ብዙ ጊዜ ሃሎዊን ከክፉ መናፍስት ጋር የተቆራኘ የአረማውያን በዓል ነው ፣ ይህም ለእኛ ክርስቲያኖች ፈጽሞ ተቀባይነት የለውም። እና አንዳንድ የማውቃቸው እናቶች እናቶች ይህ በዓል በልጆቻቸው ላይ የስነልቦና ጉዳት ሊያስከትል እንደሚችል እርግጠኛ ናቸው - “?” ወይም በአጠቃላይ ፣ ተቃራኒ አማራጭ - “ልጁ ቢወደውስ?”

ግን ከሌላው ወገን እንየው። በመጀመሪያ ፣ ሃሎዊን በሁሉም ቅዱሳን ቀን ዋዜማ በዓል ነው። እና እነዚህ ሁለቱም በዓላት የካቶሊክ ክብረ በዓላት ናቸው። እና ካቶሊኮች ክርስቲያኖች ናቸው። በሁለተኛ ደረጃ ፣ በእንግሊዝኛ ተናጋሪ ሀገሮች ወግ መሠረት ፣ በዚህ ቀን ልጆች ንፁህ ነፍሳትን ለማደን የሄዱ አጋንንት እንዳይይዙአቸው አስፈሪ ልብስ መልበስ ነበረባቸው። ያ ማለት ፣ አንድን ልጅ በጠንቋይ ፣ በቫምፓየር ወይም በዞምቢ ውስጥ በመልበስ እናቶች ልጆቻቸውን ከክፉ መናፍስት እንደሚመስሉ ይከላከላሉ። ምን ጉድ አለው?

እና ልጁ ሊፈራ ይችላል ብለው ከፈሩ ታዲያ ማዳመጥ አለብዎት። ልጁን ከሃሎዊን በዓል መጠበቅ አስፈላጊ ስለመሆኑ ልዩ ባለሙያችንን ጠየቅነው ፣ የልጅ እና የቤተሰብ ሳይኮሎጂስት አና ብሬችኮ... እሷም እንዲህ ስትል መለሰች -

“ሃሎዊን ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄድ የበዓል ቀን ሲሆን የልጆች እና የጎልማሶች ተወዳጅ እየሆነ መጥቷል። በስላቭ ባህል እና ወጎች ላይ ስላለው ተፅእኖ ነባር ወሳኝ አስተያየቶች ቢኖሩም ፣ “የሁሉም ቅዱሳን ቀን” ለሚያከብሩት ብዙ ደስታን እና ደስታን ያመጣል። ይህ የሆነበት ምክንያት ብዙዎቻችን ለዚህ ቀን ምሳሌያዊ ትርጉም ልዩ ትኩረት ባለመስጠታችን ነው ፣ ይልቁንም ዙሪያውን ለማታለል ፣ ለመዝናናት እና ለመዝናናት እንደ ሕጋዊ ሰበብ አድርገው ስለሚቆጥሩት ነው።

1. ለበዓሉ የልጁ አመለካከት ከወላጆች ጋር ተመሳሳይ ይሆናል ፣ ስለሆነም በዚህ ቀን መዝናናት እና መፍራት ካልቻሉ ልጁም ፍላጎት ይኖረዋል።

2. ሃሎዊን በአብዛኛው ጨዋታ ፣ ማስመሰያ መሆኑን ያስታውሱ ፣ በዚህ ጊዜ እያንዳንዱ ሰው በተለያዩ ሚናዎች ፣ ምስሎች ፣ ጭምብሎች ላይ መሞከር ይችላል ...

3. ለበዓሉ አስቀድመው ይዘጋጁ። የተጨነቀ ልጅ በዚህ ቀን ሊያየው የሚችለውን ፣ የበዓሉ ምልክቶች እና ባህሪዎች ምን ማለት አለበት። አንድ ላይ ይወያዩ እና ያዘጋጁ ፣ የልጁን ምርጫ ያዳምጡ ፣ ልጅዎ የደም ሜካፕን ከቀባ አይፍሩ (ይህ የምሽቱ ልብስ ብቻ ነው)። ታዳጊው ከዱባ ልብስ ሌላ ማንኛውንም ነገር ለመልበስ ዝግጁ ካልሆነ በጨለመ ምስሎች ላይ አጥብቀው አይግዙ።

4. ሃሎዊን በመደበኛ ጊዜያት ለማሳየት ሁልጊዜ የማይቻሉ ጠበኛ ስሜቶችን ለመግለጽ ጥሩ አጋጣሚ ነው። ዓይናፋርዎ ወይም “በጣም ጨዋ” ልጅዎ እንዲጫወታቸው ይፍቀዱላቸው። ለንቁ ልጆች ፣ ይህ ጉልበታቸውን በብሩህ እና ያለ ቅጣት ለመጣል ተጨማሪ ዕድል ነው።

5. የሃሎዊን ድባብ በጣም የተገናኘ ነው ፣ እኛ የማናወራው። የበዓሉ የጨዋታ አውድ ጭንቀትን ለመቀነስ እና ፍርሃትን ለመለወጥ የሚረዳውን የተከለከለውን ፣ ያልታወቀውን ዓለም በትንሹ እንዲነኩ ያስችልዎታል።

በመጀመሪያ ታሪክን እንመልከት። ሃሎዊን የመጣው ከአረማዊ የሴልቲክ ወጎች ነው። የጥንት ኬልቶች የፀሐይ አምላክን ያመልኩ ነበር እናም በዓመት ውስጥ ለበርካታ ወሮች በሙታን ጌታ ተይዞ ነበር - ሳምሃይን። በሴልቲክ አዲስ ዓመት ዋዜማ የሳምሃይን ፌስቲቫል የግብርና ሥራ ማብቂያ እና የክረምት መድረሱን ለማመልከት ተደረገ። ለሮማውያን ምስጋና ይግባውና ይህ በዓል ከሙታን መታሰቢያ ጋር ተደባልቋል። እናም በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ቦኒፋሴ አራተኛ ህዳር 1 የሁሉም ቅዱሳን ቀን መሆኑን አወጁ። የክርስቲያን ቤተክርስቲያን ብዙውን ጊዜ የጥንት ሥነ ሥርዓቶችን አይከለክልም ፣ ግን አዲስ ትርጉም ሰጣቸው። የሁሉም ቅዱሳን የካቶሊክ ቀን ሁሉም እንኳን ደስ ይለዋል። በኋላ ሃሎዌን በመባል ይታወቃል ፣ እና በመጨረሻም - ሃሎዊን።

ሳይንስ እንዲህ ይላል ፣ ግን ቤተክርስቲያኑ ሃሎዊንን ይክዳል እና ያንን ያውጃል ይህ በዓል ሙሉ በሙሉ አረማዊ ነው። በ “ኦርቶዶክስ ዘካምዬ” ድርጣቢያ ላይ የሩሲያ የካቶሊክ ጳጳሳት ኮንፈረንስ ዋና ኃላፊን በመጥቀስ “የአጋንንት ድግስ ከአረማዊ አመጣጥ ነው ፣ እናም ካቶሊኮች በዚህ ውስጥ አይሳተፉም” ተብሎ ተዘግቧል። ቤተክርስቲያኑ የሃሎዊን ባህሪዎች ሙሉ በሙሉ ሰይጣናዊ መሆናቸውን ያብራራል -የሌሊት ጊዜ ፣ ​​እርኩሳን መናፍስት ፣ ቫምፓየሮች ፣ መናፍስት ፣ ባዶ ዱባዎች በተቆረጠ ፈገግታ እና በውስጣቸው ሻማሶስት, እረፍት የሌላቸውን ኃጢአተኛ ነፍሳትን ያመለክታል። በእነዚህ በዓላት ውስጥ ልጆችን ማካተት በቀላሉ አደገኛ ነው። ወላጆች ፣ የልጆቹን መዝናናት በፍቅር በመመልከት ፣ የዚህ በዓል እውነተኛ ትርጉም አያውቁም ፣ ይህም በእውነቱ የጨለማ ኃይሎችን የማምለክ ሥነ ሥርዓት ነው ፣ በቤተክርስቲያኑ ተወካዮች መሠረት።

- በሩሲያ ባህል ውስጥ እስከ ሃሎዊን ያሉ ሦስት አናሎግዎች አሉ - ክሪስማስታይድ ፣ የኢቫን ኩፓላ ቀን እና የሞኮሻ ቀን ፣ ግን ሁሉም እሱን አይተኩም ፣ ግን በሰላም አብሮ መኖር ብቻ ነው - ይላል የባህል ተመራማሪ ፣ የፍልስፍና ሳይንስ እጩ ጁሊያ ሉጎቫያ።- ይህ ቀን በተለይ የሚስብ ነው ፣ ምክንያቱም ማንም በደማቅ አስፈሪ ልብስ ውስጥ ሊለብስ ፣ ስሜት ቀስቃሽ ሰዎችን ማስፈራራት እና ትንሽ ሞኝነት እንኳን ማድረግ ይችላል። ሲግመንድ ፍሮይድ እንደሚለው ሃሎዊንን ማክበር የእኛን ውስጣዊ ታናቶስን - የጥፋትን ፍላጎት እና ያለመከሰስ ስሜት ይለቀቃል።

ያም ሆኖ ሩሲያ የራሷ ተጓዳኞች ካሏት ይህንን የምዕራባዊያን በዓል ያስፈልጋታልን?

ዩሊያ ሉጎቫ “ሃሎዊን የምዕራቡን ዓለም እይታ የሚያስተዋውቅ እና በተወሰነ ደረጃ የባህላዊ ማንነታችንን የሚያዳክም መሆኑን አምኛለሁ” ትላለች። - ይህንን የበዓል ቀን ለማሳደግ የንግድ እና የመዝናኛ ኢንዱስትሪ ጉልህ ሚና ይጫወታል - ጭብጥ ፓርቲዎች በብዙ ክለቦች ውስጥ ይካሄዳሉ ፣ ተዛማጅ ፊልሞችን በቴሌቪዥን ያሰራጫሉ ፣ እና አስፈላጊዎቹ አልባሳት እና ባህሪዎች በመደብሮች ውስጥ ይደርሳሉ። ሃሎዊን በሩሲያ ውስጥ ሥር መስጠቱ ምንም ስህተት የለውም። ሌላው ነገር ማን ፣ እንዴት እና ለምን ዓላማ ምልክት እንደሚያደርግ ነው። አዋቂዎች ይህንን በበለጠ ወይም ባነሰ ሁኔታ ይህንን ያደርጋሉ - የእነሱ የዓለም እይታ ቀድሞውኑ ተፈጥሯል። በእንግሊዝኛ ትምህርቶች ውስጥ በክልላዊ ጥናቶች ማዕቀፍ ውስጥ ሃሎዊን በት / ቤት ከተካሄደ እና የክስተቱ ዓላማ ከእንግሊዝኛ ተናጋሪ ሀገሮች ባህል እና ልምዶች ጋር ለመተዋወቅ ከሆነ ይህ ይፈቀዳል። ነገር ግን የቅድመ ትምህርት ቤት ልጆች ለሁሉም አዲስ ነገር የበለጠ ይቀበላሉ ፣ እናም በአዕምሯቸው ውስጥ የሃሎዊን ክብረ በዓል አስፈላጊ እና አስገዳጅ ጉዳይ መሆኑን በጥብቅ ማረጋገጥ ይቻላል። ለእኔ ይመስለኛል ፣ በመጀመሪያ ፣ በወጣቱ ትውልድ ውስጥ የእኛን ሩሲያ ፣ ባህላዊ ፣ እሴቶች ፣ ከሩሲያ በዓላት እና ልምዶች ጋር ለመተዋወቅ አስፈላጊ ነው ፣ እና በግሎባላይዜሽን ዘመን የምዕራባውያን ባህል እኛን ያገኘናል።

የሥነ ልቦና ባለሙያዎች አንድ ልጅ በሃሎዊን ክብረ በዓል ላይ አለመሳተፉ የተሻለ ነው የሚለውን ሀሳብ ያጋራሉ።

- የቅድመ ትምህርት ቤት ዕድሜ ልጆች ልጆች የአፈፃፀሙ አካል እንደሆኑ ይሰማቸዋል ፣ እውነታውን ከተጫወተው ገጸ -ባህሪ መለየት አይችሉም። ሃሎዊን ለእነሱ ጥሩ የሌለው ማለቂያ የሌለው አስፈሪ ተረት ነው። ለማይታወቅ ልጅ ሥነ -ልቦና ፣ ይህ ጎጂ ነው ፣ - እርግጠኛ ነኝ የሥነ ልቦና ባለሙያ ኢሪና ግሉሽኮቫ።- በተመሳሳይ ጊዜ የልጁ በምርት ውስጥ መሳተፍ ፣ አስፈሪ ገጸ -ባህሪን መጫወት ልጁ ፍርሃቱን እንዲያሸንፍ እንዲሁም በጨዋታው ውስጥ ጠበኝነትን እንዲገልፅ ሊረዳው ይችላል ፣ ምክንያቱም በህይወት ውስጥ እንደ ደንብ እሱ አይደለም። ይህንን ለማድረግ ተፈቅዷል። ሃሎዊን ልጁን እንዳይጎዳ ፣ በበዓሉ ሁኔታ ውስጥ ጥሩ ገጸ -ባህሪያትን ማካተት ግዴታ ነው። በተጨማሪም ፣ በተለይም ደም አፋሳሽ እና ማህበራዊ አደገኛ ገጸ -ባህሪዎች መወገድ አለባቸው።

በነገራችን ላይ

አንዳንድ ጊዜ ያለ ተረት ተረት መጫወት በጣም ሩቅ ነው። በካናዳ ፣ ፖሊሶች በሃሎዊን ወቅት ልጆችን ለማከም ከረሜላ በመርፌ የሞላውን ወራሪ እየፈለጉ ነው።

የሕግ አስከባሪ መኮንኖች ከረሜላዎቹ ውስጥ መርፌዎችን ካገኙ የአከባቢው ነዋሪዎች በርካታ አስደንጋጭ መልዕክቶችን ተቀብለዋል። እንደ እድል ሆኖ ፣ ወላጆቹ አስፈሪ ግኝቶችን በወቅቱ አይተዋል ፣ እናም ልጆቻቸው አልተጎዱም።

ሃሎዊን ለልጆች እና ለወጣቶች በጣም ማራኪ የሆነው ለምንድነው? ይህ በዓል ፣ አንዴ ለስላቭስ እንግዳ የሆነው ፣ በት / ቤቶች ውስጥ ቀድሞውኑ በንቃት ይከበራል? የአመፅ እና እርኩሳን መናፍስት ማባዛት ወይም ፕሮፓጋንዳ? የከፍተኛ ምድብ የሥነ ልቦና ባለሙያ የሆኑት ናታሊያ ፕሮስተን “ሃሎዊን” ወጣቱን ትውልድ እንዴት እንደሚጎዳ በጽሑፉ ውስጥ ይነግራታል።

“ብዙዎቻችን እኛ አይደለንም። የእኛ ሀሳቦች የሌሎች ሰዎች ፍርዶች ናቸው ፤ ሕይወታችን የአንድን ሰው መምሰል ነው ፣ የእኛ ፍላጎቶች የሌሎች ፍላጎቶች ቅጂ ናቸው ”
ኦስካር ዊልዴ

ወደ አረማዊነት ... ወይም ከውስጣዊ ፍርሃቶች ጋር የሚደረግ ውጊያ

ሀሳቤን ከመጀመሬ በፊት ፣ በታሪክ እጀምራለሁ። ሃሎዊን - ቫምፓየሮች ፣ ጠንቋዮች ፣ ዞምቢዎች ፣ መናፍስት እና ሌሎች እርኩሳን መናፍስት በዓል - አሁን በዩክሬናችን ውስጥ የበለጠ ተወዳጅነት እያገኘ ነው። ወደ ባህሉ ሳንገባ ይህንን ወግ በደስታ እንቀበላለን። ስለዚህ በዓል ምን እናውቃለን ፣ ከየት ነው የመጣው?

ሃሎዊን ጥንታዊ እና በጣም አረማዊ ታሪክ አለው። እርኩሳን መናፍስትን (የፖሞና ቀንን) የማክበር የኬልቲክ ወግ (ሳምሃይን) እና “የቅዱሳን ሁሉ ቀን” ላይ ቅዱሳንን ሁሉ የማክበር ክርስቲያናዊ ወግን ያጣምራል። ሁለት በአንድ። እንግዳ ፣ አይደል? በጥንት ዘመን እንኳን ፣ በዚህ ቀን ድሩይዶች እርኩሳን መናፍስትን ይቅር ለማለት መስዋእትነት ከፍለዋል ፣ እናም ሥነ ሥርዓትን ለመሥራት እና እርኩሳን መናፍስትን ለመበተን ፍም ወደ ቤት አስገቡ። ለመገመት እና ትንበያዎችን ለማድረግ የተቃጠሉ የእንስሳት አጥንቶችን ተጠቅመዋል።

በአሁኑ ጊዜ በሃሎዊን ምሽት ሰዎች እርኩሳን መናፍስት መስለው ጎረቤት ቤቶችን ይጎበኛሉ ፣ ይህም ምግብ ፍለጋ ሙታንን ያመለክታል። የአጋንንት እና የጎበሎች ጭምብሎች እርኩሳን መናፍስትን ይወክላሉ። ጣፋጮችን የሚያሰራጩት የክፉ መናፍስትን ለማካካስ የሚሞክሩ ሰዎችን ይወክላሉ። እንዲሁም ዱባ - እርኩሳን መናፍስትን ከቤቶች ለማባረር የታሰበ። በዚህ ጊዜ የሟቾች ነፍሳት እሳቱን ለማሞቅ የቀድሞ ቤቶቻቸውን እንደሚጎበኙ ይታመን ነበር። ሁሉም እርኩሳን መናፍስት ወደ መሬት ይወርዳሉ። ምርኮ ላለመሆን ሰዎች በቤታቸው ውስጥ እሳቱን አጥፍተው በተቻለ መጠን አስፈሪ ለብሰው - እርኩሳን መናፍስትን ለማስፈራራት ተስፋ ያደርጋሉ።

ስለዚህ ሃሎዊን እንዲሁ በዓለማችን እና በሌሎች ዓለማት መካከል ያለውን ግንኙነት የመረዳት ፍላጎት ነው። የሃሎዊን ምሽት መተላለፊያ ፣ ከአንድ ዓለም ወደ ሌላው መግቢያ በር ነው። አንድ ሰው ሞትን ፣ ሌላውን ዓለም መፍራት ተፈጥሯዊ ነው። እና እንደዚህ ያለ የበዓል ቀን ከአስከፊ ፣ ከማይታወቅ ፣ ከሚያስፈራ ነገር ጋር ለመገናኘት መንገድ ነው። አስደንጋጭ ነገርን ለመቋቋም ባለማወቅ የራስዎን መንገዶች ለመፈለግ እየሞከሩ ነው። ሟርተኞች ፣ በዚህ ቀን ፣ ቤተመቅደሶችን መጎብኘት ይወዳሉ ፣ የአምልኮ ሥርዓቶቻቸውን ያደርጋሉ ፣ አማተሮች መገመት ይጀምራሉ። ወግ (አፈ ታሪክ) በዚህ ቀን ባለፈው እና በወደፊቱ መካከል ያሉት በሮች ተከፈቱ ይላል።

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ባዕድ አምልኮ ከክርስትና ጋር ተስማምቷል። የሃሎዊን በዓል ሁል ጊዜ በአመፅ ጭፍጨፋዎች ውስጥ ያበቃል ፣ ግን ይህ በዓሉ የአሜሪካውያን ሀብት እንዳይሆን አላገደውም። እና አሁን እኛ ዩክሬናውያን የራሳችንን ለማድረግ የውጭ ነገር ወስደናል ...

ስለዚህ በዓል ምን ይመስለኛል? ከስነልቦና አንፃር ...

የሞት ፍርሃት በሁሉም ውስጥ ተፈጥሮአዊ ነው ፣ እኛ ለመሞት እንፈራለን እና ሌላኛው ዓለም ያልታወቀ እና ስለሆነም አስፈሪ ነው። እርኩሳን መናፍስትን ፣ ዞምቢዎችን ፣ ሙታን ፣ ወዘተ ልብሶችን ለብሰው ሰዎች በጣም የሚፈሩትን ለመቋቋም ይህንን መንገድ ይመርጣሉ። በአንዳንድ የላቲን አሜሪካ ሀገሮች ውስጥ የሟች ዘመድ ቅል በቤት ውስጥ እንዲቆይ እና “በሁሉም የቅዱሳን ቀን” በቤተክርስቲያን ውስጥ ለመቀደስ አይናቁም።

የአረማውያን ያለፈው ጊዜ እራሱን እንዲሰማው ያደርጋል ፣ አንድ ሰው ራሱን ከክርስትና ባህል ጋር አይለይም ፣ ግን ስለ ክርስትና እሴቶች ትንሽ ይረዳል ፣ በክርስትና ሕይወት ውስጥ አይሳተፍም። ስለ ደረጃ አሰጣጡ ተጨማሪ። ሁሉም ያምናል እኔም አምናለሁ። ተውጦ እና አልታኘም። ክርስትና ለሰው ግልጽ አይደለም ፣ ለመረዳትም ዝግጁ አይደለም።

የዩክሬናውያን አጉል እምነት እና እንዲያውም በጣም ናቸው። ምናልባት ይህ በአሰቃቂ ተሞክሮ ምክንያት ሊሆን ይችላል - ብዙ አልፈናል ፣ እና ረሃብ ፣ እና ጦርነት ፣ እና እርሾ። እና የአምልኮ ሥርዓቶች ፣ ሟርተኝነት ጭንቀትን ለመቋቋም እና የወደፊቱን ለመቆጣጠር የሚቻልባቸው መንገዶች ናቸው ፣ በዚህም ደህንነትዎን ያሻሽላሉ። የአምልኮ ሥርዓቱን አከናወነ እና የተረጋጋ ነው። ፕላሴቦ አልተሰረዘም። የእኛ ሰው ሻማ ለማብራት እና ወደ ሟርተኛ ወደ ቤተክርስቲያን መሄድ ይችላል ፣ እንደዚያም ሆኖ። እናም ዕድለኛው ሻማ ለማብራት እና ጸሎትን ለማንበብ ወደ ቤተመቅደስ ከመላክ ወደኋላ አይልም። በድግምት ይሠራል። የሚቀረው ማመን ብቻ ነው። ማን እንደሚረዳ ማን ያስባል ፣ እግዚአብሔር ወይም ዲያቢሎስ። ዋናው ነገር አይጎዳም ፣ አይጫንም ፣ አይጨቁንም ...

እኛ እንደ ቡድን እናከብራለን - አስደሳች ፣ ምስላዊ ፣ እና አንድ ላይ ሲሆኑ በጣም አስፈሪ ፣ አልፎ ተርፎም አስደሳች አይደለም። እንደ ገና ይከበራል። ቡድኑን ለመቀላቀል ሌላ የበዓል ቀን ፣ እና ለዚህ ፍላጎት አለ። ሁላችንም ማህበራዊ ፍጡራን ነን። ስለ ጥልቀት እና ትርጉም ማንም አያስብም። አልባሳት እና ዱባ አስደሳች እና አስደሳች ናቸው። እና ስለ ታሪክ ፣ አፈ ታሪኮች እና የአረማውያን ወጎች እና እሴቶች- ምንም አይደለም።

- ተጋላጭ። እነሱ አዋቂዎችን ይከተላሉ እና ይኮርጃሉ። ልጆች ከዕድሜ ጋር የተዛመዱ ብዙ ፍርሃቶች አሏቸው ፣ ከ6-7 ዓመት ዕድሜ ድረስ ፣ የሌላ ዓለም ጀግኖች (ዞምቢዎች ፣ ሙታን ፣ መናፍስት ...) ፍርሃት ተፈጥሯል እናም ይህ የእነሱን ገደቦች በመገንዘብ እና ስነ-ልቦና አለው ሰዎች ሲሞቱ እንደማይመለሱ ለመረዳት የበሰሉ ... እና ልጆች ብዙውን ጊዜ ስለ ሞት ይጠይቃሉ ፣ ወላጆቻቸውን በጥያቄዎቻቸው ያስፈራቸዋል። እስከ 5 ዓመት ድረስ ይህ በዓል ለልጆች አስፈሪ ነው ፣ ልጁ ልብሱን ከሰውየው መለየት አይችልም። እሱ አስፈሪ ነገር ያያል እና አደጋ ይሰማዋል። እናም አዲሱን ዓመት እንኳን የሚጠሉ በመስተንግዶዬ ላይ እንደዚህ ያሉ ልጆች አሉኝ ፣ ምክንያቱም “እንግዳ በሆነ አለባበስ” ፈርተው ነበር። እና ፍርሃት ሊጨምር ይችላል ፣ በተለይም የጭንቀት ስሜት ያላቸው ልጆች ለእነሱ የተጋለጡ ናቸው። አዋቂዎች ለልጆች ዓለም የበለጠ ስሜታዊ መሆን እና ለልጃቸው የበለጠ ትኩረት መስጠት አለባቸው ... ለውስጣዊ ልጃቸው እንኳን።

ልጁ የማወቅ ጉጉት አለው - እና ሁል ጊዜ አንድ አዋቂ የአንድ ትንሽ ሰው ጥያቄዎችን መመለስ አይችልም ፣ አንድ አዋቂ ሰው የአረማውያንን ወግ ፣ የአምልኮ ሥርዓቶችን ያስተዋውቃል እና ያውቃል ፣ ይህ ጅምር በልጁ ሥነ -ልቦና ላይ እንዴት ሊጎዳ እንደሚችል ሳያስብ። በአንድ ሰው መንፈሳዊ ክፍል ላይ ስለ አጋንንት ተጽዕኖ የበለጠ መናገር የሚችል እዚህ ካህናት ፣ ሽማግሌዎች እና መጋቢዎች ይረዱኛል። በአንድ ድምጽ የሃይማኖት ምሁራን እና ካህናት ፣ ፓስተሮች እንደሚናገሩ እርግጠኛ ነኝ - አጋንንታዊ። ከዚህም በላይ ግዙፍ ነው። ሰው አካል ነው - እናም መንፈሳዊውን ክፍል ችላ ማለት አንችልም። የመንፈሳዊው ክፍል ስካር እራሱን እንዲሰማው ያደርጋል እና በአዕምሮው ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። እኔን ለማየት የመጡት ሰዎች ብዙ ጊዜ የሚናገሩት ፣ ወደ ቤተክርስቲያን የሚሄዱት ፣ የሚጸልዩት እና ቀላል የሆነው በከንቱ አይደለም። አንዳንዶች ከበዓሉ በኋላ እራሳቸውን ለማፅዳት ወደ ቤተክርስቲያን ይሮጣሉ ፣ ሌላ ሥነ ሥርዓት ፣ እንደዚያ ከሆነ። አሁንም ታሪክ ራሱን በየጊዜው ይደግማል።

ልጅ - አዋቂን ያስመስላል ፣ እሱ የመታወቂያ ፍላጎት አለው። አዋቂዎች ልጁን "ደንቦች" እና "ደንቦች" ያስተዋውቁታል. የአዋቂዎች እሴቶችን ቅርፅ ይይዛሉ። ልጁ አማራጭ የለውም። እሱ በተመሳሳይ አዋቂዎች የተደራጁ አንዳንድ ዘይቤዎችን በሚያስቀምጡ በእነዚያ ባህላዊ ዝግጅቶች ውስጥ ተካትቷል። እሱ እዚያ ማብራት አይችልም። እሱ ነፃ አይደለም። እሱ ውድቅ አይፈልግም ፣ ከዚያ አዋቂዎችን እና ወጎቻቸውን መከተል ያስፈልግዎታል። ለልጆች የተዘጋጁ ማናቸውም ሂደቶች እና እንቅስቃሴዎች አርአያ ሞዴሎችን መያዝ አለባቸው። እነሱ ስብዕናዎችን ብቻ ሳይሆን ናሙናዎችን በሕጎች መልክ ፣ በሕልውናዊ ሁኔታ ፣ በግንኙነቶች መሠረት መያዝ አለባቸው።

ለእኔ ፣ ሃሎዊን ለመለየት ምንም ጥሩ ነገሮች የሌሉበት ዘይቤ ነው።

ልጁ ይህንን ጨዋታ ከአዋቂዎች ጋር ይጫወታል ፣ ስሜቶችን ይለማመዳል እና ወደ ህይወቱ ያስተላልፋቸዋል። እና በየትኛው አካባቢ እንደሚያስተላልፍ ፣ አይታወቅም ... የመለየት ሂደቶች በልጁ ስነ -ልቦና ውስጥ የተለያዩ መዘዞችን ምልክት ይተዋል ፣ እነዚህ አጥፊ መገለጫዎች ሊሆኑ ይችላሉ ፣ በሌሎች ላይ ፣ የተለያዩ ራስን የመግደል ዓይነቶች ፣ ወዘተ. ከሁሉም በላይ ይህ በዓል ለ “ታናት” ግፊቶች ቦታን እና ፈቃድን ይሰጣል - አንድን ነገር ወይም አንድን ሰው ለማጥፋት።

እና ስለ ስሜቶች ... “ጥቁር ደም የተቀቡ” ፣ “አፅሞች” በተከታታይ ሲጓዙ ፣ ሁሉም በጨለማ ጥቁር ፣ ግራጫ-ቀይ ወይም በአስከፊ ሁኔታ በቀለም የተቀቡ ሰዎችን ሰልፍ ሲመለከቱ ምን ስሜቶች አሉዎት? በጣም ደስ የማይል እና አስጸያፊ የሆነ ነገር። ስለ እኔ ይህ እኔ ነኝ። ብርሃን ፣ ፀሐያማ እና አስደሳች እፈልጋለሁ ፣ ይህ ለእኔ የበለጠ ደስታ ፣ ደስታ ፣ ደስታ እና ደስታ ነው። ጨካኝ እና አሰልቺ ፣ እና ያለ እሱ በህይወት ውስጥ በቂ ነው።

ሃሎዊንን የሚካፈሉ እና የሚያከብሩ ከሆነ እራስዎን ጥያቄዎችን ይጠይቁ - ይህንን አለባበስ ከለበስኩ ፣ ስለ እኔ ምን ይመስላል? ለምን በዚህ መንገድ እራሴን ቀባሁ? እነዚህን ቀለሞች ለምን መረጡ? ለሌሎች ምን ማለት እፈልጋለሁ? በዚህ ውስጥ ለምን እሳተፋለሁ? ስለዚህ ጉዳይ ምን አውቃለሁ? ግራ የሚያጋባኝ ምንድን ነው? ምን ይስባል? ስሜቴ ምንድን ነው? ምን እሴቶችን እሸከማለሁ? ለልጆቼ ምን ዓይነት እሴቶችን አስተላልፋለሁ? ምን እፈራለሁ? ምን ዓይነት “መናፍስት” መበተን እፈልጋለሁ? ማንን ማስፈራራት እፈልጋለሁ? ፍርሃትን ለመቋቋም ሌሎች መንገዶች አሉን? እነዚህ ጥያቄዎች ስለራስዎ የበለጠ ለማወቅ ቢረዱስ ... እና ከዚያ ጥያቄው ሊነሳ ይችላል ፣ ለምን ይህ እፈልጋለሁ? በዚህ ውስጥ መሳተፍ እፈልጋለሁ? ያስፈልገኛል?

ለእነዚህ ጥያቄዎች ምንም መልስ የሌለ ቢመስልም - እነሱ ፣ አሁን ፣ ምናልባት ፣ ከእነሱ ጋር ለመገናኘት ዝግጁ አይደሉም ፣ አለበለዚያ ስለእሱ አንድ ነገር ማድረግ አለብዎት ... በማንኛውም ሁኔታ የእርስዎ ምርጫ ነው። በሕይወታችን ውስጥ ያለ ማንኛውም ክስተት ግንዛቤን ፣ ግንዛቤን እና ሀላፊነትን ይጠይቃል።

የሕፃናት ሚኒስቴር ፣ ናታሊያ ፕሮስተን

ሃሎዊን - በዓል ወይም እብደት? ..

በአሜሪካ ውስጥ ብዙ ሰዎችሃሎዊንን ያክብሩ። እንደ አለመታደል ሆኖ አንዳንድ ክርስቲያኖች እንኳን በዚህ ክብረ በዓል ላይ ምንም ስህተት እንደሌለ ያምናሉ። ነገር ግን የእግዚአብሔር ቃል መጽሐፍ ቅዱስበማንኛውም መገለጫዎች ውስጥ ጭምብሎችን ያስወግዳል እና ክፉን ያጋልጣል።

“ሃሎዊን” የሚለው ስም የካቶሊክ ምንጭ ነው። ሕዝቡ በዓሉን Allhallowmas (የሁሉም ቅዱስ - የሁሉም ቅዱሳን ብዛት) ብሎ ጠርቶ ሌሊቱ ሁሉ ሃሎውስ ሔዋን ተባለ። ከጊዜ በኋላ ፣ ሁሉም ቅዱሳን ሃሎዊን ተብለው መጠራት ከመጀመራቸው በፊት በነበረው ምሽት።

በዚህ የበዓል ወቅት ፣ የዩናይትድ ስቴትስ ሕዝብ በሙሉ ማለት ይቻላልሙታንን በማስመሰል የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ይሳተፋል ፣ እንደ ሙታን ይለብሳል እና ምጽዋትን ይለምናል። ቀስ በቀስ ወደ የሁሉም ቅዱሳን ቀን መለወጥ ፣ ጨዋታው “ማታለል ወይም ማከም!” ተወለደ። "ማከም ወይም መጸጸት።"

እሱ በሩን በቋሚነት ከሚያንኳኩ ልጆች ጣፋጮችን “በመግዛት” ያካትታል። በእርግጥ ፣ ይህ ለጨለማ ኃይሎች የመስጠት ሥነ ሥርዓት ነው። ግን ብዙ የትምህርት ቤት ልጆች ስለዚህ ጉዳይ አያውቁም። በአንድ ወቅት ይህ “አዝናኝ” የአረማውያን የአምልኮ ሥርዓት አስፈላጊ አካል ነበር።

ሆኖም ፣ ከዚያ በፊት ነበር “የነፍስ ጸሎት”(ሶሉንግ) ፣ የመካከለኛው ዘመን የክርስትና ቅድመ -ቅርስ ወደ ዘመናዊው ጨዋታ ‹ተንኮል ወይም ሕክምና› ፣ ድሆች በሁሉም ቅዱሳን ቀን (ህዳር 1) ለፋሲካ ኬኮች ምትክ ለሙታን ጸሎት ሲያቀርቡ።

እነዚህ ልጆች ጸሎት እንደሚያቀርቡ እኔ በግሌ እጠራጠራለሁ።

እውነታው

በይፋ የተመዘገበው የአሜሪካው የሰይጣን ቤተክርስቲያን ሃሎዊንን ዋና በዓሉ እንደሆነ በይፋ አው proclaል። ለእነሱ በዓመቱ ውስጥ በጣም አስፈላጊ በሆነው ጥቁር ብዛት የሚጠናቀቀው የክብረ በዓሉ ዓላማ አምልኮታቸውን እና ለዲያቢሎስ መሰጠታቸውን ለማሳየት ነው።

በዚህ ቀን የራስን ሕይወት የማጥፋት ሰዎች ቁጥር ይጨምራል።

በሰዎች አለማወቅ ወይም ባለማወቅ የአረማውያን በዓል እንደ የሁሉም ቅዱሳን የካቶሊክ በዓል (በምዕራቡ ዓለም) በተመሳሳይ ቀን ይከበራል።

ሃሎዊን ዓለም አቀፍ ዝናን ያተረፈው ባለፉት 20-30 ዓመታት ውስጥ ብቻ ሲሆን የአሜሪካ ፖፕ ባህል ፍሬ ተደርጎ የሚወሰደው በከንቱ አይደለም።

ከ XX አጋማሽ ጀምሮየክፍለ ዘመኑ ሃሎዊን እንዲሁ ትርፋማ የንግድ ሥራ እየሆነ ነው። አልባሳት ፣ ሻማዎች ፣ ማስጌጫዎች ፣ የሰላምታ ካርዶች እና ዱባዎች በጣም ተወዳጅ ናቸው። ምንም እንኳን በአሜሪካ ውስጥ በዓሉ ኦፊሴላዊ ባይሆንም ከገና በኋላ በጣም ግዙፍ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል።

በበዓሉ ስም ያንን ማለት አለብኝ በቃላት ላይ ጨዋታን ይ containsል- ሃሎዊን (የቅዱሳን ሁሉ በዓል) እና ሲኦል (ከመሬት በታች)።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሃሎዊን ላይ ጥቃቅን ጥፋትን ለማቀናጀት “ፋሽን” ነበር - መስታወት መስበር ፣ ዛፎችን ማቃጠል ፣ ወዘተ.

በአሜሪካ ውስጥ ሃሎዊን በብዙዎች ዘንድ እንደ ሰይጣናዊ በዓል ይቆጠራል።

በሩሲያ ውስጥ ሃሎዊን ከ 90 ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ ለምዕራባዊው ነገር ሁሉ አጠቃላይ ፋሽን ከነበረበት ጊዜ ጀምሮ ይከበራል።

ሃሎዊን ሁለተኛው በጣም ነውበአሜሪካ ውስጥ በንግድ ስኬታማ በዓል ፣ እና ገና ገና የመጀመሪያው ነው።

ይመስላል ቤተ ክርስቲያንሃሎዊንን እንደ አስደንጋጭ አዝናኝ እና ጨዋታዎች በዓል አድርጎ መገንዘብ ጀመረ። እጅግ በጣም ብዙ ጥሩ ፣ የተከበሩ አብያተ ክርስቲያናት የሃሎዊን ፕሮግራሞችን ስፖንሰር የሚያደርጉት የተጎዱ ቤቶችን (የፍራቻ ክፍሎችን) መጎብኘትን ያጠቃልላል።

በካሊፎርኒያ ፔፕሲ ከወጣቶች ጋር የክርስቶስ ቤተክርስቲያንእና ከባድ የብረት ሬዲዮ “ወደ ሌሊት ጩኸት” ዘመቻ አካሂዷል። ፕሮግራሙ ከሃሎዊን በፊት በየሳምንቱ ምሽት ይተላለፋል ፣ ወይም ለምሳሌ ፣ በሎንዴሌ (ካሊፎርኒያ) ውስጥ የክርስቲያን ቤተክርስቲያን አስፈሪ ቤትን ለመጎብኘት የቅናሽ ኩፖኖችን ይሰጣል።

በቤተክርስቲያን የተደገፈ አስፈሪ ላይ የተመሠረተ መዝናኛ በምዕራብ አዲስ ክስተት አይደለም።

ሃሎዊን ውስጥ ገቢ የሚያስገኝ ኢንዱስትሪ ነው በየዓመቱ 6 ቢሊዮን ዶላር።

የሳይንስ ሊቃውንት ምርምር ሃሎዊንን ማክበር በእውነት አደገኛ መሆኑን አረጋግጧል - ለልጆች እና ለወጣቶች አስከፊ መዘዞች ሊያስከትል ይችላል።

ከሃሎዊን በኋላ የስነ -ልቦና ሐኪሞች ሥራ በከፍተኛ ሁኔታ ይጨምራል።

ሃሎዊን እንዴት ለክርስቲያን ማሳለፍ?

ስለዚህ ሃሎዊን- እግዚአብሔር አስጸያፊ ብሎ የጠራውን ሁሉ ለማወደስ ​​በዓል። ለመዝናናት እንኳን ክርስቲያኖች በዚህ ስድብ ውስጥ መሳተፍ የለባቸውም።

"... ብርሃን ከጨለማ ጋር ምን ግንኙነት አለው?"(2 ቆሮንቶስ 6:14) ሃሎዊን ብርሃንን እና ጨለማን ፣ መልካምን እና ክፉን ለማዋሃድ ፣ ከክፉ መናፍስት ጋር ጓደኝነት ለመመሥረት የሚደረግ ሙከራ ነው። እነዚህ በልጆች እና በወጣቶች መካከል አዲስ ጥንካሬ እና ተወዳጅነትን እያገኙ ያሉ አረማዊ የአምልኮ ሥርዓቶች ናቸው። ይህ ዙር ነው መናፍስታዊነት ፣ እና ዲያቢሎስ በተንኮል ይጠቀምበታል ፣ ይህም አስደሳች እና አስደሳች የሆነ አስደናቂ የማይጎዳ የበዓል ቀን መሆኑን ሰዎችን ያነሳሳል።

ክርስቲያኖች አያከብሩምእንደዚህ ያሉ በዓላት ፣ ምክንያቱም ከእግዚአብሔር ርቀው ወደ ጨለማ ስለሚቀርቡ። ሃሎዊን ሞትን እና ሀዘንን ያዛል ፣ እናም መጽሐፍ ቅዱስ ስለ የተትረፈረፈ ሕይወት ፣ እውነተኛ ደስታ እና ደስታ ይናገራል።

“... ከክፉ ፈቀቅ በል ፣ ከመልካም ጋር ተጣበቅ” (ሮሜ 12 9)።

"እና ፍሬ አልባ በሆኑ የጨለማ ሥራዎች ውስጥ አይሳተፉግን ደግሞ ገሥጽ ”(ኤፌሶን 5:11)

አባት ፓቬል ፣ በቅርቡ የሕዝባችን አንድ ክፍል በስም ስር “የበዓል ቀን” ለማክበር ወደ ምሽት ክለቦች በፍጥነት ይሄዳል። ሁሉም የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ይህ መጥፎ መሆኑን ቀድሞውኑ ያውቃሉ ፣ ስለዚህ ስለ ሌላ ነገር ማውራት እፈልጋለሁ - አንዳንድ ዘመዶችዎ እና ጓደኞችዎ እብድ ሲጀምሩ በአንድ ሁኔታ ውስጥ እንዴት እንደሚሠሩ?

እንደ ደብር ቄስ ፣ በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ፣ በትምህርት ቤት ውስጥ በዚህ ሁሉ የሚሳደቡ ልጆች እና ጎረምሶች ወላጆች ጥያቄዎችን በተደጋጋሚ ሰምቻለሁ ፤ አንዳንድ ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ተነሳሽነት ከትምህርት ቤቱ አስተዳደር ፣ ከመምህራን ይመጣል። ክብረ በዓሉ በተለይ ለግል የትምህርት ተቋማት የተለመደ ነው። እና ምንም እንኳን በህይወት ላይ ፍጹም የተለያየ አመለካከት ያላቸው ፣ በት / ቤቶች ውስጥ የተለያዩ የእምነት ቃሎች ቢማሩም ፣ ይህ ቢሆንም ፣ ሙሉ በሙሉ ችላ ተብሏል። እኔ ትምህርት ቤት በነበርኩበት ጊዜ እኛ እንዲሁ የማስመሰል ኳሶች ፣ ካርኒቫልሎች ነበሩን ፣ እና ወላጆች በአዲሱ ዓመት ወይም በሌላ ኳስ ውስጥ እንዲኖር ልጃቸው አንድ ዓይነት አለባበስ እንዲሠራ መርዳት ነበረባቸው። ግን አሁን ልዩ የልብስ ፓርቲዎች በቫምፓየሮች ፣ በዞምቢዎች ፣ በጠንቋዮች ፣ በሁሉም ዓይነት እርኩሳን መናፍስት ጭምብል በመለገስ ይካሄዳሉ ፣ እና በእርግጥ ፣ ገና መንፈሳዊ ተሞክሮ የሌላቸው ልጆች ምን እየሆነ እንዳለ በትክክል አይረዱም። ከዚህም በላይ ከአስተማሪ - አዋቂ ፣ ስልጣን ያለው ሰው ስለሆነ ሁሉንም ነገር በልበ ሙሉነት ይገነዘባሉ።

በዚህ ጉዳይ ላይ እንዴት እርምጃ መውሰድ? በመጀመሪያ ለእኔ ይመስለኛል ፣ በመጀመሪያ በእኛ ላይ የሚጫነውን መረዳት አስፈላጊ ነው። ምንም እንኳን ኦፊሴላዊው የሁሉም ቅዱሳን ቀን ዋዜማ ምሽት ተብሎ ቢጠራም ምናልባት ከተለያዩ ምንጮች የመጡ ብዙዎች የአረማውያን ሥሮች እንዳሉት ያውቁ ይሆናል። በእውነቱ ፣ ይህ በሳምሃይን በዓል ወቅት ለሴልቲክ የሞት አምላክ የመሥዋዕት ፍጹም የአረማውያን በዓል ነው። የጨለማውን ልዑል የሚያገለግሉ ሰዎች እግዚአብሔር ከጠገበ ወደ ቤታቸው የተመለሱትን ሙታን በማሳየት ሁሉንም ዓይነት ጭራቆች ጭምብል ያደርጋሉ። ቀስ በቀስ ፣ ይህ የአረማውያን በዓል በእውነቱ በዚህ ቀን በምዕራባዊያን ቤተክርስቲያን የተከበረውን የሁሉም ቅዱሳን በዓል መታሰቢያ ተተካ እና ተተካ ፣ እና ከቀን መቁጠሪያው በስተቀር በመካከላቸው ሌላ ግንኙነት አልነበረም። ስለዚህ ሃሎዊን ከክርስትና ጋር ምንም ግንኙነት የለውም እናም የአረማውያን በዓል ነው። እና ለእያንዳንዱ ክርስቲያን ፣ በአረማዊነት ፣ በአረማውያን የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ መደበኛ ተሳትፎ እንኳን የክርስቶስ ክህደት ነው።

አንድ ክርስቲያን በዙሪያው ለሚሆነው ነገር ሁል ጊዜ ኃላፊነት ሊሰማው ይገባል ፣ እና በመጀመሪያ - ለራሱ ድርጊቶች። እናም በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንደተገለጸው ፣ አንድ ሰው በመጨረሻው ፍርድ መልስ ይሰጣል ለድርጊት ብቻ ሳይሆን ለእያንዳንዱ ሥራ ፈት ቃል እንኳን። ከአረማዊ አምልኮ ጋር ለተዛመደው እርምጃ እንኳን የበለጠ።

መስቀሉን ለመካድ በይፋ (ይህ ከደቂቃዎች የሚታወቅ) የቀረቡ ለእምነቱ የሰማዕታቱን ሕይወት አስታውሳለሁ። እነሱም “ክርስቲያኖች ሁኑ ፣ ክርስቶስን አምልኩ ፣ ወደ እርሱ ጸልዩ። ምንም ዓይነት ውግዘት እንኳን ማወጅ አያስፈልግዎትም ፣ ዕጣንን ለዜኡስ ወይም ለአርጤም በመሠዊያው ላይ ያድርጉት ... በዚህ እርቅዎን ከአረማዊነት እና ከአረማውያን ሕጎቻችን ሕግ አክባሪ ጋር ይመሰክራሉ ... ”ቀጥተኛ ተሳትፎ ምንድነው በአረማዊ አምልኮ ውስጥ።

እዚህ - ተመሳሳይ ነገር - እኛ በብሔራዊም ሆነ በሃይማኖት ውስጥ በባዕድ እና ርዕዮተ ዓለም ውስጥ ሙሉ በሙሉ ወደ እኛ እንግዳ ድርጊት ለመጎተት እየሞከሩ ነው። እኛ ፣ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ፣ በአረማውያን የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ መሳተፍ አንችልም። ይህ “የበዓል ቀን” ከአይሪሽ እና ከሴልቲክ የአምልኮ ሥርዓቶች ወጥቶ በእንግሊዝኛ ተናጋሪ አገሮች ውስጥ በሰፊው መሰራጨቱ ይታወቃል ፣ ግን ለምን ያስፈልገናል?

በአሜሪካ ውስጥ በጣም ተወዳጅ የሆነው ለምንድነው? የጅምላ እብደት ፣ የአጋንንት ይዞታ አንድ የተወሰነ ክስተት ሲኖር ፣ አንድ ሰው ሁል ጊዜ ጥያቄውን መጠየቅ አለበት - ማን ይጠቅመዋል? እውነተኛ ቁጥሮች ስላሉ ለማወቅ በጣም ቀላል ነው። ከሃሎዊን ጋር የሚዛመዱ ትዕይንቶች እና መስህቦች በየዓመቱ ከ 300 እስከ 500 ሚሊዮን ዶላር ገቢ ያስገኛሉ ፣ እና ይህ በዩናይትድ ስቴትስ ብቻ ነው። ነገር ግን በሌሎች እንግሊዝኛ ተናጋሪ አገሮች ውስጥ ይህ በዓል እንዲሁ በጣም የተለመደ ነው። እ.ኤ.አ በ 2006 ብቻ በዚያው ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ከአለባበስ ፣ ከቫምፓየር ጭምብሎች ፣ ከዎርቦች እና ከሌሎች እርኩሳን መናፍስት ሽያጭ የተገኘው ገቢ ወደ 5 ሚሊዮን ዶላር ገደማ ነበር። ሃሎዊን ፣ ሙሉ በሙሉ ከአምላክ የለሽ ፣ መናፍስታዊ ፣ ጨለማ መሠረት በተጨማሪ ፣ ልክ እንደ ንፁህ የንግድ ክፍል እንዳለው ግልፅ ነው። ይህ ብዙ ሸቀጦችን እና መዝናኛዎችን ለመሸጥ ለተወሰነ የሰዎች ቡድን አስፈላጊ የሆነ የግብይት ዘዴ ነው።

በማንኛውም ሁኔታ ፣ በአረማዊነት ውስጥ መደበኛ ተሳትፎ እንኳን ሁል ጊዜ በጣም ብዙ እና እምነትን ከመክዳት ጋር ተመሳሳይ መሆኑን እንደገና አፅንዖት መስጠት እፈልጋለሁ።

ነገር ግን በአንዳንድ ትምህርት ቤቶች ውስጥ የኦርቶዶክስ ልጆች በሃሎዊን ውስጥ ለመሳተፍ ይገደዳሉ - ከሌሎች የክፍል ጓደኞቻቸው ጋር። የኦርቶዶክስ ወላጆች ልጆቻቸውን ከዚህ ለመጠበቅ ምን ማድረግ አለባቸው?

እኔ እንደማስበው ይህ በዓል ለሁሉም ሰው ግዴታ አይደለም ፣ ከትምህርት ሥርዓቱ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። ስለዚህ ፣ አንድ ሰው በሆነ ሰበብ ብቻ ከእሱ ውስጥ ተሳትፎን ማምለጥ ወይም በቀጥታ ከአስተማሪዎች ጋር መነጋገር ይችላል። በጣም ሩቅ ባልሆኑ ጊዜያት ፣ ብዙ ደፋር አማኞች እንኳን ልጆቻቸው ወደ አቅeersዎች ለመግባት አልስማሙም። እንዴት? ምክንያቱም እዚያ “ኮሚኒስት ፓርቲ እንደሚያስተምረው ታላቁ ሌኒን እንደ ወረሰ ፣ ለመኖር ፣ ለማጥናት እና ለመዋጋት” ፣ ቀይ ሰንደቁን ለመሳም ፣ ማለትም ፣ እንዲሁም በአረማውያን የመነሻ ሥነ ሥርዓቶች ዓይነት ውስጥ መጓዝ አስፈላጊ ነበር። አንዳንዶች ተቀበሉት ፣ የአቅ pioneerነት ማሰሪያ አስረዋል ፣ አንዳንድ ጽናት ያላቸው ሰዎች አልተቀበሉትም። ሁሉም ነገር በእምነት እና በግል ድፍረቱ ላይ የተመሠረተ ነው። አሁን ግን ሁሉም ነገር በጣም ቀላል ነው እኛ በምርጫችን ነፃ ነን። አሁን ባለው ክፉ ጊዜ ፣ ​​ዓለም ጥልቅ ጠበኛ መንፈሳዊነት እና ሥነ ምግባራዊ በሆነበት ጊዜ ፣ ​​የእኛ ተግባር በልጆቻችን ውስጥ ሁል ጊዜ ጽኑነትን እና ጥንካሬን ማስተማር ፣ አንድ ክርስቲያን እንደማንኛውም ሰው ጠባይ ማሳየት የማይችል ፣ እንደ ማንኛውም ሰው መኖር የሚችል መሆኑን ለማሳየት ነው። ፣ ምንም ባይኖር እንኳን በድርጊቱ ኩነኔ የለም። የኦፕቲና መነኩሴ ባርሳንፉሺየስ እንደተናገረው - “ዓለም በክፋት ውስጥ ትገኛለችና እንደ እያንዳንዱ ሰው ሳይሆን እንደ እግዚአብሔር ትእዛዝ ለመኖር ሞክር”። ዓለም በክፋት ውስጥ ትተኛለች - ይህ የእኛ ጊዜ ብቻ ነው።

እያንዳንዱ ጊዜ የራሱ ችግሮች አሉት። ለምሳሌ ፣ የሶቪዬት ዘመን አንድ ዓይነት ሥነ ምግባር ፣ ጨዋነት ነበረው ፣ ግን የራሱን ተግዳሮቶች አደረገ - ኮሚኒስት ፣ አምላክ የለሽ ፣ እና የወላጆቹ ተግባር መምህራን ፣ ለምን ሥልጣን ያላቸው ፣ የተከበሩ ፣ አንዳንድ ጊዜ ውሸትን ይናገሩ እና ሁል ጊዜ መታዘዝ አያስፈልጋቸውም። ት / ​​ቤት በነበርኩበት ጊዜ እስከ 1980 ዎቹ መጨረሻ ድረስ አምላክ የለሽ ጥግ ነበረን። በሆነ ባልታወቀ ምክንያት በኬሚስትሪ ትምህርት ክፍል ውስጥ ነበር ፣ አንዳንድ አምላክ የለሽ መጻሕፍት እና ብሮሹሮች ተሰብስበው ነበር። አሁን የመረጋጋት ጊዜ ነው ፣ አንድ ሰው በአሌክሳንደር ቫሲሊቪች ሱቮሮቭ ቃላት ውስጥ “በስልጠና ውስጥ ከባድ ነው - በጦርነት ውስጥ ቀላል ነው” ፣ እነዚህን ተግዳሮቶች ለመቋቋም እና ያንን ለመለማመድ የምንማርበት ጊዜ ነው። እኛ በእሷ እንዳናፍር በማንኛውም ሰበብ እምነታችን ሊደበቅ አይገባም። በተቃራኒው ፣ አሁን እኛ ሙሉ በሙሉ ተፈጥሯዊ በመሆናቸው ልጆችን ማስተማር አለብን - ለምሳሌ ወደ ካፌ መሄድ ፣ ከመብላትዎ በፊት መጸለይ ፤ በቤተመቅደስ በኩል በማለፍ ፣ ወደ ቤተክርስቲያን ተሻገሩ። ልጆቼን ለማስተማር የምሞክረው ይህ ነው። አንድ ሰው በዚህ ቢስቅብን ፣ በእኛ ውስጥ የሚያመጣው የበታችነት ውስብስብ አይደለም ፣ ግን የመቋቋም ፣ የጦር ትጥቅ የመገንባት ፣ ፈቃደኝነትን የማሰልጠን ችሎታ ነው። በተቃራኒው አንድ ሰው ፍሰቱ ጋር ሲሄድ ደካማ ነው። በጥቃቅን ነገሮች የታመነ በትላልቅ ነገሮች ላይ ታማኝ ይሆናል ፣ እና በትንሽ ነገሮች ታማኝ ያልሆነ ሁሉ በሌላ ሁኔታ ውስጥ ድክመትን ያሳያል።

እና ምናልባት ሌላ ሌላ የበዓል ቀን ሊቀርብ ይችላል ፣ በጣም የከፋ። ምንም እንኳን የዓለም ታሪክ በክርስቲያኖች ላይ በታላቅ ስደት ማለቅ እና አሁንም መጪው ቀን ለእኛ ምን እንደሚጠብቀን ፣ “መጪው ቀን ለእኛ ምን እንደሚጠብቀን” አናውቅም። ምናልባት ይህንን ለማየት አንኖርም ፣ ምናልባት ልጆቻችን ወይም የልጅ ልጆቻችን ይህንን ለማየት ይኖሩ ይሆናል። እና የእኛ ተግባር የክርስቶስን ተዋጊዎች ማስተማር ነው ፣ እና ለማንኛውም ተላላፊ በሽታ የሚታገሉ ደካማ ፍላጎት ያላቸው ተከራካሪዎች አይደሉም።

ሃሎዊን እንዲሁ አስደሳች አለመሆኑን እንዴት ለአንድ ልጅ ማስረዳት እችላለሁ? እና ይህ ለእኛ እንግዳ የሆነ ባህል መሆኑን በእርሱ ውስጥ እንዴት ማስተማር እንደሚቻል?

በበይነመረብ ላይ ፣ በሌሎች ምንጮች ፣ በጣም ፣ ስለ እሱ አረማዊ ፣ አስማታዊ ሥሮች - በእኛ ጊዜ መረጃ በጣም ተደራሽ ነው። ነገር ግን ለልጁ አንድ ነገር መከልከል ከፈለግን ያለ ጥርጥር የእኛን ክልከላ ማፅደቅ አለብን። ከልጅ ፣ መጮህ ብቻ ፣ ማስገደድ ምንም አያገኝም። እኛ እንደ ሰው ፣ እንደ ትልቅ ሰው ከእሱ ጋር መነጋገር አለብን - ምክንያታዊ ፣ ምክንያታዊ። ስለዚህ ተጨማሪ መረጃ መሰብሰብ እና ከልጁ ጋር ውይይት ማድረግ ያስፈልጋል። እኔ የምታውቀው አባቴ አለኝ - አንድ ሰው የቤተሰብ ትምህርታዊ አስማታዊ ነው ሊል ይችላል -እሱ የራሱ ልጆች ብቻ ሳይሆኑ የጉዲፈቻ ልጆች ፣ በጣም ትልቅ ቤተሰብም አለው። ስለዚህ ፣ ከእራት በኋላ ፣ ከመላው ትልቅ ቤተሰቡ ጋር በማታ ውይይቶችን አዘውትሮ ያካሂዳል - ስለ መጥፎ ቋንቋ ፣ ማጨስ ፣ ወይን ጠጅ ፣ ወዘተ - እና ይህ ፍሬ እያፈራ ነው። ስለሆነም እሱ እንደዚህ ዓይነቱን ቅድመ -ምት አድማ ያደርጋል ፣ ምክንያቱም ልጆች አሁንም ይህንን እንደሚገጥሙ ያውቃል። በተጨማሪም ፣ በልጆችዎ ውስጥ አንዳንድ ተመሳሳይ መገለጫዎችን አስቀድመው ካዩ ይህ መደረግ አለበት። ስለዚህ ከልጆች ጋር መነጋገር አለብዎት ፣ እና በእርግጥ ፣ ስለ በዓላትዎ ፣ ስለ ወጎችዎ ይንገሯቸው።

አሁን የራሱ በዓላት የነበሩት አንድ ርዕዮተ ዓለም እንዴት እንደወደቀ እና ሰዎች አንዳንድ ሌሎች ሐሰተኛ ክብረ በዓላት እንደፈለጉ እናያለን ፣ ምክንያቱም “ነፍስ የበዓል ቀን ትፈልጋለች” ምክንያቱም የቪ ቪ ሹክሺን ፊልም ዋና ገጸ-ባህሪ። ግን ይህ ገጸ -ባህሪ ፣ ልክ እንደ ዘመናዊ ሰው ከመንፈሳዊ ሥሮች እንደተቆረጠ ፣ እውነተኛ በዓል ምን እንደ ሆነ ፣ እውነተኛ ምን እንደ ሆነ አያውቅም ነበር። እና የበዓል ቀን ምኞት ፣ ደስታ ፣ ብሩህ ነገር ፣ አንዳንድ ልምዶች ፣ ስሜቶች ተራ የሰው ልጅ ፍላጎት ነው። እና ከዚያ የበለጠ የሕፃን ነፍስ እሱን ትመኛለች። ስለ በዓላት የልጅነት ግንዛቤዎች በሕይወቴ ሁሉ ይታወሳሉ። ያስታውሱ ፣ በ I. ሽሜሌቭ ፣ በታዋቂ መጽሐፎቹ “የጌታ ክረምት” እና “መጸለይ ማንቲስ” ፣ በጣም አስደሳች ፣ የማይረሱ የልጅነት ትዝታዎች በትክክል በዓላት ናቸው?

እኛ ኦርቶዶክሶች ደስተኛ ሰዎች ነን - የበዓላት እጥረት የለንም። የበዓሉን አደረጃጀት መንከባከብ ብቻ ያስፈልግዎታል። ለምሳሌ ፣ ከሌሎች ወላጆች ጋር በመተባበር እና በበዓላት ወቅት የገና እና የትንሳኤ በዓላትን በደብር ውስጥ ላሉ ልጆች ፣ በአፈጻጸም ፣ በኮንሰርት እና በስጦታዎች ስርጭት ለማደራጀት። ከአገልግሎት በኋላ ወፎቹን ለመልቀቅ። በየዓመቱ በቤተክርስቲያናችን ፣ የደብር ልጆች ሁል ጊዜ በፋሲካ ኬኮች በሚቀደስበት ጊዜ በታላቁ ቅዳሜ ይረዷቸዋል ፣ የበዓሉን kontakion ይዘምሩ እና ከቄሱ ጋር ይራመዱ ፣ በቅርጫት ውስጥ መዋጮዎችን ይሰበስባሉ - እንቁላል እና የፋሲካ ኬኮች። እና በእርግጥ ህፃኑ በቤት ውስጥ የበዓል ድባብ ሊሰማው ይገባል። ልጆች ከወላጆቻቸው ፣ ከወንድሞቻቸው ፣ ከእህቶቻቸው እና ከጓደኞቻቸው ጋር በቤት ውስጥ አስደሳች እና አስደሳች ሆኖ ካገኙት ወደ አንዳንድ አጠራጣሪ የትምህርት ቤት ፓርቲዎች መሸሽ አይፈልጉም።

አንድ ሰው ወደ ጉልምስና ሲገባ ፣ አብዛኛውን ጊዜ ከልጅነት ምን ይቀራል? በጣም ብሩህ ፣ አዎንታዊ ነገር። መጥፎው ይረሳል - መልካሙ ይቀራል። እና ልጆቻችን የመስቀል በዓል ፣ የበዓሉ አከባበር ፣ ከወላጆቻቸው ጋር በጉዞ ላይ እንዴት እንደሄዱ ፣ ለምሳሌ ፣ የጎበኙትን መቅደሶች ፣ እንዴት እንደታጠቡ ፣ በወርቃማ ቀለበት አጠገብ ፣ ልጆቻችን የማስታወስ ትዝታ እንዳላቸው ይከለክላል። ምንጮቹ። ይህ በልጁ ትውስታ ውስጥ መቆየት አለበት ፣ እና አስቀያሚ አስቀያሚ ጭምብሎች እና አንድ ዓይነት እብደት አይደለም።

በማንኛውም የተለመደ ሰው ውስጥ ይህ ሁሉ እብደት ከመጥፎነት ውጭ ሌላ ስሜት የማይፈጥር ይመስለኛል። ምንም እንኳን በእርግጥ ፣ አንዳንድ ሰዎች ለሁሉም ዓይነት አሰቃቂዎች ፣ የእናቶች ዓለም ምኞት አላቸው። እና ይህ ወደ ምን ይመራዋል ፣ ኒኮላይ ቫሲሊቪች ጎጎል በታሪኩ ውስጥ “ቪይ” ውስጥ በደንብ ገልፀዋል - ካማ ብሩቱ የማወቅ ጉጉት አሳይቷል ፣ ቪያን አይቶ ፣ ምንም እንኳን ውስጣዊ ድምጽ ቢኖረውም - እና በዚህም ለተሰበረው ርኩስ ኃይል በሩን ከፈተ። በመከላከያው የእሱ አጥር በኩል ... ቀጥሎ የሆነውን እናውቃለን። በእርግጥ እያንዳንዱ ሰው ለማይታወቅ የተወሰነ ፍላጎት አለው ፣ ግን ይህ መስህብ ሙሉ በሙሉ ጤናማ እና ደህንነቱ የተጠበቀ ነው።

እና የጠንቋዮችን ፣ ቫምፓየሮችን ፣ ጭራቆችን እና እርኩሳን መናፍስትን መልበስ ለምን እንደማትችሉ በማብራራት ምን ምሳሌዎችን መስጠት እችላለሁ?

አንዳንድ ጊዜ በእርግጥ ሰይጣን አምላኪዎች አሉ ፣ በእውነቱ በዚህ ሁሉ የሚያምኑ ፣ በዚህ ውስጥ የሚለማመዱ ፣ ሰይጣንን የሚያገለግሉ እና ሙሉ በሙሉ በእውነተኛ እርኩሳን መናፍስት አድናቂዎች እንደሆኑ መናፍስቶች አሉ ፣ ግን - ይህ አንድ ዓይነት ትዕይንት ብቻ ነው። እንደ አሜሪካ ውስጥ እነሱም በክፋት አያምኑም። ግን እዚያ ፣ በእኔ አስተያየት ፣ ምናልባት ስለማንኛውም ነገር አያስቡም - በጣም ኃይለኛ ማስታወቂያ መነቃቃቱ ፣ ለሃሎዊን በጣም ኃይለኛ ፕሮፓጋንዳ ነው። ግን እነሱ ከእኛ በተለየ በዚህ ሥሮቻቸው ከዚህ በዓል ጋር ተገናኝተዋል። እኛ በሩስያ ውስጥ አንዳንድ የአረማዊነት ልምዶችም አሉን - በገና ጊዜ ዕድልን መናገር ፣ ሽሮቬታይድን ማቃጠል ፣ በኢቫን ኩፓላ ላይ መደነስ - እና ይህ ደግሞ መታገል አለበት።

ስለዚህ ፣ አንድ ሰው ይህ ሁሉ አዝናኝ ፣ ለቀልድ ነው ሊል ይችላል ፣ እና የቫምፓየር አለባበስ መልበስ ወይም ፣ ለምሳሌ ፣ የቼቡራሽካ አለባበስ በትዳር ውስጥ ምንም ለውጥ የለውም። ሆኖም ልዩነቱ ትልቅ ነው። ለልጅ ፣ ጨዋታ እና እውነታ ሁል ጊዜ ትንሽ እርስ በእርሱ የተሳሰሩ መሆናቸውን መዘንጋት የለብንም። ለምሳሌ ፣ አንድ ልጅ በአእምሮ ጠንካራ ከሆነው አዋቂ ሰው ይልቅ በኮምፒተር ጨዋታ ላይ መጠመዱ በጣም ቀላል ነው ፣ እና ለእሱ ፣ ምናባዊ የጨዋታ እውነታ እና ተራ እውነታ ሁል ጊዜ ግልፅ ወሰን አላቸው። እና ለአንድ ልጅ ፣ ይህ መስመር በጣም ደብዛዛ ነው ፣ ስለዚህ በአረማውያን የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ቀጥተኛ ያልሆነ ተሳትፎ እንኳን እሱን በእጅጉ ይነካል።

ከፈጠራ ሰዎች ፣ በትወና ከተሰማሩ ተዋናዮች ጋር መነጋገር ነበረብኝ። ማስመሰል አንድን ነገር የበለጠ ለማሳየት ፣ የአንድን ዓይነት ምስል አቀራረብ ለማሳየት አንድ ዓይነት ድብቅነትን ፣ ጭምብልን መልበስ ነው። እና ለእነዚህ ሰዎች እንኳን ፣ ይህ ያለ ዱካ አያልፍም። እነዚህ ሰዎች በአጠቃላይ በራሳቸው መንገድ ደስተኞች አይደሉም ፣ ምክንያቱም በአንድ በኩል እነሱ በጣም ስሜታዊ ናቸው ፣ ወደ እምነት ይሳባሉ ፣ ከአንዳንድ ቴክኒካዊ ሰዎች ይልቅ ወደ እምነት ፣ ወደ እግዚአብሔር መምጣት እንኳን ለእነሱ ቀላል ነው። ልዩ ፣ የበለጠ ወደ ታች-ግን መንፈሳዊ ሕይወትን መምራት ለእነሱ በጣም ከባድ ነው ፣ ምክንያቱም ወደ አንድ ዓይነት ባህሪ ለመግባት ፣ በተለይም አንድ ሰው ተዋናይ ከሆነ ፣ ሪኢንካርኔሽን ይፈልጋሉ ፣ እና መደበኛ መግባትን ይፈልጋሉ . ቀደም ሲል ተዋናይ የነበረች አንዲት ሴት ፣ አሁን ከዚህ ራቅ ብላ ፣ ሌሎች እንቅስቃሴዎችን እንደወሰደች ነገረችኝ። ለምሳሌ ፣ አንድ ሰው ጀግና-አፍቃሪን የሚጫወት ከሆነ እሱ ራሱ አንዳንድ ጊዜ እሱ የሚወደውን በፍቅር መውደድን አንድ ዓይነት ስሜታዊ ስሜቶችን ሊያገኝ ይፈልጋል። አንዳንድ ተዋናዮች የፍቅር ሱስ ይሆናሉ። ተዋናዮች እና ተዋናዮች በጣም ፣ በጣም አልፎ አልፎ የሙሉ ቤተሰብ ፣ የሕይወት ግንኙነቶች መፈጠራቸው በአጋጣሚ አይደለም ፣ ምክንያቱም እነሱ ሁል ጊዜ ከአንዱ ፣ ከዚያ ከሌላው ፣ ከዚያ ሦስተኛው ይወዳሉ እና ከዚያ ውጭ መኖር አይችሉም። እነሱ ማሽኮርመማቸው ይከሰታል - በመድረክ ላይ አፍቃሪዎችን መጫወት ፣ በተመሳሳይ ስብስብ ላይ ፣ ብዙውን ጊዜ በህይወት ውስጥ አፍቃሪዎች ይሆናሉ።

ስለዚህ በአዋቂ ሰው የነርቭ ሥርዓት ላይ ፣ ቀድሞውኑ በተሻሻለ ፕስሂ ፣ በአእምሮው እና በመንፈሳዊው ላይ ፣ በመጀመሪያ ፣ ጤናው በትወና ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል። እሱ ቀድሞውኑ ያካተተውን የምስሉ ዓይነት ተሸካሚ ይሆናል ፣ በተለይም ጨለማውን። እና በጣም ብዙ የሃይማኖት ተዋናዮች እርኩሳን መናፍስትን እንዲጫወቱ ሲጠየቁ እምቢ ይላሉ። በተዋንያን መካከል እንዲሁ በጣም የተስፋፋ ነው ፣ ለምሳሌ ፣ የራስዎን ሞት መጫወት ያለብዎትን ትዕይንቶች ጭፍን ጥላቻ -ይህ መጥፎ ሊጨርስ የሚችል አስተያየት አለ።

እደግመዋለሁ - ለእያንዳንዱ ሥራ ፈት ቃል አንድ ሰው በእግዚአብሔር ፊት ተጠያቂ ነው - ለሥራ ፈት እርምጃ ብቻ አይደለም።

ምንም ነገር ሳይስተዋል አይቀርም። አስፈሪ ፊልም የተመለከተ ማንኛውም ሰው እሱ ባየው ነገር ለረጅም ጊዜ ይደነቃል ፣ ከረዥም ጊዜ በኋላ በእነዚህ ምስሎች ይናደዳል ፣ በሕልም ይታያሉ። ውጤቱም የአንድን ሰው ነርቮች መንከስ እና በአዕምሮው ፣ በንቃተ ህሊናው ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ማሳደር ነው።

እና በአረማዊነት ፣ መናፍስታዊነት ፣ መደበኛ ብቻ እንኳን ፣ ምንም ዓይነት እምነት ሳይኖር የግል ተሳትፎ በከንቱ ሊሆን አይችልም። ሰዎች ለአጋንንት ፣ ለቫምፓየሮች እና ለሌሎች እርኩሳን መናፍስት ሽፋን በማድረግ ልጆች ለመጫወት የሚሞክሩባቸውን ለእነዚህ አካላት በሮችን ይከፍታሉ።

በእናቲቱ ፣ በአጋንንት ጭብጥ ላይ ያለው ፍላጎት ዱካ ሳይተው አያልፍም። የትምህርት ቤት ልጆች የባህሪያቸውን ባህሪ መኮረጅ ስለጀመሩ በርካታ አስፈሪ ፊልሞች በቻይና ታግደዋል። በሩሲያ ውስጥ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች ስለ ቫምፓየሮች ፊልሞችን ከተመለከቱ በኋላ አንዲት ልጃገረድን ወደ ጫካ አስገብተው ገደሏት እና ደሟን ጠጡ።

ስለዚህ እንደ ወላጆች የእኛ ተግባር ፣ አስተማሪዎች ልጆቻችን የሚመለከቱትን ፣ ከማን ጋር እንደሚገናኙ ፣ ምን ጨዋታዎች እንደሚጫወቱ እና ምን በዓላትን እንደሚያከብሩ መከታተል በሁሉም መንገድ ነው።