የጋብቻ ጥያቄ እስኪነሳ ድረስ ብዙ ልጃገረዶች ስለ ተመረጡት ሃይማኖት አያስቡም። ብዙውን ጊዜ ለትዳር ከባድ እንቅፋት የሚሆኑት ሃይማኖታዊ እምነቶች በመሆናቸው ነው። በተለይ እስልምና ለሴቶች ከፍተኛ መስፈርቶች ስላሉት ሙሽራዋ ስለእንደዚህ ዓይነቱ ድርጊት ምክንያታዊነት ጥርጣሬ ይጀምራል። በጣም ብዙ ኃላፊነቶች አሉ ፣ ግን በመብቶች ሁሉም ነገር በጣም የተወሳሰበ ነው። በእንደዚህ ዓይነት ቤተሰብ ውስጥ ነፃ ለመሆን የለመደች ሴት ምን ትጠብቃለች?

ሙስሊም ክርስቲያን ሴት አገባ

ለሙስሊሞች ሃይማኖት የሕይወታቸው ዋና አካል መሆኑን እና የሃይማኖታዊ ቀኖናዎች እና መመሪያዎች ትልቅ ጠቀሜታ እንዳላቸው ማስታወሱ ጠቃሚ ነው። በእስልምና ውስጥ ያለች ሴት በአቀማመጥ ላይ ካለው ወንድ በጣም ዝቅ ትላለች እና በሁሉም ነገር እሱን መታዘዝ አለባት። አንድ ሰው በሕይወቱ ላይ ምንም ዓይነት ዘመናዊ አመለካከቶች ቢኖሩት ፣ ለሴት ያለውን አመለካከት የመቀየር ዕድሉ አነስተኛ ነው።

ወንዶች ልጆች በዚህ መንፈስ ከልጅነታቸው ጀምሮ ያደጉ ናቸው ፣ እንዲህ ዓይነቱን የቤተሰብ መንገድ በቤት እና በሌሎች ሙስሊሞች ቤቶች ውስጥ ያያሉ። ሙስሊም ወንዶች የሌላ ሃይማኖት ተከታይ የሆነች ሴት እንዲያገቡ ተፈቅዶላቸዋል ፣ ግን ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ ወጣቱ ሚስት አሁንም እስልምናን መለወጥ ይኖርባታል። ስለዚህ ፣ አንዲት ክርስቲያን ሴት ሙስሊምን ማግባት ከባድ አይሆንም ፣ ግን በኋላ ምን ይሆናል?

ሴት በኢስላም

ሙስሊም ሴቶች የመሥራት እና የመምረጥ መብት ያገኙት በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ብቻ ነው። ይህ ልማድ በሁሉም እስላማዊ ሀገሮች የተለመደ አይደለም ፣ እና በዚያን ጊዜም በትልልቅ ከተሞች ብቻ። በገጠር አካባቢዎች የሴቶች መብት ተነፍጎ መኖር በተለይ ከራሳቸው በቀር ማንንም አይረብሽም። እንዲሁም አንዲት ሴት ሁለተኛ ወይም ሦስተኛ ሚስት ልትሆን ትችላለች ፣ እና ይህ በጣም የተለመደ ነው። ስሜቷ አይቆጠርም።

ፍቺ በቁርአን የተከለከለ ነው ፣ ግን ሙስሊሞች ይፋታሉ። ከሴት ጋር ሊለያይ የሚችለው ወንድ ብቻ ነው ፣ ልጆቹ ከእሱ ጋር እንደሚቆዩ መታወስ አለበት። አንዲት ወጣት ሚስት ፣ ከጋብቻ በፊት ክርስቲያን ሆና ፣ እስልምናን ከተቀበለች ፣ ሁሉም ሰው ወዲያውኑ እንደ እሷ አያያዝ ይጀምራል። በእርግጥ ሁሉም ነገር በጣም የሚያሳዝን አይደለም። የክርስትና ሴቶች ከሙስሊም ወንዶች ጋር ስላደረጉት አስደሳች ጋብቻ የተለያዩ አስገራሚ ታሪኮች አሉ። ብዙ እንዲሁ በሰውየው ላይ የተመሠረተ ነው ፣ ይህ ማለት በቀላሉ አረብን ወይም ቱርክን ማግባት እና ከእሱ ጋር ደስተኛ ቤተሰብ መፍጠር ይችላሉ ማለት ነው። ሁሉም ልጃገረድ ደካማ እና በባሏ ላይ በሁሉም ነገር ጥገኛ ለመሆን ዝግጁ መሆኗን ለራሷ መወሰን አለባት። አንዳንድ ሰዎች ይህንን ሕይወት ይወዳሉ ፣ እና ጥበበኛ ሴቶች የሚወዱትን ሰው እና በቤተሰብ ውስጥ ያላቸውን ቦታ ቀስ በቀስ ለመለወጥ እየሞከሩ ነው።

1. ተሳትፎ

አንዲት ልጅ በእውነት ማግባት ብትፈልግ እንኳ መጀመሪያ ሙሽራውን በደንብ ማወቅ አለባት። በዚህ ሁኔታ ፣ በቀላሉ አስፈላጊ ነው። ሙስሊሞችም ተሳትፎ አላቸው ፣ እናም በዚህ ጊዜ ውስጥ ሁሉም አወዛጋቢ ጉዳዮች ግልፅ መሆን አለባቸው። ሁሉም ነገር አስደናቂ ይሆናል ብለው አያስቡ ወይም ይህንን ሰው ማጣት ይፈራሉ።

2. የሙሽራው ቤተሰብ

በጣም ቆንጆው ነገር የወደፊት ባልዎ ዘመዶች ድጋፍን መፈለግ ነው ፣ ለምሳሌ ፣ እናት። ወዮ ፣ ይህ በጣም አልፎ አልፎ ነው የሚከሰተው። እናም ስለ አንድ ወንድ ልጅ ከክርስቲያን ሴት ጋብቻ ሁሉም ቤተሰቦች የተረጋጉ አይደሉም። ያም ሆነ ይህ ከሠርጉ በፊት በእርግጠኝነት ማወቅ እና የቤተሰብ ሕይወታቸውን መመልከት አለብዎት።

በአባት እና በወንድ እናት መካከል ምን ዓይነት ግንኙነት ተፈጥሯል ፣ እንደዚህ ፣ ምናልባትም ፣ በአዲሱ ቤተሰብዎ ውስጥ ይሆናል።

3. ጉምሩክ እና ቋንቋ

ይህ ሁሉ መማር አለበት። እና የአምልኮ ሥርዓቶችን ለመግባባት እና ለመረዳት ብቻ ሳይሆን ለራሴም እንዲሁ። ብዙውን ጊዜ ሙስሊሞች የሌላ እምነት ተከታዮችን ሴቶችን ይይዛሉ ፣ በቀስታ ፣ በጣም አዎንታዊ አይደለም። ስለዚህ ወጎችን አለማክበር እና አለማክበር ሊንሸራተት ይችላል። ሙስሊም ከሆንክ የቁርአንን መመሪያዎች ሁሉ መከተል አለብህ።

4. መታዘዝ

ይህ የማንኛውም ጋብቻ እንቅፋት ነው ፣ ግን በሙስሊም ቤተሰብ ውስጥ ይህ በጣም በጥብቅ ቁጥጥር ይደረግበታል። ጉዳዩን ወደ ግድየለሽነት ላለማምጣት ፣ መምረጥ ያስፈልግዎታል - በሁሉም ነገር ለባልዎ መታዘዝ ወይም ሙስሊምን ላለማግባት። ዋናው ነገር እንዲህ ዓይነቱን ሰው መቃወም አይችሉም። ከሴት እሱ ለራሱ እንዲህ ዓይነቱን አመለካከት አይታገስም ፣ እና የሚያስከትለው መዘዝ በጣም ያልተጠበቀ ሊሆን ይችላል። የትዳር ጓደኛው ሃይማኖት ምንም ይሁን ምን በማንኛውም ጋብቻ ውስጥ ሊከሰቱ ስለሚችሉ ችግሮች ጽሑፉን ያንብቡ-

ቤተክርስቲያኑ ከሌሎች ጋር ጋብቻን እንዴት ያስባል?

ከብዙዎች በተቃራኒ ፣ የእግዚአብሔር ቃልም ሆነ የቤተክርስቲያኑ ድንጋጌዎች በክርስቲያኖች እና በአሕዛብ መካከል ጋብቻን በማያሻማ ሁኔታ ያወግዛሉ። ቅዱሳት መጻሕፍትን ከተመለከትን ፣ በተግባራዊው ቅዱስ ታሪክ ውስጥ ሁሉ ፣ እግዚአብሔር ለእርሱ ታማኝ የሆኑ ሰዎችን ፈቃዱን ከማያደርጉት ጋር እንዳይቀላቀሉ አስጠንቅቋል። ቀድሞውኑ የዓለም መባቻ ላይ ፣ የጥፋት ውኃው ታላቅ ጥፋት ተከስቷል ፣ “የእግዚአብሔር ልጆች የሰውን ሴቶች ልጆች ቆንጆዎች መሆናቸውን አዩ ፣ የመረጡትንም ሁሉ እንደ ሚስቶቻቸው አድርገው ወሰዷቸው። ጌታ እግዚአብሔርም አለ - መንፈሴ በእነዚህ ሰዎች ለዘላለም አይናቅም። ሥጋ ስለ ሆኑ ”(ዘፍጥረት 6 2-3)። ተለምዷዊ ትርጓሜው የእግዚአብሔር ልጆች የሴት ዘሮች ናቸው ፣ ለጌታ ታማኝ ናቸው ፣ እና የሰዎች ሴቶች ልጆች ቃየናዊ ናቸው ፣ እናም የእነዚህ ሁለት የዘር ዓይነቶች መቀላቀላቸው የጥንቱን ዓለም ጥፋት አስከትሏል። ይህንን አስከፊ ክስተት በማስታወስ ፣ ሴንት። አብርሃም አገልጋዩን ይስሐቅን ከከነዓን ሴቶች ልጆች እንደማያገባ (ዘፍ. 24 3)። እንደዚሁም ፣ Esauሳው ውድቅ ከተደረገበት አንዱ ምክንያት የኬጢያውያን ሴቶችን ሚስቱ አድርጎ መውሰዱ ነው። “እናም እሱ ለይስሐቅና ለርብቃ ሸክም ነበር” (ዘፍ. 26 ፣ 35) ፣ ስለዚህ እሷ “በኬጢያውያን ሴቶች ልጆች ምክንያት በሕይወት ደስተኛ አይደለችም” አለች (ዘፍ. 27፣46)።

የእግዚአብሔር ሕግ ይህንን ደንብ በጽሑፍ አስቀምጦታል - “ከአማልክቶቻቸው በኋላ ዝሙት የሚፈጽሙ ሴቶች ልጆቻቸው እንዳይመሯችሁ ከሚስቶቻቸው ሴቶች ልጆች ለወንዶችና ለሴቶች ልጆችህ አትውሰድ ፣ አታግባቸው። ልጆች ወደ አማልክቶቻቸው እንዲቅበዘበዙ ”(ዘፀ. 34፣16)። እናም “በዚያን ጊዜ የእግዚአብሔር ቁጣ በእናንተ ላይ ይነድዳል ፣ በቅርቡም ያጠፋችኋል” (ዘዳ. 7: 4)።

እናም ፣ በእርግጥ ፣ ይህ ስጋት የጌታን ቃል ኪዳን የጣሱትን ደረሰ። በበኣል ፌጎር ከአስከፊው ሽንፈት ጀምሮ 24,000 ሰዎች ሲሞቱ የፊንሐስ ጦር መምታት ብቻ ቅጣቱን አበቃ። (ዘ.. 25) በመሳፍንት ዘመነ መንግሥት በፍልስጥኤማዊው ደሊላ (ፍርድ 16) ሳምሶን ጠፋ ፣ ልቡ በሚስቱ ተበላሽቶ ጥበበኛው ንጉሥ ሰሎሞን አስከፊ ውድቀት ከመድረሱ በፊት። (1 ነገሥት 11: 3) እግዚአብሔር ትዕዛዙን የጣሱትን ወዲያውኑ ቀጣቸው።

ከዚህም በላይ ይህ ትእዛዝ ከደም ንጽሕና ሐሳብ ጋር በምንም መልኩ አልተገናኘም። ረዓብ ጋለሞታ ፣ ሲፓራ የሙሴ ሚስት ፣ ሩት የሞዓባዊት ሴት ናት ፣ የሐሰት አማልክቶቻቸውን ትተው ወደ እግዚአብሔር ሕዝብ የገቡ። ይህ ትእዛዝ በተለይ የተመረጡት ሰዎች ከባዕዳን ጋር እንዳይዋሃዱ ለተዋጉ ቅዱሳን ዕዝራ እና ነህምያ አስፈላጊ ሆነ (1 ዕዝራ 9-10 ፣ ነህ. 13 ፣ 23-29)።

የእግዚአብሔር ቃል የተደባለቀ ጋብቻን “ታላቅ ክፋት ፣ በእግዚአብሔር ፊት ኃጢአት ነው” (ነህ. 13 27) ፣ “ከጭንቅላቱ የሚበልጥ በደል ፣ እስከ ሰማይም ያደገ በደል” (1 ዕዝራ 9፣6)። ነብይ። ሚልክያስ “ይሁዳ ተን actsለኛ ነው ፤ በእስራኤልም በኢየሩሳሌምም ርominሰት ተፈጸመ። ይሁዳ የወደደውን የጌታን ቅዱስ ነገር አዋርዶ የባዕድ አምላክን ልጅ አግብቶአልና። “ይህን ከሚያደርግ ጌታ ለሠራዊት ጌታ የሚመለከተውንና የሚመልሰውን የሚሠዋውን ከያዕቆብ ድንኳኖች ያጠፋል” (ሚል. 2 11-12)። የእንደዚህ ዓይነት ወንጀለኞች እና ወንጀለኞች ልጆች አምላክ የለሽ ሆነው ብዙውን ጊዜ የሚጠፉት ይህንን የእግዚአብሔር እርግማን በማሟላት አይደለምን?

አዲስ ኪዳን ሲመጣ ፣ የሙሴ ሕግ በወንጌል ጸጋ ተበልጧል ፤ ሆኖም ፣ ይህ የጌታ ትእዛዝ በሥራ ላይ ነበር። በኢየሩሳሌም ያለው ሐዋርያዊ ጉባኤ ከአሕዛብ የተለወጡትን ከዝሙት እንዲታዘዙ አዘዘ (የሐዋርያት ሥራ 15 29) ፣ አስተርጓሚዎች የብሉይ ኪዳንን የጋብቻ ክልከላዎች ሁሉ ለክርስቲያኖች ውጤታማነት የሚቀንሱበት። ከዚህም በተጨማሪ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ሚስቱን ለሁለተኛ ጊዜ እንዲያገባ በመፍቀድ “በጌታ ብቻ” (1 ቆሮ. 7:39)።

ለክርስቲያኖች ፣ የማያምኑትን ማግባት እንደማይቻል ሁል ጊዜ ግልፅ ነበር ፣ እና ይህ የክርስቲያን ማህበረሰቦች በጣም ትንሽ ቢሆኑም ይህ ሳይታሰብ ተፈፀመ። ስለዚህ wmch. አምላክ ተሸካሚው ኢግናቲየስ “እህቶቼ ጌታን እንዲወዱ በሥጋም በመንፈስም ከባሎቻቸው እንዲረኩ ንገራቸው። በተመሳሳይ ወንድሞቼን “ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ቤተክርስቲያንን እንደሚወዳት ሚስቶቻቸውን እንዲወዱ” በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ወንድሞቼን አስተምሩ ... ለሚያገቡ ወንዶች እና ሴቶች በኤ ofስ ቆ blessingስ በረከት ይህን ማድረግ ፣ ስለዚህ ጋብቻ እንደ ምኞት ሳይሆን እንደ ጌታ ይሁን ” ሌሎቹ ቅዱሳን አባቶችም በተመሳሳይ መንገድ አስበው ነበር። ለምሳሌ ፣ ቅዱስ። አምብሮሴ ሜዲዮላንስኪ “ትዳር ራሱ በክህነት መጋረጃ እና በረከት እንዲቀደስ ከተፈለገ የእምነት ስምምነት በሌለበት ጋብቻ እንዴት ይሆናል?” ይላል።

ይህ ትምህርት በቀጥታ በኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን የሚገለጸው በኤክመኒካል ጉባኤዎች አፍ በኩል ነው። የ IV አራተኛው ጉባኤ ምክር ቤት እነዚያ የማያምኑትን በሚያገቡ ወይም ልጆቻቸውን ወደ እንደዚህ ዓይነት ጋብቻ በሚያገቡ አንባቢዎች እና ዘፋኞች ላይ ንስሐን ይጥላል። በኤ Bisስ ቆhopስ ትርጓሜ መሠረት። ኒቆዲሞስ (ሚላሻ) ቅጣት ማስቀመጫ ነው። በበለጠ ግልፅ እና ምንም እንኳን እንደገና የመተርጎም ዕድል ሳይኖር ፣ የቤተክርስቲያኗ ለዚህ ጉዳይ ያለው አመለካከት በ VI Ecumenical Council ውስጥ በቀኖና 72 ውስጥ ተዘርዝሯል። እንዲህ ይነበባል - “የመናፍቃን ጋብቻ ላለው የኦርቶዶክስ ባል ለማግባት ፣ እንዲሁም ለኦርቶዶክስ ሚስት መናፍቅ ባል ማግባት ተገቢ አይደለም። ሆኖም ፣ እንደዚህ ያለ ነገር ቢኖር ፣ በአንድ ሰው የተከናወነ ነው -ጋብቻን ያልተረጋጋ አድርጎ ለመቁጠር እና ሕገ -ወጥ አብሮ መኖርን ለማፍረስ። ከተ immላ በጎች ጋር ከመደመር በታች ፣ የክርስቶስም የኃጢአተኞች ዕጣ ፈንታ የማይጠፋውን ማደናገር ተገቢ አይደለም። እኛ የወሰንነውን የሚጥስ ካለ ከሕግ ይራቅ። ግን አንዳንዶች ፣ አሁንም በማያምኑ ፣ እና በኦርቶዶክስ መንጋ መካከል ባይቆጠሩ ፣ በሕጋዊ ጋብቻ እርስ በእርስ ቢጣመሩ ፣ ከዚያ አንዳቸው መልካሙን መርጠው ወደ እውነት ብርሃን ቢሄዱ ፣ ሌላኛው በሰንሰለት ውስጥ ቢቆዩም በስህተት ፣ መለኮታዊ ጨረሮችን ለመመልከት ባለመፈለግ ፣ እና እንዲያውም ፣ ከዳተኛ ሚስት ከታማኝ ባል ጋር ለመኖር ብትፈልግ ፣ ወይም በተቃራኒው ታማኝ ያልሆነ ሚስት ከታማኝ ሚስት ጋር - እንደዚያ አይለያዩ ለ መለኮታዊው ሐዋርያ - ታማኝ ባል ስለ ሚስቱ የተባረከ ይሁን ፣ እናም ታማኝ ያልሆነውን ሴት ስለ ታማኝ ባል (1 ቆሮ. 7:14) ባረከ።

ከ 1917 አብዮት በፊት ተመሳሳይ ደንብ በሩሲያ ውስጥ ተግባራዊ ነበር። በሩሲያ ሕግ መሠረት “ከክርስቲያኖች ካልሆኑ ሰዎች ጋር ጋብቻ ለኦርቶዶክስ መናዘዝ ለሩሲያ ተገዥዎች ሙሉ በሙሉ የተከለከለ ነው” እና እንዲህ ዓይነቱ ጋብቻ እንደ “ሕጋዊ እና ትክክለኛ” እውቅና አልሰጠም። በእንደዚህ ዓይነት ህብረት ውስጥ የተወለዱ ሕፃናት እንደ ሕጋዊ እውቅና ተሰጥቷቸዋል ፣ የመውረስ እና የባለቤትነት መብት አልነበራቸውም ፣ ግንኙነቱ ራሱ እንደ አመንዝራነት ተገንዝቧል። በዚያ የገባ ክርስቲያን በዚያን ጊዜ እንኳን ለ 4 ዓመታት ከቅዱስ ቁርባን መነጠል ነበረበት።

በተመሳሳይ ሁኔታ ፣ የሌላ እምነት ባለትዳሮች አንዱ ወደ ክርስትና ሲቀየር ፣ ከቤተክርስቲያኑ ውጭ ከቀረው ፣ ወዲያውኑ ከዚያ የሚወለዱላቸው ልጆች በኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ውስጥ እንዲጠመቁ የደንበኝነት ምዝገባ ወዲያውኑ ተወስዷል። አሕዛብ በምንም መንገድ ወደ እምነቷ አይመራም ፣ እናም የእሱ ታማኝ ግማሹ በሕይወት ዘመኗ ሁሉ ከአንድ በላይ ጋብቻ አብሮ እንዳይኖር አይደረግም ፣ እናም ወደ ቀደመ የማታለያቷ ሁኔታ እንድትመለስ አያስገድዳትም። ታማኝ ያልሆነው የትዳር ጓደኛ እንዲህ ዓይነቱን የደንበኝነት ምዝገባ ከሰጠ እና ከተከተለ ከዚያ ጋብቻው እንደ ሕጋዊ እውቅና ተሰጥቶታል። የእነዚህ ግዴታዎች እምቢታ ወይም ጥሰት ከተከተለ ፣ ጋብቻው ወዲያውኑ ተበታተነ ፣ እና የተለወጠው ከኦርቶዶክስ ክርስቲያን ጋር አዲስ ጋብቻ የማግኘት መብት አለው። የ 19 ኛው ክፍለዘመን ታላላቅ ቀኖናዎች - ለምሳሌ ፣ Met. መካሪ (ቡልጋኮቭ) - እንዲሁም ከአሕዛብ ጋር ታማኝን ማግባት የማይቻል እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩ ነበር።

ስለዚህ እግዚአብሔር እና ቤተክርስቲያኑ ክርስቲያኖች ካልሆኑት ጋር ህብረት እንዳይፈጥሩ በፍፁም ይከለክላሉ። እና ይህ አያስገርምም። በእርግጥ በትዳር ውስጥ ሁለት አንድ ሥጋ ይሆናሉ ፣ ግን አንደኛው የትዳር ጓደኛ በሥላሴ አምላክ አምኖ ሌላኛው እንዲገናኝ የማይፈቅድለትን የርቀት ብቸኛ ገዥ ከፈራ እንዴት ደስተኛ ይሆናል? በደረታቸው ላይ መስቀል የለበሱ እና ክርስቶስ አልተሰቀለም ብለው የሚያምኑ እንዴት በሰላም አብረው ይገናኛሉ? ባል በእምነቱ መሠረት ፣ አዲስ ሚስቶች ወይም ቁባቶች የሚላቸው ለራሱ እመቤቶች የማግኘት መብት ሲኖረው ስለ ምን ዓይነት የቤተሰብ ጥንካሬ ልንነጋገር እንችላለን?

ሙስሊምን ለሚመለከተው ምን ይሆናል

ግን እነዚህ ሁሉ ክርክሮች ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ብዙውን ጊዜ በፍቅር ላሉት አይሰሩም። እነሱ ይላሉ - “ሁሉም ፣ በእሱ ብቻ ደስተኛ እሆናለሁ ፣ እና ስለዚህ እግዚአብሔር እና ቤተክርስቲያን ምን እንደሚሉ ግድ የለኝም። እንደዚያ መናገር በእርግጥ እንደ ኦርቶዶክስ ክርስቲያን ሊቆጠር አይችልም። እኛ ግን ለእርሷም የምንናገረው ነገር አለን። ከሁሉም በኋላ ፣ በጥምቀት መሠረት እሷ አሁንም የቤተክርስቲያኗ ናት ፣ እና እስከሞተችበት ድረስ ምስጢራዊ ግንኙነቶች ከክርስቶስ አካል ጋር ያገናኛታል። ይህ ሁለቱም ክብር እና ኃላፊነት ነው። አስቀድሞ ከእግዚአብሔር ጋር ቃል ኪዳን የገባ ፣ በልጅነትም ቢሆን ፣ መጀመሪያ ለፈጣሪ እንግዳ እንደነበሩት ፈጽሞ ሊሆን አይችልም። አባካኙ ልጅ አሁንም ልጅ ነው። እግዚአብሔር እንዲህ ይላል - “የዚህን እርግማን ቃል ሰምቶ በልቡ የሚኩራራ እንዲህ ያለ ሰው አይኖርምና“ እንደ ፈቃዴ ፈቃድ ብሄድ እንኳ ደስ ይለኛል። … ከፍ ያሉ ቦታዎች; እግዚአብሔርም ለጥፋት ይለየዋል ”(ዘዳ. 29 ፣ 20-21)።

ነገር ግን ከተግባራዊ እይታ አንፃር ፣ በክርስትና ወግ ውስጥ ላደገ ሰው እንዲህ ዓይነቱ ጋብቻ በእርግጠኝነት ደስተኛ አይሆንም። ለነገሩ በእስልምና ውስጥ ከሴት ጋር ያለው ግንኙነት እንደ ጋብቻ ሕይወት ደንብ በባልና በሚስት መካከል ላደጉ ሰዎች ሊቋቋሙት አይችሉም። ለማያምኑ ፣ ያልታደለች ሴት የእግዚአብሔርን ቃል ለመስበር ከፈለገች ማሟላት ያለባት የእስልምናን የአመለካከት ደረጃዎች ወደ ሚስቱ ማምጣት ተገቢ ነው። ስለዚህ ከእስልምና አንፃር “አንዲት ሴት ባሏን የማዳመጥ እና ሙሉ ታዛዥነትን የማሳየት ግዴታ አለባት ፣ በእነዚያ ጉዳዮች እስልምና የተከለከለውን ከጠየቀ በስተቀር። አንዲት ሴት ወደ ባሏ ቤተሰብ ትመጣለች። ያለ እሱ ፈቃድ ከቤት መውጣት አትችልም ፣ እንዲሁም በሙያዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ መሳተፍ ትችላለች።

የትዳር ጓደኛው ወላጆ andን እና የቅርብ ዘመዶ visitን የመጎብኘት መብት አለው ፣ ምንም እንኳን ባል ከቀድሞ ጋብቻ ልጆ childrenን እንዳያያት ሊከለክላት ይችላል። በአንዳንድ የሙስሊም አገራት ባልየው ሚስቱ ከወላጆቻቸው ጋር የሚያደርጉትን ስብሰባ በሳምንት ወደ አንድ ሊቀንስ ይችላል። ሚስት ከባለቤቷ ጋር የጋብቻ ግንኙነቶችን የመከልከል መብት ያላት በጋብቻ ውል ውስጥ የተስማማውን የጥሎሽ ድርሻ ካልሰጠ ወይም በጾም ወቅት ብቻ ነው። የባለቤቷ ተገቢ ያልሆነ እምቢታ ወደ “መወገድ” ያመራታል ፣ ማለትም ፣ ፍቺ። ይህ ለእርሷ የወሊድ መከላከያ መጠቀምንም ያበቃል። የሙስሊሞች ቅዱስ መጽሐፍ ፣ ቁርአን ፣ ባሎች አለመታዘዛቸው ፣ አለመግባባታቸው ወይም በቀላሉ ባህሪያቸውን ለማሻሻል ሲሉ ሚስቶቻቸውን እንዲቀጡ ጥሪ ያቀርባል። ቁርአን እንዲህ ይላል “እግዚአብሔር ወንዶችን በባህሪያቸው በሴቶች ላይ ከፍ አደረጋቸው ፣ በተጨማሪም ባሎች የጋብቻ ጥሎሽ ይከፍላሉ ... ባልታዘዙ ጊዜ ያስፈራሯቸው ... - ይምቷቸው። ሚስቶች ታዛ Ifች ከሆኑ ለእነሱ ተገዢዎች ሁኑ ”(ቁርአን 4 38 ፣ 4:34)። የሙስሊም የሃይማኖት ምሁር አል-ገዛሊ ጋብቻን “ለሴት የባርነት ዓይነት” ብሎታል። የእስልምናን ሕግ የማይጥስ ከሆነ ሕይወቷ በሁሉም ነገር ለባሏ ሙሉ ታዛዥ ትሆናለች። ልጆችን ማሳደግ የባል ብቸኛ መብት ነው። ምንም እንኳን ሚስቱ ከ ‹የመገለጥ ሃይማኖቶች› የአንዱ ብትሆንም ፣ ማለትም አይሁዳዊ ወይም ክርስቲያን ብትሆን። ልጆችን በክህደት ማሳደግ በሙስሊም ሕግ የተከለከለ ነው።

በኢስላም ለሴቶች ስላለው አመለካከት ሌላ ነገር እንጨምር። “በተስፋፋው ሐዲስ መሠረት -“ የነቢዩ ”አባባል - አብዛኛዎቹ ሴቶች ወደ ገሃነም ይወጣሉ። ኢብኑ ዑመር (ረዐ) እንዳሉት “ነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) -“ የሴቶች ጉባኤ ሆይ! ምጽዋት ስጡ ፣ ብዙ ይቅርታ ጠይቁ ፣ ምክንያቱም አብዛኛዎቹ የእሳቱ ነዋሪዎች እርስዎ እንደ ሆኑ አየሁ። እና ከመካከላቸው አንዱ ጠየቀ - አብዛኛዎቹ የእሳቱ ነዋሪዎች እኛን ለምን ሆነን? እርሱም - ብዙ ትረግማላችሁ ለባሎቻችሁም አመስጋኞች ናችሁ። የማሰብ ችሎታ ያለው ሰው ከእርስዎ ይልቅ በእምነት እና በአስተዋል ጉድለት እንደሚኖረው አላየሁም ”(ሙስሊም ፣ 1879)። በሌላ ሐዲስ “ነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ከሴቶች ይልቅ ለወንዶች የበለጠ ጎጂ የሆነ ፈተና ከኋላዬ አልተተውኩም” (አል ቡኻሪ እና ሙስሊም)

ሸሪአ እንደሚለው “በፍርድ ቤት የሁለት ሴቶች ምስክርነት ከአንድ ወንድ ምስክርነት ጋር እኩል ነው። ሴቶችም የቀብር ሥነ ሥርዓትን ከመከተል ተከልክለዋል። ሙስሊም ወንድ የሌላ እምነት ተከታይ የሆነች ሴት የማግባት መብት አለው ፣ ነገር ግን ሙስሊም ሴት የሌላ እምነት ተከታይ የሆነን ሰው ማግባት አይችልም።

ግን አንድ ሙስሊም ካገባች ፣ ሚስት በማንኛውም ሁኔታ የትዳር ታማኝነትን ከእሱ መጠበቅ እንደሌለባት ልብ ሊባል የሚገባው ነው። ደግሞም እሱ እስከ አራት ሚስቶች የማግኘት መብት አለው ፣ እንዲሁም የሚባለውን ለመደምደም። ከ 1 ሰዓት እስከ አንድ ዓመት የሚቆይ “ጊዜያዊ ጋብቻ” (ብዙውን ጊዜ ዝሙት አዳሪነት የሚፀድቀው በዚህ መንገድ ነው)። የሩሲያ ግዛት ሕጎች እና ከአንድ በላይ ማግባትን የሚከለክሉ ከሆነ ፣ በተግባር ግን አለ እና አለ።

ስለዚህ ፣ ውድ ሴቶች ፣ ወደ እስላማዊ ጋብቻ በመግባት ፣ እንደ እንስሳ ስለሚታዘዙ እና እንደዚያ እንኳን ለማይቆመው ክህደት እና በቁርአን ማዕቀብ በባልዎ ለመደብደብ መዘጋጀት አለብዎት። (እና ለሙስሊም ባሎች ፣ በአውሮፓ ውስጥ እንኳን ፣ የእስልምና ሥነ -መለኮት ምሁራን ሚስቶችዎን ለመደብደብ በትክክለኛ መንገዶች ላይ ልዩ መጽሐፍትን ያትማሉ ፣ ይህም ሰውነትዎ የበለጠ ጥቅም ላይ እንዳይውል እና ብዙ ጥቅም ላይ እንዲውል እና በተመሳሳይ ጊዜ በዓለማዊ ፍርድ ቤት ስር እንዳይወድቅ። ). ይህንን ሁሉ ከወደዱ - እባክዎን! በቃ ፍቅሬ ያን አያደርግም ፣ ምክንያቱም እሱ ጥሩ ነው። ከክፍል ጓደኛዎ (የእግዚአብሔር ቃል እኔ ባል ብዬ እንድጠራው አይፈቅድልኝም) ፣ እሱ ራሱ ቢፈልግም ባይፈልግም እሱ ራሱ የመታዘዝ ግዴታ ያለበት ቤተሰቡም አለ። ትንሽ ቆይቶ ፣ አንዲት ሴት እራሷን በዘመናዊ እስላማዊ ቤተሰብ ውስጥ ካገኘች በእውነቱ ምን እንደሚጠብቃት ማስረጃ እንሰጣለን። ግን በመጀመሪያ ፣ እንዲሁ በጠንካራ ቤተሰብ ውስጥ ረጅምና ደስተኛ ሕይወት ላይ መተማመን አያስፈልግዎትም እንበል። በእርግጥ በእስልምና ሕግ መሠረት ባል በቀላሉ ሚስቱን ሊፈታት ይችላል። ምክንያቶቹን በማብራራት ፣ ወይም የባለቤቱን እና የባለቤቱን የጋራ ውሳኔ በባለቤቱ ጥያቄ መሠረት ትክክለኛ ፍቺ (ሙቦሮት) ሊሆን ይችላል ፣ ወይም ምክንያቶቹን ሳይገልጽ በባል ጥያቄ መሠረት ፍቺ ብቻ ሊሆን ይችላል። ከተመሰረቱት ሀረጎች አንዱን “እርስዎ ተወግደዋል” ወይም “ከዘር ጋር አንድ ይሁኑ” ብለው ከተናገሩ በኋላ ቀለል ያለ ቅጽ (ታላክ)።

ፍቺ በሚከሰትበት ጊዜ ባልየው “በባህሉ መሠረት” አስፈላጊውን ንብረት ለባለቤቱ መስጠት አለበት። ነፍሰ ጡር መሆኗን ለመወሰን የተፋታች ሴት ለባሏ ቤት ለሦስት ወራት ቆይታለች። ልጅ ከተወለደ በአባቱ ቤት መቅረት አለበት። ሚስቱ በጥብቅ በተዘረዘሩት ምክንያቶች ላይ ብቻ በመጥቀስ ፍቺን በፍርድ ቤቶች በኩል መጠየቅ ትችላለች -ባልየው የአካል ጉድለት ካለው ፣ የጋብቻ ግዴታዎችን የማይፈጽም ፣ ሚስቱን በጭካኔ የሚይዝ ወይም ለጥገናዋ ገንዘብ የማይመድብ ከሆነ።

በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​የትዳር ባለቤቶች በድንገት እንደገና ለመገናኘት ከፈለጉ ፣ ከዚያ በእስልምና ውስጥ ሚስቱ መጀመሪያ ሌላ ወንድ ማግባት ፣ መፍታት አለባት እና ከዚያ በኋላ ወደ ቀደመው መመለስ ብቻ ነው - “ከተፋታች እርሷ ፣ እንግዲያውስ ሌላ ባል እስክታገባ ድረስ ፣ እርሷም ፍቺን ከሰጣት ፣ እነሱ መመለሳቸው በእነሱ ላይ ኃጢአት የለበትም ”(ቁርአን 2.230)።

ክርስትና በእስልምና ውስጥ። የእውነተኛነት መግለጫ

አሁን ግን በዘመናችን ታሪኮች ውስጥ እነዚህ ደንቦች በተግባር እንዴት እንደሚተገበሩ ምሳሌዎችን መስጠቱ ተገቢ ነው። ለመጀመር ፣ ከ1981-1990 በማዕከላዊ እስያ የነገሮችን ሁኔታ ካጠኑ የብሔረሰብ ተመራማሪዎች ጥናት አንድ ክፍል እናቀርባለን።

“ከአገሬው ተወላጅ ሰዎች ጋር የተጋቡ አውሮፓውያን ሴቶች በአብዛኛው በአካባቢው ያልሆኑ ናቸው። በመካከለኛው እስያ የመልካቸው ታሪክ ሁል ጊዜ አንድ ነው - አንድ ወጣት በሠራዊቱ ውስጥ ወይም በትምህርት ቤት ፣ በሥራ ቦታ ፣ ከሴት ልጅ ጋር ተገናኘ ፣ አግብቶ አብሯት አመጣት። ብዙ ጊዜ ከአከባቢው የሩሲያ መንደር አንዲት ሴት እንደ ሙስሊም ሚስት አገኘኋት። ግን ለደንቡ ምንም የተለዩ አልነበሩም-ሁል ጊዜ እርጅና እንዳልነበረች ፣ ግን ከጋብቻዋ ጥቂት ቀደም ብሎ ሪፐብሊክ ውስጥ እንደደረሰች ታወቀ። በመሠረቱ እነዚህ በጦርነቱ ወቅት ከማዕከላዊ ሩሲያ የተሰደዱ ናቸው።

ብዙውን ጊዜ የሩሲያ ሴቶች ሙስሊሞች ለማግባት ይስማማሉ ፣ በጣም ግልፅ ያልሆነ እና የሚጠብቃቸውን ከእውነታው የራቀ ሀሳብ አላቸው። በቁሳዊ ደህንነት ምክንያት ብዙዎች ወደ መካከለኛው እስያ ይሄዳሉ እና ቀድሞውኑ በቦታው ላይ በጣም ይጸጸታሉ። (“እዚያ ፣ እሱ ፣ እሱ ፣ ሙሽራው ፣ የአውሮፓ ዘይቤን ለብሶ እዚህ ሦስት ቤቶች እንዳሉት ይናገራል። እና እዚህ ይመጣሉ - በሸክላ ቤት ውስጥ ምን ታደርጋለች?”)። ብዙውን ጊዜ የባል ዘመዶች አንዲት ወጣት ምራቷን አይቀበሉም ፣ እና ሁኔታዎች ከእነሱ ተለይተው እንዲኖሩ አይፈቅዱም። አንዳንድ ጊዜ ወጣቱን ለመፋታት ይሞክራሉ ፣ ምክንያቱም ያለ ሙሽራው ፈቃድ እሱ ቀድሞውኑ በአካባቢው ሙሽሪት ተመለከተ። ጠበኞች የሚጀምሩት በእናት እና በ “ነፃነት አፍቃሪ” ምራት በሩስያ ውስጥ ነው። ስለዚህ ፣ ብዙ ትዳሮች በህይወት መጀመሪያ ላይ አብረው ይፈርሳሉ። አብዛኛዎቹ ሚስቶች በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ይመለሳሉ።

አንዳንድ ወጣት ባለትዳሮች የተገለጹትን ፈተናዎች ያልፋሉ ፣ ከዚያ እንደ አንድ ደንብ ፣ የሚከተለው ይከሰታል። ሴቶች በአባትነት ቤተሰብ ውስጥ እንደ አማቶች ሚናቸውን ቀስ በቀስ ተስማምተዋል ፣ በአከባቢው ነዋሪዎች የተቀበሉትን የባህሪ ደንቦችን ይከተላሉ ፣ ቋንቋውን ይማራሉ እና በመጨረሻም መረጃ ሰጭዎቹ እንደተናገሩት እነሱ ሙሉ በሙሉ “ተገርመዋል” ወይም “otadzhichivatsya” ናቸው። ". ጋብቻው በዚህ መንገድ እንዲቀጥል ፣ የሩሲያ ሚስት ታላቅ ትዕግስት ያስፈልጋታል። ከዚያ እሷን እንደራሳቸው አድርገው መቁጠር ይጀምራሉ እናም እሷን በደንብ ይይዛሉ - ሆኖም ግን እስልምናን በመቀበሏ እና ልማዶችን በምትጠብቅበት ሁኔታ ላይ ብቻ።

በእንደዚህ ዓይነት ጉዳዮች ላይ ከሴቶች ጋር ፣ አስገራሚ ለውጦች ይከሰታሉ። ባህሪያቸው ፣ አለባበሳቸው ፣ ጭውውታቸው ፣ የአኗኗር ዘይቤአቸው አንዳንድ ጊዜ ከአካባቢያዊ ሴቶች የማይለዩ ይሆናሉ። አንዲት ሴት የአፍ መፍቻ ቋንቋዋን በጭራሽ ሳታስታውስ ይከሰታል። አንዳንድ አጭር ግን ባህርይ ታሪኮች እነ :ሁና - “አንድ ታጂክ ከሠራዊቱ በኋላ አንዲት ልጃገረድን ከሩሲያ አመጣች። መጀመሪያ ፣ እዚህ ስትኖር ፣ ስታለቅስ ፣ ለማጉረምረም መጣች ፣ አሁን ግን ከታጂክ ሴት መለየት አትችልም ፤ በቋንቋዋ ፣ በአለባበሷ (ሰፊ ሱሪ ትለብሳለች) ፣ አምስት ልጆችን ወለደች እና ከውጭ ተመሳሳይ ትሆናለች ”። እሷ ከኡዝቤክ ጋር ተጋብታለች ፣ የቤት እመቤት ሆነች ፣ ባሏ ጭንቅላቷን ደበደባት ... ”; “አንደኛው ከቭላድሚር በጣም ወጣት ነበር። ተለመደ። እሱ በጭራሽ ሩሲያኛ አይናገርም። በኡዝቤክ ውስጥ እጠይቃታለሁ - - ለምን እንደዚህ ሆንክ? - አላውቅም...".

እና አሁን ክርስቶስን ለመሐመድ ለለቀቁት ሁሉ የእስልምና ቤተሰብን “ደስታ” ከውስጥ በመግለጽ ከእስልምና መመለስን እናስታውስ።

ከአስራ አምስት ዓመቴ ጀምሮ በጀርመን ከወላጆቼ ጋር እኖራለሁ። ፋቲህን ባገኘሁ ጊዜ የአስራ ዘጠኝ ዓመት ልጅ ነበርኩ። በእውነቱ በዚህ ዓለም ፣ በእግዚአብሔር ላይ ያለኝን አመለካከት ያካፈለ ብቸኛ ወጣት ሆነ። እኔ ኦርቶዶክስ ነበርኩ። ሙስሊም ነው። ስንገናኝ እምነቴ ቀዘቀዘ። በቤተመቅደሶች ውስጥ ግብዝነትና ጠባብነት ብቻ አየሁ። በነፍሴ ውስጥ እግዚአብሔርን አልሰማሁም። ያለ እኔ እንደ እኔ ያለ ሰው የማይቻል ነበር። በሕይወቴ እግዚአብሔርን በማይሰማኝ ጊዜ እኔ አልኖርም የሚል ስሜት ይሰማኛል ፣ ግን ቀስ በቀስ እየሞትኩ ፣ ያ ሕይወት ትርጉም የለውም። ፋቲህ ጥሩ ጓደኛ ብቻ ነበር። እሱ የአስራ ስድስት ዓመት ልጅ ነበር ፣ ግን እሱ በዕድሜ የገፋ ይመስላል ፣ እና ለባህሪው እና ለአስተሳሰቡ ቢያንስ ሃያ እሰጠዋለሁ። እሱ 17 ዓመቱ ነው እያለ አሳተኝ ፣ ቀስ በቀስ ለእኔ አንዳንድ ስሜቶች ሊኖረኝ ሲጀምር ፣ በመካከላችን ያለው ግንኙነት የማይቻል በመሆኑ እንደገና መገናኘት የለብንም አልኩ። ለስድስት ወራት አልተገናኘንም። ከቤተ ክርስቲያን መውደቄ ቀጠለ ...

በዚህ ሁሉ ጊዜ ስለ ፋቲሃ ትዝ አለኝ ፣ ናፍቆኝም ነበር። አንድ ጊዜ ከስድስት ወር በኋላ በመንገድ ላይ በአጋጣሚ ተገናኘን ፣ ግን ሰላም አላልንም። እና ከዚያ በስልክ ተገናኝተን ለመገናኘት ወሰንን። ከእሱ ጋር በመገናኘቴ ፣ በዚህ ምድር ላይ አንድ ውድ ሰው (በእርግጥ ከእናቴ በስተቀር) እንደማላውቅ ተገነዘብኩ። እሱ በጣም እንደታመመ ተረዳሁ ፣ ስለሆነም ሐኪሞቹ እምብዛም አላዳኑት። በፍፁም ውድ የሚመስለኝ ​​ይህ ሰው ከእንግዲህ ማየት አልችልም ብዬ በፍርሀት ገመትኩ። እሱን ሥጋዊ ስላልሆነ ከእሱ ጋር ምንም ዓይነት የጠበቀ ግንኙነት አልፈልግም (በተቃራኒው ፣ እንደዚህ ያለ ነገር በመካከላችን ሊሆን እንደሚችል መገመት ለእኔ እንግዳ ነበር)። እሱ ግን በበቂ ሁኔታ ሊይዘኝ አይችልም አለ ፣ እናም ከእሱ ጋር ለመገናኘት ተስማማሁ። እናም ያ በሽታ እንደገና እንደጀመረ በማግስቱ ወደ ሆስፒታል ተወሰደ እና ለሁለት ሳምንታት በየቀኑ ወደ እሱ እመጣ ነበር ፣ በዚህ ምክንያት ሁሉንም ዘመዶቹን አወቅሁ። እንደ እንግዳ እና ታማኝ ያልሆነ የሴት ጓደኛ እንዲህ ላለው ክስተት ቤተሰቡ እንዴት እንደሚሰማው ስለማያውቅ ይህ ምናልባት በእሱ በኩል የታቀደ አልነበረም። በአጠቃላይ እነሱ እኔን ወድደውኛል ​​፣ እኔ ዓይናፋር ስለሆንኩ እና ምን ማለት እንዳለብኝ ስለማላውቅ ፣ እና ስለዚህ በእነሱ ፊት ብዙ እና የበለጠ ዝም አልኩ። የእኛ ደብር ስለ ግንኙነታችን ሲያውቅ ጸጥ ያለ ሽብር ተነሳ። የኦርቶዶክሳውያን ወገኖቼ ሊረዱኝ ሞከሩ ፣ ግን ከጊዜ ወደ ጊዜ ወደ እስልምና ገፋፉኝ ...

በክርስትና ውስጥ ምንም ነገር ማሳካት አልችልም ፣ እግዚአብሔርን አልሰማም ፣ ወደ እሱ ማለፍ አልችልም። እና ፋቲህ እስልምናም ትክክለኛ ሃይማኖት መሆኑን ያረጋግጥልኛል (ስለዚያ ምንም ጥርጥር አልነበረኝም)። በመንገድ ላይ ፣ ሁል ጊዜ ሙስሊም ሴቶችን አየሁ ፣ እና ፊቶቻቸው በጣም ንፁህ (በውስጥ) ይመስሉኝ ነበር ፣ እና እኔ በእርግጥ ሂጃብ (የሙስሊም ልብስ) ወደድኩ ፣ በእውነቱ በተመሳሳይ መንገድ መልበስ ፈልጌ ነበር።

ስለ እስልምና ብዙ አነበብኩ እና በሌላ መስኮት ወደ እግዚአብሔር ለመድረስ መሞከር ዋጋ ያለው መሆኑን ወሰንኩ። የክርስቶስን ሀሳብ እንደ እግዚአብሔር ሀሳብ ወደ ሩቅ የልቤ ጥግ ገፋሁት እና ሻሃዳውን አነበብኩ ፣ ከዚያ በኋላ ሙሉ በሙሉ ውሀን አደረግኩ እና አስቀድሜ የያዝኩትን ጸሎት ማከናወን ጀመርኩ። እኔም ወዲያውኑ ሸራውን ለብ and ስሜን ቀየርኩ ...

ብዙም ሳይቆይ በሙስሊሙ ሥነ ሥርዓት መሠረት ተጋባን። እስልምና የጠበቅኩትን አልሰጠኝም። ምንም አልተሰማኝም። ወደ እግዚአብሔር ለመቅረብ ሞከርኩ ፣ እሱ ግን በምንም ምልክት እንኳን አልመለሰኝም። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ብቻ ፣ አንዳንድ ጊዜ በዘፈቀደ ቦታ ሲከፍት ፣ የጥያቄዎቼን መልሶች በድንገት አነባለሁ። Namaz ን ለማከናወን በጣም ከባድ ነበር። ተመሳሳዩን ሱራ ከቁርአን በአረብኛ በቀን አምስት ጊዜ መድገም - ምን ዋጋ አለው? ይህ ጸሎት ነው? በዚህ ውስጥ ምንም ነጥብ አልነበረም። ቀደም ሲል በተጻፉት ጸሎቶች ወይም በራስዎ ቃላት መሠረት በአእምሮም ሆነ በሙሉ ልብዎ ከሚጸልዩበት ከክርስቲያናዊ ጸሎት ጋር ምንም ግንኙነት አልነበረውም። በእስልምና ውስጥ ዱአ ብቻ አለ - በአፍ መፍቻ ቋንቋ ሊደረግ የሚችል ጸሎቶች። በእነሱ ውስጥ ፣ እውነተኛውን መንገድ እንዲያሳየኝ ብዙ ጊዜ እግዚአብሔርን እለምን ነበር። ምሽቱ በጣም ከሞላህ የማቅለሽለሽ ስሜት ከተሰማህ በቀን ውስጥ በጣም ደካማ ከመሆንህ የተነሳ ምንም ማድረግ የማትችል ከሆነ በረመዳን መጾም ምን ዋጋ አለው? እና ሴቶችም ጾምን ለመጾም ምግብ ማዘጋጀት ይጠበቅባቸዋል።

ለእኔ ያለ እርስዎ ማህበረሰብ ያለ ማንም አለመሆናችሁ አሳዛኝ ነበር ፣ እና ከማህበረሰቡ መነጠል ትልቅ ኃጢአት ነው። ሁሉም የቱርክን ብቻ በሚናገርበት ማህበረሰብ ውስጥ እንዴት እገባለሁ? ያ ብቻ አይደለም ፣ ከልጅነቴ ጀምሮ ነፃነትን ተላመድኩ። የፋቲህ ቤተሰብ ጠንካራ አማኝ አልነበረም። ይህ ቤተሰብ በአጠቃላይ በጣም ችግር ያለበት ነው። አባቱ ተጫዋች ነው ፣ እናቱ የአእምሮ ህመምተኛ ናት ፣ ስለሆነም ሁሉም የቤተሰብ ችግሮች ሁል ጊዜ መዋጥ ነበረባቸው። ለነገሩ ቆሻሻ የተልባ እግርን በአደባባይ ማጠብም ኃጢአት ነው። (በባለቤትዎ ወይም በአማታቸው ከተደበደቡ እርስዎ እንደ ሙስሊም ሴት ስለ ጉዳዩ ለማንም መንገር የለብዎትም)። እናም የባሏ ወላጆች ስለማይወዷት እና ባሏ ስለደበደባት በባሏ ቤተሰብ ውስጥ በጣም ተቸገረች። አዎ ያ ድብደባ ፣ በእውነቱ መታ። ጀርመን ውስጥ በ 15 ዓመታት ውስጥ ጀርመንኛ መናገርን አልተማረችም። የ 7 ኛ ክፍል ትምህርት አላት። ብዙ አውሮፓውያን ሴቶች የቱርክ ሴቶች የደበደቧቸውን ባሎቻቸውን ለምን እንደማይተዉ ይገርማሉ። የሕብረተሰቡ ስርዓት የጋራ በመሆኑ ፣ እነሱ ያለቤተሰባቸው እንዴት መኖር እንደሚችሉ አያውቁም። ቤተሰብ መሆን እንጂ መጥፎ መሆን ይሻላል። የእነሱ ግለሰባዊነት ማለት ይቻላል ዜሮ ነው። ሁሉም በኅብረተሰብ ፣ በዚህ ኅብረተሰብ አስተያየት እና በውሳኔዎቹ ላይ ይወሰናሉ። የኋለኛው ለእኔ የማይታገስ ነበር። ሁሉም ወደ ተፈጥሮ የሚሄድ ከሆነ እና እርስዎ ካልፈለጉ መሄድ አለብዎት። ያለበለዚያ እርስዎ በቀላሉ አይከበሩም። ሁሉም ተቀምጦ የሚበላ ከሆነ እና እርስዎ ካልሆኑ ፣ እርስዎ የተገለሉ ነዎት። ፋቲህ አንድ ተጨማሪ ታላቅ ወንድም (መህመት) ፣ ታናሽ (ኢልከር) እና ታናሽ እህት (ኔርጊዝ) አላት። ታላቁ ወንድም ተወዳጅ ነው ፣ ፋቲህ ከአሁን በኋላ አይወደድም ፣ እሱ የበኩር ልጅ ስላልሆነ ፣ ኢልከር ገና ከልጅነቱ ጀምሮ በአሰቃቂ ሁኔታ ወፍራም ነበር ፣ ኔርጊዝ በጣም ዓይናፋር ፣ ወፍራም እና የተረበሸች ልጃገረድ በሆነ ምክንያት ቀድሞውኑ በ 12 ዓመቷ ነበር። ፣ እንዲሁም የራስ መሸፈኛ መልበስ ጀመረ። ይህን በማድረጓ እራሷን ከአለም ፣ እና በዚህ በኩል ፣ ከተለመደው የግለሰባዊ እድገት የራቀች ትመስላለች። ጓደኛ የላትም ፣ ከትምህርት ቤት በኋላ ሳሎን ውስጥ ተቀምጣ የቱርክን ቴሌቪዥን ትመለከታለች።

ለእኔ ባልተለመደ እንደዚህ ባለ ተዋረድ ተበሳጨሁ - ለመጎብኘት ስመጣ (ይህ እስልምናን ከመቀበሉ በፊት እንኳን ነበር ፣ ምክንያቱም ከዚያ በኋላ እኔ ሁሉንም ግዴታዎች “የእኔ” ስለሆንኩ) ፣ ፋቲህ የማዕድን ውሃ እፈልግ እንደሆነ ጠየቀችኝ። እኔ “አዎ” ብዬ ከመለስኩ ኢልከር ኔርጊዝን ላከ። ወላጆችም እንዲሁ ናቸው። አንድ ነገር እንዲያደርግ ፋቲህን ከጠየቁ ኢልከርን ጠየቀ ፣ እና ኔርጊዝን ጠየቀ (ከመጠየቅ ይልቅ አዘዘ ፣ በመዝገበ -ቃላቸው ውስጥ “እባክህ” የሚል ቃል ስላልነበራቸው)። በዚህ ምክንያት ወንዶቹ ሰነፍ አደጉ። እኔ ስመጣ ብዙ ማድረግ ነበረብኝ ፣ ምክንያቱም ምላሴ ጥያቄውን ለድሃው ኔርጊዝ ለማስተላለፍ አልቻለም። በአጠቃላይ ከፋቲህ ጋር ያለን ግንኙነት ያን ያህል ለስላሳ አልነበረም ማለት አለብኝ።

እስልምናን ከተቀበልኩ በኋላ ፣ ፊቴን እና እጆቼን እየቧጨኩ ፣ አካላዊ ሥቃይን ለመጥለቅ እየሞከርኩ ብዙ ጊዜ በሃይስተር ውስጥ መውደቅ ጀመርኩ። ህመሙ ከየት መጣ? ምናልባት በእኔና በእግዚአብሔር መካከል ከተፈጠረው ገደል። ፋቲህ አንድ ነገር ሊደርስብኝ ይችላል በሚል ፍርሃት ፣ እኔን ላለማጣት በመፍራት ሙሉ በሙሉ ሊቆጣጠረኝ ሞከረ። እሱ በዓይኖቹ ውስጥ ከአዲሱ ሁኔታዬ ጋር የሚዛመዱ ነገሮችን እንዳደርግ አስገደደኝ። እኔ በሳምንት ብዙ ጊዜ ወደ ቤታቸው መጥቼ የጋራ ቋንቋ የሌለንን እናቱን መርዳት ነበረብኝ። እሷ ቱርክኛ ብቻ ተናግራለች። እዚያ ያሉ ሴቶች በቤት ውስጥ ብቻ የተሰማሩ በመሆናቸው ፣ በጭንቅላት መሸፈኛ እና ሹራብ በረዥሙ እጀታ ስለላበሱ ወደማይታገስበት አሰልቺ ወደነበርኩበት ወደ ማድሬስ መሄድ ነበረብኝ። እንግዶች አልነበሩም ፣ ግን የቤተሰቡ ራስ ሁሉንም በዚህ መንገድ አስተማረ። ሌላው ቀርቶ በጭንቅላት ላይ ተኝተዋል።

ከቤተሰቤ ጋር በተቻለ መጠን ብዙ ጊዜ ማሳለፍ ነበረብኝ። በዚሁ ጊዜ ፋቲህ በቱርክኛ ከእነሱ ጋር ተነጋገረ ፣ እና እኔ እንደ ጉቶ ተቀመጥኩ ፣ ምንም አልረዳሁም እና አሰልቺ አልነበርኩም ፣ ምክንያቱም አንጎሎቼን በሚጠቅም ነገር ፣ በመጽሐፍ እንኳ ላለማስጠመድ ስላልተለመድኩ። እሱ ከሰይድ ኑርሲ (የዚህ የእስልምና አዝማሚያ መስራች) እና ምናልባትም ቁርአን ፣ ግን በአረብኛ ብቻ ካልሆነ በቀር ማንኛውንም ነገር እንዳነብ አልፈቀደልኝም። ግን ከልጅነቴ ጀምሮ ብዙ አነባለሁ ፣ እና በጣም አልፎ አልፎ እነዚህ ለነፍስ ጎጂ መጻሕፍት ነበሩ። መርማሪ ታሪኮችን እና ልብ ወለዶችን አላነበብኩም ፣ ግን ፋቲህ ሥነ -ልቦናን ፣ አጠቃላይ ሥነ -ጽሑፍን እና ክላሲኮችን ሁለቱንም ከልክሎኛል። ያለእሱ እውቀት የትም የመሄድ መብት አልነበረኝም። እሱ ቢያንስ አንዳንድ ጊዜ አንድ ነገር ቢፈቅድ ይህ በራሱ አስፈሪ አይደለም። እኔ የጠየቅኩትን ሁሉ ማለት ይቻላል እሱ ከለከለኝ። ማለትም ፣ እገዳዎቹ ስለተሸነፉ ብቻ ነገሮችን በድብቅ ማድረግ ጀመርኩ። ስለዚህ ፣ የሩሲያ ቋንቋን በድብቅ አጠናሁ ፣ ክላሲኮችን አንብብ። ቱርክ ለእኔ ለእኔ በጣም መጥፎ አልነበረም ፣ ግን በአሰቃቂ የአእምሮ አለመመጣጠን እና በፋቲህ ቁጣ የማያቋርጥ ፍርሃቶች ምክንያት እኔ ቱርክን ስልታዊ በሆነ መንገድ ለማጥናት ጥንካሬ አላገኘሁም። ቋንቋውን ስለማላውቅ እና ባህሉን እራሱ ስለማላውቅ አሁንም በቤተሰቡ ውስጥ እንግዳ ሆ remained ነበርኩ። ምንም ሳያደርጉ ብዙ ጊዜ እና በጣም ብዙ ምላስዎን እንዴት ማወዛወዝ ይችላሉ?

በግለሰብ አስተሳሰብ አለመዳበር እና በአጠቃላይ እንደዚያ በማሰብ ተገርሜ ነበር። እንደ ደንቡ የወንድ ኩባንያው ከሴት ተለያይቷል ፣ ከዚያ ውይይቱ ምን እንደ ሆነ ፋቲንን ለመጠየቅ እድሉ እንኳን አልነበረኝም። ፋቲህ የእኔን ቁጣ በጣም ይፈራ ነበር እና አንዳንድ ጊዜ እሱ ከእኔ ጋር ምን ማድረግ እንዳለበት አያውቅም ነበር። በኋላ እንደ ተለወጠ ፣ እሱ ፣ ድሆች ፣ ሁል ጊዜ በፍርሃት ይኖሩኝ ነበር ፣ ይህም ያናድደኛል። እናም እሱ ፣ ጥሩ ግንዛቤ ያለው ፣ እኔ ለእሱ ሙሉ በሙሉ ቅን እንዳልሆንኩ እና እሱን በጣም እንደማታምነው ተሰማው። እኔ ብዙውን ጊዜ የእኔን መጎናጸፊያ አውልቄ የተበላሸ ሕይወት እኖር ነበር። እናም ግንኙነታችን በፍርሃት እና በቁጭት የተሞላ ነበር። ከጋብቻው በፊት (ኢማም ኒካህ) ፣ እኛ የምንሄድበትን ማወቅ እና በትዳር ውስጥ ስላለን መብቶቻችን እና ግዴታዎች የበለጠ ማወቅ ስለምንፈልግ ሁሉም ነገር በጣም ያሠቃይ ነበር። ያኔ ነው ሁሉም የጀመረው። እኔ እንደ ሴት በወንድ (በተለይም በመንፈሳዊው ገጽታ) መመራት እንዳለብኝ ፣ ሌላ መንገድ እንደሌለ ፣ እኔ ራሴ ውሳኔ የማድረግ መብት እንደሌለኝ ለማሳመን ሞከረ። ሴት ከወንድ የባሰች አይደለችም እያለ ወንድ እና ሴት እኩል አይደሉም ብለዋል። እሱ እንደ ትንሽ ልጅ አድርጎ እንደሚይዝኝ መለስኩ። አንድም ውሳኔ ማድረግ አልችልም። ሁሉም ነገር ለእኔ ተወስኗል። ለመንፈሳዊ እድገቴ እራሴን ለመራመድ እና ጉብታዎችን ለማግኘት መሞከር እንዳለብኝ ተከራከርኩ።

ስለ ሙስሊም ጋብቻ መጽሐፍ ወስደን አስደሳች ነገሮችን አገኘን። እሱ አለመታዘዝ ቢከሰት በትንሹ እኔን የመደብደብ መብት አለው። እኔ ደግሞ በአንዳንድ ሁኔታዎች (የወሲባዊ አቅሙ ፣ ከእምነት በመውደቁ ፣ ወይም ሁለተኛ ሚስት ከወሰደ) የመፋታት መብት አልነበረኝም። በዚያን ጊዜ ፣ ​​ክርስቶስ በበሩ ላይ ቆሞ በልቤ ላይ ተንኳኳ ፣ እሱም ይህን ተሰማው ፣ መሰበር ጀመረ። ፋቲህ እንዳያመልጥ ለክርስቶስ መከፈት ወይስ በሩ ተዘግቶ መተው? እና እኔ በተጋባንበት ቀን እኔ ፣ በአንዳንድ ጥርጣሬዎች ሁሉ ፣ “ክርስቲያን ሴት” የተባለውን ብሮሹር ከእናቴ ከመደርደሪያው ወሰደች። ካነበብኩት በኋላ ሴት በመሆኔ እንዲህ ባለው ደስታ ተሞልቻለሁ! ክርስቲያን ሴት ፣ እንዴት ያለ ከፍተኛ ማዕረግ ፣ ምን ያህል ከፍተኛ ሚና አላት! ለነገሩ ክርስቶስ በድንግል ማርያም ሥጋ ለብሷል። መዳን በሴት በኩል ወደ ዓለም መጣ! አህ ፣ በእውነቱ እንደዚህ ነው። ለቤተሰብ ኃላፊ መገዛትን ፈጽሞ በተለየ ሁኔታ አየሁ። ምክንያቱም በክርስትና ውስጥ የትህትና ጽንሰ -ሀሳብ አለ ... ይህንን መጽሐፍ ማንበብ ፋቲህን ለማግባት ድፍረት ሰጠኝ። ተሳትፎው መጠነኛ ነበር። ወላጆቼ እዚያ አልነበሩም። በነገራችን ላይ ስለእነሱ። እማማ በዚህ ጊዜ ሁሉ ሥቃዬን በትዕግሥት ታግሳለች ፣ እና አባቴ በእኔ ውስጥ ሴት ልጁን አጣች። እንደገና ወደ ክርስቶስ ስመለስ ብቻ ፣ እሱ ለብዙ ዓመታት እዚህ እንዳልነበርኩ ተናገረ ፣ ከዚያም ተመለስኩ። በጣም ተጨንቆ ነበር። ከተሳትፎ በኋላ ምንም የተለወጠ ነገር የለም። አብረን አልኖርንም ፣ ለምን እንደሆነ እንኳን አላውቅም። እንዲሁ ሆነ። ሆኖም ፣ ይህንን ጣቢያ (“ኦርቶዶክስ እና እስልምና”) ጨምሮ እንደገና የክርስትና መጽሐፍትን ማንበብ ጀመርኩ። የሆነ ነገር እንደገና ማሰብ ጀመርኩ።

ከዚያም ፋቲህ አብራኝ እንድትሄድ ጋበዝኳት። ለአንድ ወር ያህል አብረን ኖረናል። ይህ ጊዜ በጣም አስቸጋሪ ነበር። እኔ ከእናቴ ጋር ተቀመጥኩ (በአቅራቢያዋ ትኖራለች) እና እቤት እንድቆይ ስለፈለገ ፈቲህ ወደ ቤት መምጣቱን ፈራሁ። ፋቲህ በበኩሉ ወደዚህ የፍርሃት እና የጭንቀት ድባብ ወደ ቤት ለመምጣት ፈራ። ካህኑን አናገርኩት። ሙስሊም መሆን እንደማልችል ቀስ በቀስ ለፋቲህ ማሳወቅ እንዲጀምር መክሯል። ከሩቅ ጀመርኩ። ብዙም ሳይቆይ ፋቲህ ለ 2 ወራት ወደ ቱርክ ሄደ። እሱ ሲሄድ ነፃነትን ጠጥቼ በዚህ መቀጠል እንደማልችል ተረዳሁ። በይነመረብ ላይ ተነጋገርን ፣ እና ምናልባት እስልምና የእኔ መንገድ ላይ እንዳልሆነ ብዙ እና የበለጠ በቀጥታ አልኩ። ወደ ቱርክ እንድመጣ አሳመነኝ። እዚያ ብዙ ጊዜ እንጨቃጨቃለን ፣ እናም በዚህ መቀጠል እንደማልችል የበለጠ ተረዳሁ። ፋቲህ ብዙ ጉድለቶችን ከሰሰኝ ፣ እኔም በእሱ ተስማማሁ። እኔ በእርግጥ ሁሉንም ርኩሰቴንና ኃጢአተኛነቴን ፣ ራስ ወዳድነቴን እና ኩራቴን ፣ እና ብዙ ተጨማሪ ነገሮችን አየሁ። ግን ይህንን እንዴት ማስተካከል እችላለሁ? ለነገሩ ኢስላም ለዚህ መልስ አልነበረውም! እስልምና እንዴት እርምጃ መውሰድ እንዳለብዎት ይናገራል ፣ ግን ካልተሳካ ምን ማድረግ እንዳለበት አይናገርም። እናም ክርስቶስ ወደ ምድር መጥቶ ኃጢአታችንን ሁሉ በራሱ ላይ ወሰደ። እናም እኛ ወደ እርሱ ዘወር ብንል እና ኃጢአቶችን ለማጥፋት ወደ እርሱ ከጸለይን ፣ እና የጠራ ደሙን እና በጣም ንፁህ አካሉን ከተካፈልን ፣ ከዚያ ለውጡ ቀስ በቀስ ይከናወናል።

“አድርጊ” ወይም “አታድርግ” ቢሉኝ ምን ይጠቅመኛል? ደካማ ነኝ። እናም ፣ ከሌላ ጠብ በኋላ ፣ እኔ ክርስቲያን ከመሆን ውጭ ሌላ መውጫ መንገድ እንደማላይ ለፋቲህ ነገርኩት። በእስልምና ውስጥ ለበጎ መለወጥ አልችልም ፣ እሱ ግን በተሻለ ሁኔታ እንድለወጥ ይፈልጋል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ መለያየታችንን አላቆምንም። በመጀመሪያ ፣ ይህ እኔ የምፈልገው በእውነት እንደሆነ ለማሰላሰል ጊዜ ሰጠኝ። ወደ ጀርመን በረርኩ ፣ እሱ ከጥቂት ቀናት በኋላ በረረ። እሱ ወደ እኔ አልመጣም ፣ ግን ለወላጆቹ ፣ እና ለጊዜው ከእነርሱ ጋር መኖር ጀመረ። ይህ በእንዲህ እንዳለ በአፓርታማው ውስጥ አንድ አዶ አደረግሁ እና ሁለት የኦርቶዶክስ መጻሕፍትን አመጣሁ። ወደ እኔ ሲመጣ እኔ የወሰንኩትን ጠየቀኝ። መልሱን በአዶ መልክ አየው። ወዲያው ሄደ። ነገሩን በኋላ እወስዳለሁ አለ። ከጥቂት ቀናት በኋላ የመስቀልን ከፍ ከፍ ለማድረግ ወደ ቤተ ክርስቲያን ሄድኩ። ዕቃዎቼን ማንሳት ስለሚፈልግ በሞባይሌ ደውሎኝ ወዲያውኑ ቤት እንድሆን ነገረኝ። ዛሬ ታላቅ በዓል ስለሆነ አልችልም አልኩ። ከዚያ ወደ ቤተክርስቲያን መጣ። በእንደዚህ ዓይነት ንዴት ውስጥ ፣ ከዚህ በፊት አይቼው አላውቅም ፣ አብሬው እንድሄድ አደረገኝ። የሚከተለውን የመሰለ ነገር ነገረኝ - “ከእውቀት ካላቸው ሰዎች አገኘሁ ፣ እኔ ክርስቲያን ከሆንክ ከእናንተ ጋር የማግባት መብት የለኝም ፣ በሸሪአ መሠረት ክልክል ነው (ክህደቴ ማለት ነው)። ሙስሊም ሁን አለበለዚያ እኛ ለዘላለም እንለያያለን። እና አሁን ሕይወትዎ ምንም ማለት አይደለም ፣ እያንዳንዱ ሙስሊም ሊገድልዎት ተፈቅዶለታል።

በዚያ ምሽት እና ብዙ ተጨማሪ ጊዜያት በማሳመን ተሸነፍኩ። እኔ ምን እንደማምን ስለማላውቅ ፋቲህን እኔ ክርስቲያን ወይም ሙስሊም እንዳልሆን ለማሳመን ሞከርኩ። እኔ በሁለት ሃይማኖቶች መካከል ራሴን አገኘሁ። በእርግጥ ይህ ሁሉ ከክርስቶስ ጋር በተያያዘ ክህደት መቀጠሉ ብቻ ነበር። ፋቲህ ከእኔ ጋር ለዘላለም ሊለያይ አልቻለም ፣ እናም ተጣላን ወይም ታረቅን። ስለሁሉም ነገር ተወቀሰኝ ፣ የማይቻለውን (እምነቴን) ለእርሱ መስዋዕት አድርጌ ገሰጸኝ። ሁልጊዜ ከእኔ ጋር በተለያየ ቁጥር እና በተመለሰ ቁጥር። እና እስከዚያ ድረስ ፣ እኔ የበለጠ እየቀረብኩ ፣ ተናዘዝኩ እና ቁርባን ተቀበልኩ። እሱ በሸሪዓ መሠረት ለእኔ የማግባት መብት የለውም ፣ ይህ የማይታመን መረጃ ሆኖ ተገኘ ፣ እናም እሱ እንደ ሚስቱ አድርጎ መመልከቱን ቀጠለ። በዚያን ጊዜ ሙሉ በሙሉ ተረጋጋሁ። ምንም እንኳን ሁኔታዎች ለአእምሮ አለመመጣጠን በጣም የሚመቹ ቢሆኑም እስልምናን ለመልቀቅ ከወሰንኩ በኋላ ወዲያውኑ ቁጡው ቆመ። ግንኙነታችን በችግር ላይ ነበር ፣ እና ስለእሱ አውቀናል። ግን ለመውጣት ጥንካሬን ማግኘት አልቻሉም። አንደኛው የትዳር ጓደኛ ከእምነቱ ሲርቅ በራስ -ሰር ስለተሰረዘ ግንኙነታችንን ሦስተኛውን የምስረታ በዓልን አከበርን እና ብዙም ሳይቆይ ትዳራችን ልክ እንዳልሆነ አወቅን። እና አሁን ፣ ለአስራ ስድስተኛው ጊዜ ተለያየን። ቀደም ሲል ፋቲህ ብቻ ነበር ፣ እና አሁን እሱን ለመርዳት ወሰንኩ ፣ ምክንያቱም ግንኙነታችን ለእሱ ኃጢአት ስለሆነ ከእኔ ጋር ማቆየት ራስ ወዳድ መሆኑን በድንገት ተረዳሁ። እናም ከእሱ ጋር ለመለያየት ሞከርኩ። ግን አልተሳካም። ይህ ሁሉ በጣም ከባድ ነው ፣ እሱ በእኔ ውስጥ የሆነ ነገር ይሰማዋል ፣ እሱም ሊረሳኝ አይችልም። ለሳምንት እርስ በርሳችን ባንገናኝ እንኳን ለእሱ የማይታሰብ ነው። የሦስት ዓመት የቅርብ ግንኙነት ብቻ አይደለም። የቅዱስ ቁርባን ጸጋ እንደሚሰማው እርግጠኛ ነኝ።

እናም ጌታ በወንጌል ቃል ለእርሱ ጸሎቴን ስንት ጊዜ መለሰ - “እናም አብን በስሜ ብትለምኑ ፣ አብ በወልድ እንዲከብር አደርጋለሁ” (ዮሐንስ 14 13) እና “በጸሎት የምትለምኑትን ሁሉ ትቀበላላችሁ” (ማቴዎስ 21:22)። ጌታም እንደሚወደው አውቃለሁ ፣ እና እሱ የሚወድ ከሆነ ፣ በእርግጥ ፣ መዳንን ይመኝለታል። ለእሱ መጸለይ ከጀመርኩ ጀምሮ እሱ ይሠቃያል ፣ የበለጠ ይመስላል። ውድ ነገሮች ያለማቋረጥ ከእሱ ይሰረቃሉ ወይም ያጣሉ (ተንቀሳቃሽ እና ሞተርሳይክልን ጨምሮ) ፣ እንድጸልይለት ይጠይቀኛል። እናም እጸልያለሁ እና በእግዚአብሔር ምህረት ፣ እንዲሁም በ Fatikhov ውስጠ -ሀሳብ አምናለሁ። ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ ሊሰማው ፣ ከዚያም መረዳት ያለበት ፣ እውነት የት አለ እና ውሸት የት አለ። የእግዚአብሔር ምህረት እና ጸጋ የት አለ ፣ እና የሸሪአ ህጎች ቅዝቃዜ እና የዓለም ጥቁር እና ነጭ እይታ የት አለ።

እና አሁንም ከእሱ የበለጠ የሚወደድ ሰው የለም ፣ ምንም እንኳን ሁሉም ነገር ያለ ቃላት እርስ በእርስ እንረዳለን። አሁን የምችለውን ያህል ቤተክርስቲያን ሆኛለሁ ፣ የክርስቶስን ፍቅር ፣ እስከ ሞት ድረስ ፣ ወደ እኔ ፣ የመጨረሻው ከዳተኛ ፣ እንደገና እስክታውቅ ድረስ ፣ በእስልምና ውስጥ ብዙ ተረድቻለሁ። አሁን በአምላኪ ሙስሊም ሴቶች ፊት በሚታየው ንፅህና ውስጥ ባዶነት እንዳለ አውቃለሁ። አንድ ጊዜ ‹የመሐመድ ተዓምራት› የሚለውን የሰይድ ኑርሲን መጽሐፍ ሳነብ ፣ የእነዚህ ተዓምራት መንፈሳዊነት እጥረት ትኩረት አደረኩ። እኔ እንደማስታውሰው ፣ ነቢዩ ወደ መጸዳጃ ቤት እንዴት መሄድ እንዳለበት ፣ እና ለዚህ ሲባል ተፈጥሮ እንደ እሱ ከሰዎች በሚከለክልበት መንገድ ተሰል linedል። እናም ከካፊሮች ጋር በተደረገው ጦርነት ብዙ ተአምራት መፈጸማቸው አስደነገጠኝ። ተአምራት ብቻ አስፈላጊ ናቸው? ነቢዩ አንዳንድ ተዓምራቶችን ሰርቷል እናም በተመሳሳይ ጊዜ የማያምንውን ለማያምን ገደለ ፣ የሰዎችን ሕይወት አልቆጠበም ፣ ይህም ቅዱስ ነው! እናም በሐዋርያው ​​ጴጥሮስ የመጀመሪያ ስብከት ላይ ወደ 3000 የሚጠጉ ሰዎች ያለ አንዳች ሁከት ፣ በአንድ መሣሪያ ብቻ ተቀየሩ - በመንፈስ ቅዱስ የተሞላ ቃል። ክርስቲያን ሰማዕታት በሞታቸው ስለ እምነቱ ቢመሰክሩ ሙስሊሞች - ሌሎችን በመግደል። የእግዚአብሔር መንፈስ እዚህ አለ ፣ ጸጋ እዚህ አለ? ቁርአን እንዲህ ይነበባል - “አመንዝራም አመንዝራም - እያንዳንዳቸውን መቶ ግርፋት ይ cutርጧቸው። በአላህና በፍርዱ ቀን ካመናችሁ በአላህ እምነት ስም አያሳጣችሁ። በሚቀጣቸውም ጊዜ የተወሰኑ አማኞች ምስክሮች ይሁኑ ”(24 2) ፣ ከዚያ በወንጌል ውስጥ በትክክል ተቃራኒ ነው -“ በዝሙት የተያዘችን ሴት ወደ እርሱ ሲያመጡ ... እሱ ... ከእነርሱ መካከል ኃጢአት የሌለበት ማነው? የመጀመሪያው በድንጋይ ይውረደኝ ... በሕሊናም ተፈርዶበት ሁሉም ተለያይተው እኔ አልፈርድብህም አለ። ሄደህ ከእንግዲህ ኃጢአት አትሥራ ”(ዮሐንስ 8 3-11) ይህን አብዛኛው ቁርአንን እና ወንጌልን በማንበብ ማግኘት ይቻላል። በኃጢአተኞች ላይ ስላደረገው ምሕረት እግዚአብሔርን አመስግኑት። እዚህ እኔ ከእነሱ አንዱ ነኝ ፣ እና በየቀኑ ለእኔ ያለውን ፍቅር ይሰማኛል። እግዚአብሔር ሁላችሁንም ፍጹም ደስታን ይስጣችሁ! ”

እና ስለ ፍቅር ምንድነው?

ብዙዎች እነዚህን ክርክሮች ካዳመጡ በኋላ “ልብዎን ማዘዝ አይችሉም” ብለው ይመልሳሉ። እና እዚህ ሁለት ነገሮች መናገር አለባቸው።

በመጀመሪያ ፣ እርስዎ እንደዚህ ካሉ ፣ በእውነቱ ለትዳር ጓደኛዎ ያለዎት ፍቅር በቀላሉ በጣም ደካማ ነው። ከሞት በኋላ የተወደደው ለዘለአለም ለሚወደው ሰው የማይደረስበትን እውነታ ስለሚቀበል ስለዚያ ፍቅር እንዴት ማውራት ይችላሉ? ደግሞም በእንደዚህ ዓይነት ጋብቻ ውስጥ መበለትነት የዘላለም መለያየት መጀመሪያ ነው። ግንኙነቱ ከዚህ በፊት ምንም ቢሆን ፣ ከዘላለም እስከ ዘላለም ከሚወዱት ሰው ጋር አይገናኙም። ለነገሩ በእስልምና የሞተው ጥምቀትን ያልተቀበለ ፣ ከውሃና ከመንፈስ ያልተወለደ ፣ የእግዚአብሔርን መንግሥት የማይወርስ (ዮሐንስ 3፣5)። አንድ ሙስሊም በእግዚአብሔር ልጅ አያምንም ፣ ስለሆነም ሕይወትን አያይም ፣ የእግዚአብሔር ቁጣ ግን በእርሱ ላይ ይኖራል (ዮሐንስ 3 36)። ከሞተ በኋላ ፣ ነፍሱ ወደ ሲኦል ትወርዳለች ፣ በእግዚአብሔር የመጀመሪያ ይቅርታ የአዳማዊ ርኩሰት እና የገዛ ኃጢአቶቹ ሸክም ተሸክማለች። ብዙ ቅዱሳን በሐዘን ተሞልተው መሐመድን እና ተከታዮቹን በእሳት ገደል ውስጥ ሲሰቃዩ አዩ።

ከመቃብር በላይ የሙስሊሞችን ዕጣ ፈንታ ከሚገልጹት ራእዮች አንዱ እንደመሆኔ ፣ የሴማ-መነኩሴ ኒኮላስ ኮንፈደር (በዓለም ውስጥ ዩሱፍ አብዱል ኦሉ 1820-1893) ፣ የቀድሞው ሙስሊም ፣ በቅዱስ ሴንት ተመዝግቧል። ቫርሳኖፊ ኦፕቲንስኪ

በጨለማ ተሞልቶ ታላቅ እና ሊለካ የማይችል ጥልቅ ገደል አየሁ ፣ ግን ይህ ጨለማ በቤተክርስቲያኑ ሥዕሎች በተገለፀው መልኩ የጨለማውን አለቃ በአስከፊው ጥልቀት እንዳየው አልከለከለኝም ፤ በእጁ ውስጥ የከረጢት አምሳያ ይዞ ይሁዳ ነበር። ከጨለማው ልዑል አጠገብ ሐሰተኛው ነቢዩ መሐመድ በአረንጓዴ ካዝና ውስጥ እና ተመሳሳይ ቀለም ያለው ጥምጥም ቆሞ ነበር። ማለቂያ በሌለው ቦታው ፣ የጥልቁ ማዕከል በሆነው በሰይጣን ዙሪያ ፣ የየአገሩ ግዛት ብዙ ሰዎችን ፣ ጾታን እና ዕድሜን አየሁ ፣ ግን በመካከላቸው የሚያውቃቸውን ሰዎች አላስተዋልኩም። ከጥልቁ ውስጥ እኔ በቃላት ሊተላለፍ የማይችል የተስፋ መቁረጥ ጩኸት እና የማይነገር አስፈሪ ጩኸት ሰማሁ።

አፍቃሪ ልብ ተወዳጁ ለራሱ እያዘጋጀ ካለው እንደዚህ ካለው አስከፊ ዕጣ ጋር እንዴት ሊስማማ ይችላል? እንዲህ ያለ ነገር እንዴት ይፈቀዳል? ባልሽ ፣ ሚስትሽ ፣ ልጆችሽ (በፍቺ ስጋት ወደ እስልምና እንዲገቡ የሚገደዱ) ለዘላለም እንደሚሰቃዩ እያወቁ ስለ ፍቅር ማውራት አይቻልም።

እነሱ ብዙውን ጊዜ እሱ ሳይኖር ፣ ግን በገነት ውስጥ ከምወደው ጋር በስቃይ ውስጥ መሆንን እመርጣለሁ ይላሉ። ግን ይህ ሞኝነት እና እውነት አይደለም። ለፍቅር ወይም ለኅብረት በሲኦል ውስጥ ቦታ የለም። ሲኦል ኢሰብአዊ ያልሆነ ቦታ ነው። አንድ ጊዜ መነኩሴ ማካሪየስ በምድረ በዳ ውስጥ ሲጓዝ እና በእግዚአብሔር ኃይል የተናገረውን የራስ ቅል አየ። የቀድሞው የጣዖት ቄስ ንብረት ነበር። ይህ ጣዖት አምላኪ ማካሪየስን ለጸሎቱ አመስግኖ የሲኦል ነዋሪዎች ከእነሱ ታላቅ እፎይታ እንዳገኙ ተናገረ።

ምንድን ነው? - የተከበሩን ጠየቁ።

እኛ እርስ በእርስ በጀርባችን ቆመን ፣ በእሳት ነበልባል ዓምዶች ተከበን ፣ እርስ በእርስ ወደ ኋላ ፣ - ካህኑ መለሰ። “እና ስትጸልይ ፣ ነበልባሉ ትንሽ ይወርዳል። የሌላውን ፊት አይተን ከዚህ ታላቅ መጽናናትን እናገኛለን።

ስለዚህ ሲኦል ዘላለማዊ የብቸኝነት ቦታ ነው ፣ እና እዚያ የመገናኘት ተስፋዎች ሁሉ ባዶ ናቸው። አንዱ ሲድን ሌላው ሲሞት መገናኘቱ የበለጠ የማይቻል ነው።

ስለዚህ ፣ አንድን ሰው ከወደዱ - ወደ አዳኝ ክርስቶስ ይለውጡት ፣ ጥምቀትን ይቀበላል ፣ ከዚያም ያገባ እና በደስታ ይኑር። እግዚአብሔር ይርዳህ! አፍቃሪ አባቱ በሚያንጸባርቅ ፊት ፊት ባል እና ሚስት ባልሆኑበት ፣ ዘላለማዊ ወንድም እና እህት ባልሆኑበት በሰማያዊው መንግሥት ውስጥ ትዳራችሁ ዘላለማዊ ቀጣይነትን ማግኘት ይችላል።

ስለ “ለልብ ትእዛዝ” ሊባል የሚችል ሁለተኛው ነገር ፣ በተከታታይ መፈጸሙ ፣ ይህ መርህ ማንኛውንም ጋብቻ ሙሉ በሙሉ ይክዳል። በማስተዋል ፣ በታማኝነት ወይም በእግዚአብሔር ቃል ሳንመራ ልባችንን ብቻ የምንታዘዝ ከሆነ ፣ ለአገር ክህደት ምንም የሚከስሰው ነገር የለም። ደግሞም ልብዎን ማዘዝ አይችሉም! እና እንደዚያ ከሆነ - ለምን ፣ አንድ ሰው ይደነቃል ፣ እና ወደ ጋብቻ ለመግባት?

በእውነቱ ፣ እዚህ ያለው ስህተት “ፍቅር” በሚለው ቃል ብዙውን ጊዜ ልዩ የስሜት ሁኔታን እንረዳለን ፣ ግን ይህ እንደዚያ አይደለም። ስሜቶች ከእግዚአብሔር የመጣው እንዲህ ያለ የፍቃድ ሁኔታ ውጤት ብቻ ናቸው። ፍቅር የጌታ ትእዛዝ ሊሆን የሚችለው ለዚህ ነው። ደግሞም አንድ ሰው በግልጽ ቁጥጥር የማይደረግባቸውን እነዚህን ስሜቶች በራሱ እንዲፈጥር መጠየቁ ዘበት ነው!

በ “ኦርቶዶክስ እምነት” መሠረት “ፍቅር መለኮታዊ ዲካሎግን ይ containsል”። ካቴኪዝም (የኦርቶዶክስ እምነት ማጠቃለያ) “እውነተኛ ፍቅር በተፈጥሮው በመልካም ሥራዎች ይገለጣል” ይላል።

ራእይ ጆን ክሊማኩስ “ፍቅር በጥራት እንደ እግዚአብሔር መምሰል ነው ፣ ሰዎች ሊያገኙት የሚችለውን ያህል ፣ በድርጊቱ ፣ የነፍስ ደስታ ነው። እና በተፈጥሮው የእምነት ምንጭ ፣ የትዕግስት ገደል ፣ የትሕትና ባሕር ነው። በእውነቱ ፍቅር ሁሉም ተቃራኒ ሀሳቦችን ማከማቸት ነው ፣ ምክንያቱም ማንም ክፉ አያስብም። ፍቅር ፣ ርህራሄ እና ልጅነት (የእግዚአብሔር ጉዲፈቻ) እርስ በእርስ በስም ብቻ ይለያያሉ። ”ስለሆነም ያለ ኦርቶዶክስ እምነት እውነተኛ ፍቅር የማይቻል መሆኑን ለክርስቲያኖች ግልፅ ነው። ምክንያቱም ፣ ያው የተከበረ ሰው እንደጻፈው ፣ “በእኔ ግንዛቤ ፣ እምነት እንደ ጨረር ፣ ተስፋ እንደ ብርሃን ፣ እና ፍቅር እንደ ፀሐይ ክበብ ነው። ሆኖም እነሱ አንድ ብሩህነት እና አንድ ጌትነት ናቸው።

ለእኛ ፣ የእውነተኛ ፍቅር እድሉ ፍቅሩ በእግዚአብሔር የማያምን ወይም በእርሱ ሙሉ በሙሉ ትክክል ባልሆነበት ሙሉ በሙሉ የማይታሰብ ይመስላል። እነዚህ ሁሉ ስሜቶች ፣ ፍቅር የሚባሉ ፣ መሰላሉ መሠረት ፣ የሚባሉት ናቸው። “ተፈጥሮአዊ ፍቅር” ፣ ተፈጥሮ ፣ ጨምሮ ፣ እና እንስሳት። ይህ ሁኔታ የተባረከ አይደለም ፣ ስለሆነም “ዝሙት ከእርሱ ጋር ተቀላቅሏል ፣ አንዳንድ ጊዜ ቅማሎች በርግብ ውስጥ ተደብቀው እንዳዩ”። እርግጥ ነው ፣ የክርስቲያን ቤተሰብ በዚህ ስሜት ላይ ሊገነባ አይችልም ፣ እናም ሰውን ወደ ቅድስና አይመራም።

ከመጽሐፉ: ቄስ ዳንኤል ሲሶቭ። "ከሙስሊም ጋብቻ."

 ( የህትመት ስሪት

በዚህ ርዕስ ላይም ይመልከቱ-

ከባዕድ አገር ጋብቻ - ወግ እና ነፃነት (እ.ኤ.አ. የሥነ ልቦና ባለሙያ Igor Lyubitov)
ቀድሞውኑ ከድንጋይ ጋራ ተጋብቷል ( አሌክሳንድራ ማላሽ)
አረብን አግብተው ወይም “ለዘላለም የእኔ ነህ” ( ኦልጋ)
የአንድን ብሔራዊ ማንነት ለማጣት ዝግጁነት ራስን አለማክበር ውጤት ነው ( የቤተሰብ ሳይኮሎጂስት ኢሪና ራኪሞቫ)
ሂንዱ ማግባት ( ማሪና)

ይህ የሁለት ሰዎች ህብረት ነው ፣ ግን አጋሮች ሁል ጊዜ አንድ ዓይነት አስተያየት ወይም የሃይማኖት አመለካከቶች የላቸውም። ለዚህም ነው አንዳንድ ችግሮች ብዙውን ጊዜ የሚከሰቱት። ከባለቤታቸው ጋር ለመደሰት ሴቶች እምነታቸውን ለመለወጥ እንኳን ለብዙዎች ዝግጁ ናቸው። ክርስቲያኖች እና ሙስሊሞች - አብረው ለመደሰት እድሉ አለ ወይስ የተለየ አመለካከት ላለው ሰው ምርጫ መስጠት አለብዎት?

እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ የእርስዎ ከሆነ ፣ እርስዎ ግልጽ ከሆኑ ወሰነእርስዎ ለመልቀቅ እና የተወሰኑ ልዩነቶችን ለመቋቋም ዝግጁ እንደሆኑ ፣ ከዚያ ደስተኛ የመሆን እድሉ ከፍተኛ ነው። የክርስቲያን ሴት እና የሙስሊም ጋብቻ አንድ ሃይማኖት ካላቸው ሰዎች ጋብቻ እንዴት ይለያል? በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ስለዚህ ጉዳይ ይማራሉ።

ሙስሊምን ለማግባት የወሰነች ሴት ምን ይጠብቃታል?

1. የሃይማኖት ውዝግብ... አንዳንድ የፍትሃዊነት ወሲብ ለእምነት ግድየለሾች ናቸው ወይም ማንኛውንም መገለጫዎቹን ይክዳሉ። ክርስቲያን ከሆንክ ሙስሊምን ማግባት እንዲህ ቀላል አይሆንም። አንዳንድ ጊዜ አዲስ ህጎችን እና መርሆዎችን ለማስተካከል በጣም ቀላል አይደለም ፣ በተለይም እርስዎ ትክክል እንደሆኑ በትክክል ካመኑ። አንድ ሙስሊም እጁን ከሰጠ ወይም እምነቱን ከለወጠ ይህ የተለየ ሁኔታ ነው ፣ ስለሆነም እርስዎ መለወጥ እንዳለብዎት መዘጋጀት አለብዎት። ሁል ጊዜ ገለልተኛነትን ማክበር ይችላሉ ፣ ግን ጥልቅ ሃይማኖተኛ ከሆኑ ፣ ይህንን ለረጅም ጊዜ ማድረግ አይችሉም።

2. ለሚስቱ ሌሎች መስፈርቶች... ብዙ ዘመናዊ ሴቶች ጾታ ሳይለይ በፕላኔቷ ላይ ያለ እያንዳንዱ ሰው እኩል እንደሆነ በግልፅ ያምናሉ ፣ ግን ሙስሊሞች አያስቡም። ዋናው ሥራዎ የቤት አያያዝ እና በማንኛውም ጊዜ የባለቤትዎን ፍላጎቶች ለማሟላት ፈቃደኛ ከመሆኑ እውነታ ጋር መስማማት አለብዎት። አንድን ወንድ ለማገልገል ዝግጁ እንዳልሆኑ በግልፅ እርግጠኛ ከሆኑ ከሙስሊም ጋር ጋብቻን አለመቀበሉ የተሻለ ነው። ያልበሰለ እራት ወይም የግብረ ሥጋ ግንኙነት ለመፈጸም ፈቃደኛ አለመሆን አንድ ሙስሊም ይቅር ይልዎታል ማለት አይቻልም።

3. ለመታዘዝ ፈቃደኛነት... አንድ ሙስሊም ሁል ጊዜ ትክክል ነው ብሎ ያምናል ፣ እናም የሚስቱ አስተያየት ለእሱ ሁለተኛ ጽንሰ -ሀሳብ ነው። ወላጆቻቸው እንዴት እንዲያዳምጡ እና እንዲታዘዙ እንዳደረጉ ያስታውሱ? ከሙስሊም ባል ጋር እንደዚያው ለመሆን ዝግጁ ይሁኑ። አንዳንድ ሴቶች ሙስሊሞች የሚስቶቻቸውን አስተያየት እንደማይሰሙ እና የሚፈልጉትን ብቻ እንደሚያደርጉ ያምናሉ። ይህ ሙሉ በሙሉ እውነት አይደለም ፣ ምክንያቱም ብዙውን ጊዜ ከሚስቶቻቸው ጋር ይመክራሉ። ነገር ግን ምንም ቢመክሩት ወይም ቢመክሩት የመጨረሻው ውሳኔ ከእሱ ጋር እንደሚቆይ ያስታውሱ። አንድ ሰው ይህ የተለመደ ነው ብሎ ያስባል ፣ ግን ለአንድ ሰው ይህ አመለካከት ኪሳራ ነው። ብልህ ሚስት ሁል ጊዜ አንድ ወንድ ውሳኔው ይህ ነው ብሎ በሚያስብበት መንገድ ሀሳቧን ማቅረብ ትችላለች ፣ ስለሆነም ፍቅርዎ ጠንካራ ከሆነ መሞከር ተገቢ ነው።

4. መቀራረብን መካድ አይችሉም።... ስለ ራስ ምታት ፣ መጥፎ ስሜት ወይም በሥራ ላይ ያሉ ችግሮች ሁሉም ሰበብ የሙስሊም ባልዎን በፍፁም አይስብም። ሚስቱ ወሲብን የመቃወም መብት የላትም ፣ ምክንያቱም እሱ የቤተሰብ ኃላፊ ስለሆነ ፣ ፍላጎቱም ሕግ ነው። ለየት ያለ ሁኔታ ወሳኝ ቀናት ሲኖሩዎት ወይም በጠና ሲታመሙ ሊሆን ይችላል። ራስ ምታት እና ፍትሃዊ አለመሆን ወሲብን ላለመቀበል ጥሩ ምክንያት አይደለም። ያንን በጭራሽ ባይፈልጉም ፣ የሚወዱትን ሰው ማስደሰት እና ለእሱ በጣም ስሜታዊ መሆን አለብዎት።

5. ሰውነትዎን እና ፊትዎን መደበቅ ይኖርብዎታል... ብዙ ሙስሊም ሴቶች ፊታቸውን እና አካላቸውን እንደሚሸፍኑ ሰምተው ይሆናል። ሌሎች ወንዶች እርስዎን ለማየት እድሉ እንዳይኖራቸው ይህ አስፈላጊ ነው። የሙስሊም ሚስት የባሏን ዓይን ብቻ ማስደሰት ትችላለች ፣ እና ከሌሎች የጠንካራ ወሲብ ተወካዮች መደበቅ ይኖርባታል። ይህ መስፈርት ብዙውን ጊዜ ለሙስሊም ሴቶች ይሠራል ፣ ግን ክርስቲያን ከሆንክ እና ሙስሊምን ለማግባት የምትፈልግ ከሆነ ፣ አንተም እንዲሁ ማድረግ ስለሚጠበቅብህ ዝግጁ ሁን።

6. አንድ ሙስሊም 4 ሚስቶች ሊኖረው ይችላል... በክርስትና ውስጥ አንድ ወንድ ከአንዲት ሴት ጋር ማግባት እንደሚችል ተቀባይነት አለው ፣ በእስልምና ግን ከአንድ በላይ ማግባትን ተግባራዊ ያደርጋል። ሁሉም ሙስሊሞች ብዙ ሴቶችን ለማግባት አይወስኑም ፣ ስለዚህ ለእሱ ብቸኛ የሚሆኑበት ዕድል አለ። በሀገርዎ ውስጥ ከቆዩ እና ወደ አገሩ ካልሄዱ ጋብቻዎ ለእርስዎ የበለጠ ባህላዊ ይሆናል። የመኖሪያ ቦታዎን ለመለወጥ ከወሰኑ ፣ እሱ በመጨረሻ ከሌላ ሚስት ጋር ሊያስተዋውቅዎት ይችላል።

7. ባል በአካል ለመቅጣት መብት አለው... ስለ የቤት ውስጥ ጥቃት ብዙ ተብሏል ፣ ግን በሙስሊሞች መካከል አስፈሪ አይደለም። ሚስት ባሏን ካልሰማች ፣ ባህሪዋን ካሳየች እና ከእሱ ጋር በእኩል ደረጃ ለመሆን ከሞከረ በአካል ሊቀጣት ይችላል። በቂ ያልሆነ ደስ የማይል እውነታ ፣ ግን ለዚህ ዝግጁ መሆን አለብዎት። በጣም አስፈላጊው ነገር በሰውነቷ ላይ ምንም የመደብደብ ዱካ አለመኖሩ ነው ፣ ምክንያቱም ሚስቱ ለፍቺ የማመልከት መብት አላት።

አንድ ሙስሊም ወጎቹን ለመርሳት አይቁጠሩ

ብዙዎች ሴቶችየሚወዱት ሰው በቂ ዘመናዊ እንደሆነ ከልብ ተስፋ ያደርጋሉ ፣ እና ሁሉም የበለጡ የሙስሊም እምነት ተወካዮች ለእሱ አስፈላጊ አይደሉም። ብዙውን ጊዜ ወጣት ወንዶች ክርስቲያን በሆኑ ልጃገረዶች በሚገናኙበት በሌሎች አገሮች ውስጥ ለመማር ይሄዳሉ። በእርግጥ ፣ ስለ አንዳንድ የእምነታቸው ህጎች እና መርሆዎች በከፊል ይረሳሉ ፣ ግን ይህ ለአጭር ጊዜ ነው። ወዳጆቹ ወደሚኖሩበት ቤቱ እንደተመለሰ ወዲያውኑ ወጎቹን ያስታውሳል እና በጥብቅ ቅደም ተከተል ያከብራቸዋል። እርስዎ ከመረጡት ሰው ጋር በቀጥታ ለመኖር ከወሰኑ ፣ ከዚያ ብዙ ሊያስገርሙዎት አልፎ ተርፎም ሊያስደነግጡዎት እንደሚችሉ ይዘጋጁ። የወንድ ጓደኛዎ ከሀገርዎ በጣም በተለየ ሁኔታ የሚይዝበት ዕድል ጥሩ ነው። እርስዎ የፈለጉትን ያህል ማሳመን ይችላሉ ፣ ግን ከእንደዚህ ዓይነት ሰው ጋር ጋብቻ ቀላል አይሆንም ፣ በእርግጠኝነት በእምነት አለመግባባቶች እና ልዩነቶች ምክንያት በርካታ ችግሮች ይኖሩዎታል።

እንደምታየው ፣ አንዱን የማይጣበቁ የሁለት ሰዎች ጋብቻ እምነት፣ በጣም ውስብስብ እና የተወሰነ ሊሆን ይችላል። ምርጫው የእርስዎ መሆኑን እርስዎ እራስዎ መረዳት አለብዎት ፣ ስለዚህ የሚስማማዎትን እና ለእርስዎ የማይቀበለውን ይወስኑ። አሁን ከሙስሊም ጋር የትዳር ገፅታዎች ምን እንደሆኑ ያውቃሉ ፣ ስለዚህ አይደንግጡም። ልብዎን ያዳምጡ ፣ ግን ስለ አእምሮ አይርሱ ፣ ምክንያቱም እርስዎ ብቻ ሕይወትዎን ሊያበላሹ ይችላሉ።

አሁን ብዙ ጊዜ በመድረኮች ላይ ያሉ ልጃገረዶች ሙስሊም ወንዶችን የበለጠ ትርፋማ ፓርቲ አድርገው በመቁጠር “የሙስሊም ባል እፈልጋለሁ” ብለው ይጽፋሉ - ሃይማኖት አልኮልን እንዲጠጡ ይከለክላቸዋል ፣ እና ቤተሰብ ለእነሱ ቅዱስ ጽንሰ -ሀሳብ ነው። ግን በእውነቱ በሙስሊም ቤተሰቦች ውስጥ ሁሉም ነገር በጣም ጥሩ ነውን? በእርግጥ እዚህም አንዳንድ ልዩነቶች አሉ።

ሙስሊም ባል ፣ ክርስቲያን ሚስት

ብዙ እመቤቶች አንዲት ክርስቲያን ሴት ሙስሊምን ማግባት ይቻል እንደሆነ ለማወቅ ይፈልጋሉ ፣ ሚስቱ ሌላ እምነት የመቀበል ግዴታ ይኖርባታል? በእስልምና ሕጎች መሠረት አንዲት ክርስቲያን ሴት እምነቷን ላይክድ ትችላለች ፣ ግን በክርስትና ውስጥ ልጅን ማሳደግ አትችልም - እሱ ሙስሊም መሆን አለበት። እንዲሁም በሙስሊም ማህበረሰብ ውስጥ ወላጆች በጣም የተከበሩ መሆናቸውን ማስታወስ አለብዎት ፣ ስለሆነም ቃላቸው ብዙውን ጊዜ ከሕግ ጋር ይመሳሰላል። እና ወላጆች በክርስቲያን ሙሽራ ላይ በፍፁም የሚቃወሙ ከሆነ ሰውየው ከወላጆቹ ጋር ከመከራከር ይልቅ ግንኙነቱን ማቋረጥ ይመርጣል።

ሙስሊምን ማግባት - የሙስሊም ቤተሰብ ባህሪዎች

ብዙ ጊዜ ሴቶች አንድ ሙስሊም እንዴት እንደሚጋቡ ያስባሉ ፣ እንዴት ከእሱ ጋር እንደሚኖሩ አይደለም። ሙስሊምን ለማወቅ ልዩ ችግሮች የሉም - የአገር ውስጥ ሰዎች እርስዎን የማይስማሙ ከሆነ ፣ ከዚያ በእረፍት ጊዜ ወይም የውጭ ተማሪዎችን በሚቀበሉ ዩኒቨርሲቲዎች እንዲሁም በኢንተርኔት ላይ መፈለግ ይችላሉ። ነገር ግን በእምነትዎ ወንዶች ላይ ጀርባዎን ከመስጠትዎ በፊት የሙስሊሙን ቤተሰብ ህጎች ሁሉ መከተል ይችሉ እንደሆነ ያስቡ። የሚከተሉት ባህሪዎች አሉ እና እነሱ ለእያንዳንዱ ሴት ተቀባይነት አይኖራቸውም። በእርግጥ ፣ ሁሉም በሰዎች ላይ የተመሠረተ ነው ፣ ግን ለእንደዚህ ዓይነቶቹ አፍታዎች መዘጋጀት ተገቢ ነው-

ምናልባት እነዚህ ህጎች ሙስሊም ላልሆነች ሴት ውስብስብ እና ለመረዳት የማይችሉ ይመስላሉ። ግን በሌላ በኩል ፣ ሃይማኖቱን በሚያከብር የሙስሊም ባል ሰው ውስጥ ፣ ጥሩ ፣ ጥሩ ፣ ታማኝ ፣ ርህሩህ ፣ ርህሩህ የቤተሰብ ሰው እጅግ በጣም ጥሩ የስነምግባር ባህሪዎች እና የአልኮል ሱሰኝነት የሌለዎት ፣ እርስዎን እና ልጆችዎን የሚወድ ፣ ክብርን ዘመዶችዎ እና በሃይማኖትዎ መከበር ላይ ጣልቃ አይገቡም።

የጽሑፉ ይዘት -

ግትር ስሜት ባህላዊ ክርስቲያናዊ በጎነትን እንዲተው እና የሙስሊም እሴቶችን ማለትም ሙሉ በሙሉ ለባለቤታቸው እንዲገዙ ሲያስገድድ በክርስቲያን እና በሙስሊም መካከል የሚደረግ ጋብቻ በሴት እና በወንድ የፈቃደኝነት ህብረት ነው። ፣ በሕዝብ ሕይወት ውስጥ የመብቶች እና ነፃነቶች መገደብ ...

በተለያዩ እምነቶች ተወካዮች መካከል ጋብቻ ይቻላል

በማንኛውም ሀገር በተለያዩ የሃይማኖት ተቋማት ተወካዮች መካከል የፍቅር ግንኙነቶችን መመዝገብ ይፈቀዳል። ገደቦቹ ተፈጻሚ የሚሆኑት በይፋ ማግባት በሚችሉበት ዕድሜ ላይ ብቻ ነው።

ሩሲያ ብዙ ዓለም አቀፍ መንግሥት ናት ፣ ከ 190 በላይ የተለያዩ ሕዝቦች በአገሪቱ ውስጥ ይኖራሉ። ሞስኮ ከ 11 ሚሊዮን በላይ ነዋሪዎች አሏት ፣ እና የስላቭ ወንድሞች - ሩሲያውያን ፣ ዩክሬናውያን እና ቤላሩስ - በአናሳዎች ውስጥ ናቸው። ከእነዚህ ውስጥ 4,620,000 አሉ። ቀሪዎቹ የሌሎች ብሔረሰቦች ተወካዮች ናቸው። ከካዛን ይልቅ በሩሲያ ዋና ከተማ ውስጥ ብዙ ታታሮች አሉ እንበል።

በአሁኑ ጊዜ በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ ከ 20 ሚሊዮን በላይ እስልምናን የሚናገሩ አሉ ፣ እና ይህ ቁጥር በየጊዜው እያደገ ነው። ለ 15 ዓመታት በአገሪቱ ውስጥ ቁጥራቸው በ 40%ጨምሯል። እድገቱ በጣም ፈጣን ሆኖ ከቀጠለ በአርባ ዓመታት ውስጥ እያንዳንዱ አራተኛ የሩሲያ ነዋሪ ሙስሊም ይሆናል።

የሩስያ ፌደሬሽን የቤተሰብ ህግ (አርት. 156 "በሩሲያ ፌዴሬሽን ክልል ላይ የጋብቻ መደምደሚያ") ወደ ጋብቻ ግንኙነት በሚገቡበት ጊዜ በጎሳ ምክንያቶች ላይ ምንም ገደቦችን አይጠቅስም። ስለዚህ በሙስሊም እና በክርስቲያን መካከል የሚደረግ ጋብቻ በይፋ ይቻላል። እሱ ቀልድ አይደለም እና ዛሬ በጣም ተገቢ ነው።

ብዙ የሩሲያ ሴቶች ሙስሊሞችን ያገባሉ። ይህ የግላዊ ግንኙነቶች ጉዳይ ነው ፣ በስቴቱ አልተደነገገም። ነገር ግን ክርስቲያናዊ ቀኖና በእንደዚህ ዓይነት ጋብቻዎች ላይ የተወሰኑ ገደቦችን ያስገድዳል። ሐዋርያው ​​ጳውሎስም “ከማያምኑ ጋር በሌላ ሰው ቀንበር ሥር አትስገድ ...” (2 ቆሮንቶስ 6 14) ብሏል።

ግን ከረጅም ጊዜ በፊት ተባለ። አሁን ጊዜዎች ፈጽሞ የተለዩ ናቸው። ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች እና ሙስሊሞች በአንድ ሀገር ጎን ለጎን ይኖራሉ። እነሱ ይሠራሉ ፣ ያጠኑ እና ብዙውን ጊዜ በአንድ ሆስቴል ውስጥ ይኖራሉ። ለእምነት ቀኖናዎች ጊዜ የለውም። አዎ ፣ እና ጥያቄው በጣም ቅርብ ነው ፣ ግን ልብዎን ማዘዝ አይችሉም ...

ይህ ሁሉ እውነት ነው። ሙስሊም ያገባች ልጅ ብቻ እንደ እውነተኛ ክርስቲያን ሊቆጠር አይችልም። በትላልቅ በዓላት ላይ መስቀል ለብሰው እና ወደ ቤተክርስቲያን እንኳን ሄደዋል? እና ምን? አሁን ፋሽን ነው እና እሷ ማለት አማኝ ነች ማለት አይደለም ፣ የክርስትና ሥነ -ምግባር ቀኖናዎችን በደንብ አውቃለች እና በክርስትና (በኦርቶዶክስ) እና በእስልምና መካከል ያለውን ልዩነት ተረድታለች።

እና እነሱ ትልቅ ናቸው ፣ በተለይም በሙስሊሙ ማህበረሰብ ውስጥ ከሴቶች ባህሪ ጋር በተዛመደ። በአሁኑ ጊዜ በክርስቲያን እና በሙስሊም መካከል ጋብቻ ማድረግ ይቻላል ፣ ግን ብዙውን ጊዜ ሥነ -ሥርዓቱ የሚመጣው “በኋላ” ነው። እናም ለታማኝነታቸው ወደ ሙስሊም ሀገር የሄዱት ለእናታቸው እና ለአባታቸው በፍጥነት ይሮጣሉ ፣ እና ለጤንነታቸው ፣ ለአካላዊ እና ለአእምሮ ከባድ ጉዳት ሳይደርስ ቢመለሱ ጥሩ ነው።

ሆኖም ፣ ይህ ቢሆንም ፣ አንዳንድ ልጃገረዶች ፣ ወደ ኋላ ሳይመለከቱ ፣ ከምእመናን ጋር “ያገቡ” ፣ ሀገራቸውን ትተው ከባሎቻቸው ጋር ወደ ተስፋው ምድር - ወደ አገራቸው ይሄዳሉ።

ማወቅ አስፈላጊ ነው! በኢስላም ሴቶች ከወንዶች ያነሱ ናቸው። ከሐዲሶቹ አንዱ (የነቢዩ ቃላትን እንደገና መናገር) “ሴት ከጎድን ተፈጥራ ከፊትህ አትቆምም ፣ እና ከእሷ ጥቅም ማግኘት ከፈለጉ ፣ ከዚያ ኩርባው ከእሷ ጋር ይኑር። እና ለማስተካከል ከሞከሩ እርስዎ ብቻ ይሰብራሉ።

ክርስቲያኖች ለምን ሙስሊሞችን ያገባሉ

ሙስሊምን ለማግባት ብዙ ምክንያቶች አሉ። እንዲህ ዓይነቱን ድርጊት ለማፅደቅ የተሰጠው ዋናው ፣ ታላቅ ስሜት ያገባዎታል። እና ከሚወደው ጋር ፣ እንደምታውቁት በአንድ ጎጆ ውስጥ ፣ ገነት። ሞኝ ልብን ማመልከት ዋጋ የለውም ፣ ግን ምክንያታዊ የሆነ ሰው የሽማግሌዎቹን ክርክር ማዳመጥ አለበት ፣ ወይም ቢያንስ በመሐመድ ቤት ውስጥ የሌላ እምነት ሴት ምን እንደሚጠብቃት መጠየቅ አለበት።

በሙስሊም እና በክርስቲያን መካከል ጋብቻ ከሚቻልባቸው ምክንያቶች መካከል የሚከተሉት ይገኙበታል።

• ፍቅር... በወጣትነት ፣ ሁሉም maximalists ናቸው። እና በሚያቃጥል የማይነቃነቅ እይታ ለቆንጆ ቆንጆ ቆንጆ ስሜት የተቃጠለ ስሜት የመጀመሪያ ፍቅርዎ ከሆነ? ያብድሃል። እርሱን እስከ ዓለም ዳርቻዎች ድረስ ተከተሉት! ልጅቷ ተስፋ እስካልቆረጠ ድረስ የእሱ ባሪያ ለመሆን እና እግሩን ለማጠብ ተስማማች። በባህሪያቸው ውስጥ እንደዚህ ያሉ ቀለል ያሉ ቁልፎች አሉ ፣ እነሱ በቀላሉ ወደ ሌላ እምነት ይለወጣሉ እና አላስፈላጊ ስሜቶች ሳይኖሯቸው ለአብዛኞቹ የኦርቶዶክስ ሴቶች ተቀባይነት ከሌለው የሙስሊም ልማዶች ጋር ይጣጣማሉ።
• ያልተጠበቀ እርግዝና... ተማሪዎች ናቸው እንበል ፣ ብዙውን ጊዜ በኩባንያዎች ውስጥ ከማጥናት በተጨማሪ ይገናኛሉ። አዝናኝ የተማሪ ግብዣ በአጋጣሚ ግንኙነት ተጠናቀቀ። እርጉዝ ሆና ችግሮ allን ሁሉ በትዳር መፍታት ትፈልጋለች። እና ይህ ከወላጆች ቅሬታዎች ፣ “ጠማማ” የጓደኞች እና የምታውቃቸው ፈገግታዎች ሊሆኑ ይችላሉ። እሱ በጣም የሚስብ ነው ፣ እና እሱ ገንዘብ አለው ፣ ምክንያቱም በሌላ ሀገር ለመማር መጣ። ስለዚህ እሱን ማግባት መጥፎ አማራጭ አይደለም። እናም እሱ ሙስሊም መሆኑን እና ለወደፊቱ ሕይወት እንዴት እንደሚሆን ፣ ልጅቷ በእውነቱ አያስብም። እንዲህ ዓይነቱ ጋብቻ ለአጭር ጊዜ የሚቆይ ነው ፣ ለወደፊቱ ትልቅ ችግርን ሊሰጥ ይችላል።
• ወደ ሌላ ሀገር የመሄድ ፍላጎት... እሱ ከሌላ ዓለም ነው። እና እዚያ ያለው ሁሉ ድንቅ ነው ፣ በተጨማሪ ፣ እሱ ሀብታም ነው ፣ ውድ በሆኑ ስጦታዎች ላይ አይንሸራተትም። እና እንደዚህ ያለ የህይወት ታሪክ እዚህ አለ ፣ ወላጆች ለማጥናት በጣም ትንሽ ገንዘብ ይሰጣሉ። እና እርስዎ በደንብ ለመብላት ብቻ ሳይሆን ቆንጆ ለመምሰል ይፈልጋሉ። እሱ ሙስሊም መሆኑ ምንም ልዩነት የለውም ፣ ልምዶቻቸው ጥብቅ ናቸው ፣ ግን ፍትሃዊ ናቸው። እናም እሱ ይወደኛል። ከእሱ ጋር እተወውና በሚያምር ሁኔታ እኖራለሁ!
• ብቸኝነት... ሴትየዋ ቀድሞውኑ አግብታ ነበር። ለምሳሌ ባልየው ብዙ ጠጥቶ አልፎ ተርፎም ደብድቦኛል። ተስፋ ቢስ ፣ አሰልቺ እፅዋት። መፋታት ነበረብኝ። እና እዚህ ገንዘብ ያለው የምስራቃዊ ቆንጆ ሰው አለ። እና እንዴት እንደሚንከባከበው ፣ እንደዚህ ያሉትን ስጦታዎች ይሰጣል ... ከእሱ ጋር ለመውሰድ ቃል ገብቷል ፣ ለምሳሌ ፣ ወደ ቱርክ። ሕይወት አንድ ናት ፣ ግን በሚያምር ሁኔታ መኖር ትፈልጋለህ።
• ንግድ... እሱ የመጣው ከቱርክ ነው ይበሉ። እሱ እዚህ የራሱ ትርፋማ ንግድ አለው። እሷ ለድርጅቱ ትሠራለች። ሞቅ ያለ ግንኙነት ወደ ፍቅር አደገ። አብረው መኖር ጀመሩ ፣ ከጊዜ በኋላ ሴትየዋ እስልምናን ተቀብላ ወደ ባሏ ሀገር ሄደች።
• የእስልምና መስህብ... አሁን ብዙ እስላማዊ ሰባኪዎች አሉ ፣ በበይነመረብ ላይ እነሱን ማግኘት ቀላል ነው። ስለ ሃይማኖታቸው ጥቅም አሳማኝ በሆነ መንገድ ያወራሉ። እነሱ የክርስቲያን ማህበረሰብን መጥፎ ድርጊቶች ያንቋሽሹታል። በሞት ሥቃይ ላይ በሙስሊም አገሮች የተከለከለ የተመሳሳይ ጾታ ጋብቻ እንበል። ብዙ ልጃገረዶች (ወንዶች) በዚህ ፕሮፓጋንዳ ተሸንፈው አዲሱን እምነት ይቀበላሉ። ይህ ወደ ምን ሊያመራ ይችላል ፣ የዚህ ግልፅ ምሳሌ የሞስኮ ተማሪ ቫርቫራ ካራሎቫ አሳዛኝ ዕጣ ነው። ወደ ቱርክ ሄዳ በሩስያ ውስጥ የተከለከለውን የእስላማዊ መንግሥት አሸባሪ ድርጅት (አይ ኤስ) አባል ለመሆን በሕገ-ወጥ መንገድ የቱርክ-ሶሪያን ድንበር ለመሻገር ሞከረች።

ማወቅ አስፈላጊ ነው! ሙስሊምን ለማግባት የሚሹ ሴቶች ሁል ጊዜ ይኖራሉ። በመጨረሻም ፣ ይህ የግል ምርጫ ነው። እና ሁልጊዜ ገዳይ አይደለም። ሆኖም ውሳኔው ሆን ተብሎ መሆን አለበት ፣ ስለዚህ በኋላ ላይ ለስህተቱ “እጅግ አሳማሚ” እንዳይሆን ፣ ከተከሰተ።

የሙስሊም ጋብቻ ባህሪዎች

የሙስሊም እና የክርስቲያን ሴት ጋብቻ በአዳትና በሸሪዓ በተደነገገው የሙስሊም ሕግ መመዘኛዎች መታየት አለበት። አዴት ምዕመናን በሕይወታቸው ውስጥ በጥብቅ እንዲከተሉ የሚገደዱባቸው ጥንታዊ ልማዶች ናቸው። እና ሸሪዓ በነቢዩ ሙሐመድ ለሰዎች የተሰጠ “ትክክለኛ መንገድ” ነው።

እስልምና ሴት የላቀ ሰው መሆን አለባት። ለምሳሌ ፣ የነቢዩ ሙሐመድ የመጀመሪያ ሚስት Khadija በንግድ ሥራ ላይ ተሰማርታ ነበር እና እሷም እንዲያገባት ጋበዘችው። ሁለተኛው ሚስቱ አይሻ ስለ ነቢዩ ብዙ ሀሲዲሞችን ትታለች - ስለግል ህይወቱ መረጃ። መሐመድ ብዙ ተከታዮቹን አከበረ ፣ ተከታዮቹን “በሴቶችዎ ላይ መብት አለዎት ፣ ሴቶቻችሁም በእናንተ ላይ መብት አላቸው” በማለት ተናግሯል።

ነገር ግን ነቢዩ (ሶ.ዐ.ወ) “በገሃነም እሳት ውስጥ ከወደቁት ውስጥ አብዛኞቹ ሴቶች ይሆናሉ” ብለዋል። ይህ ስለ መሐመድ ስለ ሴት ጾታ የሚጋጭ አስተያየት የሙስሊም ሴቶችን መብት በከፍተኛ ሁኔታ መገደብን አስከትሏል።

ለምሳሌ በሳውዲ አረቢያ ሴቶች በሕዝብ ማመላለሻ እንዳይጠቀሙ ተከልክለዋል ፤ ሁሉም የአካል ክፍሎች መሸፈን አለባቸው። ላለመታዘዝ ወደ እስር ቤት ሊገቡ ይችላሉ። እና እሷ ቀድሞውኑ ከእስር ቤቶች በስተጀርባ ከሆነ ፣ ከወንዶች በተቃራኒ ቀደምት መለቀቅ የለም።

ስለዚህ አንድ የስላቭ ልጃገረድ ሙስሊምን ለማግባት ከመወሰኗ በፊት ሰባት ጊዜ ማሰብ አለባት። ለባሏ የትውልድ አገር መሄድ ካለባት የሙስሊም ሴት ሕይወት በእሷ ላይ የሚደርስባትን ገደቦች ሁሉ መቋቋም ትችላለች? ከሁሉም በኋላ እዚያ እምነትዎን መለወጥ ይኖርብዎታል።

ታላቅ ፍቅር ለችኮላ ውሳኔ ሰበብ አይደለም። ስሜትዎ በምክንያት መረጋገጥ አለበት። ፍቅር ሊጠፋ ይችላል ፣ ግን የተሰበረ ዕጣ ፈንታ እንደገና ለመፃፍ እጅግ በጣም ከባድ ነው።

በሙስሊም ቤተሰብ ውስጥ ያለው ሕይወት ዕጣ ፈንታዋን ከሙስሊም ጋር ለመቀላቀል የምትፈልግ ልጅ ማወቅ ያለባት የራሳቸው ልዩነቶች አሏት። የቤተሰብ ግንኙነትን በተመለከተ የእስልምና ወጎች ቅዱስ እና የማይናወጡ መሆናቸውን መረዳት አለባት። ለምሳሌ ፣ ከባለቤቷ ፈቃድ ውጭ ገንዘብ ማውጣት የለባትም ፣ ያለ ወንድ አጃቢ ከ 3 ቀናት በላይ ከቤት መውጣት አትችልም። አለበለዚያ ትክክል እንዳልሆነ ይቆጠራል። ከዚህ በኋላ ቅጣት ይከተላል።

የሙስሊም ጋብቻ ዋና ገፅታዎች -

1. ባል በቤተሰብ ውስጥ ዋነኛው ነው... አለመታዘዝ አይቻልም ፣ ቃሉ በጥብቅ ለመተግበር ነው። የባለቤቱን አስተያየት መስማት ይችላል ፣ ግን ውሳኔው የእሱ ነው። የእርስዎ ሰው በሁሉም ነገር እና ሁል ጊዜም በጾታ እንኳን መደሰት አለበት። ያለ ከባድ ምክንያት እሱን አለመቀበል (ይህ ምናልባት ፣ ለምሳሌ ፣ የወር አበባ ጊዜ) እንደ ከባድ ስህተት ይቆጠራል።
2. ቤተሰብ... ሚስት በአማቷ ቁጥጥር ስር ሁሉንም የቤት ውስጥ ሥራዎችን የማከናወን ግዴታ አለበት። እና ሁሉንም ትዕዛዞ strictlyን በጥብቅ ይከተሉ። እሷ በቤተሰብ ውስጥ በጣም ጥንታዊ ሴት ናት። በራሷ ፈቃድ ከእሷ ጋር የመነጋገር መብት የላትም ፣ እሷ ራሷን ስታነጋግራት ብቻ።
3. የሥራ ፈቃድ... ባለቤትዎን ለእሱ መጠየቅ አለብዎት ፣ እሱ ሊሰጥ ይችላል ፣ ግን ይህ ከቤት ውስጥ ሥራዎች ነፃ አያደርግዎትም። ሙስሊም ሴቶች እንደ ዶክተር ፣ ነርስ ፣ አስተማሪዎች ፣ ሌሎች ሙያዎች ለእነሱ የተከለከሉ በመሆናቸው ብቻ መሥራት ይችላሉ።
4. አንዲት ሴት ከማያውቋቸው ሰዎች ጋር የመነጋገር መብት የላትም።... ላለመታዘዝ - ከባድ ቅጣት ፣ በዝሙት አዳሪነት ሊከሰስ ይችላል።
5. ሂጃብ መልበስ... እነዚህ ሰውነትን ከሚያዩ ዓይኖች የሚደብቁ ጨለማ ልብሶች ናቸው። በወጣቶች ዘንድ ምን ዓይነት ባለ ብዙ ቀለም ቀሚሶች በጣም ይወዳሉ። ጌጣጌጦች እንኳን በማያውቋቸው ሰዎች ሊታዩ አይችሉም። ሁሉም ነገር ለባል ብቻ ነው።
6. ከቤት መውጣት አይቻልም... ያለ እሱ አጃቢ ወይም ዘመድ ያለ እርስዎ በአማኞችዎ ፈቃድ ብቻ መጎብኘት ፣ ጓደኞችን መጎብኘት አይችሉም።
7. ምናልባት ከአንድ በላይ ሚስት... እኔ ወደ አገሩ መጣሁ ፣ እና እሱ ሶስት ተጨማሪ ሚስቶች በቤት ውስጥ እንዳሉት ተገለጠ። የሙስሊም ሕግ ከአንድ በላይ ማግባት ይፈቅዳል። የትም መሄድ ፣ እሱን መታገስ አለብዎት።
8. ቅጣት... ሚስት በግትርነት እሱን ለመታዘዝ ፈቃደኛ ካልሆነች ባል ሊቀጣ ይችላል። መምታት ግን አይፈቀድም። በእሷ ላይ የአካል ጥቃት ጉዳዮችን ማረጋገጥ ከቻለች ፍቺ ልታገኝ ትችላለች። ሆኖም ፣ በዚህ ሁኔታ ፣ አንዲት ክርስቲያን ሚስት ልጆቹን ከእሷ ጋር ትወስዳለች ማለት ፈጽሞ የማይታሰብ ነው። ሕጉ በአባት በኩል ነው።
9. በስፖርት ዝግጅቶች ላይ ለመገደብ ገደብ... ከማያውቋቸው ሰዎች ጋር በግዴለሽነት መግባባት ከመኖሩ ጋር የተገናኘ ሲሆን ይህ በጥብቅ አይፈቀድም።
10. መኪና መንዳት አይችልም... በዚህ መሠረት የመንጃ ፈቃድ የማግኘት እገዳ ተጥሎበታል። በሳውዲ አረቢያ ሴት አሽከርካሪ ትልቅ ኃጢአት ነው።
11. የበይነመረብ መገደብ... ሙስሊምን ለማግባት የሚፈልግ ማንኛውም ሰው በሙስሊም ሀገሮች በጥብቅ ቁጥጥር ስር መሆኑን ማወቅ አለበት። በማህበራዊ አውታረመረቦች ፣ በፍቅር ጣቢያዎች እና በሌሎች ላይ እገዳው አለ እንበል። ታላላቅ ገደቦች በሳውዲ አረቢያ ፣ አፍጋኒስታን ፣ ዮርዳኖስ ፣ ኢራን ውስጥ አሉ። በበይነመረብ ላይ የእስልምና እሴቶችን የጣሰ ማንኛውም ሰው ወደ እስር ቤት ሊገባ ይችላል።

ማወቅ አስፈላጊ ነው! የእስላማዊው የሃይማኖት ሊቅ አል-ገዛሊ “ከ 1000 በጎነቶች ውስጥ አንዱ የሴቶች ብቻ ፣ ቀሪው 999 ለወንዶች” የሚል አባባል አለው። አንዲት ክርስቲያን ሴት ሙስሊምን ከማግባቷ በፊት አንድ ሰው የእንደዚህ ዓይነቱን ህብረት ጥቅምና ጉዳት በጥንቃቄ መመዘን አለበት። በኋላ መራራ ንስሐ ላለመግባት እና ክርኖችዎን ላለመጉዳት።

የክርስቲያን-ሙስሊም ጋብቻ መዘዞች

በእውነቱ ፣ በኦርቶዶክስ እና በሙስሊም መካከል የጋብቻ ባህሪዎች ሁሉ መዘዞች ሊሆኑ ይችላሉ። የጋብቻ ውሳኔ በችኮላ ከተደረገ ደስተኛ ወይም አዝናለሁ።

ባል በሚስቱ የትውልድ አገሩ ውስጥ ሲቆይ እና ወደ እምነቷ እንኳን ሲለወጥ እርሱ የበለፀገ ይሆናል። እና ሁለቱም የማያምኑ ከሆነ ፣ በክርስትና (በኦርቶዶክስ ወይም በካቶሊክ) እና በመሐመናዊነት ሃይማኖታዊ ቀኖናዎች ላይ ሳይሸከሙ በቀላሉ በደስታ ይኖራሉ።

በባለቤቷ የትውልድ አገር ፣ ከእሱ ጋር ለመልቀቅ ከወሰነ ፣ ቤተሰቡም ደስተኛ ሊሆን ይችላል። እና እዚህ ብዙ የሚወሰነው በሄደችበት ሀገር እና በምእመናን ስብዕና ላይ ነው። ለእሷ ሙሉ በሙሉ ባልተለመደ ሁኔታ ሚስቱን የተለመደው የኑሮ ሁኔታ ሊያሟላላት ይችላል? አንድ አስፈላጊ ሚና እንግዳው በአዲሱ ቤተሰቧ እንዴት እንደሚቀበል ነው።

የባህሪዋ መጋዘን የወደፊት ዕጣዋን ይወስናል። ከእሷ ጋር ታስታርቃለች ወይም ከባድ የህይወት ሁኔታን ትቃወም ለራሷ አዲስ ያልተለመደ ሕይወት ለራሷ እንዴት ትሰጣለች።

እውነተኛ ክርስቲያን ሴት ሙስሊምን ለማግባት የሚደፍር አይመስልም ፣ ታላቅ ፍቅር እንኳን የቅድመ አያቶ theን እምነት ለመተው ምክንያት አይደለም። እናም ይህ ከተከሰተ ፣ እንደዚህ ያለ ከሃዲ ከክርስቲያናዊ ሥነ ምግባር ወጥቶ በእግዚአብሔር ውስጥ እራሷን ታጣለች። እሱ ከእርሷ ይርቃል ፣ ይህ መገንዘብ ነፍሷን በቀሪ ሕይወቷ ያሠቃያል።

በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን የዱር ተዓምራት ሳይኖር በነፃነት ለመኖር የለመደ ሰው ራሱን መስበሩ ቀላል አይደለም። እናም በእስልምና ውስጥ ለወንዶች ብዙ ፣ እና ለሴቶችም ብዙ አሉ። ለምሳሌ ፣ በ 9 ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የኖረው እስላማዊው ሰባኪ አቡ ኢሳ አት-ቲርሚዚ “አንዲት ሴት የማይታዘዝ ወይም ልከኛ ካልሆነ ባልየው የመምታት መብት አለው ፣ ግን አጥንቷን አልሰበረም” ብሏል። አንድ ባል ከሚስቱ ጋር መቀራረብን ከፈለገ ፣ “በሰውነቱ ላይ ኃይል ስለሌላት ፣ ወተት እንኳን ለባሏ ነው” በማለት ፣ “በምድጃ እንጀራ ብትጋግርም” ያለ ጥርጥር መታዘዝ አለባት ብሎ ያምናል።

ሸሪያ ስለሴቶች እኩልነት ይናገራል። ለምሳሌ በፍርድ ቤት የሁለት ሴቶች ምስክርነት ከአንድ ወንድ ምስክርነት ጋር እኩል ነው። አንድ ሙስሊም ሚስቱን ማታለል ይችላል ፣ እና በሚያስደንቅ ሁኔታ ከአንድ ሰዓት እስከ አንድ ዓመት ድረስ ለአጭር ጊዜ ጋብቻዎች ሊገባ ይችላል። በእርግጥ ይህ ለዝሙት ፈቃድ ነው።

እና ሚስት የሌላ ሰውን ሰው እንዳትመለከት እግዚአብሔር ይከለክላት ወይም በዝሙት ትይዛለች። ይህ በጣም በሚያሳዝን ሁኔታ ሊያበቃ ይችላል ፣ ለምሳሌ ፣ በድንጋይ ሊወገሩ ይችላሉ። እንዲህ ዓይነቱ ቅጣት በሁሉም የሙስሊም አገሮች ውስጥ አይተገበርም ፣ ነገር ግን በ 2008 በሶማሊያ በሦስት ወንዶች ተደፈረች በሚል ብቻ በአሥራዎቹ ዕድሜ ላይ የምትገኝ ልጃገረድ የተደበደበችበት ሁኔታ ነበር። የእስልምና ባለሥልጣናት ይህንን ትርጓሜ እሷ ወደ አመፅ ቀሰቀሰቻቸው ማለት ነው።

አንድ የኦርቶዶክስ ክርስቲያን ሙስሊም ለማግባት ከመወሰኑ በፊት እነዚህን እና ሌሎች በርካታ የሙስሊም ጋብቻ መዘዞችን ማወቅ አለበት። ስለዚህ በኋላ በሙስሊሙ ህብረተሰብ ውስጥ በሴቶች መብትና ነፃነት ላይ የተደረጉ ከባድ ገደቦች ሁሉ ለእሷ ከባድ ግዴታ አይሆኑም። ይህ ካልቆመ - ፍቅር ከሁሉም በላይ ነው ፣ ከዚያ ደስታ።

ግን ብዙውን ጊዜ ሴቶች ከሙስሊም ጋር ማግባት የሚያስከትለውን መዘዝ በጣም ግልፅ ያልሆነ ሀሳብ አላቸው። በሶቪየት ህብረት ውስጥ አንዲት ልጅ ከማዕከላዊ እስያ የመጣችውን ወንድ ስታገባ ተደጋጋሚ ጉዳዮች ነበሩ። እሷ በምትኖርበት ቦታ አገልግሏል እንበል። ወታደር ጣፋጭ እና አስተማማኝ ሰው ይመስል ነበር ፣ እና ከወጣት ሚስቱ ጋር ወደ ቤቱ ሲደርስ በድንገት አምባገነን ሆነ። ዘመዶቹም ሊያውቋት አልፈለጉም። እናም ይህ ለሴት ታላቅ አሳዛኝ ሆነ።

ዛሬ አንድ ሙስሊም ብዙውን ጊዜ የሴት ጓደኛውን ወደ አገሩ ይመልሰዋል። ከዘመዶች ጋር ሁሉም ሥሮች ተቆርጠዋል። እና በባዕድ አገር ውስጥ ምን ሊደርስባት ይችላል ፣ ሕይወት ካልተሳካላት ፣ ለመናገር ከባድ ነው። ብዙ መከራዎች በአጋጣሚው ሴት ዕጣ ይወድቃሉ ፣ እና ወደ አገሯ መመለስ ብትችል ጥሩ ነው። እናም አንድ ሰው ለድርሻው ራሱን ይተዋል። ግን እንዲህ ዓይነቱ ዕጣ ፈንታ ደስተኛ ተብሎ ሊጠራ አይችልም።

በእኛ ሁከት በተሞላበት ጊዜ በተለይ በወጣት ሙስሊሞች ውስጥ የእስልምናን ማራኪነት ለስላቭዎች የሚገልጹ አልፎ ተርፎም የሚያገቡ ሰባኪዎች መኖራቸው አደገኛ ነው። በእርግጥ ሴቶች በሩሲያ ውስጥ በተከለከሉ የተለያዩ የሽብር ቡድኖች ውስጥ እየተመለመሉ ነው። እና ይህ ከሙስሊሞች ጋር በጣም መጥፎው የጋብቻ ክፍል ነው። እንደዚህ ያሉ ሴቶች ራሳቸውን የሚያጠፉ ፈንጂዎች ይሆናሉ።

በክርስቲያን እና በሙስሊም መካከል ስለ ጋብቻ አንድ ቪዲዮ ይመልከቱ-

በክርስቲያን ሴት እና በሙስሊም መካከል የሚደረግ ጋብቻ በጣም ከባድ እርምጃ ነው። ልምድ ለሌለው አይን የማይታዩ ብዙ “አዙሪቶች” አሉ ፣ በዚህ ውስጥ አንድ ሰው ዘወር ብሎ ተጠምዶ ሊገባ ይችላል። በመጀመሪያ ፣ ይህ እጣ ፈንታቸውን ከሙስሊም ሀገር ተወላጅ ጋር ለማገናኘት የወሰኑ ሴቶችን ይመለከታል። ስሜቶች ጥሩ ናቸው። ግን ምክንያታዊ የሆነ ውሳኔ የተሻለ ነው! ሴት ልጅ ለግል ነፃነቷ ዋጋ ካልሰጠች እና በፍቅር ስም ለራስ መስዋእትነት ከተዘጋጀች በእሷ ባንዲራ አለች! ግን በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ የችኮላ ታሪኮች ብዙውን ጊዜ በህይወት ውስጥ ይከሰታሉ ፣ የችኮላ ድርጊት ህይወትን ሊያበላሸው ይችላል። እና እሱን ማበላሸት ብቻ አይደለም ፣ አንዳንድ ጊዜ ሊጠፋ ይችላል።