ሴትነት መርህ በፆታ እኩልነት ላይ የተመሰረተ ማህበረ-ፖለቲካዊ እንቅስቃሴ ነው። እንቅስቃሴው የተጀመረው በ18ኛው ክፍለ ዘመን ነው። የመጀመሪያው የሴትነት ማዕበል የተከሰተው በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ነው. በዚህ ጊዜ ለወንዶች እና ለሴቶች ህጋዊ እኩልነት ንቁ ትግል ነበር. የሚቀጥለው ሞገድ የሚጀምረው በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ነው. አክቲቪስቶች ህጋዊ ብቻ ሳይሆን ትክክለኛ እኩልነትንም ይጠይቃሉ። እ.ኤ.አ. በ 1970 ዎቹ መገባደጃ ላይ እንቅስቃሴው ትልቅ ሆነ። ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ሴቶች የሴትነት ሀሳብን መደገፍ ይጀምራሉ, ድርጊቶች እና ሰልፎች በመደበኛነት ይካሄዳሉ, ማህበራት እና ቡድኖች እየተፈጠሩ ነው. በሰማኒያዎቹ ውስጥ በእንቅስቃሴው ዙሪያ ያለው ደስታ ትንሽ ይቀንሳል.

ምናልባት እንደ ሴትነት ብዙ ውዝግብ የሚፈጥር ምንም ዓይነት ማኅበራዊ ክስተት የለም። ይህ እንቅስቃሴ ምንድን ነው እና ዓላማው ምንድን ነው? አክቲቪስቶች እንደሚሉት ግቡ የሴቶችን መንፈሳዊነት ማሳደግ ነው።

ቀደም ሲል የሴትነት ጽንሰ-ሀሳብ እና ከእሱ ጋር የተያያዙት ነገሮች ሁሉ ለዜጎቻችን እንደ ሩቅ እና የማይታወቅ ነገር ቢመስሉ, የብረት መጋረጃ ከተነሳ በኋላ, ይህ ማህበራዊ ክስተት ወደ ህይወታችን ገባ.

ፌሚኒስት ፣ ማን ነው?

ፌሚኒስቶች እነማን እንደሆኑ የሚገልጹ አስተያየቶች ለረጅም ጊዜ ተከፋፍለዋል። እርግጥ ነው, አንዲት ሴት ሴት በደካማ እና በጠንካራ ወሲብ መካከል ያለውን ሙሉ እኩልነት ሀሳብ የምትደግፍ ሴት መሆኗ በጣም ምክንያታዊ ነው.

ሴት ልጃገረዶች በምንም ነገር በወንዶች ላይ ጥገኛ መሆን አይፈልጉም። አንድ ሰው በዚህ ያወግዛቸዋል. እና ብዙ ወንዶች የዚህን እንቅስቃሴ ትርጉም በጭራሽ አይረዱም, እና በአክቲቪስቶች ክርክር ያስፈራቸዋል.

የሴትነት አቀንቃኝ ማለት ምን ማለት እንደሆነ በጠንካራው የሰው ልጅ ግማሽ መካከል ከተካሄደው የዳሰሳ ጥናት መረጃ አብዛኞቹ የእንደዚህ አይነት ሴቶች የተለመዱ ባህሪያት በተቃራኒ ጾታ አባላት ላይ የሚፈጸሙ ጥቃቶች ናቸው ብለው መለሱ. ልጃገረዶች በተለይ ወደ ግጭት ይሄዳሉ, ጉዳዬን አረጋግጣለሁ. በተጨማሪም ሴቶች በሥራ ቦታም ሆነ በቤት ውስጥ በሁሉም ነገር መሪ ቦታ ለመያዝ እየሞከሩ ነው. እነሱ ትክክል መሆናቸውን በማሳመን በዙሪያቸው ላለው ሰው ሁሉ አስተያየታቸውን በዘዴ ያዝዛሉ። በዘዴ ነው የሚሰሩት። በእነሱ ላይ አንዳንድ ትችቶችን ለመግለጽ ከሞከሩ, ወደ ስሜቶች ማዕበል ውስጥ ሊገቡ ይችላሉ. ፌሚኒስቶች ማንኛውንም ትችት በሰውነታቸው ላይ እንደ ግላዊ ስድብ ይገነዘባሉ። በህይወት ውስጥ ላጋጠሙት ውድቀቶች ሁሉ ወንዶችንም ተጠያቂ ያደርጋሉ።

ፌሚኒስቶችን ከሌሎች ሴቶች የሚለየው ቀጣዩ ባህሪ የወንድነት ባህሪ ነው. ልጃገረዶች የወንድን ህዝብ በብዙ መንገድ ይኮርጃሉ። ይህ በልብስ, በባህሪው ውስጥ ሊታይ ይችላል, እና አካሄዱ እንኳን በሆነ መንገድ "ወንድ" ይሆናል.

የሴቶች ፍላጎት ሉል እንዲሁ በአብዛኛው "ወንድ" ነው. ሴቶች እራሳቸውን ለማስረገጥ እየሞከሩ ነው እና ለተቃራኒ ጾታ በባህላዊው እንደ ወንድ ተደርገው በሚታዩ ተግባራት ልክ እንደዚሁ ጥሩ ባይሆንም ሊሰሩ እንደሚችሉ ለማሳየት እየሞከሩ ነው።

ተራ ልጃገረዶችን (ቤተሰብን, ህይወትን, መርፌን, ልጆችን ማሳደግ) የሚስቡት ነገር ለእነሱ ትኩረት አይሰጥም, አልፎ ተርፎም ንቀትን ያስከትላል.

የበርካታ አክቲቪስቶች አንዱ ባህሪ የሰው ጥላቻ ነው። ልጃገረዶች ማግባት አይፈልጉም, ልጆች ይወልዳሉ እና ብዙ ጊዜ ነጠላ ሆነው ይቆያሉ.

ሴትነት - ምን ማለት እንደሆነ, እና ጥሩም ይሁን መጥፎ, ለመመለስ አስቸጋሪ ነው. የዚህ እንቅስቃሴ ሀሳብ ጥሩ ነበር እና አስመስለን እንዳናስመስለው ሴት አራማጆች ብዙ አሳክተዋል። ይሁን እንጂ ብዙ የዚህ እንቅስቃሴ ደጋፊዎች ይህንን ቢክዱም የሴቶች ሚና የእቶኑን እናት እና ጠባቂ መሆን ነው. በተፈጥሮ የተቀመጠ ነው. ለምንድነው ከወንዶች ጋር መታገል እና ማን የተሻለ እንደሆነ ለማረጋገጥ ሞክሩ? እርስ በርሳችን በመከባበር እንከባበር, ከዚያም ህይወታችን የበለጠ ደስተኛ ይሆናል.

ለአብዛኞቹ ሰዎች, ስለ ፌሚኒስቶች በሚጠቅሱበት ጊዜ, የወንድ ሴት ምስል ወዲያውኑ በአእምሯቸው ውስጥ ይወጣል, በመሠረቱ ከወንዶች እርዳታ ለመቀበል የማይፈልግ እና ልክ እንደነሱ ተመሳሳይ መብቶችን ይጠይቃሉ.

ይህ አስተያየት በከፊል የተሳሳተ ነው, ምክንያቱም እንደ ሴትነት የመሰለ ክስተት ከበርካታ አቅጣጫዎች መታየት አለበት. ይህ ምን አይነት አቅጣጫ እንደሆነ፣ ምን አይነት ሃሳብ ለብዙሃኑ እንደሚያመጣ እና ሴቷ ፈላጊው የትኛውን ግብ እንደሚከተል አብረን እንወቅ።

ምን እያጋጠሙ እንደሆነ እንዴት እንደሚረዱ

በአሁኑ ጊዜ እጅግ በጣም ብዙ ተከታዮችን የሚሰበስቡ ብዙ ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች አሉ። እና ሴትነት ማለት ይሄው ነው። ምንድን ነው? የዚህ ጥያቄ መልስ በጣም ቀላል ነው-ሴትነት እንደ ማህበራዊ እንቅስቃሴ ተደርጎ ይቆጠራል, ዋነኛው ሀሳብ የወንዶች እና የሴቶች እኩልነት ነው.

ብዙ ጊዜ ይህንን ቃል የሚሰሙ ሰዎች ትርጉሙን በመረዳት ረገድ በተወሰነ ደረጃ የተሳሳቱ ናቸው። ይህ በአብዛኛው በሀገሪቱ ውስጥ ባለው ወቅታዊ ሁኔታ ምክንያት የሁለቱም ጾታ ተወካዮች መብቶች በግልጽ የተቀመጡ ድንበሮች በማይኖሩበት ጊዜ ነው.

"ሴትነት" ተብሎ የሚጠራው ችግር በጣም ከተስፋፋው ውስጥ አንዱ ነው. ከጥንት ጀምሮ የሥርዓተ-ፆታ አለመመጣጠን ተጠብቆ በነበረበት በሶስተኛው ዓለም አገሮች ብቻ ሳይሆን በዘመናዊ ፣ በደንብ ባደጉ ምዕራባውያን አገሮች ውስጥም ይገኛል።

"ታዲያ ሴትነት ምንድን ነው?" - ትጠይቃለህ. በቀላል አነጋገር፣ ይህ ተከታዮቹ በተለያዩ የሰው ልጅ ሕይወት ዘርፎች በሴቶችና በወንዶች መካከል እኩል መብት እንዲከበር የሚታገሉበት አቅጣጫ ነው (በፖለቲካ ውስጥ ሴቶች የመምረጥ መብት እንዲኖራቸው እና የፖለቲካ መሪዎችን ቦታ መያዝ እንዲችሉ); በኢኮኖሚ ፣ በማህበራዊ እና በሌሎች ዘርፎች)።

የ "ሴትነት" ጽንሰ-ሐሳብ ምን ማለት እንደሆነ ግልጽ ማድረግ, የንቅናቄው ተከታዮች ምን እንደቆሙ መረዳት ያስፈልግዎታል. በሀገሪቱ ዋና ዋና የህይወት ዘርፎች ላይ የእኩልነት መብት ከማግኘታቸው በተጨማሪ በስራ ስምሪት ላይ አድሎአዊ አሰራርን ይፈፅማሉ። ያም ማለት ማንኛውም ሴት እንደ ወንድ ማንኛውንም ዓይነት ሙያ መምረጥ እንድትችል እና አሠሪው ጾታን ብቻ በመጥቀስ ሥራዋን ሊከለክል አይችልም. በተለይም እጩዎቹ ተመሳሳይ ችሎታ ካላቸው እና ተመሳሳይ ልምድ ካላቸው.

ስታቲስቲክስን ካጠኑ, በአንዳንድ ግዛቶች ውስጥ ተመሳሳይ ብቃቶች ያላቸው ሰራተኞች የተለያየ ደመወዝ የሚያገኙበት ሁኔታ አለ. በቀላል አነጋገር፣ ስቴቱ ለወንዶች ቅድሚያ ይሰጣል፣ ስራቸውን ከሴቶች በበለጠ በገንዘብ ያበረታታል።

ወደ መሰረታዊ ነገሮች ተመለስ

“ሴትነት” ለሚለው ቃል ፅንሰ-ሀሳብ እና ትርጉሙ ፍላጎት ካለህ የአቅጣጫውን ታሪክ መማር እጅግ የላቀ አይሆንም። ይህ እንቅስቃሴ አጠቃላይ ርዕዮተ ዓለምን በአንድ ጊዜ በማጣመር በ18ኛው ክፍለ ዘመን ታየ። የሴትነት ታሪክ እንደሚያሳየው፣ ለርዕዮተ ዓለም ማህበረ-ፖለቲካዊ አቅጣጫ መፈጠር ምክንያት የሆነው የሴቶች የመምረጥ መብት ለማግኘት ያላቸው ፍላጎት ነው።

ስለዚህ በ 1792 የአቅጣጫው መስራች ፈረንሳዊቷ ኦሊምፒያ ዴ ጉጅስ አንዲት ሴት ወደ መድረክ መድረክ መውጣት ከቻለች መድረኩን መውጣት እንደምትችል ተናግራለች። የዚህች ሴት ቃላቶች ለብዙ ሴት ተወካዮች ወሳኝ ሆነዋል, በዛን ጊዜ እራሳቸውን የመምረጥ መብት ብቁ እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩ ነበር. በቆራጥ ተግባራቸው እና በጣም ደፋር የአደባባይ መግለጫዎች በሴትነት ታሪክ ውስጥ የማይሞቱ ሌሎች ታዋቂ ፌሚኒስቶች፡-

• አቢጌል ስሚዝ አዳምስ አሜሪካዊት ስትሆን በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ለሴቶች መብት ስትናገር የመጀመሪያዋ ተደርጋ ትቆጠራለች።
• ማዳም ዴ ጋኮን-ዱፉር በፈረንሳይ ውስጥ የእንቅስቃሴው የመጀመሪያ ደጋፊዎች አንዷ ነች።
• ሜሪ ዎልስቶንክራፍት ሌላዋ አሜሪካዊ ፌሚኒስትስት እና የሴቶች መብትን የሚመለከት መጽሐፍ ደራሲ ነች።
• ሜሪ ዊግማን የጀርመን አክቲቪስት ነች።

የሴቶች ቬክተር በፍጥነት እያደገ ነው, እና እንቅስቃሴው በፍጥነት ከትልቁ ውስጥ አንዱ ሆኗል. በተለያዩ ሀገራት ብዙ ተከታዮች ነበሩት። በጊዜ ሂደት, የመጀመሪያ መልክው ​​ተለወጠ, እና የተለያዩ የሴትነት ዓይነቶች ብቅ አሉ. እያንዲንደ ቡዴኖች, የተወሰነ አይነት የአሁኑን ወክሇው, የራሱን የተወሰነ ርዕዮተ ዓለም ተከትሇዋሌ. በተመሳሳይ ጊዜ የሴትነት ዓላማው ሳይለወጥ ቆይቷል - የጾታ እኩልነት ነው.

አቅጣጫዎች ምንድን ናቸው

እስከዛሬ ድረስ, የዚህ አቅጣጫ በርካታ ደርዘን ያህል ዝርያዎች አሉ. በአንድ የጋራ ሀሳብ የተዋሃዱ ፣ አሁን ያሉ ተወካዮች ከግምት ውስጥ ያሉ ቡድኖችን ይመሰርታሉ።

የሚገርመው፣ የተለያዩ የሴትነት ዓይነቶችን የሚወክሉ ሴቶች የሌሎች ቡድኖችን ሐሳብ የሚቃረኑ አመለካከቶች የላቸውም። እናም የንቅናቄው ተወዳጅነት እና በአለም ላይ ያለው ሰፊ ስርጭት በተለያዩ ሀገራት በሴቶች ላይ ተመሳሳይ ችግሮች በመኖራቸው በወንዶች እና በሴቶች መካከል ያለው የፆታ ልዩነት ጋር ተያይዞ ተብራርቷል.

በጣም ዝነኛዎቹ የሴትነት ቦታዎች የሚከተሉት ናቸው:

• ሌዝቢያን - ስሙ እንደሚያመለክተው ይህ በህብረተሰቡ ውስጥ የሌዝቢያን እኩል አቋም የሚያረጋግጥ ባህላዊ አቅጣጫ ነው.
• እስላማዊ - የሴትነት አይነት, ተወካዮቹ በእስልምና የሴቶች አቋም ያልረኩ ናቸው.
• አክራሪ ፌሚኒዝም የወንድ የበላይነትን አስተሳሰብ በህብረተሰቡ ውስጥ ለመቅረጽ እንደ መሳሪያ አድርጎ የሚመለከተው የሴትነት አይነት ነው። የዚህ እንቅስቃሴ ተወካዮች የአባቶችን አገዛዝ ለማስወገድ፣ ሴቶችን ከሥርዓተ-ፆታ ጭቆና ለማስወገድ እና የዘመናዊውን ማህበረሰብ መዋቅር ለመቀየር ተዘጋጅተዋል።
• ሊበራል ፌሚኒዝም "ደካማ" የፆታ ግንኙነት ተወካዮች በምርጫቸው እና በውሳኔዎቻቸው የወንዶች እና የሴቶች እኩልነት መጓደል በተናጥል ለመዋጋት ባላቸው አቅም ላይ የሚያተኩር ግለሰባዊ የባህል እንቅስቃሴ አይነት ነው።
• ወንድ - የሴትነት አይነት, አክቲቪስቶች በዓለም ዙሪያ ለሴቶች እኩል መብት ያላቸውን አቋም የሚደግፉ እና በጠንካራው ደካማ ጾታ ላይ የሚደርሰውን ጭቆና ይቃወማሉ. በቀላል አነጋገር የዚህ እንቅስቃሴ አባላት ሁሉም ሰዎች ጨቋኝ መሆናቸውን በማመን አቋማቸውን ለመቀየር ጥረት ያደርጋሉ።

ከተዘረዘሩት በተጨማሪ ስነ-ምህዳር፣ ሶሻሊስት፣ ኢንተርሴክሽናል፣ አናርኪስት እና ሌሎች የሴትነት ዓይነቶችም አሉ። እና ሁሉም በህብረተሰቡ ላይ በተለይም በምዕራባውያን አገሮች ላይ ቀጥተኛ ተጽእኖ አላቸው. የእንቅስቃሴያቸው ውጤት በህግ አውጭው ደረጃ የመጀመሪያዎቹ ለውጦች ናቸው, ይህም ሴቶች የበለጠ ነፃነት እና እኩልነት እንዲሰማቸው አስችሏል.

የወቅቱ ተከታዮች እና አባላት

ስለዚህ, "ሴትነት" የሚለው ቃል ምን ማለት እንደሆነ እና የዚህ አዝማሚያ ዋና ዓይነቶች ምን እንደሆኑ አውቀናል. እስቲ አሁን እነማን ፌሚኒስት እንደሆኑ እንይ። ከላይ የተጠቀሱትን ሁሉ ካነበቡ በኋላ የመመሪያው ተከታዮች በሁሉም የሕይወት ዘርፎች መብቶቻቸውን የሚከላከሉ ሴቶች ናቸው ብሎ ማሰብ ይችላል. በቀላል አነጋገር እነዚህ የንቅናቄው ተከታዮች በእሱ አስተሳሰብ የሚስማሙ እና በቡድኑ ህይወት ውስጥ ቀጥተኛ ተሳትፎ ያላቸው ናቸው።

ሆኖም ግን, ሁሉም ሴት እራሷን ለእንቅስቃሴው ተወካዮች እራሷን መስጠት አትችልም. ንቁ የሆነ የሴትነት አቋም እና አቋሟን ለመለወጥ ያለው ቀናተኛ ፍላጎት የሴት ባህሪ ካልሆነ, እራሷን የሴትነት አቀንቃኝ መጥራት አትችልም. የማህበረሰቡ አባል ለመሆን በመካሄድ ላይ ባሉ ሰልፎች ላይ መሳተፍ፣ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ባላቸው ቡድኖች ስብሰባዎች ላይ መገኘት እና በፆታ ልዩነት ዳራ ላይ የሚደርሰውን አድልዎ ለመፍታት የራስዎን መንገዶች ማቅረብ አለብዎት።

አሁን በድረ-ገጽ ላይ ብዙ ጠባብ-መገለጫ ብሎጎች እና መድረኮች ለሴትነት ንኡስ ባህል እድገት የተሰጡ መድረኮች አሉ። እንደዚህ አይነት ማህበረሰብን ከተቀላቀለ, ሴት ፈላጊ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ላላቸው ሰዎች የቃል ድጋፍን መግለጽ ብቻ ሳይሆን በህብረተሰቡ ውስጥ ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎችን ማድረግ, በይፋ መናገር አለበት.

ብዙውን ጊዜ፣ በየቀኑ የመብቶቻቸው ጥሰት የሚያጋጥማቸው ሴቶች ንዑስ ባህሉን ለመቀላቀል ይፈልጋሉ። እና የሥርዓተ-ፆታ አለመመጣጠን በቤት ውስጥም ሆነ በሥራ ቦታ (በተለይ አንዲት ሴት ሥራዋን በማስታወቂያ ለመገንባት የምትፈልግ ከሆነ) እና በመንገድ ላይ እንኳን ይታያል.

በአሁኑ ጊዜ ፌሚኒስት ሴት በገንዘብ ረገድ ከወንድ ነፃ የሆነች እና ቤተሰብን የምትመሠርት ሴት በራሷ ስኬት እና በሙያ እድገትዋ ሀብታም ስትሆን ብቻ ነው። አሁን በፌሚኒስቶች መካከል በትዕይንት ንግድ እና በፖለቲካ አራማጆች ንቁ ተሳታፊዎች አሉ። የዘመናችን ታዋቂ ሴት አቀንቃኞች፡-

• አንጀሊና ጆሊ.
• ኪትሊ ሞራን (ጋዜጠኛ)።
• ገርማሜ ግሬር (ሳይንቲስት፣ የብሪቲሽ ቲቪ አቅራቢ እና ጸሐፊ)።
• ካራ ዴሌቪንኔ (ሞዴል)
• ቢዮንሴ፣ ሻርሎት ቤተክርስትያን እና ሌሎች ብዙ።

በሕዝብ ደረጃ ፌሚኒስቶች በየቀኑ ለመብታቸው በመቆም የፆታ ልዩነት እና አድልዎ በሌሎች ሴቶች እንዳይሰማ ይታገላሉ። ደራሲ: Elena Suvorova

የሥርዓተ-ፆታ እኩልነት ሀሳብን መደገፍ እና ማስተዋወቅ. በመጀመሪያ ደረጃ, ችግሩ ከሴቷ ጾታ ጋር የተያያዘ ነው. ይኸውም ሴትነት የሴቶች እኩል መብት ከወንዶች ጋር የሚደረግ ትግል ነው። ይህ ቃል ከሥነ ልቦናዊ አልፎ ተርፎም ከፖለቲካዊ ይልቅ ፖለቲካዊ ነው, ነገር ግን የሴትነት እንቅስቃሴ ገፅታዎች, ውጤቶች እና ውጤቶች በሰዎች ስነ-ልቦና ውስጥ በቀጥታ ይንጸባረቃሉ.

“ሴትነት” የሚለው ቃል በ1940ዎቹ በፈረንሳዊው የሶሺዮሎጂስት እና ፈላስፋ ቻርልስ ፉሪየር አስተዋወቀ። በሩሲያ ውስጥ የሴቶች መብት በ 1917 በይፋ እውቅና አግኝቷል, ከዚህም በተጨማሪ ሩሲያ የሴትነት ሀሳቦችን ለመደገፍ ከመጀመሪያዎቹ አገሮች አንዷ ሆናለች. በነገራችን ላይ, ሀሳቦቹ እራሳቸው የተወለዱት በጣም ቀደም ብሎ - በ 1850 ዎቹ አጋማሽ በሩሲያ (በሌሎች አገሮችም እንኳ ቀደም ብሎ). ከዚያ በፊት ፓትርያርክነት በህብረተሰብ ውስጥ ነገሠ፣ ይህም ሴትን በህይወት፣ በማህበረሰብ እና በባህል ሁለተኛ ሚና እንድትጫወት አድርጓታል።

ጀርመናዊው ፈላስፋ አርተር ሾፐንሃወር ስለ ሴት ያለውን አመለካከት እና በአርበኝነት ሥር የነበራትን አመለካከት በሚከተለው መልኩ ገልጿል፡- “የሕይወትን ተግባራት የምታገለግለው በእውነቱ ሳይሆን በሥቃይ መንገድ ነው፡ የመውለድ ምጥ፣ ልጆችን በመንከባከብ፣ ለባሏ መገዛት. ለከፍተኛ ስቃይ, ደስታ እና ሀይለኛ የኃይል መገለጫዎች አልተፈጠረም; ህይወቷ ረጋ ያለ ፣ ከንቱ እና ከወንዶች ሕይወት የበለጠ ለስላሳ መሆን አለበት። ሴት በሁሉም ረገድ ዝቅተኛ ሁለተኛ ደረጃ ነው, በልጅ እና በወንድ መካከል ያለ መካከለኛ ደረጃ, እሱም በእውነቱ ሰው ነው. በዘመናዊው ዓለም, ይህ መግለጫ ቀስቃሽ, አስጸያፊ, ፖለቲካዊ የተሳሳተ ይመስላል. ሆኖም ግን, የዚህ ትምህርት ቤት ተወካዮች አሁንም አሉ - ሴሰኞች. ፌሚኒስቶች እየተዋጋቸው ነው።

"ሴትነት" የሚለው ቃል የመጣው ከላቲን ፌሚና ሲሆን ትርጉሙም "ሴት" ማለት ነው. ፌሚኒስቶች የሚዋጉት ሴቶች እንዲታዩ ነው እንጂ የሥርዓተ-ፆታ ባዮሎጂያዊ ባህሪያት ብቻ አይደሉም። በነገራችን ላይ ከሴቶች መካከል ድንቅ ስብዕናዎች በፓትሪያርክ ዘመን ተገናኙ, ለምሳሌ, ማሪ ኩሪ, ጆአን ኦፍ አርክ.

የሴትነት ዋና ዋና ቦታዎች (መስፈርቶች) የሚከተሉትን ያካትታሉ:

1. የሴቶች እኩልነት ከወንዶች ጋር የመሥራት እና የደመወዝ መብት, ማህበራዊ-ፖለቲካዊ እንቅስቃሴ (የሴትነት የመጀመሪያ ሀሳቦች).
2. የሴቷን ስብዕና ለራስ ከፍ ያለ ግምት, የማግኘት መብት እና ራስን የማወቅ እና ራስን የመግለጽ ነጻነት (ቀጣይ ሀሳቦች).
3. የመጀመሪያዎቹ እና ሁለተኛ ነጥቦች (ቀኖቻችን) ጥምረት.

የሴትነት ግብ የፆታ እኩልነትን ማስፈን፣ የሁለቱም ፆታዎች እሴት እና ለወንዶች እና ለሴቶች እኩል እድሎችን የሚያውቅ አንድ ወጥ ማህበረሰብ መፍጠር ነው።

ታሪካዊ ጽንሰ-ሐሳቦች

የመጀመሪያዎቹ የሴትነት መገለጫዎች ከልክ ያለፈ፣ አብዮታዊ እና ጠበኛ ነበሩ። የአማዞን እንቅስቃሴ ከሴትነት የመጀመሪያ እንቅስቃሴዎች አንዱ ነው። አማዞኖች ልክ እንደ አንዳንድ ዘመናዊ የንቅናቄው ተወካዮች የሴትነት ስሜትን በማዛባት ወደ ተመሳሳይ ጾታዊነት በመሄድ ከወንዶች ጋር በተገናኘ ብቻ መሆኑን ማስያዝ ያስፈልጋል። ለእንደዚህ አይነት የርዕዮተ ዓለም ተወካዮች ግቡ ወንዶችን ማቃለል እንጂ እኩልነትን እና መከባበርን ማግኘት አይደለም.

በሴትነት ጥያቄ ማዕቀፍ ውስጥ ሁለት ንድፈ ሃሳቦችን መለየት ይቻላል-የጥንታዊ ሴትነት እና የድህረ-ክላሲካል ሴትነት. ሁለቱም በምዕራቡ ዓለም ውስጥ የተመሰረቱ ናቸው, በሩሲያ ውስጥ በሴትነት ጉዳይ ላይ ሙሉ በሙሉ የተሟላ መሠረት ገና አልተሰበሰበም.

ክላሲክ ሴትነት

ይህ ዓይነቱ ሴትነት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመነጨ ሲሆን በዋነኛነት የሚታወቀው በንድፈ ሃሳቡ ተግባራዊ ትግበራ ነው. ክላሲካል ፌሚኒዝም ሁልጊዜ ግልጽ የሆነ ንድፈ ሐሳብ, እንቅስቃሴ, ድርጅት እና ዲዛይን አልነበረውም. ሌሎች ባህሪያት የሚከተሉትን ያካትታሉ:

• የአባቶች አስተሳሰብ የወንዶች እና የሴቶች የበላይነት።
• የሴቶች መብት መደበኛ ተፈጥሮ ነበር፣ ችላ የተባሉ እና የተረሱ፣ በከባድ ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ ተዛማጅ ይሆናሉ።
• ወንዶች ከሴቶች የበለጠ ወግ አጥባቂዎች ነበሩ, የቤተሰቡን መዋቅር ለመለወጥ የተደረጉ ሙከራዎች ሁሉ ተነቅፈዋል እና ተጨቁነዋል.
• ቀስ በቀስ ተጨባጭ ለውጦችን ለማምጣት ጠንካራ ቲዎሬቲካል ትርጉም ያለው መሰረት እንደሚያስፈልግ ግንዛቤ ተፈጠረ።

የድህረ ክላሲካል ሴትነት

ይህ ሃሳብ ከ 1960 ዎቹ ጀምሮ አሸንፏል. የንቅናቄው ዓላማ የሴቶችን ሙሉ ነፃነት በሳይንሳዊ መንገድ ማረጋገጥ ነው። የንድፈ ሃሳቡ ተወካዮች በፆታ ላይ የተመሰረተ ማህበራዊ መድልዎ የህብረተሰቡን ባህል ደረጃ አመላካች እንጂ ባዮሎጂካል ባህሪያት አለመሆኑን አመልክተዋል. ከተወካዮቹ መካከል አንዱ የሆኑት ሲሞን ዴ ቦቮር እንደተናገሩት ሴቶች አልተወለዱም ነገር ግን በአስተዳደግ ፣ በስልጠና ፣ በተቀበሉት እና በውርስ ባህል ምክንያት ይሆናሉ ። ይሁን እንጂ በሥነ ልቦና ውስጥ ጄኔቲክስ ከትምህርት የበለጠ ጠንካራ እንደሆነ በሙከራ ተረጋግጧል. ስለዚህ ይህ መግለጫ አጠራጣሪ ይመስላል, ነገር ግን በዚህ ወቅት በሴትነት ውስጥ ዋናው ነገር ነበር.

ቀስ በቀስ ያለፈው መድረክ መፈክር "ሙሉ እኩልነት" በ "እኩልነት ልዩነት" ተተክቷል. ለጭቆና የተዳረጉት ወንዶች ሳይሆኑ አባቶችን የሚያራምዱ መዋቅሮች ናቸው።

ለአገራችን የሴትነት ጽንሰ-ሀሳቦች አሁንም እንግዳ ሆነው ይቆያሉ, ከምዕራቡ በተለየ አንድ ጽንሰ-ሐሳብ የለም. የሩሲያን ኢኮኖሚያዊ ፣ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ፣ ሥነ-ልቦናዊ እና መንፈሳዊ ባህሪዎችን ከግምት ውስጥ በማስገባት የንድፈ ሀሳቦችን የሀገር ውስጥ ግልባጭ ያስፈልጋል ።

በሩሲያ ውስጥ የሴትነት ስነ-ልቦና

የሴቶች ነፃነት፣ ከጥገኝነትና ከጭቆና ነፃ መውጣት፣ ከሥነ ልቦና አንፃር እርግጥ ነው፣ በግለሰቦች አፈጣጠርና ልማት፣ መብትና ነፃነትን በማስከበር፣ ጥቃትን እና ውርደትን በመከላከል ላይ በደንብ ይንጸባረቃል። ነገር ግን ሁሉም ነገር በጣም ቀላል እና የማያሻማ ከሆነ ስለ "ሴቶች ጉዳይ" ብዙ አይነገርም ነበር. ችግሩ የጾታዊ አስተዳደግ አሁንም በህይወት አለ, ከተሰጡት መብቶች ጋር ተዳምሮ ይህ በአንዳንድ ግለሰቦች ላይ ውስጣዊ ቅራኔን ያመጣል.

ሌላው ተወዳጅ ችግር በወጣት ባልና ሚስት ውስጥ ለወንድ እና ለሴት ሚና. ለምሳሌ አንድ ወጣት በአርበኝነት መንፈስ ያደገ ሲሆን ሴት ልጅ እራሷን በማወቅ ሙሉ ነፃነት ተሰጥቷታል. እናም እነዚህ እኩል ጾታዎች አንድ ላይ ተሰባሰቡ፣ እናም እንዲህ ተጀመረ፡- “አንተ አለብህ”፣ “እኔ ሰው ነኝ”፣ “እናቴ እዚህ ናት”፣ ወዘተ.

ስለዚህ, በአንድ በኩል, በሩሲያ ውስጥ የሴቶች መብት በይፋ እውቅና (በፖለቲካ ውስጥ እንኳን እኩል መብት ተሰጥቷል, ለምሳሌ, ፕሬዚዳንት ለ ተወዳዳሪዎች መካከል) መካከል, በተግባር ግን ወሲብ እያበበ ይቀጥላል.

ነገር ግን ይህ የችግሩ አካል ነው, ሁለተኛው አካል የተጋነነ እና በቂ ያልሆነ የሴትነት ጽንሰ-ሀሳብ ግንዛቤ ነው. ከእኩልነት ይልቅ ሥር የሰደደ የፆታ ጦርነት ገጥሞናል። እንዲያውም ተወዳጅ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ሆነ - በወንድና በሴት መካከል ያለው ግጭት ጭብጥ ብዙ ተመልካቾችን ይወድ ነበር.

የሴትነት መዘዞች እና አደጋዎች

የጥንታዊ የሴትነት ጽንሰ-ሀሳብ እርስ በርሱ የሚስማማ እና የተረጋጋ ማህበረሰብ መፍጠርን አስቦ ነበር ፣ ግን በእውነቱ አጠቃላይ እና ግላዊ ውጥረት ብቻ ጨምሯል። የምርጫው ሁኔታ ሁልጊዜ ደስታን, ተቃራኒዎችን, ጭንቀትን ያመጣል. ቀደም ሲል, አንድ ሀሳብ ነበር - ፓትሪያርክ, ምናልባት ሴቶች አልወደዱትም (ምንም እንኳን በሌላ መንገድ መገመት ባይችሉም), ችግሮቹ ግን ውስጣዊ ተፈጥሮ ብቻ ነበሩ. አሁን በህብረተሰብ ውስጥ ሚናዎችን የማጠናቀቅ ምርጫ አለ ፣ እሱም ሁል ጊዜ የማይገጣጠሙ እና የግለሰባዊ ችግሮች ብቻ ሳይሆን የግለሰቦችም ጭምር።

የሴትነት ፅንሰ-ሀሳብ በጣም የተዛባ ከመሆኑ የተነሳ ከእኩልነት እና ከመተባበር ይልቅ የጾታ ውድድር ሀሳብ ሆኗል ፣ ተቃራኒ ጾታን የመቆጣጠር ግብ ታጅቦ። በዚህም ህብረተሰቡ እያደገ ነው።

በአሁኑ ጊዜ, ከሴትነት ስሜት ትርፍ ማግኘትን ተምረዋል, ዋናውን ሀሳብ አዛብተውታል, ፀረ-እሴቶችን ያስፋፋሉ. ለምሳሌ፣ “እንዴት ሴት ዉሻ መሆን እንደሚቻል” ያለ መጽሐፍ በመደብሮች መደርደሪያዎች ላይ ብዙም ያልተለመደ አይደለም። መጽሔቶች፣ ሚዲያዎች፣ አንዳንድ አሰልጣኞች እና አሰልጣኞች የጾታ ስሜትን ወደ ደካማ አእምሮ ወጣት ልጃገረዶች አእምሮ ውስጥ ያስቀምጧቸዋል፣ የእኩልነት፣ የዕድገት፣ የነጻነት፣ ወዘተ ጭንብል ተሸፍኗል።ይህ ደግሞ ለቤተሰብ መጥፋት አንዱ ምክንያት ነው። ተቋም.

የድህረ ቃል

ሴትነት ምን ያህል ትክክል ነው? እናስብ። በወንድና በሴት መካከል ስላለው ጤናማ ግንኙነት (ስለ ፍቅር) ምን እናውቃለን? ይህ ህብረት ነው, የሁለት እኩል አጋሮች ትብብር. አንድ ሰው ሴትን እንደ ሁለተኛ ደረጃ የሚገነዘበው ከሆነ እራሱን በብቸኝነት ወይም በኒውሮቲክ ግንኙነቶች እራሱን ያጠፋል ፣ ይህም በግልጽ ውድቀት ነው ።

ጾታቸውን የሚያዳብሩ፣የወንዶችን ክብር የሚንቁ ሴቶችም ተሳስተዋል። በቤተሰብ ወይም በሥራ ላይ ጤናማ እና ውጤታማ ግንኙነቶች የሚቻለው በጾታ እኩልነት ፣ በጋራ መከባበር እና እነዚያን ተግባራት በተሻለ ሁኔታ በመተግበር ብቻ ነው።

ራስዎን ማዳመጥ እና መረዳትን መማር፣ ከተዛባ አመለካከት ወይም ከተጫኑ ሃሳቦች ውጭ ማሰብን መማር አስፈላጊ ነው። ስለዚህ, አንዲት ሴት እራሷን በእናትነት ሚና ብቻ ትመለከታለች, ሌላኛው - የአንድ ትልቅ ኩባንያ ኃላፊ. እና ያ ሰው እዚያው ምግብ ማብሰል, ቤቱን ማጽዳት ይወዳል. ለምን አይሆንም? ይህ እኩልነት ማለት ነው - ሁሉም ሰው እራሱን የመሆን መብት አለው.

ሆኖም ፣ ሁሉም ሴቶች የሙያ ባለሞያዎች ፣ ማለቂያ የሌላቸው የግል እድገቶች መልእክተኞች ከሆኑ የሰው ልጅ እንደሚሞት ማስታወስ አስፈላጊ ነው ። ልጅ መውለድ በጣም ግልፅ የሆነው የሴቶች መለያ ባህሪ ነው ፣ እሱም የፍፁም እኩልነትን ሀሳብ ጥያቄ ውስጥ ይጥላል።

ፌሚኒዝም በወንዶች እና በሴቶች መካከል እኩልነትን ለማስፈን ያለመ የፖለቲካ እንቅስቃሴ ነው። እስከ ፖለቲካዊ፣ አስተዳደራዊ እና ሌሎች ተግባራት ድረስ ይዘልቃል።

የሴትነት ታሪክ

የፆታ እኩልነት ንቅናቄ መወለድ የተነሳው በሴቶች ላይ በሚደርስ መድልዎ ነው። አንድ ሰው ይበልጥ ብቁ የሆነ የህብረተሰብ አባል ተደርጎ ይቆጠር ነበር፣ እሱም አስፈላጊ ጉዳዮችን የመወሰን እና የበላይነቱን የመቆጣጠር መብት አለው። ሴትየዋ የመምረጥ መብት ሳይኖራቸው እንደ የቤት እመቤት ቀርበዋል.

በተለያዩ አገሮች የሴትነት ታሪክ በተለያዩ መንገዶች ተሻሽሏል. ለምሳሌ፣ በአሜሪካ፣ ጅምር የተደረገው በአብዮታዊ ጦርነት (1775-1783) ነው። በፈረንሳይ የሴቶች መብትን ለማስከበር በሚደረገው ትግል ውስጥ የመጀመሪያዎቹ እርምጃዎች የተከናወኑት በ1789 ነው። ሴቶች እኩል እድሎችን ይፈልጉ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1804 ናፖሊዮን ሁሉንም የሴቶች እንቅስቃሴዎች አግዶ አንዲት ሴት በባሏ ሞግዚትነት ስር መሆን አለባት አለ ።

ከአሜሪካ የእርስ በርስ ጦርነት በኋላ፣ አዲስ የሴቶች እንቅስቃሴ ጨመረ። ይህ የሆነበት ምክንያት ለሴቶች ሥራ የሚከፈለው ክፍያ ሁሉ የወንዱ በመሆኑ ነው። ብቻ ከ 1884 በኋላ ሴቶች የገንዘብ ነፃነት አግኝተዋል.

ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ማብቂያ በኋላ የተባበሩት መንግስታት የሴቶች መብት ኮንቬንሽን ተዘጋጀ። እ.ኤ.አ. በ 1979 በሴቶች ላይ የሚደረግ ማንኛውም አይነት አድልዎ እና እኩልነት በይፋ ታግዶ ነበር።

አሁን ዋናው ተግባር ህጉን በትክክል ማክበር ነው. ጥያቄዎች የሚቀርቡት ድምጽ ለመስጠት ብቻ ሳይሆን በመንግስት ውስጥ የመቀመጫ መብት ለማግኘትም ጭምር ነው። መሪ እና ርዕዮተ ዓለም አነሳሽ ሲሞን ዴ ቦቮር ነው።

በዩኤስኤስአር ውስጥ ሴትነት

በዩኤስ ኤስ አር ኤስ ታሪክ ውስጥ ለሴቶች መብት ለመዋጋት እንዲህ ዓይነቱ እንቅስቃሴ አይታይም. በወንዶች እና በሴቶች መካከል ግጭቶችን ለመፍታት ወዲያውኑ ተከሰተ።

ጦርነቶች እና አብዮቶች አብዛኛውን ወንድ ህዝብ ወሰዱ። ስለዚህ ሴቶች የወንድ ሙያዎችን መማር እና አስፈላጊውን ትምህርት ማግኘት ነበረባቸው. ይህም በወንዶች መካከል ያለውን ጠቀሜታ ለማረጋገጥ አስችሏል.

የነባር የሴቶች እንቅስቃሴ ዓላማው አንድ የጋራ የኮሚኒስት ሃሳብን ለማሳካት ነው። ምክንያቱም ደካማው ጾታ ብዙ መብቶች ነበሩት, ከዚያ ለእኩልነት መሟገት አያስፈልግም.

የሴትነት እንቅስቃሴዎች

ምንም እንኳን ሁሉም ሴቶች በአንድ ግብ አንድ መሆን ያለባቸው ቢሆንም, የዚህ እንቅስቃሴ ብዙ ንዑስ ቡድኖች አሉ. የተፈለገውን ለማሳካት የተለያዩ ግቦችን ለማሳካት እና የተለያዩ ዘዴዎችን ያካትታል.

• ከባርነት ጋር የሚደረግ ትግል;
• አስቸጋሪ የሥራ ሁኔታዎችን መቋቋም;
• የጾታ እኩልነትን መዋጋት;
• አካባቢን ለመጠበቅ መዋጋት።

እንዲሁም የሴትነት እንቅስቃሴዎች በዘረኛ ድርጅቶች ውስጥ ታይተዋል - ኩ ክሉክስ ክላን እና የቆዳ ጭንቅላት።

አክራሪ ሴትነት

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በጣም ተወዳጅ ነበር. በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ውስጥ የወንዶች እና የሴቶች መለያየትን ያበረታታል። በአጠቃላይ የችግሮች ሁሉ ዋና መንስኤ ፓትርያርክነት እንደሆነ ይታመናል። የሴቶች ጭቆና እና የእኩልነት መገለጫው የተጋነነ ነው, ትኩረት በዚህ ላይ ያተኮረ ነው.

የሴት ሴት ምስል

በሶሺዮሎጂካል ዳሰሳ ጥናቶች ውጤቶች ላይ በመመርኮዝ የአማካይ ሴት አቀንቃኞች በጣም የተለመደው ምስል ተሰብስቧል. ወንዶች እንደሚሉት ከሆነ እንዲህ ያሉት ሴቶች ለጠንካራ ወሲብ ከመጠን በላይ ጥላቻ ያሳያሉ. ወንዶች የችግሮች ሁሉ መንስኤ እንደሆኑ ይታመናል.

ማንኛውም አስተያየት ወይም አሉታዊ መግለጫ የአንድን ሰው ስብዕና ለማዋረድ ያለመ የግል ስድብ ተደርጎ ይወሰዳል። እንደነዚህ ያሉት ሴቶች ስህተት እንደሆኑ ፈጽሞ አይስማሙም. የግጭት ሁኔታዎችን ያስነሳሉ እና ወደፊት ይሄዳሉ.

የሴቶች ልብሶች ከተለመዱ ልብሶች ይገለላሉ. መልክው ምን ያህል ጠንካራ እና እራሳቸውን የቻሉ መሆናቸውን ለማረጋገጥ ያለመ ነው። ልጆችን ማሳደግ, የቤት ውስጥ ሥራዎችን, ቲኬን የመሳሰሉ ሥራዎችን ይንቃሉ. አዋራጅ አድርገው ይቁጠራቸው። ወደ ወንዶች በሚቀርቡበት ባህሪ, በሁሉም ነገር የበላይነታቸውን ለማሳየት ይሞክራሉ.

ብዙዎች ሰውን የሚጠሉ ናቸው። ጋብቻ ተቀባይነት እንደሌለው አስቡ, tk. በሰው ላይ መታመን እና የቤት ውስጥ ሥራዎችን መሥራት አትፈልግም።

መጀመሪያ ላይ በወንዶችና በሴቶች መካከል ያለው የእኩልነት ትግል ወሳኝ ነበር። የጭቆና እውነታ ሊከራከር አይችልም. ግን, በሚያሳዝን ሁኔታ, በጊዜ ሂደት, ብዙ ሀሳቦች ወደ የማይረባ ነጥብ ያመጣሉ.

በዘመናዊው ዓለም ሴቶች ምንም ዓይነት ውርደት አይሰማቸውም. ብቁ ሴት ተወካዮች በተለያዩ የሥራ መስኮች ሊገኙ ይችላሉ-

• ፖለቲካ;
• ስነ ጥበብ;
• ትምህርት;
• ሳይንስ።

እንደ አለመታደል ሆኖ, በዘመናዊው ህብረተሰብ የተሳሳተ ባህሪ ምክንያት መጀመሪያ ላይ ትክክለኛ ሀሳብ, አሉታዊ ቀለሞችን ያገኛል. ለብዙዎች ሴት ፈላጊ ሴት በቂ ያልሆነች, ከቁጥጥር ውጭ የሆነች ሴት ለመሞከር ትሞክራለች ችግሩን በሌለበት ቦታ ይመልከቱ እና ትኩረትን ወደ እራስዎ ይስቡ.

በግለሰብ, የዚህ አቅጣጫ አሉታዊ ተወካዮች በሴትነት እንቅስቃሴ ላይ አሉታዊ አመለካከት ሊኖርዎት አይገባም.