANCES ET DES IDEES RELIGIEUSES Tome I. DE L "AGE DE LA PIERRE AUX MYSTERE..."

«Vedomosti avis i et forretningsformat © Vedomosti 2013 Vedomostis hovedmission Den førende uafhængige virksomhedspublikation i Rusland Vedomosti er et unikt projekt, for første gang i historien, hvis implementering udkommer den 5. The Wall Street Journal. Sammen med det største russiske hverdagsforlag på 24 sider, Sanoma Independent Media Publishing House, har de udgivet Vedomosti siden 1999 (UK) (USA) ..."

"A.N. LUK TÆNKNING OG KREATIVITET Politisk litteratur Publishing House Moskva 1976 Luk Alexander Naumovich. L 84 Tænkning og kreativitet. M., Politizdat, 1976. 144 s. (Filosofisk b-chka for ungdom). Chefredaktør A.I. Mogilev-redaktør S.L. Vorobyov Junior redaktører Zh.P. Kryuchkova og E.S. Molchanova Kunstner E.P. Sumatokhin kunstnerisk redaktør G.F. Semirechenko Teknisk redaktør L.A. Danilochkina Overgivet til sætning 27. november 1975 Signeret til tryk 10. februar 1976 Format 70x1081/32. Papir..."

"Velfærdsstat: Essens, kriterier, indikatorer Alexey Simoyanov Alexey Simoyanov. Master i SOCIALSTATEN. Dens essens, politiske videnskaber, kriterier, indikatorer ekspert fra Institut for Globalisering Alexey Simoyanov. MA i politiske og sociale bevægelser (IGSO). Videnskab, ekspert fra Instituttet for Adresse: 115191, Moskva, Globalisering og Sociale Bevægelser st. Tulskaya, 2/1, bygning. 19. (IGSO). Adresse: Bldg 19, 2/1 Tulskaya E-mail: [e-mailbeskyttet] Str., 115191 Moskva, Rusland. E-mail:...»