ለጥያቄው ታህሳስ 31 አዲሱን ዓመት ማክበሩ ለምን የተለመደ ነው? ኦ. o በደራሲው ተሰጥቷል ኢልካበጣም ጥሩው መልስ ነው አዲስ ዓመት በመጨረሻ ከጥር 1 ጀምሮ ፣ ግን አንድ ሩሲያዊ ሰው ሁል ጊዜ ለመጠጣት ምክንያት ይፈልጋል እና ፈጥኖ ፣ የበለጠ ሳቢ

መልስ ከ 22 መልሶች[ጉሩ]

!ረ! ለጥያቄዎ መልሶች የርዕሶች ምርጫ እዚህ አለ -ታህሳስ 31 አዲሱን ዓመት ማክበሩ ለምን የተለመደ ነው? ኦ. ኦ

መልስ ከ ተስማሚነት[ጉሩ]
በአውሮፓውያኑ ታኅሣሥ 31 ወጪ አላውቅም ፣ ግን የምሥራቅ መጋቢት 22 አዲሱ ዓመት በአዲስ ቀን ሲጀመር ለ ‹ቨርናል እኩልነት› ክብር ይከበራል !! ! መልካም አዲስ ዓመት ለሁሉም !!

መልስ ከ እደነፋለሁ[ጉሩ]
3 ጊዜ ይጠብቁ

መልስ ከ ዮአሻ[ጉሩ]
ያለ እኛ ወስኗል!

መልስ ከ ዩሮቪዥን[ጉሩ]
ከዚህ ቀደም ሩሲሺ አዲሱን ዓመት መስከረም 1 ከመከሩ በኋላ አከበረ። በሩሲያ ጥምቀት ፣ በክርስትና ልማዶች መሠረት አዲስ የዘመን አቆጣጠር ተጀመረ ፣ ታህሳስ 1 አዲስ ዓመት። በግሪጎሪያን የቀን አቆጣጠር መሠረት።

መልስ ከ ዶቭሌቶቭ ሮማን[ባለሙያ]
ጥር 1 እና ሌላ ሳምንት ገደማ የሆነ ነገር ከተከበረ))

መልስ ከ ተጠቃሚ ተሰር .ል[ገባሪ]
ስለ ጥያቄዎ ምን ማለት እንዳለብኝ አላውቅም ፣ ግን የእኔን ቀላል ጥያቄ በትክክል ለሚመልሰው የመጀመሪያ ሰው 10 ነጥቦችን እሰጣለሁ-

መልስ ከ አንድሬ[ጉሩ]
ስለዚህ ጴጥሮስ 1 በትእዛዝ ወሰነ

መልስ ከ Oleg radchenko[ጉሩ]
ጥር 1 የክርስቲያን አዲስ ዓመት መጀመሪያ ሆነ ምክንያቱም ምዕራባዊያን ክርስቲያኖች የጌታን ግርዛት በዚህ ቀን ያከብራሉ።
እንደምታውቁት በታህሳስ 25 ምዕራባዊው የክርስትና ዓለም በግሪጎሪያን የቀን አቆጣጠር መሠረት የኢየሱስ ክርስቶስን ልደት ያከብራል።
በተወለደ በስምንተኛው ቀን (25.12 + 8) ፣ በአይሁድ ሕግ መሠረት በማርያም የተወለደችው ሕፃን ተገርዞ ኢየሱስ የሚለውን ስም ተቀበለ።
መገረዝ አንድ ሰው በአይሁድ እምነት ውስጥ እና በአይሁድ ልጅ ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊው ሃይማኖታዊ ክስተት የሚገባበት የመጀመሪያው ሥነ ሥርዓት ነው። የግርዛት ሥነ ሥርዓት የተፈጸመው ሕፃን ከተወለደ ከስምንት ቀናት በኋላ በአይሁድ ሕግ መሠረት ነው።
ጃንዋሪ 1 ኢየሱስ ስሙን ተቀብሎ አይሁዳዊ ሆኖ ሲሾም የጌታ የመገረዝ በዓል ነው። ለዚያም ነው የክርስትና አዲስ ዓመት መጀመሪያ ከግዝረት (ጥር 1) ፣ እና ከገና (ታህሳስ 25) ተብሎ የሚታሰበው።
ጃንዋሪ 1 ሁልጊዜ የመካከለኛው ዘመን የቀን አቆጣጠር የመጀመሪያ ቀን አልነበረም። ይህ ቀን በአብዛኛዎቹ የአውሮፓ አገራት ከ 1450 እስከ 1600 ባለው ጊዜ ውስጥ የዓመቱ የመጀመሪያ ቀን ሆኖ ተቀበለ።
እውነታው በባህላዊው የካቶሊክ እና የአንግሊካን አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ይህ ቀን የጌታ መገረዝ ነው ፣ እና ግርዘት ዘግይቶ የጥምቀት ዓይነት ነበር። በመጀመሪያ ፣ የመግረዝ ሥነ ሥርዓት በክርስትና ውስጥ ነበር ፣ በኋላ ግን በአዲስ ኪዳን ውስጥ ለጥምቀት ቦታ ሰጠ።
እናም ስለዚህ የክርስቲያን ዓመት መቁጠር ከኢየሱስ ክርስቶስ ግዝረት (ጥምቀት አንብብ) እንጂ ከገና በዓሉ አለመሆኑ አያስገርምም።

መልስ ከ ሳይኪ[ጉሩ]
በጥንቶቹ ሕዝቦች መካከል የዘመን መለወጫ አከባበር ብዙውን ጊዜ ከተፈጥሮ ዳግም መወለድ መጀመሪያ ጋር የሚገጥም ሲሆን በዋነኝነት የተያዘው ከመጋቢት ወር ጋር ለመገጣጠም ነበር። ከመጋቢት እና ከኤፕሪል ጋር የሚስማማውን ወር ከ ‹አቪቭ› (ማለትም የበቆሎ ጆሮዎች) አዲሱን ዓመት ለመቁጠር የተሰጠው ውሳኔ በሙሴ ሕግ ውስጥ ይገኛል። በጁሊየስ ቄሳር የቀን አቆጣጠር በ 45 ከክርስቶስ ልደት በፊት እስከ መጋቢት ድረስ ሮማውያን አዲሱን ዓመት ግምት ውስጥ ያስገቡ ነበር። ሮማውያን በዚህ ቀን ለጃኑስ መስዋእትነት ከፍለው እንደ ታላቅ ቀን በመቁጠር ከእሱ ጋር ዋና ዋና ክስተቶችን ጀመሩ።
በዚሁ ቀን እርስ በእርስ እንኳን ደስ አለዎት እና ስጦታዎች በተለይም ለባለሥልጣናት መስጠት የተለመደ ነበር። መጀመሪያ ላይ እርስ በእርስ በጌጣጌጥ ፣ በቀኖች እና በወይን ፍሬዎች ፣ ከዚያም በመዳብ ሳንቲሞች እና ዋጋ ባላቸው ስጦታዎች እንኳን (እርስ በእርስ ይተዋወቁ ነበር) ፓትሪሺያኖች በስጦታ የመምረጥ መብት አግኝተዋል። እያንዳንዱ ደንበኛ በአዲሱ ዓመት ቀን ለአሳዳጊው ስጦታ መስጠት ነበረበት። ይህ ልማድ ከጊዜ በኋላ ለሮማ ነዋሪዎች ሁሉ ግዴታ ሆነ።
በፈረንሳይ አዲሱ ዓመት እስከ 755 ድረስ ተቆጠረ። ከዲሴምበር 25 ጀምሮ ፣ ከዚያም ከመጋቢት 1 ጀምሮ በ XII እና XIII ክፍለ ዘመናት - ከሴንት ቀን ጀምሮ። ፋሲካ ፣ እ.ኤ.አ. በጥር 1654 በንጉሥ ቻርለስ ዘጠነኛ ድንጋጌ መሠረት እስከ ጥር 1 ቀን ድረስ የዓመቱ መጀመሪያ ተደርጎ ይወሰዳል። በጀርመን ተመሳሳይ ነገር በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በእንግሊዝ ተከሰተ። በሩሲያ ውስጥ ክርስትናን ከጀመረበት ጊዜ ጀምሮ የቅድመ አያቶቻቸውን ልማዶች በመፈፀም እነሱም እንዲሁ ከመጋቢት ወይም ከቅዱስ ቀን ጀምሮ መቁጠር ጀመሩ። ፋሲካ.
እ.ኤ.አ. በ 1492 ታላቁ መስፍን ጆን ቫሲሊቪች ሦስተኛው በመጨረሻ የሞስኮ ካቴድራል እንደ ቤተክርስቲያኑ እና የሲቪል ዓመቱ መጀመሪያ እንዲቆጠር ያፀደቀውን - መስከረም 1 ፣ ግብር ፣ ግዴታዎች ፣ የተለያዩ የሥራ ግዴታዎች ፣ ወዘተ የተሰበሰቡበት። ክረምሊን ፣ ሁሉም ሰው ፣ ተራ ወይም ክቡር ቦይር ፣ በዚህ ጊዜ ወደ እሱ ቀርበው በቀጥታ ከእርሱ እውነትን እና ምሕረትን የሚሹበት። በሩሲያ የመስከረም አዲስ ዓመት ክብረ በዓል የተከናወነበት የቤተክርስቲያኑ ሥነ ሥርዓት ምሳሌ በታላቁ ቆስጠንጢኖስ ባቋቋመው በባይዛንቲየም ነበር።
ከባዕዳን ዘመዶች አንዱ በ 1636 በሩሲያ ውስጥ ያየውን የአዲስ ዓመት ስብሰባን ታላቅ ትዕይንት ሲገልጽ “በቤተ መንግሥት ቅጥር ግቢ ውስጥ ከ 20 ሺህ በላይ ሰዎች አረጋዊ እና ወጣት ተሰብስበዋል። ፓትርያርኩ ከ 400 ካህናት ቀሳውስት ጋር ወጣ ብዙ ምስሎች እና ያልተገለጡ የድሮ መጽሐፍት ባለው የቤተክርስቲያኑ አለባበስ ውስጥ። ኢምፔሪያል ግርማዊው ፣ ከስቴቱ ታላላቅ ሰዎች ፣ ወይዘሮዎች እና መሳፍንት ጋር ፣ ከካሬው ግራ በኩል ተጓዙ።
ታላቁ መስፍን ባልተሸፈነው ጭንቅላቱ እና በፓትርያርኩ በጳጳሱ ጥምጥም ውስጥ ምንባቡን ለቀው እርስ በእርሳቸው ተጠግተው በከንፈሮቹ ተሳሙ። ፓትርያርኩ ለታላቁ መስፍን በመስቀል ላይ መሳምም ሰጡ ... ከዚያም በረጅሙ ንግግራቸው በንጉሠ ነገሥቱ ግርማዊነት እና በሕዝቡ ሁሉ ላይ በረከታቸውን አውጀው ለሁሉም አዲስ ዓመት ደስታን ተመኝተዋል። ፓትርያርኩ “ጌታ ሆይ ፣ ስጥ! አንተ ፣ የ Tsar ሉዓላዊ እና ታላቁ ዱክ ፣ የሁሉም ሩሲያ ራስ ገዥ ፣ ከሉዓላዊው ከሳሪና እና ከታላቁ ዱቼስ ፣ እና ከታላቁ ሉዓላዊችን ፣ እና ከሉዓላዊ ክቡር ልጆችዎ ፣ ከመሳፍንት እና ልዕልቶች ጋር ፣ እና ከሉዓላዊ ተጓsቻቸው ጋር ፣ ከጳጳሳቶቻቸው ፣ ከሜትሮፖሊታንና ከሊቀ ጳጳሳት ፣ ከጳጳሳት ፣ ከሊቀ ጳጳሳት ፣ ከሊቃነ ጳጳሳት ፣ እና ከመላው ቅዱስ ካቴድራል ፣ እና ከ boyars ፣ እና ከክርስቶስ አፍቃሪ ሠራዊት ጋር ፣ እና በጎ ፈቃድ እና ሁሉም የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ፣ ሰላም ፣ የ Tsar ሉዓላዊ ፣ በዚህ ዓመት እና ከዚያ በኋላ ለብዙ ዓመታት እስከ ትውልዶች እና ለዘላለም ይሄዳል። ሕዝቡ የአባታዊውን የአዲስ ዓመት ምኞት በማረጋገጥ ጮክ ብሎ “አሜን” ብሎ ጮኸ። እርጥብ ፣ ጎስቋላ ፣ ተከላካይ እና ስደት በሕዝቡ ውስጥ እዚያው ከፍ ያለ ልመናን ይዘው ነበር ፣ እነሱ እነሱ በማልቀስ እና በማልቀስ ፣ ምሕረትን ፣ ጥበቃን እና ስፖቶችን በመጠየቅ በታላቁ ዱክ እግር ስር ጣሉ። አቤቱታዎቹ ወደ ንጉሣዊ ክፍሎቹ ተላኩ።
አዲሱ ዓመት የተከበረው ለመጨረሻ ጊዜ መስከረም 1 ቀን 1698 ነበር ፣ በደስታ እና በ

የዚህ ጥያቄ መልስ ፣ በእርግጥ ፣ የትምህርት ቤት ልጅ እንኳን አለው - ይህ የጴጥሮስ I. ድንጋጌ ነበር እናም ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ለአያቶቻችን ወግ ሆኗል። ከ 1917 አብዮት በኋላ እንኳን የዛሪስት ድንጋጌን አልተዉም። እና ከልጅነታችን ጀምሮ በክብ ዳንስ ፣ የገና አባት እና የበረዶ ሜዳን ፣ የእሳት ፍንጣቂዎች እና ብልጭታዎች ፣ አዝናኝ እና ሳቅ የገና ዛፍን እንለማመዳለን። እናም በአዋቂነት ጊዜ ሻምፓኝ ፣ ፍቅር እና ተስፋ በዚህ ላይ ተጨምረዋል።

በዚህ ውበት እና መተዋወቅ ውስጥ አለመግባባት መደበቁ ብዙዎች ይገረማሉ። ወደ ታሪክ ዘወር ስንል እና ሁሉንም ነገር በተፈጥሮ ህጎች ግምት ውስጥ ስንመለከት የሚስተዋል ይሆናል።

ስለ አዲሱ ዓመት አከባበር ከጥልቅ ታሪክ ምን ይታወቃል? እስከ 15 ኛው ክፍለዘመን ድረስ ቅድመ አያቶቻችን መጋቢት 21 ን እንደ ዓመቱ መጀመሪያ ፣ የቨርቫኒያ እኩልነት ቀን አድርገው ወስደዋል። ይህ ወግ መነሻው ወሰን በሌለው ጊዜ ፣ ​​ከአስር ሺዎች ዓመታት በፊት ነው። በመጀመሪያ በሁሉም የኢንዶ-አውሮፓ ሕዝቦች ዘንድ ተከተለ። በሮማውያን ከጊዜ በኋላ እንደ ስልጣኔ ተቀብሎታል። ይህ በእኛ የቀን መቁጠሪያ ውስጥ በወራት ስሞችም ይጠቁማል ፣ እኛ በሆነ ምክንያት የእኛን በኋላ የቀየርነው። መስከረም ፣ ጥቅምት ፣ ህዳር እና ታህሳስ በቅደም ተከተል “ሰባተኛ” ፣ “ስምንተኛ” ፣ “ዘጠነኛ” እና “አስረኛ” ተብለው ተተርጉመዋል። ስለዚህ የመጀመሪያው ወር መጋቢት ነበር። እና በታህሳስ 31 ቀን ሮም የፋይናንስ ዓመቱን ውጤት ጠቅለል አድርጋለች።

የጥንት ሰዎች በብዙ ምክንያቶች የመጋቢት 21 ቀንን መርጠዋል። በአንድ በኩል ፣ ይህ በሰሜናዊ ንፍቀ ክበብ ውስጥ የተፈጥሮ መነቃቃት ጊዜ ነው ፣ አዲስ የሕይወት ዙር። ስለዚህ ፣ ከእሱ መቁጠር መጀመር በጣም ምክንያታዊ ነው። በሌላ በኩል ፣ ምሳሌያዊ መቁረጥም አለ - ቀኑ ከሌሊት የበለጠ ሆነ ፣ የብርሃን ኃይሎች የጨለማ ኃይሎችን ማሸነፍ ጀመሩ። የበዓሉ መጀመሪያ የፀሐይ የመጀመሪያ ንጋት ጨረሮች መታየት ነበር። ይህ ሁለቱም የራሱ አመክንዮ እና ምሳሌያዊነት አለው - ፀሐይ በምድር ላይ የሙቀት እና የብርሃን ምንጭ ናት። ቅድመ አያቶችም ተፈጥሮን የማክበር ባህል ነበራቸው። እሷ ሁለቱም ቤተመቅደስ እና ለእነሱ መኖሪያ ነበረች። የታሪክ ተመራማሪዎች እና አርኪኦሎጂስቶች የጭካኔ “አረማዊነት” ሥዕሎች እውነታውን የማይያንፀባርቁ መሆናቸውን ደጋግመው ማረጋገጫ ያገኛሉ። በእሳትና በሰይፍ ይዘው የመጡትን የሃይማኖት ለውጥ ለማመካኘት የፖለቲካ ጥያቄውን አገልግለዋል። ቅድመ አያቶች የቀን መቁጠሪያን እንደ ቅዱስ ቅርስ አድርገው ይቆጥሩ ነበር። በእሱ ላይ ለውጦችን ማድረግ ተቀባይነት እንደሌለው ታይቷል ፣ ለምሳሌ ፣ የቅዱሳን መጻሕፍትን ጽሑፎች መለወጥ።

ከእንደዚህ ያለፈው ዘመን ዳራ አንፃር የእኛ ዘመናዊ ቆጠራ ፀረ-ወግ ይመስላል። በዚህ ጊዜ ምድር ከፀሐይ በከፍተኛው ርቀት ላይ ትገኛለች ፣ ሁሉም ሕይወት ያላቸው ነገሮች በጥልቅ ተኝተዋል። እኩለ ሌሊት ላይ ፣ በማንኛውም ጥንታዊ ወግ መሠረት ፣ የጨለማ ኃይሎች ይነቃሉ። የጥንት ሰዎችም ቅዝቃዜን ከክፉ መገለጥ ጋር ያያይዙታል ፣ ምክንያቱም ሕይወትን እና ዕድገትን ስለሚከለክል ፣ ጥፋትን እና ሞትን ያመጣል። ስለዚህ ፣ በጥንታዊው ግጥም ውስጥ ሳንታ ክላውስ አሉታዊ ገጸ -ባህሪ ነው። እና የ conifers የጅምላ መጥፋት እንዲሁ በአዎንታዊ ክስተት ሊባል አይችልም ፣ እሱ የአባቶችን የዓለም እይታ እና የጋራ አስተሳሰብን ይቃረናል።

በመጀመሪያ ሲታይ ፣ ዛሬ ጠቀሜታውን ያጣ እና ትልቅ ሚና የማይጫወት ይመስላል። ስለዚህ ሁሉም ሆነ እና እኛ መለወጥ የምንችለው ብቸኛው ነገር ቤቱን ለማስጌጥ ሕያው ዛፍ ሳይሆን ሰው ሠራሽ ነው። እና ለጥንታዊዎቹ እይታዎች በእውቀት ዘመን ልዩ ትኩረት መስጠት ለአንድ ሰው ሙሉ በሙሉ ከመጠን በላይ የሚመስለው ይመስላል።

ይሁን እንጂ የተፈጥሮ ሕጎች ተመሳሳይ ነበሩ። እና የጥንቶቹ የዓለም እይታ የበለጠ እና የበለጠ ምክንያታዊ ማረጋገጫ ያገኛል። እና የማንኛውም ክስተት ቀን እና ሰዓት ምርጫ ሁል ጊዜ ሚና ይጫወታል። ይህ ለትግበራው ፕሮግራሙን ያበራል። ይህ በዘመናዊ ሳይንስ ጥናቶች የተረጋገጠ ነው ፣ በተለይም ፊዚክስ ፣ አርኪኦሎጂ ፣ መድኃኒት ፣ ቢዮሮቶሞሎጂ። የመነሻ ሰዓቱ ከተፈጥሮ ዘይቤዎች ጋር የማይስማማ ከሆነ መገንዘቡ ባልተገባ ሁኔታ ሊሄድ ወይም ሊወድቅ ይችላል። በግልጽ እንደሚታየው “አዲሱን ዓመት እንዴት ያከብራሉ - ስለዚህ እርስዎ ያሳልፋሉ” የሚለው አባባል እንዲሁ እንዲሁ ድንገተኛ አይደለም።

ለወቅታዊው ምንም ያህል እንግዳ ቢመስልም ፣ ግን በእነዚህ ሳይንስ አስተያየት ፣ በጊዜ መስክ ውስጥ የጥንቶቹ እውቀት ፣ የተፈጥሮ ዑደቶች ፣ ሰው ፣ ከዘመናዊዎቹ እጅግ ከፍ ያለ ነበር ፣ ምንም እንኳን እጥረት ቢኖርም ቴክኖሎጂ። ይህንን ለማረጋገጥ ለጊዜ ያለንን አመለካከት መመልከት በቂ ነው። እኛ ሁሉም ነገር ለእሱ ተገዥ መሆኑን እናውቃለን ፣ ሁሉም ሰው እርጅናን ወይም የመጨረሻውን ሰዓት ለማዘግየት ይፈልጋል ፣ ለእሱ የፍላጎት ክስተት መቼ እንደሚከሰት ለማወቅ ፣ ግን ጊዜን እና ሕጎቹን ለመማር ብቻ አንሞክርም ፣ ግን እኛ እንኳን አስብበት.

ለማጠቃለል ያህል ፣ ይህንን ወይም ያንን በዓል እንዴት እና መቼ ማክበር ፣ በጭራሽ ማክበር ፣ ለእያንዳንዱ ሰው የግል ጉዳይ ነው ለማለት እፈልጋለሁ። በተለይም በዘመናዊ ሳይንስ የተረጋገጠ ከሆነ የጥንት ሰዎችን ጥበብ ማወቅ እና ግምት ውስጥ ማስገባት አሁንም ጠቃሚ እና ምክንያታዊ ይሆናል። እና የመጀመሪያዎቹን ወጎችዎን አይርሱ።

አዲሱን ዓመት ለምን እንደምናከብር አስበው ያውቃሉ ፣ በትክክል ከዲሴምበር 31 እስከ ጃንዋሪ 1 .. በዚህ ጥያቄ ግራ ገብቶኛል።

ሁላችንም ወደ ትምህርት ቤት ሄድን ፣ አንዳንዶቹ በሶቪየት ትምህርት ቤት ውስጥ እንኳን ... የዚህ አዲስ ዓመት ዕዳ እንዳለብን እናስታውሳለን ጴጥሮስ 1 ፣እሱ እ.ኤ.አ. ሉዓላዊው በአዲሱ ዓመት እርስ በእርስ እንዲደሰቱ እና እንዲደሰቱ አዘዘ ፣ “በመልካም ጉዳዮች እና ብልጽግና በቤተሰብ ውስጥ ...” በማለት ተመኝቷል። በዓላት ይፈቀዳሉ ፣ ግን ያለ ውጊያዎች እና ሌሎች ውርደቶች ፣ ልጆችን በጫጫታ ጉዞዎች እና በሌሎች መዝናኛዎች ለማዝናናት ፣ “የእሳት መዝናኛ” በቀይ አደባባይ - ርችቶች ፣ እና በግቢዎቹ ውስጥ - የታር በርሜሎች ማቃጠል አለባቸው ፣ ማንኛውም ሚሳይል ያለው እና ጠመንጃ መተኮስ አለበት ... በታህሳስ 31 እኩለ ሌሊት ላይ ፒተር ራሱ የሮኬቱን ፊውዝ አቃጠለ ፣ የእሳት ብልጭታዎችን ተበትኗል። ይህንን ተከትሎም የመድፍ ሳልቫ ተመትቶ ፣ በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ደወሎች ተጠሩ እና ሩሲያ በአውሮፓውያን ወጎች መሠረት የመጀመሪያውን አዲስ ዓመት አገኘች።

እ.ኤ.አ. በ 1918 ሩሲያ ወደ ተለመደው የአውሮፓ የግሪጎሪያን የቀን መቁጠሪያ ቀይራ ጥር 1 ቀን ከሁለት ሳምንት በፊት ማደግ ጀመረች። አዲሱን ለማክበር ወጉ የተጀመረው በዚህ መንገድ ነው ፣ እና ከ 2 ሳምንታት በኋላ - አሮጌው አዲስ ዓመት።በየትኛውም የዓለም አገር እንዲህ ያለ ወግ የለም።

ቤተክርስቲያን በአሮጌው ዘይቤ መሠረት መኖርዋን ትቀጥላለች ፣ ማለትም። በጁሊያን የቀን መቁጠሪያ መሠረት እስከ ዛሬ ድረስ። አዲስ ዓመት ከበዓሉ ጋር የሚቃረን የበዓል ቀን ሆነ የክርስቶስ ልደት።ይህ በጣም ከባድ መንፈሳዊ ተቃውሞ እና ተቃውሞ ነው። ሁሉም በዓላት እና እንዲያውም ብዙ በዓላት በተከለከሉበት ወቅት አዲስ ዓመት በተወለደበት የዐቢይ ጾም ወቅት ይከበራል።

ክብረ በዓል አዲስ ዓመትም ታገደ... እ.ኤ.አ. በ 1917 የሶቪዬት መንግስት የገና እና የአዲስ ዓመት ክብረ በዓልን ሰርዞታል ፣ ያጌጡ የገና ዛፎች ያለፈው ቅርስ እንደሆኑ ተገለጸ። በ 30 ዎቹ ውስጥ ሁኔታው ​​ተለወጠ ፣ እና አዲሱ ዓመት እንደገና እንዲከበር ተፈቅዶለታል ፣ እና ከ 1943 ጀምሮ የገና ዛፎች ወደ ሶቪዬት ዜጎች ቤት ተመለሱ።

መልካም አዲስ ዓመት ውድ ጓደኞቼ !!!

ሁሉም ህልሞችዎ እውን ይሁኑ !!

ምክንያት 1-ቤተክርስቲያኑ ያልሆነ ፣ የተባበሩት መንግስታት ኦርቶዶክስ የእራሱ ባህሪ

በቅድስት ቤተክርስቲያን ውስጥ ለአዲሱ ዓመት (የክስ መጀመሪያ) የተወሰነ ቀን አለ - መስከረም 1 (መስከረም 14 በአዲሱ ዘይቤ)። ተጓዳኝ የአምልኮ ሥርዓቱ ቅደም ተከተል የተያዘለት እስከዚህ ቀን ድረስ ነው። በክረምቱ የሚከበረው የሲቪል አዲስ ዓመት ከቤተክርስቲያኑ የቀን መቁጠሪያ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፣ ግን በአውሮፓ አስመስሎ (እ.ኤ.አ. በጁሊያን የቀን መቁጠሪያ መሠረት ይከበራል እንጂ በካቶሊክ መሠረት) ከ 1700 ጀምሮ በሩሲያ በፒተር I አስተዋወቀ። እንደ አውሮፓ አዲስ ዘይቤ ተብሎ የሚጠራው ግሪጎሪያን)።

ነገር ግን ጥር 1 ቀን ተከበረ ፣ ከቅዳሴ ክበብ ተወግዶ ክርስቲያናዊ ያልሆነ ገጸ-ባህሪን አግኝቷል ፣ እንደ ብዙ የሩሲያ ቅዱሳን ፣ ለምሳሌ ፣ ቅዱስ ቴዎፋን ሬሴሉስ እና የክሮንስታድ ቅዱስ ጻድቅ ዮሐንስ። እነሱ ከሃዲውን ምዕራባዊያን በመምሰል አዲሱን ዓመት በአረማውያን መንገድ ማክበር መጀመራቸውን የሩሲያ ህዝብን አውግዘዋል - “በብርጭቆ ለመዞር - ምን ዋጋ አለው?<…>እርስዎ ይላሉ -ልማዱ አል hasል። - እና እኔ አረጋግጣለሁ -ልማዱ ሄዷል ፣ - እና እጨምራለሁ -ልማድ ፣ በጭራሽ ክርስቲያን አይደለም ፣ ግን አረማዊ ፣ ጨካኝ ፣ እግዚአብሔር -አስጸያፊ ”(ቅዱስ ቴዎፋን ሬሴሉስ። ኤፒፋኒ ፣ ጥር 6 ቀን 1865)።

የቦልsheቪኮች የአዲሱ ዘይቤ አብዮትን በመከተል ፣ የአሁኑ የሲቪል የቀን መቁጠሪያ ፣ በጥር 1 መሠረት የአዲሱ ዓመት ክብረ በዓል በዐቢይ ጾም የመጨረሻ ቀናት ላይ መውደቅ ጀመረ - ታይፒኮን ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖችን እንዲያዝዝ ያዘዘባቸው ቀናት። ጥብቅ መታቀብ።

ምክንያት 2-የአዲሱ ዓመት ፀረ-ክርስቶሳዊ ባህርይ

ከሶቪየት ዘመናት የተጠበቀው ዘመናዊው አዲስ ዓመት ፣ እና ከእሱ ጋር የተዛመዱ ክብረ በዓላት ፣ መጀመሪያ ከክርስቶስ ልደት ቤተ ክርስቲያን በዓል ይልቅ እንደ ሚዛናዊ ሚዛን ተዋወቁ ፣ እና ቦልsheቪኮች አዲሱን ዓመት ኦርቶዶክስ እንደ ጉዲፈቻ አድርገው ይመለከቱታል። የፀረ-ሃይማኖት ፕሮፓጋንዳ ስኬት።

ይህ ቀን የሚያከብሩት ኦርቶዶክሶች ለጣዖት በሚያቀርቡት አገልግሎት ፈሪሃ አምላክ የሌለበት ዓለም ወዳጆች መሆናቸው ተገለጠ። እና በቤተ ክርስቲያን ባልሆኑ ሰዎች ክበብ ውስጥ “ለባልንጀራ ካለው ፍቅር የተነሳ” መጠነኛ መጠቀሙ እና “የጾም ጠረጴዛ” ዝግጅት (የደንቡን ማዘዣዎች ለመደበቅ የሚደረግ ሙከራ) ሁሉም የተለያዩ መገለጫዎች ናቸው በቅዱሳት መጻሕፍት ቃል መሠረት በእግዚአብሔር ላይ ጠላት መሆኑ ከዓለም ጋር ያለው ወዳጅነት (ያዕ. 4 ፣ 4)።

የክርስቶስ ቤተክርስቲያን የዚህ ዓለም አይደለችም። የጥንቶቹ ክርስቲያኖች በዘመናቸው ካለው ማህበረሰብ ጋር ላለመገጣጠም አልፈሩም ፣ በተቃራኒው ፣ እነሱንም እንኳን ተቃወሙት ፣ ያለምንም ፍርሃት ወደ ማሰቃየት ሄዱ ፣ አዲስ ክርስቲያኖችን በንፁህ ሕይወታቸው እና በኑዛዜ ተግባራቸው ወደ ቤተክርስቲያን አጥር በመሳብ። አሁን ዓለምን ክርስትናን (ጨዋማ) የምታደርገው ቤተክርስቲያን አይደለችም ፣ ነገር ግን ዓለም ክርስትናን “ለማቃለል” በንቃት እየሞከረች ነው። እናም ከዓለም ጋር እንዲህ ያለ መቀራረብ አማኙን “በጨው” ያደርገዋል (ማቴዎስ 5 13 ን ይመልከቱ)።

ጥር 1 ቀን የሲቪል አዲስ ዓመት በአዲሱ ዘይቤ ማክበር ለኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ተቀባይነት የሌለው መሆን አለበት። ፈሪሃ አምላክ የለሽ እና ከሃዲው ዓለም አዲሱን ዓመት በሚያከብርበት በዚህ ቀን ፣ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ለእያንዳንዱ ለብ ለሆነ ክርስቲያን ፍጹም መናዘዝ እና የፍቃደኝነትን የማስቀመጥ ምሳሌ የሆነውን ቅዱስ ሰማዕት ቦኒፋስን ታስታውሳለች።

ልጆች በአዲሱ ዓመት ዛፍ ስር ስጦታዎችን በጉጉት ይጠባበቃሉ ፣ እና አዋቂዎች - ለረጅም የክረምት ዕረፍት (በ 2017 ሩሲያውያን ከጃንዋሪ 1 እስከ ጃንዋሪ 8 ያካተተ) ያገኛሉ። እና በእርግጠኝነት ሁሉም ፣ ወጣት እና አዛውንት ፣ የአዲስ ዓመት ተአምር ይጠብቃሉ። በእርግጥ ፣ በአዲሱ ዓመት ዋዜማ ፣ እርስዎ የሚገምቱት ሁሉ ፣ ሁሉም ነገር በእርግጥ ይፈጸማል።

ጣቢያው አዲሱን ዓመት በዚህ መንገድ ለምን በገና ዛፍ ፣ በሳንታ ክላውስ እና በሻምፓኝ እንደምናከብር ለማወቅ ሞክሯል።

ከሩሲያ ጥምቀት በፊት

የታሪክ ጸሐፊዎች አስተያየት ይለያያሉ ፣ ግን እነሱ በአዲሱ ዓመት (አዲሱ ዓመት ከጴጥሮስ ቀዳማዊ ተሃድሶ በፊት እንደተጠራው ፣ እና አሁን መስከረም 1 የሚከበረው የቤተክርስቲያኗን በዓል ብለው ይጠሩታል) በወንጌላዊው ላይ እንደወደቁ ይስማማሉ። ኢኩኖክስ ፣ መጋቢት 22። Shrovetide እና የአዲሱ የበጋ መጀመሪያ (ማለትም ፣ ዓመቱ) በተመሳሳይ ጊዜ ተከበረ። ክረምቱ እያለቀ ነበር - አዲስ ክረምት ተጀመረ ፣ አዲስ ዓመት ፣ አዲስ የሕይወት ዙር። በመጀመሪያ ፣ ይህ በዓል ከሙቀት ፣ ከፀሐይ እና ከአዲስ መከር ከሚጠበቀው ጋር የተቆራኘ ነበር።

ኦርቶዶክስ ሩሲያ እና የአዲሱ የቀን መቁጠሪያ ዓመት መጀመሪያ

በ 988 ከክርስትና ጋር ፣ የጁሊያን የቀን መቁጠሪያ ወደ ሩሲያ መጣ። አዲሱ ዓመት መጋቢት 1 ቀን መከበር ጀመረ።

በአዲሱ ዓመት ክብረ በዓል ላይ የጴጥሮስ I ድንጋጌ

ሆኖም በ 1348 ከኒቂያ ጉባኤ በኋላ የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የዓመቱን መጀመሪያ ቀን ወደ መስከረም 1 አዛወረች። የአዲስ ዓመት አከባበር ሃይማኖታዊ ተፈጥሮ ነበር። ፓትርያርኩ ፣ ከሃይማኖት አባቶች ጋር በመሆን በዚህ ቀን tsar ን ባርከውታል። እስከ ዛሬ መስከረም 1 በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ወግ ውስጥ የስምዖን ቀን የመጀመሪያው ምሰሶ ፣ በተራው ሕዝብ - የዘሩ በራሪ ቀን።

አዲስ ዓመት በአውሮፓዊ መንገድ

ፒተር 1 አዲሱን ዓመት በዘመናዊው ስሜት ከሌሎች ሩቅ ፈጠራዎቹ ጋር ወደ ሩሲያ አመጣ። አዲሱን ዓመት 1700 ን በአውሮፓ መንገድ ጥር 1 ቀን ለ 7 ቀናት እንዲያከብር አዘዘ። እንዲሁም በእሱ ተነሳሽነት ቤቶች በተዋቡ ዛፎች ያጌጡ ጀመሩ (የገና ዛፎችን ብቻ ሳይሆን ጥድ ፣ ጥድ ፣ ጥድንም ይጠቀሙ ነበር) ፣ ምሽት ላይ የታር በርሜሎችን አበሩ ፣ ሮኬቶችን አነሱ እና ከትንሽ እና ትልቅ ጠመንጃዎች እንኳን ተኩሰዋል። . ሁሉም በአውሮፓ አለባበስ መልበስ ነበረበት።

የሚገርመው ፣ ከጴጥሮስ I ከሞተ በኋላ መኖሪያን ከኮንፊር ጋር የማስጌጥ ልማድ ተረስቷል። ገና በገና በገና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነበር ዛፉን እንደገና ማስጌጥ የጀመሩት።

ዘመናዊ አዲስ ዓመት

በ 1918 ቦልsheቪኮች ወደ ሥልጣን ከመምጣታቸው በፊት አዲሱ ዓመት በጁሊያን የቀን አቆጣጠር መሠረት ይከበር ነበር። ወደ ግሪጎሪያን የቀን መቁጠሪያ ሽግግር ሩሲያ አዲሱን ዓመት ከአውሮፓውያን ጋር ማክበር ጀመረች። በዚሁ ጊዜ ጥር 14 ላይ የሚከበረው እንደ አሮጌው አዲስ ዓመት እንደዚህ ያለ በዓል ነበር። በዚህ ጊዜ ነበር አዲስ ዓመት ፍጹም ዓለማዊ የበዓል ቀን የሆነው ፣ እና ገና ገና ቤተ ክርስቲያን ሆነ። የሚገርመው ፣ ከ 1929 ጀምሮ የገና በዓል በይፋ ተሰረዘ ፣ እ.ኤ.አ. በ 1935 አዲሱ ዓመት ለሁላችንም የታወቁ ባህሪያትን አግኝቷል - የገና አባት ፣ የበዓል ዛፍ ፣ ስጦታዎች። የተከለከለው የቤተክርስቲያን የገና ወጥመዶች ሁሉ ወደ ዓለማዊ በዓል አልፈዋል። በሶቪየት የግዛት ዘመን አዲሱ ዓመት እንዲሁ መንደሪን ፣ ኦሊቪየር ሰላጣ ፣ ሻምፓኝ እና ቺምስ አግኝቷል።

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ አዲሱን የቀን መቁጠሪያ ዓመት መጀመሪያ የማክበር ወጎች ብዙም አልተለወጡም ፣ ምክንያቱም ዛሬ እንኳን ያጌጡ የገና ዛፎችን ፣ የበዓል ጠረጴዛዎችን ፣ የገና አባትን ከበረዶው ልጃገረድ እና ጥሩ ስጦታዎች ጋር እናያለን።