በተለያዩ ሀገሮች ውስጥ አዲስ ዓመታት በብሔራዊ ወጎች መሠረት ይከበራሉ ፣ ግን ዋናዎቹ ምልክቶች ማለት ይቻላል በሁሉም ቦታ ናቸው - ያጌጠ የገና ዛፍ ፣ የአበባ ጉንጉን መብራቶች ፣ የጭስ ማውጫ ሰዓት ፣ ሻምፓኝ ፣ ስጦታዎች እና በመጪው ዓመት ውስጥ ምርጡን ተስፋ ያድርጉ።

ሰዎች ከጥንት ጀምሮ ይህንን ብሩህ እና በቀለማት ያሸበረቀ በዓል ያከብሩ ነበር ፣ ግን የመነሻውን ታሪክ የሚያውቁት ጥቂት ሰዎች ናቸው።

ስፕትኒክ ጆርጂያ ምን ዓይነት በዓል እንደሆነ ፣ መቼ እንደተነሳ እና ለምን ጥር 1 እንደሚከበር ጠየቀ።

በጣም ጥንታዊው የበዓል ቀን

የአዲሱ ዓመት ክብረ በዓል የመጀመሪያ ዶክመንተሪ ማስረጃ ከክርስቶስ ልደት በፊት ከክርስቶስ ልደት በፊት ከሦስተኛው ሺህ ዓመት ጀምሮ የነበረ ቢሆንም ፣ የታሪክ ተመራማሪዎች ግን በዓሉ በዕድሜ ትልቅ እንደሆነ ያምናሉ።

አዲሱ ዓመት በተለያዩ ሀገሮች በተለያዩ ወቅቶች ተከብሮ የነበረና የሚከበረው እጅግ ጥንታዊው በዓል ነው።

አዲሱን ዓመት የማክበር ልማድ ለመጀመሪያ ጊዜ በጥንቷ ሜሶopጣሚያ ውስጥ ታየ። በባቢሎን ውስጥ አዲስ ዓመት በአከባቢያዊ ቀን እኩል ተከበረ - በዚህ ጊዜ ተፈጥሮ ከክረምት እንቅልፍ ነቃ። በዓሉ የተቋቋመው ለከተማው ጠባቂ ቅዱስ ክብር ነው - ታላቁ አምላክ ማርዱክ።

ውሃው በትግሬስና በኤፍራጥስ ከደረሰ እና የግብርና ሥራ ከተጀመረ በኋላ አዲሱ ዓመት ከመጋቢት መጨረሻ ጀምሮ ለ 12 ቀናት በአምሳያዎች ፣ በካርኒቫል እና በሰልፍ ተከብሯል። በእነዚህ ቀናት መሥራት የተከለከለ በመሆኑ ሰዎች እየተዝናኑ እና እየተራመዱ ነበር።

ከጊዜ በኋላ ይህ ወግ በግሪኮች እና በግብፃውያን ዘንድ ተቀባይነት አግኝቷል ፣ ከዚያ ወደ ሮማውያን ተላለፈ ፣ ወዘተ.

በጥንቷ ግሪክ አዲሱ ዓመት በበጋው ቀን - ሰኔ 22 ቀን መጣ እና ለዲዮኒሰስ - የወይን ጠጅ አምላክ ነበር። ግሪኮች የዘመን አቆጣጠራቸውን ከታወቁት የኦሎምፒክ ጨዋታዎች ጀምረዋል።

በጥንቷ ግብፅ ለዘመናት የአባይ ወንዝ ጎርፍ በሐምሌ እና መስከረም መካከል ተከበረ። አዲስ የመዝራት ወቅት መጀመሩን የሚያመላክት ወሳኝ ክስተት ነበር።

የአባይ ውሃ በዚህ ጊዜ እንደ ተአምር ይቆጠር ነበር ፣ እናም ግብፃውያን አዲሱን ዓመት ሲያከብሩ ፣ ከተፋሰሰው አባይ ጀምሮ ልዩ መርከቦችን በ “ቅዱስ ውሃ” ለመሙላት ልማድ ነበራቸው። ግብፃውያኑ የአባይ ውሃ ያረጀውን ሁሉ ያጥባል ብለው ያምኑ ነበር።

በነገራችን ላይ የሌሊት በዓላትን በዳንስ እና በሙዚቃ ማዘጋጀት እና እርስ በእርስ ስጦታ መስጠቱ የተለመደ ነበር።

ሮሽ ሃሻና (የዓመቱ መሪ) ወይም በአይሁድ የጨረቃ ቀን አቆጣጠር መሠረት የአይሁድ አዲስ ዓመት የሚጀምረው በቲሽሬይ ወር የመጀመሪያ ቀን ነው ፣ እሱም ብዙውን ጊዜ በመስከረም አጋማሽ ላይ ይወርዳል - በጥቅምት መጀመሪያ በዓለማዊ የቀን መቁጠሪያ መሠረት።

በሮሽ ሃሻና ውስጥ የአንድ ሰው ዕጣ ፈንታ ከአንድ ዓመት በፊት ተወስኗል ተብሎ ይታመናል ፣ ስለሆነም በዚህ ቀን የአሥር ቀናት መንፈሳዊ ራስን የመሳብ እና ንስሐ ይጀምራል።

የፀሐይ ቅደም ተከተል

በመጋቢት 20 ወይም 21 ቀን በቬርኒካል እኩለ ቀን ፣ የጥንት የፋርስ በዓል ናቭሩዝ እንዲሁ ተከበረ - ይህ ማለት የፀደይ መጀመሪያ እና የመዝራት ጊዜ ማለት ነው።

ከፋርስ ተተርጉሟል ፣ “ናቭሩዝ” የሚለው ቃል “አዲስ ቀን” ማለት ሲሆን በኢራን የቀን መቁጠሪያ መሠረት በወሩ የመጀመሪያ ቀን “ፋርቫዲን” ላይ ይወድቃል።

ናቭሩዝን በፀሐይ ቀን መቁጠሪያ መምጣት ማክበር ጀመሩ - እስልምና ከመምጣቱ ከረጅም ጊዜ በፊት በመካከለኛው እስያ እና በኢራን ሕዝቦች መካከል ታየ - ከሰባት ሺህ ዓመታት በፊት።

የሙስሊም የቀን መቁጠሪያ በጨረቃ ዓመታዊ ዑደት ላይ የተመሠረተ ስለሆነ ይህ ናቭሩዝ ከሙስሊም አዲስ ዓመት ይለያል።

በተለምዶ የስንዴ ወይም የገብስ ዘሮች እንዲበቅሉ ከዚህ ቀን ጥቂት ሳምንታት በፊት በአንድ ሳህን ውስጥ ይቀመጡ ነበር። ዘሮቹ በአዲሱ ዓመት የበቀሉ - ይህ የፀደይ መምጣትን እና የአዲሱ የሕይወት ዓመት መጀመሪያን ያመለክታል።

የቻይና አዲስ ዓመት

በአሮጌው ዘመን በቻይንኛ የቀን መቁጠሪያ መሠረት አዲሱ ዓመት ለአንድ ወር ሙሉ ይከበር ነበር። በጨረቃ ቀን መቁጠሪያ ላይ የሚመረኮዝ እና በጥር 17 እና በየካቲት 19 መካከል በአዲሱ ዓመት የመጀመሪያ አዲስ ጨረቃ ላይ የሚከሰት የቻይና አዲስ ዓመት የሚከበርበት ቀን።

እ.ኤ.አ. በ 2018 የቻይና ሰዎች አዲሱን ዓመት 4716 - ቢጫ ምድር ውሻን በየካቲት 16 ቀን ያከብራሉ።

© AFP / Ye Aung Thu

በማያንማር በያንጎን ቺናታውን በአዲሱ ዓመት ቀን ባህላዊ ዘንዶ እና አንበሳ በጎዳናዎች ላይ ይደንሳሉ

በአዲሱ ዓመት ዋዜማ ፣ በቻይና ጎዳናዎች በሚያልፈው የበዓል ሰልፍ ላይ ሰዎች ብዙ መብራቶችን ያበራሉ። ይህ የሚከናወነው በአዲሱ ዓመት ውስጥ መንገድዎን ለማብራት ነው። አዲሱን ዓመት በገና ዛፍ ከሚያከብሩት አውሮፓውያን በተቃራኒ ቻይናውያን መንደሪን እና ብርቱካን ይመርጣሉ።

የጁሊያን የቀን መቁጠሪያ

የሮማው ንጉሠ ነገሥት ጁሊየስ ቄሣር የቀን አቆጣጠር በ 46 ከክርስቶስ ልደት በፊት አስተዋውቋል ፣ በዚያም ዓመቱ መጀመሪያ የተጀመረው ጥር 1 ቀን ነው። በጥንቷ ሮም አዲሱ ዓመት በመጋቢት መጀመሪያ ላይ ቀደም ብሎ ይከበር ነበር።

በእርግጥ አዲሱ የቀን መቁጠሪያ ጁልያን ተብሎ መጠራት የጀመረ ሲሆን የሮማ ግዛት አካል የነበሩ ሁሉም አገሮች መጠቀም ጀመሩ። በአዲሱ የቀን መቁጠሪያ መሠረት ቆጠራው የተጀመረው ጥር 1 ፣ 45 ከክርስቶስ ልደት በፊት ነው - በዚህ ቀን ከክረምቱ በኋላ የመጀመሪያው አዲስ ጨረቃ ነበር።

ይህ ሆኖ በዓለም ዙሪያ ያለው አዲሱ ዓመት በግብርና ዑደቶች መሠረት ለብዙ ምዕተ ዓመታት ተከበረ - በፀደይ መጀመሪያ ወይም በመከር መጨረሻ።

የሁሉም ሥራዎች ጠባቂ ቅዱስ ተብሎ ለተቆጠረው ለሁለት ፊት ለነበረው ለሮማውያን ለያኑስ ክብር የዓመቱ የመጀመሪያ ወር ጥር ተብሎ ተሰየመ። በዚህ ቀን ሮማውያን ለእርሱ መሥዋዕት አድርገው አስፈላጊ ክስተቶችን አደረጉ።

የአዲስ ዓመት ስጦታዎችን የመስጠት ወግ በጥንቷ ሮም ውስጥም ነበር - የመጀመሪያዎቹ የሎረል ቅርንጫፎች ነበሩ ፣ በመጪው ዓመት ደስታን እና መልካም ዕድልን ያሳያሉ።

የስላቭ አዲስ ዓመት

ስላቭስ በክረምቱ ሶልቲስ ቀን የአረማውያንን አዲስ ዓመት አከበሩ እና ከኮላይዳ መለኮት ጋር አቆራኙት። ዋናው ምልክት ከዓመቱ ረጅሙ ምሽት በኋላ የፀሐይን ብርሃን የሚያሳየው እና የሚጠራው የእሳት ቃጠሎ እሳት ነበር።

© ፎቶ: Sputnik / Andrey Aleksandrov

አዲስ ዓመትም ከመራባት ጋር ተያይዞ ነበር። በስላቭ የቀን አቆጣጠር መሠረት 7526 ዓመት አሁን እየመጣ ነው - የታሸገው የሄጅግግ ዓመት።

በሩሲያ ውስጥ የዓመቱ መጀመሪያ እስከ ጥር 1 ድረስ በ Ts99 ጴጥሮስ 1 ቀን ለሌላ ጊዜ ተላልፎ ይህንን በዓል በገና ዛፍ እና ርችቶች እንዲያከብር ታዘዘ።

ወጎች

አዲስ ዓመት ዓለም አቀፍ በዓል ቢሆንም በተለያዩ መንገዶች በራሳቸው መንገድ ይከበራሉ። ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ በጃፓን 108 ደወሎች ከ 12 ይልቅ ድምፃቸውን ያሰማሉ ፣ እና መሰኪያው በደስታ ለመንቀል እንደ ምርጥ የአዲስ ዓመት መለዋወጫ ተደርጎ ይቆጠራል።

በቡልጋሪያ አዲስ ዓመት የአዲስ ዓመት መሳም ጊዜ ነው ፣ ስለሆነም በመጀመሪያዎቹ ደቂቃዎች መብራቱን ያጥፋሉ ፣ እና ጣሊያኖች አሮጌ ብረቶችን እና ወንበሮችን ይጥላሉ።

© ፎቶ: Sputnik / Alexey Danichev

ኢኳዶር የውስጥ ሱሪዎችን ልዩ አስፈላጊነት ያጠቃልላል - በተመረጠው ቀለም ላይ በመመስረት ፍቅርን እና ገንዘብን ያመጣል ፣ እና በፓናማ ውስጥ ደስታ ከፍተኛ ጫጫታ ያመጣል ፣ ስለሆነም ነዋሪዎቹ የመኪናቸውን ሲረን ፣ ጩኸት እና ፉጨት ያበራሉ።

በዴንማርክ ውስጥ በጓደኞቻቸው መስኮት ስር ሳህኖችን መስበር የተለመደ ነው - ዴንማርኮች የሚወዷቸውን ሰዎች ፍቅር እና ብልጽግና የሚመኙት በዚህ መንገድ ነው። በብራዚል ፣ በአዲስ ዓመት ዋዜማ ፣ እርኩሳን መናፍስትን ማስወጣት የተለመደ ስለሆነ ብራዚላውያን ነጭ ልብሶችን ይለብሳሉ።

ስፔናውያን በተለምዶ እኩለ ሌሊት ላይ 12 ወይኖችን ይበላሉ - አንድ ለእያንዳንዱ የሰዓት መምታት። እያንዳንዳቸው በመጪው ዓመት በየወሩ መልካም ዕድል ማምጣት አለባቸው ብለው ያምናሉ።

ቺሊያውያን በጫማዎቻቸው ውስጥ ገንዘብ አደረጉ እና እኩለ ሌሊት ላይ አንድ ማንኪያ ምስር ይበሉ ፣ በዚህም በአዲሱ ዓመት ውስጥ ሀብትን እና ብልጽግናን ያረጋግጣሉ። እና አዲሱ ዓመት በጣም ሞቃታማ በሆነበት በማያንማር ፣ በባህሉ መሠረት ፣ የሚያገ everyoneቸው ሁሉ በሌላው ላይ ቀዝቃዛ ውሃ ያፈሳሉ።

በፓናማ ፣ በአዲሱ ዓመት ቀን ፣ የታዋቂ ሰዎች ፣ አትሌቶች እና ፖለቲከኞች ምስል ይቃጠላል። ይህ ያልተለመደ የአዲስ ዓመት ወግ በተለይ በማንም ላይ የተቃውሞ ድርጊት አይደለም። ብቻ ፓናማውያን ባለፈው ዓመት ችግር ውስጥ ተሰናብተዋል።

እና ከሶቭየት -ሶቪዬት የጠፈር ሀገሮች ውስጥ እንደዚህ ያለ ወግ ነበር - ፍላጎትዎን በወረቀት ላይ ለመፃፍ ፣ ለማቃጠል እና አመዱን በሻምፓኝ ብርጭቆ ውስጥ አፍስሱ ፣ ይቀላቅሉ እና ይጠጡ። ሰዓቱ አስራ ሁለት ሲመታ እነዚህ ሁሉ ድርጊቶች መደረግ ነበረባቸው።

ጽሑፉ የተዘጋጀው በክፍት ምንጮች መሠረት ነው

አዲሱን ዓመት በክረምት ለማክበር ይህ ቀን ከየት መጣ? የሁሉም ተወዳጅ በዓል አዲስ አመትበጣም ግራ የሚያጋባ ታሪክ አለው ፣ መጀመሪያው ወደ ጥልቅ ታሪክ ይመራል።

እርስዎ እና እኔ እንደምናውቀው ፣ ቆጠራው አዲስ ዓመትይጀምራል በክረምትከጃንዋሪ 1 እስከ ታህሳስ 31 ባለው ምሽት። ግን ለምን በትክክል ይህ ቀን ፣ እና ሌላ እና አይደለም ለምን በክረምትሁሉም ነገር በረዶ ሆኖ ሁሉም ነገር ሲተኛ?

ሮማውያን ለመጀመሪያ ጊዜ አዲሱን ዓመት በአ Emperor ጁሊየስ ቄሳር ዘመን ማክበር ጀመሩ ፣ እሱ ደግሞ የዘመን መለወጫውን ቀን ለጥር 1 ቀን አደረገ። እና ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ሄዶ ሄደ።

ከሮማውያን በኋላ አውሮፓውያን አዲሱን ዓመት ማክበር ጀመሩ ፣ ከዚያ በኋላ በሩሲያ ውስጥ በሰፊው ተሰራጨ።

ቀደም ሲል ቅድመ አያቶቻችን ስላቮች ነበሩ ተከበረሁለት በዓላት -የመጀመሪያው በክረምት መጨረሻ እና በፀደይ መጀመሪያ ላይ ፣ ከአሁኑ Maslenitsa ጋር ተመሳሳይ ፣ ሁለተኛው ከክረምቱ ክረምት በኋላ በታህሳስ መጨረሻ ተከበረ። ሕዝቡ ተሰብስቦ ለአማልክቶቻቸው ሠዋ። ጢም እና ትልቅ ከረጢት ያለው የተናደደ አዛውንት በቤቶቹ ዙሪያ ተዘዋውረው ከዜጎች መዋጮ አሰባስበዋል ፣ ልክ እንደ የአሁኑ ሳንታ ክላውስ።

በሩሲያ በባይዛንታይን አዲስ ዓመት ተጽዕኖ ሥር ከሩሲያ ጥምቀት በኋላ ተከበረመስከረም 1 ፣ እሱም ከመከር ጋር የሚገጥም። ከረጢት ላለው ክፉ አዛውንት አዲስ መከር ከተሰበሰበ በኋላ ወዲያውኑ ግብር መሰብሰብ ቀላል ስለነበረ በሚያስደንቅ ሁኔታ ተቀርጾ ነበር።

ግን ከዚያ ጴጥሮስ 1 ወደ ስልጣን መጣ እና በ 1699 ያንን የሚገልጽ አዋጅ አወጣ አዲስ ዓመት በሩሲያ ታህሳስ 31 እስከ ጥር 1 ምሽት በክረምት ይከበራል።

የገና ዛፍ ጀርመንኛ ከሆነው ከአ Emperor ኒኮላስ ቀዳማዊ እቴጌ አሌክሳንድራ ፌዶሮቫና ሚስት ጋር ከጀርመን ወደ እኛ መጣ።

አንድ ትልቅ ቦርሳ ያለው የተናደደ አዛውንት ወደ ሳንታ ክላውስ ተለወጠ ፣ ቀረጥ የማይሰበስብ ፣ ግን ለሁሉም ልጆች እና ለሚፈልጉ ስጦታዎች አከፋፈለ።

እ.ኤ.አ. በ 1929 የሶቪየት ህብረት አዲሱን ዓመት መሰረዙን አስታወቀ። እና በ 1935 ብቻ በዓሉ አዲስ አመትተመለሰ። ከመጀመሪያው ጀምሮ ለልጆች ከዚያም ለአዋቂዎች ፣ ለሶቪዬት ህብረት ነዋሪዎች አዲሱ ዓመት ከታህሳስ 31 እስከ ጃንዋሪ 1 ምሽት በክረምት ይከበራል።

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በእኛ ዘመን የአዲስ ዓመት ክብረ በዓላት ወግ እና የሩሲያውያን ተወዳጅ በዓላት አንዱ ሆነዋል።

አሁን ነን? በክረምት አዲሱን ዓመት ማክበርከታህሳስ 31 እስከ ጃንዋሪ 1 ምሽት?

ከሁሉም በላይ ፣ በሩሲያ ውስጥ ያለው አዲስ ዓመት ከመቶ ክፍለ ዘመን መጨረሻ ጀምሮ የቫርኒካል እኩል ቀን በሆነው መጋቢት 1 ቀን ተከብሯል። ከእንቅልፍ በኋላ ሁሉም ነገር ይነሳል ፣ በዙሪያው ያለው ሁሉ ወደ ሕይወት ይመጣል ፣ ወፎች ከሩቅ አገሮች ይበርራሉ። ክረምት የሞት እና የዓመቱ መጨረሻ ምልክት ነው ፣ ፀደይ ብቻ የሕይወት ፣ መነቃቃት እና መጀመሪያ ምልክት ሊሆን ይችላል።

አዲሱን ዓመት በቬርናል እኩልነት ቀን ማክበሩ ምክንያታዊ ይሆናል። ፀሐይ የመዞሪያ ዑደቷን አጠናቃ ወደ አዲስ ክበብ ስትሄድ እና ሁሉም ነገር እንደ አዲስ ይጀምራል።

ብዙ የዓለም ሕዝቦች አዲሱን ዓመት በትክክል ያከብራሉ ፣ በመጋቢት ወር ናቭሩዝ ብለው ይጠሩታል። እነዚህ እንደ አፍጋኒስታን ፣ ኡዝቤኪስታን ፣ ኢራን ፣ ታጂኪስታን ፣ ኪርጊስታን ፣ ካዛክስታን እና ሌሎችም ያሉ አገሮች ናቸው። እና እኛ ስላቮች ሥሮቻችንን አጥተናል። ማንኛውም የሥነ ፈለክ ተመራማሪ ይህንን ይነግርዎታል አዲሱን ዓመት በክረምት ያክብሩከታህሳስ 31 እስከ ጃንዋሪ 1 ምሽት ነው ስህተት... ይህ ቀን ከአዲሱ ዓመት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። ስለዚህ አዲሱን ዓመት በክረምት አጋማሽ ላይ የምናከብር ከሆነ ያስቡ እና ያስቡ።

ልጆች በአዲሱ ዓመት ዛፍ ስር ስጦታዎችን በጉጉት ይጠባበቃሉ ፣ እናም አዋቂዎች ረጅም የክረምት ዕረፍት ይጠብቃሉ (እ.ኤ.አ. በ 2017 ሩሲያውያን ከጃንዋሪ 1 እስከ ጃንዋሪ 8 ያካተተ)። እና በእርግጠኝነት ሁሉም ፣ ወጣት እና አዛውንት ፣ የአዲስ ዓመት ተአምር ይጠብቃሉ። በእርግጥ ፣ በአዲሱ ዓመት ዋዜማ ፣ እርስዎ የሚገምቱት ሁሉ ፣ ሁሉም ነገር በእርግጥ ይፈጸማል።

ጣቢያው አዲሱን ዓመት በዚህ መንገድ ለምን በገና ዛፍ ፣ በሳንታ ክላውስ እና በሻምፓኝ እንደምናከብር ለማወቅ ሞክሯል።

ከሩሲያ ጥምቀት በፊት

የታሪክ ጸሐፊዎች አስተያየት ይለያያሉ ፣ ግን እነሱ በአብዛኛው አዲስ ዓመት (አዲሱ ዓመት ከፒተር 1 ተሃድሶ በፊት እንደተጠራው ፣ እና አሁን መስከረም 1 የሚከበረው የቤተክርስቲያኗን በዓል ብለው ይጠሩታል) በወንጌላዊው ላይ እንደወደቀ ይስማማሉ። ኢኩኖክስ ፣ መጋቢት 22። Shrovetide እና የአዲሱ የበጋ መጀመሪያ (ማለትም ፣ ዓመቱ) በተመሳሳይ ጊዜ ተከበረ። ክረምቱ እያለቀ ነበር - አዲስ ክረምት ተጀመረ ፣ አዲስ ዓመት ፣ አዲስ የሕይወት ዙር። በመጀመሪያ ፣ ይህ በዓል ከሙቀት ፣ ከፀሐይ እና ከአዲስ መከር ከሚጠበቀው ጋር የተቆራኘ ነበር።

ኦርቶዶክስ ሩሲያ እና የአዲሱ የቀን መቁጠሪያ ዓመት መጀመሪያ

በ 988 ከክርስትና ጋር ፣ የጁሊያን የቀን መቁጠሪያ ወደ ሩሲያ መጣ። አዲሱ ዓመት መጋቢት 1 ማክበር ጀመረ።

በአዲሱ ዓመት ክብረ በዓል ላይ የጴጥሮስ I ድንጋጌ

ሆኖም በ 1348 ከኒቂያ ጉባኤ በኋላ የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የዓመቱን መጀመሪያ ቀን ወደ መስከረም 1 አዛወረች። የአዲስ ዓመት አከባበር ሃይማኖታዊ ተፈጥሮ ነበር። ፓትርያርኩ ፣ ከሃይማኖት አባቶች ጋር በመሆን በዚህ ቀን tsar ን ባርከውታል። እስከ ዛሬ መስከረም 1 በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ወግ ውስጥ የስምዖን ቀን የመጀመሪያው ዓምድ ፣ በተራው ሕዝብ - የዘሩ በራሪ ቀን።

አዲስ ዓመት በአውሮፓዊ መንገድ

ፒተር 1 አዲሱን ዓመት በዘመናዊው ትርጉሙ ከሌሎች ፈጠራዎቹ ጋር ወደ ሩሲያ አመጣ። አዲሱን ዓመት 1700 ን በአውሮፓ መንገድ ጥር 1 ቀን ለ 7 ቀናት እንዲያከብር አዘዘ። እንዲሁም በእሱ ተነሳሽነት ቤቶች በተዋቡ ዛፎች ያጌጡ ጀመሩ (የገና ዛፎችን ብቻ ሳይሆን ጥድ ፣ ጥድ ፣ ጥድንም ይጠቀሙ ነበር) ፣ ምሽት ላይ ሬንጅ በርሜሎችን አበሩ ፣ ሮኬቶችን አልፎ ተርፎም ከትንሽ እና ትልቅ ጠመንጃዎች ተኩሰዋል። . ሁሉም በአውሮፓ አለባበስ መልበስ ነበረበት።

የሚገርመው ፣ ከጴጥሮስ I ከሞተ በኋላ መኖሪያን ከኮንፊር ጋር የማስጌጥ ልማድ ተረስቷል። ገና በገና በገና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ዛፉን እንደገና ማስጌጥ ጀመሩ።

ዘመናዊ አዲስ ዓመት

በ 1918 ቦልsheቪኮች ወደ ሥልጣን ከመምጣታቸው በፊት አዲሱ ዓመት በጁሊያን የቀን አቆጣጠር መሠረት ይከበር ነበር። ወደ ግሪጎሪያን የቀን መቁጠሪያ ሽግግር ሩሲያ አዲሱን ዓመት ከአውሮፓውያን ጋር ማክበር ጀመረች። በዚሁ ጊዜ ጥር 14 ላይ የሚከበረው እንደ አሮጌው አዲስ ዓመት እንደዚህ ያለ በዓል ነበር። በዚህ ጊዜ ነበር አዲስ ዓመት ፍጹም ዓለማዊ የበዓል ቀን የሆነው ፣ እና ገና ገና ቤተ ክርስቲያን ሆነ። የሚገርመው ፣ ከ 1929 ጀምሮ የገና በዓል በይፋ ተሰረዘ ፣ እ.ኤ.አ. በ 1935 አዲሱ ዓመት ለሁላችንም የታወቁ ባህሪያትን አግኝቷል - የገና አባት ፣ የበዓል ዛፍ ፣ ስጦታዎች። የተከለከለው የቤተክርስቲያን የገና ወጥመዶች ሁሉ ወደ ዓለማዊ በዓል አልፈዋል። በሶቪየት የግዛት ዘመን አዲሱ ዓመት እንዲሁ መንደሪን ፣ ኦሊቪየር ሰላጣ ፣ ሻምፓኝ እና ቺምስ አግኝቷል።

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ አዲሱን የቀን መቁጠሪያ ዓመት መጀመሪያ የማክበር ወጎች ብዙም አልተለወጡም ፣ ምክንያቱም ዛሬ እንኳን ያጌጡ የገና ዛፎችን ፣ የበዓል ጠረጴዛዎችን ፣ የገና አባትን ከበረዶው ልጃገረድ እና ጥሩ ስጦታዎች ጋር እናያለን።

ምክንያት 1-ቤተክርስቲያኑ ያልሆነ ፣ የተባበሩት መንግስታት ኦርቶዶክስ ገጸ-ባህሪ እራሱ

በቅድስት ቤተክርስቲያን ውስጥ ለአዲሱ ዓመት (የክስ መጀመሪያ) የተወሰነ ቀን አለ - መስከረም 1 (መስከረም 14 በአዲሱ ዘይቤ)። ተጓዳኝ የቅዳሴ ቅደም ተከተል በጊዜ የተያዘለት እስከዚህ ቀን ድረስ ነው። በክረምት ወቅት የሚከበረው የሲቪል አዲስ ዓመት ከቤተክርስቲያኑ የቀን መቁጠሪያ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፣ ነገር ግን አውሮፓን በመምሰል (እ.ኤ.አ. በጁሊያን የቀን መቁጠሪያ መሠረት ይከበራል እንጂ በካቶሊክ መሠረት) ከ 1700 ጀምሮ በሩሲያ በፒተር I አስተዋወቀ። እንደ አውሮፓ አዲስ ዘይቤ ተብሎ የሚጠራው ግሪጎሪያን)።

ግን አዲሱ ዓመት ጥር 1 ቀን ተከበረ ፣ ከቅዳሴ ክበብ ተወግዶ ክርስቲያናዊ ያልሆነ ገጸ-ባህሪን አግኝቷል ፣ እንደ ብዙ የሩሲያ ቅዱሳን ማስረጃ ፣ ለምሳሌ ፣ ቅዱስ ቴዎፋን ሬሴሉስ እና የክሮንስታድ ቅዱስ ጻድቅ ዮሐንስ። እነሱ ከሃዲውን ምዕራባዊያን በመምሰል አዲሱን ዓመት በአረማውያን መንገድ ማክበር መጀመራቸውን የሩሲያ ህዝብን አውግዘዋል - “በብርጭቆ ለመዞር - ምን ዋጋ አለው?<…>እርስዎ ይላሉ -ልማዱ አል hasል። - እና እኔ አረጋግጣለሁ -ልማዱ ገብቷል ፣ - እና እጨምራለሁ -ልማድ ፣ በጭራሽ ክርስቲያን አይደለም ፣ ግን አረማዊ ፣ ርኩስ ፣ እግዚአብሔር -አስጸያፊ ”(ቅዱስ ቴዎፋን ዘ ሬሴሉስ። ኤፒፋኒ ፣ ጥር 6 ቀን 1865)።

የቦልsheቪኮች የአዲሱ ዘይቤ አብዮትን በመከተል ፣ የአሁኑ የሲቪል የቀን መቁጠሪያ ፣ በጥር 1 መሠረት የአዲስ ዓመት ክብረ በዓል በልደት ጾም የመጨረሻ ቀናት ላይ መውደቅ ጀመረ - ታይፒኮን ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖችን እንዲያዝዝ ያዘዘባቸው ቀናት። ጥብቅ መታቀብ።

ምክንያት 2-የአዲሱ ዓመት ፀረ-ክርስቶሳዊ ባህርይ

ከሶቪየት ዘመናት የተጠበቀው ዘመናዊው አዲስ ዓመት ፣ እና ከእሱ ጋር የተዛመዱ ክብረ በዓላት ፣ መጀመሪያ ከክርስቶስ ልደት ቤተ ክርስቲያን በዓል ይልቅ እንደ ሚዛናዊ ሚዛን ተዋወቁ ፣ እና ቦልsheቪኮች አዲሱን ዓመት ኦርቶዶክስ እንደ ጉዲፈቻ አድርገው ይመለከቱታል። የፀረ-ሃይማኖት ፕሮፓጋንዳ ስኬት።

ይህንን ቀን የሚያከብሩት ኦርቶዶክሶች ለጣዖት በሚያቀርቡት አገልግሎት ፈሪሃ አምላክ የሌለበት ዓለም ወዳጆች ይሆናሉ። እና በቤተክርስቲያን ባልሆኑ ሰዎች ክበብ ውስጥ “ለባልንጀራ ካለው ፍቅር የተነሳ” መጠነኛ መጠቀሙ እና “ፈጣን ጠረጴዛ” (የደንቡን ማዘዣዎች ለመደበቅ የሚደረግ ሙከራ) ሁሉም የተለያዩ መገለጫዎች ናቸው በቅዱሳት መጻሕፍት ቃል መሠረት በእግዚአብሔር ላይ ጠላት መሆኑ ከዓለም ጋር ያለው ወዳጅነት (ያዕ. 4 ፣ 4)።

የክርስቶስ ቤተክርስቲያን የዚህ ዓለም አይደለችም። የጥንት ክርስቲያኖች ከዘመናዊው ህብረተሰብ ጋር ላለመገጣጠም አልፈሩም ፣ በተቃራኒው እነሱ እንኳን ተቃወሙት ፣ ያለምንም ፍርሃት ወደ ማሰቃየት ሄዱ ፣ አዲስ ክርስቲያኖችን በንፁህ ህይወታቸው እና በእምነት ኑሯቸው ወደ ቤተክርስቲያን አጥር በመሳብ። አሁን ዓለምን ክርስትናን (ጨዋማ) የምታደርግ ቤተክርስቲያን አይደለችም ፣ ነገር ግን ዓለም ክርስትናን “ለማቃለል” በንቃት እየሞከረች ነው። እናም ከዓለም ጋር እንዲህ ያለ መቀራረብ አማኙን “በጨው” ያደርገዋል (ማቴዎስ 5 13 ን ይመልከቱ)።

ጥር 1 ቀን የሲቪል አዲስ ዓመት በአዲሱ ዘይቤ ማክበር ለኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ተቀባይነት የሌለው መሆን አለበት። ፈሪሃ አምላክ የለሽ እና ከሃዲው ዓለም አዲሱን ዓመት በሚያከብርበት በዚህ ቀን ፣ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ለእያንዳንዱ ለብ ለሆነ ክርስቲያን ፍጹም መናዘዝ እና የፍቃደኝነትን የማስቀመጥ ምሳሌ የሆነውን ቅዱስ ሰማዕት ቦኒፋስን ታስታውሳለች።

የዚህ ጥያቄ መልስ ፣ በእርግጥ ፣ አንድ የትምህርት ቤት ልጅ እንኳን አለው - ይህ የጴጥሮስ I. ድንጋጌ ነበር እና ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ለአያቶቻችን ወግ ሆኗል። ከ 1917 አብዮት በኋላ እንኳን የዛሪስት ድንጋጌን አልተዉም። እና ለእኛ ከልጅነት ጀምሮ የገና ዛፍ በክብ ዳንስ ፣ ሳንታ ክላውስ እና የበረዶ ሜዳን ፣ የእሳት ፍንጣቂዎች እና ብልጭታዎች ፣ አዝናኝ እና ሳቅ የተለመዱ ናቸው። እናም በአዋቂነት ጊዜ ሻምፓኝ ፣ ፍቅር እና ተስፋ በዚህ ላይ ተጨምረዋል።

በዚህ ውበት እና መተዋወቅ ውስጥ አለመግባባት መደበቁ ብዙዎች ይገረማሉ። ወደ ታሪክ ዘወር ስንል እና ሁሉንም ነገር በተፈጥሮ ህጎች አኳያ ስንመለከት የሚስተዋል ይሆናል።

ስለ አዲሱ ዓመት አከባበር ከጥልቅ ታሪክ ምን ይታወቃል? እስከ 15 ኛው ክፍለዘመን ድረስ ፣ ቅድመ አያቶቻችን መጋቢት 21 ቀን የዓመቱ መጀመሪያ ፣ የቨርኔል እኩያ ቀን ነበር። ይህ ወግ መነሻው ወሰን በሌለው ጊዜ ፣ ​​ከአስር ሺዎች ዓመታት በፊት ነው። መጀመሪያ ላይ በሁሉም የኢንዶ-አውሮፓ ሕዝቦች ተከበረ። በኋለኞቹ ሥልጣኔዎች በሮማውያን ዘንድ ተቀባይነት አግኝቷል። ይህ በእኛ የቀን መቁጠሪያ ውስጥ በወራት ስሞችም ይጠቁማል ፣ እኛ በሆነ ምክንያት የእኛን በኋላ የቀየርነው። መስከረም ፣ ጥቅምት ፣ ህዳር እና ታህሳስ በቅደም ተከተል “ሰባተኛ” ፣ “ስምንተኛ” ፣ “ዘጠነኛ” እና “አስረኛ” ተብለው ተተርጉመዋል። ስለዚህ የመጀመሪያው ወር መጋቢት ነበር። እና በታህሳስ 31 ቀን ሮም የፋይናንስ ዓመቱን ውጤት ጠቅለል አድርጋለች።

የጥንት ሰዎች በብዙ ምክንያቶች የመጋቢት 21 ቀንን መርጠዋል። በአንድ በኩል ፣ ይህ በሰሜናዊ ንፍቀ ክበብ ውስጥ የተፈጥሮ መነቃቃት ጊዜ ነው ፣ አዲስ የሕይወት ዙር። ስለዚህ ፣ ከእሱ መቁጠር መጀመር በጣም ምክንያታዊ ነው። በሌላ በኩል ፣ ምሳሌያዊ መቁረጥም አለ - ቀኑ ከሌሊት ይረዝማል ፣ የብርሃን ኃይሎች የጨለማ ኃይሎችን ማሸነፍ ጀመሩ። የበዓሉ መጀመሪያ የፀሐይ የመጀመሪያ ንጋት ጨረሮች መታየት ነበር። ይህ ሁለቱም የራሱ አመክንዮ እና ምሳሌያዊነት አለው - ፀሐይ በምድር ላይ የሙቀት እና የብርሃን ምንጭ ናት። ቅድመ አያቶችም ተፈጥሮን የማክበር ባህል ነበራቸው። እሷ ሁለቱም ቤተመቅደስ እና ለእነሱ መኖሪያ ነበረች። የታሪክ ተመራማሪዎች እና አርኪኦሎጂስቶች የጭካኔ “አረማዊነት” ሥዕሎች እውነታውን የማይያንፀባርቁ መሆናቸውን ደጋግመው ማረጋገጫ ያገኛሉ። በእሳትና በሰይፍ ይዘው የመጡትን የሃይማኖት ለውጥ ለማመካኘት የፖለቲካ ጥያቄውን አገልግለዋል። ቅድመ አያቶች የቀን መቁጠሪያን እንደ ቅዱስ ቅርስ አድርገው ይቆጥሩ ነበር። በእሱ ላይ ለውጦችን ማድረግ ተቀባይነት እንደሌለው ታይቷል ፣ ለምሳሌ ፣ የቅዱሳን መጻሕፍትን ጽሑፎች መለወጥ።

በእንደዚህ ያለ ያለፈ ታሪክ ዳራ ላይ የእኛ ዘመናዊ ቆጠራ ፀረ-ወግ ይመስላል። በዚህ ጊዜ ምድር ከፀሐይ በከፍተኛው ርቀት ላይ ትገኛለች ፣ ሁሉም ሕይወት ያላቸው ነገሮች በጥልቅ ተኝተዋል። እኩለ ሌሊት ላይ ፣ በማንኛውም ጥንታዊ ወግ መሠረት ፣ የጨለማ ኃይሎች ይነቃሉ። የጥንት ሰዎችም ቅዝቃዜን ከክፉ መገለጥ ጋር ያያይዙታል ፣ ምክንያቱም ህይወትን እና ዕድገትን ስለሚከለክል ፣ ጥፋትን እና ሞትን ያመጣል። ስለዚህ ፣ በጥንታዊው ግጥም ውስጥ ሳንታ ክላውስ አሉታዊ ገጸ -ባህሪ ነው። እና የ conifers የጅምላ መጥፋት እንዲሁ በአዎንታዊ ክስተት ሊባል አይችልም ፣ እሱ የአባቶችን የዓለም እይታ እና የጋራ አስተሳሰብን ይቃረናል።

በመጀመሪያ ሲታይ ፣ ዛሬ ጠቀሜታውን ያጣ እና ትልቅ ሚና የማይጫወት ሊመስል ይችላል። ስለዚህ ሁሉም ሆነ እና እኛ መለወጥ የምንችለው ብቸኛው ነገር ቤቱን ለማስጌጥ ሰው ሰራሽ ሳይሆን ህያው ዛፍ መምረጥ ነው። እና ለጥንታዊ ሰዎች እይታ በእውቀት ዘመን ልዩ ትኩረት መስጠት ለአንድ ሰው ሙሉ በሙሉ ከመጠን በላይ የሆነ ይመስላል።

ይሁን እንጂ የተፈጥሮ ሕጎች ተመሳሳይ ነበሩ። እና የጥንቶቹ የዓለም እይታ የበለጠ እና የበለጠ ምክንያታዊ ማረጋገጫ ያገኛል። እና የማንኛውም ክስተት ቀን እና ሰዓት ምርጫ ሁል ጊዜ ሚና ይጫወታል። ይህ ለትግበራው ፕሮግራሙን ያበራል። ይህ በዘመናዊ ሳይንስ ጥናቶች የተረጋገጠ ነው ፣ በተለይም ፊዚክስ ፣ አርኪኦሎጂ ፣ መድኃኒት ፣ ቢዮሮቶሞሎጂ። የመነሻ ሰዓቱ ከተፈጥሮ ዘይቤዎች ጋር የማይስማማ ከሆነ ፣ መገንዘቡ አሳፋሪ ሊሆን ወይም ሊወድቅ ይችላል። በግልጽ እንደሚታየው “አዲሱን ዓመት እንዴት ያከብራሉ - ስለዚህ እርስዎ ያሳልፋሉ” የሚለው አባባል እንዲሁ እንዲሁ ድንገተኛ አይደለም።

ለወቅታዊው ምንም ያህል እንግዳ ቢመስልም ፣ ግን በእነዚህ ሳይንስ አስተያየት ፣ በጊዜ መስክ ውስጥ የጥንቶቹ እውቀት ፣ የተፈጥሮ ዑደቶች ፣ ሰው ፣ ከዘመናዊዎቹ እጅግ ከፍ ያለ ነበር ፣ ምንም እንኳን እጥረት ባይኖርም ቴክኖሎጂ። ይህንን ለማረጋገጥ ለጊዜ ያለንን አመለካከት መመልከት በቂ ነው። እኛ ሁሉም ነገር ለእሱ ተገዥ መሆኑን እናውቃለን ፣ ሁሉም ሰው እርጅናን ወይም የመጨረሻውን ሰዓት ለማዘግየት ይፈልጋል ፣ ለእሱ የፍላጎት ክስተት መቼ እንደሚከሰት ለማወቅ ፣ ግን ጊዜን እና ህጎቹን ለመማር ብቻ አንሞክርም ፣ ግን እኛ እንኳን አስብበት.

ለማጠቃለል ፣ ይህንን ወይም ያንን በዓል እንዴት እና መቼ ማክበር ፣ በጭራሽ ማክበር ፣ ለእያንዳንዱ ሰው የግል ጉዳይ ነው ለማለት እፈልጋለሁ። በተለይም በዘመናዊ ሳይንስ የተረጋገጠ ከሆነ የጥንት ሰዎችን ጥበብ ማወቅ እና ግምት ውስጥ ማስገባት አሁንም ጠቃሚ እና ምክንያታዊ ይሆናል። እና የመጀመሪያዎቹን ወጎችዎን አይርሱ።