የግብረ ሰዶማዊነት ሊሆኑ የሚችሉ ባዮሎጂያዊ ምክንያቶች ወይም ተጓዳኝ ምክንያቶች ምንም ቢሆኑም ፣ የግለሰብ ወሲባዊ ዝንባሌ መፈጠር ውስብስብ እና ረዥም የግለሰብ ሂደት ነው። የግብረ ሰዶማዊነትን መንስኤዎች የረጅም ጊዜ ፍለጋ በጣም አስፈላጊ የንድፈ ሀሳብ መደምደሚያ እኛ የግብረ-ሰዶማዊነት ፣ የግብረ-ሰዶማዊነት ወይም የተቃራኒ ጾታ ምርጫዎች የተረጋጋ ስርዓት “ኢቲዮሎጂ” በጭራሽ የማናውቀው ግንዛቤ ነው። አቀማመጥ። የግብረ-ሰዶማዊነት እና የግብረ-ሰዶማዊነት መጠናዊ ጥምርታን የሚያሰላ የባህሪ ስታቲስቲክስ ልክ እንደ ክሊኒኮች የሚገልጹትን ሲንድሮም “ተጨባጭ” የማድረግ ዝንባሌን በቀላሉ አሳሳች ናቸው ፣ ከዝግጅቶች ወደ ገለልተኛ አካላት ይለውጧቸዋል።

በወሲባዊ ፣ እንዲሁም በማናቸውም ሌሎች ልዩነቶች ፣ ባህሪው በጊዜያዊ ፣ በሁኔታዎች ሊብራራ ስለሚችል ፣ አሜሪካዊው የሥነ -አእምሮ ሐኪም ዲ ማርሞር የግብረ ሰዶማውያንን ግለሰብ በአዋቂነት ሕይወት ውስጥ በእርግጠኝነት ጠንካራ የወሲብ መስህብ ያጋጠማቸውትን የራሱ ወሲብ እና ብዙውን ጊዜ ፣ ​​ባይሆንም ከእነሱ ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነትን ይጠብቃል። ይህ ፍቺ ሆን ብሎ ጊዜያዊ ፣ ጊዜያዊ ፣ ሁኔታዊ ሁኔታን (ለምሳሌ ፣ በእስር ቤት ወይም በተዘጋ የትምህርት ተቋም ውስጥ ከባድ የወሲብ መለያየት) ወይም የግብረ -ሰዶማውያን ግንኙነቶች እና ልምዶች ለተወሰኑ የስነ -ልቦና -ልማት (ቅድመ -ቅድመ እና የወጣት ወሲባዊ ሙከራ) ብቻ ዓይነተኛ ልምዶችን አያካትትም። ሆኖም ፣ ይህ ውጤት በምን ላይ የተመሠረተ ነው? በዘመናዊ የወሲብ ትምህርት ፣ በዚህ ውጤት ላይ ሁለት ዋና ዋና ምሳሌዎች አሉ ፣ እያንዳንዳቸው በርካታ ትርጉም ያላቸው ጽንሰ -ሀሳቦች አሏቸው።

የመጀመሪያው ፣ የበለጠ ባህላዊ ባዮሎጂያዊ-የሕክምና ምሳሌ (የመገለባበጥ ጽንሰ-ሀሳብ እንበለው) ግብረ-ሰዶማዊነትን እንደ ሄርማፍሮዲዝም ፣ ግብረ-ሰዶማዊነት እና ትራንስቬስትዝም በተመሳሳይ ክስተቶች ውስጥ ይመድባል። የጋራ መሰረታቸው የተለያዩ ጠቋሚዎች ወይም የሥርዓተ -ፆታ ማንነት ደረጃዎች አለመመጣጠን ነው ፣ ግን ይህ አለመመጣጠን በጥልቀቱ ፣ በመረጋጋቱ እና በዋናነት በሚገለፅበት ሉል ተመሳሳይ አይደለም። ሄርማፍሮዲዲዝም የግለሰቡን የግብረ ሥጋ ግንኙነት መለየት የማይቻል የሚያደርግ ግልጽ የሶማቶሎጂ በሽታ ነው። ትራንስሴሴክሊዝም ቋሚ ፣ አጠቃላይ የወሲባዊ ሚና / ማንነት ተገላቢጦሽ ፣ የሞርፎሎጂያዊ ወሲባዊ አለመመጣጠን እና ለርዕሰ ጉዳዩ የወሲብ ራስን ማወቅ ፣ ብዙውን ጊዜ በድብቅ የጄኔቲክ ወይም የሆርሞን ፓቶሎጂ ምክንያት ነው። ትራንስቬስትዝም እንዲሁ የሥርዓተ -ፆታ ሚና / የማንነት ተገላቢጦሽ ነው ፣ ግን ቋሚ አይደለም ፣ ግን ከፊል። የሥርዓተ -ፆታ ማንነት በእነዚህ አጋጣሚዎች ውስጥ ፣ ሊወገድ የሚችል ፣ ለተወሰነ ጊዜ የተመረጠ ነው። ግብረ ሰዶማዊነት በአካልም ሆነ በጾታ ሚና / ማንነት ላይ ተጽዕኖ አያሳድርም ፣ ነገር ግን የወሲብ ዝንባሌን የማያቋርጥ ተገላቢጦሽ ፣ ማለትም የወሲባዊ አጋር በቂ ያልሆነ ምርጫ ማለት ነው። በሁለት ጾታዊ ግንኙነት ግለሰቦች ውስጥ የወሲብ ተገላቢጦሽ ጊዜያዊ ፣ episodic ነው።

ጥልቅ እና የበለጠ የተረጋጋ ተገላቢጦሽ ወደ አካባቢያዊ እና ምዕራባዊ ክፍል ሽግግሩን የሚያንፀባርቅ ይህ መርሃግብር በራሱ መንገድ አመክንዮአዊ ነው። ሆኖም ፣ ምንም እንኳን “ወሲባዊ” ባህሪዎች ከ “ወሲብ” የተገኙ ቢመስሉም ፣ ይህ ሁልጊዜ እንደዚያ አይደለም። በአንድ በኩል ፣ በልጅነት ውስጥ የወሲብ ሚና / ማንነትን መጣስ ብዙውን ጊዜ ከወሲባዊ ተገላቢጦሽ ጋር አብሮ ይመጣል። ለምሳሌ ፣ ከማኒ እና ሩሶ እስከ 23-29 ዓመት ባለው የዕድገት ደረጃ ላይ የደረሰ በቅድመ-ጉርምስና የሥርዓተ ፆታ ሚና / የማንነት አለመዛመድ የሚሠቃዩት 9 ኙ ወንዶች ሁሉ ግብረ ሰዶማውያን ሆኑ። በሌላ በኩል ፣ transvestism የግድ እና አልፎ አልፎም ከግብረ -ሰዶማዊነት ጋር ተጣምሯል (ይህ በነገራችን ላይ ከላይ ከተጠቀሰው የብሄረሰብ መረጃ ሊታይ ይችላል)። የ “ንፁህ” ግብረ -ሰዶማዊነት ባዮሎጂያዊ አመልካቾችን ለማግኘት የተደረገው ሙከራ አሁንም ስላልተሳካ ፣ የሥነ -ልቦና ባለሙያዎች እና የሥነ -አእምሮ ባለሙያዎች በግለሰባዊ ስብዕና ልማት ባህሪዎች ውስጥ በግብረ -ሰዶማዊ እና በተቃራኒ -ጾታ ስሪቶች ውስጥ የጾታ ዝንባሌ ምንጮችን ለመፈለግ ይገደዳሉ።

ሁለተኛው ምሳሌ (የወሲብ ዝንባሌ ጽንሰ-ሀሳብ) በጾታ-ሳይኮሎጂ ላይ የተመሠረተ አይደለም ፣ ነገር ግን የርዕሰ-ወሲባዊ-ሚና ዝንባሌው ምስረታ ገጽታዎች እንደ አንዱ የርዕሰ-ወሲባዊ ምርጫዎችን መመስረት ከግምት ውስጥ በማስገባት በመደበኛ ልማት ሥነ-ልቦና ላይ የተመሠረተ ነው። ከዚህ እይታ ፣ የፍትወት ቀስቃሽ ምርጫዎች ምስረታ ወሳኝ ጊዜ ከእንግዲህ የልጅነት ጊዜ አይሆንም ፣ ግን ቅድመ-ጉርምስና እና ጉርምስና ፣ እና በጣም ጉልህ የሆኑት ሌሎች ወላጆች አይደሉም ፣ ግን ግለሰቡ የሚገናኝባቸው እና በስነልቦናዊ ተኮር የወሲብ ፍላጎቶች በእሱ ውስጥ በሚነቃቁበት ወቅት ... በእነዚህ ሁለት የንድፈ ሃሳባዊ ሞዴሎች መካከል ያለው ግንኙነት በፒ. 269 ​​እ.ኤ.አ.

ጥያቄውን ከማቅረብ እይታ አንፃር ፣ የግብረ -ሰዶማዊነት ዝንባሌን የመፍጠር ሂደትን በአጠቃላይ ለማጥናት የሚጠቁም ሁለተኛው ሞዴል ፣ እና በግብረ -ሰዶማዊነት ስሪት ውስጥ ብቻ ተመራጭ ነው ፣ ግን በይዘት ፣ ሁለቱም ሞዴሎች እንዲሁ አይደሉም እንደ አማራጭ እንደ ብዙ አማራጭ። የመጀመሪያው በአንድ ሰው የወሲብ ዝንባሌ እና በልጅ ውስጥ የጾታ-ሚና አቀማመጥ እና ምርጫዎች ልዩነቶች መካከል ያለውን ግንኙነት ያስተካክላል ፣ ሁለተኛው ደግሞ በጉርምስና ዕድሜ መጀመሪያ ላይ የሚከሰተውን የፍትወት ምርጫዎችን በትክክል የመለየትን ሂደት ይገልጻል።

እንደ አውሎ ነፋስ ጽንሰ -ሀሳብ “የወሲብ ዝንባሌ የሚነሳው በጉርምስና ዕድሜ መጀመሪያ ላይ በጾታ ፍላጎት እና በማህበራዊ ልማት መካከል ካለው መስተጋብር ነው።” በሌላ አነጋገር የጉርምስና ስሜት ቀስቃሽ ልምዶችን ያስከትላል ፣ እና ማህበራዊ አከባቢ እና የ hetero- ወይም ግብረ ሰዶማዊ አፍታዎች የበላይነት (በጉርምስና ዕድሜ ላይ ያሉ ወጣቶች የመገናኛ ክበብ ፣ የስሜታዊ አባሪዎቻቸው ዕቃዎች ፣ የወሲብ መረጃ ምንጮች ፣ ወዘተ) አቅጣጫቸውን ይወስናሉ። . ቀደም ሲል የሊቢዶ መነቃቃት በጉርምስና ዕድሜ ባለው ማህበራዊ ክበብ እና በስሜታዊ ትስስር ውስጥ ተመሳሳይ ፆታ ያላቸው እኩዮቻቸው በሚሸነፉበት ዕድሜ ላይ ስለሚከሰት ፣ ይህ ለግብረ -ሰዶማዊነት ዝንባሌዎች እድገት አስተዋጽኦ ያደርጋል ፣ እና በኋላም ብስለት ፣ በተቃራኒው ፣ ግብረ ሰዶማዊነትን ይደግፋል። በተመሳሳዩ የጾታ ፍላጎት ፣ የግብረ -ሰዶማዊነት ዝንባሌ ጠንካራ ፣ የግብረ ሰዶማዊ ግንኙነቶች የበላይነት ረዘም ያለ ጊዜ ይሆናል ፣ የወሲብ መለያየት መቀነስ ፣ በተቃራኒው ፣ የተቃራኒ ጾታ አቅጣጫን ለመፍጠር አስተዋፅኦ ያደርጋል።

አውሎ ነፋሶች ቀደም ሲል የፍትወት ቀስቃሽ ፍላጎቶችን እና በግብረ ሰዶማውያን መካከል የወሲብ እንቅስቃሴን የታወቁትን እውነታዎች በመጥቀስ ይህንን ያረጋግጣሉ። ለምሳሌ ፣ እንደ ሳጊር እና ሮቢንስ ገለፃ ፣ ከ 60% እስከ 80% የሚሆኑ ግብረ ሰዶማውያን ወንዶች ከ 13 ዓመት ዕድሜ በፊት የወሲብ ፍላጎት እንደነበራቸው (በቁጥጥር ቡድኑ ውስጥ ከ20-30% የሚሆኑት ነበሩ)። በሴቶች መካከል ያለው የግብረ -ሰዶማዊነት ዝቅተኛነት በእነዚህ ሁለት ምክንያቶች ሊብራራ ይችላል -በኋላ ላይ የፍትወት ፍላጎቶች መነቃቃት (15 ዓመታት በወንዶች ውስጥ ከ 13 ጋር ሲነፃፀር) እና የሴቶች ዝቅተኛ ግብረ -ሰዶማዊነት።

የዐውሎ ነፋስ መላምት ከባድ ውይይት እንደሚያስፈልገው ጥርጥር የለውም ፣ ግን ከማያከራክር የራቀ ነው። በመጀመሪያ ፣ በጉርምስና ዕድሜ ውስጥ የግብረ ሰዶማውያን ወንዶች ስሜታዊ ልምዶች እና የግለሰባዊ ግንኙነቶች የፍትወት መዛባት የኋላ ኋላ ቅusionት ውጤት ወይም የወሲብ ያልተለመዱ መሆናቸው ግንዛቤ እንደዚህ ያሉ ሰዎች ግንኙነቶቻቸውን ሁሉ በፍትወት ስሜት እንዲገነዘቡ ያነሳሳቸዋል። በሁለተኛ ደረጃ ፣ ግብረ -ሰዶማዊነት ፣ ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው ፣ ለሁሉም ሰው ግብረ ሰዶማዊነትን ለማዳበር አስተዋፅኦ ያደርጋል ፣ ግን በአንዳንዶቹ ብቻ ፣ በጣም ተመሳሳይ አይደሉም ፣ ሁኔታዎች። በሦስተኛ ደረጃ ፣ ጥያቄው ለምን ክፍት እንደሆነ ይቆያል ፣ ለተወሰነ ዕድሜ በማህበራዊ ሁኔታ የተለመደው የግብረ -ሰዶማዊነት ልምዶች በአንዳንድ ሰዎች ውስጥ ለምን ይጠፋሉ ፣ በሌሎች ውስጥ ግን ይስተካከላሉ። አራተኛ ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ የጾታ ልዩነቶችን ማጣቀሱ አሳማኝ አይደለም ፣ ምክንያቱም በሴት ወሲባዊነት ልዩነት ምክንያት ፣ ግብረ ሰዶማዊ ጥላዎች እና የሴቶች የግለሰባዊ ትስስር ዓላማዎች ብዙውን ጊዜ ሳይታወቁ አልፎ ተርፎም ሳያውቁ ስለሚሄዱ።

የሽግግር ዕድሜው የእነዚህ ‹ግብረ ሰዶማውያን ግንኙነቶች› የአንበሳውን ድርሻ ይይዛል ፣ ኪንዜ አንባቢዎቹን በጣም ያስደነገጣቸው። በኪንሴይ የግብረ ሰዶማውያን ናሙና ውስጥ እንኳን 36% ወንዶች እና በኮሌጅ ውስጥ 15% የሚሆኑት ሴቶች እንደዚህ ያሉ ግንኙነቶችን አምነዋል።

ሆኖም ፣ የኪንሴ ናሙና በጣም ተወካይ ክፍል (2900 ወንዶች ዕድሜያቸው ከ 30 ዓመት በታች ኮሌጅ የተካፈሉ) እንደገና ማስላት ምንም እንኳን ምንም እንኳን 30% የሚሆኑት ቀደም ሲል ቢያንስ አንድ የግብረ -ሰዶማውያን ግንኙነት የነበራቸው ሲሆን ፣ ቃለ መጠይቅ አድራጊው ወይም ባልደረባው ያጋጠማቸው ኦርጋዜም ፣ የዚህ ንዑስ ክፍል ከግማሽ በላይ (ከጠቅላላው 16 %) 15 ዓመት ሲሞላው እንደዚህ ዓይነት ተሞክሮ አልነበረውም ፣ እና በሌላ ሦስተኛው የናሙና (ከጠቅላላው ቁጥር 9 %) የግብረ ሰዶማዊነት ሙከራ በ 20 ዓመቱ አብቅቷል። እንደ ሁንት ገለፃ ግብረ ሰዶማዊ ግንኙነት ካጋጠማቸው ሰዎች መካከል ግማሽ የሚሆኑት ወንዶች እና ከግማሽ በላይ የሚሆኑት ሴቶች ከ 16 ዓመታቸው በፊት እንዲህ ዓይነቱን ግንኙነት አቁመዋል። ከ 13 እስከ 19 ዓመት ባለው የአሜሪካ ወጣቶች መካከል 11% ወንዶች እና 6% ልጃገረዶች የግብረ-ሰዶማዊነት ልምድን አምነዋል ፣ ነገር ግን የዚህ ተሞክሮ ከግማሽ በላይ የሚሆነው በ 11-12 ዓመት ዕድሜ ላይ ባሉ ወንዶች እና ከ6-10 ዓመት ባለው ልጃገረዶች መካከል ነው። እ.ኤ.አ. በ 1976 ጥናት ከተካሄዱት የአሜሪካ የኮሌጅ ተማሪዎች መካከል እንደዚህ ዓይነቶቹ ግንኙነቶች በ 12% ወንዶች እና በሴቶች 5% ፣ በካናዳ ተማሪዎች መካከል - በቅደም ተከተል 16-17 እና 6-8 %.በኦርጋዝም ከተያዙት መካከል - 10% ወንዶች እና 1% የልጃገረዶች ፣ ግን ከዳሰሳ ጥናቱ በፊት ባለፈው ዓመት 4% ወንዶች እና 1% ልጃገረዶች ብቻ እንደዚህ ዓይነት ተሞክሮ ነበራቸው።

በባለሙያዎች በአንድ ድምፅ አስተያየት ፣ ከመጠን በላይ ከመገመት ይልቅ ዝቅ የሚያደርጉት ከእነዚህ ቁጥሮች በስተጀርባ ያለው ምንድን ነው? ስለ ግብረ ሰዶማዊነት ሥነ -መለኮት ፍላጎት ካለው ከወሲባዊ ጥናት አንፃር ሳይሆን ከመደበኛ የጉርምስና እና የወጣትነት ወሲባዊነት አንፃር እንመልከታቸው።

በጉርምስና እና በጉርምስና ዕድሜ ውስጥ የግብረ -ሰዶማዊነት ተሞክሮ የግለሰቡ የስነ -ልቦናዊ የሕይወት ታሪክ አስፈላጊ ወይም ትንሽ እውነታ ሊሆን ይችላል ፣ ነገር ግን ማንም የሌላ ሰው መጫወቻ የሰረቀውን ልጅ ሌባ ብሎ እንደማይጠራው ሁሉ እንዲህ ዓይነቱ ተሞክሮ በራሱ “ግብረ ሰዶማዊ” አያደርገውም። . አብዛኛዎቹ እነዚህ ግንኙነቶች የሚከናወኑት በአዋቂዎች ተሳትፎ ሳይኖር በእኩዮች መካከል ነው። የግብረሰዶማዊነት ልምድ ካላቸው የአሜሪካ ታዳጊዎች መካከል ወንዶች 12% ብቻ እና ከ 1% ያነሱ ልጃገረዶች እንደ አዋቂነት ተጀምረዋል። ለተቀረው ፣ የመጀመሪያው አጋር እኩያ ወይም በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ያልነበረ ወይም ብዙም ያልደረሰ ነበር። ተመሳሳይ ስዕል በኪንሴ ግብረ ሰዶማዊነት ናሙና ይሳላል - ከነዚህ ውስጥ ከ 60% በላይ የሚሆኑት በ 12 እና በ 14 ዕድሜ መካከል የመጀመሪያ የግብረ ሰዶማዊ ግንኙነት ነበራቸው። በ 52.5% ጉዳዮች አጋር እንዲሁ ከ 12 እስከ 15 ዓመት ነበር ፣ በ 8% ውስጥ ታናሽ ነበር ፣ በ 14% ውስጥ ከ16-18 ዓመት ዕድሜ ያላቸው ወንዶች ሲሆኑ በቀሪዎቹ ውስጥ ብቻ አዋቂዎች ነበሩ። ሌሎች ጥናቶች ተመሳሳይ መረጃ ይሰጣሉ።

በጉርምስና ዕድሜ ላይ ባሉ ወጣቶች መካከል ግብረ ሰዶማዊነት ስሜቶች እና ግንኙነቶች ለምን ተስፋፍተዋል? ቀደምት የወሲብ ሥነ -መለኮታዊ ጽንሰ -ሐሳቦች ከጉርምስና ዕድሜው ወሲባዊነት ባህሪዎች የመቀነስ አዝማሚያ ነበራቸው። ለምሳሌ ፣ ሀ ሞል የወሲብ ስሜት ቀስቃሽነት በጣም ከፍተኛ በሚሆንበት ጊዜ እና የመሳብ ነገር ካልተወሰነ “የጉርምስና ወሲባዊ ግንኙነት” ልዩ ጊዜ መኖርን ተለጥፎ ነበር። ይህ አስተያየት አሁንም በአንዳንድ የሥነ አእምሮ ሐኪሞች ነው። ሆኖም ፣ የዚህ ዘመን የዕድሜ ክልል (ከ7-8 እስከ 15-16 ዓመታት) በጣም ግልጽ ያልሆነ ነው። በተጨማሪም ፣ ወሲባዊ ግንኙነት ሁለንተናዊ ወይም ለአንዳንድ ልጆች እና ታዳጊዎች (እና የትኞቹ) ፣ የወሲብ ባህሪ እና የወሲብ ቅ fantቶች በእነዚህ ጉዳዮች ውስጥ እንዴት እንደሚዛመዱ ግልፅ አይደለም ፣ ወዘተ ለሞል “ኢ -ወሲባዊነት” የዕድሜ ክስተት ከሆነ ፣ ከዚያ 3 ፍሩድ ግብረ ሰዶማዊነትን ከአንድ ሰው የመጀመሪያ ጾታዊ ግንኙነት ጋር ያገናኛል። የ hetero- እና ግብረ-ሰዶማዊነት ድራይቮች የመጨረሻ ሚዛን ፣ ማለትም ፣ የግለሰቡ የስነ-ልቦናዊ ዝንባሌ ፣ በ 3. ፍሮይድ መሠረት ፣ ከጉርምስና በኋላ ብቻ ያድጋል። በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ይህ ሂደት ገና ስላልተጠናቀቀ ፣ “ድብቅ ግብረ ሰዶማዊነት” በእሱ ውስጥ ይገለጣል ፣ በአንድ በኩል ፣ በቀጥታ በወሲባዊ ግንኙነቶች እና ጨዋታዎች ፣ እና በሌላ ፣ ከራሱ ጾታ እኩዮች ጋር በጋለ ወዳጅነት። ሁሉንም ስሜታዊ አባሪዎች እንደ ሊቢዲናል በሚቆጥረው በስነ-ልቦናዊ ፅንሰ-ሀሳብ ማዕቀፍ ውስጥ ፣ እንዲህ ዓይነቱ አስፈሪ-ወሲባዊ ስሜት ሰፊ ትርጓሜ በጣም አመክንዮአዊ ነው። ሆኖም ፣ የግለሰቡን አጠቃላይ የግንኙነት እና የስሜታዊ ትስስር ስርዓትን የሚገልፀው አቀራረብ በዋነኛነት ፣ እና ላልሆኑ ባለሙያዎች - ብቸኛ የወሲብ ትርጉም የሚገልፀው አቀራረብ ምን ያህል ውጤታማ ነው?

የጉርምስና እና የጉርምስና መጀመሪያ አንድ ሰው ከሁሉም በላይ ጠንካራ ስሜታዊ ትስስር የሚፈልግበት ጊዜ ነው ፣ ግን ከተቃራኒ ጾታ ሰው ጋር ሥነ ልቦናዊ ቅርርብ በጉርምስና ዕድሜው በጉርምስና ዕድሜው ቢደናቀፍ እና በርካታ ማህበራዊ ገደቦች (የጓደኞች መሳለቂያ ፣ የጎን እይታዎች) መምህራን እና ወላጆች) ፣ እና ከተመሳሳይ ጾታ ጓደኛ ጋር መያያዝ ከግብረ -ሰዶማዊነት ጋር የተቆራኘ ነው? በዚህ ምክንያት የተፈጠረው ፍርሃት በጉርምስና ዕድሜ ላይ ያለውን ልጅ በስነ -ልቦናዊ ማንነቱ ውስጥ ያለውን አለመተማመን ያጠናክረዋል። ስለ መዘዙ እንኳን አይደለም። በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅ ከራሱ እና ከተቃራኒ ጾታ ሰዎች ጋር ያለው ግንኙነት በግለሰባዊ ግንኙነቱ አጠቃላይ ስርዓት ውስጥ ከግምት ውስጥ መግባት አለበት ፣ በእርግጥ ፣ ወደ ወሲባዊ እና ወሲባዊ ስሜት የማይቀንስ። በኪንሴ የቀረቡት ሁለቱ ሚዛኖች - የግለሰቡን እውነተኛ የወሲብ አጋሮች የፆታ ስብጥር የሚያስተካክለው የሄትሮ / ግብረ ሰዶማዊነት የባህሪ ልኬት ፣ እና የግለሰባዊ ወሲባዊ ምርጫዎችን የሚያስተካክለው የሂትሮ / ግብረ -ሰዶማዊነት ልኬት መጠን ለመግለጽ በቂ አይደለም። እና ከራሱ እና ከተቃራኒ ጾታ ሰዎች ጋር ያለውን ግንኙነት ይረዱ። እነሱ በሁለት የግንኙነት ሚዛኖች ^ እና-የአንድ ሰው እውነተኛ የግንኙነት ክበብ የጾታ ስብጥርን የሚያስተካክለው የሄትሮጎሶሶሲሲቲ የባህሪ ልኬት (በጨዋታዎች ውስጥ ያሉ አጋሮች ፣ የጋራ እንቅስቃሴዎች ፣ በተመሳሳይ ጾታ ወይም ድብልቅ ኩባንያዎች ውስጥ ተሳትፎ ፣ ወዘተ) መሟላት አለባቸው። .) ፣ እና በተመሳሳዩ ወይም በተለያየ ጾታ ግንኙነት ላይ አቅጣጫን የሚያስተካክለው የሄትሮ / ሆሞፊሊያ ልኬት ፣ የግለሰቡ የስነልቦናዊ ቅርበት እና ጓደኝነት ከራሱ ተወካዮች እና ከተቃራኒ ጾታ ተወካዮች እና ለእነሱ አስፈላጊነት ፣ ወዘተ.

ከእነዚህ ጽንሰ -ሐሳቦች ውስጥ አንዳቸውም አዲስ አይደሉም። የ hetero- እና ግብረ ሰዶማዊነት እና hetero / homophilia ጽንሰ-ሀሳቦች በማህበራዊ ሳይኮሎጂ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ጥቅም ላይ ውለዋል። ስለ ሄትሮ / ግብረ ሰዶማዊነት እና ሄትሮ / ግብረ -ሰዶማዊነት ፣ እነሱ ቀድሞውኑ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በ Sandor Ferenczi ተለይተዋል። ሆኖም ፣ እነዚህ 4 መጥረቢያዎች አብዛኛውን ጊዜ አንዳቸው ከሌላው ተነጥለው ይታያሉ። ይህ በእንዲህ እንዳለ የኋለኛው ምንም ያህል በሰፊው ቢተረጎሙ አጠቃላይ የማህበራዊ-መግባባት ምድቦችን ወደ ወሲባዊ እና ወሲባዊነት መቀነስ ሕገ-ወጥነትን ያሳያል።

የሚታወቀው የወንዶች ግብረ ሰዶማዊነት ፣ እና በተለይም በጉርምስና ዕድሜ ላይ ያሉ ወንዶች ፣ ከራሳቸው ጾታ አባላት ጋር መገናኘትን የሚመርጡ ፣ ከተለመዱት “ግብረ ሰዶማዊ አክራሪ” ሳይሆን ከጾታዊ ማኅበራዊነታቸው አጠቃላይ ሕጎች ይከተላሉ። ሆሞፊሊያ ፣ ማለትም ፣ ከማሟያነት ይልቅ ወደ ተመሳሳይነት ያለው አቅጣጫ ፣ በጾታ ግንኙነት መስክ ላይ ብቻ ያልተገደበ አጠቃላይ ሥነ -ልቦናዊ ንድፍ ነው ፣ ሰዎች በአጠቃላይ እንደራሳቸው ከሚመስሏቸው ጋር ይራራሉ እና ቅርበት ይፈልጋሉ። ይህ በወዳጅነት ስነ -ልቦና ውስጥ ግልፅ ነው። በጉርምስና ወቅት ይህ ዝንባሌ በተለይ ጠንካራ ነው።

ለተለያዩ ግለሰቦች እና በተለያዩ የሕይወት ደረጃዎች ውስጥ የግንኙነት እና የስነ -ልቦናዊ ባህሪዎች ጥምረት አንድ አይደለም። የባህሪ ሄትሮሴክሹዋልት ከተገላቢጦሽ ግብረ ሰዶማዊነት ጋር ሊጣመር ይችላል። ሄትሮኢሮይዜዝም ብዙውን ጊዜ ከሆሞፊሊያ ጋር ይደባለቃል ፤ ይህ በተለይ ሴትን እንደ ወሲባዊ ነገር ለሚመለከተው በአሥራዎቹ ዕድሜ ላይ ለሚገኝ ልጅ የተለመደ ነው ፣ እና ለዚያም ነው የጾታ ጓደኛን በጣም የሚፈልግ ከእሷ ጋር የስነልቦና ቅርበት የማይችል። በጉርምስና ዕድሜ ላይ ባሉ ወጣቶች ግንኙነት (ግብረ ሰዶማዊነት) ውስጥ የወሲብ መለያየት የግብረ ሰዶማውያን ግንኙነቶችን በተጨባጭ ሊደግፍ እና በተመሳሳይ ጊዜ የተቃራኒ ጾታ ፍላጎቶችን ሊያነቃቃ ይችላል። ወጣቱ ስለ ‹ድሎች› ከሚነግራቸው ከእራሱ ጾታ እኩዮቹ የወንድነት እና የተቃራኒ ጾታ ስሜትን ማረጋገጫ ይቀበላል።

ምንም እንኳን የተለያዩ ስሜታዊ ትስስሮች እርስ በእርስ የተገናኙ ቢሆኑም አንዳቸው የሌላውን መወለድ ቀድመው ማዘጋጀት ቢችሉም በመሠረቱ አንዳቸው ለሌላው የማይቀነሱ ናቸው። የጉርምስና ሥነ -ልቦናዊ ተሞክሮዎች ሊረዱ የሚችሉት ሌሎች የግለሰባዊ ምስረታ ገጽታዎችን ከግምት ውስጥ በማስገባት ብቻ ነው።

ለምሳሌ ፣ ገና በልጅነት ውስጥ የሚነሳው የራሳቸው ጾታ ሰዎች አካል እና ብልት ፍላጎት ፣ ራስን ከሌሎች ጋር በማወዳደር በዋናነት ራስን የማወቅ ፍላጎት ያነቃቃል። በጉርምስና ወቅት አንድ ታዳጊ ለመጀመሪያ ጊዜ የራሱን አካል እንደ ወሲባዊ ስሜት ይገነዘባል ፣ የሁለተኛ ደረጃ የወሲብ ባህሪዎች በተመሳሳይ ጊዜ የአዋቂነት እና የጾታ ምልክት ይሆናሉ።

በ 14 ዓመቷ ልጃገረድ ማስታወሻ ደብተር ውስጥ እናነባለን - “አንድ ጊዜ ከጓደኛዬ ጋር ካደረኩ በኋላ ጠየኳት - የጓደኛችን ምልክት ፣ እና የእሷ - የእኔ? እሷ ግን አልተስማማችም። እኔ እሷን መሳም ሁል ጊዜ እፈልግ ነበር ፣ ታላቅ ደስታ ሰጠኝ። እርቃን የሆነች ሴት ሐውልት ስመለከት ፣ ለምሳሌ ፣ ቬነስ ፣ ሁል ጊዜ ወደ ደስታ እመጣለሁ። ሆኖም ፣ የሰውነት ንክኪ እና ንክኪ ስሜት ቀስቃሽ ትርጉም ብቻ አይደለም ፣ ስሜታዊ ስሜትን ፣ ድጋፍን ፣ ወዘተ ለማስተላለፍ ዓለም አቀፍ ቋንቋ ነው። በጉርምስና ዕድሜ ላይ ባሉ ወጣቶች መካከል ሊሆኑ የሚችሉ እና በግልጽም እንኳ የፍትወት ግንኙነቶችን በሚገመግሙበት ጊዜ ፣ ​​ስለ ሁኔታዊ ምክንያቶች በተለይም ማስታወስ አለበት። ስለ ታዳጊ ወጣቶች ከፍተኛ ግብረ-ሰዶማዊነት ፣ በተለይም በ 10-12 ዕድሜ ላይ ፣ በወንዶች እና በሴቶች የጨዋታ እንቅስቃሴ አንዳንድ መለያየት ማለት ይቻላል። በኪንሴይ ጥናት ከተደረገባቸው ከ10-11 ዓመት ወንድ ልጆች ጓዶች መካከል ወንዶች በ 72% ጉዳዮች ፣ ልጃገረዶች በ 4.7% ጉዳዮች ውስጥ አሸንፈዋል ፣ እና በ 23% ጉዳዮች ውስጥ የሁለቱም እኩል ክፍሎች ነበሩ። ከተቃራኒ ይልቅ የእራሱ አቻ የበለጠ ትክክለኛው ተገኝነት በፍላጎቶች ተመሳሳይነት እና በአካል ግንኙነት ላይ በጣም በጥብቅ የተከለከለ ነው። ግብረ ሰዶማውያን ጨዋታዎች ከተቃራኒ ጾታ ይልቅ በእነሱ ውስጥ የተለመዱ መሆናቸው አያስገርምም። ያነሰ የወሲብ መለያየት የተለየ ጥምርታን ሊያስከትል ይችላል። አዋቂዎች እስካልተሳተፉ ድረስ ከእኩዮች ፣ የጋራ ወይም የቡድን ማስተርቤሽን ጋር የወሲብ ጨዋታ በአጠቃላይ በወንድነት ጓደኝነት ውስጥ እንደ አስፈሪ ወይም አሳፋሪ ተደርጎ አይቆጠርም። የልጃገረዶች ርህራሄ ፣ እቅፍ እና መሳም መግለጫዎች ፈጽሞ የተከለከሉ ስላልሆኑ ፣ እምቅ ወሲባዊ ስሜታቸው በአብዛኛው በጭራሽ አይስተዋልም። በተፈጥሮ ፣ መጀመሪያ ላይ መነቃቃት ስሜታዊነት ብዙውን ጊዜ በዚህ መንገድ ይረካል። በጉርምስና መጨረሻ እነዚህ ጨዋታዎች ብዙውን ጊዜ ያቆማሉ ፤ በ 15-16 ዕድሜያቸው መቀጠላቸው ለጭንቀት ምክንያት ሆኗል።

በታዳጊ ወጣቶች የወሲብ ጨዋታ ውስጥ ፣ የፍትወት ቀስቃሽ ተነሳሽነት ትርጉም አለው ፣ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ፣ መገለልን ለማስወገድ ፣ እንደዚህ ያሉትን ግንኙነቶች ግብረ ሰዶማውያንን መጥራት እና ለእነሱ ከመጠን በላይ አስፈላጊነትን ላለማያያዝ ይመርጣሉ። ሆኖም ፣ ተቀባይነት ባለው የግብረ -ሰዶማዊነት እንቅስቃሴ እና በአዋቂ የወደፊት የግብረ -ሥጋ ግንኙነት መካከል የተወሰነ ግንኙነት አለ። በጌሴ እና ሽሚት ጥናት ከተደረገባቸው የ 2835 የፌዴራል ሪፐብሊክ ወንድ ተማሪዎች መካከል 3.4 በመቶ የሚሆኑት ከዳሰሳ ጥናቱ በፊት የግብረ ሰዶማውያን ግንኙነት ነበራቸው። እነዚህ መረጃዎች ከዚያ በፊት የጉርምስና ዕድሜያቸው (እስከ 12 ዓመት ዕድሜ) ግብረ ሰዶማዊነት እንቅስቃሴ ከተጠያቂዎቹ ትዝታዎች ጋር ተነጻጽሯል ፤ የአንድ ሰው የቅድመ-ጉርምስና ግብረ-ሰዶማዊነት እንቅስቃሴ (የእውቂያዎች ብዛት እና የአጋሮች ብዛት) ከፍ ባለ መጠን የአዋቂ ሰው የግብረ-ሰዶማዊነት ባህሪ የበለጠ ሊሆን ይችላል። በልጅነት ውስጥ የግብረ -ሰዶማውያን ግንኙነቶች ከሌላቸው ተማሪዎች ፣ ከዳሰሳ ጥናቱ በፊት ባለፈው ዓመት ውስጥ 2% ብቻ የነበሯቸው እና ብዙ እንደዚህ ያሉ ግንኙነቶች ካሏቸው - 19%። በአጠቃላይ ፣ የግብረ ሰዶማውያን ወንዶች ልጅነት የበለጠ “ወሲባዊ” ይመስላል።

ለእነዚህ ትስስሮች በጣም ቀላሉ ማብራሪያ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ በጾታ ብልት ውስጥ ሊነሱ እና እንደ ግብረ -ሰዶማዊነት ዝንባሌ ሊስተካከሉ ለሚችሉ ሁኔታዊ ሪሌክስ ግንኙነቶች ማጣቀሻ ነው። በመርህ ደረጃ ፣ ይህ በእርግጥ አይገለልም። ሆኖም ፣ በአጠቃላይ የስነ -ልቦና ግብረ -ሰዶማዊነት ሁኔታዊ (ሪፍሌክስ) ሞዴል ለግለሰቡ ካለው ትርጉም ይልቅ ትኩረቱን በክስተቱ ውጫዊ ጎን ላይ በማስተካከል በጣም ቀለል ያለ ይመስላል።

ይህ በእንዲህ እንዳለ የረጅም ጊዜ መዘዞች በትክክል በግላዊ ትርጉም ላይ የተመካ ነው።

ከእኩዮች ጋር ግብረ ሰዶማውያን ግንኙነቶች ፣ የጨዋታ ቅርፅ ካላቸው እና ከስነ -ልቦና ቅርበት ጋር ካልተዋሃዱ ፣ በአብዛኛው ጊዜያዊ ናቸው። እንደ ርዕሰ ጉዳዩ ተሞክሮ የባህሪ ጉዳይ አይደለም። አንድ አዋቂ ግብረ ሰዶማዊ የሃሪ ሱሊቫን አንድ ታካሚ በትምህርት ዘመኑ እሱ እና ሌላ ወንድ ልጅ በግብረ ሰዶማዊ የአቻ ጨዋታዎች ውስጥ እንደማይሳተፉ ነገረው። ሱሊቫን የዚህን ትምህርት ቤት ጓደኛ በድንገት ከተገናኘ በኋላ እሱ ራሱ ግብረ ሰዶማዊ መሆኑን ተረዳ። በባልደረቦቻቸው ጨዋታዎች ውስጥ ያለመሳተፍ ምናልባት የእነሱ ንቃተ -ህሊና የመከላከያ ምላሽ ሊሆን ይችላል ፣ ነገር ግን የተመልካቹ ተገብሮ ሚና የሚሆነውን ሥነ -ልቦናዊ ጠቀሜታ ብቻ ጨምሯል።

ጂ ሽሚት በቅድመ-ጉርምስና ወንዶች ልጆች የግብረ-ሰዶማውያን ጨዋታዎች እና በአዋቂዎች ባህሪ መካከል ለሚኖራቸው ትስስር የሚከተሉትን ማብራሪያዎች ይሰጣል-1) የልጁ ባህሪ ቀድሞውኑ የአዋቂውን የወደፊት የግብረ ሰዶማዊነት አቅጣጫ ያሳያል። 2) በአዎንታዊ መልኩ የወሲብ ተሞክሮ እሱን የመቀጠል ፍላጎትን ያስከትላል እና በዚህም የግብረ -ሰዶማዊነት አቅጣጫን ይፈጥራል ፣ 3) ግብረ ሰዶማውያን ብዙውን ጊዜ የቅድመ-ጉርምስና ወሲባዊ ግንኙነታቸውን ያስታውሳሉ ፣ ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ክስተቶች የተሻለ የማስታወስ ችሎታ አላቸው ፣ ወይም ከንቃተ ህሊና የማስወጣት ዝንባሌ አላቸው ፣ 4) ግብረ ሰዶማውያን የበለጠ ወጥነት እንዲኖራቸው ባለማወቃቸው የሕይወት ታሪካቸውን እንደገና ይገነባሉ።

የተለያዩ ግምቶች ቢኖሩም ፣ እነዚህ ትርጓሜዎች እርስ በርሳቸው የሚለያዩ አይደሉም። ማብራሪያዎች 1 እና 2 የተገለጹትን ልዩነቶች እውነተኛ እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩታል ፣ ማብራሪያዎች 3 እና 4 ደግሞ የኋላ ትንተና ውጤቶች እንደሆኑ አድርገው ይመለከቱታል። በተጨማሪም ፣ 1 እና 2 የአሁኑ የአሁኑ ያለፈ ተግባር ነው ፣ 3 እና በተለይም 4 የግለሰባዊን ያለፈውን የአሁኑን ተግባር ግምት ውስጥ ያስገባሉ። እነዚህ መላምቶች ሊሞከሩ የሚችሉት የረጅም ጊዜ የቁም ምርምርን በመጠቀም ብቻ ነው። የመስቀለኛ መንገድ ዘዴ እና ወደ ኋላ የሚመለከታቸው የራስ-ሪፖርቶች ትንተና እዚህ ኃይል የለውም።

የግብረ -ሰዶማዊነት ሥነ -መለኮት እንደ ወሲባዊ ዝንባሌዎች የዘፍጥረት ችግር ያመጣናል። ጥያቄው ሕጋዊ ከሆነ ፣ አንድ ግለሰብ ራሱን እንደ ግብረ ሰዶማዊነት ሲመለከት ፣ ይህ ሂደት በምን ደረጃ ላይ እንደሚገኝ ፣ ይህ ጥያቄ ከግብረ -ሰዶማዊነት ጋር በተያያዘም ሕጋዊ ነው።

ተመራማሪዎች የግብረ ሰዶማዊነትን 3 ደረጃዎች ይለያሉ 1) ከተመሳሳይ ጾታ ተወካይ ከመጀመሪያው የግንዛቤ ወሲባዊ ፍላጎት አንስቶ እስከ ግብረሰዶማዊነት የመጀመሪያ ጥርጣሬ ድረስ ፤ 2) ከግብረ ሰዶማዊነታቸው የመጀመሪያ ጥርጣሬ ጀምሮ እስከ መጀመሪያው የግብረ ሰዶማዊ ግንኙነት እና 3) ከመጀመሪያው የግብረ ሰዶማዊነት ግንኙነት እስከ ግብረሰዶማዊነታቸው መተማመን ፣ በመቀጠል ተገቢ የአኗኗር ዘይቤ ማዳበር።

ይህ ሂደት በወንዶች እና በሴቶች በተለየ ሁኔታ ይከናወናል። የወሲብ ስሜት ቀድሞ የነቃባቸው እና የወሲብ ሚናቸው የሚፈቅድ አልፎ ተርፎም የወሲባዊነት መገለጫዎች የሚጠይቁ ወንዶች ፣ ቀደም ሲል የሳይኮሴክሹዋል ያልተለመዱነታቸውን መጠርጠር ይጀምራሉ እና እንደ ደንብ ፣ በግብረ -ሰዶማዊነት መልክ ቀደም ብለው የግብረ ሥጋ ግንኙነት ይጀምራሉ። በልጃገረዶች ውስጥ የስነልቦና-ወሲባዊ ራስን ግንዛቤ በኋላ ይመሰረታል ፤ የመጀመሪያው የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ፣ ብዙውን ጊዜ ነገሩ ከብዙ ዓመታት በላይ የሆነች ሴት ፣ እንደ ጓደኝነት ፍላጎት ያጋጥማታል ፣ ግብረ ሰዶማዊ ግንኙነት ብዙውን ጊዜ በተቃራኒ ጾታ ግንኙነት ይቀድማል ፣ ይህ ለ 55% ሴቶች እና ለወንዶች 19% ብቻ ነበር። ሠንጠረዥ 15 በእድሜ ፣ በዚህ ሂደት መለኪያዎች ላይ መረጃ ይሰጣል።

የግብረ ሰዶማዊነት የመለየት ሂደት የሚቆይበት ጊዜ በኅብረተሰብ ውስጥ ያሉ አመለካከቶችን እና የግለሰባዊ ባህሪያትን ጨምሮ በማኅበራዊ ሁኔታዎች ላይ በመመርኮዝ ይለያያል። ከፍተኛው ተግባራዊ የወሲብ ሙከራ በቅድመ-ጉርምስና ዕድሜ እና በጉርምስና የመጀመሪያ ጊዜ ላይ ከወደቀ ፣ ከዚያ በስነ-ልቦና በጣም አስቸጋሪው ዕድሜ የጉርምስና ዕድሜ ነው ፣ የወሲብ ማንነት ምስረታ ሲጠናቀቅ። የወሲብ ልምዶቹን በመተንተን ፣ ግብረ ሰዶማዊነት ያለው ዝንባሌ ያለው ወጣት የእሱን አለመስማማት ለሌሎች ያሳያል። ይህ አጣዳፊ ውስጣዊ ግጭትን ፣ የፍርሃትን እና የብቸኝነትን ስሜት ያስከትላል ፣ ከሌሎች ጋር የስነልቦናዊ ቅርበት መመስረትን እና በዚህ ዕድሜ ውስጥ ያሉትን የስነልቦናዊ ችግሮች ያባብሳል። ብዙ ወጣቶች በስሜታዊ ተሳትፎ በሌሉ ሰፊ የግብረ -ሰዶማዊነት ግንኙነቶች እራሳቸውን ከግብረ -ሰዶማዊነት “ለመጠበቅ” ይሞክራሉ ፣ ግን ይህ ብዙውን ጊዜ ውስጣዊ ግጭትን ያባብሳል። ያልተሟላ የስነ-ልቦለ-ፆታ መታወቂያ ያላቸው ወጣት ወንዶች የአእምሮ ሁኔታ እና ደህንነት ይህንን ሂደት በሆነ መንገድ ካጠናቀቁት በጣም የከፋ ነው ፣ እና ተጨማሪ የአዕምሮ ህክምና እርዳታ ያስፈልጋቸዋል።

ሆኖም ፣ በጉርምስና ዕድሜ ላይ ያሉ ግብረ ሰዶማዊ ሙከራዎች ሁል ጊዜ አይደሉም እና ለሁሉም ሰው ሁኔታዊ ብቻ አይደለም። እንደሚታየው ፣ እሱ እና ውጤቶቹ ከልጅነት ተሞክሮ እና ከግለሰቡ ራስን ከማወቅ ጋር በቅርብ የተዛመዱ ናቸው። ከላይ ፣ የአንድን ልጅ የስነ -ልቦናዊ እድገትን ዘይቤዎች በመወያየት ፣ በ “አዳም መርህ” መሠረት ፣ “የመወሰን” ዝንባሌ ፣ በወንዶች ውስጥ አስተዋልኩ። የዕለት ተዕለት ንቃተ -ህሊና ከተለመደ አስተሳሰብ በተቃራኒ ፣ የአዋቂ ግብረ ሰዶማውያን ወንዶች አካላዊም ሆነ ባህሪ በምንም መልኩ ከሌሎች ወንዶች የበለጠ ሴት አይደሉም። በወንድነት ፣ በሴትነት እና በ androgyny ሥነ ልቦናዊ ሚዛን ላይ የግብረ ሰዶማዊ እና የተቃራኒ ጾታ ወንዶች ንፅፅር እንዲሁ ግብረ ሰዶማውያን ከተቃራኒ ጾታ ጋር በመለየት ተለይተው የሚታወቁበትን የስነልቦናዊ ጽንሰ -ሀሳብ አያረጋግጥም። ሆኖም ፣ ግብረ ሰዶማውያን የልጅነት ጊዜያቸውን ሲገልጹ ብዙውን ጊዜ ራሳቸውን ከሌሎች ወንዶች ይልቅ ሴት እንደሆኑ አድርገው ይመለከታሉ። እንዴት?

እ.ኤ.አ. በ 1974 ዊትሃም 206 ግብረ ሰዶማውያን ወንዶችን እና 78 ሄትሮሴክሹዋል ወንዶችን ከልጅነታቸው ጋር የሚዛመዱ በርካታ ጥያቄዎችን ጠየቁ 1) እነሱ በአሻንጉሊቶች ፣ በጥልፍ እና በሌሎች “ሴት” ጨዋታዎች እና እንቅስቃሴዎች ላይ ፍላጎት ነበራቸው። 2) በሴቶች ልብስ ውስጥ መልበስ ይወዱ እንደሆነ ፣ 3) ከወንዶች ይልቅ ከሴት ልጆች ጋር መጫወት ይወዱ እንደሆነ ፣ 4) እኩዮቻቸው በ “ልጃገረድ” እና በሌሎች የሴት ቅጽል ስሞች ቢያሾፉባቸው ፣ 5) በልጅነት ውስጥ ከሴቶች ይልቅ ከወንዶች ጋር የወሲብ ጨዋታዎችን ይመርጡ እንደሆነ። ልዩነቱ በጣም ትልቅ ሆነ ፣ በተለይም በልዩ ግብረ ሰዶማውያን እና በልዩ ግብረ ሰዶማውያን ወንዶች መካከል (ሠንጠረዥ 16)

ተመሳሳይ መረጃ በጓቴማላ እና በብራዚል ተገኝቷል ፣ ይህም በልጅነት ውስጥ ተገቢ ያልሆነ የሥርዓተ -ፆታ ሚና ምርጫ ለአዋቂ ግብረ ሰዶማዊነት የተለመደ ቅድመ ሁኔታ መሆኑን ይጠቁማል። በእርግጥ በልጆች ባህሪ ላይ ወደ ኋላ ተመልሶ የሚቀርብ ዘገባ በመሠረቱ የማይታመን ምንጭ ነው ፣ ነገር ግን በልጆች ጨዋታዎች ላይ ተመሳሳይ ውጤቶች ፣ በጾታ ልዩነት በጣም ሁለገብ እና የተረጋጋ መሆኑ በብዙ ሌሎች ሳይንቲስቶች ተጠቅሷል። ለምሳሌ ፣ ግሬለር እና ሌሎች። በእነዚህ ቡድኖች መካከል ጉልህ ሆኖ የተገኘው በ 198 የተለያዩ ጨዋታዎች እና ስፖርቶች ለብቻው በ 58 የተለያዩ ጨዋታዎች እና ስፖርቶች ውስጥ ለመሳተፍ ምን ያህል የተለመደ እንደነበረ 198 ግብረ ሰዶማውያን እና 198 ግብረ ሰዶማውያን ወንዶችን እና ተመሳሳይ ሁለት የግብረ ሰዶማውያን እና የተቃራኒ ጾታ ሴቶችን በመጠየቅ። ልዩነቶች ፣ እና አብዛኛዎቹ ግብረ ሰዶማውያን ከሥርዓተ-ፆታ ሚና ደረጃዎች የሚለዩ ጉልህ ልዩነቶች አገኙ። ተመሳሳይ ምልክታዊነት በግሪን በረጅሙ ጥናት ውስጥ ተስተውሏል ፣ ወንዶችን እና ልጃገረዶችን ያልተለመደ የጾታ ሚና ባህሪን ለብዙ ዓመታት ተመልክቷል - ከእነዚህ ወንዶች ውስጥ 94% የሚሆኑት ከ 6 ዓመታቸው በፊት እና ወደ 74% - ወደ የሴቶች ልብስ መለወጥ ጀመሩ። ዕድሜ 4። 94% ሴትነት እና 2% የሚሆኑት የወንድ ወንዶች ልጆች ከሴት ልጆች ጋር ጓደኛ መሆንን ይመርጣሉ። የሴት ወንድ ልጆች የሴቶች ጨዋታዎችን (አሻንጉሊቶች ፣ ቤት) በፈቃደኝነት መጫወት ብቻ ሳይሆን ብዙውን ጊዜ በውስጣቸው የሴት ሚናዎችን ይመርጣሉ ፣ ይህም ተባዕታይ ወንዶች በጭራሽ አያደርጉም። ምንም እንኳን የዚህ ሴትነት ምክንያቶች ፣ እንዲሁም የወሲብ ትንበያ ምክንያቶች የተለያዩ ሊሆኑ ቢችሉም ፣ በልጅነት ውስጥ የጾታ ሚና ባህሪያትን መጣስ በአብዛኛው በጉርምስና ወቅት በግብረ ሰዶማዊነት ይሟላል።

ሆኖም ፣ በአዋቂ ግብረ ሰዶማውያን መካከል የሴትነት ምልክቶች ለምን የሉም? ሃሪ ለዚህ ጥያቄ በከፊል መልስ ይሰጣል። ከ 1,500 በላይ ግብረ ሰዶማውያን ወንዶችን ቃለ መጠይቅ ካደረጉ በኋላ የወንድነት ምስልን የሚቃረኑ የተወሰኑ ባህሪዎች (የብዝሃነት ስም ፣ የብቸኝነት ስሜት ፣ የሴት ልጅ የመሆን ፍላጎት ፣ ከሴት ልጆች ጋር የበለጠ መግባባት ፣ የሴቶች ልብስ መልበስ ፣ ወዘተ.) ) በልጅነታቸው የእነርሱ ባህሪ ነበሩ ፣ በጉርምስና እና በጉልምስና ወቅት ፣ ሃሪ እነዚህ ምልክቶች ከእድሜ ጋር እየቀነሱ መሄዳቸውን አገኘ። ለምሳሌ ፣ በልጅነት ጊዜ 42% እንደ ‹ሲሲሲ› ፣ በጉርምስና ዕድሜ - 33% ፣ በአሁኑ ጊዜ - 8% ምላሽ ሰጪዎች የሴት ልጅ (ሴት) የመሆን ፍላጎት በቅደም ተከተል ቀንሷል ፣ በልጅነት 22% ወደ በጉርምስና ዕድሜ 15% እና በመጨረሻም በአዋቂዎች 5% ፣ ጨዋታ (ግንኙነት) በዋነኝነት በልጅነት ከሴቶች (ሴቶች) ጋር ለ 46%፣ በጉርምስና ዕድሜ - ለ 27%፣ እና ለአዋቂዎች - ለ 9%ምላሽ ሰጪዎች። ዲሚኒዜሽን እንዲሁ በቁጥጥር ፣ በተቃራኒ ጾታ ፣ በቡድን ውስጥ ይከሰታል ፣ ነገር ግን በእነዚህ ወንዶች ውስጥ የ “ሴት” አመልካቾች የመጀመሪያ ደረጃ በጣም ዝቅተኛ ነው። ለምሳሌ ፣ በልጅነት ውስጥ በግብረ ሰዶማውያን መካከል ተመሳሳይነት ባለው ተማሪ ውስጥ 47% እንደ ‹ሲሲ› ተደርገው ይቆጠራሉ ፣ እና ከተቃራኒ ጾታ ወንዶች መካከል - 11% ፣ 34 እና 5% ሴት ልጆች ለመሆን ይፈልጉ ነበር ፣ በቅደም ተከተል 44 እና 5% የሴት ልብስ ለብሰዋል። ከእድሜ ጋር ፣ ይህ ልዩነት እየቀነሰ ይሄዳል ወይም ይጠፋል ፣ እና በአንዳንድ መንገዶች እንኳን “ይገለብጣል”። ለምሳሌ ፣ በልጅነት ፣ የሴቶች ሕብረተሰብ የወደፊቱ ግብረ ሰዶማውያን 50% እና ከተቃራኒ ጾታ ወንድ ተማሪዎች 12% ብቻ ተመራጭ ነበሩ። በጉርምስና ወቅት ተጓዳኝ አመልካቾች 47 እና 25%ነበሩ ፣ እና በአዋቂዎች መካከል - 23 እና 41%፣ ይህም ከሁለቱም ቡድኖች የወሲብ አቅጣጫዎች ልዩነት ጋር በተያያዘ በጣም ለመረዳት የሚቻል ነው። በአንድ በኩል በሥራ ላይ የማክሮሶሺያዊ ምክንያቶች አሉ። በሳን ፍራንሲስኮ ውስጥ በ 686 ግብረ ሰዶማውያን ወንዶች ላይ የተደረገ ጥናት እንደሚያሳየው በስነልቦናዊ እና በባህሪ አንስታይ ግብረ ሰዶማውያን ግብረ ሰዶማውያን ከአእምሮአዊ አከባቢ ይልቅ ከሥራ አካባቢ የመጡ ዕድላቸው ሰፊ ነው ፣ ብዙ ወንዶች ልጆች ቀደም ብለው የግብረ ሥጋ ግንኙነት በመፈጸም እና በግብረ ሰዶማዊ መልክ። ሃሪ ይህንን ያብራራል-የወሲብ-ሚና ዲኮቶሚዜሽን በሰማያዊ-ኮላር ባህል ውስጥ የበለጠ ጎልቶ በመገኘቱ ፣ በዚህ ምክንያት ከወንድነት አስተሳሰብ ጋር የሚቃረን ማንኛውም አለመግባባት የበለጠ ማህበራዊ ጠቀሜታ ያገኛል ፣ በሌሎች በግልፅ ተመዝግቧል ፣ በመጀመሪያ በጉርምስና ዕድሜ ላይ ባለው ራስን ግንዛቤ ውስጥ በማስተካከል። , እና ከዚያ በወሲባዊ ዝንባሌው ውስጥ። በሌላ በኩል የማይክሮሶው ፣ የቤተሰብ ፣ የአካባቢ ጉዳይ። / የ 66 የባህሪ እና የስነልቦና ሴት ወንድ ልጆች ከ4-11 ዓመት ዕድሜ ያላቸው ከ 56 ተራ የወንድ ልጆች የቁጥጥር ቡድን ጋር ከሥነ-ሕዝብ ተመሳሳይ ቤተሰቦች የመጡ “አንስታይ” ወንዶች ልጆች ብዙውን ጊዜ ቆንጆ እንደሆኑ ተደርገው ይታዩ ነበር ፣ እነሱ የበለጠ ይታመማሉ ፤ በህይወት የመጀመሪያዎቹ ዓመታት እናቶች እና አባቶች ከእነሱ ጋር ያነሰ ጊዜ ያሳልፉ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​ወላጆች ከተሰጠ ልጅ ጋር በእርግዝና ወቅት ወንድ ወይም ሴት ልጅ እንደፈለጉ ፣ እንዲሁም በጋብቻ ሚናዎች ስርጭት ወይም በትዳር እርካታ ላይ ልዩነት (አንዳንድ የ transsexualism ጽንሰ -ሀሳቦች አስፈላጊነት ላይ የሚወሰን) አልነበረም። ለእነዚህ ምክንያቶች)።

እነዚህ መረጃዎች ከወሲባዊ ጥናት አንፃር ብቻ ሳይሆን በሰፊ ስሜትም የሚስቡ ናቸው። በ “አዳም መርህ” መሠረት የወንድ ጾታ ማንነት እና የሥርዓተ-ፆታ ሚና ባህርይ መመስረት የተወሰነ ተጨማሪ ጥረት የሚጠይቅ ሲሆን በወንዶች ልጆች ላይ የስነልቦና እና የባህሪ ማበላሸት አቅጣጫ ላይ ከፍተኛ ጫና አለ። አብዛኛዎቹ ይህንን ተግባር ይቋቋማሉ ፣ ግን የበለጠ አስቸጋሪ ያገኙት እና የማጥፋት ሂደት ዘግይቷል ፣ ስለ ጾታ-ሚና ብቃታቸው አንዳንድ ጥርጣሬዎች አሁንም አሉ። እንደነዚህ ያሉት ወንዶች በሴት ማህበረሰብ ውስጥ የበለጠ ምቾት ይሰማቸዋል እና በተመሳሳይ ጊዜ እንደ ተስማሚ ፣ ሊደረስ የማይችል አምሳያ ሆኖ ለሚሠራው ለወንድ መርህ ፍላጎት እና መስህብ ጨምረዋል። በጉርምስና ዕድሜ ላይ ፣ እነዚህ ፍላጎቶች እና ግንኙነቶች ብዙውን ጊዜ የፍትወት ስሜት ይፈጥራሉ እና ብዙ ወይም ያነሰ የተረጋጋ የመልቀቂያ ስርዓት ይመሰርታሉ። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​አንዳንዶች ጠንካራ ፣ በአካል ያደጉ ፣ ተባዕታይ ወንድ ልጆች ፣ ከእነሱ ጋር መግባባት ፣ የግድ ወሲባዊ ያልሆነ ፣ እነሱ ራሳቸው የተካዱ ይመስላሉ (ቶኒዮ ክሮገርን ያስታውሱ) ወደሚመኘው ወንድነት ያስተዋውቃቸዋል። ሌሎች በበኩላቸው ከእኩዮቻቸው ማህበረሰብ የበለጠ በራስ የመተማመን እና የወንድነት ስሜት ሊሰማቸው በሚችልበት በመግባባት ወደ ወጣት ፣ ደካማ እና የበለጠ ርኅራ boys ወዳላቸው ወንዶች ይሳባሉ።

ይህ ሞዴል ፣ በግብረ ሰዶማዊነት አከባቢ ውስጥ የወንድነት ዝንባሌን ከግምት ውስጥ በማስገባት ፣ የዐውሎ ነፋሶችን ጽንሰ-ሀሳብ አንድ ጎን ለማሸነፍ ለእኔ ይመስላል። ከእሱ የሚከተለው የሆሞ / ሄትሮሶሲያዊነት ፣ ግብረ -ሰዶማዊ / ሄትሮፊሊያ እና ግብረ -ሰዶማዊነት / ጥምርታ የሚወሰነው በልጁ የስነ -ወሲባዊ እድገት ዕድሜ እና ደረጃ ላይ ብቻ ሳይሆን በግለሰባዊ ባህሪዎች ላይም ነው። አንዳንድ ደራሲዎች የግብረ -ሰዶማዊነትን ዝንባሌ እድገትን ከጠንካራ ወሲባዊ መለያየት እና ግብረ -ሰዶማዊነት ጋር ያቆራኙት ፣ ሌሎች ደግሞ በተቃራኒው ፣ ከተቃራኒ ጾታ ግንኙነት ጋር የተገናኙ ናቸው። በእውነቱ ፣ ሁለቱም ሊከሰቱ ይችላሉ ፣ ግን እነዚህ ምክንያቶች ፣ እንደ ወሲባዊ ፍላጎቶች የሚታዩበት ዕድሜ ፣ አውሎ ነፋስ የሚያጎላበት አስፈላጊነት ፣ የወሲብ ዝንባሌ መወሰኛ ተደርጎ ሊቆጠር አይገባም ፣ ግን ለፈጠራው አስተዋጽኦ የሚያደርጉ ምክንያቶች ብቻ ናቸው ፣ እና ይህ ተብራርቷል “የተደበቀ” ባዮሎጂን ሳይጠቅስ በመደበኛ የስነ -ልቦናዊ ልማት ፅንሰ -ሀሳብ ማዕቀፍ ውስጥ።

ሆኖም ፣ የወሲብ ዝንባሌዎቻችን ፕላስቲክ እና ሊለወጡ የሚችሉ ከሆኑ ታዲያ ስለ አንድ ነጠላ ግብረ ሰዶማዊ የአኗኗር ዘይቤ ወይም ስለ ልዩ ዓይነት ስብዕና መነጋገር እንችላለን?

ቃለ መጠይቅ ከተደረገላቸው 575 ሴቶች ውስጥ 105 ብቻ የግብረ ሰዶማዊነት ልምድ ነበራቸው። እነሱ ከወንድ ጋር በጣም ፈጣን እና ብዙ ጊዜ ከሴት ጋር ኦርጋዜን እንዳገኙ መለሱ። ከተቃራኒ ጾታ ጋር ኦርጋዝም ከመቶ ውስጥ በ 50 ጉዳዮች ውስጥ ከተገኘ ፣ ከዚያ በ 75 ውስጥ ከሴት ጋር።

አንዲት ሴት በኋለኛው ዕድሜ ላይ ወደ ግብረ ሰዶማዊነት ጎዳና ትገባለች። ስለዚህ ፣ በሴቶች ውስጥ የመጀመሪያው የግብረ -ሰዶማዊነት ልምምድ በ 21 ዓመቱ ይከሰታል ፣ ለወንዶችም በጣም ቀደም ብሎ ይከሰታል - በ 17 ዓመቱ።

ሴቶች ለምን ግብረ ሰዶማዊ ግንኙነቶችን መሞከር ይፈልጋሉ? ፋሽን ፣ እውነተኛ ፍቅር ነው ወይስ ሙከራ?

በመጀመሪያ ፣ ሴቶች በጉጉት ይነዳሉ ፣ ከዚህ በፊት ያልታወቀ አዲስ ነገር ለመሞከር ይወስናሉ። በሁለተኛ ደረጃ ፣ የማይታመን ፣ ግን እውነት ነው - ወሲባዊ ግንኙነቶች እንዲሁ በአነስተኛ ደረጃ ፣ ለምሳሌ ከአለባበስ ወይም ከሥነ ጽሑፍ ጋር ቢሆኑም ለፋሽን ተገዥ ናቸው። እንዲህ ዓይነቱ ፋሽን ያልበሰለ ንቃተ-ህሊና ላይ ብቻ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል ፣ ስለሆነም የዚህ ዓይነት ሌዝቢያን ሙከራዎች የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት እና የመጀመሪያ ዓመት ልጃገረዶች ባህሪዎች ናቸው ፣ በዋነኝነት “በሕዝብ ሥራ” ተፈጥሮ ውስጥ እና በፍጥነት ያልፋሉ (በመጨረሻው ዕድሜ 20)።

ሌላው ምክንያት የአልኮል ስካር ነው። ጠዋት ላይ ወጣት ሴቶች ፣ እንደ ደንቡ ፣ እፍረት እና ግራ መጋባት ይሰማቸዋል ፣ ምንም ነገር እንዳልተከሰተ ለማስመሰል ይሞክሩ ፣ እና ይህ የወሲብ ግንኙነታቸው የሚያበቃበት ነው።

አንዳንድ ጊዜ በወንድ ጥያቄ ሁለት ሴቶች በአንድ አልጋ ላይ ይደርሳሉ። እርስ በእርሳቸው የሚንከባከቡ ሁለት ልጃገረዶች የወንዶች ባህላዊ የወሲብ ቅasyት ናቸው።

ብዙውን ጊዜ አንዲት ሴት በወሲባዊ ሕይወቷ አልረካችም ፣ እናም በራሷ ዓይነት መካከል የጾታ ደስታን ለመፈለግ ትወስናለች።

በበርሊን የሚገኘው የሕክምና ሳይኮሎጂ ኢንስቲትዩት በከተማዋ ሴት ሕዝብ መካከል የዳሰሳ ጥናት አካሂዷል። የዳሰሳ ጥናቱ ከ 17 እስከ 71 ዕድሜ ያላቸው 575 ሴቶችን ያካተተ ነበር። በሴቶች የሕክምና ልምምድ ክፍሎች ፣ በፀጉር አስተካካይ ሳሎኖች እና በዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ 23 ሉህ መጠይቆች ተሰራጭተዋል። የሥነ ልቦና ባለሙያዎች የሴት ብልት ኦርጋዜ ለሴት ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ እና ሴቶች ለእሷ ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆኑ ለመመስረት ሞክረዋል።

በዳሰሳ ጥናቱ ወቅት ሁሉም ታቦቶች ተወግደዋል። ኢንስቲትዩቱ በሴቷ የወሲብ ሕይወት ላይ ምን እንደሚጎዳ ለማቋቋም ሞክሯል። ባለፉት አሥር ዓመታት ውስጥ ከተደረጉት ከፍተኛ የሕዝብ ምርጫዎች አንዱ ነበር።

ጥናቱ እንደሚያሳየው 74% ሴቶች በቤተሰብ ውስጥ ይኖራሉ ወይም ጓደኛ አላቸው ፣ 8% የሚሆኑት አልፎ አልፎ በወሲብ ይደሰታሉ ፣ 17% ደግሞ አጋር እና የወሲብ ግንኙነት የላቸውም።

ማስተርቤሽን በማድረግ የመጀመሪያው ኦርጋሴ
ለዳሰሳ ጥናቱ ምስጋና ይግባቸው ፣ ልጃገረዶች እንደ አንድ ደንብ በአሥራ ስድስት ዓመታቸው እና በ 50% በማስተርቤሽን የመጀመሪያ ኦርጋዛቸውን እንደሚለማመዱ ለማወቅ ተችሏል። 26 በመቶ የሚሆኑት ምላሽ ሰጪዎች በወሲባዊ ግንኙነት ወቅት ኦርጋዜን እና 15% - በወሲብ እርዳታ ከወንድ አጠገብ ፣ ግን ያለ ወሲባዊ ግንኙነት። በጥናቱ ከተካፈሉት ውስጥ 57% የሚሆኑት በወሲባዊ ግንኙነት ወቅት ብዙ ኦርጋዜዎችን ያጋጥማቸዋል።

የቃለ መጠይቁ ሴቶች የመጀመሪያ ግብረ -ሰዶማዊነት ተሞክሮ የተከናወነው በ 17 ዓመታቸው ነው። የሴት የወሲብ አጋሮች ቁጥር ከ 0 እስከ 80 ነው። በአማካይ አንዲት ጀርመናዊ ሴት 8 አጋሮች አሏት። ኦርጋዜን ለመድረስ አንዲት ሴት በአማካይ 8 ደቂቃዎች ይወስዳል።

የሴት ብልት ብልት አፈታሪክ
በጥናቱ ለተካፈሉ ብዙ ሴቶች የሴት ብልት ኦርጋዜ ከ “የመሬት መንቀጥቀጥ” ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ ሆኖም ፣ የክሊቲካል ኦርጋዝም በእውነቱ በጣም ብሩህ ነው።

ስታስመስላት
ቅንነትስ? ጥናት ከተደረገባቸው ሴቶች ውስጥ 90% የሚሆኑት ደስታን ለማምጣት በባልደረባቸው ፊት በተደጋጋሚ ኦርጋዝ አስመስለው እንደዘገቡ ተናግረዋል። ለ 10%፣ ይህ በቲያትር ውስጥ ጨዋታ ነው ፣ ምክንያቱም ኦርጋዜን አይለማመዱም። አንድ ነገር ግልፅ ነው - አንዲት ሴት ለአጋር ስትል ብቻ ቁንጮን እያዘጋጀች ነው።

በጥናቱ መሠረት 41% ሴቶች በወንድ ይረካሉ ፣ እና እነሱ ሙሉ ኦርጋዜ ያገኛሉ ፣ 25% እራሳቸውን ይደሰታሉ ፣ 16% ምላሽ ሰጪዎች አንድ ወንድ ሴትን ማነቃቃት ባለመቻሉ ጥፋተኛ ነው ብለው ያምናሉ ፣ እና 14.7% ለባልደረባ እንዴት መንገር እንዳለባቸው አያውቁም። ከእሱ ጋር ኦርጋዜ እንደሌላቸው።

አንዲት ሴት ኦርጋዜን ማግኘት እና በወሲባዊ ሕይወቷ መደሰት አለመቻሏ ወንዱን ትወቅሳለች። እና እንደዚህ ፣ በጥናቱ መሠረት 36%። ከሁሉም በላይ ለብዙ ሴቶች ኦርጋዜ የጾታ ሕይወታቸው አስፈላጊ ገጽታ ነው። 72% የሚሆኑት ሴቶች በወሲባዊ ሕይወታቸው ብዙ ወይም ያነሰ ይረካሉ። 75% የሚሆኑት ወንዶች አንዲት ሴት ወደ ኦርጋጅ እንድትደርስ ለማድረግ የተቻለውን ሁሉ ለማድረግ ዝግጁ ናቸው።

በሴት ብልት ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ምክንያቶች ምንድን ናቸው? በዳሰሳ ጥናቱ መሠረት በመጀመሪያ ደረጃ የባልደረባ ሽቶ ፣ ሁለተኛው ቦታ በስሜቱ ፣ ሦስተኛው የባልደረባ ንፅህና ፣ በመቀጠልም ቂንጥር ማነቃቃትና ባልደረባ ጤናማ መሆኑን መተማመን ይከተላል።

ሰላም ለሁላችሁ. ቢያንስ አንዳንድ ምክሮችን እጠይቃለሁ ፣ tk. እኔ ራሴ በፍፁም ግራ መጋባት ውስጥ ነኝ።

የወንድ ጓደኛዬ 25 ዓመቱ ነው ፣ እኔ 28 ነኝ። እኛ 2.5 ወር እንገናኛለን ፣ ሁለቱም ከባድ ናቸው። ሁሉም ነገር ጥሩ ነበር ፣ አስደናቂ ፣ ታላቅ ርህራሄ እና እርስ በእርስ ነው። ወዲያውኑ ወድጄዋለሁ። ቆንጆ ፣ በደንብ የተገነባ ፣ የተማረ ፣ በጣም ዓላማ ያለው ፣ ባህል ያለው። በአንድ ውይይት ውስጥ ፣ በሆነ መንገድ ርዕሱ በአጋጣሚ ወደ ኤልጂቢቲ ሰዎች ተንሸራትቷል ፣ በእሱ ላይ ቀልድኩበት ፣ እሱ ስለ መቻቻል ፣ መቻቻል ፣ ወዘተ የሆነ አንድ ነገር ተናገረ ፣ እሱ ግብረ -ሰዶማዊ ነው ፣ ግን በሚያውቋቸው መካከል ግብረ ሰዶማዊ ነበር። እኔ ለዚህ ብዙ ጠቀሜታ አላያያዝኩም ፣ እኔ ብዙውን ጊዜ ቀልድ ነበር ፣ እሱ ደግሞ በምላሹ ቀልድ አደረገ። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​“ከዚያ ሰው ጋር ጓደኛሞች ነበሩን” ብዬ በቀልድ ጠየቅኩ ፣ “በመካከላችሁ የሆነውን” ለመናገር በቀልድ አቀረብኩ ፣ እኔ በተለምዶ ምላሽ እሰጣለሁ ፣ ሁሉም ነገር ደህና ይሆናል ፣ ይንገረው ፣ ወዘተ. ግን እኔ በቀልድ ፣ ሙሉ በሙሉ ያለ ሁለተኛ ሀሳብ ፣ እንደ ጨዋታ ነበር አልኩት። እና ስለዚህ ... በመጨረሻ ፣ እንደገና ስቀልድ ፣ እሱ በቁም ነገር መለሰ - አዎ ፣ ነበር። ደንግ was ነበር ማለት ምንም ማለት ነው። የንግግር ስጦታ ለጥቂት ደቂቃዎች አጣሁ (አላጋነንኩም)። ከእኔ በላይ የሆነ ነገር ብቻ ነበር። ከእሱ አንድ ሜትር ርቆ ሄደ እና ምንም ማለት አልቻልኩም ፣ ለትንሽ ጊዜ እንኳ የተመለስኩ መሰለኝ።

ከዚያ ውይይቱ ተከሰተ። የእኔ ምላሽ በጣም አበሳጨው ፣ እሱ ይህንን አልጠበቀም ነበር ፣ ግን በአጠቃላይ እሱ ተረጋጋ። እሱ ለመሞከር ፣ ለመሞከር ፍላጎት እንዳለው ተናገረ። ከጓደኛው ጋር ሁለት ጊዜ ወሲብ ፈፅሟል ፣ ከጥቂት ዓመታት በፊት ነበር። ግን አልወደውም ፣ እና ከእንግዲህ ወደ እንደዚህ ዓይነት ሙከራዎች አይሳብም። ስለዚህ ከቃላቱ ይመለከታል። እሱ ከዚህ አይለወጥም ፣ እሱ ይወደኛል ይላል። በተመሳሳይ ጊዜ እሱ በእውነት እንደ ሴት ሆኖ እንደሚያገኘኝ ይሰማኛል ፣ እና እንደ “የሴት ጓደኛ የሴት ጓደኛ” አይደለም ፣ እና እኛ ደግሞ (ከእምነቱ በፊት) ወሲብ እንደፈፀምን ይሰማኛል።

ለግብረ ሰዶማውያን መጥፎ አመለካከት የለኝም ፣ ግን በጭራሽ አልገባኝም። አንድ ሰው ሌላውን እንዴት እንደሚሳም ፣ እንዴት ከእሱ ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት እንደሚፈጽም መገመት አልችልም። ወደ እንደዚህ ዓይነት “ሙከራዎች” የሚሄድ ሰው በጭራሽ ብሬክ እንደሌለው ፣ ከእሱ የሚጠበቅ ማንኛውም ነገር እንዳለ ይሰማኛል። ይህንን ሁሉ ሳውቅ ደነገጥኩ ፣ ይህ ሊሆን የቻለው በጭንቅላቴ ውስጥ አልተስማማም። ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ እሱ “እንዳልሆነ” ቢያረጋግጥም “ሙከራውን” እንደገና ለመድገም እንደሚፈልግ መገመት ያስፈራኛል።

በሌላ በኩል ፣ በሰዎች ላይ በጣም በኃይል እፈርዳለሁ የሚል ስሜት ይሰማኛል። ምናልባት እኔ ቀድሞውኑ 28 ዓመቴ የሆንኩት ፣ እና ከዚህ ክስተት በፊት በሕይወቴ ውስጥ አንድ ሰው ብቻ ነበር ፣ እና እሱ እንኳን በጣም ቢወደኝም እና ከዚህ እንዴት እንደሚድን እንኳን ለእሱ ፈርቼ ነበር። መለያየት ፣ ግን ለእኔ የራሴ እምነት ከእኔ የበለጠ አስፈላጊ ነበር።

በእውነት ምን ማድረግ እንዳለብኝ ፣ ምን ማድረግ እንደሚሻል እና በአጠቃላይ ምን ያህል የተለመደ እንደሆነ ፣ የእኔ ምላሽ ምን ያህል በቂ እንደሆነ አላውቅም። የተበላሸ ከሆነ ይቅርታ እጠይቃለሁ ፣ ግን ስሜቶች ብቻ ያጥሉኛል።

የግብረሰዶማዊነት ልምዴ በልጅነቴ ተጀመረ። የዚህ ርኩስ ሥር በብዙ ምክንያቶች ላይ የተመሠረተ ነው -ያደግሁት ያለ አባት ፣ እናቴ እና አያቶቼ ከመጠን በላይ እንክብካቤ አግኝቻለሁ። በተጨማሪም ፣ የሰባት ዓመት ልጅ ሳለሁ አንድ በዕድሜ የገፋ ወንድ በወሲባዊ ጨዋታዎች ውስጥ ተሳት involvedል ፣ ከዚያ በኋላ ተደፈርኩ።

ያለበለዚያ እኔ እንደማንኛውም ሰው ነበርኩ - ደስታን እና ፍቅርን ለመፈለግ አንድ ነገርን የሮጠ ተራ ሰው። እኔ ግን ይህን ፍቅር በሰዎች መካከል መፈለግ ጀመርኩ። ከእነሱ ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት በመፈጸም እሷን ማግኘት እንደምትችል አስብ ነበር። እኔ ወደ ወንዶች ቀረብኩ ፣ አካሎቻቸውን ወደድኩ ፣ ከእነሱ ጋር ፍቅርን እና ቅርበት እፈልጋለሁ። የብልግና ምስሎችን በመመልከት ስለ ወንዶች ዘወትር አስብ ነበር። ግን በእውነቱ ፍቅር አልነበረም ፣ ግን ጠማማ። በውስጤ የሆነ ነገር ሁሉ ስህተት ነበር ብሎ ይጮህ ነበር ፣ ሁሉም ነገር የተለየ መሆን እንዳለበት ተረዳሁ። ሕሊናዬ ቃል በቃል ሁሉንም ትቼ ሕይወቴን እንድቀይር ጠየቀኝ። ስለ ወንዶቹ ላለማሰብ ፣ ከእነሱ ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት ለመፈጸም ሞከርኩ ... ግን ፣ ወዮ ፣ አሁንም ወደዚህ ተመለስኩ።

17 ዓመት ሲሞላኝ ንስሐ ገብቼ ወደ ፕሮቴስታንት ቤተክርስቲያን መሄድ ጀመርኩ። ሕይወቴ በከፍተኛ ሁኔታ ተለወጠ - ከወላጆቼ ጋር ያለኝ ግንኙነት ተሻሽሏል ፣ እግዚአብሔር ከማይድን በሽታ ፈወሰኝ ... እናም በተፈጥሮ ፣ የወሲብ መስክዬ መፈወስ ጀመረ። ግብረ ሰዶማዊነት አስጸያፊ እና ኃጢአት መሆኑን በግልፅ ተገነዘብኩ። እግዚአብሔር እንደሚወደኝ ተገነዘብኩ ፣ ግን ይህንን ኃጢአት ይጠላል። ነገር ግን እኔ በችግሬ ምን ማድረግ እንዳለብኝ አላውቅም ፣ ከማን ጋር ልገናኝ ፣ ምክንያቱም ማንም በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ስለዚህ ጉዳይ አልተናገረም። ስለዚህ ፣ በመጀመሪያ ፣ በእግዚአብሔር በማመን ፣ በተደጋጋሚ ወደ ግብረ -ሰዶማዊነት አኗኗር ተመለስኩ ... ግን ተስፋ አልቆረጥኩም ፣ ይህንን ጉዳይ ለማጥናት ሁሉንም ነገር አደረግሁ። ብዙ መጻሕፍትን አነባለሁ ፣ ብዙ ስብከቶችን አዳምጫለሁ ፣ እና ከችግሬ መውጫ መንገድን በየቦታው ፈልጌ ነበር።

መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚለው ፈልጉ እና ፈልጉ። ብዙም ሳይቆይ ግብረ ሰዶማዊነት በተለያዩ ምክንያቶች የተነሳ መሆኑን መገንዘብ ጀመርኩ - የዘር ውርስ እርግማን ፣ የአጋንንት መያዝ ፣ በልጅነት መደፈር ፣ በቤተሰብ ውስጥ የእናቶች ወይም የአባት ተፈጥሮአዊ ያልሆነ የበላይነት ... ለረጅም ጊዜ ጸለይኩ ፣ እነዚህን ነጥቦች አስተናግጄ ፣ እግዚአብሔር ነፃ እንዲያወጣኝ ጠየቅሁት። እኔ ከግብረ ሰዶማዊነት ጋኔን እና የልቤን ቁስሎች እፈውሳለሁ።

ለነፍሴ እውነተኛ ጦርነት ነበር። ግን ድሉ አሸነፈ! ምንም እንኳን ከዚህ በኋላ ወደ ቀደመው ጎዳና ለመመለስ ፈተናዎች ቢኖሩም ፣ በመጨረሻ በእግዚአብሔር እርዳታ ራሴን ከግብረ ሰዶማዊነት እንዳላቀቅኩ አረጋግጣለሁ። አሁን በጭንቅላቴ ውስጥ “ግራ” ሀሳቦች ሳይኖረኝ መግባባት እና ከወንዶች ጋር ጓደኛ መሆን እችላለሁ። ከእንግዲህ ለእነሱ ምንም የወሲብ መስህብ የለኝም። በተቃራኒው ፣ ዓይኖቼን ለሴቶች የከፈትኩ ይመስለኝ ነበር - እነሱ ካልሳቡኝ ፣ አሁን ሁሉም ነገር የተለየ ነው።

ዛሬ ብዙዎች ግብረ ሰዶማዊነት በጄኔቲክ ደረጃ ተወስኗል ፣ እና እሱን ማስወገድ እንደማትችል የተወለደ ክስተት ነው ብለው ይከራከራሉ። ግን እኔ ፍጹም ግልፅ ነኝ - ይህ ውሸት ነው! እናም ማንኛውም ሰው ከግብረ ሰዶማዊ ሱስ ነፃ ሊሆን እንደሚችል እርግጠኛ ነኝ። እግዚአብሔር ግብረ ሰዶማውያን እና ግብረ ሰዶማውያን ችግሮቻቸውን እንዲገነዘቡ እና ከዚህ ርኩስ እራሳቸውን ነፃ የማድረግ ፍላጎትን እንዲሰጣቸው እጸልያለሁ።

የጣቢያው ቁሳቁሶች ሰዎች ሊለወጡ ይችላሉ

እነዚህ ቁሳቁሶች ራሳቸው ግብረ ሰዶማዊነትን በተሳካ ሁኔታ የተቋቋሙ እና አሁን ሙሉ የተቃራኒ ጾታ ሕይወትን የሚመሩትን የእነዚያ ሰዎች የሕይወት ተሞክሮ ያንፀባርቃሉ። እጅግ በጣም ልዩ እና ተግባራዊ ፣ እነዚህ ምክሮች በሕይወታቸው ውስጥ የሆነን ነገር ለመለወጥ ለሚፈልጉ ሁሉ ጠቃሚ ይሆናሉ - ይህ የሕክምና ባለሙያ መኖርን አይጠይቅም ፣ ንፁህ ፣ የበለጠ ተፈጥሯዊ እና ወደ እግዚአብሔር እና ወደ እግዚአብሔር ለመቅረብ ፍላጎትና ዝግጁነት ብቻ ያስፈልግዎታል። ሰዎች ፣ እና እንዲሁም - እና ይህ አስፈላጊ - ለእውነተኛ ማንነትዎ።

ለትርጉሙ ለቭላድ ዚ ፣ ያና እናመሰግናለን።

በእርግጥ ለውጥ ይቻላል?

በእርግጥ ለውጥ ይቻላል? በፍፁም። በግል ተሞክሮ መሠረት ፣ የሚቻል መሆኑን እናረጋግጣለን። መንገዱ ብዙ ጊዜ አስቸጋሪ እና እሾህ ቢሆንም የተገኘው ግብ ወሰን የሌለው ሰላምና ደስታን አምጥቶልናል። እሷ ዋጋ ብቻ አልነበረችም ፣ ህይወታችንን ታደገች። ከአሁን በኋላ ከሌሎች ወንዶች ጋር የግብረ ስጋ ግንኙነት ማድረግ አልፈለግንም።

በአንድ ወቅት በወጥመዶቻቸው ውስጥ በያዘን ብቸኝነት ፣ ምኞት ፣ ፍርሃት ፣ ቁጣ እና ቂም ከእንግዲህ አልሰቃየንም። ውስጣዊ ሙላታችንን እንዲሰማን ከአሁን በኋላ የፍቅር ፍቅርን ወይም የወሲብ መለቀቅን እንፈልግ ነበር። እኛ ከአሁን በኋላ የተቃራኒ ጾታ ግንኙነት የሚፈጽሙ ወንዶችን አልፈራንም ወይም ወንድነትን አልተቀበልንም።

አሁን ጨርሰናል። እነሱ ፍጹም አይደሉም ፣ እነሱ በለውጦች ጎዳና እንኳን ሙሉ በሙሉ አልሄዱም ፣ ግን እነሱ ሙሉ በሙሉ ናቸው። የወንድማማች ፍቅር አሁን በጾታዊ ፍላጎት ምትክ ይታያል። ከፍርሀት እና ከመከላከል መራቅ ይልቅ አሁን መተማመን እና ከሌሎች ጋር የመገናኘት ስሜት አለ። ራስን በመጥላት እና በወንድነት እጥረት ስሜት ፣ አሁን ራስን መቀበል እና ቋሚ የወንድነት ማንነት አለ። በእግዚአብሔር ፊት በቁጣ ምትክ ጥልቅ ፍቅር ፣ እምነት እና እምነት አሁን ይታያል።

በእኛ ተሞክሮ ብዙዎች ይስቃሉ። እነሱም “ለውጥ አይቻልም። ሌሎች ሞክረዋል አልተሳካም ፣ ከእርስዎ ጋር ተመሳሳይ ይሆናል። እስካሁን ድረስ ሌሎች የማይቻል ነው ብለው ባሰቡት ጀግኖች ታሪክ ተሠርቷል - የመጀመሪያውን “የሚበር መኪና” መገንባት ፣ በጨረቃ ላይ መጓዝ ፣ በ 4 ደቂቃዎች ውስጥ አንድ ማይል መሮጥ ፣ ከአልኮል ሱሰኝነት ማገገም። “የማይቻል” የሚቻል መሆኑን ለማረጋገጥ እና አንድ ተራ ሰው ከኤችአይቪ ሙሉ በሙሉ ቢድን ፣ ዓለም ማክበር እና መፈወስን መማር እንዴት እንደሚቻል ለሌሎች ለማሳየት አንድ ሰው በቂ ነው። አንድ ምሳሌ ብቻ ይበቃል።

ብዙዎች ወድቀዋል ማለት ማንም አይሳካለትም ማለት አይደለም። አንዳንድ ጥረቶች የማይሠሩ መሆናቸው ፣ ቢያንስ ለሁሉም ፣ ምንም ለማንም የሚረዳ አለመሆኑን አያሳይም። አንድ ሰው በድንገት ተሰናክሏል ወይም ወደ አሮጌው ሕይወት ተመልሷል ማለት ሌሎች በአዲሱ ግብረ ሰዶማዊ ሕይወታቸው ውስጥ ዘላቂ ደስታ እና ሰላም አያገኙም ማለት አይደለም።

ለፖለቲካ ለውጥ በግብረ ሰዶማዊ ኩራት ሰልፍ ወይም ሎቢ ውስጥ አንሳተፍም ፣ እኛ የማይታይ አናሳ ለመሆን እንሞክራለን። እኛ በዓለም ውስጥ ለውጦችን አንፈልግም። እኛ በራሳችን ውስጥ ለውጦችን ብቻ እንፈልጋለን።

ልባቸው ለእውነት ድምጽ የተከፈተ ለማመን የሚፈልጉት እኛ ያገኘነውን ተሞክሮ ይማራሉ። ለእኛ እውነተኛ እና እውነት።

ለምን ይቀየራል?

ለምን ይቀየራል? “ተፈጥሮአዊ” ከሚመስሉ ምክንያቶች ለመቃወም እና እዚህ የተገለጸውን ከባድ ሥራ ሁሉ እንድንሠራ የሚያነሳሳን ምንድን ነው?

በአንድ ወይም በሌላ ደረጃ ፣ ሁሉም የእኛ ተነሳሽነት በአራት ወይም በአምስት ነገሮች ይነዳቸዋል ፣ ብዙውን ጊዜ የእነሱ ጥምረት - እኛ ብዙውን ጊዜ ደስተኛ አልነበሩም “ግብረ ሰዶማውያን”; በግብረ ሰዶማዊ ፍላጎቶች እና በጥልቅ እምነታችን መካከል ያለውን ውስጣዊ ግጭት ለመፍታት ፈልገን ነበር። ቤተሰብ እንዲኖረን ወይም ነባሩን ለማቆየት ፈልገን ነበር። እኛ እውነተኛ ወንድነትን ለማዳበር ፈልገን ነበር ፣ ማለትም በእኛ ሁኔታ ፣ ግብረ -ሰዶማዊ እናም እኛ ተለውጠን የተሻለ ሕይወት እንድንቀበል እግዚአብሔር ግብረ ሰዶማዊነትን እንድንተው እንደጠራን ተሰማን።

1. ብዙ ጊዜ ደስተኛ ያልሆንን "ግብረ ሰዶማውያን" ነበርን።

በብዙ አጋጣሚዎች ግብረ ሰዶማዊ በመሆናችን አልተመቸንም። በብልግና ምስሎች እና በግብረ ሰዶማዊነት ምኞት የተሞላው የወሲብ ሱስ መሆን በጣም ቀላል ነበር። “መልካም ከሆነ ቀሪው አስፈላጊ አይደለም” በሚለው መርሕ ከተገዛው ከእግዚአብሔር ወይም ከአንዳንድ ከፍ ያለ የሕይወት ዓላማ ጋር ግንኙነት መሰማት በጣም ከባድ ነበር። እኛ እሴቶችን ፣ እምነቶችን እና ግቦችን አላስተዋልንም ፣ ግን ሊኖረው ይገባል። እኛ የሰዎችን ፍቅር እና ተቀባይነት ለማግኘት እንናፍቃለን ፣ ግን ብዙ ግብረ ሰዶማውያን ወንዶች ወጣትነትን እና አካላዊ ፍጽምናን እጅግ በጣም አስፈላጊ ስለሆኑ ብዙውን ጊዜ እኛ ከመሳብ ይልቅ ከግብረ ሰዶማውያን ወንዶች የበለጠ አለመቀበል ተሰማን።

እኛ ፍለጋችንን ቀጠልን ፣ በከፊል ሌላ የት እንደሚታይ ባለማወቃችን ፣ እና በከፊል ከጥሩ ፣ ጨዋ እና ደግ ግብረ ሰዶማውያን ጋር ደስታ እና እውነተኛ ግንኙነት ስላላገኘን። ምናልባት ቀጣዩ የወንድ ጓደኛችን በመጨረሻ ባዶነታችንን ይሞላል ብለን ተስፋ በማድረግ እና ወደ ግብረ ሰዶማዊነት ሊመልሱን የሚችሉ አፍታዎች ነበሩ።

ነገር ግን ለአብዛኞቻችን ውስጣዊ ባዶነት ፣ የወንድ ተቀባይነት እና የማፅደቅ አስፈላጊነት የፈውስ ሂደቱ እየገፋ በሄደ ቁጥር እየጨመረ መጣ። አንዳንዶቻችን ራስን የማጥፋት ሐሳብ ነበረን። አንዳንዶቹ የወሲብ ሱሰኛ ሆኑ ፣ የወሲብ ፍለጋቸውን መቆጣጠር አይችሉም። ህይወታችን ጨለመ።

ቤን የሚጽፈው እዚህ አለ - “እኔ እራሴን እንደ ግብረ -ሰዶማዊነት ተቀብዬ እንደማልክድ ወዲያውኑ ከአስጨናቂ ጥርጣሬዎች ነፃ እንደወጣሁ ፣ ግቦቼ ፣ ሕልሞቼ እና እሴቶቼ ሁሉ ወደ ጎን እንደተጣሉ እና ከፍ ያለ እንደሆነ ተሰማኝ። እነሱን ለመተካት ግብ አልነበረውም። ምንም ሞራላዊ ወይም መንፈሳዊ አቅጣጫ ሳይኖረኝ ፍሰቱን ሄድኩ። የወንድ ጓደኛዬ ስለ ሥነ ምግባር (ሥነ ምግባር) ንድፈ -ሀሳብን አስተዋወቀ ፣ ሥነ ምግባር የጎደለው ግብረ ሰዶማዊነትን በመቃወም ፣ ግን ይህንን አልተቀበልኩም (ምናልባት በግብረ ሰዶማውያን መታጠቢያ ቤት ውስጥ ስለተገናኘን)። የአኗኗር ዘይቤዬ በቀላሉ ከወንዶች ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት መፈጸምን እና ከእነሱ ደስታን ለማግኘት የሚሞክር ይመስላል። እኔ በቀላሉ በመስታወት ውስጥ እራሴን ማየት እና በራሴ ደስተኛ መሆን አልቻልኩም።

ይህ በብዙ እውነታዎች እና በራሳችን ተሞክሮ ተረጋግጧል። ብልግና በጣም የተለመደና የተፈቀደ ብቻ ሳይሆን በግልፅ የተበረታታ እና የተበረታታ መሆኑን ተገነዘብን። “ቋሚ” ግንኙነቶች ለአጭር ጊዜ ይቆያሉ ፣ ብዙውን ጊዜ የሚቆዩት ለጥቂት ወራት ወይም አንዳንዴ ዓመታት ብቻ ነው። በአማካይ ፣ ግብረ ሰዶማውያን ወንዶች ከተቃራኒ ጾታ (ግብረ ሰዶማውያን) ከ 20 ዓመታት በፊት ይሞታሉ። ደስተኛ አለመሆናችን ምንም አያስደንቅም ፤ ብዙዎች በእንደዚህ ዓይነት ሕይወት ውስጥ እርካታ ማግኘታቸው አስገራሚ ነው።

2. ለብዙዎቻችን የግብረ ሰዶማዊነት ፍላጎቶች ጥልቅ እምነቶችን ይቃወማሉ ፣ ይህም አሳዛኝ ጭንቀት እና ግራ መጋባት ያስከትላል።

ስለ ትክክል እና ስህተት ፣ መልካምና ክፉ ፣ እግዚአብሔር እና የሕይወት ዓላማችን የምናውቀውን ሁሉ መጣል አልቻልንም። እነዚህ ነገሮች ብዙውን ጊዜ የእኛ ማንነት አካል ነበሩ ፣ ለዓለም ያለን ግንዛቤ መግለጫ። እኛ እነሱን ችላ ማለት እንደማንችል ተገነዘብን ፣ ግን የግብረ ሰዶማዊነት ፍላጎቶችን መጣል እንችላለን።

3. እኛ አንድ ቀን የራሳችን ቤተሰብ እንዲኖረን ፣ ወይም አስቀድመን ያገባን ወይም ልጆች ካለን ፣ እንዲይዙት እና ለሚስቶቻችን ብቁ ባሎች ፣ ለልጆቻችን ብቁ አባቶች ለመሆን እንፈልጋለን።

ምኞታችንን መቆጣጠር ባለመቻላችን ሚስቶቻችን እና ልጆቻችን ይህን ያህል ጭንቀት ውስጥ ገብተዋል ብለን በማሰብ መኖር አልቻልንም። ብቁ እንዲሆኑ ቃል ገብተንላቸው ቃል ኪዳኑን እንዲጠብቁ እና ከእነሱ ጋር በሰላም ለመኖር ፈልገን ነበር።

4. እኛ ሙሉ እውነተኛ ወንድነታችንን ለማግኘት ደፋ ቀና ፣ ለእኛ - ሄትሮሴክሹዋል ብቻ።

በአጭሩ ፣ እኛ ወንዶች መሆን እንፈልጋለን ፣ እናም “እውነተኛ ሰው” ቀጥተኛ ብለን ገለጠን። ግብረ ሰዶማውያን እንደ ቀጥተኛ ሰዎች ተባዕታይ መሆናቸውን ፣ ከወንዶች ወይም ከግብረ ሰዶማውያን ፍላጎቶች ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት ስለመፈጸም ምንም አንስታይ እንደሌለ ለራሳችን ለማረጋገጥ በሞከርን ቁጥር ይህ እውነት እንዳልሆነ በውስጣችን ተሰማን።

በግብረ ሰዶማዊ ሕይወት ስር የተደበቁበት ምክንያቶች ምንም ቢሆኑም ፣ ደፋር ነፍሶቻችን በቀጥታ ሰዎች ውስጥ የተገለጠ ስለሚመስል ራሳቸውን ለማሳየት ፈልገዋል። ወንዶችን በወሲብ ወይም በፍቅር እስካልያዝን ድረስ እንደዚህ ዓይነት ስሜት እንደማይኖረን መገንዘብ ጀመርን። ሙሉ ወንድነትን ለማግኘት የተቃራኒ ጾታ ግብረ ሰዶማዊ መሆን እንዳለብን ተገነዘብን።

5. ከግብረ -ሰዶማዊነት ርቀን ​​ወደ ተሻለ ሕይወት እንድንሄድ የእግዚአብሔር ጥሪ ተሰማን።

በተለያዩ ጊዜያት እና በተለያዩ መንገዶች ፣ ሁላችንም ማለት ይቻላል በችግራችን ውስጥ ወደ እግዚአብሔር ዘወርን እና በእውነቱ ጥልቅ ስሜት ተሰምቶናል - ግብረ ሰዶማዊነት ለእኛ ስህተት ነበር ፣ እናም ወደ እርሱ ብንመለስ እግዚአብሔር ህመሙን እንድናስወግድ ይረዳናል።

በሕይወታችን ውስጥ ኃይለኛ የመንጃ ኃይል ሆኗል። የግብረ ሰዶማውያንን ሕይወት ስህተትነት በመገንዘብ በዋሻው መጨረሻ ላይ ትንሽ የንጋት ብርሃን ተሰማን። እኛ በእግሩ ተጓዝን። ጉዞአችን በዚህ መልኩ ተጀመረ።

ለመለወጥ ምን ያህል?

ለመለወጥ ምን ያህል? መልሶች በጣም ግለሰባዊ ናቸው ፣ እኛ በጀመርንበት ፣ በለውጡ ላይ ምን ያህል በንቃት እንደሠራን እና ሂደቱ ከተጀመረ ምን ያህል ጊዜ እንደነበረው።

ስለ ለውጥ ስንነጋገር ፣ የወሲብ ማንነት ፣ የባህሪ ፣ የፍላጎቶች ለውጥ ፣ እና በጥልቅ ደረጃ ፣ በስሜታዊ ፣ በአዕምሮ እና በማህበራዊ ሕይወት ውስጥ ለውጦች ማለት ነው።

አሁንም በወንዶች እንማረካለን ብለን ብንጠየቅ ብዙዎቻችን “እኛ እናደርጋለን ፣ ግን ወሲባዊ አይደለንም። ከእንግዲህ ከወንዶች ጋር ወሲብን አንፈልግም። ፍላጎቶቻችን ተለውጠዋል። እኛ የምንፈልገው እና ​​አሁን ያለነው ለወንዶች የወንድማማችነት ፍቅር ነው። እኛ በጾታዊ ወይም በፍቅር ልንይዛቸው አንፈልግም።

እንደ እውነቱ ከሆነ ይህ ዓይነቱ ግንኙነት አሁን የምናገኘውን ደግ ፣ ጤናማ እና አርኪ የሆነውን የወንድማማች ፍቅር ያጠፋል። እርስዎ ከጠየቁ ፣ “ታዲያ አሁን በጾታ ወደ ሴቶች ይሳባሉ?” ብዙዎች “አዎ ፣ ከሚመስለው ትንሽ ይበልጣል። ብዙውን ጊዜ ይህ ለተወሰነ ሴት የተወሰነ መስህብ ነው ፣ አሁን ግን ሴትን እንደ ወሲባዊ ዕቃዎች አንጠቅስም። እንዲህ ዓይነቱ ግንኙነት ወንድነታችንን የሚደግፍ እና ወደ ሴትነት የተቃረበ አይመስልም። ”

ብዙዎቻችን በጾታዊ ዝንባሌያችን ላይ ማተኮር እንዳቆምን እና ከሌሎች ወንዶች (በተለይም ከአባቶች እና እኩዮች) እና በለውጥ እግዚአብሔር እንደተሰማራን ጥልቅ ለውጦች መሰማት እንደጀመርን ተገንዝበናል። እኛ “ስንፈወስ” እውነተኛ ወንድነት ጨምሯል ፣ በግብረ-ሰዶማዊነት ወሲባዊ ግንኙነት ውስጥ ያለው የፍቅር ፍላጎት ፣ በተዘዋዋሪ ራሱን ማሳየት ጀመረ ፣ ማለት ይቻላል የወንድነት ማንነታችንን በማጠንከር ነው።

ዴቪድ የፃፈው እዚህ አለ-“ባለፉት ዓመታት ስለተሠራው የሕክምና ሥራ ሳስብ የወሲብ አጋሮቼን እንደገና ስለ ወሲባዊ ግንኙነት አለመሆኑን በግልጽ ማየት እችላለሁ። አንዳንድ በጣም ጥልቅ ችግሮችን - ጭንቀትን ፣ እፍረትን እና ፍርሃትን መልቀቅን ያካተተ ነበር። በህይወቴ በሙሉ ጠንካራ እና አስተዋይ ሰው በመሆኔ በጭንቀት ተውጫለሁ። ሰውነቴ በቂ እንዳልሆነ ስለተሰማኝ በከፍተኛ ሀፍረት ተጨቆንኩ። እናም ጥልቅ ስሜቶቼን ለመግለጽ በመፍራት አንካሳ ነበርኩ።

ባለፉት ዓመታት የተከናወነው ሥራ ከእነዚህ ጥልቅ ችግሮች አስከፊነት እራሴን የማላቀቅበትን ዘዴ መምረጥ ነው። ታላላቅ ሽልማቶች ከሌሎች ወንዶች ጋር ሙሉ ወዳጅነት ፣ ጤናን ማሻሻል እና የአንድን ሰው ስሜት መጨመር እና ስሜታዊ ነፃነት እና ጥንካሬ ነበሩ። አዎ ፣ የወሲብ ዝንባሌዬም ተለውጧል። ግን ዛሬ በሕይወቴ ውስጥ ግብረ -ሰዶማዊነት እንደ ሊጥ ውስጥ እንደ ጨው ነው - አስፈላጊ አካል ፣ ግን ዋናው አይደለም። እንደሚመለከቱት ፣ ጥረቶቼ ቀጥተኛ ለመሆን ብቻ አልተገደቡም። ነፃነትን ማግኘትን ያካተቱ ነበሩ። "

ብዙዎቻችን ትልቅ ለውጥ ያደረግንባቸው አንዳንድ አካባቢዎች እዚህ አሉ -

1. ከጭንቀት ወደ መረጋጋት ፣ እና ከጥላ ወደ ብርሃን።

ብዙዎቻችን በሕይወታችን ውስጥ በጣም ጉልህ ለውጦች ያጋጠሙበት ይህ ሊሆን ይችላል። እኛ በፍላጎቶች እና እሴቶች ግጭት ፣ በወሲባዊ አባዜ እና / ወይም ባልተለመደ የወንድ ተቀባይነት እና ተቀባይነት በማሳደድ መካከል አልሰቃየንም። ከአሁን በኋላ በራስ-አጥፊ ሀሳቦች ውስጥ እንደጠፋን ፣ እንደጠፋን ተሰማን። ተረጋጋን።

2. ከ shameፍረት እና ራስን ከመናቅ እስከ ራስን መቀበል እና ራስን ማስተማር።

ይህ ሌላ አስፈላጊ የለውጥ መስክ ነው። እራሳችንን እንደራሳችን መውደድ እና መቀበል ጀመርን ፣ ከሀፍረት እና ከሌሎች ምስጢራችንን ካወቁ ሌሎች ይክዱናል ብለን በመፍራት።

3. ከአፈና እስከ እርካታ። ከማግለል እና ከሚስጥር እስከ ሙሉ ወዳጅነት ፣ በመገለጥ እና በእውነተኛ ድጋፍ የተሞላ። ከምኞት ወደ ወንድማዊ ፍቅር።

ስሜታችንን ከመጨቆን ወይም ራስን በማጥፋት ከማሳየት ይልቅ ምኞቶችን በጤናማ ፣ ራስን በማደግ ላይ ማሟላት ተምረናል ፣ ይህም ከሌሎች ወንዶች ጋር የወንድማማች ግንኙነቶችን ፈጥሯል። አሁን ፣ ወንዶችን እንደ ወሲባዊ አጋሮች ከመፈለግ ይልቅ እንደ ወንድሞች አድርገን እንቆጥራቸው ነበር።

እኛ በጣም ብዙ ጥሩ ጓደኝነት እንደሌለን ሁላችንም አስተውለናል ፣ በተለይም ከተቃራኒ ጾታ ወንዶች ጋር ፣ አሁን ከእነሱ ጋር እኩል ተሰማን እና ከእነሱ ጋር ሙሉ በሙሉ ልባዊ መሆን እንችላለን። ይህ በሕይወታችን ውስጥ በጣም ጤናማ ግንኙነት ነው።

4. ከመቃወም ወደ እግዚአብሔር ለእርሱ መውደድ እና መለኮታዊ ጸጋውን በደስታ መቀበል።

ከእግዚአብሔር ጋር የሚደረገውን ትግል ማቆም እና የማያቋርጥ ፣ እውነተኛ ደስታን እንድናገኝ የሚፈልግ ታማኝ ጓደኛ እና ጓደኛ በእርሱ ማግኘት በሕይወታችን ውስጥ ታላቅ የአእምሮ ሰላም አምጥቷል።

5. ከተቃራኒ ጾታ ጋር የተያያዙ ወንዶች ("ሄትሮፎቢያ") ከፍርሃት እና ከመለያየት ጀምሮ ከጓደኞቻቸው ጋር እንደመለያቸው።

እንደተለመደው ከተቃራኒ ጾታ ወንዶች ጋር አብረን ስንሆን ዝም አልን ፣ አሁን በተረጋጋ ሁኔታ ከወንዶች ጋር መሆን ፣ ጠንካራ እና ደስተኛ መሆን እንችላለን ፣ የእነሱን ኩባንያ እንፈልጋለን። እኛ እንደ ወንዶች የበለጠ እንደተገናኘን ፣ እንደተገናኘን እና እንደተቀበልን ይሰማናል።

6. የወሲብ ስሜት ወይም የወንድነት ስሜት ከማሳየት ጀምሮ በኩራት ፣ በደስታ እና በወንድ ዓለም ውስጥ ሙሉ በሙሉ እስኪሰማ ድረስ። 7. ከአስጨናቂ የወሲብ ባህሪ እና ፍላጎቶች ፣ አልፎ አልፎም እንኳ የማይገታ እና ጎጂ ፣ ወደ ጤናማ “ወሲባዊ ልከኝነት” የተረጋጋና ከፍ ያለ መንፈሳዊነትን እና ስሜታዊ ህይወትን ያመጣል።

እኛ ከግብረ ሰዶማዊ ፍላጎቶች መራቅን ብቻ አልመረጥንም ፣ ምኞትን ውድቅ አድርገን ሰላምን እና እርካታን ያመጣ ጥልቅ እርምጃዎችን ወስደናል።

8. ከስሜቶችዎ ተቆርጦ ወደ ምናባዊ ዓለም ከመግባት ጀምሮ ስሜትዎን እና እነሱን የማዳበር ችሎታን እስከ መረዳት እና ስሜት ድረስ። 9. ከግብረ ሰዶማዊነት ወይም ከግብረ -ሰዶማዊነት ማንነት አንስቶ እንደ እግዚአብሔር ልጅ እና እንደ ማንኛውም ሰው ሰው እስከሚመለከት ድረስ።

የእኛ ወሲባዊነት ከአሁን በኋላ ማንነትን አይገልጽም ፤ ለብዙዎቻችን ፣ መንፈሳዊነታችን ፣ ከተረጋጋ የወንድ ጾታ ማንነት ጋር ተዳምሮ ፣ እንደ ሄትሮሴክሹዋልስ ፣ የአሁኑን ማንነታችንን በእጅጉ አጠናክሯል።

10. ከአንዳንድ ሴቶች ጋር የፍቅር ፍላጎቶቻችንን አልፎ ተርፎም የወሲብ ደስታን የሚያዳብር በወሲብ ውስጥ እንደ ተቃራኒ የወሲብ አጋሮች እስከሚቆጠር ድረስ ከእህቶች ጋር ከሴቶች ጋር።

ማናችንም የተጫዋች መጫወቻ አልሆነም። (እኛ ግን አልፈለግንም። አንዱን ሱስ ወደ ሌላ መለወጥ ምን ዋጋ አለው)። ነገር ግን ወንዶች በሆንን ቁጥር በሴቶች ላይ የፍቅር ፍላጎት እየጨመረ በሄድን መጠን ተሰማን። ብዙውን ጊዜ ሁሉም ወደ አንዲት ነጠላ ሴት እንደሳቡ ፣ እና በአጠቃላይ ለሴቶች አይደለም። ይህ በጣም ጥሩ ነው - በጣም ብዙ! ግብረ -ሰዶማዊነት ከተተገበረ እና በአንድ ሴት ብቻ ከተገለፀ ለሚስት እና ለቤተሰብ ያለን ፍላጎት በእርግጥ ሊረካ ይችላል (ይህ ዓይነቱ ባህሪ ለሚስቶቻችን እና ለሴት ጓደኞቻችን በጣም የሚስብ ነበር?!)።

ይህ ማለት የግብረ ሰዶማዊነት ሀሳቦችን እንደገና አጋጥሞን አያውቅም ማለት ነው? ዳግመኛ ወደ ቀድሞው ወደ ኋላ አንመለስም?

እንደዚያ አይደለም። ይህ ማለት ግን እኛ ሰዎች ብቻ ብንሆንም አልተለወጥንም ማለት አይደለም። ከመካከላችን አንዱ ግብረ ሰዶማዊነትን የመሻት ስሜት ሲሰማን ፣ ይህ ለስሜታዊ እና ለመንፈሳዊ ዓለማችን በቂ አለመጨነቅ ምልክት ነው ፣ ከወንድሞቻችን ፣ ከእግዚአብሔር እና ከእራሳችን ውስጣዊ ጥንካሬ ስሜት እና ድፍረት። ከአዎንታዊ ወንዶች ጋር ያለንን ግንኙነት እናሳድጋለን ፣ ወደ እግዚአብሔር እንደርሳለን ፣ ከወንድነት ጋር እንደገና እንገናኛለን ፣ ከዚያ ምኞት በቅርቡ ወደ መንፈሳዊ ፍቅር ይለወጣል።

ሪቻርድ ባክን በመጥቀስ “ይህ በሕይወትዎ ውስጥ ያለው ተልዕኮዎ ማብቃቱን ለመረዳት ፈተና ነው ፣ እርስዎ በሕይወት ካሉ ፣ ከዚያ አይደለም።”

ስለዚህ መንገዱ ይቀጥላል። ልዩነቱ አሁን የሰላም ፣ የብርሃን ፣ ራስን የመቀበል ፣ የእርካታ ፣ የወንድማማች ፍቅር ፣ የተቃራኒ ጾታ የቤተሰብ ሕይወት እና የእግዚአብሔር ፍቅር መንገድ መሆኑ ነው።

እኛ የምንናገረው ስለ ፖለቲካ አይደለም። እኛ ስለራሳችን ሕይወት እና ለመለወጥ የመምረጥ ነፃነት እያወራን ነው - “ቀጥተኛ መሆን” ከባድ ሸክም አይደለም ፣ የወንድነትዎን ማንነት መቀበል ነው።

ሥር ነቀል ምክንያቶች። የግብረ ሰዶማዊነት ውጤቶች

ተቃራኒዎች ይስባሉ ተብሏል። ይህ መርህ ግብረ ሰዶማዊነታችንን ያለፈውን ለመተንተን እና ግብረ ሰዶማዊነትን ያስከተሉትን ችግሮች ለመለየት ይረዳል።

ወንዶችን እንደ ተቃራኒ እስካልቆጣጠርን ድረስ ፣ ከሴቶች ጋር እንደ እህቶች እስከተለየን ድረስ ፣ ወደ ተቃራናችን ቀረብን - ሊደረስ የማይችል እና ያልተመረመረ ወንድነት። ለእኛ ፣ ወንዶች የተለየ ጾታ ነበሩ ፣ ስለዚህ ለወንዶች የወሲብ መስህብ ተፈጥሯዊ ይመስላል። ቢያንስ መጀመሪያ ላይ ስለ ግብረ -ሰዶማዊነታችን በጣም አጥብቀን አልተሰማንም ፣ ይልቁንም ግብረ -ሰዶማዊነት ፣ የወንድነት እጦት እና ወንድ እና ሙሉ ሊያደርገን ለሚችሉ ሰዎች የመሳብ ስሜት ተሰማን።

የግብረ -ሰዶማዊነት ስሜቶች ችግር እንዳልሆኑ ፣ ግን ጥልቅ የውስጥ ችግሮች ምልክቶች እና ጥልቅ የተደበቀ ህመም ምልክቶች መሆናቸውን ስንረዳ የመፈወስ መንገድ አገኘን ፣ እና ይህ ከግብረ -ሥጋ ግንኙነት ፍላጎት ጋር የማይዛመድ ነበር። ይልቁንም እነዚህ ችግሮች ማንነታችንን ፣ በራስ መተማመንን (በተለይም በጾታ አንፃር) ፣ ከሌሎች ጋር ያለንን ግንኙነት እና መንፈሳዊ ሕይወትን ይመለከታሉ። እነዚህን የውስጥ ችግሮች በመግለጥ እና በማሸነፍ የግብረ ሰዶማዊነት ምልክቶች በራሳቸው ጠፉ።

ስለ ሄትሮፎቢያ።

የግብረ ሰዶማውያን ተሟጋቾች ዛሬ የግብረ ሰዶማዊነት ጥፋትን እና እንደ እኛ ለመለወጥ የመረጡትን ተነሳሽነት ለማብራራት የሚሞክሩት “ውስጣዊ (ውስጣዊ) ግብረ ሰዶማዊነት” ስለተባለ ምን ለማለት ነው? የውስጣዊ ግብረ ሰዶማዊነት ጽንሰ -ሀሳብ በደራሲዎቹ የእውነትን ጠማማ ግንዛቤ የተሻለው ማስረጃ ነው። ቢያንስ ግብረ ሰዶማዊነትን አልፈራንም እና ለእሱ አስጸያፊነት አልሰማንም - አይደለም ፣ እኛ ወደ እሱ ተማርከናል! ይህ በፍርሃት ስሜት (ፎቢያ) ስሜት ሊገለጽ አይችልም።

ራሳችንን በበለጠ በቅርበት እና በጥንቃቄ በመመልከት እኛ የምንፈራውን ተገነዘብን። እኛ ግብረ ሰዶማዊነትን ወይም ግብረ ሰዶማውያንን አልፈራንም ፣ ግን የእነሱ ተቃራኒ - ተቃራኒ ጾታ ያላቸው ወንዶች ፣ የተቃራኒ ጾታ ወንድነት ፣ ጠንካራ የወንድ ስብዕና እና የወንድ ጥንካሬ ፈርተን ነበር። ይልቁንም እኛ ሄቶሮፎቦች ነበርን ፣ ግብረ ሰዶማውያን አልነበሩንም።

ለራሳችን ሳናስብ እና በማይታሰብ ሁኔታ በእኛ እና በተቃራኒ ጾታ ወንዶች ዓለም መካከል የስነልቦና ገደል ፈጥረናል። ይህ ቢሆንም ፣ እኛ እንደ ወንዶች ፣ ሆኖም ግን የወንዶች ዓለም መሆን ያስፈልገን ነበር - በእነሱ መመራት ፣ ድጋፍ መስጠታቸውን ፣ መውደዳቸውን እና መወደድ። ምንም እንኳን ወንዶችን ብንፈራም በእነሱ ዘንድ ተቀባይነት ለማግኘት ጓጉተናል። ለእነሱ በቀላሉ የሚመጣላቸው በሚመስላቸው በራስ መተማመን እና ወንድነት ቀንተናል። እና ከእድሜ ጋር ፣ ምቀኝነት ወደ ጥልቅ ምኞት ተለወጠ። ወንዶችን ከሩቅ እየተመለከትን ፣ እንደነሱ ለመሆን ፣ ወደ ክበባቸው ለመቀላቀል ፣ የፍላጎቶቻችን ዓላማ አደረግናቸው።

በዚህ መሰናክል በኩል ከግብረ ሰዶማዊነት መውጫ መንገድ አልነበረም። የግብረ ሰዶማውያን ተሟጋቾች እና የግብረ ሰዶማዊነት ማረጋገጫ ቴራፒስቶች እኛ በቀኝ በኩል እንደሆንን እና መቸኮልን እንደማያስፈልግ ነግረውናል - ይህ አስደናቂ ቦታ ነው። ደህና ፣ አንድ ሰው በዚህ ቢረካ ፣ ለእኛ ለእኛ ተቀባይነት አልነበረውም። የበለጠ ነገር ፈለግን። ፍርሃታችንን በቀጥታ መጋፈጥ ፣ ጥልቅ ችግሮቻችንን መፍታት እና እግዚአብሔር እንድንሆን ያሰባቸው ሰዎች ለመሆን ፈለግን። እኛ እንደ ግብረ ሰዶማዊ መደገፍ አልፈለግንም። እንደ ወንድ ተቀባይነት እና ድጋፍ ለማግኘት ፈልገን ነበር። ከህሊና ጋር ስምምነት አያስፈልገንም። ውስጣዊ ድምፃችን የሚነግረንን ለመፈወስ ፈለግን።

ዋና ምክንያቶች

ስለዚህ የእኛ ፍለጋ ግብረ ሰዶማዊነትን መሠረት ያደረገ ሥቃይ ተገኝቶ እንዲገለጥ አድርጓል ፣ ይህም ለም መሬት ነበር። እያንዳንዳችን ማለት ይቻላል እሱ ራሱ የዘጋበትን የረጅም ጊዜ ችግሮችን በራሱ ውስጥ አገኘን ፣ ህልውናቸውን አምኖ መፍታት አልፈለገም። እነዚህ ሁሉ ችግሮች በፍፁም በሁሉም ሰው ውስጥ አይደሉም ፣ ግን ባልታሰበ ሁኔታ አንዳንዶቹን አጋጥሟቸዋል።

በልጅነት እና በጉርምስና ወቅት ያልተፈወሱ ቁስሎች።

ውስጣዊ ጉዞአችንን ከጀመርን ፣ ብዙውን ጊዜ ከልጅነት እና ከጉርምስና ጀምሮ የስሜት ሥቃይ እንዳለብን አገኘን - ምንም እንኳን እሱን በማስወገድ ፣ ችላ በማለት ወይም በመደበቅ እሱን ለመላመድ ብንችልም። (የልጅነት ሥቃይን ያስከተሉ ቅሬታዎች እውነተኛ ወይም የተገነዘቡት ምንም ያህል ለውጥ የለውም ፣ ዋናው ነገር ስሜታችን በጣም እውን ነበር)።

ብዙውን ጊዜ ህመሙ እኛ አንወደድም ወይም ትንሽ አንወድም ከሚለው ስሜት ጋር የተቆራኘ ነበር። እሱ ብዙውን ጊዜ “የአባት እጥረት” ፣ ከእናት ጋር ስሜታዊ ውህደት ፣ በእኩዮች አለመቀበል ፣ የጾታ በራስ መተማመን ፣ እና ብዙውን ጊዜ ከጠቅላላው የጉዳይ ብዛት ፣ ወሲባዊ ጥቃት ወይም በወሲባዊ ልምዶች ውስጥ ቀደምት ተሳትፎን ያጠቃልላል።

ይህ ከተከሰተ ከሌሎች ሰዎች የመጣ እና በፍቅር እና በአመፅ ፣ በወንድ እና በሴት መካከል አስከፊ ግራ መጋባት አስከትሏል።

እነዚህ ነገሮች በጊዜ አይሄዱም። እንዲህ ዓይነቱን ቁስሎች ፊት ላይ ካላዩዋቸው ፣ መገኘታቸውን እስካልተገነዘቡ ፣ ስለእነሱ ቁጣ ካልለቀቁ ፣ የአዕምሮ ጉዳትን ለማስተካከል እርምጃዎችን ካልወሰዱ ፣ እና በመጨረሻም ይቅር ካላደረጉ እና ካልቀጠሉ በስተቀር ሊፈወሱ አይችሉም።

የወንድነት እጥረት ስሜት።

በልጅነት ወይም በጉርምስና ወቅት እንደ ወንዶች የበታችነት ስሜት ተሰማን። ከወንድነት ተስማሚነት እያጣን እንደሆነ ተሰማን። እኛ እራሳችንን በጣም ወፍራም ወይም ቆዳ ፣ አጭር ወይም አስቸጋሪ ፣ በቂ የአትሌቲክስ ፣ ጠንካራ ወይም ጠንካራ ወይም ጥሩ መስሎ አይተናል። ከዚህ በተጨማሪ በሌሎች ውስጥ የምናደንቃቸው ፣ ግን በራሳችን ውስጥ በቂ ያልሆነ እድገት ያደረግንባቸው ሌሎች ብዙ ባህሪዎች ነበሩ። ለራስ ከፍ ያለ ግምት ከመስጠት በላይ ፣ ዝቅተኛ የሥርዓተ-ፆታ ራስን ማስተዋል ነበር-እኛ ራሳችንን ከውጭ ብቻ ጋር ያገናኘን የጾታ ስሜት ማጣት። ሌሎች ወንዶች ልክ እንደዚያ የወንድነት መስለው ቢታዩም ወንድነት ግን አልተሰጠንም። እኛ እንታገላለን ፣ ግን እሱን ለማሳካት መንገዶች ግራ ተጋብተናል። እኛ “የተለየ” ተሰማን ፣ ከሌሎች ወንዶች መካከል ብቸኝነት ተሰማን። የሌሎች ወንዶች እና የወንድ ማህበረሰብ አምልኮ።

እንደ ወንድነታችን የራሳችንን የበታችነት ስሜት ተሰማን ፣ በሌሎች ዘንድ ተቀባይነት ለማግኘት እና ለመደገፍ በተለይም ወንድነታቸውን በጣም ያደነቅንባቸው። በሌሎች ወንዶች ውስጥ እኛ እራሳችን የጎደለንን እነዚህን ባሕርያት ማምለክ ጀመርን። እነሱን ጣዖት በማድረጋችን በእኛ እና “እውነተኛ ወንዶች” ተብዬዎች ፣ የአዕምሯችን ውብ አፖሎ መካከል ያለውን ክፍተት አስፋፍተናል። የወንድነት እጦት ስሜትን ጨምረናል። ይህ እኛ ያሰብናቸውን ወንዶች ፣ ሰብአዊነትን አሳንሶ ወደ እግረኛው ደረጃ ከፍ አደረጋቸው ፣ አምላክ አደረጋቸው እና የማይደረስባቸው አደረጓቸው።

ወንዶችን መፍራት።

የተወሰኑ የወንድነት ባሕርያትን እና በአጠቃላይ የወንድ ማህበረሰብን ባመለኩበት ጊዜ ብዙዎቻችን የወንዶችን ወይም የወንዶችን ፍርሃት አሳይተናል። ባልተለመደ ስሜታዊ እና ረጋ ባለ መንፈስ ተወልደናል ፣ ዓመታት እያለፉ ከኖሩት እኩዮች የበለጠ እየራቅን ተሰማን። የእነሱን መሳለቂያ ፈርተን ከነሱ ጋር ፈጽሞ እንደማንገባ ተሰማን። ብዙዎች የስፖርት ሜዳዎችን ፈርተው ስፖርቶችን መጫወት ፈጽሞ እንደማይችሉ ተሰምቷቸው ነበር። ብዙዎች በአባቶቻቸው ውድቅ ተደርገዋል እና ፍላጎቶቻቸውን ማሟላት ፈጽሞ አይችሉም እና በአጠቃላይ ለእነሱ ምንም ማለት አይደለም።

አንዳንድ ጊዜ በወንድ አርአያ (በእውነተኛም ሆነ በፊልም) ፣ በሴቶች ፣ በእኩዮች እና በሴት ተዋንያን በሚታየው የወንድነት አመለካከት ግራ ተጋብተን የራሳችንን የወንድነት ስሜት እንኳ ፈርተን ነበር። በእነዚህ ክበቦች ውስጥ ወንድ መሆን ጥሩ ወይም መጥፎ ነው የሚለው ጥያቄ እንኳን በአሻሚነት ተወስኗል! ነፍሳችንን ለሌሎች ሰዎች ለመክፈት ፣ እውነተኞች ለመሆን ፣ እርዳታ ለመጠየቅ ፈራን። እኛ ወንዶችን ለማመን ፈርተናል ፣ እኛን ያባርሩናል ወይም ያሾፉብን ፣ አያከብሩን ፣ አያናግሩን እና ስለ እኛ ይጨነቁ ነበር። አንዳንዶቻችን ከወንዶች መካከል በመሆናችን ፣ ወደ እነሱ በመቅረብ ወይም በወንድነት ለመነጋገር በመሞከራችን ብቻ የጭንቀት ወይም አልፎ ተርፎም ደንግጠናል። እናም በዚህ ፍርሃት የተነሳ ከእነሱ ርቀናል።

ከወንዶች መራቅ እና ከወንድነት።

በሰዎች ዓለም ውድቅ ከመሆን የተነሳ ፍርሃታችን እና ህመማችን ብዙውን ጊዜ እኛ ከወደድንበት ከወንድነት እንድንለይ ያደርገናል። እነዚህ ስሜቶች አንዳንዶቻችንን ሆን ብለው ወይም ባለማወቅ ሰዎችን ዝቅ አድርገው ‹ኒያንደርታሎች› እንደሆኑ አድርገው በመቁጠር ፣ ያላደጉ እንደሆኑ አድርገው ማሾፍ ጀመሩ። እኛ በጣም የምቀናውን ወይም በጣም የምንፈራውን ለመተቸት ብዙውን ጊዜ ለተለመደው የስነ -ልቦና ክስተት ተሸንፈናል።

አንዳንዶቹ ከወንዶች ፣ ከወንድ ፍላጎቶች እና ከወንድነት ተለይተዋል ፣ እያወቁ ወይም የሴት ክህሎቶችን ፣ ባሕርያትን ፣ ፍላጎቶችን ወይም ባህሪያትን በማዳበር ላይ አይደሉም። (ብዙውን ጊዜ ይህንን በግብረ ሰዶማውያን ማህበረሰብ ውስጥ ሆን ብሎ ውጤታማነት ወይም ግብረ ሰዶማውያን ወንዶች አንዳንድ ጊዜ በከፍተኛ ሁኔታ በሚገልፁባቸው ክለቦች ውስጥ እራሳቸውን “እሷ” እና “ጓደኛ” ብለው ይጠሩታል)።

ግን ይህ የት ያደርሰናል ፣ እኛ ወንዶች ነን? ይህ ወደ ግራ የሚያጋባ የሥርዓተ -ፆታ ሚና ይመራናል ፣ በቂ ወንድ አይደለም ፣ ግን አንስታይም አይደለም። እኛን ሊጎዱን ከሚችሉት ግለሰብ ወንዶች ብቻ ሳይሆን ከመላው ግብረ -ሰዶማዊነት ወንድ ዓለም ተለይተናል። አንዳንዶች ራሳቸውን ከወንድነት በጣም ያገለሉ በመሆናቸው አሳፋሪ እና ያልዳበረ አድርገው ይቆጥሩታል።

ከሴቶች ጋር ከመጠን በላይ መለየት።

ከወንድ ዓለም የመራቅ ስሜት ፣ ብዙውን ጊዜ በሴት ኩባንያ ውስጥ እርካታን እናገኛለን ፣ በተለይም እኛ ልጆች እና ጎረምሶች ሳለን። አንዳንድ ሴቶች እና ሴትነትን ከወንዶች እና ከወንድነት የበለጠ ከፍ አድርገው ይመለከቱታል ፣ ምክንያቱም እነሱ የበለጠ ተቀባይ ፣ አስተዋይ እና አፍቃሪ እንደሆኑ አድርገው ስለሚቆጥሯቸው። ከእነሱ ጋር ፣ የሚያሰቃዩ ስሜቶችዎን መግለፅ የበለጠ አስተማማኝ ነበር። በስሜታዊ ተፈጥሮአችን ከማሾፍ ይልቅ አድናቆታቸውን ገለፁ። ገና ልጅ ሳለን “እውነተኛ ወንዶች” መሆናችንን እናረጋግጣለን ብለው አልጠበቁም።

ብዙዎቻችን ከሴቶች እና ከሴቶች ጋር እንደ እህቶች ፣ የሴት ጓደኛሞች ፣ አልፎ ተርፎም አርአያ የሚሆኑ ሰዎችን ለመለየት መጥተናል። ከሴት ልጆች ጋር ተመሳሳይ ጾታ አለን ፣ ግን ከወንዶቹ ጋር - አሁንም እንዴት እንደሚታይ - ስሜቱ ተጠናክሯል።

ከመጠን በላይ ስሜታዊነት።

ሁላችንም ማለት ይቻላል እርግማን እና በረከት ሊሆን የሚችል የተፈጥሮ ትብነት እና ስሜታዊ ጥልቀት ነበረን። አንድ ቦታ ባዮሎጂ በግብረ -ሰዶማዊነት ላይ ተጽዕኖ ካሳደረ ፣ እዚህ ይህ ተፅእኖ በጣም ጎልቶ ይታያል።

በሌላ በኩል የእኛ ስሜታዊነት ከተራ ሰው የበለጠ አፍቃሪ ፣ ጨዋ ፣ ደግ እና በመንፈሳዊ ዝንባሌ እንድንሆን አድርጎናል። ልጃገረዶች በኩባንያዎቻቸው ውስጥ እኛን የተቀበሉን ፣ የተጠበቁ እናቶችን የበለጠ ፣ አባቶች እኛን ያገለሉን እና የበለጠ የላቁ እኩዮቻቸውን ውድቅ ያደረጉባቸው እነዚህ ባህሪዎች ነበሩ። ከሁሉ የከፋው ግን ፣ ሊመጣ የሚችለውን ህመም እና አለመቀበልን ተጠራጠርን ፣ እውነተኛውን ውድቅ እና ቂም ደጋግመን አጋነን። የእኛ ግንዛቤ የእኛ እውነታ ሆኗል።

የአባት እጥረት።

ግብረ ሰዶማዊነትን በተጋፈጡ በብዙ ሰዎች ተሞክሮ ፣ በልጅነታቸው ከአባት ወይም እሱን ከሚተካው ሰው በቂ ፍቅር ፣ ተቀባይነት እና ድጋፍ አልተሰማቸውም። ብዙውን ጊዜ ግንኙነቱ እውነተኛ እና እንደ እውነተኛ ውድቅ ፣ ረዘም ላለ ጊዜ መቅረት ፣ ጠላትነት ወይም ግዴለሽነት (በመተው መልክ) የተገነዘበ ነበር።

እንደማንኛውም የሰው ልጅ ተሞክሮ ፣ ይህ ተሞክሮ ዓለም አቀፋዊ አይደለም ፣ እና አንዳንድ ጊዜ የአባት-ልጅ ግንኙነት ችግር ያለበት አይመስልም። በተመሳሳይ ጊዜ ከወንድሞች ፣ ከእኩዮች ወይም ጠበኛ ከሆኑ ሰዎች ጋር ያለው ግንኙነት በጥልቅ ሊጎዳ ይችላል። ያም ሆነ ይህ ብዙዎቻችን በእውነት ለመወደድ ፣ ለመደገፍ ፣ በአባቶቻችን ዘንድ ለመፈለግ ፣ በሰዎች ዓለም ውስጥ ተቀባይነት ለማግኘት ፣ በእኩዮቻችን ፣ በዕድሜ የገፉ ወንዶች እና አማካሪዎቻችን ለመደገፍ እንፈልጋለን። በሌላ በኩል ፣ ከማይፈለጉ የግብረ ሰዶማዊነት ስሜቶች ጋር የሚታገል ሰው ከሌሎች ወንዶች ወይም ከወንድ ማህበረሰብ ጋር ባለው ግንኙነት በስሜታዊነት የተገለለ ወይም በህመም ያልታየበትን ሁኔታ አይተን አናውቅም።

ከእናት ጋር ስሜታዊ ውህደት።

አባቶቻችንን እንደ እኛ ውድቅ ፣ ችላ ወይም ጠላት እንደሆኑ ብንገነዘብም ፣ ከመጠን በላይ ተለይተን በእናቶቻችን ላይ ከመጠን በላይ ጥገኛ መሆናችን የተለመደ ነበር። ብዙውን ጊዜ በአንድ ዓይነት መንፈሳዊ “እምብርት” ታስረን ቆይተናል ፣ እናም ይህንን ግንኙነት ለማፍረስ በእኛ ውስጥ ጥንካሬን ማግኘት አልቻልንም። ብዙውን ጊዜ በአባት ምትክ እናታችን የእኛ ምስጢር እና መካሪ ሆነች ፣ ግን ወንዶች እንዴት እንደሚሠሩ እና እንደሚያስቡ ሊያሳየን አልቻለችም። ስለዚህ ፣ ከሴት አንፃር ወንድነትን አስበናል። በእኛ እና በወንዶች ዓለም መካከል ያለው ክፍተት እያደገ ሄደ።

ውርደት ፣ ምስጢራዊነት እና ራስን መጥላት።

እነዚህ ሁሉ ምክንያቶች በውስጣችን ጥልቅ እፍረትን እና ራስን መጥላት ፈጥረዋል። ይህ “ውስጣዊ ግብረ ሰዶማዊነት” ተብሎ የሚጠራ አልነበረም-ብዙዎቻችን ግብረ ሰዶማዊነት ከመሰማታችን ከረጅም ጊዜ በፊት እፍረት ተሰምቶናል። ውርደት የፈጠረው ግብረሰዶማዊነት ሳይሆን እፍረት ግብረ ሰዶማዊነትን - ወይም ቢያንስ አስተዋፅኦ አድርጓል። ግብረ ሰዶማዊነት ለዚህ ውርደት ምላሽ ሆኖ እራሱን ያሳያል-“እኔ እንደ ሙሉ ሰው ወይም በቂ እና የተወደድኩ ስላልሆንኩ ምናልባት ሌላ ሰው ይወደኛል እና የወንድነት ስሜት ይሰጠኛል? ...”

አንዳንድ ጊዜ የግብረ ሰዶማዊነት ተሞክሮ ከእፍረት እፎይታን ያመጣል ፣ ግን ብዙውን ጊዜ ስሜቱ አላፊ ነበር። እፍረተ ቢስነት ፣ ስሜታችንን ደብቀናል ፣ ምክንያቱም ሌሎች ስለ እኛ እያወቁ በመጸየፍና በንቀት ሊጥሉን ይችላሉ። ስውርነት እፍረትን ፣ ራስን መጥላት እና ማግለልን ዘለቀ።

ብቸኝነት እና ብቸኝነት።

ወንዶችን በመፍራት ፣ በመካከላቸው በቂ ስሜት እንዳይሰማን ፣ ስሜትን የሚነኩ እና በቀላሉ የተጎዱ በመሆናቸው እራሳችንን ከወንድ ስድብ ለመጠበቅ በዙሪያችን ግድግዳዎችን ሠራን። ለራሳችን “መጀመሪያ እምቢ ካላቸው ሊጎዱኝ አይችሉም” አልናቸው። እናም ይህን በማድረጋችን ሳናውቀው በጣም ከሚያስፈልጉን ግንኙነቶች እኛ ማግለላችንን እና መራቃችንን ጨምረናል። የጥገና ቴራፒስቶች ይህንን “የመከላከያ መነጠል” ብለው ይጠሩታል - ቀደም ሲል በመራቅና ርቀትን በማሰብ ተቀባይነት እንዳያገኝ ለመከላከል።

ጤናማ ያልሆኑ ግንኙነቶች።

እኛ የገለፅናቸውን ችግሮች ሁሉ ስንመለከት ብዙዎቻችን ከልጅነታችን ጀምሮ ወደማይሰሩ እና ጤናማ ባልሆኑ ግንኙነቶች መሳለፋችን አያስገርምም። እንደ ፍቅር እና ተቀባይነት ያለ ነገር ካገኘን ፣ የዚህ ግንኙነት ውስጣዊ ይዘት ምንም ይሁን ምን ብዙ ጊዜ ከእነሱ ጋር ተጣብቀን ነበር። አንዳንድ ጊዜ ለወሲባዊ እርካታ ከሚጠቀሙን ወይም ቅርበት እና ፍቅር ከተሰማን ከወንዶች ጋር ግንኙነቶች ነበሩ።

የመነካካት (የመዳሰስ እጥረት)።

ማህበራዊ ጠቅታ እንዲህ ይላል -እውነተኛ ሰው ሌሎች ሰዎችን አይነካም። እንደ አለመታደል ሆኖ ይህ መከልከል አባቶች እና ወንዶች ልጆችን ይመለከታል ፣ ወንዶቹ በጣም ትንሽ ሲሆኑ ፣ እንዲሁም ወንድሞች እና የቅርብ ጓደኞች። በማኅበረሰባችን ውስጥ ያሉ ወንዶች እንደ ግብረሰዶማዊ ከመፈረጅ ወይም በመተቃቀፍ ፣ በመንካት እና በመንካት አንድን ሰው ግብረ ሰዶማዊ እንዲሆኑ ወይም እንዲፈሩ የሚፈሩ ይመስላል።

ግን ይህ ባህላዊ ስብሰባ ግብረ ሰዶማዊነትን የሚያነቃቃው በትክክል ነው -በውጤቱም ፣ በሰው ስሜት ውስጥ የወደቁ ስሜቶችን ያጡ ወንዶች ያድጋሉ። በልጅነት ጊዜ የመንካት ፍላጎት ካልተረካ ፣ ልክ እንደዚያ አይጠፋም ፣ ምክንያቱም ልጁ አድጓል። ለእኛ ፣ ፍላጎቱ በጣም ጠንካራ እና የረዥም ጊዜ እርካታ ስለሌለው አንዳንዶች ፍቅርን በሚፈልጉበት ጊዜ አንዳንድ ጊዜ ወሲብን ይፈልጉ ነበር። የናፈቅነውን ወሲባዊ ያልሆነ ቅርበት እንዴት ሌላ ማግኘት እንደምንችል አናውቅም ነበር።

መንፈሳዊ ባዶነት።

በእነዚህ መገለጫዎች መካከል ያለው የጋራ ትስስር ጥልቅ መንፈሳዊ ባዶነት ነው። አንዳንድ ጊዜ እራሱን በንቃተ ህሊና በእግዚአብሔር ላይ በማመፅ ይገለጣል (ወይም እሱን እንዴት እንደምናየው) ፣ እና እኛ በእሱ ውሎች ላይ ወደ እርሱ ዘወር እንላለን። አንዳንድ ጊዜ ይህ የማይሰማ እና ያልተመለሰ በሚመስል ጥበቃ እና እርዳታ በጸሎቶች ውስጥ ጎልቶ ይታያል። አንዳንድ ጊዜ የግብረ ሰዶማዊነት ጉዳዮች ወደ ኋላ እንዲጠፉ እና እግዚአብሔር ዝም ብሎ እንዲመለከት ብቻ በሕይወታችን በሌላ መስክ ስኬታማ ለመሆን በመሞከር እራሳችንን ለማዳን እንሞክር ነበር። ብዙውን ጊዜ ከላይ የተጠቀሱትን ሁሉ ሞክረናል። ግን በማንኛውም ሁኔታ በእውነት መንፈሳዊ መሆን አንችልም ፣ ግን በስሜታዊነት ፍጽምና የጎደለን ፣ ወይም በስሜታዊነት ሙሉ በሙሉ ፣ ግን በመንፈሳዊ ባዶ መሆን አንችልም። ፈውስ ሁለቱንም አካባቢዎች ማካተት ነበረበት።

በግብረ ሰዶማችን ምልክቶች ስር የተቀመጡት እነዚህ ችግሮች ነበሩ። በአንድ ወይም በሌላ ደረጃ ሁላችንም አጋጥሟቸዋል። ግራ የሚያጋቡ እና የሚያሰቃዩ እነዚህ ችግሮች ለእኛ የግብረ ሰዶማዊነት መነሻ ሆነዋል። ነገር ግን በግብረ ሰዶማዊነት ፍላጎቶች ውስጥ መሰማራት በእርግጥ እነዚህ መሰረታዊ ችግሮች እየባሱ መሄዳቸውን ተገነዘብን። ግብረ ሰዶማዊነት ለእኛ መፍትሄ አልሆነም ፣ እውነተኛ ችግሮችን ከመፍታት ማምለጫ ነበር ፣ ከዚያ ሁሉም ምልክቶች በትክክል የመነጩበት።

የተለመዱ መዘዞች።

ያልተፈለጉ የግብረ ሰዶማዊነት ስሜቶችን የሚታገሉ አብዛኛዎቹ ወንዶች የግብረ ሰዶማዊነት ችግሮችን ምልክቶች በጣም ያውቃሉ። እነሱን መለየት ቀላል ነው ፣ ግን ከኋላቸው ያሉትን መሰረታዊ የአእምሮ ችግሮች መለየት ከባድ ነው። በርካታ በጣም የሚያሠቃዩ የሕመም ምልክቶች ከዚህ በታች ተዘርዝረዋል።

ምኞት

የወንዶች ፅንሰ -ሀሳብ በቀላሉ ወደ ወሲባዊነት ይለወጣል። እንደ ሙሉ ወንዶች ሊሰማን ባለመቻላችን ፣ ሌላ ሰው ከውጭ እኛን እንዲያሟላልን አጥብቀን እንመኛለን። የሌላውን ሰው አካል በመመልከት ወይም በመንካት በራሳችን ውስጥ ሊሰማን ስለማይችል ቃል በቃል የወንድነት ስሜት ሊሰማን ይችላል። ነገር ግን በብልግና ሥዕሎች ፣ በቅasyት ፣ እና በቪዲዮ እይታ አማካኝነት ምኞትን ማባባስ የባሰ አደረገው። ይህ እኛ የወንዶችን ሰብአዊነት እያሳጣን እና ከእነሱ እየራቅን መሆናችንን ወደ እኛ ይመራናል ፣ በእኛ እና “በእውነተኛ ሰዎች” መካከል ያለውን ክፍተት ብቻ እየጨመረ ነው ፣ እኛ እንደ ተቃራኒ ጾታ ማስተዋል የጀመርነው። ፍትወትም ለወሲባዊ ሱስ ፈጣን እድገት መንገድን ይከፍታል።

የወሲብ ሱስ።

የወሲብ እርካታ የእኛን ግንዛቤ በፍጥነት ሊመርዝ ይችላል። አንድ ሰው የስሜት ሥቃይን ለማደንዘዝ የፍትወት ወይም የብልግና ሥዕሎችን መጠቀም እንደጀመረ እኛ ወደ ወሲባዊ ሱስ ጎዳና ላይ ነን - ወደ መውደቅ በጣም ቀላል እና ለመውጣት በጣም ከባድ ነው። በወሲብ ወይም በብልግና ሥዕሎች ሱስ የተያዙ ሰዎች ራሳቸውን ከግብረ ሰዶማዊ ሱስ ለመላቀቅ በአንድ ጊዜ በሁለት አቅጣጫ መሥራት እንዳለባቸው ተገንዝበዋል - ሱስን ማስወገድ እና የወንድነት ስሜትን ማዳበር እና ውስጣዊ የስሜት ሥቃይን ማስወገድ።

ከልክ ያለፈ ስሜት።

ሌላው ቀርቶ የግብረ ሰዶማዊነት ስሜቶችን ድርጊቶች ከሌሎች ወንዶች ጋር ወይም በሱስ መጠን ከፍላጎት መራቅ የቻልን እኛ ብዙውን ጊዜ በቀላሉ በወንድ አካላት እና በጾታ ስሜታቸው እንደተጨነቁ ይሰማናል። እኛ ሁልጊዜ እነሱን እየተመለከትን እና ሰውነታችንን ከሌሎች አካላት ጋር በማወዳደር እኛ ወጥነት እንደሌለን ወደ መደምደሚያው መድረሳችን እራሳችንን አገኘን። የግብረ ሰዶማውያን ባህል በነገሮች አካላዊ ጎን እና በተለይም በወጣቶች ላይ የተጨናነቀ በመሆኑ በእነዚህ ሀሳቦች መጨናነቅ በጣም ቀላል መሆኑን ተገነዘብን።

ጥፋተኛ።

ምኞት እና አባዜ ብዙዎቻችንን ወደ ጥልቅ የጥፋተኝነት ስሜት እና እፍረት እንዲመራን አድርጎናል ፣ ይህም ችግሩን ብቻ ያባብሰዋል። ግብረ ሰዶማዊ መሆን አልፈለግንም። ስለ ስሜታችን ማንም እንዲያውቅ አልፈለግንም። አንዳንዶቻችን ራስን የመግደል ሐሳብ አድርገናል። ሌሎች የጥፋተኝነት ችግር መሆኑን ወስነው የሕሊና ጥሪን ችላ በማለት ፣ እምነትን በመተው ፣ ከቤተሰብ ጋር ያለውን ግንኙነት በማፍረስ ፣ ምኞት እንዲሰማቸው ለራሳቸው ፈቃድ በመስጠት ፣ ፍጹም አጋርን በመፈለግ እና በግብረ ሰዶማዊ ኩራት እንቅስቃሴ ውስጥ በመሳተፍ እሱን ለማስወገድ ሞክረዋል። .

ረድቶታል? ጊዜያዊ ይመስል ነበር ፣ አዎ። ነገር ግን ይህንን ለማድረግ የሞከርን ሰዎች የህሊና ማደብዘዝ ወደ “የግብረ ሰዶማውያን ሕይወት” ወደ ጥልቅ ገደል እንደገባን ተረድተናል ፣ እናም በእያንዳንዱ ጊዜ እርካታን ለማግኘት ልምዱ ጠንካራ እና የበለጠ የተራቀቀ መሆን እንዳለበት ተረድተናል። ይህ መርዝ ለእግዚአብሔር እና ለበጎ መንፈሳዊ ፍላጎታችንን መርዞታል። ይህንን መንገድ እስከመጨረሻው የተከተሉ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ወደ ታች ይደርሳሉ ፣ በመጨረሻም እራሳቸውን ዝቅ አድርገው እግዚአብሔር እንዲረዳቸው ጠየቁ።

ውስጣዊ ግጭት።

በመጨረሻ ፣ እነዚህ ችግሮች ወደ ከባድ የውስጥ ግጭት አምጥተዋል -እኛ በቀላሉ እንደተገነጠልን ተሰማን። ነፍሳችን የስሜቶችን ፈውስ እና የጠፋውን ታማኝነት መመለስ ተመኘች። መንፈሳችን የናፈቀው እርሱ ብቻ ነው አዲስ የሕይወት ዓላማ ሊሰጠን የሚችል። የእኛ ማህበራዊ ራስን ከግብረ -ሰዶማውያን ወንዶች ጋር ለመዋሃድ እና በወንዶች ዓለም ውስጥ ተቀባይነት ለማግኘት ይናፍቃል። ነገር ግን በፍትወት ተነሳስቶ የእኛ ወሲባዊ ራስን ሌሎችን ሁሉ ለማሸነፍ አስፈራራ። ፍላጎታችን ሁሉ ሊሟላ እንደሚችል እና ከወንዶች ጋር በጾታ ደስታ እናገኛለን እናም እንፈወሳለን በማለት ማረጋገጫ ሰጥቶናል። በመጨረሻም አንድ ሰው ማሸነፍ ነበረበት። ይህንን ውስጣዊ ውጊያ ያለማቋረጥ መዋጋት አልቻልንም።

በሕክምናው ሂደት ውስጥ መለወጥ ማን ይሳካል?

በሎስ አንጀለስ የሚገኘው የጥገና ቴራፒስት ዴቪድ ማቲውሰን እንዲህ ሲል ጽ writesል-

“ባለፉት ዓመታት እንደ ቴራፒስት ፣ ግብረ ሰዶማዊነትን በተሳካ ሁኔታ በወጡ ወንዶች እና ባልሆኑት መካከል አንዳንድ የተለመዱ ዝንባሌዎችን አስተውያለሁ። እባክዎን እነዚህ ግንዛቤዎች እንጂ የልምድ ውጤት እንዳልሆኑ ግምት ውስጥ ያስገቡ። አብዛኛዎቹ የእኔ ግንዛቤ ቴራፒ የወሰዱ (ወይም እየተከናወኑ) ያሉ ወንዶች ናቸው። ባለፉት ጥቂት ዓመታት ቴራፒ ያልወሰዱ ወንዶችን ለመመርመር እድሉ አልነበረኝም። ግን እኔ ከዚህ በታች የፃፍኩት አብዛኛው ወደ ህክምና ላለመሄድ የወሰኑ ወንዶች ምናልባትም የበለጠ ሊሆን እንደሚችል እርግጠኛ ነኝ።

ስለዚህ ፣ የዚህ (ወይም ማንኛውም) የሕክምና ሂደት ስኬት ወደ አንድ ቀላል መርህ መቀቀል እንደሚቻል እርግጠኛ ነኝ - ሰዎች ለውጡን መቃወም ሲያቆሙ በተሻለ ሁኔታ ይለወጣሉ። በሌላ አነጋገር እኛ ጣልቃ ካልገባን ለውጥ ተፈጥሮአዊ ነው። በእርግጥ ችግሩ ወንዶች ከግብረ ሰዶማዊነት ጋር በሚገናኙበት ጊዜ ድንገተኛ የለውጥ ሂደት የሚያደናቅፉ ብዙ መሰናክሎች ያጋጥሟቸዋል።

ከላይ የገለፅኳቸው አዝማሚያዎች ከመቋቋም አንፃር በደንብ ሊረዱ ይችላሉ። ለውጦችን ለመከላከል ሰዎች በግዴለሽነት በሕይወታቸው ውስጥ የሚያስገቡት እነዚህ ሁሉ መሰናክሎች ናቸው። እነዚህ መሰናክሎች ብዙውን ጊዜ ያልታሰቡ ናቸው ፣ እና እንዲያውም የማይቀሩ ሊሆኑ ይችላሉ። ጠንካራ እና የበለጠ የተረጋጋ ተቃውሞ እና አንድ ሰው ንቃተ -ህሊናው አነስተኛ ከሆነ ፣ አንድ ሰው በለውጥ ውስጥ የሚያገኘው ስኬት ያንሳል። የተቃውሞ ምክንያቶችን መረዳት በጣም አስፈላጊ እንደሆነ እርግጠኛ አይደለሁም።

መቋቋም አካላዊ ደስታን ለማግኘት ፣ ከሚያስጨንቁ ስሜቶች ምቾት ማጣት ፣ ወይም በቀላሉ ለውጥን በመፍራት መገደብ ውጤት ሊሆን ይችላል። ግን የመቋቋም ምክንያቶች ምንም ቢሆኑም ፣ ማሸነፍ አለበት ፣ አለበለዚያ መሻሻል አስቸጋሪ ይሆናል።

እነዚህን የመቋቋም አዝማሚያዎችን በ 4 የተለያዩ አካባቢዎች ከፋፍዬአለሁ - የሕይወት ሁኔታ ፣ በሕክምና ውስጥ ኢንቨስት ለማድረግ ፈቃደኛ አለመሆን ፣ አደጋዎችን ለመውሰድ ፈቃደኛ አለመሆን እና የተጎጂዎችን ውስብስብ።

በመጀመሪያ ፣ በአጠቃላይ ባልተሳካላቸው በሽተኞች መካከል አዝማሚያዎችን ደረጃ አስቀምጫለሁ ፣ ከዚያ ከተሳካላቸው ህመምተኞች ስኬት ጋር አነፃፅራቸው።

የሕይወት ሁኔታ።

በሥራ ቦታ ፣ በቤተሰብ ፣ በትምህርት ቤት ፣ ወይም በቤተክርስቲያን ጥያቄዎች ላይ ከፍተኛ ጭንቀት ወይም ቁርጠኝነት።

ስኬታማ ሕመምተኞች ቅድሚያ የማይሰጧቸውን ዕቃዎች ቅድሚያ ይሰጣቸዋል።

ለመደበኛ ፣ የማያቋርጥ የሕክምና ሂደት የማይመች የተዘበራረቀ ሕይወት።

ትርምስ በገንዘብ ፣ በሥራ መርሐግብሮች ፣ በትራንስፖርት ችግሮች ፣ በእራሳቸው ወይም በቤተሰብ አባላት ህመም ፣ ወዘተ ችግሮች ምክንያት ሊከሰት ይችላል። ስኬታማ ሕመምተኞች የሕክምናውን ሂደት ለመቀጠል በሕይወታቸው ውስጥ ያለውን ትርምስ ለማሸነፍ ወይም ለመቀነስ መንገዶችን ያገኛሉ።

በሕክምና ወቅት ወደ ሥራ ፈቃደኛ አለመሆን።

ለችግሩ የማይረባ አመለካከት ፣ እንደ “ሕክምና አያስፈልገኝም” ፣ “ቡድን አያስፈልገኝም” ፣ “በጣም ውድ ነው” ባሉ መግለጫዎች ውስጥ ተገልጻል።

ስኬታማ ሕመምተኞች የነበራቸውን አሳሳቢነት ተገንዝበው በቅን ልቦና ላይ ለውጥ ለማምጣት የሚያስፈልገውን ሁሉ ያደርጋሉ።

ለመለወጥ ሃላፊነት ግድየለሽነት ፣ እንደዚህ ባሉ አገላለጾች የተገለፀው - “መለወጥ እፈልጋለሁ ፣ ግን አሁን ይህንን ሰው እፈልጋለሁ።

ስኬታማ ሕመምተኞች ከዓላማው የሚያርቃቸውን ሁሉ ማስወገድ ይችላሉ። ይህ ፍላጎት አሁን ላይኖር ይችላል ፣ ነገር ግን ስኬታማ ህመምተኞች ወደ ግብ መሄዳቸውን ይቀጥላሉ።

ለለውጥ የሚያስፈልገውን የስነልቦና እና የስሜታዊ ሥራ ሳይሠራ ለእምነት እና ለመንፈሳዊነት የሐሰት ሱስ።

በተፈጥሮው ግብረ ሰዶማዊነት አሰቃቂ አይደለም። በሚሳተፉበት ጊዜ የአእምሮ ቀውስ ያድጋል። እና የተመሳሳይ ጾታ መስህብ ፣ በአጠቃላይ ፣ በተፈጥሮ የአእምሮ እድገት መዘግየት ነው። መንፈሳዊነት ብቻ ግብረ ሰዶማዊነትን አይለውጥም። “እኔ ለብዙ ዓመታት እጸልያለሁ ፣ እናም እግዚአብሔር ችግሮቼን አልፈታም” የሚለውን ቅሬታ ብዙ ጊዜ የምንሰማው ለዚህ ነው።

ስኬታማ ሕመምተኞች በተወሰኑ ፍላጎቶች ፣ ለአስፈላጊ ዕድሎች በመጸለይ ፣ እና መንፈሱን እንዲደግፍ ዕድል በመስጠት እግዚአብሔርን በጥበብ እርዳታ ይጠይቃሉ። የኃላፊነትን ሸክም በእግዚአብሔር ላይ ጭነው አያውቁም።

አደጋዎችን ለመውሰድ ፈቃደኛ አለመሆን።

“ይህንን ማድረግ አልችልም ፣ በጣም የማይመች ነው” ተብሎ የተገለፀውን የተፈጥሮአዊነት ምቾት መስዋእትነት መስዋዕት ማድረግ።

ያልተሳካላቸው ሕመምተኞች ስሜታቸውን ዘንግተው ሕክምናን አይቀበሉም። ስኬታማ ሕመምተኞች ፍራቻቸውን በቀላሉ ይጋፈጣሉ ፣ ሁለቱም ውስጣዊ (አሳማሚ ስሜቶች) እና ውጫዊ (የጠላት አመለካከቶች እና ሁኔታዎች)። በተሳካላቸው እና ባልተሳካላቸው በሽተኞች መካከል ይህ አንዱ ዋና ልዩነት ነው።

በድርጊቶችዎ በጣም በማፈርዎ ስለ ህክምናው ለሌሎች ለመናገር ፈቃደኛ አይደሉም።

ይህ ብዙውን ጊዜ በሚከተለው ውስጥ ይገለጻል - “ስለራሴ ለማንም መናገር አልችልም” ወይም “ማንም እንዳያውቅ ይህንን ብቻዬን ማለፍ አለብኝ”። ስኬታማ ሕመምተኞች ለሌሎች ክፍት ሆነው እርዳታ ይጠይቃሉ።

ያለፉትን ገደቦች እንዳያልፉ ፣ አዲስ አመለካከቶችን ከመውሰድ ፣ አዲስ ነገሮችን ከማድረግ ፣ አዲስ የአስተሳሰብ እና የአኗኗር መንገዶችን እንዳያገኙ ፣ እና እርስዎ ያላደረጓቸውን ነገሮች እንዳያደርጉ የሚያግድዎት የማይለዋወጥ የሕይወት አቀራረብ።

ስኬታማ ሕመምተኞች በሁሉም የሕይወታቸው አካባቢ የለውጥ ዕድሎችን ከፍተዋል።

የተጎጂዎች ውስብስብ።

እንደ “እኔ ምን ማድረግ እንዳለብኝ አላውቅም” ወይም “እኔ መለወጥ የምችል አይመስለኝም” በሚሉት አገላለጾች እራሱን የሚገልጽ ፓሲሲቪት።

ይህ ብዙውን ጊዜ እርዳታን ላለመፈለግ ወይም በሕክምናው ሂደት ውስጥ በቂ ያልሆነ የመሆን ዝንባሌን ያሳያል። አልፎ አልፎ በቡድን ስብሰባዎች ላይ መገኘት ይችላሉ ፣ ግን ሌሎች አማራጮችን ችላ ይበሉ። ስኬታማ ሕመምተኞች ለለውጡ ሂደት ኃላፊነታቸውን ይወስዳሉ እና ማንኛውንም የመረጃ ምንጭ እና ሊቻል የሚችል እርዳታ ይፈልጋሉ ፣ ለምሳሌ የግለሰብ እና የቡድን ሕክምና ፣ የወንድ ጓደኝነት ፣ የሃይማኖት እንቅስቃሴ ፣ ወዘተ።

የእርዳታ እጦት ቅሬታዎች።

ስለሚያጋጥሟቸው ችግሮች ዘወትር የሚያጉረመርሙ ግለሰቦች አሉ ፣ እና እርዳታ ከመሰጠታቸው በፊት እንኳን ፣ ምንም ዓይነት የእርዳታ አቅርቦት የማይስማማባቸውን በመቶዎች የሚቆጠሩ ምክንያቶችን አስቀድመው ያቀርባሉ። ወይም ምክሩን በግማሽ ለመከተል ይሞክራሉ ፣ ግን ውጤታማ አለመሆኑን ለማረጋገጥ ብቻ። ስኬታማ ሕመምተኞች ማጉረምረም እና በትክክል ችግሮችን ለመፍታት መሞከር ይችላሉ።

ለምን አይሰራም

ችግሩን መካድ ወይም ማፈን

በሕይወታችን ውስጥ ሁሉም ነገር ጥሩ እንደሆነ ለማስመሰል መሞከር እያደገ ያለውን ዕጢ ችላ ማለት ነው። የግብረሰዶማዊነት ችግሮቻችንን ለመቀበል ፈቃደኛ አለመሆን ወደ ማደግ እና ወደ ማባዛቱ እውነታ ይመራል። ለተወሰነ ጊዜ ልናስጨንቃቸው እንችላለን። በሌላ መንገድ መሄድ እንችላለን። ይህ ግን ችግሮቻችንን ያባብሰዋል። ከግብረ -ሰዶማዊነት ባህሪ መራቅ እንችላለን ፣ ግን ስሜታችንን ማስወገድ አንችልም። ችግሩን ከመፍታት ለመራቅ መሞከር እሱን ለማስወገድ ፈጽሞ አይረዳንም።

ለፈቃዱ ተስፋ

ማናችንም ብንሆን ግብረ ሰዶማዊነትን መርጠናል። እንደዚሁም ፣ ለመለወጥ እና በሴቶች በፈቃደኝነት ለመሳብ “መምረጥ” አንችልም። በተሻለ ሁኔታ ፣ ፈቃደኝነት በአሁኑ ጊዜ የሚሰማንን የወሲብ ፍላጎት ለመቋቋም ይረዳናል። ግን ዘላቂ ፈውስ አያመጣም።

ከፈቃደኝነት ወይም ከአእምሮ ቁጥጥር የበለጠ ውጤታማ ፣ በልባችን ማለትም በስሜታዊ እና በመንፈሳዊ ፍላጎቶቻችን ላይ ለመስራት እንቆጥራለን።

ችግሮችን በጸሎት ለመፍታት ሙከራዎች።

ሁላችንም ማለት ይቻላል በአንድ ጊዜ እግዚአብሔር በአንድ ሌሊት እንዲለውጠን ተስፋ እና ጸለይን ፤ በቂ እምነት ቢኖረን አንድ ቀን ከእንቅልፋችን ተነስተን የግብረ ሰዶማዊነት ፍላጎቶቻችን በተአምራት እንደጠፉ ተስፋ እናደርጋለን። አዎን ፣ እንዲህ ዓይነቱን አስደናቂ ድንገተኛ ለውጥ ያጋጠሙ አሉ ፣ ግን ይህ አጠቃላይ ሕግ እንዳልሆነ ግልፅ ነው ፣ ግን ከዚህ የተለየ ነው ፣ እናም የተፈለገውን “ትራንስፎርሜሽን” ለማሳካት ብዙ ከባድ የግል እና መንፈሳዊ ሥራ ሳይኖረን ማድረግ አንችልም። በአንድ ሌሊት። "

እንደ እውነቱ ከሆነ ብዙዎቻችን ለዓመታት የተሳሳተ ጸሎት እየሰገድን እንደሆነ ደርሰንበታል። እኛን እንዲለውጥ እግዚአብሔርን ከመማጸን ይልቅ ፣ እኛ በለውጥ ጎዳና ላይ ልንወስደው የሚገባንን እርምጃዎች እንዲያሳየን ልንለምነው ይገባን ነበር - እናም እኛ በጣም የምንፈራውን እርምጃ ለመውሰድ ደፍረን በእርሱ ላይ ብቻ መታመን ነበረብን። ትግሉ ያስተማረንን ትምህርት ለመማር ከዚያም ወደ ፊት ለመራመድ ትህትና ያስፈልገናል።

ቤን እንዲህ ይላል -

“እንደ ብዙዎቹ ፣ አንድ ጊዜ አንድ ዓይነ ስውር እንደፈወሰው ፣ እግዚአብሔርን በመንካቱ እንዲቀይረኝ ጠየቅሁት። ይለወጣል ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ ፣ ቅዱሳት መጻሕፍትንም አነበብኩ ፣ ግን በዚህ ጊዜ ውስጥ ሁሉ አሁንም በብቸኝነት እና በሀፍረት ሰንሰለቶች ውስጥ ነበርኩ። ውሎ አድሮ የአንድ መንፈሳዊ ብቻ የስሜት ቁስሎችን ለመለወጥ መሞከር ጉንፋን ለመፈወስ እንደመሞከር ያህል ተገነዘብኩ።

እኔ የተሳሳተውን ችግር በጭራሽ እፈታ ነበር። በመንፈሳዊ ጠንካራ ቢሆንም በስሜታዊነት ተሰብሬ እና ደክሜ ነበር። እራሴን በመንፈሳዊ ለማጠናከር እና በክፍሌ ውስጥ ብቻዬን ለመጸለይ በመሞከር ፣ በሰዎች ዓለም ውስጥ የተሰማኝን መገለል የማስወገድን ችግር አልፈታሁም። እኔ የራሴን ሳይሆን የእርሱን መንገድ ብከተል በዚህ ጉዞዬ የሚመራኝ ጌታዬ መሆኑን ባየሁ ጊዜ መለወጥ ጀመርኩ።

ለብዙዎቻችን ፀሎት እና የታደሰ መንፈሳዊ ሕይወት መገንባት ግብረ ሰዶማዊነትን ለማስወገድ በመንገዳችን ላይ የሚደግፈን ነዳጅ እና በትክክለኛው ጎዳና ላይ የሚረዳን ካርታ ይሆናል።

ፍላጎቶቻችንን ማነሳሳት

በአንድ ወቅት ብዙዎቻችን ግብረ ሰዶማዊ ፍላጎቶቻችንን ማሟላት እነሱን ለማርካት እና የወንድን ትኩረት እና ፍቅር የማያቋርጥ ፍላጎትን ለማሟላት ብቸኛው መንገድ መሆኑን አምነን ነበር። እና በእርግጥ እርካታን አምጥቷል - ለረጅም ጊዜ አይደለም። ነገር ግን እነዚህን ፍላጎቶች ያረካነው እኛ ብዙውን ጊዜ አላፊ የወዳጅነት ወይም የወሲብ ግንኙነት ካበቃ በኋላ ከበፊቱ የበለጠ ብቸኝነት እና ተስፋ ቢስ ሆኖ ተሰማን። በየጊዜው ለመሙላት የሞከርነው በነፍሳችን ውስጥ ያለው ባዶነት ፣ ከነበረው የበለጠ ጠልቆ የባሰ ሆነ ፣ እናም እኛ በተስፋ መቁረጥ ውስጥ ብቻ ጠለቅ ብለን ሰመጥን። እኛ በቀላሉ የሁሉም ዓይነት ሱሶች እና ሱሶች ሰለባዎች ሆንን።

እኛ ሁል ጊዜ ያለ የሚመስለውን አፍቃሪ አጋር ያገኘን እኛ እንኳን ብዙውን ጊዜ በውስጣችን ያለውን ክፍተት ለመሙላት ከእሱ በቂ ማግኘት እንደማንችል ደርሰንበታል። በውስጣችን የኖረ እውነተኛ ፍላጎት የወንድነቱን ሙሉ እና ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ለመቀበል ከአባቱ እና ከእኩዮቹ ፍቅር እና ተቀባይነት ያለው የአንድ ትንሽ ልጅ ፍላጎት ነበር። ወሲብ ለችግራችን ከእውነተኛ መፍትሄ ብቻ ያስወግደናል።

“የግብረ ሰዶም ኩራት” ወይም “የግብረ ሰዶማዊነት ማረጋገጫ”

ለአንዳንዶቻችን ፣ እኛ የምንፈልገው መልስ የግብረ ሰዶማዊ ማንነታችንን መቀበል እና ማወጅ ፣ ራስን መግለጥ እና የግብረ ሰዶማውያን ኩራት (የግብረ ሰዶማዊ ኩራት) አዋጅ ላይ የተቀመጠ ይመስላል። በእርግጥ ፣ ይህንን መንገድ የወሰድነው እኛ ይህ ከፍ የሚያደርግ ፣ ነፃ የሚያወጣ ስሜት ጊዜያዊ መሆኑን ተገንዝበናል።

መደበቃችንን አቆምን። ከእንግዲህ በጥርጣሬ አልተሠቃየንም። ከአሁን በኋላ በራስ መተቸት እና ግብረ ሰዶማዊነት በሚባል ነገር ራሳችንን አላሰቃየንም። በመጨረሻም እኛ “ክፍት” እና “ኩራት” ነበርን።

ግን ፣ እራሳችንን ከእፍረት ፣ ከራሳችን ማውገዝ እና ራስን ከመጥላት ምንም ያህል ጥሩ ቢሆን ፣ ሁሉንም መሰናክሎች ማፍረስ እና ማንኛውንም ውሳኔ ማድረግ ብንችል እፎይታ ቢሰማንም ፣ አሁንም ግብረ ሰዶማዊነታችን እንደነበረ ተሰምቶን ነበር። የሆነ ችግር አለ። አንዳንዶቻችን ይህንን ለረጅም ጊዜ ክደን ነበር ፣ ግን ከእንግዲህ ለራሳችን መዋሸት አልቻልንም። ይህ እውነት እንዳልሆነ በልባችን ጥልቀት ውስጥ የሆነ ቦታ እናውቃለን። ይህንን ውስጣዊ ድምጽ በመግደል ግጭቶቻችንን ለመፍታት መሞከር የራስዎን ነፍስ እንደ መግደል ነው።

ሁላችንም ማለት ይቻላል ከእግዚአብሔር እና ከመንፈሳዊ ሕይወት የራቅን መስሎን ነበር። እኛ ሁልጊዜ እንደ መልህቅ ሆነው ከሚያገለግሉን መሠረታዊ እሴቶች እና እምነቶች ጋር እንጋጭ ነበር። እና ከመቼውም በበለጠ ከቀጥታ ዓለም እንደተለየን ተሰማን።

በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ብዙዎቻችን እኛ ከምናስበው በላይ በግብረ ሰዶማውያን ወንዶች መካከል ብዙም ምቾት ፣ ተቀባይነት እና ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር አግኝተናል። የብዙዎቻችን የጋራ ተሞክሮ ፣ እኛ ከግብረ ሰዶማዊው ዓለም ጋር በመገናኘታችን የተማርነው ፣ ይህ የብልግና ግንኙነቶች ዓለም ፣ ምኞት ፣ የወጣትነት እና የአካላዊ ማራኪነት ፍለጋ ፣ የወሲብ አባዜ ፣ የአልኮል እና የፍትወት ምኞት ዓለም መሆኑን እንድንገልጽ ያደርገናል። ውግዘት ፣ ትንሽነት ፣ መንፈሳዊ ጨለማ እና ባዶነት ገጥሞናል። ምንም እንኳን አንዳንድ ጊዜ እዚያ ማጽናኛ ብናገኝም ፣ ስሜታዊ እና መንፈሳዊ ባዶነትን ብቻ አጠናክሮታል።

እፍረት ፣ ዝቅተኛ በራስ መተማመን

እኛ አንድ ጊዜ ወጥተን የግብረ ሰዶማውያንን የኩራት እንቅስቃሴ ለተቀላቀልን ፣ ለረዥም ጊዜ ሲንገላታን የነበረውን የ shameፍረት ፣ ራስን የማውገዝ እና ራስን የመጸየፍ ስሜቶችን መልቀቅ መቻሉ እጅግ እፎይታ አግኝቷል። በእርግጥ እነዚህን አጥፊ ስሜቶች መተው የእኛ የፈውስ አስፈላጊ አካል ነበር። ይህንን እስክናደርግ ድረስ እነሱ በእጃቸው ያዙን እና ምንም ለውጥ እንዳይኖር አግደዋል። ነገር ግን የእኛን የግብረ ሰዶማዊነት ማንነት እና የግብረ ሰዶማዊነት አኗኗር እራሳችንን ከእፍረት እና ከጥላቻ ለማላቀቅ እንደ አንድ መንገድ በግልፅ ማወጅ ውጤታማ አለመሆኑን ተገንዝበናል ፣ ምክንያቱም ውስጣዊ ድምፃችንን አጥልቀን እሴቶቻችንን እንድንተው የሚጠይቅ ነበር። ነገር ግን ፈውስ እና ነፃ መውጣት የሚመጣው የወንድነት ማንነቱን ፣ ለሌሎች ወንድሞች ፍቅርን እና ከእግዚአብሔር ጋር መንፈሳዊ ትስስርን የሚያውጅ ሰው ሆኖ ለራሱ እውቅና መስጠቱ ምን ያህል እንደሆነ አየን።

ማግለል እና ምስጢራዊነት

የእኛን “አሳፋሪ ምስጢር” ምስጢር ጠብቀን ችግሩን በብቸኝነት እና በድብቅ ለመፍታት እስካልሞከርን ድረስ ውጤታችን ቸልተኛ ነበር። እና ይህ አያስገርምም። ግንኙነቱን ሙሉ በሙሉ በማስወገድ የግንኙነት ችግር ሊፈታ አይችልም። የተወሰኑ አደጋዎችን ካልወሰድን ሌላውን የማመን ፍርሃት ሊሸነፍ አይችልም።

እኛ በጣም የምንፈልገውን በትክክል ፈርተን አገኘን -በእውነት ጠንካራ የወንድ ትስስር። ስሜታዊ ቅርበት ከቅርብ ቅርበት ይልቅ በጣም አደገኛ ይመስላል። ስለዚህ ልባችንን ለሌላ ሰው ለመክፈት መሞከር የሚያስከትለውን የስሜታዊ አደጋን በማስወገድ ምኞትን እና ወሲብን እንደ ቅርበት እንጠቀም ነበር - በተለይም የተፈጥሮ ሰው።

ለተቃራኒ ጾታ መሳብን ለማስገደድ የሚደረግ ሙከራ

ከተቀበልነው መጥፎ ምክር አንዱ ፣ ምንም እንኳን ጥሩ ዓላማ ያለው ቢሆንም ፣ ከተቃራኒ ጾታ ጋር ፍላጎትን ለማነሳሳት ሴቶችን ማሟላት ወይም የሴት ወሲባዊ ሥዕሎችን ማየት ነው። እኛ ቀድሞውኑ ሴቶችን እንወዳለን - እንደ እህቶች። እኛ ከእነሱ ጋር እንለያያለን - በጣም ብዙ።

ችግራችን ከሴቶች ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፣ ስለዚህ መፍትሄው እዚህ የለም። ችግራችን ከግብረ -ሰዶማዊነት ወንዶች እና ከወንድነት ፣ ከእራሳችን የወንድነት ጋር ነው። ከሴቶች ይልቅ ከተቃራኒ ጾታ ወንዶች ጋር ብዙ ጊዜ ማሳለፍ አለብን። ለሴቶች የመሳብን ጉዳይ ከመጀመራችን በፊት እንደ ወንዶች ሊሰማን ይገባል። እኛ በራሳችን በወንድነት ማንነት እና በሰው ዓለም ውስጥ እራሳችንን ማረጋገጥ በጣም ያስፈልገናል። ሄትሮፎቢያችንን ማሸነፍ አለብን። ፈውስ የምናገኘው በዚህ መንገድ ነው።

እኛን የረዳኝ - ለእውነተኛ ወንዶች መንገድ

ብዙ ሰዎች ያልተፈለጉ የግብረ ሰዶማዊነት ስሜቶችን ለመለወጥ ሞክረዋል። አንዳንዶቹ ግባቸውን ሙሉ በሙሉ አሳክተዋል። ሌሎች የተሳካላቸው በከፊል ብቻ ነው ፣ ወይም በጭራሽ አልተሳካም። ብዙዎች ፣ ምናልባትም አብዛኞቹ ፣ የሚፈልጉትን ውጤት በፍጥነት እና ሙሉ በሙሉ ባላዩ ጊዜ ወደ ኋላ ይመለሳሉ። ምንም ያህል ቢሞክር ምንም የሚረዳው እና በጭራሽ እንደማይረዳው አንድ ሰው እጁን ይሰጣል።

በእራሳችን ተሞክሮ ጥረታችን ሰፊ እና የተሟላ ባለመሆኑ ለለውጥ እንቅፋቶች እንደደረስን አገኘን። ይህ ተከሰተ ፣ ለምሳሌ ፣ ጥረታችንን ሁሉ በአንድ የሕክምና ገጽታ ላይ ብቻ ስናተኩር - ለምሳሌ መንፈሳዊነት - እና ከወንዶች መራቅን እና ወንድነትን ለመዋጋት ፣ ወይም ያለፉትን የስሜት ቁስሎችን ለመፈወስ ፣ ወይም ለመለየት አስፈላጊ ሥራን ስናጣ እና እውነተኛ ፍላጎቶቻችንን ይቀበሉ።…

ለመለወጥ የሚጠበቅብንን ሁሉ ባለማድረጋችንም መሰናክሎች አጋጥመውናል። ከመካከላችን አንዱ እንደተናገረው “እኔ እየታገልኩ ያለ ማንም እያለ መለወጥ እፈልጋለሁ። ወይም “መለወጥ እፈልጋለሁ ፣ ግን እግዚአብሔር ሁሉንም ነገር ለእኔ ቢያደርግልኝ” ፣ ወይም “ምቹ አካባቢዬን ማጥፋት ከሌለኝ ብቻ” ፣ ወይም “ብቻ ከሆነ ((ከዚህ በታች ይሙሉ))”። ሆኖም ፣ የአስራ ሁለቱ ደረጃዎች መርሃ ግብር እንደሚለው ፣ “ግማሽ እርምጃዎች የትም አያደርሱዎትም”። እኛ ለመለወጥ በጣም የምንቋቋምባቸው ነገሮች ለመለወጥ በጣም አስፈላጊዎች ነበሩ።

አላን ሜንዲንግ ግሬስ ወደ ወንድነት (ሃሮልድ ሻው አሳታሚዎች ፣ 2000) በተሰኘው መጽሐፋቸው ውስጥ (ገጽ 239) ግብረ ሰዶማዊነት አንድ ችግር ወይም ግጭት ብቻ ሳይሆን በአንድ ላይ ግብረ ሰዶማዊነትን ለመሳብ የሚያመጡ ውስብስብ ችግሮች ናቸው። “እነዚህ ጉዳዮች እያንዳንዳቸው በተናጠል መታየት አለባቸው” ሲል ይጽፋል። ስለዚህ ፣ የግብረ ሰዶማዊነት ስሜቶችን ማዳከም እና ማስወገድ እና የተቃራኒ ጾታ ፍላጎቶች እድገት በአራት ዋና ዋና ፣ ተደራራቢ ፣ አካባቢዎች ውስጥ የሕይወት ለውጦች እንደሚያስፈልጉ ተገንዝበናል-

 ወንድነት ፣

 ተፈጥሮአዊነት ፣

Needs የፍላጎቶች እርካታ ፣

• ራስን አለመቀበል።

ወንድነት

Our የወንድነት ውስጣዊ ስሜታችንን አዳብረናል - ልክ እንደ ማንኛውም ሰው ወንድ የመሆን ስሜታችን። እኛ ከሴትነት ዓለም ተለያይተናል ፣ ማንኛውንም የግብረ ሰዶማዊነት መገለጫዎችን እንተዋለን ፣ የተለመደው የመሸጋገሪያ ስሜትን አስወግደናል። ስለዚህ እኛ እራሳችንን እንደ እውነተኛ ወንዶች ተቀበልን ፣ እና ለእኛ አዲስ የግል ቁጥጥር ፣ ጥንካሬ እና ድፍረት ስሜት አገኘን።

Our ዓለማችንን ከተቃራኒ ጾታ ወንዶች ሰፊው ዓለም ጋር አገናኘነው። በወንዶች ላይ ጭፍን ጥላቻን አሸንፈናል ፣ እንደ ወንድማማችነት ተቀበልናቸው እና በወንድ አከባቢ ውስጥ ትክክለኛ ቦታችንን አቋቋምን። ለወንድ ጓደኝነት እና ለጋራ ድጋፍ እውነተኛ ፍላጎቶቻችንን በሚያሟሉ ቡድኖች ውስጥ በመሳተፍ የጠበቀ እና ትርጉም ያለው ትስስርን በማዳበር ከወንድ ጋር የጓደኝነት እና የወንድማማችነት ግንኙነቶችን ገንብተናል።

ለአብዛኞቻችን ፣ በኋላ እንደ ግብረ ሰዶማዊነት የምንቆጥረው ፍላጎት እንደ ወሲባዊ መስህብ ከመገናኘታችን ከረጅም ጊዜ በፊት ተነሳ። ማንኛውም ወንድ የሚያጋጥመው ተፈጥሯዊ እና አስፈላጊ ፍላጎት ነበር - በአባቱ መወደድ እና መሻት ፣ እሱ “ከወንዶቹ አንዱ” እንደሆነ ፣ በወንድነቱ መተማመን እንዲሰማው።

አንድ ወንድ የወንድነት ፍላጎቱ ካልረካ በጉርምስና ወቅት ህመም ሊያስከትል ይችላል። ብዙውን ጊዜ በጉርምስና ወቅት የመጀመሪያዎቹ የሆርሞን ሞገዶች በመታየቱ ባለማወቅ ሊሸረሽር ይችላል። እንዲሁ ከእኛ ጋር ነበር። ከአባታችን የፍቅር እጦት እና የወንድ ተቀባይነት ማግኘትን ፣ እሱን በሚተኩ ሰዎች ፣ ወይም በልጅነት እና በጉርምስና ዕድሜ ውስጥ ያሉ እኩዮቻችንን አግኝተን ፣ ወንዶችን እንደ ተቃራኒ - ደፋር ፣ ምስጢራዊ ፣ ሊደረስ የማይችል እና ከእኛ የተለየን - እና በዚያን ጊዜ እኛ ራሳችን ከሴቶች ጋር በቀላሉ እንደ እህቶች ተለይቷል…

ነገር ግን ወንዶችን በወሲባዊነት በማሳየት ፣ እንደ ፍቅረኞች በመቁጠር ፣ እኛ ስለ ወንዶች እና ስለራሳችን የወንድነት ማንነት የተሰማንን የባዕድነት ስሜትን አባብሰን ነበር። ይህ ከወንድሞች ጋር ለሚኖረን ግንኙነት እውነተኛ ፍላጎቶቻችንን ሊያረካ አልቻለም እናም የወንድማማች ወንድ ፍቅር እንዲሰማን አልፈቀደልንም።

ከራሳችን ተሞክሮ ፣ በጣም አስፈላጊው የፈውስ ክፍል ከወንድነታችን ጋር ጥልቅ ትስስር መገንባት መሆኑን ተምረናል። ይህ የወንድነት ውስጣዊ (የመዋሃድ) ሂደት በሁለት አቅጣጫዎች መሄድ አለበት-ውስጣዊ እና ግላዊ።

We እኛ እንደምናደንቃቸው ፣ እንደቀናናቸው እና የፍትወት ቀስቃሾች እንደመሆናችን መጠን ደፋር እና ብቃት እንዲሰማን በውስጣችን ከወንድነታችን እና ከወንድ ሀይላችን ጋር መገናኘት ነበረብን። እንደ ወንድ እንዲሰማን ከራሳችን ከሴት ማንነታችን መለየት ነበረብን። የግብረ ሰዶማውያንን ማንነት ወይም የግብረ ሰዶማዊነት ግንኙነቶችን ውድቅ በማድረግ እውነተኛ ወንድነታችንን መቀበል አለብን።

• በግለሰባዊነት መሠረት የወንዶች “ውስንነት” እና እንደ ወንድ ውስጣዊ ውስንነት “ሥር የሰደደ” ስሜትን በማለፍ ወደ ተቃራኒ ጾታ ወንዶች ዓለም መግባት ነበረብን። በወንዶች ፣ በተለይም በተቃራኒ -ጾታ ባልሆኑ ሰዎች ላይ ያለንን ጭፍን ጥላቻ ማሸነፍ እና እነሱን እንደ ወንድሞች መቀበልን መማር ነበረብን - ከሁሉም ድክመቶቻቸው ጋር። በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ በወንዶች መካከል የመተማመን ስሜትን መማርን መማር ነበረብን።

አንድ ወንድ ተባዕታይም ሆነ ግብረ ሰዶማዊ ሊሆን አይችልም ማለት አንፈልግም። አንዳንድ ግብረ ሰዶማውያን ወንዶች ሌሎች ወንዶች ፣ ግብረ ሰዶማዊም ሆነ ግብረ ሰዶማዊ ፣ አክብሮት እና ዋጋ ላላቸው ለወንድነት ጎልተው ይታያሉ። እንዲሁም ግብረ -ሰዶማውያን ወንዶች ስለ ወንድነታቸው አለመተማመን እንዳይታገሉ እያሰብን አይደለም። ብዙውን ጊዜ ይህ ሁኔታ ነው። ስለ ወንድነትዎ መጠራጠር በሁሉም ወንዶች ዘንድ በጣም የተለመደ ስሜት ነው።

ነገር ግን ከራሳችን ተሞክሮ በግብረ ሰዶማዊ ሀሳቦች እና በድርጊቶች የወንድነትዎን ማንነት ለመለየት መሞከር ጥማችሁን በጨው ውሃ ከማጠጣት ጋር አንድ አይነት ሆኖ አግኝተነዋል። እኛ ከተቃራኒ ጾታ ወንዶች ጋር ትርጉም ያለው ግንኙነት እንዲኖር እና የበለጠ የተረጋጋ እና የዳበረ የወንድ ማንነት። ግን ወደ ግብረ ሰዶማዊ አስተሳሰብ ፣ የግብረ ሰዶማዊነት መታወቂያ እና የግብረ ሰዶማዊነት ግንኙነቶች ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ማግለል እና መነጠል። ጥማታችን አልጠፋም ፣ ግን አደገ።

በእኛ ሁኔታ ፣ ከወንዶች እጅግ መራቅ እና ለወንድነት ያለው ጠንካራ ፍላጎት በውስጣችን የማይፈታ የመቀራረብ እና ከወንዶች ጋር የመገናኘት ፍላጎት በውስጣችን ፈጥሯል። እኛ ይህንን ፍላጎት ሳናውቅ ስሜት ቀስቃሽ እና በፕላቶኒክ ሄትሮሴክሹዋል መንገድ ለማርካት መንገድ ባላገኘንባቸው (እና አንዳንድ ጊዜ እንኳን ለመሞከር እንኳን አልሞከርንም) ጉዳዮች ወሲባዊ ግንኙነትን ለማሟላት ፈልገን ነበር። ፓራዶክስ ፣ እኛ በጣም የሚያስፈልገንን በጣም ፈርተን ነበር። ያለፈው ተሞክሮ ወንዶችን እንዳናምን አስተምሮናል። በአንድ ወቅት ሄትሮሴክሹዋልስ ለፍቅር ፣ ለርህራሄ እና ትኩረት ፍላጎቶቻችንን ማሟላት አልቻሉም የሚል መደምደሚያ ላይ ደርሰናል። በሚያሳዝን ሁኔታ እኛ በጣም ከሚያስፈልገን እየሸሸን ነበር።

የወንድ ማንነትን ማሳደግ - የወንድነት ውስጣዊነት

አለን ሜንዴንገር ዴቨሎፕመንት ተባእታይነት በተሰኘው መጽሐፋቸው ውስጥ “ለብዙ ወንዶች ወንድነት ማሳደዳቸው ለእኔ እንደነበረው ግብረ ሰዶማዊነታቸውን የሚገፋፉበት ዋነኛ ምክንያት ነው” (ገጽ 82)። በእውነቱ ፣ አንድ ሰው የበታች ወንድ ማንነት ካለው (እንደ ሙሉ ሰው የማይሰማው ከሆነ) ፣ ይህ አንዳንድ ጊዜ ለግብረ-ሰዶማዊነት ባህሪ እና ለመንዳት መንዳት ኃይል ይሆናል።

አላን ሜዲንገር እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል - “ከወንድ ማንነት ተለዋጭ ሌላ ሌላ ማንነት ነው። ምን ይሆን? " በእሱ ተሞክሮ ፣ ከግብረ ሰዶማዊ ፍላጎቶቻቸው ለመላቀቅ የሚሹ ወንዶች ብዙውን ጊዜ በዋነኝነት በባህሪያቸው እና መስህቦቻቸው ላይ ያተኩራሉ - ምክንያቱም ለእነሱ ከፍተኛ ሥቃይ የሚዳርጋቸው ይህ ነው። ሆኖም ፣ አላን እንደ ደንብ በዋናነት በማንነትዎ ላይ በተለይም በመጀመሪያ ላይ ማተኮር የበለጠ ውጤታማ እንደሆነ ያምናል። ይህ በሁለት ምክንያቶች እውነት ነው-

 “በመጀመሪያ ፣ ማንነት ከባህሪ እና ከመሳብ የበለጠ ለመቆጣጠር እራሱን ያበድራል ... በንቃት ውሳኔዎች ስርዓት እና በተወሰኑ እርምጃዎች ስርዓት በመታገዝ በእጅጉ ሊቀየር ይችላል ... እና መስህብ ”(“ ወንድነትን ማዳበር ”፣ ገጽ 16)።

በሌላ አገላለጽ ፣ ከባህሪ እና ከማሽከርከር ይልቅ በማንነት ላይ የበለጠ አፅንዖት በመስጠት ፣ አንድ ሰው ከሚቀጥሉት ምልክቶች ይልቅ የመጀመሪያ መንስኤዎችን ይጋፈጣል።

ማንነት ከሌሎች ሰዎች ጋር በተያያዘ እምነቱን እና አመለካከቱን ጨምሮ አንድ ሰው ስለራሱ ያለው ራዕይ ተብሎ ሊገለፅ ይችላል። ማንነት እንዲሁ ከተወሰኑ ቡድኖች እና ስብዕና ዓይነቶች ጋር እራሱን ማጎዳኘት ነው። ስለዚህ ፣ አንድ ማንነት ተቀባይነት ባላቸው እምነቶች እና በተመረጡ ማህበሮች ላይ የተመሠረተ ከሆነ ፣ አንድ ሰው ለንቃተ ህሊና ቁጥጥር ምን ያህል ተለዋዋጭ እና ተቀባይ ሊሆን እንደሚችል መገመት ይችላል።

ቤን ኒውማን እንዲህ ሲል ጽ writesል-

 በሕይወቴ በሙሉ ፣ በተለያዩ ጊዜያት ፣ “ጥሩ ልጅ” ፣ ዓመፀኛ ፣ ተዋናይ ፣ ጨዋ ሰው ፣ በቂ ያልሆነ ሰው ፣ ገዥ እና ፈሪ ሰው ፣ የወሲብ ሱሰኛ ፣ ግብረ ሰዶማዊ ፣ የሁለት ጾታ ፣ ቀጥ ያለ ፣ ወራዳ ፣ “ጨዋ ጨዋ” ፣ ብቸኛ ፣ ስኬታማ ፣ አሳዛኝ ተሸናፊ እና ሌሎች ብዙ።

 በተለያዩ የሕይወት ክፍተቶች ውስጥ እራሴን የተመለከትኩባቸውን ሁሉንም ሚናዎች ሳስብ ፣ ማንነቴ ምን ያህል ፕላስቲክ እንደነበረ እገረማለሁ። አንዳንዶቹ እነዚህ መታወቂያዎች በተለወጡበት ሁኔታ እና ለእነሱ ባላቸው አመለካከት ላይ ብቻ ተለውጠዋል። እኔ ከራሴ ጋር ባቆራኘኋቸው ወይም እንደ እኔ መሆን በፈለኩት ላይ በተደረጉ ለውጦች ምክንያት አንዳንዶቹ ተለውጠዋል። አንዳንድ ለውጦች እኔ ሆን ብዬ እና ሆን ብዬ ያደረግኋቸው ፣ ሌሎቹ ደግሞ እንደ ሁኔታው ​​በአጋጣሚ የተከሰቱ ናቸው።

አንዳንድ የመታወቂያ ዓይነቶች ጥቃቅን የስሜት መዘዞች ሊያስከትሉ ቢችሉም ፣ ወንድ (እና ከዚያ በፊት ፣ ወንድ ልጅ) የጾታ ማንነት አንድ ሰው ስለራሱ እና በዙሪያው ስላለው ዓለም ምን እንደሚሰማው ለመወሰን በጣም አስፈላጊው ነገር ነው። አንድ ሰው ራሱን እንደ ወንድ ፣ እንደ ሌሎች ወንዶች ፣ ወይም የበለጠ እንደ ሴት ፣ ወይም በመካከላቸው ያለ ሰው እንደሆነ አይመለከትም። እንዲሁም የመገለል ወይም የመኖር ስሜቱን ይነካል ፣ ሙላት ወይም ባዶነት ፣ ከሌሎች ጋር ያለው ግንኙነት ወይም ግንኙነት ተቋርጧል።

ከሁሉም በላይ ፣ አንድ ወንድ ተቃራኒ ነው ብሎ በሚወስደው ጾታ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። እና ይህ ፣ ምናልባትም ከሁሉም በላይ ፣ የወሲብ ምርጫዎቹን ይነካል።

አለን ሜንዲንግ እንዲህ ሲል ጽ writesል

 “እኔ እንደማስበው የወሲብ ይግባኝ ይዘት ልዩነት እና አለመመጣጠን ነው። አንድ ሰው ሰው እንደ ሆነ ውስጣዊ ስሜት ከሌለውስ? እሱ ወደ ሴቶች ይደርሳል? እሷ የእሱ ተቃራኒ ትሆናለች? አይደለም ፣ እና ያ ሁሉም ነገር ነው። እሱ ራሱን ዝቅ ያለ ሰው ሆኖ ከተሰማው ፣ የመጀመሪያ ምኞቱ ለሴት ፍላጎት አይሆንም ፣ ግን የወንድነት ስሜቱን የማካካስ ፍላጎት ነው ፤ በሌሎች ወንዶች ውስጥ ወደ ወንድነት ይሳባል። ይህ ወንድነት የእሱ ተቃራኒ ይሆናል። እሱ የጠፋው የጎድን አጥንቱ ይሆናል ... ስለሆነም የወንድነት እድገታችን - የራሳችንን ሙላት ማግኘት - ለተመሳሳይ ጾታ መስህብን ለማዳከም እና ለሴቶች የወሲብ መስህብ ልማት ይረዳል።

የግብረ ሰዶማዊነት ስሜታችን ከወንዶች ጋር በተለመደው ግንኙነት የረጅም ጊዜ ጉድለት ፣ ከራሳችን የወንድነት (የወንድነት) ግንኙነት ጋር አለመገናኘቱን ከተገነዘብን በኋላ ወደ ፈውስ እንዴት መሄድ እንደሚቻል ግልፅ ሆነ። ይህ መንገድ አስፈሪ ሊሆን ይችላል ፣ ግን ግልፅ ነው። ከወንድማማችነት ፍቅር ፣ መተማመንን እና መታወቅን በመማር የትንሽ ልጅን የስሜት ቀውስ መፈወስ አለብን። እኛ ማንነታችንን ለመፈፀም ከአሁን በኋላ እነዚህን ፍላጎቶች አንቃወምም ፣ ነገር ግን ለወንድ ማፅደቅ እና ባለቤትነት ተፈጥሮአዊ ፍላጎታችንን ለማርካት እንጥራለን።

በወንዶች ዓለም ውስጥ ማረጋገጫ

የወንድነት ስሜትን ለማዳበር እና በወንዶች መካከል ትክክለኛውን ቦታ ለመውሰድ መቼም አይዘገይም። አላን ሜንዲንግ እንደፃፈው ፣ እንደ ወንድ ራስን የማረጋገጥ እና የማረጋገጥ ደረጃ በማንኛውም የሕይወታችን ጊዜ ውስጥ ሊከናወን ይችላል ፣ ግን ይህ ደረጃ ልክ እንደ ሁሉም ወንዶች ልጆች ማለፍ አለበት።

 “የወንዶችን ይሁንታ ማግኘት አለብን ፤ እነሱ እነሱ አሁንም ወንድነትን እንደ ማዕቀብ የሚያረጋግጡ እና የሚያረጋግጡ እንደሆኑ እንቆጠራቸዋለን ... ወንድነት በወንዶች ቡድን ውስጥ ይበቅላል ፣ እናም በእነሱ ውሎች ላይ ማዳበር አለበት ... እናም ፣ ወደድንም ጠላንም ማረጋገጫው መከሰት አለበት። እኛ በምንሠራው በኩል ”(ወንድነትን ማዳበር” ፣ ገጽ 58-59)።

Medinger ከወንድነት እድገት ጋር የተያያዙ ሁለት ቁልፍ መርሆዎችን ይሰጣል-

 “የመጀመሪያው እያንዳንዱ ሰው የተወሰኑ የእድገት ደረጃዎችን ማለፍ አለበት። እዚህ መቆረጥ አይችሉም። እንደ ወንድ ልጆች እነዚህን ደረጃዎች ካላለፍን ፣ አሁን ማለፍ አለብን።

 ሁለተኛው መርህ ወንድነት በአብዛኛው ትርፋማ እና ኪሳራ ነው ፣ እናም ወንዶች የሚያደርጉትን በማድረግ ወንድነትን እናሳድጋለን ”(ዴቨሎፕመንት ተባእታይነት ፣ ገጽ XIII)።

ሜዲጀር ከግብረ -ሰዶማዊነት ጋር ያደረገው ተጋድሎ በአብዛኛው ያልዳበረ የወንድነት ፣ የስሜት መረበሽ እና ያልተረጋጋ ማንነት ችግር ሆኖ እንዳገኘው ጽ writesል። ይላል:

 “አሁን ፣ ከአስራ አምስት ፣ ከሃያ ወይም ከአርባ ዓመታት በኋላ ፣ ሰው ፣ ልማትዎን ማጠቃለል ከፈለጉ ፣ ወደ ወንዶች ወይም ወንዶች ዓለም መመለስ ይኖርብዎታል። በአጠቃላይ ፣ ወጣቶች በሚያደርጉት መንገድ ወንድነትዎን ማዳበር አለብዎት - በስልጠና ፣ በፈተና ፣ ውድቀቶች ፣ ውጣ ውረዶች እና አዳዲስ ተግዳሮቶች እና የግቡ የመጨረሻ ስኬት። ወንዶች የሚያደርጉትን በማድረግ ሙሉ ወንድነትን እናገኛለን።

 በዚህ ሂደት ውስጥ ትንሽ መሻሻል ስላደረጉ (በእርግጥ ለሁሉም የተለየ ነው ፣ ግን በአጠቃላይ) ፣ አሁን ሂደቱን እንደገና መጀመር ያስፈልግዎታል ... ሌሎች ወንዶች እርስዎን እንደሚደግፉ ያገኛሉ። አንድ ሰው ምን እንደ ሆነ በራስዎ ስሜት መለማመድ ይጀምራሉ። እግዚአብሔር የፈጠረውን ሰው ሆንክ ፣ እና እንደ ሰው ከሰጠህ ዓላማ ጋር ሙሉ በሙሉ ትስማማለህ የሚለውን ስሜት ታሳካለህ ”(ማደግ ወንድነት ፣ ገጽ 8)።

ብዙዎቻችን የግል የወንድነት ስሜታችንን ለመቅረፅ እና ለወንዶች ዓለም ባለቤት ለመሆን ያደረግናቸውን ምሳሌዎች እነሆ-

1. የተቃራኒ ጾታ ግንኙነት ያላቸውን ወንዶች ያለንን አድሏዊነት እና ፍራቻ ለመለየት እና ለማሸነፍ ሰርተናል ፣ በሌላ በኩል ደግሞ ቅናት እና ተፈላጊ የሆኑ የተወሰኑ የወንዶችን ዓይነቶች ለማስተካከል ሰርተናል። ከሌሎች ወንዶች ጋር አንድ የሚያደርገንን ተመሳሳይነት እና ተመሳሳይነት መፈለግ ጀመርን ፣ እናም የተገነዘቡ ልዩነቶችን ማጉላት እና ማጋነን አቆምን።

የሚያስቀናንን አንዳንድ ባሕርያት የነበሯቸውን ወንዶች ለማፍራት ንቁ እና ሆን ብለን ጥረት አድርገናል። ስለዚህ የወንዶች ድክመቶች እና ጥንካሬዎች ፣ ውስብስቦቻቸው እና ፍርሃቶቻቸው ፣ ተሰጥኦዎቻቸው እና ችሎታቸው ሁለቱንም አገኘን። በጣም የሚገርመው እኛ እነሱ ያደንቋቸው የነበሩ በጎነትን በእኛ ውስጥ እንዳዩ ብዙ ጊዜ ተገነዘብን።

Others በሌሎች የምናደንቃቸውን ባሕርያት ለማዳበር ሠርተናል (ብዙውን ጊዜ እንደ አካላዊ ብቃት ፣ በራስ መተማመን እና ወዳጃዊ ፣ ቀላል ተፈጥሮ)። እኛ ሌሎች ወንዶች የሚያደንቁትን በጎነት (ብዙውን ጊዜ ድፍረትን ፣ ርህራሄን እና ተሰጥኦዎችን) በራሳችን ውስጥ ለማግኘት ሞከርን ፣ እኛ በራሳችን መለወጥ የማንችላቸውን ነገሮች (እንደ ክብደት እና የሕገ መንግሥት ዓይነት ፣ ዜግነት እና ውርስ) ለመቀበል ሞከርን።

Ourselves እኛ ራሳችንን መተቸት እና ከሌሎች ጋር ማወዳደር ለእኛ የማይጠቅም ነው። ይልቁንም በራሳችን ውስጥ ያለውን መልካምነት ፣ ጥንካሬያችንን እና ድፍረታችንን ፣ ወንድነታችንን ማጉላት እና ማረጋገጥ ጀመርን። ከሌሎች ወንዶች ጋር ምን ያህል ተመሳሳይ እንደሆንን እና ልዩነቶቹ ምን ያህል ትንሽ እንደነበሩ ባስተዋልን መጠን የበለጠ ሊደረስበት የሚችል ፣ የቅርብ ሰዎች መታየት ጀመሩ ፣ እና እንደ አፍቃሪዎች ሳይሆን እንደ ወንድሞች ከእነርሱ ጋር መግባባት ጀመርን።

2. እኛ ከግብረ ሰዶማዊ ማንነት ፣ ከግብረ ሰዶማውያን ማህበራት እና ከግብረ ሰዶማውያን ባህል ተለይተናል ፤ ከሴቶች ጋር ከመጠን በላይ ለይቶ ለማወቅ አስተዋፅኦ ካደረጉ እንቅስቃሴዎች እና ግንኙነቶች እራሳችንን ለየ። እኛ ሙሉ በሙሉ የተቃራኒ ጾታ እና የወንድነት ስሜቱን በማዳበር ራሳችንን እንደ ጠንካራ ሰው መመልከት ጀመርን።

A አንድ ሰው የሚያስበውን እና የሚገፋፋው እሱ መሆኑን በመገንዘብ ግብረ ሰዶማዊ ባህሪያትን ፣ አገላለጾችን ፣ ንግግሮችን ፣ ስነምግባሮችን እና ፍላጎቶችን በተለምዷዊ የተቃራኒ ጾታ ተባዕታይ ባሕርያትና ፍላጎቶች ተክተናል። ከግብረ ሰዶማዊ ማንነታችን ጋር ሊያገናኙን ከሚችሉ ቦታዎች ፣ እንቅስቃሴዎች ፣ ክስተቶች እና ሰዎች ራሳችንን ለየ።

To የሴትነት ስሜት እንዳለን ፣ የሴትነት ስሜት እንዲሰማን ያደረጉንን ሀሳቦች ፣ ድርጊቶች እና አመለካከቶች ተገንዝበናል። በእነዚህ ነገሮች ተለያይተን ሆን ብለን በወንድነት መታወቂያ በመስራት ከሴቶች ጋር መታወቂያ አጠፋን።

ለአንዳንዶቻችን ደግሞ ከእናቴ ጋር የነበረውን ትስስር ማፍረስ ማለት ነው። ከእናታችን ጋር ባለን ግንኙነት ላይ ከመጠን በላይ ጥገኛ ከሆንን እና ለእሷ እንክብካቤ እና ፍላጎቶች በጣም ብዙ ትኩረት ብናደርግ ፣ ሆን ብለን በሕይወታችን ውስጥ የነበራትን ሚና ቀንሰናል።

For እኛ እንደ ቀላል አድርገን ወስደነው አዲሱ ማንነታችን በጾታዊነት ወይም በእኛ ጥረቶች እና ድክመቶች ላይ አይመሰረትም ፣ ነገር ግን በጠንካራ ጎኖቻችን ላይ ብቻ ነው ፣ በወንድነታችን ውስጥ የመተማመን እድገት።

3. የወንድነት ውስጣዊ ስሜትን ማዳበር በብዙ መንገድ የግል ቁጥጥርን እና ውስጣዊ ጥንካሬን ከማዳበር ጋር ተመሳሳይ መሆኑን በማወቅ እራሳችንን ከአቅም ማጣት ፣ ከተስፋ መቁረጥ እና ከማዕዘን ስሜት ነፃ ማድረግ ነበረብን። በዕጣ ፈንታዎቻችን ለሠራነው ነገር በታደሰ የኃላፊነት ስሜት እና በተጠያቂነት ስሜት ተተካናቸው።

4. ከተቃራኒ ጾታ ወንዶች ጋር ደህንነትን ለመጠበቅ እና እንደ ወንድ ተቀባይነት ለማግኘት የምንማርበትን የወንዱን ማህበረሰብ (የእምነት ማህበረሰቦች ፣ የወንድማማቾች ማኅበር ፣ የአስራ ሁለት ደረጃ ቡድኖች ፣ የአገልግሎት ቡድኖች እና ሌሎች የወንድ ድርጅቶች) ፈልገን አግኝተናል እንዲሁም ተቀላቀልን።

5. እኛ ከሚፈልጓቸው ከተቃራኒ ጾታ ጋር አዲስ ጓደኞችን ለማፍራት እና ከወንዶች ጋር የበለጠ ጊዜ ለማሳለፍ የተለመደውን የግል የምቾት ቀጠናችንን አስፋፍተናል።

Before ከዚህ በፊት ያላደረግናቸውን የዕለት ተዕለት የወንድ ነገሮችን ለማድረግ ጊዜን በማባከን እድሎችን እያገኘን ነበር።

To እንዴት እንደምንመስል ፣ እንደምንሠራ እና ፣ ከሁሉም በላይ ፣ እንደ “ከወንዶቹ አንዱ” ሆኖ እንዲሰማን እና በዚህም በወንድ አከባቢ ውስጥ ቦታ እንይዛለን።

6. በተለይ ርኅሩኅ ፣ እምነት የሚጣልባቸው እና በግብረ -ሰዶማዊነታቸው መተማመን ላላቸው በጥንቃቄ ለተመረጡ ሰዎች ስውር ማንነታችንን በማሳየት ስሌት አደጋዎችን በመውሰድ በሌሎች ወንዶች መታመንን ተምረናል።

To እኛ ለእነሱ ተከፍተን ድጋፍ እና ግንዛቤን ፣ በተወሰኑ ጉልህ አካባቢዎች በእኛ ዕጣ ፈንታ ውስጥ ንቁ ተሳትፎን ጠይቀን ነበር። (ፍላጎታችንን ልንነግራቸው ይገባን ነበር ፣ አእምሯችንን እንዲያነቡ መጠበቅ የለብንም።)

ስለዚህ ፣ ደረጃ በደረጃ እኛ በእኛ ያመኑትን የቤተሰብ አባላት ፣ ጓደኞች ፣ አማካሪዎች ፣ አማካሪዎች እና አርአያዎችን ፣ የመለወጥ እና በዚህ መሠረት የመሥራት ችሎታችንን ክበብ ፈጠርን።

7. እኛ “የአባት ምሳሌዎች” ፣ “ከፍተኛ ጓዶች” ፣ “አስተማሪዎች” እና “የአባትነት እንክብካቤ” አዲስ እና አዎንታዊ እንዲሰማን የረዱንን ፈልገን አግኝተናል።

Possible ከተቻለ ከአባታችን ጋር አብረን ጊዜ በማሳለፍ እና መተማመንን ፣ ይቅር መባባልን እና ክፍትነትን በመማር ጤናማ የአባት-ልጅ ግንኙነት አዳብረናል።

Other እኛ ሌሎች አማካሪዎችንም ፈልገን ምክር ፣ ግብረመልስ ፣ ትንበያ ፣ ጥበባዊ ውሳኔ ፣ መመሪያ እና ማፅደቅ ጠየቅናቸው። የተወሰኑ ክህሎቶችን ፣ መንፈሳዊነትን ፣ ከሴቶች ጋር ግንኙነቶችን በመመሥረት እና የቤተሰብ ግንኙነቶችን በማሻሻል ፣ ወይም አዲስ አዲስ የአባት ድጋፍ ስሜት እንዲሰጡን የሚያግዙንን ነገሮች እንዲያዳብሩልን ጠይቀን ነበር። ወንዶች እንዴት እንደሚያስቡ ፣ እንዴት እንደሚሠሩ እና ምን እንደሚሰማቸው በነፃ ጠየቅናቸው።

Ment አማካሪዎቹ ከተስማሙ ፣ የተወሰኑ ግቦችን ለማሳካት ፣ ስኬቶችን እና ውድቀቶችን ለማስተላለፍ እየሰራን ለእነሱ ተጠያቂ ሆነናል።

8. እውነተኛ ፍላጎቶቻችንን እና እራሳችንን ሳንተው ፣ ብዙ ወንዶች የሚያደርጉትን ፣ እና የማይሰሯቸውን ፣ ወይም የወንድነት ስሜት እንዲሰማን የረዱንን ነገሮች ለማድረግ ሞከርን። እራሳችንን በመገዳደር እና የሰውን ዓለም በድፍረት በመውረር የምናከብራቸውን ሰዎች አድናቆት እና ይሁንታ አግኝተናል።

Previously ቀደም ብለን በምንፈራው ነገር ከሌሎች ወንዶች ጋር በመሳተፍ የወንዱን ዓለም አጠናን። እኛ በራሳችን ለመሳቅ እና በአዲሱ ተሞክሮ ለመደሰት ዝግጁ ሆነን።

Men ወንዶች እንዴት እንደሚለብሱ ፣ እንደሚናገሩ ፣ እንደሚሠሩ እና ከሌሎች ወንዶች እና ሴቶች ጋር እንደሚገናኙ አስተውለናል። በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች ከእኩዮቻቸው እና ከአዛውንቶቻቸው (በልጅነት ያመለጠን ደረጃ) ምሳሌ በመሆናቸው በመገለጫዎች ፣ በስነምግባር ፣ በባህሪ እና በአስተያየቶች ከእነሱ አንድ ምሳሌ እንወስዳለን።

Other ከሌሎች ወንዶች አስፈላጊው አድናቆት እና ይሁንታ የህይወት ፈተናዎችን በመቀበል እና በማሸነፍ ላይ የተመካ መሆኑን ተረድተናል። ወንዶች እንደ እስፖርት እና አውቶ ሜካኒክስ ያሉ ተረት ተረት ብቻ ሳይሆኑ በተለያዩ መንገዶች እራሳቸውን አረጋግጠው ክብርን ማግኘታቸው ታውቋል። በሥራ ፣ በቤተሰብ ፣ በችሎታ ፣ በአካላዊ ጥንካሬ ፣ በድርጊት ፣ ወይም ፈቃደኝነትን ፣ ቆራጥነትን እና ችሎታን በሚፈልግ ማንኛውም ነገር ስኬታማ ናቸው።

High ከፍተኛ ደረጃ ላይ እንድንደርስ እና በሰው ዓለም ውስጥ ያለንን ችሎታ ለማረጋገጥ የሚያስገድዱን ተግዳሮቶችን ፈልገን ነበር።

9. ሰውነታችንን ተቀብለን አድናቆቱን ከፍ አድርገን በአንድ ጊዜ ለአዳዲስ ጫናዎች በማጋለጥ እና በአዳዲስ እንቅስቃሴዎች ውስጥ በመሳተፍ እንዲገደብ በመፍቀድ።

 ብዙዎቻችን ከሰውነታችን ጋር እንደተገናኘን አልሰማንም። ብዙዎች እሱን እንደ “ጠላት” ፣ የችግሩ አካል አድርገው ቆጥረውታል። ሰውነታችንን እንደ ሁኔታው ​​በመቀበል ላይ ሠርተናል።

• በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​በጣም በሚያስደስቱ ተግባራት ውስጥ አካላዊ ችሎታችንን ጨምረን ሰውነታችንን በአዲስ ሁኔታዎች ፈተንን። እኛ አካላዊ ጥንካሬን ፣ ጤናን እና ችሎታን አዳብረን ፣ እና አዳዲስ መሰናክሎችን ለመቃወም በወንድ ድራይቭ ተደሰትን።

10. የወንድነት ማንነት በተሰማን መጠን እና እንደ ወንዶች በተሰማን ቁጥር በሴቶች ውስጥ ወደ ሴትነት ይበልጥ እንጨነቃለን።

• ለወንዶች ያለን መስህብ ከእነሱ ጋር አስደሳች የወንድማማችነት ስሜት እና የመለየት ስሜት ሲይዝ ፣ ለሴቶች ያለን መስህብ የበለጠ የፍቅር እና ወሲባዊ ሆነ። ሴቶች ከእኛ ጋር በግልፅ የሚቃረኑ ባህሪያትን እና ባህሪያትን በመያዝ የእኛ “ሌላኛው ግማሽ” ሆነዋል።

• ከወንድ ሀይል አንፃር ፣ ከሴቶች ጋር የፍቅር እና የወሲብ ግንኙነቶችን መጀመር ችለናል ፣ ይህም ወንድነታችንን ጨምሯል ፣ ቀደም ሲል በሴቶች ውስጥ ሴትነት የሚስብ እና የሚያዳክም ይመስላል። በህይወት ውስጥ የአንድን ሴት አቅራቢ ፣ ጠባቂ ፣ አፍቃሪ እና አጋር ወንድ ሚና ለመቀበል የበለጠ ዝግጁ ሆነናል።

ተፈጥሮአዊነት

Shame ውርደትን ፣ ምስጢራዊነትን ፣ ማግለልን እና ውሸትን ውድቅ በማድረግ ፣ ባልለወጥን ጊዜ እንኳን እኛ እንደራሳችን መውደድን እና መቀበልን ተምረናል።

Our ከስሜታችን ጋር እውነተኛ ትስስር መመስረትን ተምረናል። ብዙ የግብረ ሰዶማዊ ስሜቶቻችንን መሠረት ያደረገ የረዥም ጊዜ ሥቃይን ለመግለጥ እና ለመፈወስ “ውስጣዊ ጉዞ” ውስጥ ደፈርን። ከማዕከላዊ ስሜታችን ፣ በተለይም ከቁጣ እና ከሀዘን ጋር በእውነት ጥልቅ ትስስር ለመመስረት ያለፉትን መከላከያዎች ቆፍረን ወደኋላ በመያዝ።

Others ከሌሎች ጋር እውነተኛ ትስስር እንዲሰማን ተምረናል - ለሌሎች ስንል መኖር አቆምን ፣ መክፈት ፣ ከሌሎች ጋር የበለጠ ተፈጥሮአዊ እና ቅን መሆን ፣ ክፍት እና የማይናወጥ መሆንን ተምረናል።

ግብረ ሰዶማዊነትን የማስወገድ መንገድ በራሱ ውስጥ የሚደረግ ጉዞ ፣ ራስን መግለጥ ፣ ውስጣዊ ራስን መግለፅ እና እንደገና መወለድ ነው። የፈቃድ ጉዳይ አይደለም። የግብረ -ሰዶማዊነት መስህብ እንዲፈጠር ምክንያት የሆነውን የታችኛውን የስሜት ቀውስ እና ባዶነት የመክፈት እና የመፈወስ መንገድ ይህ ነው።

ግብረ ሰዶማዊነትን ለማስወገድ መንገድ ከማግኘታችን በፊት ለብዙ ዓመታት በእውነተኛ ስሜታችን ለመለማመድ እውነተኛ መሆን ምን እንደ ሆነ አናውቅም ነበር። ጭምብሎችን ለብሰን ሁሉም ነገር ጥሩ እንደሆነ አስመስለን ነበር። ብዙዎቻችን ከዚህ በፊት “ጥሩ ልጆች” ነበርን ፣ እንደ እናት ወይም እንደ አስተማሪ ተወዳጅ ችግር ውስጥ አልገቡም። ውስጣችን ግን ብቻችንን እየተሰቃየን በህመም ላይ ነበርን።

እኛ የኖርንበት ውሸት የግብረ ሰዶማዊነት ስሜቶችን በራሳችን ውስጥ ካገኘነው በጣም ቀደም ብሎ ታየ። ይህ ውሸት የተነሳው በውስጣችን አንዳንድ የሚያሠቃዩ ልምዶችን ቀብረን - እነዚያ ልናብራራቸው ያልቻልናቸው እና ማንም ሊችል እንደማይችል እርግጠኛ ስለነበሩ - ይህ ህመም በልዩነት ፣ በአለመቻል እና በአባት የመገለል ስሜት ምክንያት ነው። ፣ ከወንድ ይልቅ እንደ ሴት ልጅ የመሆን ስሜት ፣ በእኩዮች ጉልበተኝነት ወይም ተስፋ በመቁረጥ ብቸኝነት። አንዳንዶች ከሌሎች ወንዶች ጋር በወሲባዊ ጨዋታ ወይም በዕድሜ የገፉ ወንዶች እና ወንዶች በወሲባዊ ጥቃት ምክንያት የጥፋተኝነት እና የኃፍረት ሸክምን ለመደበቅ ተገደዋል። አንዳንዶቻችን ስሜታችን በተለይም ቁጣ ፣ ሀዘን እና ፍርሀት መጥፎ እና ስህተት መሆናቸውን ገና በልጅነታችን አረጋግጠናል። ተቀባይ ፣ “ጥሩ ወንዶች” በመሆናችን ስሜታችንን ሙሉ በሙሉ ለማስተካከል ሞክረናል።

ህመም እንዳይሰማን ፣ በስሜታችን እራሳችንን ዘግተናል። የፍርሃት ፣ የመራራነት ፣ የብቸኝነት እና የመከራ ሙሉ ክብደት ከመሰማት ምንም ነገር ላለመሰማቱ በጣም ምቹ ነበር።

ተሃድሶ ቴራፒስት ዴቪድ ማቲውሰን እንዲህ ሲል ጽ writesል-

 ባልፈለግኳቸው ግብረ ሰዶማዊነት በሚሠሩባቸው ሰዎች መካከል የስሜት መወገድ የተለመደ ነው። ይህ ማለት ግን እነዚህ ሰዎች ከስሜታቸው ሙሉ በሙሉ ተቆርጠዋል ማለት ነው (ምንም እንኳን ለአንዳንዶቹ ቢሆኑም)። ይህ ማለት በተወሰኑ አስፈላጊ የሕይወት ዘርፎች ወይም ያለፈባቸው ስሜቶች ከስሜቶች ተቆርጠዋል ማለት ነው - አንዳንዶቹ በሕይወታቸው ውስጥ ምንም ሊሰማቸው የማይችሏቸውን ዋና ፣ ማዕከላዊ ፣ አሰቃቂ ክስተቶች ይወክላሉ።

ከጊዜ በኋላ ሕመሙ አሁን ካንቀበርነው ያልፋል ፣ ተስፋ አድርገን ነበር። እኛ ግን በጣም ተሳስተናል። ያለፈው ቂም አይሞትም። በንቃተ ህሊና ውስጥ ያለው ቂም እየጠነከረ ይሄዳል ፣ እየደከመ አይደለም። እሷ ትገለጫለች ፣ ትሸታታለች እና ለመግለፅ አስጸያፊ መንገዶችን ታገኛለች - በማንኛውም ዓይነት ሱስ እና አባዜ ፣ በቅናት እና በፍላጎት ፣ እፍረት እና አቅመ ቢስነት ፣ እና ግብረ ሰዶማዊነትን ባነቃቁ ሌሎች ራስን የማጥፋት ባህሪዎች።

በመጨረሻ ፣ እኛ ከግብረ ሰዶማዊ ፍላጎቶች እራሳችንን ለማላቀቅ ፣ ልባችንን ነፃ ማውጣት እና ከመሠረታዊ ስሜቶች ጋር እንደገና መገናኘት እንዳለብን ተገነዘብን - በሙላት እና በተፈጥሮ። እፍረትን ማስወገድ ፣ መሥራት እና ለረጅም ጊዜ ከተደበቀ ቁጣ እና ቂም መፈወስ ነበረብን። እራሳችንን እንደገና ለማወቅ ሌላኛውን ወገን ማየት ያስፈልገን ነበር።

ግን ለእውነተኛ ስሜት ብቻ በቂ አይደለም። ከሌሎች ጋር ባለን ግንኙነትም ልባዊ መሆን አለብን። ለሌሎች መኖርን ወይም ሌሎች እኛን እንዲፈልጉት መሞከርን ማቆም ነበረብን። ከሌሎች ጋር ቅን እና ተፈጥሮአዊ መሆን ነበረብን - መከላከያ የሌለ ፣ ክፍት እና የማይገሰስ። የመከላከያ መሰናክሎችን ማፍረስ ፣ ጭምብሎቻችንን ማውለቅ እና እኛ እኛ እንደሆንን ለመስማት እና ለመቀበል በጣም ጥሩ ሰዎች ነን ብለን ማመን ነበረብን።

ጥልቅ ጥልቅ ስሜቶች

በእኛ ሰዎች መለወጥ ይችላል ኮርሶች ውስጥ ፣ አስተባባሪዎች አራት መሠረታዊ ስሜቶች እንዳሉ ያስተምራሉ ፣ እና ከእነሱ ጋር ለመገናኘት በእውነት መድረስ ለማንኛውም የስሜታዊ ሕክምና ስኬት ቁልፍ ነው። እነዚህ ስሜቶች -

• ደስታ (ፍቅርን እና ሰላምን ጨምሮ);

• ሀዘን (ሀዘንን ጨምሮ);

• ፍርሃት (ብስጭትን ጨምሮ);

መሰረታዊ ስሜቶች ሰውነት እንዲንቀሳቀስ ፣ እንዲሠራ ወይም ምላሽ እንዲሰጥ የሚያደርጉበት ጠንካራ የሰውነት ትብነት ይፈጥራሉ። መሰረታዊ ስሜቶች አንድን ግለሰብ ወደ ከፍተኛ ብስለት እና ሙሉነት ለማራመድ የሚችሉ ስሜቶች ናቸው። እንዲያድጉ ፣ እንዳይቀንስ ፣ እንዳይከፈት ፣ እንዳይዘጋ ያበረታቱናል። ለምሳሌ ፣ ሀዘን ፣ አንድ ሰው የጠፋውን ነገር ማካተት እንዲችል ፣ በኪሳራ ልምዱ ይመራዋል። አንድ ሰው አንድ ነገር ያገኛል ፣ ከበፊቱ የበለጠ ይሆናል።

ስሜቶችን መገደብ እና ከመጠን በላይ ስሜቶችን

የአንድ ሰው ሀዘን በጣም ተስፋ አስቆራጭ ከሆነ ፣ ንዴቱ መቆጣጠር ካልተቻለ እና ፍርሃቱ በሀፍረት ወደ መሬት ውስጥ እንዲሰምጥ ካደረገ ምን ይሆናል? የእሱ እውነተኛ ስሜት በጣም የሚያሠቃይ ከሆነ በሌላ አነጋገር ምን ይሆናል? እሱ ስሜቱን መገደብ ፣ መደበቅ ወይም ሙሉ በሙሉ በግድ መከልከልን መማር ይችላል። የጭቆና ስሜቶችን እና ከመጠን በላይ ስሜቶችን ግድግዳ በመገንባት እራሱን ከእነዚህ ስሜቶች ሊጠብቅ ይችላል።

ስለዚህ እውነተኛ ስሜቶቹ ተጨምረው በሀፍረት ፣ በመንፈስ ጭንቀት ፣ በጭንቀት ፣ ግራ መጋባት ፣ አቅመ ቢስነት ፣ መተላለፍ እና ሌሎች ስሜቶችን እውነተኛ ስሜቶችን እንዳያገኝ የሚከለክሉ ናቸው።

እነዚህ ስሜቶች እንደ መገደብ እና ከመጠን በላይ እንደሆኑ ይቆጠራሉ ፣ ምክንያቱም ግለሰቡ እርምጃ እንዲወስድ ከማበረታታት ይልቅ እሷን ያፍናሉ። ከመፈወስ ይልቅ መከራን ያራዝማሉ። ከእውነት ይልቅ ስለራሳቸው የሐሰት ራዕይ ይሰጣሉ። እነዚህ ስሜቶች ነፍስ ከመዝጋት ፣ ከመሥራት ይልቅ ፣ ወደ ራሷ በመውጣት ፣ ከመድረስ እና ከሌሎች ሰዎች ጋር ግንኙነት ከመመሥረት ይልቅ ነፍስ እንድትዘጋ ያደርጉታል።

የመከላከያ እና የመረበሽ ዘዴዎች

በተጨማሪም ፣ በዚህ የመገደብ ስሜቶች ንብርብር ላይ ፣ አንድ ሰው ሳያውቅ ሌላ ንብርብር መፍጠር ይችላል - መከላከያ እና ትኩረትን የሚከፋፍሉ ስልቶች። እነዚህ ከማንኛውም ዓይነት የስሜት ህዋሳት - ስሜቶችን እና ከመጠን በላይ ስሜቶችን ከመያዝ ለመጠበቅ የተነደፉ እምነቶች ፣ ጭፍን ጥላቻዎች እና ባህሪዎች ናቸው። እነዚህም የወሲብ አባዜን ፣ ከልክ በላይ መብላት ፣ የአደንዛዥ ዕፅ እና የአልኮል ሱሰኝነትን ፣ የስሜታዊ ሁኔታዎችን ምክንያታዊነት ፣ የመከላከያ ቀልድ ፣ ጥንካሬ እና የማስመሰል በጎነት እና አስገዳጅ ባህሪን ሊያካትቱ ይችላሉ።

ስለዚህ የእኛ ተግዳሮት በእውነተኛ ስሜቶች መኖርን ለመጀመር የመከላከያ እና የመገደብ ስሜቶችን መደራረብ ነበር። ብዙውን ጊዜ በጣም አስፈላጊው ነገር ከሐዘን እና ከቁጣ ጋር ግንኙነት መመስረት ፣ እነዚህን ስሜቶች “መስማት” እና ለብዙ ዓመታት ከተቀመጠበት ጠርሙስ የቁጣ እና የሀዘን ጂኒን መልቀቅ ነበር። እና ጊዜው ሲደርስ ይቅር ማለት እና እነዚህን ደስ የማይል ስሜቶችን መተው ያስፈልግዎታል።

እውነት ነው ፣ ይህንን ሁል ጊዜ ይፈራሉ። ደፋር ግን ፍርሃት የሌለበት ሳይሆን ለማንኛውም የፈራውን የሚያደርግ ነው። ያለ ፍርሃት ድፍረት የማይቻል ነው።

አሳፋሪ ውድቅ እና ራስን መቀበል

አስገራሚው ነገር ፣ በእርግጥ ብዙዎቻችን በፍቅር እስከወደቁ እና እራሳቸውን እንደራሳቸው እስኪያገኙ ድረስ - ወዲያውኑ ፣ ሳይለወጥ - ምንም እድገት እንደሌለ እንረዳለን። የአንድን ሰው በጎነት ፣ ዋጋ እና እውነተኛ የወንድነት ችሎታ መቀበል ከግብረ -ሰዶማዊነት ለመዳን የመጀመሪያዎቹ ወሳኝ እርምጃዎች አንዱ ነበር።

ስለዚህ እኛ እራሳችንን በመረዳት እነዚህን ሁለት አስፈላጊ ነጥቦች ተረድተናል-

ጥፋተኝነት እና እፍረት እውነተኛ ለውጥ አያመጡም። የለውጥ ሙከራ ፣ በዋነኝነት በጥፋተኝነት እና በሀፍረት የተነሳ ፣ ሁል ጊዜ አይሳካም ፤ የሚያሳፍር ግብረ ሰዶማዊ ስሜታችንን እና አስገዳጅ ባህሪያችንን ያሳያል ፣ ግን ወደ ማገገም አያመራም።

ግብረ ሰዶማዊ ፍላጎቶቻችን በበኩላቸው ከወንዶች ዓለም ጋር በመገናኛ ችግሮች ላይ በከፊል የተመሰረቱ ናቸው። እነዚህ የግንኙነት ችግሮች በጭራሽ በተናጥል ፣ ያለ መግባባት በጭራሽ ሊሸነፉ አይችሉም።

እነዚህ ሁለት መርሆዎች በቅርበት የተያያዙ ናቸው። እኛ እንዲህ ዓይነቱን ጉልህ ክፍል ከፍቅር እና ተቀባይነት ከሚናፍቃቸው ሰዎች ስንደብቅ በጭካኔ ማስወገድ እንደማንችል ተገነዘብን። ምስጢራችንን ተምረው እንዳይቀበሉን ከፈራን በሌሎች መታመን መጀመር አንችልም። እራሳችንን እስካልወደድን ድረስ ለአንድ ሰው ፍቅር ልባችንን መክፈት አንችልም።

እኛ በድክመቶቻችን እና በአቅም ገደቦች እራሳችንን መቀበል በእርግጥ ከለውጥ ያስወግደናል? አይደለም ፣ በተቃራኒው። አንድ ቀን ዶክተር የመሆን ሕልም ያለው አንድ የአንደኛ ደረጃ ተማሪ በዓይነ ሕሊናህ ይታይህ። እሱ ገና የህክምና ዶክተር ባለመሆኑ እራሱን ይወቅሳል? እሱ እራሱን ከቀዶ ጥገና ሐኪሞች ጋር ያወዳድራል እና ከነሱ አንዱ አለመሆኑን ይተች ይሆን? እሱ ቀድሞውኑ ያልሆነ ሰው ለመሆን ይሞክራል? አይ. እራሱን አሁን ባለበት ሁኔታ መቀበል ፣ ያለራስ ትችት ፣ መማር ያለበትን በማስተማር ፣ አስፈላጊውን ተሞክሮ በትክክለኛው ጊዜ እና በትክክለኛው አቅጣጫ በማግኘት ግቡን ለማሳካት በእውነት ይረዳዋል። እሱ ከመጀመሩ በፊት እንኳን ወደ ማጣት ሊያመራው የሚችል ሌላ ነገር አለ።

እና ስለዚህ - በሙከራ እና በስህተት እና ፣ በተለምዶ ፣ አንዳንድ መለኮታዊ ጣልቃ ገብነት - እራሳችንን መቀበል እንጀምራለን። እኛ እግዚአብሄር እና ሌሎች ሰዎች ከራሳችን በላይ ዋጋ እንደሚሰጡን ተገነዘብን! እኛ ሰዎች ሁል ጊዜ እንደማይክዱን ፣ ብዙዎች ከትግሉ በስተጀርባ ውስጣዊ ክብራችንን ማየት እንደቻሉ ተገነዘብን።

ለውጥ ለማምጣት ያደረግነው

ያደረግናቸው ለውጦች ከዚህ በታች ናቸው -

1. እራሳችንን እንደ እኛ መውደድ እና መቀበል ጀመርን ፣ አሁንም አልተለወጠም።

To እኛ ለእሱ አስፈላጊ እንደሆንን በመገመት ልባችንን ወደ እግዚአብሔር አዙረን እርዳታ ፈልገን ነበር። አንዳንዶቻችን የአስራ ሁለቱን የጸሎት ጸሎት ተጠቀምን - “እግዚአብሔር ሆይ ፣ እኛ መለወጥ የማንችለውን ለመቀበል ጥንካሬን ፣ የምንችለውን ለመለወጥ ድፍረትን ፣ እና አንዱን ከሌላው ለመናገር ጥበብን ስጠን።”

Already አስቀድመን በዚህ መንገድ ከተጓዙ እና እኛ ብቻችንን እንዳልሆንን ካወቅን ሌሎች አንብበን ተምረናል ፤ የእኛ ተሞክሮ ልዩ አልነበረም። እኛ እራሳችን እነዚህን ሌሎች ወንዶችን እና ሴቶችን እንደ መጥፎ እና ዋጋ እንደሌላቸው እንዳልተመለከትን ሁሉ እኛም ሕመማችንን በተረዱት ሰዎች ፊት እኛ እንደዚያ አልነበርንም።

እኛን ያሰቃየንን እና እውነተኛ ምንጩን ፣ እንዲሁም ያበሳጩትን የስሜቶች እና የምላሾች ዓይነቶች ለማስተዋል የሞከርነውን ራስን ትችት ማስተዋል ጀመርን። እኛ ራሳችን “እኛ ራሳችን ከማመናችን በፊት እኛ ዋጋ እንደሌለን በመጀመሪያ ማን ነገረን?” እኛን የመንቀፍ ሃላፊነት በመጀመሪያ በሠራው ሰው ላይ እንጂ በእኛ ላይ እንዳልሆነ ለመረዳት ሰርተናል። እኛ እራሳችንን በመረጥናቸው እነዚህን መግለጫዎች እንተካቸዋለን - እኛ በእግዚአብሔር ፊት በእራሳችን ዋጋ እና ውድ እንደሆንን።

Never እኛ ለፆታችን የማይፈለጉ መስህቦችን ማግኘታችን ፣ ምንም እንኳን መለወጥ ባንችልም ፣ በእኛ ላይ ሊደርስብን የሚችለው የከፋ ነገር እንዳልሆነ እና እኛ ያልመረጥነው እና ያልፈለግነው መስቀላችን ዕለታዊ ተሸክሞ መሆኑን ተገንዝበናል በራሱ ድል ነው።

2. በእውነቱ ከራስ ወዳድነት እሽክርክሪት ነፃ ለመውጣት ከቅርብነት እና ከመገለል ወጥተን በቂ ርህራሄ እና ሕመማችንን የመስማት እና አሁንም እኛን ለመቀበል ችሎታ ላላቸው ለተመረጡት ሰዎች እውነተኛ ማንነታችንን መክፈት ነበረብን።

Life የህይወት እና የስሜት ምስጢር መጀመሪያ እስኪያመጣ ድረስ ፈውስ ሁለተኛ እስከሆነ ድረስ እኛን የሚያስተሳስረንን ጥፋተኝነት ፣ ራስን መጥላት እና ማግለል ማስወገድ እንደማንችል ተገነዘብን።

Re እኛ እምቢ የማለት ስሌት አደጋን ወስደን ሌሎች ይገልጡናል የሚለውን ጥልቅ ፍራቻ ተከራከርን። እኛ ደህንነቱ የተጠበቀ ከሚመስለው - የሥነ ልቦና ባለሙያ ፣ ቄስ ወይም ፓስተር - የጀመርነው እና ከጊዜ በኋላ ለማን እና እንዴት እርዳታ እና ድጋፍን እንደሚጠይቁ የበለጠ አደጋን ለመውሰድ ተማርን።

3. ሁኔታውን በቁጥጥር ስር ለማዋል የምንጠቀምባቸውን የመከላከያ እና የሚረብሹ ስልቶችን አግኝተን በሕይወታችን ውስጥ ለእነሱ ቦታ እንደሌለ ለማረጋገጥ መሥራት ጀመርን።

Addic ማንኛውንም ዓይነት ሱስ ያገኘ ማንኛውም ሰው በሱስ ሱስ በመታገዝ ያደንዘንን እና ከንቃተ -ህሊና የከለከልን እውነተኛ ስሜቶችን መድረስ እንዲችል እሱን መተው እና ማሸነፍ ነበረበት።

ጤናማ ያልሆነ ቴሌቪዥን እና የበይነመረብ ሱሰኞችን ከአደገኛ ዕፅ ሱሰኝነት እራሳችንን የጋራ መከላከያን እና ትኩረትን የሚከፋፍሉ ነገሮችን ለማሸነፍ ለመርዳት የራስን እገዛ እና የመልሶ ማቋቋም ጽሑፎችን እናነባለን። አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ አቅማችንን ለማጠናከር እና የድጋፍ ኔትወርክን ለመገንባት በአስራ ሁለት ደረጃ ቡድኖች እና በሌሎች የድጋፍ ቡድኖች ውስጥ ተሳትፈናል።

Who ማን ድጋፍ ሊሰጠን እንደሚችል ተገንዝበን የመከላከያ ዘዴዎችን ለማስወገድ ለተመረጠው ህዝብ ተጠሪ ሆንን።

4. ጠልቆ በመቆፈር ፣ እኛ ከሚገድቡን ስሜቶች እና ከአቅም በላይ ስሜቶች ጋር ተገንዝበን መስራት ጀመርን። ውርደት ፣ ጭንቀት ፣ ጭንቀት ፣ አቅመ ቢስነት እና ሌሎችም ነበሩ።

• በግለሰብ እና በቡድን ቴራፒ ፣ የድጋፍ ቡድኖች ፣ የራስ አገዝ መጽሐፍት እና በራሳችን የድጋፍ ኔትወርኮች ጥምር አማካኝነት ላልተፈለጉ ስሜቶች “ማካካሻ” እንዴት እንደሆነ ለመረዳት ሰርተናል።

5. ወደ እራሳችን ጠልቀን ስንገባ ፣ ለረጅም ጊዜ ተይዞ የቆየውን እና ጥልቅ እና ውስጣዊ ጭቆናችንን ፣ በተለይም የውርደታችን እና የሀዘናችን ውስጣዊ ጭንቀታችን መንስኤ የሆነውን መድረስ ችለናል። እነሱን ለመተካት ወይም ከአሁን በኋላ ለመደበቅ ስላልፈለግን ፣ እነዚህን ስሜቶች ለመግለጽ ፣ እውቅና ለመስጠት ፣ ለመስራት እና ከጊዜ በኋላ እነሱን ለማስወገድ ተገደናል።

• ይህ ሥራ በጥልቅ የስሜት ካታሲስ እንዴት እንደሚሠራ እና እንደሚለቀቅ በሚያውቅ ብቃት ባለው ቴራፒስት ፣ ቡድን ወይም አስተባባሪ እርዳታ የተሻለ ሆኖ ነበር። በህመሙ ጥልቀት እና በተገኘበት ጊዜ ላይ በመመስረት ብዙውን ጊዜ እኛ ሙሉ በሙሉ እስክንፈወስ ድረስ ብዙ ጊዜ መግለፅ ፣ መሥራት እና መልቀቅ ነበረብን።

6. ከሌሎች ጋር ባለን ግንኙነት የበለጠ ሐቀኛ ሆነናል።

Others እኛ ለሌሎች ብለን መኖር አቁመን የሚጠበቅብንን ለመሆን ጥረት አድርገናል።

For እኛ ለራሳችን መናገርን እና ሀሳባችንን መግለፅን ተምረናል - ያለ ቁጣ ፣ በእርግጥ ፣ ግን በቀጥታ ፣ በግልፅ እና ሰበብ ሳናደርግ።

Others ሌሎች ለራሳቸው ስሜታዊ ምላሽ ተጠያቂዎች መሆናቸውን ተገንዝበናል ፣ እና ሌሎች ለሚያስቡ እና ለሚሰማቸው የኃላፊነት ሸክም ለመሸከም ፈቃደኛ አልሆንንም።

Any ከሌሎች ጋር የበለጠ ግልጽ እና ሐቀኛ ፣ ክፍት እና መግባባት ፣ ያለ ምንም ጥበቃ ተምረናል። እኛ እንደ እኛ ለመታየት እና ለመስማት በቂ ነን ብለን ወደ መደምደሚያው ደርሰናል።

7. ጊዜው ሲደርስ ለእኛ ኢፍትሐዊ ናቸው የተባሉትን ሙሉ በሙሉ እና ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ይቅር አልናቸው ፣ እናም እራሳችንን ከዓመታት ስውር ሥቃይና ቂም ነፃ አደረግን።

8. በቂ ጥንካሬ ስናገኝ እኛ እራሳችን ሌሎችን እንዴት እንደምንጎዳ አየን - በሌሎች ላይ ላለመቀበል እና ጭፍን ጥላቻ ፣ ባዶነትን ፣ ግዴለሽነትን አልፎ ተርፎም አጥፊ ግንኙነቶችን ለመፍጠር ያደረግነው አስተዋፅኦ።

• ይህን ለማድረግ ተገደን ከተሰማን እና ሌሎችን ሳንጎዳ ይህን ማድረግ ከቻልን ፣ እኛ በጐዳናቸው ሰዎች ላይ የራሳችንን ኢፍትሃዊነት አውቀን በምላሹ ምንም ሳንጠብቅ እናስተካክላለን።

9. ራሳችንን በደንብ በማወቅ እና ስለእውነተኛ ፍላጎቶቻችን ማውራት በመቻል ከሴቶች ጋር ግንኙነት ውስጥ መግባት ወይም ነባር ግንኙነቶችን ማዳበር እንችላለን።

 አሁን ከሴትየዋ ጋር መሆን እና የእሷን ስብዕና በእሷ ውስጥ ማጣት አልቻልንም ፣ የእናታችንን ትንበያዎች ለእሷ አላስተላለፍንም።

ከእርሷ ጋር ቅን ለመሆን ጠንካራ ሆነናል። እናም ይህ የራሷን የቅሬታ ፣ የሕመም እና የደስታ ዓለምን ለመቀበል ፣ እራሷን ሳትፈራ ወይም ለእነሱ ኃላፊነት ሳትወስድ የሕይወት ልምዶ acceptን እንድትቀበል አስችሏታል።

10. ስንፈወስ ፣ ከስሜታችን ጋር የበለጠ እንደተገናኘን ፣ ለሕይወት ደስታ የበለጠ ክፍት እንሆናለን። እኛ ጤናማ ፣ የበሰለ ግንኙነቶች የበለጠ ችሎታ አለን። እኛን ለመጉዳት ፣ ሚዛናዊ አለመሆን እና እኛን ጥገኛ እንድንሆን ለማድረግ የበለጠ አስቸጋሪ ሆነ። የበለጠ ቅን ሆነናል።

ፍላጎቶችን ማሟላት

Homo የግብረሰዶማዊ ሀሳቦች እና ፍላጎቶች መሠረት የሆኑትን እውነተኛ ፍላጎቶቻችንን እና ፍላጎቶቻችንን መድረስ ጀመርን እና ከፈውስ ጋር አብረን የምንሠራባቸውን ገንቢ መንገዶች ለይተናል። የማይፈለጉ ወይም ራስን የማጥፋት ባህሪዎችን እና አስተሳሰብን በመቃወም ወይም በመቆጣጠር ላይ ማተኮር አቆምን ፣ ይልቁንም ተቀባይነት የሌላቸውን ምኞቶች በመተካት እና በመቆጣጠር ላይ አተኩረን ነበር። ይህን ያደረግነው እውነተኛ ፍላጎቶችን በማርካት እንጂ በማፈን አይደለም።

Our የሕይወታችንን ከፍተኛ ዓላማ መገንዘብ ጀመርን ፣ ጥሩ ነገር ለማድረግ ኃይልን መምራት ጀመርን ፣ ከመጥፎም መራቅ ጀመርን።

የወሲብ ፍላጎቶቻችንን ለመቆጣጠር መሞከራችንን ስናቆም እውነተኛው ለውጥ መታየት ጀመረ ፣ ይልቁንም በጥልቀት የተቀመጡትን እውነተኛ ፍላጎቶች ማርካት ጀመረ - ለምሳሌ ፣ ማንኛውም ወንድ በአባቱ ፣ በወንድሞቹ ዘንድ ተቀባይነት ፣ ምክር እና መውደድ አስፈላጊነት ታዳጊዎች እና ወንዶች። የማይፈለጉ ግፊቶችን በመቃወም ብቻ ሳይሆን እውነተኛ ፍላጎትን በማሟላት እውነተኛ ለውጥ እንደሚመጣ ተገነዘብን።

ለእኛ ፣ ለሌሎች ሰዎች ያለን ፍቅር ብዙውን ጊዜ በችሎታቸው ቅናት ፣ በእኛ ውስጥ ያልሰማናቸውን የግለሰባዊ ባህሪዎች መሆኑን ተገነዘብን። እኛ ደግሞ ብዙውን ጊዜ ይህ ከወንዶች ጋር ወዳጃዊነት የመፈለግ ፍላጎት እጅግ በጣም ከፍተኛ መግለጫ መሆኑን ተገንዝበናል። እኛ ይህንን ፍላጎት በተፈጥሮ ለማርካት ፈቃደኞች ሆነን እስካልቻልን ድረስ ፣ ያልተሟላ ረሃብ እያደገ ሲመጣ ፣ ያልተሟሉ ፍላጎቶች ብርታት አግኝተዋል። ከዚያ እነሱ በሐሰተኛ -ስሜት በኩል ወደ ጎን ይገለፃሉ - ምኞት ፣ እሱም የበለጠ እየተሰማ እና ችላ ሊባል የማይችል።

እሱ የሚፈልገውን ያላገኘ አንድ ትንሽ ልጅ አስቡት። በዚህ ምክንያት ይናደዳል። የማንኛውም ሰው “ውስጣዊ ልጅ” በተመሳሳይ መንገድ ምላሽ ሊሰጥ ይችላል። አንድ ውስጠኛ ልጅ ሲጠይቀው በዓይነ ሕሊናህ ይታይህ ፣ “እባክህ ፣ ጓደኞች እፈልጋለሁ! ከሌላ ወንድ ጋር ጤናማ ወሲባዊ ያልሆነ ግንኙነት እፈልጋለሁ። የአባት ፍቅር እፈልጋለሁ! ከጓደኞቼ ጋር ለመዝናናት እና እንደ እርጉም ላለመሥራት ጊዜ እፈልጋለሁ! ” እናም “ጎልማሳው ራሱ” እንዲህ ሲል ይመልሳል-“በጣም ልጅ አይሁኑ። ያደግኩት። ይህንን እንዲያደርጉ ሌሎችን መጠየቅ አልችልም። በተጨማሪም ፣ ማንም ጓደኛዬ መሆን አይፈልግም። ስለዚህ ዝም በል እና ጠፋ። "

ውስጣዊው ልጅ ምን ማድረግ አለበት? እሱ ይበሳጫል ፣ እራሱን ለመግለጽ ምኞትን እንደ አጋር ይወስዳል። እሱ - “ወደድክም ጠላህም ከወንዶች እና ከወንድነቴ ጋር ግንኙነት ይኖረኛል” ይላል። ምኞት ይነሳል እና አንዱ ወደ ውስጠኛው ልጅ መበሳጨት ይሸነፋል። ልጁ ወደ አምባገነንነት ይለወጣል ፣ እና ሁሉም ምክንያቱም የአዋቂው አካል እርሱን ለመንከባከብ ፈቃደኛ ባለመሆኑ።

በእኛም እንዲህ ሆነ። በመጨረሻ ፣ እኛ ፍጹም የተለየ አቀራረብ መውሰድ እንዳለብን ተገነዘብን። አላስፈላጊ ባህሪያትን እና ስሜቶችን ከማቆም ወይም ከመቃወም ይልቅ ፣ በሚያስደስት እና እንደ እንክብካቤ በሚሰማው ነገር ልናገኛቸው እና መለወጥ ነበረብን። ስለዚህ ለውስጣዊ ልጃችን ተፈጥሯዊ ፍላጎቶች ትኩረት የመስጠት አስፈላጊነት ላይ ደርሰናል።

ለእኛ ፣ ከግብረ ሰዶማዊ ፍላጎቶች በታች የነበሩት እነዚህ እውነተኛ ፍላጎቶች -

1. የወንድ ፈቃድ ፣ ትኩረት እና ተቀባይነት አስፈላጊነት ፤

2. የወንድ ማህበረሰብ የመሆን አስፈላጊነት ፣ ከወንዶች ጋር የመተባበር አስፈላጊነት ፤

3. እንደ “ከወንዶቹ አንዱ” የመሆን አስፈላጊነት ፤

4. ጤናማ ፣ ወዳጃዊ ንክኪ አስፈላጊነት;

5. አካላዊ ጥንካሬ የመሰማት አስፈላጊነት ፣ ከራስዎ አካል ጋር ግንኙነት እንዲሰማዎት ፣

6. ለጨዋታዎች አስፈላጊነት ፣ በተለይም ከሌሎች ወንዶች ጋር።

7. ተፈጥሮአዊ ስሜቶችን የማፈን አስፈላጊነት ፣ በተለይም ቁጣን እና ሀዘንን መግለፅ መቻል ፣

8. ለመስማት እና ለመረዳት ፣ ከሌሎች ሰዎች ጋር በተለይም ከወንዶች ጋር ጥልቅ እና እውነተኛ ግንኙነቶች አስፈላጊነት ፣

9. ከእግዚአብሔር ጋር ለመኖር አስፈላጊነት;

10. ከራስ ወዳድነት ፍላጎቶች እርካታ ይልቅ ለሕይወት የላቀ ዓላማ አስፈላጊነት።

መጀመሪያ እኛ የፍርሃታችንን እውንነት ተቃወምን ፣ ጥበቃን መተው አልፈለግንም። የእኛ የመከላከያ መገለል እና ሌሎች የመከላከያ ዘዴዎች ከህመም እንድንጠብቅ አድርገውናል። እነሱ ግን ምንም አልረዱንም። ለደህንነት ሲባል በዙሪያችን የሠራናቸው ግድግዳዎች እስር ቤት ሆነዋል። ስለዚህ እኛ እነሱን ለማጥፋት ወስነናል ፣ በተመሳሳይ ጊዜ የተፈጥሮ ፍላጎቶችን ለማርካት ስንሞክር። እና በጣም አስደሳች ውጤቱን ሰጠ። ራስን መካድ ላይ የተገነባ ሕይወት ፣ ፈቃደኝነትን እና ራስን የመግዛት ተስፋ የሌለው ሕይወት መለወጥ ጀመረ። አሁን እርሱ ሁሉን-አዛኝ ጌታ የሰጠንን እነዚያ መክሊቶችን ለመጠቀም ለራስ-መገለጥ ሕይወት ነበር።

የልብ ጥንካሬ

በጣም አስፈላጊ በሆነ መጽሐፍ ውስጥ ፈቃደኝነት አይበቃም - ለምን በለውጥ አይሳካልንም ፣ ዲን ባይርድ ፣ ማርክ ቻምበርሊን ፣ ዲን ባይርድ እና ማርክ ቻምበርሊን ማንኛውንም የማይፈለጉ የሰውን ባህሪ ለመለወጥ ፈቃድን ብቻ ​​መጠቀም ዘላቂ ውጤት እንደማይሰጥ ያመለክታሉ። ምክንያቱም ፈቃደኝነት የአዕምሮ ኃይል (“ከአእምሮ ወዮ”) ፣ ልብ የስሜት ምንጭ እና የእውነተኛ ተነሳሽነት ምንጭ ስለሆነ ነው። ደራሲዎቹ እንዲህ ብለው ጽፈዋል

 “ልባችን በድርጊታችን ውስጥ ባልተሳተፈበት በፈቃደኝነት (ወይም ጥንካሬ) ላይ ብቻ መተማመን አለብን። ራስን የመግዛት ችግር በአዕምሮ እና በልብ መካከል የሚደረግ የትግል ችግር ነው። ልብ አንድ ነገር ይሰማዋል ፣ አእምሮ ግን የተሻለ የሚያውቅ ይመስላል ”(ገጽ 23-24)።

እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ ደራሲዎቹ ይቀጥላሉ ፣ ፈቃድን ለረጅም ጊዜ መጠቀሙ ብቻ የመቋቋም-ራስን የማፅደቅ-የመፍትሄ ዑደትን በእጅጉ ሊያባብሰው ይችላል እና አላስፈላጊ ፍላጎቶችን በመመገብ ዑደቱን እንዲኖር ብቻ ይረዳል (ገጽ 5-6)። በተቃራኒው ፣ የማይፈለጉ ባህሪያትን ፣ ጎጂ ዝንባሌዎችን እና የማንኛውም ዓይነት ራስን የማጥፋት ዝንባሌዎችን በመለወጥ የሚሳካላቸው ኃይለኛውን የማነቃቂያ ኃይልን መጠቀምን ይማራሉ።

 “አእምሮን ከልብ ጋር ለማስታረቅ አንደኛው መንገድ እርስዎ ለመቆጣጠር የሚሞክሩትን መጥፎ ልምዶች ወይም ሀሳቦች ለመተካት ልብዎን የሚወስድ ሌላ ፣ ከፍ ያለ ዓላማ ማግኘት ነው። በምክክር ውስጥ ፣ ከሕይወት ችግሮች ጋር ከመታገል ወደ ጽኑ ፣ እንዲያውም አዎንታዊ አማራጮችን ወደ መሻት የተሸጋገሩ ብዙ ሰዎችን አግኝተናል ”(ገጽ 27)።

ደራሲዎቹ በናዚ የማጎሪያ ካምፕ እስረኛ ቪክቶር ፍራንክልን ጠቅሰው በመጽሐፉ ውስጥ ፍለጋ የተረፉት ሰዎች ብዙውን ጊዜ ስለሕይወታቸው ትልቅ ጠቀሜታ ወይም እዚያ ስለደረሰባቸው ሥቃይ ልዩ ትርጉም ያስቡ እንደነበር ይጽፋል። በማይታሰብ ሽብር ውስጥ የወደፊቱን እያለም ፍራንክልን ይጠቅሳሉ።

 “በድንገት በደንብ በሚበራ ፣ ሞቅ ባለ እና በሚያስደስት ታዳሚ ውስጥ በመድረኩ ላይ ቆሜ አየሁ። ከፊት ለፊቴ ፣ በትኩረት የሚያዳምጡ አድማጮች ምቹ ፣ በተሸፈኑ መቀመጫዎች ውስጥ ተቀምጠዋል። እኔ በማጎሪያ ካምፕ ሥነ -ልቦና ላይ ንግግር አደርግ ነበር! በዚያን ጊዜ እኔን የጨቆነኝ ነገር ሁሉ ተጨባጭ ፣ የሚታይ እና ከሳይንሳዊ እይታ የተገለፀ ሆነ። ለዚህ ዘዴ አመሰግናለሁ ፣ በሆነ ሁኔታ ከሁኔታው በላይ ተነሳሁ።

ወፍ እና ቻምበርሊን ይቀጥላሉ

 “በሚገርም ሁኔታ ይህ የዓላማ ግልፅነት ፍራንክልን እና ሌሎች እስረኞችን ለመትረፍ ያነሳሳቸዋል” (ገጽ 35–36)።

 “በጣም ቀላሉ የአዎንታዊ ግቦች በሕይወታችን ውስጥ ሁሉንም አሉታዊነት ወደሚተካው ነገር ሊያድግ ይችላል። እኛ ክፉ ስንሆን መልካም ስናደርግ ራሳችን የበለጠ ነን። በእውነቱ ፣ ራስን መግዛትን እና ትክክለኛውን ሕይወት የማግኘት ሂደት ማንነትዎን መለወጥ አይደለም ፣ በተቃራኒው ፣ እራስዎ መሆን ነው (ገጽ 34)

 እኛ ከራሳችን ውጭ ግብ ስናገኝ ለለውጥ ጥንካሬን እናገኛለን ... እና መጥፎውን በእኛ ውስጥ ወደ ጥሩው ስንለውጥ። ”ከራሳችን ውጭ የሆነ ነገር (ገጽ 30)። እያንዳንዳችን ስፍር ቁጥር የሌላቸው ምኞቶች አሉን። እና ነጥቡ መጥፎ ምኞቶችን ማፈን አይደለም ፣ ግን ጥሩዎችን ለማርካት ነው (ገጽ 36)።

 እርስዎ ተነሳሽነት ሊቆዩ ይችላሉ ፣ ለመለወጥ በመሞከር ልብዎን ማካተት ይችላሉ። ግን ለዚህ እኛ እንዲሁ ለአሁኑ ሁኔታ አማራጭ ሊኖረን ይገባል ፣ ለእኛ በእውነቱ ብቻ ሳይሆን በስሜታዊ ደረጃም በጥልቀት። የአዎንታዊ ምርጫ ራዕይ ካለፈው ሕይወት ልምዶች የበለጠ ግልፅ ይሁን - ከዚያ በለውጥ ጎዳና ላይ መሄድ ይችላሉ። ልብዎን በእሱ ላይ ሲያያይዙ ሁሉም ነገር ይቻላል! ” (ገጽ 37)።

ለውጥ ለማምጣት ያደረግነው

ብዙዎቻችን ያደረግናቸውን ምሳሌዎች እነሆ -

1. በግብረ ሰዶማዊ ሀሳቦች እና ፍላጎቶች ስር የተቀመጡትን እውነተኛ ፍላጎቶቻችንን መፈለግ እና ማግኘት ጀመርን።

Homo ግብረ ሰዶማዊ ሀሳቦች ወይም ምኞቶች ባሉን ቁጥር እኛ ተከታትለን የነሱን ምክንያት ለመረዳት ሞክረናል። ብዙውን ጊዜ ከሌሎች ወንዶች ጋር በማነፃፀር የድክመት ስሜት ነበር (እዚህ ያለው እውነተኛ ፍላጎት የራሳችንን ጥንካሬ እና እኩልነት ከሌሎች ወንዶች ጋር መስማት መሆኑን ተገንዝበናል)። አንዳንድ ጊዜ እኛ ችላ እየተባልን ወይም ስጋት ላይ እንደወደቅን ሆኖ ተሰማን (እውነተኛው ፍላጎት በወንዶች መወደድ እና መቀበል ነበር)። ከአባታችን ፣ ከአባቶቻችን ቁጥሮች እና ከሌሎች ወንዶች በቂ ፍቅር ፣ ተቀባይነት ወይም ተቀባይነት ባላገኘን ጊዜ እነዚህ ስሜቶች ብዙውን ጊዜ ከልጅነት ጊዜ ጋር ይዛመዱ ነበር።

Personally እኛ በግል ምኞት እና ሌሎች የግብረ ሰዶማውያን ሱስን እንዴት እንደምናዳብር ትኩረት መስጠት ጀመርን። የሳምንቱ ልዩ ቀናት ፣ የቀን ጊዜዎች ወይም ያደረጓቸው ሁኔታዎች ነበሩ?

Most በጣም በማይፈለግ ባህሪ ውስጥ እንኳን ብሩህ ምኞቶችን ፈልገን ነበር። ዋናው ፍላጎቱ ብዙውን ጊዜ መውደድ እና መውደድ ፣ ቅድመ ሁኔታ የሌለው ተቀባይነት እንዲሰማው እና ደህንነቱ የተጠበቀ መሆኑ ነው። ብዙውን ጊዜ ችግሩ እራሳቸው ፍላጎቶች አይደሉም ፣ ግን ተፈጥሮአዊ ያልሆነ ፣ ትክክል ያልሆነ መግለጫቸው ወይም የተገነዘቡባቸው ጠማማ መንገዶች።

Unw የማይፈለግ የወሲብ መስህብ ኃይልን ከጨለማ እና ከ shameፍረት አከባቢ አውጥተናል። አንዳንድ ጊዜ ሁኔታውን ከራሳችን በተሻለ ማየት ከሚችሉ ከአማካሪዎች ወይም ከሌሎች የድጋፍ ቡድናችን አባላት ጋር ስለ ክፍት ፍላጎቶች ተነጋገርን።

2. የእራሳችንን እውነተኛ ፍላጎቶች በመጨመር ላይ በመመስረት የግል “የፍላጎቶች ዝርዝር” ፈጠርን እና እነዚህን ፍላጎቶች በተፈጥሯዊ እና በትክክለኛ መንገድ ማሟላት የምንችልባቸውን አንዳንድ አማራጭ መንገዶች ገልፀናል።

እዚህ ሁሉም ሰው ለተለየ ነገር ትኩረት ሰጥቷል ፣ ግን ብዙውን ጊዜ ይህ ሥራ ጓደኝነትን ማዳበር እና የምክር ግንኙነቶችን ፣ ከወንዶች ጋር ትርጉም ያለው ስሜታዊ ግንኙነትን ፣ በአንድ ወይም በወንዶች ቡድን ጉዳዮች ውስጥ መሳተፍን ፣ የአትሌቲክስ ችሎታን ማዳበር ፣ የአካል ብቃት ማሻሻል ፣ በተለይም በኩባንያው ውስጥ ደጋፊ ወዳጆች ፣ ወዘተ. የወንድነት ስሜትን እና ከሌሎች ወንዶች ጋር ትስስርን ለማዳበር የተወሰዱት እርምጃዎች ብዙውን ጊዜ እውነተኛ ፍላጎቶችን ለማሟላት ከሚያስፈልጉት ጋር ይጣጣማሉ።

Often የማይፈለጉ ስሜቶችን ለመቋቋም ማበረታቻን መጸለይ ወይም በቀላሉ መጥፋታቸውን መጸለይ ብዙ ውጤት አላመጣም። እውነተኛ ፍላጎቶችዎን በበለጠ ለማየት እና እነሱን ለመገናኘት እንቅፋቶችን ለማፍረስ ድፍረቱ መኖሩ የተሻለ ሆኖ ተገኘ።

3. የማይፈለጉ ወይም ራስን የሚያበላሹ ባህሪያትን እና የአስተሳሰብ ዘይቤዎችን ለመቋቋም ኃይልን ማባከን አቆምን። ይልቁንም እውነተኛ ፍላጎቶችን በማርካት እነዚያን ፍላጎቶች ለመለወጥ እና ለመቆጣጠር ሀይሎቻችንን አስተላልፈናል።

Longer ከእንግዲህ የማይፈለጉ ፍላጎቶቻችንን እየረገምን ፣ እኛ ከሌሎች ወንድሞች ጋር አካላዊ እና ስሜታዊ ትስስር ያለንን ሕጋዊ ፍላጎቶቻችንን ተገንዝበን ተቀብለን ጥልቅ ፍላጎቶቻችንን ለማርካት መሥራት ጀመርን።

Male የወንድ ተቀባይነት እና ትኩረት ጥማት በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ ባህሪን ከቁጥጥር ውጭ እስከሚያደርግ ድረስ ከመቆጣጠር ይልቅ ከወንዶች ጋር የሚኖረንን ግንኙነት ጥማታችንን በየጊዜው እንዴት ማብረድ እንደሚቻል አሰብን።

These እነዚህን የጤንነት እንቅስቃሴዎችን በመደበኛ የዕለት ተዕለት ተግባራችን ውስጥ አካተናል። ወሲባዊ ባልሆነ መንገድ ጥልቅ ፍላጎቶችን በአስቸኳይ ለማርካት ብዙዎቻችን ግብረ ሰዶማዊ ግፊቶችን መጠበቅ እንደሌለብን ተገንዝበናል ፣ በዚህ ሁኔታ ፣ እውነተኛ ፍላጎቶችን የማርካት የጎን መንገዶች ቀድሞውኑ የማይቻሉ ናቸው። ብልጥ ጌታው መርሃ ግብር ከመቋቋም የበለጠ ውጤታማ ነበር።

4. በአካል ንክኪነት ከተሰቃየን በአካላዊ እንቅስቃሴ ፣ በሕክምና ማሸት ፣ ወሲባዊ ባልሆኑ እቅፎች እና ሌሎች ግብረ-ሰዶማውያን ጓደኞችን ፣ አማካሪዎችን እና የቤተሰብ አባላትን በመንካት ከወንዶች ጋር የፕላቶኒክ አካላዊ ግንኙነትን ለማርካት ተምረናል።

5. እኛ ለመልካም ተጋድለናል ፣ በሕይወታችን ውስጥ ከፍተኛ ግብ አስቀምጠናል። መልካሙን ለመጨመር ጉልበታችንን መምራት ጀመርን ፣ እና ከመጥፎው ጋር ለመዋጋት አይደለም።

The እኛ ጥያቄውን ጠየቅነው - “ግብረ ሰዶማዊ ፍላጎቶችን ከመጨቆን በማላቀቅ ኃይልን ወደ የት እንመራለን? በሕይወታችን ውስጥ ጠንካራ አዎንታዊ ተነሳሽነት ምንድነው? ከግብረ ሰዶማዊነት ስሜት ራሳችንን ከማላቀቅ የበለጠ ምን እንፈልጋለን? እኛ ሌላ ምን ዓላማ እንከተላለን? ”

Used እኛ የማንፈልገውን መሆን እንፈልግ ነበር። እኛ አሁን እኛ ለመሆን ወደምንፈልገው ፣ ለመፍጠር ጠንክረን መሥራት ወደምንችልበት ወደ ፊታችን አዙረናል።

6. የወሲብ ፍላጎት ወይም ሌሎች ፍላጎቶች ሊበዙ ለሚችሉ ሁኔታዎች ልዩ “ወሳኝ የድርጊት መርሃ ግብር” አዘጋጅተናል አልፎ ተርፎም አሻሽለነዋል።

Crisis በችግር ጊዜ (ወይም በችግር የመጀመሪያ ምልክት) ድጋፍ ለማግኘት የምንችልባቸውን የድጋፍ ቡድናችን ውስጥ ወንዶች ለይተናል ፣ እና እንዲያውም ለማረጋገጫ ዓላማ ምቹ በሆኑ ወቅቶች ውስጥ ለእርዳታ ወደ እነርሱ ዞርን።

Healthy እኛ ልዩ ፍላጎት በተሰማንባቸው ጊዜያት ጤናማ እና ተገቢ የሆኑ ልዩ እርምጃዎችን እና ጊዜያቸውን ለማሳለፍ እና ስለችግሮች ለመነጋገር ሰዎችን ለይተናል።

7. ለተወሰነ ጊዜ (አስፈላጊ እስከሆነ ድረስ) የእውነተኛ ፍላጎቶችን እርካታ እና ከማይፈለጉ የወሲብ ፍላጎቶች ነፃ ማድረግ በሕይወታችን ውስጥ ፍጹም ቅድሚያ ተሰጥቶናል።

Satisfaction እርካታን እና ፈውስን ቀደም ሲል በተበከለ ሕይወት ውስጥ ለመገንባት መሞከሩን አቆምን ፣ ለለውጡ ዝቅተኛ ሆነን። ሌሎች ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ነገሮች ለሌላ ጊዜ አስተላልፈናል - ምስጢሮችን መጠበቅ ፣ የድሮ እምነቶችን መጠበቅ ፣ አደጋን ለመውሰድ አለመፈለግ። የእኛን ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ነገሮች በማፈን በመንገዳችን ላይ ብቻ ገብተዋል።

8. እውነተኛ ፍላጎቶችን እና ፍላጎቶችን ገንቢ በሆነ መንገድ በማሟላት ፣ ለእኛ ቅርብ የሆኑ ሴቶችን ጨምሮ የሌሎችን ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች ለማሟላት ብዙ እድሎችን አግኝተናል። ከሴት ጋር በፍቅር የመውደድ ችሎታን ለማግኘት ይህ ቅድመ ሁኔታ ነበር።

ራስን አለመቀበል

Lives ሕይወታችንን ለጌታ ፈቃድ ለመስጠት ፣ በመለኮታዊ አቅርቦት ለመገዛት እና ለማመን ፈለግን ፣ እናም ለዚህ ዝግጁ ሆንን።

Distance ሁሉንም ዓይነት የግብረ ሰዶማዊነት ባህሪዎችን እና ከግብረ ሰዶማዊ ሕይወት ጋር ያለውን ግንኙነት ሁሉ በርቀት ፣ ባለመቀበል እና በማስቀረት ክደዋል።

Def እኛ በማወቅም ሆነ ባለማወቅ ፣ ሆን ብለን ወይም ባለማቆየት የያዝናቸውን ለውጦች እንቅፋቶችን እና ተቃውሞዎችን በማሸነፍ የመከላከያዎችን መኖር አገኘን እና ማንኛውንም ቅርፃቸውን ትተናል።

ራስን መካድ ፣ ትህትና የእኛ ተሞክሮ አካል ነው ፣ እውነተኛ ወንዶች እራሳቸውን ከግብረ ሰዶማዊነት ነፃ የሚያደርጉበት መንገድ። ለምሳሌ ፣ እኛ ያንን ተገንዝበናል-

Our የወንድነት ማንነታችንን ለማዳበር ፣ ግንኙነቶችን ለመገንባት እና ወደ የወንዶች ዓለም ለመግባት ፣ በእነሱ ላይ ካለው ጭፍን ጥላቻ እና መከላከያዎች በተቃራኒ ግብረ ሰዶማውያን ወንዶች ፍርሃትን መተው ነበረብን።

በስሜታዊ ሕይወት እና ግንኙነቶች ውስጥ ቅንነትን እና እውነተኛነትን ለማዳበር እፍረትን ፣ ምስጢራዊነትን ፣ ማግለልን ፣ መተላለፍን ፣ የተጎጂውን ሥነ -ልቦና መተው ነበረብን።

እውነተኛ ፍላጎቶቻችንን ለማሟላት ፣ የእኛን እውነተኛ ፍላጎቶች ለመቀበል ፣ ትኩረት ፣ ግንኙነት እና ቁርኝት ገንቢ ፣ ጤናማ በሆኑ መንገዶች እውነተኛ ፍላጎቶቻችንን ለማሟላት አለመቻላችንን ወይም እምቢታችንን መተው ነበረብን።

ራስን አሳልፎ መስጠት የወንድነትን ፣ የስሜታዊ ተፈጥሮአዊነትን ወይም የአንድን ሰው እውነተኛ ፍላጎቶች ለማሟላት ከሚያስፈልገው አካል በላይ ነው። የግብረ ሰዶማዊነት ዝንባሌ ያለው ሰው ብዙውን ጊዜ አውቆ እስኪያቋርጣቸው ድረስ በሚንከባከበው ቀላል ምክንያት ራሱን ከቋሚ የግብረ ሰዶማዊነት መስህቦች ለማላቀቅ ለሚፈልግ ለማንኛውም ሰው እምቢ ማለት በራሱ አስፈላጊ ነው። ነፍስ በስሜታዊ ጤናማ ሕይወት ውስጥ ግብረ ሰዶማዊነትን ማካተት ትችላለች። በስሜታዊ ብስለት ፣ ደፋር ፣ ተፈጥሯዊ ፣ ያለ ፍላጎቶች የስሜታዊ ፍላጎቶችን ማሟላት ይችላሉ ፣ ግን አሁንም ግብረ ሰዶማዊ ሆነው ይቆያሉ። ሆኖም ፣ እምቢ ባለበት ፣ ልብ ራሱ መለወጥ ይጀምራል።

አለመቀበል ምን ማለታችን ነው? ባልሆነ ነገር መረዳት ይቻላል። ተቃውሞ ወይም አፈና አይደለም። ይህ ፈቃደኝነት ወይም ራስን መግዛትን አይደለም ፣ “ይህ እንደገና አይከሰትም” (“ይህ” ምንም ይሁን ምን) ትግል ወይም ተስፋ አይደለም። እሱ ቅናሽም ሆነ ቀላል መውጣት አይደለም።

ይልቁንም ራስን አሳልፎ መስጠት ነፃነት ነው። እርስዎን ወደ ኋላ የሚጎትቱዎት እና መከራን የሚፈጥሩ የተወሰኑ መሰናክሎችን በመተው በራስዎ መዋጋት ለማቆም ውሳኔ ነው። ራስን ለአምላክ ፈቃድ - በአእምሮ ፣ በስሜት እና በእምነት ደረጃ - በእግዚአብሔር ጥበብ ፣ ኃይል እና መልካምነት በትሕትና በመታመን ነው።

ስለ እምቢተኝነት ስንናገር ፣ እኛ በዋነኝነት ስለ ሁሉም በረከቶች እና ጥንካሬ ሁሉ ምንጭ ስለራሳችን ጥረት መጣር ነው። እግዚአብሔርን መታዘዝ እና መታመን ምን እንደሚመስል በተጨባጭ መማር በጣም አስፈላጊ ነው። ከራስዎ ደስታ ይልቅ ለተሻለ እና ለከበረ ነገር ከኖሩ ይህ ሊሆን ይችላል። የዚህ አስፈላጊ ጎን በጌታ እጅ ለመገዛት በሕይወቱ ላይ ቁጥጥርን (ወይም ምናልባትም ፣ የእሱ ቅusionት) መተው ነው። በዚህ መልኩ እምቢ ማለት ተቃውሞን መቀበልን ፣ ጭቆናን ለእግዚአብሔር በመታዘዝ መተካት ነው።

መካድ የአልኮሆል ስም የለሽ ፣ ሴክሻሊኮች እና የሌሎች የአስራ ሁለቱ ደረጃዎች መርሃ ግብሮች ማዕከላዊ ጽንሰ -ሀሳብ ነው። በእርግጥ ግብረ ሰዶማዊነት ሱስ አይደለም ፣ እና ሱሰኝነት ግብረ ሰዶማዊነት አይደለም (ምንም እንኳን በጣም ብዙ ግብረ ሰዶማውያን ፍላጎቶቻቸውን ለማርካት ብቸኛው መንገድ ከተመሳሳይ ጾታ ጋር ተጣብቀው ቢቆዩም)። ነገር ግን በዓለም ዙሪያ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች እነዚህ እምቢ ማለት ፣ መቀበል እና ለእግዚአብሔር ፈቃድ መገዛት መርሆዎች ለማንኛውም ዓይነት ችግር ተፈጻሚ መሆናቸውን ደርሰውበታል።

የአስራ ሁለቱ ደረጃዎች ልጥፎች

Power አቅም እንደሌለን ፣ በሕይወታችን ምንም ማድረግ እንደማንችል አምነናል። ወደ ጤናማነት ሊመልሰን የሚችል ከእኛ የሚበልጥ ኃይል ብቻ እንደሆነ አምነን ነበር (ደረጃ አንድ እና ሁለት)።

Him እርሱን ስንረዳ ፈቃዳችንን እና ሕይወታችንን ለእግዚአብሔር አሳልፈን ለመስጠት ወስነናል (ደረጃ ሦስት)።

በባህሪያችን ላይ የደረሰውን ጉዳት ሁሉ ጌታ እንዲለውጥ ፈቅደናል። ድክመቶቻችንን (ደረጃ ስድስት እና ሰባት) እንዲለውጥ በትሕትና ጠየቅነው።

• በጸሎት እና በቅዱሳት መጻሕፍት ንባብ ፣ ፈቃዱን ለማወቅ እና ተስፋ ላለመቁረጥ በማማለድ ከእግዚአብሔር ጋር ያለንን ግንኙነት ለማሻሻል ሞክረናል (ደረጃ አስራ አንድ)።

እውነተኛ ውድቀት ለውጥን ከሚያደናቅፍ ነገር ሁሉ እራሳችንን እንድናስወግድ ይጠይቃል - ማንኛውም ቦታ ፣ ሰዎች ፣ ቡድኖች ፣ ጉዳዮች ፣ ልምዶች ፣ መከላከያዎች ፣ ሀሳቦች ፣ እምነቶች ፣ የአኗኗር ዘይቤ - ሁሉም ነገር መተው አለበት። ተስፋ መቁረጥ ሀሳቦችን ፣ ጭፍን ጥላቻዎችን ፣ መከላከያዎችን ፣ የቆዩ ቂምዎችን ፣ ለውጦችን የሚገቱ ባህሪዎችን መተው ነው።

ይህ እንዴት እንደሚከሰት ለማሳየት በጫካ ውስጥ ያሉ ዝንጀሮዎች በጣም ቀላል በሆነ ወጥመድ ውስጥ ስለተያዙበት ታሪክ እንሰጣለን። ዝንጀሮው መዳፉን ለመለጠፍ በቂ በሆነ ጉድጓድ ውስጥ አንድ ሙዝ በአንድ ማሰሮ ውስጥ ተቀመጠ። ፍሬውን ስትይዝ ግን ፍሬዋ ሳይወጣ እistን ወደ ውጭ ለማውጣት ጡቷ በጣም ትልቅ ነበር። እራሷን ነፃ ለማውጣት የሚያስፈልገው ፍሬውን መልቀቅ ብቻ ነበር ፣ እናም በቀላሉ እ handን ነፃ ማድረግ ትችላለች። ነገር ግን በቁጣ እና በግትርነት ዝንጀሮው በኃይል ታግሏል ፣ ፍሬውን ለማግኘት እና ነፃ ለመሆን የበለጠ እየሞከረ ነው። በግትርነቷ ፣ ሁለቱንም አጣች (ሴክሆሊክስ ስም የለሽ ፣ ገጽ 85 ን ይመልከቱ)።

Sexaholics Anonymous የተባለው መጽሐፍ እንዲህ ይላል።

 “ችግራችን ያደገው በፈቃደኝነት አላግባብ መጠቀም ነው። ከእግዚአብሔር ፈቃድ ጋር እንዲስማማ ከማድረግ ይልቅ ችግሮችን ለማፈን እንጠቀምበት ነበር ”(ገጽ 40)።

ኤምኤን ቤክ እና ጄ.ሲ. ቤክ Breaking the Compulsive Behavior በሚለው መጽሐፋቸው ፣ ማርታ ኒቢሊ ቤክ እና ጄ.ሲ.ቤክ እንዲህ ጻፉ -

 ሱስ በተያዘ ሰው ላይ በተደጋጋሚ የሚጋጠሙት የፍቃድ ውንጀላዎች ስህተት እና በጣም አጥፊ ናቸው ፣ ምክንያቱም ፈቃደኝነት ግዴታ ነው። ስለዚህ ከጥገኝነት ከመላቀቅ ይልቅ ከግለሰባዊነት ጋር ግጭት ይፈጠራል ”(ገጽ 188)።

 ፈተናን ለመቋቋም በፈቃደኝነት ላይ ብቻ መታመን የመጀመሪያው እና በጣም ግልፅ ችግር በቀላሉ ብዙ ጊዜ እኛን አለመሳካት ነው። ሁለተኛው እኛ ራስን በመግዛት እና በመቻቻል መካከል ዘወትር ስንወዛወዝ በቀላሉ ተደጋጋሚ የመፈተን ሁኔታን ሊያባብሰው ይችላል። እንደ አለመታደል ሆኖ ተደጋጋሚ የውሳኔ ለውጦች በእርግጥ የተከለከለ ምኞትን ሊያነቃቁ ይችላሉ ”(ገጽ 5-6)።

ስለዚህ ውሳኔው በፈቃደኝነት ላይ አይደለም ፣ ግን ራስን ባለመቀበል ነው -

 “የራሳችንን የግል ጥቅም ስንተው የእስር ቤቱን በር ከፍቶ ነፃ የሚያወጣን የአስማት ቁልፍ ይሆናል” (ሴክሳሊኮስ ስም የለሽ ፣ ገጽ 83)።

የግብረ ሰዶማዊነት ባህሪን አለመቀበል

 “ሁሉም የሚጀምረው (በወሲባዊ) መታቀብ ነው። ያለ እሱ ፈውስ የማይቻል ነው ”(Sexaholics Anonymous ፣ ገጽ 77)።

ተቺዎች እና ተጠራጣሪዎች ይከራከራሉ ፣ ምንም እንኳን በእርግጥ ማንም ሰው በተመሳሳይ ጾታ ወሲባዊ ግንኙነት ውስጥ መሳተፍን ሊያቆም ይችላል ፣ ሆኖም ፣ በአስተያየታቸው ፣ ይህ ውስጣዊ ለውጦችን የሚያመለክት አይመስልም ፣ ምክንያቱም አንድ ሰው አሁንም የግብረ-ሰዶማዊነት ስሜት ስላለው በቀላሉ እነሱን ያፍናል። መታቀብ ብቻ ለውጥ አይደለም ይላሉ።

እኛ አልስማማም።

• በመጀመሪያ ፣ በእኛ ተሞክሮ ውስጥ ፣ ሥር የሰደዱ ባህሪያትን መለወጥ እጅግ በጣም ፈታኝ ከሆኑ የመልሶ ማቋቋም ሥራዎች አንዱ ነው። ተጠራጣሪዎች ለመሞከር እንደሚሞክሩት ሁሉ ቀላል እና ትርጉም የለሽ አይደለም።

Ly በሁለተኛ ደረጃ ፣ ብዙውን ጊዜ ክፍት የግብረ -ሰዶማዊነት ባህሪ ለአንድ ሰው ዋና ሥቃይ ያስከትላል። እሱ በትንሽ ችግር ተስማምቶ ከውስጥ በማይፈለጉ የወሲብ ስሜቶች መኖር ይችላል ፣ ግን በኋላ የሚቆጨውን ነገር እንዲያደርግ እስካልገደዱት ድረስ ብቻ።

ሦስተኛ ፣ እና ይህ በጣም አስፈላጊ ነው ፣ ወደ ውጥረት (ወደ ጭቆና በተቃራኒ) የሚወስደውን የግብረ ሰዶማዊነት ባህሪን ስንተው ፣ የውስጥ ለውጦች ይጀምራሉ። የባህሪ ለውጦች በአመለካከት ከዚያም በማንነት ላይ ለውጦችን ይፈጥራሉ። እነዚህ ለውጦች የአንድን ሰው ስሜት ይነካል ፣ የጥፋተኝነት ስሜትን ያስታግሳሉ እና ከእግዚአብሔር ጋር ያለውን ግንኙነት ለማጠናከር ይረዳሉ። እና ፣ ከሁሉም በላይ ፣ አንድ ሰው የግብረ ሰዶማዊነትን ምኞት በተከታታይ እምቢ ሲል ፣ የግብረ ሰዶማዊነት ስሜቶች ድግግሞሽ እና ጥንካሬ ሁለቱም ይቀንሳሉ።

በግጭቶች ውስጥ ምኞቶች ውስጥ ጆ ዳላስ እንዲህ ሲል ጽ writesል-

 “አንዳንድ ሰዎች የባህሪ ለውጥ ምንም ማለት አይደለም ብለው ይከራከራሉ። ግን ተሳስተዋል። የአንድ ሰው ባህሪ ሲለወጥ ሕይወቱ ይለወጣል። አንድ ሰው ለሃያ ዓመታት ሰካራም ከሆነ እና ከዚያም አልኮሆል አልሞኒስን ከተቀላቀለ እና ቴቶታለር ከሆነ ፣ በእርግጥ ተለውጧል። የእሱ ንቃተ -ህሊና በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ፣ የእሴቱን ስርዓት ፣ ግንኙነቶችን እና በሥራ ላይ ስኬትን ያሻሽላል። አሁንም አልፎ አልፎ የአልኮል ፍላጎት ካለው ፣ ይህ ማለት እሱ አልተለወጠም ማለት ነው? የማይመስል ነገር። ከአንተም ጋር እንዲሁ ነው። በግብረ ሰዶማዊነት ሕይወት ውስጥ ከተሳተፉ እና ከወሲብ የማይታቀቡ ከሆኑ ተለውጠዋል። በእርስዎ ውስጥ ሐቀኝነትን ፣ በራስ መተማመንን እና ራስን መግዛትን ያዳበረው መታቀብ ነው። በመታቀብ ያልተሻሻለ በሕይወትዎ ውስጥ የለም ”(ገጽ 46)።

አንዳንዶቻችን የግብረ ሰዶማዊነት ግንኙነቶችን እና ባህሪን ማቋረጥ “ግብረ -ሰዶማዊ” ባህሪን በተዘዋዋሪ የገለፅናቸውን የተጨቆኑ ፍላጎቶች ለማወቅ “ወሲብ” የተባለውን መድሃኒት ለማስወገድ አስፈላጊ የመጀመሪያ እርምጃ መሆኑን ተገንዝበናል። ለዚህም ምስጋና ይግባውና በሕይወታችን ውስጥ የእግዚአብሔርን ፍቅር ፣ የእርሱን አቅራቢነት በተሻለ ሁኔታ መሰማት ጀመርን።

ጥልቅ ፍላጎቶቻቸውን ለማርካት ሌሎች መንገዶችን እስኪያገኙ ድረስ ሌሎች ከወንድነት ፣ ከተፈጥሮአዊነት እድገት ትንሽ እስከሚሄዱ ድረስ ከፍቅረኞቻቸው ፣ ከጓደኞቻቸው ፣ ከግብረ ሰዶማውያን ማህበረሰብ እና ልምዶች መራቅ እንደማይችሉ ተገነዘቡ።

ግን የትኛውን አማራጭ እንመርጣለን - የግብረ ሰዶማዊነትን ባህሪ እና ባህሪ ወዲያውኑ ለመተው ወይም በኋላ ለማድረግ - የግብረ ሰዶማዊነትን አኗኗር ለመተው ዝግጁ የምንሆንበት ጊዜ ደርሷል። ብዙዎች ይህን ፈሩ። አንዳንዶች በእውነቱ ከሚያስደስቷቸው ግንኙነቶች እና እንቅስቃሴዎች ለመለያየት ተስፋ ቆርጠዋል። ለውጡን ማስተናገድ እንደምንችል ተጠራጠርን። እኛ ስለምናጣው ምናባዊ ዕድሎች ፣ አንድ ቀን እውን ሊሆኑ እና በመጨረሻም ደስታን ሊያመጡ ስለሚችሉ ከእውነታው የራቁ ግንኙነቶች ህልሞች ሁለተኛ ሀሳቦች ነበሩን (ምንም እንኳን ይህ ከዚህ በፊት ካልሆነ ፣ በኋላ ላይ ብዙ ጊዜ የማይከሰት ቢሆንም) ፣ ስለ ችሎታው መጨነቅ ፖርኖግራፊ ፣ ግብረ ሰዶማዊ ወሲብ እና ሌሎች ፍላጎቶች የሌሉበትን ሕይወት ለመቀበል።

ነገር ግን አንድ የምናውቀው ነገር አለ - ግብረ ሰዶማዊ ማንነት እና ሕይወት ደስታን አላመጣልንም ፣ እናም እኛ እራሳችንን እንደ ግብረ ሰዶማዊ አድርገን መቁጠር ወይም በግብረ ሰዶማዊ ሕይወት ውስጥ እስከተሳተፍን ድረስ በከፍተኛ ሁኔታ መለወጥ አልቻልንም።

እኛ ግን ተስፋ አልቆረጥንም። ይህንን እራስን መካድ አድርገናል።

መጀመሪያ ማድረግ ያለባቸው ሁለት ነገሮች እንዳሉ ተገነዘብን። ፈቃዳችንን ለእግዚአብሔር ማስረከብ እና ከመታቀብ እና ከመጨቆን ይልቅ በውስጣችን ያለውን ባዶ ቦታ መሙላት ነበረብን። የግብረ ሰዶማዊነት መስህብ እየቀረበ ሲሰማን ወዲያውኑ ለእግዚአብሔር ተውነው ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ወሲባዊ ያልሆነ ጥልቅ ፍላጎትን ለማግኘት እና ግብረ-ሰዶማዊ ባልሆነ ወሲባዊ ባልሆነ መንገድ ለማርካት መሞከር ነበረብን።

ቤን ኒውማን የእራሱ ልምዶችን (ከጭቆና በተቃራኒ) እና ጥልቅ ፍላጎቶችን ይገልፃል-

 “የፍትወት ምኞቶችን ለመተው ስሞክር ፣ ለእነሱ ምላሽ ለመስጠት አዲስ መንገድ መማር ነበረብኝ። መስህቡን ለማስወገድ ጥርሴን ከማፋጨት እና ጡጫዬን ከመጨብጨብ ይልቅ ዓይኔን ጨፍኖ ከእኔ ወደ ሰማይ የሚደርስ የብርሃን ዓምድ አስቤ እጆቼን ወደ ሰማይ ዘርግቼ እንዲህ ያለ ነገር ተናገርኩ - “እግዚአብሔር ሆይ ፣ እኔ እተውልሃለሁ። እኔ ብቃወም ወይም ብዋጋው እሸነፋለሁ ፣ ምክንያቱም ከእኔ የበለጠ ጠንካራ ስለሆነ። ስለዚህ እሰጥዎታለሁ እናም እርስዎ ለእኔ እንክብካቤ እንደሚያደርጉልኝ ተስፋ አደርጋለሁ። ፍላጎቶቼን ለኃያሉ አምላክ አሳልፌ ስሰጥ ፣ የነዚያ ፍላጎቶች ጽናት እና ቁጥጥር በጣም እንደተዳከመ አስተዋልኩ ወይም ጓደኛዬን ደውዬ ድጋፍ መጠየቅ እችላለሁ። ያለ ወሲብ እና ጓደኝነት ፍላጎቶቼን ወዲያውኑ ማሟላት እንደቻልኩ ተሰማኝ።

ጆ ዳላስ አንድ ሰው ግብረ ሰዶማዊ ሆኖ እስከቀጠለ ድረስ ፣ በግብረ ሰዶማዊነት ድርጊት ውስጥ ይረካሉ የሚባሉ ፍላጎቶች በእርግጥ እንደታፈኑ ጽፈዋል። የግብረሰዶማዊነት ባህሪ እስካልተካካላቸው ድረስ ለመድረስ የማይቻል ይሆናሉ። እናም ራሳቸውን እስካላወቁ ድረስ በሌሎች ትክክለኛ እና ትክክለኛ መንገዶች ሊታወቁ እና ሊረኩ አይችሉም።

 “የግብረ ሰዶማዊነት ባህሪ ሲወገድ ጥልቅ ሥር የሰደዱ ፍላጎቶች እንደገና ብቅ ይላሉ። ብዙ ሰዎች ሲታቀቡ የሚከብዳቸው ለዚህ ነው። ወደ ኋላ የሚጎትቱት በተገደበ የወሲብ ፍላጎት ብቻ ሳይሆን ፣ እነዚህን ፍላጎቶች በአሮጌው በተረጋገጠ መንገድ ለማርካት ባለው ፍላጎት ነው።

 “አንድ ሰው ለአማካሪ ፍላጎቱን የሚያረካ እና በግብረ ሰዶማዊነት ባህሪ በአንድ ሰው የሚንከባከበው አስቡት። የግብረ -ሰዶማዊነትን ወሲብ ሲቀበል ፣ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ እንደዚህ ዓይነት መካሪ እንደሚያስፈልገው ያገኘዋል። ግን ቀደም ሲል እሱ በግብረ -ሰዶማዊነት ውስጥ ብቻ አግኝቷል። ከዚያ ሰውዬው ፍላጎቶቹን ለማርካት ወሲባዊ ያልሆኑ መንገዶችን አልተጠቀመም ፣ ስለዚህ እነሱ መታየት እስከጀመሩ ድረስ እርምጃ አልወሰደም። እናም ሕጋዊ ፍላጎቶቹን በተሳሳተ መንገድ ማሟላት ነበረበት። አሁን እራሳቸውን እንዲሰማቸው እያደረጉ ነው። እናም ከዚያ በኋላ ብቻ አንድ ሰው ከተመሳሳይ ጾታ ሳይለይ ሊያረካቸው ይችላል ”(የፍላጎቶች ግጭት ፣ ገጽ 119–111)።

ከግብረ -ሰዶማዊነት ነፃ የወጣ ሰው ብዙውን ጊዜ ተፈጥሮአዊነትን በማግኘት እና የመከላከያ ዘዴዎችን (የሥራ ቅልጥፍና እና ሌሎች የማምለጫ ዓይነቶች) እና “ጭምብል” ስሜቶችን ወይም ስሜቶችን በመገደብ (እዚህ ላይ) ሁሉም ነገር የበለጠ የተወሳሰበ ነው። ፣ ጭንቀት)። ለአንዳንዶቹ የእነዚህ ስሜቶች ምክንያቶች ለመረዳት እና ምንጮቻቸውን እና እንዴት እንደተቆጣጠሯቸው ለመረዳት ሁኔታውን እንደገና ለመተግበር ወደ እሱ ያለፈውን በጥልቀት መመርመር ይችላል። አንድ ሰው ከዚህ በፊት በግብረ -ሰዶማዊነት ባህር ውስጥ የሰመጠውን ህመም ለማጋለጥ እንዲህ ዓይነቱ ውስጠ -ሀሳብ አስፈላጊ ነው።

ስለዚህ ፣ አንዳንዶቻችን ነፍሳቸውን ሲያነቃቁ እና ለረጅም ጊዜ የሚቆይ ህመም ሲያሳዩ የግብረ-ሰዶማዊነት ስሜቶችን እና መስህቦችን መጠናከር መስማታችን አያስገርምም። ጥረታችን በእውነቱ በትክክለኛው መንገድ ላይ ከሆነ ይህ ሂደት ህመም እና ጥያቄን ይጠይቃል። በኋላ ላይ ላዩን ከመተንተን ይልቅ የግብረ ሰዶማዊነት ችግሮችን ወደ ሥሩ ለመድረስ የፈውስ ሂደቱ አስፈላጊ አካል መሆኑን አየን።

ለውጥ ለማምጣት ያደረግነው

ብዙዎቻችን ያደረግናቸው ለውጦች እነሆ -

1. እኛን ወጥመድ ውስጥ የነበሩትን የተሳሳቱ እምነቶች ተገንዝበን ከዚያ ተውናቸው።

Change በለውጥ ዕድል አለማመንን አስወግደናል።

To እኛ ለመለወጥ እንዲመራን በእግዚአብሔር ኃይል አለማመናችንን አስወግደናል።

Changes ያለእግዚአብሔር እርዳታ በፈቃደኝነት ብቻ በራሳችን ለውጦችን የማድረግ ፍላጎታችንን መቀጠል አቆምን።

 በሌላ በኩል እግዚአብሔር ያለ እኛ ተሳትፎ ሁሉን ያደርግልናል ብለን አልጠበቅንም።

Gay ግብረ ሰዶማውያን በተወለዱበት መሠረት የግብረ ሰዶማውያንን እምነቶች አስወግደናል ፣ እናም በግብረ -ሰዶማዊነት ግንኙነቶች ውስጥ ለመሳተፍ አስቀድሞ ተወስነናል። በተጨማሪም ፣ እኛን የሚያድነን እና የሚፈውሰን ግሩም ወንድ የማግኘት ሕልምን ትተናል።

2. በህይወት ውስጥ በጌታ ለመታመን ወሰንን - ፍላጎቶቻችንን እና ፈቃዳችንን ለእሱ አሳልፈን ለመስጠት። ቢያንስ አንድ ጊዜ ፣ ​​በሕይወታችን ውስጥ የእርሱን ፈቃድ ለማወቅ ጸልየን ፣ እርሱ ሁሉንም ለውጦች ለማለፍ ፍላጎታችንን እና ችሎታችንን እንዲያጠናክርልን።

God's በእግዚአብሔር ትእዛዛት እና በእሱ መመሪያ መሠረት ሕይወታችንን ለመለወጥ በእኛ አቅም ሁሉንም ነገር ለማድረግ ፈቃደኛ ለመሆን ልባችንን ከፍተናል።

• ፈቃዳችንን ለእግዚአብሔር ፈቃድ ለመቃወም ስንታገል ፣ ወደ ኋላ ተመልሰን እግዚአብሔር ውሳኔያችንን እንዲያጠናክርልን መጸለይን ተምረናል። ይህ ፍላጎታችንን ከመጨቆን ይልቅ አንድ ቀን ራስን አሳልፎ እንድንሰጥ አስችሎናል።

3. ሁሉንም ዓይነት የግብረ ሰዶማዊነት ባህሪዎችን እና ከእንደዚህ ዓይነት ሕይወት ጋር ያለውን ግንኙነት ሁሉ ለመተው ወሰንን። እኛ አለመቀበልን ፣ አለመቀበልን እና መራቅን እንጠቀም ነበር።

• ከግብረ ሰዶማዊነታችን በፊት የነበረውን ግንኙነት አቋርጠን ይህንን ለድጋፍ ቡድናችን አባላት ሪፖርት አድርገናል።

ግብረ ሰዶማዊ ግንኙነቶችን አቁመናል ፣ ልማዶችን አስወግደናል ፣ መጽሐፍትን ፣ መጽሔቶችን ፣ ቪዲዮዎችን ጣል እና ወደ እኛ እንድንመለስ ሊፈተን የሚችልን አካባቢ አስወግደናል።

Often ብዙዎቻችን ብዙውን ጊዜ ወደ መከሰታቸው ያደረሱትን ክስተቶች ፣ ስሜቶች እና ችግሮች ለመለየት የአሽከርካሪዎች መከሰት ድግግሞሽን ተከታትለናል። ለግብረ ሰዶማዊ ልምዶች ከፍተኛ ፍላጎት ሲሰማን በፍጥነት የማምለጫ ዕቅድ አዘጋጅተናል። ይህንን ዕቅድ ከአማካሪዎች እና ከሌሎች የድጋፍ ቡድን አባላት ጋር አካፍለን የግብረ ሰዶማዊነት መስህብ እንዳይዳብር ልንጠቀምባቸው የምንችላቸውን ተግባራዊ እርምጃዎችን አዘጋጅተናል።

Homo በግብረ ሰዶማውያን ርዕሰ ጉዳዮች ላይ አዲስ ቅasቶች እና ሀሳቦች እንዳይከሰቱ መከላከል ችለናል።

4. የግብረ ሰዶማዊነት ፍላጎቶች እና ግፊቶች ሲሰማን ፣ ግብረ ሰዶማዊ ሀሳቦች እና ምኞቶች እንዲጠፉ በመጸለይ ፣ ለእግዚአብሔር አሳልፈን በመስጠት አሳልፈን ሰጥተናል። ከዚያ ግብረ ሰዶማዊ ፍላጎቶችን መሠረት ያደረጉትን እውነተኛ የስሜታዊ ፍላጎቶች ለመለየት እና ግብረ -ሰዶማዊ ባልሆነ ፣ በስሜታዊ ተቀባይነት ባለው መንገድ ለማርካት ፈጣን እና ሆን ብለው እርምጃዎችን ለመውሰድ ሞክረናል።

Also እኛ ደግሞ የዓለምን አመለካከት በመለወጥ ላይ አተኩረናል። በእነሱ ላይ ከመጣበቅ ወይም ከእነሱ ጋር ከመታገል ይልቅ የወሲብ ቅasቶችን ትተን ቅ objectsቶችን ወደ ሌሎች ዕቃዎች አዙረናል።

5. በማወቅም ሆነ ባለማወቅ የያዝነውን ለመለወጥ መከላከያን እና ተቃውሞዎችን ለይተን አውቀንም ሆነ ሳናውቅ ያገኘናቸውን መሰናክሎች እና መሰናክሎች በሙሉ ለማስወገድ ፕሮግራም አዘጋጅተናል።

Obstacles በተለምዶ መሰናክሎች ለማመን ፈቃደኛ አለመሆን እና አለመታመንን ፣ አደጋዎችን ለመውሰድ ፣ ይቅር ለማለት ፣ የተጎጂውን ውስብስብነት ለመተው መቋቋምን ፣ የቆዩ ቁስሎችን ለመክፈት መቋቋምን እና ሌሎችንም ያካትታሉ።

6. ያለፈውን የስሜት ቀውስ ሙሉ በሙሉ ካሳለፍን እና ከሠራን በኋላ ወንጀለኞች ነን ብለን ያሰብናቸውን ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ይቅር ማለት ችለናል። ስለዚህ ከዓመታት ስቃይና ቂም ራሳችንን ነፃ አደረግን።

7. ድክመቶቻችንን ተገንዝበን በሕይወታችን ውስጥ ችግሮችን የመፍጠር ሃላፊነትን ወስደናል።

God's ጉድለቶቻችንን ማስተካከል የምንችለው በእግዚአብሔር እርዳታ ብቻ መሆኑን ስለተረዳነው በትሕትና ስለ እርሱ ጠየቅነው።

8. እኛ ለጎዳንባቸው የራሳችንን ግፍ አምነን በምላሹ ምንም ሳንጠብቅ ለማስተካከል ሞከርን።

9. ‹‹ በሂደት ላይ ነን ›› ብለን ራሳችንን ለቅቀናል።

Imper እኛ ፍጹማን ያልሆኑ ሰዎች እንደመሆናችን መጠን በቋሚነት በለውጥ ሂደት ውስጥ መሆናችንን ተቀብለናል ፣ እናም ይህ ሂደት በሕይወት ዘመናችን ሁሉ ይቀጥላል ፣

Ourselves እኛ እንደሆንን ፣ አሁን እንደተለወጥን ወይም እንዳልለወጥን ራሳችንን ተቀበልን። እኛ እነሱን በማስወገድ ሂደት ውስጥ እንኳን የማይፈለጉ መንጃዎች መኖርን አስመልክተናል።

10. ከዓለም አለፍጽምና ጋር ተስማምተናል።

Change እኛ ልንለውጣቸው የማንችላቸው ነገሮች እና ሁኔታዎች መኖራቸውን እና ሌሎችን መለወጥ እንደማንችል በፍፁም የተረጋገጠ ነው።

We እኛ ልናሟላላቸው የማንችላቸውን እና በፍፁም ልናሟላላቸው የማንችላቸውን ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች መኖርን አግኝተናል - ቢያንስ ሙሉ በሙሉ።

Imper ፍጹማን ባለመሆናችን በሰላም መኖር እንደምንችል ተገንዝበናል ፣ ሁኔታው ​​ለእኛ ተስማሚ ባይመስልም እንኳን ደስ ሊለን ይችላል።