በሞስኮ ፓትርያርክ የውጭ ቤተ ክርስቲያን ግንኙነት መምሪያ ሊቀ መንበር የሚመራ የቮልኮላምስክ ሜትሮፖሊታን ሂላሪዮን የሚመራ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ኦፊሴላዊ ልዑካን በስብሰባው ላይ ተገኝተዋል።

ሜትሮፖሊታን ሂላሪዮን በንግግራቸው ባደጉ በሚባሉት አገሮች ስለ ጋብቻ እና ቤተሰብ ሆን ተብሎ የሚወሰዱ ልማዳዊ አስተሳሰቦችን ማበላሸቱን ተናግሯል።

በተለይም የግብረ ሰዶማውያን ግንኙነቶችን ከጋብቻ ጋር ማመሳሰል እና ተመሳሳይ ጾታ ያላቸው ጥንዶች ልጆችን የማሳደግ መብት እንደመስጠት ባሉ አዲስ ክስተት ነው" ሲል ሜትሮፖሊታን ሂላሪዮን ተናግሯል። - ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ ትምህርት እና ከተለምዷዊ ክርስቲያናዊ የሥነ ምግባር እሴቶች አንጻር ይህ የሚያመለክተው ጥልቅ የሆነ መንፈሳዊ ቀውስን ነው። የኃጢአት ሃይማኖታዊ ጽንሰ-ሐሳብ በመጨረሻ እየተሸረሸረ ነው እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ራሳቸውን ክርስቲያን ብለው ባወቁ ማህበረሰቦች ውስጥ።

በተጨማሪም ሜትሮፖሊታን በመካከለኛው ምስራቅ እና በሌሎች ክልሎች በክርስቲያኖች ላይ የሚደርሰውን ስደት ርዕሰ ጉዳይ በማንሳት ለሩሲያ እና ለአለም አጠቃላይ የ WCC አስፈላጊነት አብራርቷል ።

ለጉባዔው የቀረበ ሪፖርት ተሰብሳቢውን ይህን ያህል ደስታን፣ አድናቆትንና ቁጣን የቀሰቀሰ የለም።

የጉባኤው ተሳታፊዎች ለእነዚህ ቃላት የሰጡት ምላሽ የተለየ ነበር። አንዳንዶቹ በትምህርቱ ወቅት በአየር ላይ ሰማያዊ ካርዶችን በብርቱ ይንቀጠቀጡ ነበር - በዚህ አሰራር መሰረት አለመግባባቶች የሚገለጹት በዚህ መንገድ ነው. ሌሎች ከንግግሩ በኋላ ወደ ማይክሮፎኑ ቀርበው አጋርነታቸውን ገለፁ እና ተናጋሪውን በጠባብ ክበብ ከበው ሞቅ ባለ አመስግነዋል።

አደጋ ላይ ያለውን ነገር የበለጠ ለመረዳት ከሜትሮፖሊታን ንግግር የተወሰኑ ጥቅሶች እዚህ አሉ።

- በአፈፃፀምዎ "ቀፎውን እንደሚያነቃቁ" አስቀድመው ያውቁ ነበር?

እኔ የዓለም አብያተ ክርስቲያናት ምክር ቤትን ድባብ በጥሩ ሁኔታ እወክላለሁ፣ የሰዎችን ስሜት እና ግምታዊ የኃይል ሚዛን አውቃለሁ። የWCC አንዱ ደካማ ነጥብ በክርስቲያን ማህበረሰብ ውስጥ ያለው የሃይል ሚዛን እዚህ ላይ በበቂ ሁኔታ አለመቅረቡ ነው። ለምሳሌ፣ ትልቋ የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን፣ የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን፣ በሥነ ምግባራዊ ሁኔታ ፍትሃዊ ወግ አጥባቂ በሆኑ ቦታዎች ላይ የቆመችው፣ እዚህ በፍፁም አትወከልም። በደብሊውሲሲ ውስጥ በጣም ኃይለኛ ድምፅ ሁልጊዜ ከሰሜን እና ምዕራብ ፕሮቴስታንቶች ይሰማል ፣ ግን የፕሮቴስታንት አብያተ ክርስቲያናት ደቡብ - በተለይም አፍሪካ እና መካከለኛው ምስራቅ - ውክልና የላቸውም።

ከገለጻዬ በኋላ የተደረገው ውይይት እንደሚያሳየው አብዛኞቹ የዓለም አብያተ ክርስቲያናት ምክር ቤት አባላት - የሊበራል አጀንዳዎች ቢኖሩም - በሥነ ምግባር ጉዳዮች ላይ ወግ አጥባቂ ናቸው። ለምሳሌ፣ በኮንጎ የሚገኝ የፕሮቴስታንት ቤተ ክርስቲያን ልዑካን፣ ለገለጽኩት ምላሽ፣ ሁሉም አፍሪካ በቤተሰብ ሥነ ምግባር ላይ ያለንን አቋም እና የተመሳሳይ ጾታ ግንኙነቶችን ከጋብቻ ጋር ማመሳሰል ተቀባይነት እንደሌለው ተናግሯል። እና ሁሉም አፍሪካ ብዙ ፣ አጠቃላይ አህጉር ነው።

መካከለኛው ምስራቅም ይህንን አቋም ይደግፋል. ከግብፅ የመጣው ሜትሮፖሊታን ከኬልቄዶንያ በፊት የነበሩትን አብያተ ክርስቲያናት ወክሎ ተናግሯል - እናም በእኛ ይስማማሉ። ስለዚህ፣ በአለም አብያተ ክርስቲያናት ምክር ቤት ውስጥ ሰፊ ድጋፍ ያለን ይመስለኛል። በሥነ ምግባር ጉዳዮች ላይ ያለን አቋም ኦርቶዶክሳዊ ካልሆኑት የWCC አባላት ሁለት ሦስተኛውን የሚጋሩት ይመስለኛል። አሁንም ስለ ሊበራል ድምፆች መዘንጋት የለብንም - እነዚህ በመጀመሪያ ደረጃ የምዕራብ አውሮፓ እና የስካንዲኔቪያ አብያተ ክርስቲያናት እንዲሁም አንዳንድ የአሜሪካ አብያተ ክርስቲያናት ናቸው. የካውንስሉ ዋና ለጋሾች መሆናቸውን መዘንጋት የለብንም - ዋናውን የገንዘብ ድጋፍ ይሰጣሉ። በዚህ ረገድ በባህላዊ መንገድ እዚህ በጣም ጠንካራ አቋም አላቸው.

ታዲያ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በደብሊውሲሲ ውስጥ የምታከናውነው ሥራ ምንድን ነው? ደግሞም ምዕራባውያን "ሊበራል" አብያተ ክርስቲያናት አሁንም ስህተት መሆናቸውን አይቀበሉም። ከእነሱ ጋር ለመስማማት ዝግጁ ነዎት?

ከማንም ጋር አንደራደርም። ነገር ግን የዘሪውን የወንጌል ምሳሌ እናስታውስ። ዘር ስንወረውር በድንጋይ ላይ ይወድቃል ወይም እሾህ ውስጥ ይወድቃል ወይም ወፎች ይነቅፉት ወይም ለም መሬት ላይ ይወድቁ እንደሆነ አናውቅም። በደብልዩሲሲ ሙሉ አዳራሽ ውስጥ ወደ 2,000 የሚጠጉ ሰዎች ነበሩ እና ከነሱ መካከል ልባቸው ለም አፈር የሆነ ብዙዎች ያሉ ይመስለኛል። የተባለውን ወደ ቤተ ክርስቲያናቸው ይወስዳሉ፣ የሰሙትንም ይናገራሉ። ብዙዎች ወደ እኔ እንደመጡ እና ስለተናገርኩኝ እንዳመሰገኑኝ ራስህ አይተሃል። በተመሳሳይ ጊዜ, ሁልጊዜ አለመግባባቶች ይኖራሉ, እና ይህን አስቀድመን እናውቃለን. ግን ከሌላ ሰው ዘይቤ፣ ከሌላ ሰው መስፈርት ጋር ለመላመድ ፈጽሞ አልሞከርኩም። አስራ አምስት ደቂቃ እንደተሰጠኝ አውቃለሁ እና እነሱ ጥቅም ላይ መዋል አለባቸው. ደግሞስ እንዲህ ዓይነት ታዳሚዎችን ለማነጋገር እድሉ የሚኖረው መቼ ነው?

ምንም እንኳን ይህ እውነት በፖለቲካዊ ስህተት እና በዘመናዊው ሴኩላር ሊበራል ደረጃዎች ውስጥ ባይሆንም የቤተክርስቲያን ድምጽ ትንቢታዊ መሆን አለበት, እውነትን መናገር አለበት ብዬ አምናለሁ. አሁን ምን እየሆነ ነው። ከዚህ አንጻር፣ በWCC ውስጥ የምንመሰክረው የተወሰነ ድፍረትን፣ ትችትን ለመስማት እና ምላሽ ለመስጠት ፈቃደኛ መሆንን ይጠይቃል፣ነገር ግን ደግነትንም ይጠይቃል። ዝም ብለን “መጥፎ ድርጊቶችን መምታት” አንችልም። ለሰዎች ስለ እግዚአብሔር እውነት መናገር አለብን ነገር ግን ከቦታው በፍቅር እና በአክብሮት እንነጋገር - ያ አቋም ወደ ወንጌል እስኪለያይ ድረስ።

የሜቶዲስት ቤተ ክርስቲያን የአፍሪካ ልዑካን እርስዎን ተቃወሙ። እሷ እንደምትለው፣ የተመሳሳይ ጾታ ጋብቻ ይህን ያህል አስከፊ ችግር አይደለም፣ ይባስ ብሎ ታዳጊ ወጣቶች ከባሕላዊ ውጭ የሆነ ዝንባሌያቸውን ሲያውቁና በዚህ ምክንያት እንወቀሳለን ብለው በማሰብ ራሳቸውን ማጥፋት ነው፤ ቤተ ክርስቲያንም ግብረ ሰዶምን በመተቸት የበኩሏን አስተዋጽኦ እያበረከተች ያለ ይመስላል። እንዲህ ላለው ውግዘት. ምን ለመመለስ ዝግጁ ነዎት?

እነዚህ ሁለት ፍጹም የተለያዩ ጭብጦች ናቸው እና መምታታት የለባቸውም። በአገራችን፣ በሦስተኛው ዓለም አገሮች እና በበለጸጉ አገሮች የሚባሉት በቤተሰብ ውስጥ የሚፈጸመው ግፍ፣ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች ራስን ማጥፋትና ሌሎች በርካታ ማኅበራዊ አደጋዎች - እነዚህ ሁሉ ችግሮች የቤተ ክርስቲያንን ትኩረት ይፈልጋሉ። ነገር ግን አንዱ ሌላውን አያገለልም, እና አንዱ ከሌላው ጋር በቀጥታ የተያያዘ አይደለም. ሌሎች ችግሮች መፈታት የለባቸውም እያልን አይደለም። ነገር ግን ክርስቲያናዊ ሥልጣኔን የሚያሰጋ ነገር አለ። እየተነጋገርን ያለነው ስለቤተሰብ ሥነ-ምግባር መሠረት ነው፣ ቤተ ክርስቲያን በመጽሐፍ ቅዱስ እንደተገለጸው ቤተሰብን ለመጠበቅ እንደተጠራች፣ መጽሐፍ ቅዱስ የጋራ አስተምህሮ መሠረታችን ነው።

ሁለተኛው የሪፖርትህ ርዕስ - በመካከለኛው ምስራቅ እና በሌሎች ክልሎች በክርስቲያኖች ላይ የሚደርሰውን ስደት ያላነሰ የሚመስለው አሳማሚ ጉዳይ - የተመሳሳይ ጾታ ጋብቻን የመሰለ የጦፈ ውይይት አላስከተለም። ስለሱ ምን ያስባሉ?

በመካከለኛው ምሥራቅ፣ በሰሜን አፍሪካ እና በእነዚያ ክርስቲያኖች የሚሰደዱባቸው አገሮች ሁሉ የዓለም አብያተ ክርስቲያናት ምክር ቤት ይህንን ርዕስ በማንሳት፣ ለእነዚህ የሁከት ድርጊቶች ምላሽ በመስጠትና ሁኔታውን ወደ ተሻለ ሁኔታ እንዲቀይር ማድረጉ በጣም ያሳስባቸዋል። ግን ደብሊውሲሲ ለብዙ አመታት በአውሮፓ ሊበራል አጀንዳ ሲመራ ቆይቷል። እና ለብዙ አውሮፓውያን በእምነታቸው ምክንያት ስለሚሰደዱ እና ስለተገደሉት ክርስቲያኖች ማሰብ ሙሉ በሙሉ አስደሳች አይደለም። ለእነዚህ አውሮፓውያን ዲሞክራሲያዊ ነፃነቶች የሚባሉትን አከባበር ማሰብ የበለጠ አስደሳች ነው.

ቃል፣ መግለጫዎች፣ መግለጫዎች - የደብሊውሲሲው ጉባኤ እያደረገ ያለው - በእውነቱ በመካከለኛው ምስራቅ እየተገደሉ ያሉትን ክርስቲያኖች እጣ ፈንታ እንደማይነካው ይታመናል።

በቃላት እና መግለጫዎች ብቻ የተወሰንን አይደለንም. ለመከተል መግለጫዎች ተቀባይነት አላቸው። ምንም እንኳን ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ብዙውን ጊዜ ሰዎች በመግለጫዎች ላይ እንቅስቃሴያቸውን ያቆማሉ። ለምሳሌ በ2011 የአውሮፓ ህብረት በክርስቲያኖች ላይ የሚደርሰውን ስደት አስመልክቶ ጠቃሚ መግለጫ ሰጥቷል አልፎ ተርፎም ጥበቃ የሚያደርጉበትን ዘዴ አቅርቧል። የክርስቲያኖች ደህንነት ዋስትናዎች. ይህ የፖለቲካ መሪዎች ወደ ተግባር ሊገቡበት የሚገባ ዘዴ ነው። ግን ይህ ሲከሰት አናይም። እስካሁን ድረስ መግለጫው በወረቀት ላይ ብቻ ቀርቷል.

እንደ አለመታደል ሆኖ፣ በክርስቲያኖች መካከል ባለው አገባብ ውስጥ አብዛኛው የሚነገረው መልካም ምኞት ብቻ ሆኖ ይቀራል። በተመሳሳይ ጊዜ፣ በWCC ጉባኤ ላይ የሚሳተፉ አብዛኛዎቹ አብያተ ክርስቲያናት በመንግስት መሪዎች ላይ ጥቅም አላቸው። ስለ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከተነጋገርን በመካከለኛው ምሥራቅ ያሉ ክርስቲያኖችን የመጠበቅ ዓላማን ጨምሮ በዓለም አቀፍ ጉዳዮች ላይ ከሩሲያ ፌዴሬሽን አመራር ጋር በቅርበት እንተባበራለን። ለምሳሌ ስለ እንግሊዝ ቤተ ክርስቲያን ከተነጋገርን ታዲያ በታላቋ ብሪታንያ በመሳሰሉት ጉዳዮች ላይ ተጽዕኖ የማድረግ ችሎታም አለው። ብዙ እንደዚህ ያሉ ምሳሌዎች አሉ.

በሪፖርትህ ላይ "ክርስቲያኖች በፕላኔታችን ላይ በጣም የሚሰደዱ ሃይማኖታዊ ማህበረሰብ ናቸው" ብለዋል. ምክንያቱ ምንድን ነው?

የክርስትናን ታሪክ በሙሉ እናስታውስ። በመጀመሪያዎቹ ሶስት መቶ ዘመናት፣ ቤተክርስቲያን በሁሉም ቦታ ማለት ይቻላል ስደት ደርሶባታል። ያኔ ዘመን ተለዋወጠ፣ ነገር ግን በቤተክርስቲያን ላይ የስደት ማዕበል ደጋግሞ ተነስቶ ከተለያየ አቅጣጫ መጡ። ለብዙ መቶ ዘመናት የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በአረቦች፣ አሁን በሞንጎሊያውያን ሥር፣ አሁን በቱርክ ቀንበር ሥር ትኖር ነበር። በሀገራችን በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አምላክ የለሽነት ይፋዊ ርዕዮተ ዓለም በሆነበት ወቅት ቤተክርስቲያኒቱ እጅግ አሰቃቂ የሆነ የዘር ማጥፋት ወንጀል ተፈጽሞባታል፡ አብዛኞቹ ቀሳውስት በአካል ተጨፍጭፈዋል፡ ከሞላ ጎደል ሁሉም ገዳማት እና ከዘጠና በመቶ በላይ የሚሆኑ አብያተ ክርስቲያናት ተዘግተዋል። እና እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ፣ ቤተክርስቲያኗ በስደት ቆየች - የእኔ ትውልድ ሰዎች አሁንም ይህንን ጊዜ አግኝተዋል። ክርስቶስ በዚህ ዓለም ውስጥ ስደት እንደሚደርስባቸው ለደቀ መዛሙርቱ በግልጽ ነገራቸው። ያለማቋረጥ ቢሆንም እንዲህ ነው የሚሆነው።

በሩሲያ ውስጥ ካሉ ብዙ አማኞች መካከል ለ WCC ያለው አመለካከት የተከለከለ ወይም አሉታዊ ነው-የኢኩሜኒስት እንቅስቃሴ በእምነቶች ውስጥ ጉልህ ያልሆኑ ልዩነቶችን ለመለየት እንደ ሙከራ ተደርጎ ይቆጠራል ፣ እና በእውነቱ ፣ እምነት እራሱን እንደ ኢምንት አድርጎ ይገነዘባል። ቢሆንም, የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ለብዙ ዓመታት በ WCC ሥራ ውስጥ እየተሳተፈች ነው. ይህ ሁሉ ለምን እንደሚያስፈልግ ለማይረዱ ሰዎች ምን ማለት ይችላሉ?

እንደነዚህ ያሉት ሰዎች አሁን ከእኛ ጋር በጉባኤው ውስጥ ቢሆኑ ኖሮ፣ እዚህ ማንም ሰው የአስተምህሮ ስምምነትን የሚፈልግ ወይም የተለያዩ ክርስቲያናዊ ኑዛዜዎችን ለማቀራረብ የሚሞክር እንደሌለ ይመለከቱ ነበር። እያንዳንዱ የኑዛዜ ቡድን በግልፅ የተከፋፈለ እና የየራሱ አቋም አለው፣ የሚገልፅ እና የሚከላከል። እና ምንም የዶክትሪን መቀራረብ አይከሰትም. እርግጥ ነው፣ ገና ሲጀመር፣ ኢኩሜኒካዊ እንቅስቃሴ ገና እየተፈጠረ በነበረበት ወቅት፣ ይህ የሆነው በቅድመ-ጦርነት ጊዜ፣ እና መልክ ሲይዝ፣ እና ይህ የሆነው ከጦርነቱ በኋላ ነበር፣ ብዙ ሰዎች በእርዳታ አማካኝነት ህልም አይተው ነበር። በእንደዚህ ዓይነት እንቅስቃሴ ውስጥ መሳተፍ ፣ የአስተምህሮ ልዩነቶችም ሊወገዱ ይችላሉ። አሁን ግን እነዚህ ሕልሞች እውን ሊሆኑ የማይችሉ መሆናቸው ግልጽ ሆኗል, እነሱ በተሳሳተ ትንታኔ ላይ የተመሰረቱ ናቸው.

የተለያየ እምነት ባላቸው ክርስቲያኖች መካከል ያለው ልዩነት አንድ ሰው ከሚጠብቀው በላይ ጥልቅ ነው። ከዚህም በላይ እነዚህ ልዩነቶች እየሰፉ እየሄዱ በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የዓለም አብያተ ክርስቲያናት ምክር ቤት ሲፈጠርና የማኅበረ ቅዱሳን ንቅናቄ ተቋማዊ በሆነበት ወቅት ያልነበሩ አዳዲስ ልዩነቶች እየታዩ ነው። ለአብነት ያህል፣ ዛሬ በክርስቲያን ማኅበረሰብ ውስጥ የተፈጠረውን፣ እና ከሃምሳ ዓመታት በፊት እንኳን ለመገመት አስቸጋሪ የነበረውን በወግ አጥባቂዎችና ሊበራሎች መካከል ያለውን ልዩነት ትኩረት ልስጥህ እችላለሁ። ማለቴ በወግ አጥባቂነት እና በሊበራሊዝም መካከል ያለው ልዩነት በአስተምህሮ ጉዳዮች ላይ ሳይሆን በሞራል እና በማህበራዊ ጉዳዮች ላይ ነው።

ባለፉት ሃምሳ ዓመታት ውስጥ የፕሮቴስታንት አብያተ ክርስቲያናት ብዙ ርቀት ተጉዘዋል፤ ይህ መንገድ ከኦርቶዶክስ ሃይማኖት በፊት ካለፉት አራት መቶ ሃምሳ ዓመታት የተሐድሶ ዕድገት በእጅጉ የራቃቸው ይመስላል። አሁን እርስ በርሳችን በጣም ርቀናል እናም ከምዕራቡ እና ከሰሜን ፕሮቴስታንቶች ጋር በአንድ ድምጽ ማውራት አንችልም። በዚህ ረገድ ደብሊውሲሲ የአመለካከት ልውውጥ አስፈላጊ መድረክ ነው። ለሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን, ይህ በዋነኝነት የክርስቲያን ባህላዊ የሥነ ምግባር እሴቶችን ለመከላከል አቋማችንን የምንገልጽበት መድረክ ነው. ዛሬ በደብሊውሲሲ ውስጥ ምንም ዓይነት ሥነ-መለኮታዊ ጉዳዮች የበላይ አይደሉም። በአብዛኛው ከWCC እራሱ በላይ በሆነው በእምነት እና ስርዓት ኮሚሽን ቁጥጥር ስር ወድቋል። ነገር ግን በዚህ ተልእኮ ማዕቀፍ ውስጥ እንኳን፣ የተለያየ ኑዛዜ ባላቸው ክርስቲያኖች መካከል ምንም መቀራረብ የለም። ደብሊውሲሲው ይህን የመሰለ ተግባር ለረጅም ጊዜ አላጋጠመውም።

- በዚህ ጉባኤ ውስጥ የመሳተፍዎ ግላዊ ውጤት ምንድ ነው?

ይህ የWCC ሦስተኛው ጉባኤ ነው፣ እኔ እንደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ልዑካን መሪነት የምሳተፍበት። የመጀመሪያው የተካሄደው በ1998 ሃራሬ (ዚምባብዌ) ነው። ቤተ ክርስቲያናችን በቆይታቸው ጊዜ ወደ አምስት በማስፋፋት ሦስት አነስተኛ የልዑካን ቡድን ወደዚያ ላከች። ያኔ ሄሮሞንክ ነበርኩ። የእኛ ልዑካን አንድም ጳጳስ አለመኖሩ ለደብሊውሲሲ ምልክት ነበር - ሆን ተብሎ የተላከ ምልክት። በምክር ቤቱ አጀንዳ፣ በውሳኔ አሰጣጥ ዘዴ እና ለኦርቶዶክስ ምስክርነት የሚሰጠው ቦታ እየቀነሰ መምጣቱ በጣም ቅር ተሰኝተናል።

ከዚያም ይህንን ሁኔታ ለመለወጥ ብዙ ሃይለኛ እርምጃዎችን ወስደናል, እና ቀየርነው. በተመሳሳይ 1998 የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ተነሳሽነት ላይ, አንድ ፓን-ኦርቶዶክስ ኮንፈረንስ Soloniki (ግሪክ) ውስጥ የውጭ ቤተ ክርስቲያን ግንኙነት መምሪያ ኃላፊ, ሜትሮፖሊታን Kirill (የአሁኑ የሞስኮ ፓትርያርክ እና ሁሉም ሩሲያ - ed. ) ጠንከር ያለ አቋም ወሰደ። የዓለም አብያተ ክርስቲያናት ምክር ቤት የኦርቶዶክስ ተዋህዶ እምነት ተከታዮችን ድምፅ እንዲያዳምጥ፣ በአጀንዳው ጉዳዮች ላይ ብቻ ሳይሆን በአጀንዳው ቀረፃ ላይም ተሳትፎአችንን እንዲያረጋግጥ፣ ውሳኔ እንዲሰጥበት የጠየቅንበት መግለጫ ተላልፏል። በስምምነት ብቻ የተሰራ ነው፣ እና በኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት እና በደብሊውሲሲው መካከል ተጨማሪ የመስተጋብር ዘዴዎችን ይሰጣል። እነዚህ ዘዴዎች አሁንም አሉ.

በእኔ አስተያየት የተወሰዱት እርምጃዎች የጉዳዩን ሁኔታ ለማስተካከል በተወሰነ ደረጃ ረድተዋል ። አሁን በአለም አብያተ ክርስቲያናት ምክር ቤት ውስጥ ያለንን አቋም ለማስታወቅ እና ለመከላከል ሙሉ እድል አለን። በዚህ ረገድ, በ WCC ውስጥ ያለው ሁኔታ በተሻለ ሁኔታ ተለውጧል. እ.ኤ.አ. በ 2006 በፖርቶ አሌግሬ (ብራዚል) የተካሄደው ስብሰባ ፣ እኔ የልዑካን ቡድን መሪ በነበርኩበት እና ሜትሮፖሊታን ኪሪል በክብር እንግድነት ተሳትፈዋል ፣ WCC የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናትን አስተያየት ለማዳመጥ ዝግጁ መሆኑን እና ዝግጁ መሆኑን መስክሯል ። አቋማቸውን ግምት ውስጥ ያስገቡ. ይህ ጉባኤም ይህን ዝግጁነት ያሳያል። እኛ በእርግጥ በሁሉም ተሳታፊዎች ሁለንተናዊ ስምምነት ላይ የማንቆጥረው ሌላ ጉዳይ ነው። በደብሊውሲሲ ውስጥ የሊበራል ክንፍ የዓለም ክርስትና ግልጽ የበላይነት እናያለን። እደግመዋለሁ፣ በክርስቲያኑ ማህበረሰብ ውስጥ ካለው የሃይል አሰላለፍ ይልቅ እዚህ በተመጣጣኝ ሁኔታ የበለጠ ቦታ ይይዛል። ነገር ግን በWCC ስራ ውስጥ ያለን ተሳትፎ በጣም ትክክለኛ ትርጉም አለው - ይህንን ጣቢያ እንደ ሚሲዮናዊ መስክ እንጠቀማለን ።

በአሁኑ ጊዜ፣ WCC ወደ 400 ሚሊዮን የሚጠጉ ክርስቲያኖችን የሚወክሉ ከ100 በላይ በሆኑ የዓለም አገሮች ውስጥ ከ330 በላይ አብያተ ክርስቲያናትን፣ ኑዛዜዎችን እና ማህበረሰቦችን አንድ ያደርጋል። ዛሬ፣ ከደብሊውሲሲው አባላት መካከል የአካባቢ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት (የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን ጨምሮ) ሁለት ደርዘን ኑዛዜዎች በታሪክ ከተመሠረቱ የፕሮቴስታንት አብያተ ክርስቲያናት መካከል አሉ-አንግሊካኖች ፣ ሉተራውያን ፣ ካልቪኒስቶች ፣ ሜቶዲስቶች እና ባፕቲስቶች። የተለያዩ አንድነት ያላቸው እና ገለልተኛ አብያተ ክርስቲያናትም በሰፊው ይወከላሉ። ከኦርቶዶክስ አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት መካከል፣ የሰርቢያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እና የጆርጂያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በWCC እንቅስቃሴዎች ውስጥ አይሳተፉም።

የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የደብሊውሲሲ አባል ሳትሆን ከ30 ዓመታት በላይ ከካውንስል ጋር በቅርበት ስትሠራ ኖራለች እንዲሁም ተወካዮቿን ወደ ሁሉም ዋና ዋና ጉባኤዎች እንዲሁም ወደ ማዕከላዊ ኮሚቴና የጠቅላላ ጉባኤ ስብሰባ ትልካለች። . የክርስቲያን አንድነት ጳጳሳዊ ምክር ቤት ለደብሊውሲሲ የእምነት እና ሥርዓት ኮሚሽን 12 ተወካዮችን ይሾማል እና ከደብሊውሲሲ ጋር በመሆን ለክርስቲያናዊ አንድነት የጸሎት ዓመታዊ ሳምንት ጥቅም ላይ የሚውሉትን ለአካባቢው ማኅበረሰቦች እና ደብሮች የሚያገለግሉ ቁሳቁሶችን ለማዘጋጀት ይሠራል።

ቤተሰቡ በሕልውናው ታሪክ ውስጥ በሰው ልጅ ከተፈጠሩት ታላላቅ እሴቶች ውስጥ አንዱ ነው። አንድም ብሔር፣ አንድም የባህል ማኅበረሰብ ያለ ቤተሰብ ሊሠራ አይችልም። ህብረተሰቡ እና ግዛቱ በአዎንታዊ እድገቱ, በመጠበቅ, በማጠናከር ላይ ፍላጎት አላቸው; እያንዳንዱ ሰው ዕድሜው ምንም ይሁን ምን, ጠንካራ እና አስተማማኝ ቤተሰብ ያስፈልገዋል.

በዘመናዊ ሳይንስ ውስጥ ለቤተሰብ አንድም ፍቺ የለም, ምንም እንኳን ይህንን ለማድረግ ሙከራዎች የተከናወኑት እንደ ፕላቶ, አርስቶትል, ካንት, ሄግል ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት ነው. ብዙውን ጊዜ ቤተሰቡ በሕብረተሰቡ ባዮሎጂያዊ እና ማህበራዊ መባዛት ውስጥ በቀጥታ የሚሳተፍ የህብረተሰብ መሰረታዊ ክፍል ይባላል።

በቅርብ ዓመታት ውስጥ ፣ ብዙ እና ብዙ ጊዜ ቤተሰቡ ልዩ የሆነ ትንሽ ማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል ቡድን ይባላል ፣ በዚህም በልዩ የሰዎች ግንኙነት ስርዓት ተለይቶ የሚታወቅ ሲሆን ይህም ብዙ ወይም ያነሰ በሕግ ፣ በሞራል ደንቦች እና ወጎች የሚመራ ነው። ቤተሰቡ እንደ አባላቶቹ አብሮ መኖር፣ የጋራ ቤተሰብ ያሉ ባህሪያት አሉት። የውጭ ሶሺዮሎጂስቶች ቤተሰብን እንደ ማህበራዊ ተቋም አድርገው የሚመለከቱት በሶስት ዋና ዋና የቤተሰብ ግንኙነቶች ተለይተው የሚታወቁ ከሆነ ብቻ ነው-ጋብቻ, ወላጅነት እና ዘመድ, አንዱ ጠቋሚዎች በሌሉበት, "የቤተሰብ ቡድን" ጽንሰ-ሐሳብ ጥቅም ላይ ይውላል.

ቤተሰብ- ይህ ትንሽ ማህበረ-ሳይኮሎጂካል ቡድን ነው, አባላቱ በጋብቻ ወይም በዝምድና ግንኙነት, በህይወት ማህበረሰብ እና በጋራ ሞራላዊ ሃላፊነት እና በህብረተሰቡ አካላዊ እና መንፈሳዊ የመራባት ፍላጎት ምክንያት የማህበራዊ ፍላጎቶች የተገናኙ ናቸው. .

ከትርጓሜው እንደሚከተለው, ቤተሰቡ ውስብስብ ክስተት ነው. ቢያንስ የሚከተሉትን ማጉላት ይችላሉ። ዝርዝር መግለጫዎች:

- ቤተሰቡ የህብረተሰብ ክፍል ነው, ከተቋሞቹ አንዱ;

- ቤተሰብ በጣም አስፈላጊው የግል ሕይወት ማደራጀት ነው;

- ቤተሰብ - የትዳር አጋር;

ቤተሰብ - ከዘመዶች ጋር የባለብዙ ወገን ግንኙነቶች.

ከዚህ በመነሳት በቤተሰብ ውስጥ ይለያያሉ ሁለት ዋና ዋና የግንኙነት ዓይነቶች- ጋብቻ (በባልና ሚስት መካከል ጋብቻ) እና ዝምድና (በወላጆች እና በልጆች መካከል, በልጆች, በዘመድ መካከል ያለው ግንኙነት).

የግለሰቦች ግንኙነቶች ብዙ ልዩነቶች ፣ ሰፊ መገለጫዎች ስላሏቸው በተወሰኑ ሰዎች ሕይወት ውስጥ ቤተሰቡ ብዙ ፊቶች አሉት። ለአንዳንዶች ቤተሰቡ ምሽግ, አስተማማኝ ስሜታዊ የኋላ, የጋራ ጭንቀቶች ትኩረት, ደስታ; ለሌሎቹም ሁሉም አባላቱ ለጥቅማቸው የሚዋጉበት፣ በግዴለሽነት ቃል እርስ በእርሳቸው የሚቆሰሉበት፣ ገደብ የለሽ ባህሪ የሆነበት የጦር ሜዳ አይነት ነው። ይሁን እንጂ በምድር ላይ የሚኖሩ አብዛኞቹ ሰዎች የደስታን ጽንሰ ሐሳብ በዋነኝነት ከቤተሰብ ጋር ያዛምዳሉ።

ቤተሰብ እንደ ሰዎች ማህበረሰብ, እንደ ማህበራዊ ተቋም, ሁሉንም የማህበራዊ ህይወት ገፅታዎች ይነካል. በተመሳሳይ ጊዜ, ቤተሰብ ከማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶች አንጻራዊ የራስ ገዝ አስተዳደር አለው, በጣም ባህላዊ እና የተረጋጋ ማህበራዊ ተቋማት አንዱ ነው.

ቤተሰቡ ሁልጊዜ በጋብቻ ወይም በጋብቻ ላይ የተመሰረተ ነው. ከሌሎች ትናንሽ ቡድኖች ጋር ሲነጻጸር, ቤተሰቡ የተወሰኑ የተወሰኑ ባህሪያት አሉት.

በተለይም የሚከተሉት የቤተሰቡ ገጽታዎች ተዘርዝረዋል.

1. ቤተሰቡ በተለመደው መንገድ ከፍተኛ ቁጥጥር የሚደረግበት ቡድን ነው (ስለ ቤተሰብ መስፈርቶች ጥብቅ ሀሳቦች, በእሱ ውስጥ ያሉ ግንኙነቶች, በመገኘት ውስጥ ያለውን መደበኛነት, በትዳር ጓደኞች መካከል ያለውን የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ተፈጥሮን ጨምሮ).

2. በቤተሰቡ ውስጥ ያለው ልዩነት በዘመናዊ ሁኔታዎች ውስጥ ከ 2 እስከ 5-6 ሰዎች አነስተኛ መጠን ያለው, በጾታ, በእድሜ, ወይም ከነዚህ ባህሪያት ውስጥ አንዱ ልዩነት ነው.

3. የቤተሰቡ ዝግ ተፈጥሮ - የተገደበ እና ቁጥጥር የሚደረግበት መግቢያ እና ከእሱ መውጣት, የሚሠራው የታወቀ ምስጢራዊነት.

4. የቤተሰብ polyfunctionality - ይህም በውስጡ ሕይወት በርካታ ገጽታዎች መካከል complementarity, ነገር ግን ደግሞ ብዙ, ብዙውን ጊዜ የሚጋጩ የቤተሰብ ሚና ተፈጥሮ ብቻ ሳይሆን ይመራል.

5. ቤተሰቡ ለየት ያለ የረጅም ጊዜ ቡድን ነው. ተለዋዋጭ ነው, የቤተሰቡ ታሪክ በጥራት የተለያዩ የእድገት ደረጃዎችን ያጠቃልላል.

6. በቤተሰብ ውስጥ የግለሰብ ተሳትፎ አጠቃላይ ተፈጥሮ. የአንድ ሰው የሕይወት ጉልህ ክፍል ከቤተሰብ አባላት ጋር በመግባባት ፣ በአዎንታዊ እና አሉታዊ ስሜታዊ አካላት የማያቋርጥ መኖር።

ቤተሰቡ የማህበራዊ ድርጅት, ማህበራዊ መዋቅር, ተቋም እና አነስተኛ ቡድን ባህሪያትን ያጣምራል, የልጅነት ሶሺዮሎጂ, የሶሺዮሎጂ ትምህርት, ፖለቲካ እና ህግ, ጉልበት, ባህል, የሶሺዮሎጂ ጥናት ርዕሰ ጉዳይ ውስጥ ተካትቷል, የሂደቱን ሂደት የበለጠ ለመረዳት ያስችላል. ማህበራዊ ቁጥጥር እና ማህበራዊ አለመደራጀት, ማህበራዊ እንቅስቃሴ, ፍልሰት እና የስነ-ሕዝብ ለውጦች. ቤተሰብን ሳናነጋግር፣ ተግባራዊ ምርምር በብዙ የምርትና የፍጆታ ዘርፎች፣ የብዙኃን መገናኛዎች የማይታሰብ ነው፣ በቀላሉ በማህበራዊ ባህሪ፣ በማህበራዊ እውነታዎች ግንባታ፣ ወዘተ.

በዕለት ተዕለት ሀሳቦች እና በልዩ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ "ቤተሰብ" የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ብዙውን ጊዜ ከ "ጋብቻ" ጽንሰ-ሐሳብ ጋር ተለይቷል. እንደ እውነቱ ከሆነ, እነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች, በእውነቱ, ተመሳሳይነት ያላቸው, ተመሳሳይ አይደሉም.

ጋብቻ- እነዚህ በታሪክ የተሻሻሉ የተለያዩ የማህበራዊ ቁጥጥር ስልቶች (ታቡ, ልማዶች, ሃይማኖት, ህግ, ሥነ ምግባር) በወንድ እና በሴት መካከል ያለውን የግብረ-ሥጋ ግንኙነት, የህይወትን ቀጣይነት ለመጠበቅ ያለመ.

"ጋብቻ" የሚለው ቃል የመጣው "መውሰድ" ከሚለው የሩስያ ቃል ነው. የቤተሰብ ማህበር ሊመዘገብ ወይም ሊመዘገብ ይችላል (de facto)። በመንግስት ተቋማት የተመዘገቡ የጋብቻ ግንኙነቶች (በመመዝገቢያ ቢሮዎች, የሠርግ ቤተመንግስቶች) ሲቪል ይባላሉ; በሃይማኖት የተቀደሰ - በቤተክርስቲያን.

ጋብቻ ታሪካዊ ክስተት ነው, በተወሰኑ የእድገት ደረጃዎች ውስጥ አልፏል - ከአንድ በላይ ማግባት እስከ አንድ ጋብቻ ድረስ.

የጋብቻ ዓላማ ቤተሰብ መፍጠር እና ልጆች መውለድ ነው. ስለዚህ ጋብቻ የጋብቻ እና የወላጅ መብቶችን እና ግዴታዎችን ያስቀምጣል.

የሚከተለውን ግምት ውስጥ ማስገባት ይገባል.

- ጋብቻ እና ቤተሰብ በተለያዩ ታሪካዊ ወቅቶች ውስጥ ተነሥተዋል;

- ቤተሰቡ ከጋብቻ የበለጠ የተወሳሰበ የግንኙነት ስርዓት ነው ፣ ምክንያቱም እሱ እንደ አንድ ደንብ ፣ ባለትዳሮችን ብቻ ሳይሆን ልጆቻቸውን ፣ ሌሎች ዘመዶቻቸውን ወይም በቀላሉ ከትዳር ጓደኛሞች እና ከሚያስፈልጋቸው ሰዎች ጋር ያገናኛል ።

3.5. የቤተሰብ እድገት ታሪካዊ ገጽታዎች

የቤተሰብ, የቤተሰብ እና የጋብቻ ግንኙነቶች መከሰት እና እድገት ችግሮች, የቤተሰብ ሚና በህብረተሰብ ህይወት ውስጥ እና እያንዳንዱ በግለሰብ ደረጃ ለብዙ መቶ ዘመናት የሰውን ልጅ ምርጥ አእምሮዎች ያዙ. በተመሳሳይ ጊዜ, እነዚህ ችግሮች ዛሬ በጥልቀት አልተመረመሩም: ብዙ አወዛጋቢ ጉዳዮች በውስጣቸው ይቀራሉ. ቤተሰብን እንደ ረጅም ታሪካዊ እድገት ውጤት አድርጎ መቁጠር በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው. በውስጡ ሕልውና ታሪክ ውስጥ, ተቀይሯል, ይህም የሰው ልጅ ልማት ጋር የተያያዘ ነው, ጾታዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ደንብ ቅጾችን ማሻሻል ጋር, ሌሎች ይበልጥ ሰፊ ነበሩ.

በጥንታዊው የሰው መንጋ ውስጥ የነበረው የግብረ ሥጋ ግንኙነት በተፈጥሮ እንስሳት መሰል ነበሩ። በተዘበራረቀ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ራሳቸውን አሳይተዋል፣ ሴቲቱም ከዚህ መንጋ ከማንኛውም ወንድ (በተቃራኒው ወንድ ከማንም ሴት ጋር) ገብታለች። እንደነዚህ ያሉት ግንኙነቶች ከግጭቶች ፣ ግጭቶች እና ሌሎች አሉታዊ መገለጫዎች ጋር የተቆራኙ በመሆናቸው በጥንታዊው መንጋ ሕይወት ውስጥ አለመደራጀትን አምጥተዋል ፣ ለዚህም ሕልውና ሁኔታዎችን ለማረጋገጥ አንድነት እና አንድነት ያስፈልጋል ። በውጤቱም ፣ የግብረ-ሥጋ ግንኙነትን ለማቃለል የታለመ ማህበራዊ ማዕቀቦችን ለማስተዋወቅ ተጨባጭ ፍላጎት ነበረው። የተከለከሉ ነገሮች ነበሩ, ሁሉም ዓይነት "ታቦዎች" ናቸው, ይህም የጾታ ውስጣዊ ውስጣዊ እርካታን የሚገድብ. ከእነዚህ ክልከላዎች ውስጥ በጣም አስፈላጊው በደም ዘመድ (ቅድመ አያቶች እና ዘሮች, ወላጆች እና ልጆች) መካከል ያለው የግብረ ሥጋ ግንኙነት መከልከል ነበር, በዚህም ምክንያት ጎሳ መፈጠር ጀመረ. ስለዚህ በጥንታዊው ማህበረሰብ ውስጥ የህይወትን ቀጣይነት ለመጠበቅ በወንድ እና በሴት መካከል የግብረ-ሥጋ ግንኙነት የመጀመሪያ ዘዴዎች (ታቦዎች ፣ ልማዶች) ተመስርተዋል ። በሌላ አነጋገር የጋብቻ ግንኙነት በጾታ መካከል ይከሰታል.

የጎሳ ማህበረሰብ መፈጠር እና የቡድን ጋብቻ አሰራር በሰው ልጅ ህልውና ላይ አዲስ ስጋት አስከትሏል፡ በአባት እና በእናት ግንኙነት ምክንያት የአካል ጉዳተኛ ልጆች ቁጥር መጨመር፣ የእያንዳንዱ ጎሳ የራስ ገዝ ህልውና እና ውስንነት ከሌሎች ማህበረሰቦች ጋር ያለው ማህበራዊ ግንኙነት. እነዚህን አሉታዊ ክስተቶች ለማስወገድ. ኤክስኦጋሚ - ጥብቅ የሆነ የጋብቻ አይነት , በተመሳሳይ ጂነስ ውስጥ የግብረ ሥጋ ግንኙነትን መከልከል. የቡድን ጋብቻ ወደ ሁለት ጎሳዎች አንድነት ተለወጠ, ነገር ግን ቤተሰብ መፈጠርን አላመጣም: ልጆች የመላው ጎሳ የሆኑ እና በማህበረሰቡ ያደጉ ናቸው.

በህብረተሰቡ የማህበራዊ ትስስር ሁኔታ የቡድን ጋብቻ ተለውጦ ከአንድ በላይ ማግባት (ከአንድ በላይ ማግባት) መልክ ያዘ።

ከአንድ በላይ ማግባት።- የጋብቻ ዓይነት, አንድ ሰው ከብዙ ወይም ከብዙ ተቃራኒ ጾታዎች ጋር የጋብቻ ግንኙነት ሲፈጠር. ሁለት ዓይነት ከአንድ በላይ ማግባት በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ገብተዋል፡- ከአንድ በላይ ማግባት (ከአንድ በላይ ጋብቻ) እና ከአንድ በላይ ማግባት። የሁለተኛው ቅርፅ ቅሪቶች በአንዳንድ የምስራቅ አገሮች በሃረም-አይነት ቤተሰብ ውስጥ ተረፈ.

የኋለኛው ጥንታዊ ማህበረሰብ በኢኮኖሚ እንቅስቃሴ እና በማህበራዊ ግንኙነቶች ውስብስብነት ተለይቶ የሚታወቅ ሲሆን ይህም ወደ ጋብቻ ግንኙነቶች የበለጠ መሻሻል አስከትሏል፡ የአንድ ነጠላ ጥንድ ጋብቻ መልክ ያዙ ይህም ከቡድን ጋብቻ የበለጠ ዘላቂ ነበር። ጥንድ ጋብቻ በወላጆች እና በሌሎች የቤተሰብ አባላት የሚካሄደው የቤት-ቤተሰብ ትምህርት መጀመሪያ ነው. ባል ፣ ሚስት ፣ ልጆችን ያካተተ ኢኮኖሚያዊ ክፍል ብቅ አለ ፣ ግን ሰውዬው ቀስ በቀስ ዋና እንጀራ ሰጪ ይሆናል። ስለዚህ የግብረ ሥጋ ግንኙነት በማህበራዊ ብቻ ሳይሆን በኢኮኖሚያዊ ሁኔታዎችም መቆጣጠር ይጀምራል፡ ሚስትና ልጆች ያለ ባልና አባት ሊያደርጉ አይችሉም። የሚስት ታማኝነት የሚረጋገጠው ለባሏ ሥልጣን በመገዛት ነው (የአባቶች ሥርዓት)። የጋብቻ ተፈጥሮ ቀስ በቀስ እየተቀየረ ነው፡ ዓላማው ቤተሰብ መፍጠር፣ ልጆችን ማቆየትና ማሳደግ ነው (እንዲሁም እንደቀድሞው የግብረ ሥጋ ግንኙነትን መቆጣጠር ብቻ ሳይሆን)። ቤተሰቡ ልጆችን ማሳደግ የአዋቂዎች የግል ኃላፊነት ስሜት ተጠናክሯል, አዲስ የግምገማ ምድቦችን አጠናከረ: የወላጆች ሥልጣን, የጋብቻ ግዴታ, የቤተሰብ ክብር.

በሩሲያ ውስጥ የትዳር ጓደኞችን እና ልጆችን ወደያዘው ቤተሰብ የሚደረገው ሽግግር በ VIII-IX ክፍለ ዘመናት ተጠናቀቀ. በመጀመሪያው ደረጃ ቤተሰቡ ብዙ ልጆች ነበሯቸው, ይህም ኢኮኖሚያዊ አስተማማኝነቱን ያረጋግጣል. ቤቱ፣ ቤተሰቡ የሕፃናት የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት ሆነ፣ “የቤት አካዳሚ” ዓይነት፣ እንዴት መሥራት፣ መተሳሰብ፣ መተሳሰብ፣ የአባትን ሙያ “የወረሰውን” ለልጁ አስተላልፈዋል፣ የእናት ሙያ ለ ልጃገረዷ, እና በተመሳሳይ ጊዜ የእነሱ የዓለም አተያይ, የባህሪ ዘይቤዎች, የወላጆችን ሚና ለመተግበር ተዘጋጅተዋል.

ነጠላ ማግባት የተረጋጋ የቤተሰብ ቅርጽ ሆኖ ተገኝቷል-ዘመናት አለፉ ፣ ኢኮኖሚያዊ መዋቅሮች ተለውጠዋል ፣ ግን ነጠላ ማግባት ቀረ። የአንድ ነጠላ ጋብቻ መመስረት, አንድ ነጠላ ማግባት በሰው ልጅ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ተፈጥሮ ግኝቶች ብቻ መገለጽ የለበትም. በዚህ ሂደት ውስጥ በምድር ላይ የሚኖሩ ሰዎች የሞራል እና የሞራል እድገት፣ የውበት ባህላቸው ማደግ፣ የጋብቻን ቅድስና የመደገፍ ሃይማኖት ሚና መጠናከር ትክክለኛ ቦታቸውን ይዘዋል፡- “ጋብቻ በሰማያት ይፈጸማል።

ከህብረተሰቡ እድገት ጋር ጋብቻን እና የቤተሰብ ግንኙነቶችን የማረጋጋት ሸክም ጉልህ ክፍል ከውጭ ተቆጣጣሪዎች (ማህበራዊ ቁጥጥር ፣ የህዝብ አስተያየት ፣ ህጎች ፣ የሴቶች ኢኮኖሚያዊ ጥገኝነት እና የሴቶች መገዛት ፣ የሃይማኖት ፍርሃት) ወደ ውስጣዊ (የፍቅር ስሜቶች) ይተላለፋል። የቤተሰብን አንድነት በመጠበቅ እና በመጠበቅ ረገድ የቤተሰብ አባላት የጋራ ጥቅም) ።

3.6. ዋናዎቹ የቤተሰብ ዓይነቶች

እያንዳንዱ ቤተሰብ ልዩ ነው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ለየትኛውም አይነት ሊገለጽ የሚችል ባህሪያትን ይዟል. በጣም ጥንታዊው ዓይነት የአባቶች ቤተሰብ ነው.

ይህ ትልቅ ቤተሰብ ነው, የተለያዩ የዘመዶች ትውልዶች በአንድ "ጎጆ" ውስጥ የሚኖሩበት. በቤተሰባቸው ውስጥ በወላጆቻቸው ላይ ጥገኛ የሆኑ፣ ሽማግሌዎቻቸውን የሚያከብሩ እና ብሄራዊ እና ሃይማኖታዊ ልማዶችን አጥብቀው የሚጠብቁ ብዙ ልጆች አሉ። የሴቶች ነፃ መውጣት እና ሁሉም ተጓዳኝ ማህበረ-ኢኮኖሚያዊ ለውጦች በአባቶች ቤተሰብ ውስጥ የነገሠውን የፈላጭ ቆራጭነት መሠረት አፈረሰ። የአርበኝነት ባህሪያት ያላቸው ቤተሰቦች በገጠር አካባቢዎች, በትናንሽ ከተሞች ውስጥ ተርፈዋል.

በከተማ ቤተሰቦች ውስጥ የአብዛኞቹ የኢንዱስትሪ አገሮች ህዝቦች ባህሪ የሆነው የኒውክሌርዜሽን እና የቤተሰብ ክፍፍል ሂደት ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል. አያቶችን, ወላጆችን እና ልጆችን የያዘ ቤተሰብ- በዋናነት ሁለት ትውልዶች (ሁለት-ትውልድ) - የትዳር ጓደኞች እና ልጆች - የኋለኛው ከማግባት በፊት የያዘው ዋነኛው የቤተሰብ ዓይነት። በመጨረሻም, በአገራችን, ሶስት ትውልዶች (ሶስት-ትውልድ) ያቀፉ ቤተሰቦች በጣም ተስፋፍተዋል, ወላጆችን (ወይም አንዳቸውን) ከልጆች እና ከአያቶች (ወይም ከመካከላቸው አንዱ) የኋለኛውን ጨምሮ. እንደነዚህ ዓይነቶቹ ቤተሰቦች ብዙውን ጊዜ ይገደዳሉ: ወጣቱ ቤተሰብ ከወላጅ ቤተሰብ ለመለያየት ይፈልጋል, ነገር ግን የራሳቸው መኖሪያ ቤት ባለመኖሩ ይህንን ማድረግ አይችሉም.

በኑክሌር ቤተሰቦች (ወላጆች እና ቤተሰብ ያልሆኑ ልጆች), ማለትም. በወጣት ቤተሰቦች ውስጥ, በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ አብዛኛውን ጊዜ የቅርብ የትዳር ጓደኞች ማህበረሰብ አለ. እርስ በርስ በመከባበር, በጋራ መረዳዳት, እርስ በርስ የመተሳሰብ ግልጽ መግለጫ, ከአባቶች ቤተሰቦች በተቃራኒ እንዲህ ያሉ ግንኙነቶችን መሸፈን የተለመደ ነው. ነገር ግን የኑክሌር ቤተሰቦች መስፋፋት በወጣት ባለትዳሮች እና በወላጆቻቸው መካከል ያለው ስሜታዊ ግንኙነት በመዳከሙ ምክንያት የጋራ እርዳታን የመስጠት እድል ይቀንሳል እና የአስተዳደግ ልምድን ጨምሮ የልምድ ልውውጥ ከቀድሞው ትውልድ ለታናሹ አስቸጋሪ ነው.

በቅርብ አሥርተ ዓመታት ውስጥ ሁለት ሰዎች ያቀፉ ትናንሽ ቤተሰቦች ቁጥር እየጨመረ መጥቷል-ያልተሟሉ, የእናቶች, "ባዶ ጎጆዎች" (ልጆቻቸው "ከጎጆው የበረሩ" ባለትዳሮች). የወቅቱ አሳዛኝ ምልክት በፍቺ ወይም በአንደኛው የትዳር ጓደኛ ሞት ምክንያት የተነሱ ነጠላ ወላጅ ቤተሰቦች እድገት ነው። ባልተሟላ ቤተሰብ ውስጥ ከትዳር ጓደኞቻቸው አንዱ (ብዙውን ጊዜ እናት) ልጅን (ልጆችን) እያሳደገች ነው.

የእናቶች (ከጋብቻ ውጪ) ቤተሰብ – እናት ከልጇ አባት ጋር ያላገባችበት ቤተሰብ. የእንደዚህ አይነት ቤተሰብ የቁጥር ተወካይነት በሀገር ውስጥ ስታቲስቲክስ "ህጋዊ ያልሆነ" የመራባት ሁኔታ ይመሰክራል-እያንዳንዱ ስድስተኛ ልጅ ካላገባች እናት ጋር ይታያል. ብዙውን ጊዜ ልጅን መደገፍ ወይም ማሳደግ በማይችልበት ጊዜ ዕድሜዋ ከ15-16 ዓመት ብቻ ነው. በቅርብ ዓመታት ውስጥ የእናቶች ቤተሰቦች በፍቺ ምክንያት ያለ አንድ ወላጅ ሆን ብለው "ለራሳቸው ለመውለድ" በመረጡት የጎለመሱ ሴቶች (ከ 40 ዓመት እና ከዚያ በላይ) መፈጠር ጀመሩ. ዛሬ በሩሲያ ውስጥ እያንዳንዱ ሦስተኛው ልጅ ያልተሟላ ወይም የእናቶች ቤተሰብ ውስጥ ነው የሚያድገው.

በአሁኑ ጊዜ የሲቪል ጋብቻ የሚባልም አለ። አንዳንድ ጊዜ ትክክለኛ ተብሎ ይጠራል ፣ በቃል አብሮ መኖር ይባላል። ሳይኮሎጂስቶች የራሳቸው ቃል - መካከለኛ ቤተሰብ, በማንኛውም ቅጽበት የመጨረሻ ቅጽ አንዳንድ ዓይነት ሊወስድ እንደሚችል በማጉላት: ይወድቃሉ ወይም በሰነድ ይሆናል. በእንደዚህ ዓይነት ቤተሰብ ውስጥ የረጅም ጊዜ እቅድ ማውጣት አስቸጋሪ ነው. ለዓመታት በአንድ ጣሪያ ሥር የሚኖሩ ወንድና ሴት በአንድ ጊዜ "እሱ" እና "እሷ" ይቆያሉ, በትዳር ውስጥ "እኛ" በአጠቃላይ ለራሳቸው እና ለሕይወት ያላቸው ስሜት ፍጹም የተለየ ጥራት አለው.

ትክክለኛ ጋብቻ በምዕራቡ ዓለም - ስዊድን ፣ እንግሊዝ ፣ ፈረንሳይ ፣ ኔዘርላንድስ ፣ አሜሪካ ፣ ካናዳ ተወዳጅነት እያገኙ ነው። ሩሲያም ወደ ጎን አልቆመችም, 7% የሚሆኑት የትዳር ጓደኞች ባልተመዘገበ ጋብቻ ውስጥ ይኖራሉ. በሁለቱ “ነጻነት” መካከል ያለው እንዲህ ያለ አጋርነት መሠረቱ ምንድን ነው? እንደ “ገና ለትዳር ገና ወጣት ነን፣ በገንዘብ በእግራችን መቆም አለብን፣ እና ከዚያ…” እንደ በሶሺዮሎጂ ጥናት መሠረት ፣ በእውነቱ በትዳር ውስጥ እነዚያ ጥንዶች ቀድሞውንም ማሳካት ችለዋል ። ጥሩ ገቢ. ምናልባትም ፣ “አብረው ለመኖር ብቻ” የሚለው ውሳኔ እራሱን ከኃላፊነት ለመጠበቅ ካለው ፍላጎት ፣ አንድ ሰው አልፎ አልፎ መዝለል በሚችል ምቹ “እርምጃ” እራሱን ማረጋገጥ ነው።

3.7. የቤተሰቡ ዋና ተግባራት

ቤተሰቡ የህብረተሰብ ፍላጎቶች, የቤተሰብ አባላት በአጠቃላይ እና እያንዳንዳቸው እርስ በርስ የተሳሰሩበት የተወሰነ ማህበራዊ ተቋም ነው. ቤተሰቡ የህብረተሰብ ዋና አካል እንደመሆኑ መጠን ለህብረተሰብ እና ለእያንዳንዱ ሰው ጠቃሚ የሆኑ ተግባራትን ያከናውናል.

የቤተሰብ ተግባራት- የቤተሰቡን ማህበራዊ ሚና እና ምንነት በመግለጽ ፣የቤተሰቡ የጋራ ወይም የግለሰብ አባላት አቅጣጫዎች።

የቤተሰቡ ተግባራት እንደ የህብረተሰብ መስፈርቶች, የቤተሰብ ህግ እና የሞራል ደንቦች, ከመንግስት ወደ ቤተሰብ እውነተኛ እርዳታ በመሳሰሉት ነገሮች ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ.

በህብረተሰብ ውስጥ በማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ለውጦች ወቅት, የቤተሰቡ ተግባራትም ለውጦችን ያደርጋሉ. በታሪካዊው ታሪክ ውስጥ መምራት የቤተሰቡ ኢኮኖሚያዊ ተግባር ነበር ፣ ሁሉንም ሌሎችን ለራሱ ማስገዛት-የቤተሰቡ ራስ - ሰውየው - የጋራ ሥራ አደራጅ ነበር ፣ ሕፃናት በአዋቂዎች ሕይወት ውስጥ ቀደም ብለው ተካትተዋል። የኢኮኖሚው ተግባር የትምህርት እና የመራቢያ ተግባራትን ሙሉ በሙሉ ወስኗል. በአሁኑ ጊዜ የቤተሰቡ ኢኮኖሚያዊ ተግባር አልሞተም, ግን ተለውጧል. ለዘመናዊው ቤተሰብ ተግባራት አማራጮች አንዱ በፊንላንድ መምህር ጄ. የቤተሰብ ምስረታ ጊዜዎችን በማጉላት ለእያንዳንዱ የቤተሰብ ግንኙነት ደረጃ አንዳንድ ተግባራት በሠንጠረዥ 2 ውስጥ የቀረቡ ባህሪያት መሆናቸውን ልብ ይበሉ.

ጠረጴዛ 2

የቤተሰብ እድገት ዋና ወቅቶች እና የቤተሰብ አባላት ተግባራት

የቤተሰብ ደረጃ	የቤተሰቡ ዋና ተግባር
	የወላጅ ተግባር	የልጅ ተግባር
I. የቤተሰብ ምስረታ ደረጃ	የአጋርነት ግንዛቤ, በትዳር ጓደኞች መካከል ያለውን ግንኙነት ማጠናከር; ወሲባዊ ግንኙነቶችን መፍጠር; ከወላጆች እና ከሌሎች ዘመዶች ጋር ግንኙነቶችን መገንባት, ስለ ቤተሰቡ የወደፊት ሁኔታ በትዳር ጓደኞች መካከል የሚደረጉ ውይይቶች
II. ልጅን የሚጠብቅ ቤተሰብ; ልጅ ያለው ቤተሰብ	ስለ እርግዝና እና ልጅ መውለድ ሀሳብን መለማመድ; ለእናትነት እና ለአባትነት መዘጋጀት, የአባት እና የእናት ሚና መለማመድ; የልጁን ፍላጎቶች መንከባከብ; ከሁለቱም ወላጅ በላይ ጫና የማያሳድር ለቤት ውስጥ እና ለህፃናት እንክብካቤ የኃላፊነት ስርጭት	ልጁ በእናቱ ላይ ጥገኛ ነው እና እሷን ማመን ይጀምራል; የዓባሪዎች ገጽታ; የግንኙነት ችሎታዎችን መቆጣጠር; ከሌሎች ሰዎች የሚጠበቁትን ማስተካከል; የእጅ እንቅስቃሴዎች ቅንጅት እድገት; የቃላት ችሎታ ፣ አጫጭር ሀረጎች ፣ ንግግር
III. የቅድመ ትምህርት ቤት ልጅ ያለው ቤተሰብ	የልጁ ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች እድገት; ለቁሳዊ ወጪዎች መላመድ; የሥራዎች, ኃላፊነቶች ስርጭት; ለጾታዊ ግንኙነት ድጋፍ; ከልጁ ገጽታ ጋር በተያያዘ ከወላጆች ጋር ያለው ግንኙነት ተጨማሪ እድገት; የድሮውን የጓደኞች ክበብ መጠበቅ ፣ የቤተሰብ ወጎች መፈጠር ፣ ልጆችን ስለማሳደግ ውይይቶች	ሁልጊዜ ከሚወዷቸው ነገሮች ጋር የመሆን ፍላጎት እና በዚህ የማይቻል መካከል ያለውን ተቃርኖ ማሸነፍ; ነፃነትን መለማመድ; ንፅህናን ለመጠበቅ የአዋቂዎችን መስፈርቶች ማክበር (በመብላት ጊዜ ንፅህና ፣ የጾታ ብልትን ንፅህና); ለተጫዋቾች ፍላጎት ማሳየት; እንደ እናት ወይም አባት ለመሆን መጣር
IV. የትምህርት ቤት ልጅ ቤተሰብ	ለሳይንሳዊ እና ተግባራዊ እውቀት የልጆችን ፍላጎት ያሳድጉ; የልጁ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ድጋፍ; የቤተሰብ ግንኙነቶች ተጨማሪ እድገት (ግልጽነት, ግልጽነት); የጋብቻ ግንኙነቶችን እና የወላጆችን የግል ሕይወት መንከባከብ; ከሌሎች ወላጆች ጋር ትብብር	ለት / ቤት ትምህርት አስፈላጊ ክህሎቶችን ማግኘት; የቤተሰብ ሙሉ አባል ለመሆን መጣር; ከወላጆች ቀስ በቀስ መነሳት, እራሱን እንደ ሰው ማወቅ, በእኩያ ቡድን ውስጥ መካተት, የቃላት አጠቃቀምን እና የንግግር እድገትን ማስፋፋት; የዓለም ሳይንሳዊ ምስል ምስረታ
V. ትልቅ የትምህርት ዕድሜ ያለው ልጅ ያለው ቤተሰብ	ህፃኑ ሲያድግ ሃላፊነትን ማስተላለፍ; ለቤተሰብ ሕይወት አዲስ ጊዜ ዝግጅት; የቤተሰብ ተግባራትን መወሰን, በቤተሰብ አባላት መካከል የኃላፊነት ስርጭት; ልጆችን በብቁ ሞዴሎች ማሳደግ; የልጁን ግለሰባዊነት መረዳት እና መቀበል, እንደ ልዩ ሰው መታመን እና ማክበር	በራስዎ ጾታ ላይ አዎንታዊ አመለካከት; የወንዶች እና የሴቶች ሚናዎች ማብራሪያ; የእራሱ ትውልድ የመሆን ስሜት; የስሜታዊ ነፃነት ስኬት, ከወላጆች መነሳት; የሙያ ምርጫ, ለቁሳዊ ነፃነት መጣር; ከተቃራኒ ጾታ እኩያ ጋር ጓደኝነት ለመመሥረት ዝግጅት, ጋብቻ, ቤተሰብ መመስረት; የራሱ የዓለም እይታ ምስረታ
ቪ. አንድ ትልቅ ልጅ ያለው ቤተሰብ ወደ ዓለም ሲገባ	በማደግ ላይ ካለው ልጅ መለየት; በጋብቻ ወደ እርሷ ለመጡ አዲስ የቤተሰብ አባላት ደጋፊ አካባቢ መፍጠር; ከአዲሱ የቤተሰብ መዋቅር ጋር የጋብቻ ግንኙነቶችን መንከባከብ; ወደ አዲስ የጋብቻ መድረክ መረጋጋት እና ለአያቶች ሚና መዘጋጀት; በቤተሰብዎ እና በልጁ ቤተሰብ መካከል ጥሩ ግንኙነት መፍጠር; የሁለቱም ቤተሰቦች ነፃነት ማክበር	ለድርጊታቸው ተጠያቂ ሊሆን የሚችል ገለልተኛ ሰው አቋም ያላቸውን አቋም ማወቅ; ከወደፊት የትዳር ጓደኛዎ ጋር ጠንካራ ግንኙነት መፍጠር; ለራሱ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት አዎንታዊ አመለካከት; የእራስዎን የእሴቶች ስርዓት መፍጠር, የአለም እይታ, የእራስዎ የህይወት መንገድ; ቤተሰብን በሚፈጥሩበት ጊዜ ሽርክናዎችን የማጎልበት ተግባራትን ማወቅ
	የአጋር ተግባራት
Vii. መካከለኛ እድሜ ያለው ቤተሰብ ("ባዶ ጎጆ")	የጋብቻ ግንኙነቶችን ማደስ; ከእድሜ ጋር ተዛማጅነት ያላቸውን የፊዚዮሎጂ ለውጦች መላመድ; ከፍተኛ መጠን ያለው ነፃ ጊዜ የፈጠራ አጠቃቀም; ከዘመዶች እና ጓደኞች ጋር ግንኙነቶችን ማጠናከር; ወደ አያት (አያት) ሚና መግባት
VIII እርጅና ቤተሰብ	ለሞት እና ብቸኝነት የራሱን አመለካከት መገንዘብ; በአረጋውያን ፍላጎት መሰረት ቤቱን መለወጥ; የጡረታ ህይወትን ማስተካከል; የሌሎች ሰዎችን እርዳታ ለመቀበል ዝግጁነትን ማሳደግ; በትርፍ ጊዜያቸው እና ጉዳዮቻቸው ለዕድሜያቸው መገዛት; ለማይቀረው የህይወት መጨረሻ መዘጋጀት, እምነትን ማግኘት	የእራሱን የቤተሰብ ህይወት ከማዳበር ተግባራት ጋር, አረጋዊ ወላጆችን የመንከባከብ መገለጫ; አስፈላጊ ከሆነ, ቁሳዊ እና መንፈሳዊ እርዷቸው; ለወላጆች የመጨረሻ እንክብካቤ ዝግጅት; ልጆቻችሁን ለአያቶች (አያት) ማጣት ማዘጋጀት.

ሠንጠረዡን በመተንተን, በተለያዩ ጊዜያት የቤተሰብ ምስረታ እና እድገት, የአባላቱ ተግባራት ይለወጣሉ ብለን መደምደም እንችላለን.

በተመሳሳይ ጊዜ, የቤተሰቡን ተግባራት የሚገልጹ ሌሎች አቀራረቦች አሉ. በአሁኑ ጊዜ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የቤተሰብ ተግባራት ምደባ እንደሌለ ልብ ሊባል ይገባል. ተመራማሪዎች እንደ መዋለድ (መራቢያ)፣ ኢኮኖሚያዊ፣ መልሶ ማቋቋም (የመዝናኛ አደረጃጀት፣ መዝናኛ) እና ትምህርታዊ ተግባራትን በአንድ ድምፅ በመግለጽ ላይ ናቸው። በተግባሮቹ መካከል የቅርብ ግንኙነት, ጥገኝነት, ማሟያ አለ, ስለዚህ በአንደኛው ውስጥ ያሉ ማናቸውም ጥሰቶች የሌላውን አፈፃፀም ይነካሉ.

የመራቢያ ተግባር (የመራቢያ)- ይህ ባዮሎጂያዊ መራባት እና ዘሮችን መጠበቅ, የሰው ልጅ ቀጣይነት ነው. ብቸኛው እና የማይተካው የሰውዬው አምራች ቤተሰብ ነው. በተፈጥሮ የተቀመጠው የመራባት በደመ ነፍስ በአንድ ሰው ውስጥ ልጅ የመውለድ ፍላጎት ይለወጣል. የቤተሰቡ ማህበራዊ ተግባር በትዳር, በአባትነት እና በእናትነት ውስጥ የወንዶች እና የሴቶች ፍላጎቶች ማሟላት ነው. ይህ ማህበራዊ ሂደት የአዳዲስ ትውልዶችን መራባት, የሰው ልጅን ቀጣይነት ያረጋግጣል.

የቤተሰቡ የመራቢያ ተግባር በአሁኑ ጊዜ በብዙ የእውቀት ዘርፎች የልዩ ባለሙያዎችን ትኩረት እየሳበ ነው-መምህራን ፣ የስነ-ህዝብ ተመራማሪዎች ፣ ሳይኮሎጂስቶች ፣ ጠበቆች ፣ ሶሺዮሎጂስቶች ፣ ኢኮኖሚስቶች ፣ ሐኪሞች ፣ ወዘተ.

የልደቱ መጠን በብዙ ምክንያቶች ተጽዕኖ ይደረግበታል, ለምሳሌ በሀገሪቱ ውስጥ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ መረጋጋት; የቤተሰቡን ደህንነት, ከመኖሪያ ቤት ጋር ያለው አቅርቦት, ሥራ; ማህበራዊ-ባህላዊ ደንቦች, ብሄራዊ ወጎች; የትዳር ጓደኞች ትምህርት እና ጤና, በመካከላቸው ያለው ግንኙነት, ከዘመዶች እርዳታ; የባለሙያ እንቅስቃሴ እና የሴት ሥራ ተፈጥሮ; የመኖሪያ ቦታ. የሳይንስ ሊቃውንት የትውልድ መጠን ብዙ ንድፎችን ወስደዋል-በከተማው ዝቅተኛ ነው (ከገጠር ጋር ሲነጻጸር) ከሀብት, ትምህርት, መኖሪያ ቤት, ወዘተ ጋር ይወድቃል. ይበልጥ ምቹ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ የራስ ወዳድነት ዝንባሌዎች (“ለራሳቸው መኖር”) ራሳቸውን እንዲሰማቸው ያደርጋሉ፣ እና የቤተሰቡ ጥረት ልጅ ከመውለድ ወደ የቤት ውስጥ ሥራዎች፣ ጥናት፣ ፍጆታ፣ መዝናኛ እና ፈጠራ ተለውጧል።

በዘመናዊ ቤተሰብ ውስጥ ያሉ ልጆች ቁጥር ጥያቄ ትምህርታዊ ብቻ ሳይሆን ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ጠቀሜታም አለው. የዘመናዊው ቤተሰብ ለአንድ ወይም ለሁለት ልጆች ያለው አቅጣጫ የህዝቡን መባዛት እንደማያረጋግጥ ለማንም ለማሳመን በጣም አስፈላጊ አይደለም.

ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ሆን ብለው ልጅ ለመውለድ ፈቃደኛ ያልሆኑ ባለትዳሮች ቁጥር እየጨመረ ነው። ከነሱ መካከል ‹የራስ ወዳድነት ዝንባሌ› ያላቸው፣ በሙያቸው የተጠመዱ፣ ሕይወታቸውን በ‹‹ሕፃናት›› ችግሮች ማወሳሰብ የማይፈልጉ ወዘተ ሰዎች አሉ። አንዳንድ ባለትዳሮች ልጆችን መወለድ ላልተወሰነ ጊዜ ያስተላልፋሉ, ይህንንም በመኖሪያ ቤት, በቁሳቁስ እና በሌሎች ችግሮች ያብራሩ. በእንደዚህ ዓይነት “ወላጅ አልባ” ዳራ ላይ በተለይ ባልና ሚስት ባልና ሚስት ላይ የሚደርሰው አሳዛኝ ሁኔታ ጎልቶ ይታያል።

የአንድ ሀገር አቅም የሚነካው በመጠን ብቻ ሳይሆን በሕዝብ መባዛት ላይ ባለው የጥራት መዛባት ነው። በዘመናዊ አዲስ የተወለዱ ሕፃናት ዝቅተኛ ጥራት ያላቸው አመልካቾች በጣም የተለመዱ ናቸው. ስለዚህ, በሩሲያ ውስጥ, ከተወለዱት አሥር ልጆች ውስጥ, ዘጠኙ በልማት ውስጥ አንድ ወይም ሌላ ልዩነት አላቸው. ብዙ ምክንያቶች አሉ. በመጀመሪያ ደረጃ, በእርግዝና ወቅት ብዙውን ጊዜ በመጥፎ ልማዶች (ማጨስ, አልኮል) የተበላሹ ሴቶች ምጥ ላይ ያሉ ሴቶች ጤና ማጣት ነው. በተጨማሪም ብዙ ሴቶች ጠንክረው ይሠራሉ, ሙሉ የወሊድ ፈቃድ የላቸውም, በቂ ምግብ አይመገቡም, ጥራት የሌለው ውሃ ይጠጣሉ, ከኢንፌክሽን አይጠበቁም, ወዘተ.

የተለያዩ የተወለዱ ወይም በዘር የሚተላለፍ ጉድለት ያለባቸውን ልጆች መንከባከብ እንዲሁም አስተዳደጋቸው ከሁለቱም ከኒውሮፕሲኪክ እና ከቁስ ተፈጥሮ ትልቅ ወጪዎች ጋር የተቆራኘ ነው። እንደዚህ አይነት ልጆች ያሏቸው ቤተሰቦች በጣም አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ይገባሉ. ወላጆች ብዙውን ጊዜ አዲስ የተወለዱ ሕጻናት ከባድ ሕመም እና የአካል ጉድለት ምልክቶች ስላላቸው ልጆቻቸውን የመንከባከብ ሸክሙን በግዛቱ ትከሻ ላይ ይጥላሉ። በህብረተሰቡ በኩል በአካል የተዳከሙ፣ የአዕምሮ እክል ያለባቸው ህጻናት፣ ልዩ የህክምና ወይም የማረሚያ ተቋማትን ለመክፈት፣ የጡረታ ፈንድ ለመጨመር፣ ወዘተ ለመጠገን እና ለማከም ተጨማሪ ወጪዎች ያስፈልጋሉ።

እያንዳንዱ ቤተሰብ በተናጥል ልጅ መውለድን ለማቀድ መብት አለው-ምን ያህል እና መቼ ፣ በየተወሰነ ጊዜ ልጆች ይወልዳሉ። ነገር ግን ብዛታቸው, እንዲሁም የጤና ጥራት, የቤተሰቡን የትምህርት ተግባር አፈፃፀም ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር መታወስ አለበት.

"የቤተሰብ እቅድ" ጽንሰ-ሐሳብ በአንጻራዊነት በቅርብ ጊዜ በሳይንሳዊ ጽሑፎች ውስጥ ታየ. መጀመሪያ ላይ በተባበሩት መንግስታት (UN) ተቀባይነት አግኝቷል, እና እድገቱን በሌሎች ዓለም አቀፍ ድርጅቶች, በተለይም የዓለም ጤና ድርጅት (WHO) ሰነዶች ውስጥ ተቀብሏል.

ሩሲያ የጤና ትምህርትን፣ የምክር አገልግሎትን፣ የመካንነት ሕክምናን፣ የወሊድ መከላከያን፣ ወጣቶችን እና ጎረምሶችን በጾታ ትምህርት ላይ በማሰልጠን፣ በግብረ ሥጋ ግንኙነት የሚተላለፉ በሽታዎችን ለመከላከል የጾታ እና የመራቢያ ባህሪያትን እና ሌሎች የተፈጥሮ ፍላጎቶችን የሚሰጥ የፌዴራል ቤተሰብ ዕቅድ ፕሮግራምን ተቀብላለች። . እያንዳንዱ ቤተሰብ በዕለት ተዕለት ሕይወታቸው ውስጥ አስፈላጊ የሆኑትን ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴዎች ያከናውናል: የግሮሰሪ ግዢ እና ምግብ ማብሰል; ልጆችን መንከባከብ, የታመሙ እና አረጋውያን የቤተሰብ አባላት; የቤት ጽዳት እና ጥገና; ልብሶችን, ጫማዎችን እና ሌሎች የቤት እቃዎችን በቅደም ተከተል ማስቀመጥ, ወዘተ. ለብዙ ቤተሰቦች "የቤት ውስጥ እንቅስቃሴዎች" ጽንሰ-ሐሳብ በጣቢያው ላይ ሥራን ያጠቃልላል, በግል ቤተሰብ ውስጥ, ይህም የአትክልትን, የአትክልት, የእንስሳት እርባታ, ወዘተ ምርቶችን ለማምረት ያስችላል.

ለመደበኛ ቤተሰብ መኖር ከሚያስፈልጉት ቅድመ ሁኔታዎች ውስጥ አንዱ – የእሱ ኢኮኖሚያዊ ማህበረሰቡ, የኢኮኖሚ ተግባሩን ተግባራዊ ማድረግ. የቤተሰብ ኢኮኖሚ እቅድ ማውጣት, ሂሳብ, ቆጣቢነት, ቁጥጥር ይጠይቃል. ስለዚህ ከትምህርት በኋላ ወዲያውኑ እያንዳንዱ ቤተሰብ የራሱ የሆነ ራሱን የቻለ የቤተሰብ በጀት ይፈጥራል, ይህም የቤተሰብ ገቢ እና ወጪ, ፍላጎቶች እና እርካታ የሚያገኙበት እድሎች ሚዛናዊ ናቸው. በጀትበቤት ውስጥ እንክብካቤ ልብ ውስጥ ይገኛል-የቤተሰቡን የአኗኗር ዘይቤ ፣ የኢኮኖሚ እንቅስቃሴን ይዘት ያዛል። የአብዛኞቹን ዘመናዊ ቤተሰቦች የቤት ውስጥ ህይወት በማደራጀት, የቆዩ ብቻ ሳይሆን የወጣት አባላት ፍላጎቶች ግምት ውስጥ ይገባሉ; የሕጻናት እንክብካቤ ብዙውን ጊዜ በቅድሚያ ይመጣል. በደንብ የተመሰረተ የገንዘብ ኢኮኖሚ የቤተሰቡን የስነ-ልቦና ሁኔታ በከፍተኛ ሁኔታ ይለውጣል, የሁሉንም አባላቱን ፍላጎት በትክክል ለማሟላት ያስችላል.

የቤተሰቡ ተግባር ለሁሉም የቤተሰብ አባላት የጋራ መሆኑ አስፈላጊ ነው, እና የሚስትን መብት ግምት ውስጥ አያስገቡም. በቤተሰብ ውስጥ በትዳር ጓደኛሞች, በትናንሽ እና በትልልቅ ትውልዶች መካከል ፍትሃዊ የሆነ የቤት ውስጥ ሀላፊነቶችን ማከፋፈል ለልጆች ሥነ ምግባራዊ እና የጉልበት ትምህርት በጣም ምቹ ሁኔታ ይመስላል. በሰዎች መካከል ያለው እውነተኛ የሰዎች ግንኙነት ፣ ልማዶቻቸው ፣ ጣዕማቸው እና የባህርይ መገለጫዎቻቸው የሚፈጠሩት በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ነው። በዕለት ተዕለት ተግባራቸው, የቤተሰብ አባላት አንዳቸው ለሌላው እንክብካቤን ለማሳየት, ትኩረትን ለማሳየት, ለአንዳንድ ባህሪያት, ልምዶች, የሚወዱትን ጣዕም ያላቸውን አክብሮት ለመግለጽ እድሉ አላቸው.

ቤተሰብን በሚመሩበት ጊዜ የተለያዩ ውሳኔዎችን ማድረግ አለብዎት-የልጆችን ልደት እንዴት ማክበር እንደሚቻል ፣ ወጥ ቤቱን መቼ እንደሚያድስ ፣ ወዘተ. በአብዛኛዎቹ ዘመናዊ ቤተሰቦች ውስጥ, እኩል ግንኙነቶች ይገነባሉ, በትዳር ጓደኛዎች መካከል ሥልጣን በእኩል መጠን ሲከፋፈል, እና ስለዚህ, ውሳኔዎች በጋራ ይወሰዳሉ.

ካለፈው ጋር ሲነጻጸር የቤተሰቡ ራስ ሚና በብዙ መልኩ ተለውጧል። አመራር ዛሬ የሚገለጸው በቤተሰብ አባላት ላይ የስልጣን መገለጥ አይደለም፣ ልክ እንደበፊቱ፣ በእጃቸው ሳይሆን፣ በቤተሰብ ሕይወት፣ በህይወቱ አደረጃጀት። የሳይንስ ሊቃውንት በቤተሰቡ ዘመናዊ አሠራር ሁኔታዎች ውስጥ ስለ አመራር ሳይሆን አንዳንድ የቤተሰብ ማሻሻያ እቅዶችን በመተግበር ላይ ስለመሪነት ሊሆን ይችላል ብለው ያምናሉ. ከዚህም በላይ በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች ጉዳዩ የሚወሰነው በአዋቂዎች ማህበራዊ የጎለመሱ የቤተሰብ አባላት የግል ባህሪያት እና ዝንባሌዎች (አነሳሽነት, የጠባይ ጥንካሬ, ሥልጣን, እውቀት, ወዘተ) ነው. እያንዳንዱ ባለትዳሮች መሪ ሆነው በዕለት ተዕለት ኑሮው ውስጥ በጣም በሚፈልጉበት አካባቢ (ምግብ ማብሰል ፣ ፍራፍሬ እና የቤሪ ዝግጅት ፣ ማደራጀት) ውስጥ የራሱን ተነሳሽነት ሲያከናውን "ሁለት-ጭንቅላት" የሚባሉት ቤተሰቦች አሉ ። የመዝናኛ እንቅስቃሴዎች, አፓርታማን ማደስ, በአትክልተኝነት ላይ ሥራን ማስተዳደር). የአትክልት ቦታ, ወዘተ.).

የቤተሰብ አመራር ቅጾች – አምባገነን ፣ ዴሞክራሲያዊ ፣ አናርኪያዊ። የኋለኛው ቅርፅ ብዙውን ጊዜ የቤተሰብን አኗኗር ወደ መበታተን ፣ በቤተሰብ ውስጥ ሥርዓት ማጣት ፣ በግለሰብ አባላት በቂ ያልሆነ ግልፅ ተግባራትን አፈፃፀም ያስከትላል ፣ በመካከላቸው አለመግባባት እና አለመግባባት ያስከትላል። በዲሞክራሲያዊ የአመራር አይነት፣ ወሳኙ ድምጽ በዚህ ጉዳይ ላይ በጣም ብቃት ያለው የቤተሰብ አባል ነው። ብዙውን ጊዜ ባልየው የሚኖሩባቸው ቤተሰቦች – ዋና አብሳይ እና ሚስት – አንድ ዓይነት የአእምሮ ማእከል, የልጆች የትምህርት እንቅስቃሴዎች ኃላፊ.

የመዝናኛ ድርጅት ተግባር – ጤናን መመለስ እና መጠበቅ, የተለያዩ መንፈሳዊ ፍላጎቶች እርካታ. የ "ማህበራዊ ደህንነት" ደረጃ ጥናት እንደሚያሳየው የዘመናዊ ቤተሰብን ህይወት ከሚያወሳስቡ ዋና ዋና ችግሮች መካከል, የጤና ችግሮች, ለወደፊቱ ጭንቀት, ድካም እና የወደፊት እጦት ብዙውን ጊዜ ይጠቀሳሉ.

በተለያዩ ማህበረ-ኢኮኖሚያዊ ውጣ ውረዶች ውስጥ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ እየጨመረ መሄዱ፣ አለመተማመን፣ ጠብ አጫሪነት እና አፍራሽነት፣ ቤተሰብ እንደ አንድ የስነ-ልቦና መሸሸጊያ ለአንድ የተወሰነ ሰው እና ለሀገሪቱ በአጠቃላይ የመረጋጋት ምንጭ ሆኖ እንደሚያገለግል መታወስ አለበት። . ነገር ግን የዘመናዊው ቤተሰብ የመልሶ ማቋቋም ሚና ፣ ህያውነት ፣ የመቋቋም ችሎታ በአብዛኛው የተመካው በአዋቂዎቹ አባላት ስሜት ፣ በቆራጥነት ፣ ጠንካራ ፍላጎት ባለው የባህርይ ባህሪዎች ላይ ነው ።

በችሎታ የተደራጀ መዝናኛ በቤተሰብ የማገገሚያ ተግባር ውስጥ ልዩ ሚና ይጫወታል። የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ– አንድ ሰው በራሱ ምርጫ እና ምርጫ ላይ የሚያጠፋው የማይሰራ (ነጻ) ጊዜ. በሩሲያኛ, "መዝናኛ" የሚለው ቃል በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ታየ, እሱ የመጣው "መድረስ" ከሚለው ግስ ነው, እሱም በቀጥታ ትርጉሙ - አንድ ነገር ማሳካት የምትችልበት ጊዜ.

መዝናናት ቤተሰብን በአጠቃላይ ሥርዓት በመደገፍ ረገድ ልዩ ሚና ይጫወታል። የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ይዘቶች እና ዓይነቶች በባህል ፣ በትምህርት ፣ በመኖሪያ ቦታ ፣ በገቢ ፣ በብሔራዊ ወጎች ፣ በቤተሰብ አባላት ዕድሜ ፣ በግለሰብ ዝንባሌዎቻቸው እና ፍላጎቶች ላይ የተመሰረቱ ናቸው ።

የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎችን ጠቃሚነት ሲገመግሙ, ሁሉም የቤተሰብ አባላት የተመደበው ጊዜ ግምት ውስጥ ይገባል, እንዲሁም የዚህን ጊዜ አጠቃቀም ባህሪ (መተኛት, ሹራብ, ቴሌቪዥን መመልከት, የቤተሰብ ንባብ, የበረዶ መንሸራተት, ሙዚየም መጎብኘት). ወዘተ.) እና እዚህ እንደገና በቤተሰብ ሕይወት አደረጃጀት ላይ ትልቅ ጥገኝነት አለ, ሚዛናዊ በጀት. የቤት አያያዝ ከሆነ – የአዋቂዎች እና የህፃናት የጋራ ስራ, ከዚያም የሴቷ ከመጠን በላይ መጫን አይካተትም, እና ለእረፍት ጊዜ ይኖራታል. ወጪዎችን ሲያቅዱ መላው ቤተሰብ ለምሳሌ ቲያትርን ፣ ሙዚየምን ለመጎብኘት እና ለክረምት ዕረፍት ገንዘብ ለመቆጠብ ምን ላይ መቆጠብ እንደሚቻል ይወያያሉ።

የዘመናዊ ቤተሰብ መዝናኛ ንቁ, ትርጉም ያለው ሊሆን ይችላል, የሁሉንም አባላት ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች ከግምት ውስጥ ካስገባ. በሐሳብ ደረጃ, በሁሉም የቤተሰብ አባላት ፍላጎቶች እና በትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ውስጥ የጋራ ጉዳዮችን ማግኘት ሲችሉ. የጋራ የቤተሰብ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎችን ማግኘት ጥሩ ይሆናል፣ ለምሳሌ እሁድ በትውልድ ከተማዎ ይራመዳል ፣ ከታሪኩ ጋር ያስተዋውቃል ፣ ወዘተ. በተፈጥሮ፣ በቲያትር፣ በመጻሕፍት፣ በስፖርት ወዘተ ያሉ ፍላጎቶች አንድ ሊሆኑ ይችላሉ። የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች የጋራ መሆናቸው አስፈላጊ ነው, የቤተሰብ አባላት በእሱ ውስጥ ለመሳተፍ ደስተኞች ሲሆኑ.

የቤተሰብ መዝናኛ በሁሉም አባላቶቹ ላይ በማደግ ላይ ያለ ተጽእኖ ሊኖረው ይገባል: ትምህርታቸውን, አጠቃላይ የባህል ደረጃቸውን ከፍ ለማድረግ, ከፍላጎት እና ልምዶች ማህበረሰብ ጋር አንድ ላይ ለማምጣት. ያኔ መዝናኛ ውጤታማ የቤተሰብ ትምህርት ዘዴ ይሆናል፡ ልጆች ጊዜን መቆጠብን፣ ተፈጥሮን መውደድ፣ የጥበብ ግንዛቤን ማሳደግ፣ የመግባቢያ ልምድ ማሰባሰብ፣ የቤተሰብን ማህበረሰብ ጠንቅቀው ማወቅ፣ ወዘተ.

በጣም ታዋቂው የትርፍ ጊዜ ማሳለፍ ዓይነቶች እንግዶችን መጎብኘት እና መቀበል ፣ ቴሌቪዥን ማየት ናቸው። በእራሳቸው፣ እነዚህ ቅጾች ይዘታቸው፣ በውስጣቸው የአዋቂዎችና ህጻናት ተሳትፎ ደረጃ እስኪወሰን ድረስ ወቀሳም ሆነ ምስጋና አይገባቸውም። እንግዶች ተጠርተው እነሱ ራሳቸው ለድግስ ሲሉ ለመጎብኘት ሲሄዱ አንድ ነገር ነው። ለምሳሌ ልጆች ያሏቸው ሁለት ወይም ሦስት ወጣት ቤተሰቦች ተሰብስበው ስለበጋቸው ሲያወሩ፣ ፎቶግራፎችን፣ ስላይዶችን ወይም ቪዲዮን ሲመለከቱ፣ የልጆችን ሥዕሎች እና የእጅ ሥራዎች ኤግዚቢሽን ሲያዘጋጁ ፍጹም የተለየ ነበር። በአንዳንድ ቤተሰቦች የቤተሰብ ንባብ፣የቤት ቲያትር፣ኮንሰርቶች፣ውድድር፣ከከተማ ዉጭ ጉዞዎች፣ሽርሽር፣እደ ጥበብ እና ሥዕል ተጠብቀዋል።

የትምህርት ተግባር – በጣም አስፈላጊው የቤተሰቡ ተግባር, እሱም የህዝቡ መንፈሳዊ መራባት ነው. የወላጅነት ተፅእኖ የጋራ የሆነበት በጣም ውስብስብ ሂደት ነው. አንድ ሰው ብቻ የሚሰጥ ሌላው የሚቀበል፣ አንዱ ያስተምራል ሌላው የሚያዳምጥ ሆኖ አያውቅም። አስተዳደግ በምንም መልኩ የአንድ ወገን እንቅስቃሴ ሳይሆን ትብብር ሲሆን ሁለቱም ሲሰጡ እና ሁለቱም ስጦታዎች እንደተሰጡ ሲሰማቸው ነው። የቤተሰቡ የትምህርት ተግባር ሦስት ገጽታዎች አሉት.

1. የልጅ አስተዳደግ, የእሱ ስብዕና መፈጠር, የችሎታዎች እድገት. ቤተሰቡ በልጁ እና በህብረተሰብ መካከል እንደ መካከለኛ ሆኖ ያገለግላል, ማህበራዊ ልምድን ወደ እሱ ለማስተላለፍ ያገለግላል. በቤተሰብ ውስጥ በመግባባት ፣ ህጻኑ በተሰጠው ማህበረሰብ ውስጥ ተቀባይነት ያላቸውን የባህሪ እና የሞራል እሴቶችን ይማራል ።

2. በህይወቱ በሙሉ የቤተሰብ ቡድን በእያንዳንዱ አባላቱ ላይ ያለው ስልታዊ ትምህርታዊ ተፅእኖ። እያንዳንዱ ቤተሰብ የራሱን የግለሰብ አስተዳደግ ስርዓት ያዳብራል, መሰረቱ አንድ ወይም ሌላ የእሴት አቅጣጫ ነው. አንድ ልጅ በጣም ቀደም ብሎ በባህሪው ውስጥ ምን ይሰማዋል, ቃላቶች ይደሰታሉ እና የሚወዷቸውን ሰዎች የሚያበሳጩት. ከዚያም "የቤተሰብ ክሬዶ" የሚለውን መረዳት ይጀምራል: በቤተሰባችን ውስጥ ይህን አያደርጉም, በቤተሰባችን ውስጥ በተለየ መንገድ ያደርጉታል. የቤተሰብ ቡድኑ በአባላቱ ላይ ጥያቄዎችን ያቀርባል, የተወሰነ ተጽእኖ ያደርጋል. ትምህርት, አንድ ሰው ከመጀመሪያዎቹ የህይወት ቀናት ጀምሮ, ለወደፊቱ አይተወውም. የአስተዳደግ ዓይነቶች ብቻ ይቀየራሉ.

ቤተሰብ – ሁሉም ሰው በብዙ ማህበራዊ ሚናዎች ውስጥ የሚያልፍበት ትምህርት ቤት አይነት ነው። አንድ ልጅ ታየ - ወንድ ልጅ, የልጅ ልጅ, ወንድም, ከዚያም ባል, አማች, አባት, አያት ሆነ. ሚናዎች መሟላት ከሌሎች ጋር የመግባቢያ ዘዴዎችን ይጠይቃል, እነዚህም በቤተሰብ ቡድን ውስጥ የሚወዱትን ሰዎች ምሳሌ በመኮረጅ የተገኙ ናቸው.

አብረው በሚኖሩበት ጊዜ ሁሉ, ባለትዳሮች እርስ በእርሳቸው ተጽዕኖ ያሳድራሉ, ነገር ግን የዚህ ተጽእኖ ተፈጥሮ ይለወጣል. በቤተሰብ ሕይወት የመጀመሪያ ጊዜ ውስጥ አዲስ ተጋቢዎች በባህሪያቸው ባህሪያት, ልማዶቻቸው, ጣዕማቸው, ሸክም ውስጥ ይገባሉ. በአንድ ሰው ውስጥ የሆነ ነገር መቀበል አለብዎት, የሆነን ነገር በዘዴ ያስወግዱ እና በእራስዎ ውስጥ የሆነ ነገር እንደገና ይፍጠሩ. በጉልምስና ወቅት, ባለትዳሮች አሉታዊ ሁኔታዎችን ለማስወገድ ይሞክራሉ, በሁሉም መንገድ አንዳቸው የሌላውን ክብር አፅንዖት ይሰጣሉ, በራሳቸው ጥንካሬ ላይ እምነት እንዲኖራቸው, ወዘተ.

3. ልጆች በወላጆቻቸው (ሌሎች የቤተሰብ አባላት) ላይ የማያቋርጥ ተጽእኖ, እራሳቸውን እንዲያስተምሩ ማበረታታት. ማንኛውም የአስተዳደግ ሂደት በአስተማሪዎች ራስን ማሳደግ ላይ የተመሰረተ ነው. ልጆች በሌሎች የቤተሰብ አባላት ላይ ያላቸውን ተጽእኖ ሁልጊዜ አያውቁም, ነገር ግን በማስተዋል ይህንን ቃል በቃል ከመጀመሪያዎቹ የህይወት ቀናት ያደርጉታል.

ልጆች የመውለድ ፍላጎት የሚመራው ወላጆች ሊያሟሏቸው በሚፈልጓቸው አስፈላጊ ፍላጎቶች ነው። ይሁን እንጂ ፍላጎቶች እና እድሎች ሁልጊዜ አይጣጣሙም, ስለዚህ, የቀድሞውን ለማርካት, "በራስዎ ላይ መስራት", የአስተሳሰብ አድማስዎን ማስፋት, ልጅን የመረዳት ችሎታን መቆጣጠር, አንዳንድ ችሎታዎችን ማዳበር, ወዘተ. በሌላ አነጋገር ለልጆቻችሁ ጥሩ አስተማሪ ለመሆን ያለማቋረጥ እራስን ለማሻሻል ጥረት ማድረግ አለባችሁ፣ እራስን በማስተማር ላይ ይሳተፉ።

አንድ ሰው ልምዱን፣ እውቀቱን ለሌሎች ሰዎች ማስተላለፍ ያስፈልገዋል። ይህ ፍላጎት በጣም እንክብካቤ እና ትምህርት የሚያስፈልጋቸው ልጆች እንዲወልዱ ያነሳሳል። ግን አራስ ሕፃን የመጀመሪያ ደረጃ የንፅህና አጠባበቅ እንክብካቤ እንኳን ቅልጥፍናን ፣ ብዙ እውቀትን እና ችሎታን ይጠይቃል ፣ በኋላ ላይ በማስተዋል እና በሚያስደንቅ ሁኔታ የማያቋርጥ የልጆችን “ለምን” መልስ መስጠቱን አለመጥቀስ ፣ የአባትን ምስል መሳል ይረዳል ፣ ያብራሩ ። የቤት ውስጥ አሻንጉሊት የመንደፍ መርህ, ወዘተ. መ. ልጆችን በመንከባከብ ረገድ ወላጆች የበለጠ ልምድ ያላቸው, ጥበበኛ እና የበለጠ እራሳቸውን የሚተቹ ይሆናሉ. እና በተመሳሳይ ጊዜ ልጆች ያለማቋረጥ በማደግ እና በማደግ ላይ ናቸው, ወላጆች ራስን የማስተማር, ራስን የማስተማር ደረጃዎችን ይወጣሉ.

ለአዎንታዊ እድገት, አንድ ሰው የህዝብ እውቅና, የህዝብ ግምገማ ያስፈልገዋል. ልጆችን በጥሩ ሁኔታ ለመንከባከብ, የተሟላ አስተዳደግ ለመስጠት, ወላጆች ዋጋቸውን ይገነዘባሉ, በሌሎች ፊት ደረጃቸውን ያሳድጋሉ, እና ይህ በትምህርታዊ መስክ ውስጥ አዳዲስ ጥረቶችን ያበረታታል.

ልክ እንደተወለዱ ልጆች የወላጆቻቸውን ማህበራዊ ዓለም ያሰፋሉ: ተመሳሳይ የልጅነት ችግሮች ያጋጠሟቸው አዳዲስ የሚያውቃቸው ሰዎች ክበብ ይታያሉ; የልጁን እድገት ከሚቆጣጠሩት ዶክተር ጋር መገናኘት አስፈላጊ ይሆናል; ከዚያም የቤተሰቡ ሕይወት የመዋለ ሕጻናት መምህራንን፣ የትምህርት ቤት አስተማሪዎችን፣ የአንድ ወንድ ልጅ ወይም የሴት ልጅ ጓደኞችን ወዘተ ያጠቃልላል። በማደግ ላይ ያሉ ልጆች የወላጆችን ልምድ በኪንደርጋርተን, በትምህርት ቤት, በጓደኞች ቤተሰቦች, በዘመዶቻቸው ውስጥ በተማሩት የአስተዳደግ ዘዴዎች ያበለጽጉታል.

ከልጅ ልጆች ጋር ባለው ግንኙነት ከልጆች ጋር ያለው ትስስር እንደገና ይነሳል, እና ወላጆች አስተማሪዎች ሆነው ይቀጥላሉ, ግን ቀድሞውኑ እንደ አያቶች. እና እንደገና ለጥናት: ከሁሉም በላይ, የልጅ ልጆች – ይህ አዲስ ትውልድ ነው። ሌሎች መጫወቻዎች ፣ የቦርድ ጨዋታዎች ፣ መጽሃፎች ታይተዋል ፣ የልጆች ቲያትሮች ትርኢት ተዘምኗል ፣ ፕላኔታሪየም ተከፍቷል ፣ ወዘተ. እናም ይህ ሁሉ ልጅን በማሳደግ በንቃት ጥቅም ላይ ለማዋል, ከህይወቱ ጋር አብሮ እንዲሄድ ለመርዳት ይህ ሁሉ በራሳችን መማር አለበት.

ስለዚህ, በቤተሰቡ ውስጥ ያለው ልጅ – የማይጠፋ የአስፈላጊ ግፊቶች ምንጭ ፣ ለወላጆች ስሜታዊ አነቃቂዎች። እና በልጃቸው ውስጥ ያለ ህመም ወደ አዲስ ህይወት እንዲገቡ የሚረዱትን ችሎታዎች የማዳበር ፍላጎት, አዋቂዎች በራሳቸው ላይ በቋሚነት እንዲሰሩ ያበረታታል. ብዙ ታላላቅ አስተማሪዎች የቤተሰብ ትምህርት ብለው ያመኑት በከንቱ አይደለም። – በዋናነት የወላጆች ራስን ማስተማር ነው. በልጅ ውስጥ እርስዎ እራስዎ የማይኖሯቸውን ባህሪዎች እና ያለማቋረጥ ከሚያሳዩት “ጡት” ውስጥ ማስገባት በጣም ከባድ ነው።

S.V. Kovalev የወንዶች እና ልጃገረዶች በቂ ጋብቻ እና የቤተሰብ ሀሳቦች መመስረት አስፈላጊ መሆኑን ያጎላል. በአሁኑ ጊዜ ወጣቶች ስለ ጋብቻ ያላቸው ሃሳቦች በርካታ አሉታዊ ባህሪያት አሏቸው ለምሳሌ በ 13-15 ዕድሜ ውስጥ, የፍቅር እና የጋብቻ ጽንሰ-ሀሳቦች ተራማጅ ክፍፍል እና ተቃውሞ አለ. ከተማሪ ወጣቶች መካከል (“የእርስዎ ተስማሚ” በሚለው መጠይቁ መሠረት) የሕይወት አጋርን በመምረጥ ረገድ የፍቅር አስፈላጊነት ከ “መከባበር” ፣ “መተማመን” ፣ “የጋራ መግባባት” ባህሪዎች በኋላ በአራተኛ ደረጃ ላይ ነበር ። በትዳር ውስጥ ካለፈው ሁሉን ቻይነት ዳራ አንፃር ግልፅ የሆነ "የፍቅር መጨናነቅ" አለ። ይኸውም ወጣት ወንዶች እና ሴቶች ቤተሰብን ለስሜታቸው ማደናቀፊያ አድርገው ሊገነዘቡት የሚችሉት እና በኋላ ላይ በሚያሳምሙ ፈተናዎች እና ስህተቶች የጋብቻ ሥነ ምግባራዊ እና ሥነ ልቦናዊ ጠቀሜታ ሊገነዘቡት ይችላሉ. ፈተናው በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪዎች መካከል የቤተሰብን እሴት ግንዛቤን ማዳበር እና በፍቅር እና በትዳር መካከል ያለውን ግንኙነት እና የፍቅር ሚና የረጅም ጊዜ ጥምረት መሰረት የሆነውን ትክክለኛ ግንዛቤ ለመፍጠር መሞከር ነው.

የወጣቶችን የጋብቻ እና የቤተሰብ ሀሳቦችን የሚያሳየው የሚቀጥለው ነገር የእነርሱ ግልፅ ሸማች ከእውነታው የራቀ ነው። ስለዚህ, VI Zatsepin መሠረት, ተማሪዎች ጥናት ውስጥ, ይህም በውስጡ አዎንታዊ ባሕርያት ውስጥ አማካይ ተፈላጊ የትዳር ጓደኛ ሴት ተማሪዎች መካከል የቅርብ አካባቢ, በተመሳሳይ ወጣት ወንድ ተማሪዎች, ተስማሚ የትዳር ጓደኛ "በአማካይ" እውነተኛ ወጣት በልጧል መሆኑን ተገለጠ. ከእውነተኛ ሴት ልጆች የተሻለች ብቻ ሳይሆን በእውቀት፣ በታማኝነት፣ በአስደሳች እና በትጋት የላቀች ሴት ሆና ቀርቧል።

ወጣቶች በሚፈለገው የሕይወት አጋር እና በዕለት ተዕለት ግንኙነት ውስጥ ባለው የወደፊት አጋር መካከል ባለው አለመግባባት ተለይተው ይታወቃሉ ፣ ከክብ; የትኛው ይህ ሳተላይት, በአጠቃላይ, መምረጥ አለበት. የሶሺዮሎጂስቶች አስተያየት እንደሚያሳዩት ለትክክለኛ የትዳር ጓደኛ ትልቅ ቦታ የሚሰጣቸው የባህርይ መገለጫዎች በወንዶችና በሴቶች መካከል በእውነተኛ ግንኙነት ውስጥ ወሳኝ አይደሉም።

በዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች እና በሴት ተማሪዎች ቅድመ ጋብቻ ምርጫ ላይ ያደረግነው ጥናት (በ1998-2001) ተመሳሳይ ምስል አሳይቷል።

የዳሰሳ ጥናቱ ክፍት ፎርም (ቃላቱ የተጠቆሙት በራሳቸው ምላሽ ሰጪዎች ነው) በተመረጠው አጋር ምስል ለ | ግንኙነት፣ ተማሪዎች እንደ (በወራዳ ቅደም ተከተል) ያሉ ባህሪያት ሊኖራቸው ይገባል፡ ውጫዊ መረጃ፣ አወንታዊ ባህሪያት (ለእያንዳንዱ ምላሽ ሰጪዎች የተለየ - ደግነት፣ ታማኝነት፣ ልክንነት፣ ጨዋነት፣ ጥሩ እርባታ፣ ታታሪነት፣ ወዘተ)፣ ብልህነት፣ የመግባቢያ ውሂብ , ቀልድ, ግብረ-ሰዶማዊነት, ሴትነት, ጾታዊነት, ለታካሚው አመለካከት, አጠቃላይ እድገት (መንፈሳዊ, አመለካከት, ሙያዊነት), ጠንክሮ መሥራት, መረጋጋት, መረጋጋት, ጤና, ቁሳዊ ደህንነት.

የወደፊቱ የትዳር ጓደኛ ምስል የሚከተሉትን ያጠቃልላል-የሥነ ምግባራዊ ባህሪዎች (እንደ አጠቃላይ የባህሪ ባህሪዎች አጠቃላይ መረጃ ጠቋሚ ፣ ታማኝነት ፣ ቃል የመጠበቅ ችሎታ ፣ ጨዋነት ፣ ታማኝነት ፣ ደግነት ፣ ወዘተ) ፣ ብልህነት ፣ መልክ ፣ የባህል እድገት ፣ ለተጠያቂው የራሱ አመለካከት። (አፍቃሪ ፣ ታጋሽ ፣ የበታች) ፣ የቁጣ ባህሪያት (በተመሳሳይ የተከፋፈሉ መልሶች - ስሜታዊነት እና ግትርነት) ፣ ቀልድ ፣ ልግስና ፣ እንግዳ ተቀባይነት ፣ የግንኙነት ባህሪዎች ፣ ሴትነት። አንዳንድ ተማሪዎች የወደፊት ሚስትን ባህሪያት ለመጥራት አስቸጋሪ ሆኖ አግኝተውታል.

ስለዚህ, እኔ መግባባት እፈልጋለሁ ከማን ጋር አጋር ምስሎች መካከል የተወሰነ አለመጣጣም, እና የወደፊት ሚስት ተገለጠ. የኋለኞቹ ባህሪያት ለወጣት ወንዶች እምብዛም እርግጠኛ አልነበሩም, ይህ ምናልባት በአጠቃላይ በቤተሰባቸው የወደፊት ሁኔታ ላይ እርግጠኛ አለመሆን (አንዳንድ ወጣት ወንዶች ስለ ጋብቻ አያስቡም).

ከጋብቻ በፊት ስለ ሴት ተማሪዎች (የፍልስፍና እና ኢኮኖሚክስ ፋኩልቲዎች) ትንተና በወንዶች መካከል ካለው ይልቅ በተመረጡት የግንኙነት አጋር ባህሪዎች እና የወደፊት (የተፈለገ) የትዳር ጓደኛ ባህሪዎች መካከል የበለጠ አለመመጣጠን አሳይቷል። ስለዚህ, ለባልደረባ ማራኪነት የእሱ ገጽታ ወይም አካላዊ ባህሪያት (አትሌቲክስ, የአትሌቲክስ ቅርፅ, ወዘተ) እንዲሁም ቀልድ እና ብልህነት አስፈላጊ ከሆኑ ለቤተሰብ ህይወት ከሚመረጡት ባህሪያት መካከል ለተጠያቂው አመለካከት. እራሷን (አፍቃሪ, ምኞቶቼን መፈጸም, ወዘተ - ቀመሮቹ የተለያዩ ናቸው), ብስለት, ሃላፊነት እና ብልህነት. መልክ እና ቀልድ የመሪነት ቦታቸውን እያጡ ነው, እና የመግባቢያ ባህሪያት ከመካከለኛው ደረጃዎች ወደ መጨረሻው ይሸጋገራሉ. ነገር ግን ጥናቱ ከተካሄደባቸው ልጃገረዶች ውስጥ ግማሾቹ ከወደፊታቸው ከተመረጡት አንዱ ቤተሰባቸውን የማሟላት ችሎታ ይጠብቃሉ, እና አራተኛው - ጥበቃ.

እኛ አማካይ ቅጽ ላይ አይደለም ወጣቶች ቅድመ ጋብቻ ምርጫዎች ግምት ከሆነ, ነገር ግን ውሂብ አንድ የጥራት ትንተና ለማከናወን ከሆነ - አጋር እና የወደፊት ባል ያለውን ምርጫ መካከል ግለሰብ ንጽጽር, ከዚያም እኛ ተማሪዎች (እና ሴት ተማሪዎች) የተለያዩ መሆኑን ማየት እንችላለን. በጓደኛ እና በባል ምስሎች መካከል ባለው የመልእክት ልውውጥ መጠን በጣም። ለአንዳንዶቹ ምላሽ ሰጪዎች አንድ ወጣት ከእሱ ጋር ለመግባባት እንዲስብ የሚያደርጉ ባህሪያት እና የወደፊቱ የትዳር ጓደኛ የሚፈለጉት ባህሪያት በጣም ትልቅ የሆነ የአጋጣሚ ነገር አለ. በዚህ ጉዳይ ላይ ለረጅም ጊዜ ግንኙነት አስፈላጊ የሆኑትን የግለሰባዊ ባህሪያት ግንዛቤ መኖሩን ሊተነብይ ይችላል, እና እነዚህ ምላሽ ሰጪዎች ጓደኞችን ለመምረጥ የሚመሩበት በእነሱ ላይ ነው (እንደ SV Kovalev, "በተጨባጭ ሁለንተናዊ እሴቶች" ላይ. ). በእኛ ናሙና ውስጥ 40% የሚሆኑት እንደዚህ ያሉ ወንዶች እና ሴቶች ልጆች ነበሩ. አንዳንድ ተማሪዎች በሚፈለገው አጋር እና የህይወት አጋር ባህሪያት ላይ አንዳንድ ልዩነቶች አሏቸው። እንደ አለመታደል ሆኖ ግማሽ (45%) ተማሪዎች እና ሴት ተማሪዎች በጓደኛ (የሴት ጓደኛ) እና የወደፊት ባል (ሚስት) ምስል ላይ ከሞላ ጎደል ሙሉ ለሙሉ አለመግባባት አለባቸው።

ሌላ አደገኛ ዝንባሌም አለ - በባልደረባ እና በትዳር ጓደኛ ላይ ከመጠን ያለፈ ፍላጎቶች ይህ በዋነኝነት የሚሠራው በሴቶች ላይ ነው። አንዳንድ ሴት ተማሪዎች ከሞላ ጎደል ሙሉ በሙሉ በንድፈ ሐሳብ ደረጃ ሊሆኑ ከሚችሉ ወጣቶች ለወጣቶች የሚያስፈልጉ መስፈርቶች አሏቸው - 20 ጥራቶች ደርሷል። እዚህ አንድ ሰው የማሰብ ችሎታ, ውበት, ስሜታዊነት, የአመራር ባህሪያት ("ከእኔ የበለጠ ጠንካራ"), ደህንነት, በቤት ውስጥ እርዳታ, ታማኝነት, ትምህርት, ማህበራዊነት እና ቀልድ. በተመሳሳይ ጊዜ መስፈርቶቹ ጥብቅ ከሆኑ, የተሳካ ግንኙነት የመገንባት እድሉ በትንሹ ይቀንሳል.

V.I. Zatsepin በወንዶች እና ልጃገረዶች መካከል ባለው የግንዛቤ ግንዛቤ ውስጥ ፒግማሊዮኒዝምን ይጠቅሳል። ለራስ ከፍ ያለ ግምት ተፈጥሮ እና በሚፈለገው የትዳር ጓደኛ በብዙ ባህሪያት መካከል ያለው የግምገማ ደረጃ መካከል ቀጥተኛ ግንኙነት ተገለጠ. እንደ ሐቀኝነት ፣ ውበት ፣ ደስታ ፣ ወዘተ ያሉ ባህሪዎችን እድገት ደረጃ በጣም የሚያደንቁ ሰዎች ለወደፊቱ የትዳር ጓደኛቸው እነዚህን ባሕርያት ማየት ይፈልጋሉ ። የኢስቶኒያ ሶሺዮሎጂስቶች ስራዎች እንደሚያሳዩት እንዲህ ዓይነቱ ፒግማሊዮኒዝም ለወጣቶች ተስማሚ ሀሳቦችም በጣም ባህሪ ነው-ለወንዶች እና ለሴቶች ልጆች የትዳር ጓደኛ ጥሩነት ብዙውን ጊዜ ከራሳቸው ባህሪ ጋር ተመሳሳይ ነው (ነገር ግን በአዎንታዊ ክፍሎቹ መጨመር)። በአጠቃላይ በእነዚህ ስብስቦች ውስጥ ጨዋነት, ማህበራዊነት, ግልጽነት እና ብልህነት በጣም የተከበሩ ናቸው (ልጃገረዶች አሁንም ጥንካሬን እና ቁርጠኝነትን, እና ወጣት ወንዶች - የመረጣቸውን ትህትና).

በተመሳሳይ ጊዜ አብረው ሕይወት የሚጀምሩ ወጣቶች አንዳቸው የሌላውን ገጸ ባህሪ በደንብ እንደማያውቁ ታወቀ - ለሕይወት አጋር የተመደቡት ግምገማዎች ከእሱ (እሷ) እራስን ከመገምገም በእጅጉ ይለያያሉ። ያገቡት ለተመረጠው ሰው ከራሳቸው ጋር የሚመሳሰሉ ባህሪያትን ሰጥቷቸዋል, ነገር ግን ለትልቅ ወንድነት ወይም ሴትነት ባላቸው ታዋቂነት ማጋነን (Kovalev S.V., 1989).

ስለዚህ የወንድ እና ሴት ልጆች የጋብቻ እና የቤተሰብ ሀሳቦች እድገት በፍቅር እና በጋብቻ መካከል ባለው ግንኙነት ላይ ትክክለኛ አመለካከታቸውን መመስረት ፣ ከቤተሰብ እና ከህይወት አጋር ጋር በተዛመደ የሸማቾች አዝማሚያዎችን ማሸነፍ ፣ እራስን እና የሌሎችን ግንዛቤ ውስጥ እውነተኛ እና ታማኝነትን ማሳደግን ያጠቃልላል ። .

የጾታ ትምህርት በጣም አስፈላጊ ቦታ የወንድነት እና የሴትነት ደረጃዎች መፈጠር ነው. የትምህርት ቤት ልጆች የወንዶች እና የሴቶች ሚና አቀማመጥ ምስረታ የሚያጠናቅቁት በጉርምስና ወቅት ነው። በልጃገረዶች ውስጥ የመልካቸው ፍላጎት በከፍተኛ ሁኔታ ይጨምራል እናም ዋጋውን እንደገና የመገምገም አይነት ይነሳል ፣ ለራስ ከፍ ያለ ግምት መጨመር ፣ የማስደሰት ፍላጎት መጨመር እና የእራሳቸውን እና የሌሎችን ስኬት ግምገማ ጋር ተዳምሮ ተቃራኒ ጾታ. ለወንዶች, ጥንካሬ እና ወንድነት በግንባር ቀደምትነት ውስጥ ይገኛሉ, ይህም እራሳቸውን ለማግኘት እና የራሳቸውን የአዋቂነት ምስል ለመመስረት ያለመ ማለቂያ የሌላቸው የባህሪ ሙከራዎች ናቸው. የጾታ ማንነት መፈጠር, የወንድነት እና የሴትነት ደረጃዎች የሚጀምረው ከልጁ የመጀመሪያዎቹ ቀናት ጀምሮ ነው. ይሁን እንጂ በጉርምስና እና በጉርምስና ወቅት በከፍተኛ ሁኔታ ይከናወናል, ቀደም ባሉት ደረጃዎች የተማረውን ከተቃራኒ ጾታ ጋር በሚያደርጉት የጠበቀ ግንኙነት ውስጥ መፈተሽ እና ማጣራት ሲጀምር.

የቲ ዩፌሬቫ ጥናቶች እንደሚያሳዩት በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች ስለ ወንድነት እና ሴትነት ምስሎች ያላቸው ሀሳቦች የሚፈጠሩበት ብቸኛው የሕይወት መስክ ከተቃራኒ ጾታ ጋር ያሉ ግንኙነቶች ናቸው። እነዚህ ሀሳቦች በእያንዳንዱ ዕድሜ ላይ ያሉ የግንኙነት ልዩ ገጽታዎችን የሚያንፀባርቁ ናቸው-በ 7 ኛ ክፍል - የቤተሰብ እና የቤተሰብ ግንኙነቶች ፣ በ 8 ኛ እና በተለይም በ 9 ኛ - በወንዶች እና በሴቶች መካከል የቅርብ ስሜታዊ እና ግላዊ ግንኙነቶች እና የቀድሞ ግንኙነቶች። ከእድሜ ጋር ጥልቀት አይጨምሩ ፣ ግን በቀላሉ በሌሎች ይተካሉ ።

በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች ለሥርዓተ-ፆታ ግንኙነት ስለ ወንዶች እና ሴቶች ጥሩ ባህሪያት ያላቸው ሃሳቦች በዋናነት ከጾታ ጋር ሳይገናኙ ከሽርክና ጽንሰ-ሀሳብ ጋር የተቆራኙ ናቸው. ስለዚህ ተስማሚው የቁጥጥር ተግባር ስለማይፈጽም ተስማሚ ሀሳቦች እና እውነተኛ ባህሪ አይጣጣሙም. የወጣት ወንዶች የሴትነት ጽንሰ-ሀሳብ ከእናትነት ጋር ብቻ የተቆራኘ መሆኑ አሳዛኝ ነው ፣ እና የወንድነት ጽንሰ-ሀሳብ ሲገለጥ እንደ ሀላፊነት ያለውን ጥራት ይረሳሉ (Yufereva T.I. ፣ 1985 ፣ 1987)።

S.V. Kovalev የጾታ ትምህርት ማለስለስ እንደሌለበት ይከራከራሉ, ግን በተቃራኒው, በወንዶች እና በሴቶች መካከል ያለውን የፆታ ልዩነት በጥብቅ ይደግፋሉ. እነዚህ ልዩነቶች ከተወለዱ በኋላ ባሉት የመጀመሪያዎቹ ቀናት ውስጥ ይታያሉ, ህጻኑ እያደገ ሲሄድ የበለጠ ግልጽ እና ግልጽ እየሆነ ይሄዳል. የጠንካራ ወሲብ እንቅስቃሴ ልዩ የሆነ ነገር-የመሳሪያ ባህሪ አለው, ደካማው ወሲብ በተፈጥሮ ውስጥ በስሜት ገላጭ ነው, ይህም በጾታዊ ባህሪ መስክ በበቂ ሁኔታ ይገለጣል እና ያንቀሳቅሳል.

የአንድ ቤተሰብ ሰው ባህሪያትን በመፍጠር የጾታ ትምህርትን ሚና ከመጠን በላይ መገመት አስቸጋሪ ነው. እዚህ, የጉርምስና ዕድሜ ከጋብቻ በፊት ያለው ልምድ ትልቅ ሚና ይጫወታል, በዚህ ውስጥ በተቻለ መጠን ብዙ እውነተኛ ቤተሰቦችን, ግንኙነቶችን እና የህይወት መንገዶችን ማወቅ አስፈላጊ ነው. በአሁኑ ጊዜ በቤት ውስጥ መተዋወቅ ተቀባይነት አላገኘም ፣ ይህም ለሁለት ምክንያቶች ለወንዶች እና ለሴቶች በጣም አስፈላጊ ነው-በመጀመሪያ ፣ በመደበኛነት ከቤተሰብ ክበብ ውጭ በመዝናኛ ቦታዎች ሲገናኙ ፣ ወንዶች እና ሴቶች ልጆች ሙሉ የመመስረት እድል የላቸውም ። የመረጡት ሰው በቤተሰብ እና በጓደኞች መካከል እንዴት እንደሚሆን ሳያውቅ የማይቻል በመሆኑ እርስ በርስ መተያየት ይጀምራል። በሁለተኛ ደረጃ ፣ በእንደዚህ ዓይነት “ቤት” ትውውቅ ብቻ ወጣቶች ስለ ቤተሰብ ጥቃቅን የአየር ንብረት እና የአኗኗር ዘይቤዎች ብቻ ሳይሆን ፣ የመብቶች እና የኃላፊነት ፅንሰ-ሀሳቦችን ከግምት ውስጥ በማስገባት ተቀባይነት ስላላቸውም ጭምር በበቂ ሁኔታ ትክክለኛ ግንዛቤ መፍጠር ይችላሉ ። የቤተሰብ አባላት በራሳቸው ቤት ተቀብለዋል፣ ስለ፣ በቤተሰብ ማህበረሰብ ውስጥ እንዴት እና እንዴት መደረግ እንዳለበት። ከዚህ በመነሳት ወጣቶች አብሮ የመኖር እድልን በተመለከተ የበለጠ ትክክለኛ ውሳኔ ሊያደርጉ ይችላሉ።

VA Sysenko (1985, ገጽ 25) ለቤተሰብ ሕይወት ዝግጅት ዋና ዋና አቅጣጫዎችን ያዘጋጃል: 1) ሥነ ምግባራዊ (የጋብቻን ዋጋ ማወቅ, ልጆች, ወዘተ.); 2) ሥነ ልቦናዊ (በጋብቻ ህይወት ውስጥ የሚፈለገው የስነ-ልቦና እውቀት መጠን); 3) ትምህርታዊ (ልጆችን የማሳደግ ችሎታዎች እና ችሎታዎች); 4) የንፅህና እና የንፅህና አጠባበቅ (የጋብቻ ንፅህና እና የዕለት ተዕለት ሕይወት); ኢኮኖሚያዊ እና ቤተሰብ.

ስለ ቤተሰብ እና ጋብቻ አጠቃላይ ሀሳቦች. - አጭር ታሪክ
ቤተሰብ እና ጋብቻ ግንኙነቶች. - የህግ ገጽታዎች
ቤተሰብ እና ጋብቻ. - የቤተሰብ ተግባራት. - የቤተሰብ ዓይነቶች
ከሰው ልጅ ፊዚዮሎጂ እና ማህበራዊ ፍላጎቶች ጋር የተቆራኘው የአዋቂነት ችግር አንዱ ቤተሰብ መፍጠር ነው። አብዛኞቹ ሰዎች የቤተሰብ ተዋጽኦዎች (ምርት) ናቸው፣ እና ብዙዎቹም በህይወታቸው በሙሉ ማለት ይቻላል አባላቶቹ ሆነው ይቆያሉ፣ ስለዚህ ለእያንዳንዱ ሰው ማለት ይቻላል የቤተሰብ አባላት በህይወቱ በሙሉ የቅርብ አካባቢውን ይመሰርታሉ። እና ይህ አካባቢ የሰውን ፍላጎት ለማሟላት ወሳኝ ሚና ይጫወታል, ይህም አካላዊ እና አእምሮአዊ ጤናን መጠበቅ, ማቆየት እና ማጠናከርን ያካትታል.
ቤተሰቡ እንደ ባዮሎጂካል ቡድን ብቻ ​​ሊቆጠር አይችልም, እሱ የማህበራዊ ግንኙነት ክፍል ነው. ቤተሰቡ በታሪካዊ መልኩ የሚለዋወጥ የማህበራዊ ቡድን ነው, ሁለንተናዊ ባህሪያት የተቃራኒ ጾታ ግንኙነቶች, የዝምድና ግንኙነት ስርዓት, የግለሰቦችን ግለሰባዊ እና ማህበራዊ ባህሪያት አቅርቦት እና ልማት, አንዳንድ የኢኮኖሚ እንቅስቃሴዎችን መተግበር ናቸው.
ከሶሺዮሎጂ አንጻር ቤተሰቡ ሁለቱም የማህበራዊ ተቋም ባህሪያት ያሉት ማህበራዊ ስርዓት ነው, ማለትም. የጋራ እንቅስቃሴዎችን የማደራጀት የተረጋጋ ቅርጽ, እና የአንድ ትንሽ ማህበራዊ ቡድን ባህሪያት, ማለትም. ማህበረሰብ, ከጋራ ፍላጎቶች ጋር በተያያዙ አንዳንድ ተግባራት አፈፃፀም የተዋሃደ. ይህ የሚያሳየው የቤተሰብን በማህበራዊ ስርዓት፣ በኢኮኖሚያዊ ሁኔታ፣ በፖለቲካ፣ በሃይማኖታዊ ግንኙነቶች እና በህብረተሰቡ ውስጥ እየፈጠሩ ባሉ ወጎች ላይ ጥገኛ መሆንን ነው። በሌላ በኩል ፣ ቤተሰቡ የተወሰነ ነፃነት ፣ አንጻራዊ ነፃነት አለው።
እንደ ማህበራዊ ተቋም, ቤተሰቡ በተወሰኑ የባህሪ ደንቦች, በቤተሰብ አባላት መካከል ያለው ግንኙነት ተፈጥሮ የታሰረ ነው. እንደ ትንሽ ቡድን, ቤተሰቡ በጋብቻ ወይም በጋብቻ ላይ የተመሰረተ ነው, በጋራ ህይወት የተገናኘ, የተወሰኑ የሞራል, የኢኮኖሚ ግዴታዎች, የጋራ መረዳዳት, የእያንዳንዱን አባላቱን ጤና መጠበቅ, በወላጆች መካከል ያለውን ግንኙነት ይቆጣጠራል. እና ልጆች, እንዲሁም የቅርብ ዘመዶች.
ጋብቻ በታሪክ የተረጋገጠ፣ በህብረተሰቡ እውቅና ያለው እና ተቀባይነት ያለው፣ በአንድ ወንድና በአንዲት ሴት መካከል በማህበራዊ እና በግል ጠቃሚ የሆነ ውህደት፣ የግል እና የንብረት ግንኙነታቸውን የሚያጠናክር ተብሎ ሊገለጽ ይችላል። የጋብቻ ዋና አላማ ቤተሰብ መፍጠር ነው።
በማግባት ሰዎች አንዳንድ የህግ እና የሞራል ግዴታዎችን ይወስዳሉ, ሃላፊነቶችን ይጋራሉ, በተለይም የገንዘብ ግንኙነቶችን, ንብረትን, ልጆችን ማሳደግ እና አንዳቸው የሌላውን ጤና መጠበቅን ጨምሮ.
በህብረተሰቡ ታሪካዊ እድገት ወቅት የቤተሰብ እና የጋብቻ ግንኙነቶች በተወሰኑ ደረጃዎች ውስጥ አልፈዋል, ቅርጻቸው, አወቃቀራቸው እና ይዘታቸው ተቀይሯል.
ስለዚህ, በጥንታዊው የሰው መንጋ ሕልውና ደረጃ ላይ, ጋብቻ አልነበረም, ያልተከፋፈለ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ነበር, እያንዳንዱ ሴት ከማንኛውም ወንድ ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት ማድረግ ሲችል, እና እያንዳንዱ ወንድ, በተራው, ከማንኛውም ሴት ጋር.
የጎሣው ሥርዓት ብቅ እያለ፣ እያንዳንዱ ወንድ የዘር ሐረግ ከሌላው ቡድን ሴቶች ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት የሚፈጽምበት የቡድን ጋብቻ ታየ። በኋላም በጎሳ ሥርዓት መስፋፋት የቡድን አብሮ መኖር በጥንድ ጋብቻ ተተካ፣ ይህም አንድ ጥንዶችን አንድ አደረገ። ይህ የጋብቻ ዓይነት በሦስት ዋና ዓይነቶች ነበር፡-
እያንዳንዱ ባልና ሚስት በየራሳቸው ጎሣ ቡድን ውስጥ የሚኖሩበት አካባቢ አልባ ጋብቻ;
የአርበኝነት ጋብቻ, አንዲት ሴት በወንድ ዘር ውስጥ ወደ መኖሪያነት የገባችበት;
አንድ ወንድ ወደ ሴት ጎሳ የተላለፈበት ጋብቻ።
የተጣመሩ የጋብቻ ዓይነቶች የጋራ ንብረት ባለቤትነትን አያመለክትም, የግል ንብረት ተለይቶ ቀርቷል. እንዲህ ዓይነቱ ጋብቻ ደካማ እና በነፃነት የተበታተነ ነበር.
በጥንዶች ጋብቻ የመጀመሪያ ደረጃዎች ውስጥ የቡድን ጋብቻ ምልክቶች በጣም ተስፋፍተዋል ፣ እነዚህም ከአንድ በላይ ማግባት ውስጥ ይገለጣሉ ። ከአንድ በላይ ማግባት በሁለት መልኩ ተገኘ።
ከአንድ በላይ ማግባት በሚመስል መልኩ አንድ ሰው ከሌላ ጎሳ ብዙ ሚስቶች ሲኖሩት;
በ polyandry መልክ አንድ ሴት ብዙ ባሎች ሲኖሯት.
ዋና ሥራው በግብርና በነበረባቸው አካባቢዎች ከአንድ በላይ ማግባት ተስፋፍቶ የነበረ ሲሆን አንድ ሰው በእንደዚህ ዓይነት ቤተሰብ ውስጥ መሪ ነበር። በአንዳንድ አገሮች ከአንድ በላይ ማግባት እስከ ዛሬ ድረስ አልፏል። አደን ዋና ሥራ በነበረባቸው አካባቢዎች፣ የእሳቱ ጠባቂ የሆነች ሴት ከወንዶች የበለጠ ኃይል ያላት ፖሊአንዲሪ ተስፋፋ። በእንደዚህ ዓይነት ቤተሰብ ውስጥ ዝምድና የሚወሰነው በሴት መስመር ነው.
በኋላም የጎሣው ሥርዓት ሲፈርስ ባልና ሚስት በአንድ ወንድና በአንዲት ሴት መካከል የጋብቻ ጥምረት ተጠናቀቀ። ይህ ጋብቻ የትዳር ጓደኞቻቸውን እና ልጆቻቸውን የበለጠ አንድ ያደረጋቸው ሲሆን ይህም የቤተሰቡን ታማኝነት ያረጋግጣል, ይህም የህብረተሰቡን ኢኮኖሚያዊ ክፍል ባህሪያት አግኝቷል.
የህብረተሰቡ ተጨማሪ እድገት የጋብቻ እና የቤተሰብ ግንኙነቶችን ቅርፅ እና ይዘት ለውጦታል. በባሪያ ባለቤትነት ማህበረሰብ ውስጥ ጋብቻ እንደ ህጋዊ እውቅና የተሰጠው ለነፃ ዜጎች ብቻ ነው, የባሪያዎች የትዳር ግንኙነት እንደ ቀላል አብሮ መኖር ይቆጠራል. በሮማ ኢምፓየር የሙሉ ዜጎች ጋብቻ እንደ ሕጋዊ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር, እነዚህም ተመሳሳይ ክፍል ካላቸው ሴቶች ጋር ይደመደማል. እንደዚህ አይነት ጋብቻዎች የመንግስትን ጥበቃ አግኝተዋል በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ በአውሮፓ ሀገሮች ውስጥ በሁሉም ክፍሎች ውስጥ አስገዳጅ የሆነው የቤተ-ክርስቲያን ጋብቻ ብቻ እውቅና አግኝቷል. ሰርፎች ማግባት የሚችሉት በፊውዳሉ ጌታ ፈቃድ ብቻ ነው።
ቀስ በቀስ የቤተ ክርስቲያን ጋብቻ በሲቪል ጋብቻ ተተካ፣ ይህም በሲቪል ባለ ሥልጣናት ወይም notaries መደበኛ ነበር። ስለዚህ በእንግሊዝ የሲቪል ጋብቻ በ1653፣ በኔዘርላንድስ - በ1656፣ በፈረንሳይ - በ1789 ተጀመረ።
በሩሲያ እስከ 1917 ድረስ የቤተክርስቲያን ጋብቻ ብቻ ነበር, ሆኖም ግን, በይፋ እውቅና ካላቸው ሃይማኖቶች መካከል የትኛውንም ሰው ጋብቻን ለመመዝገብ በፖሊስ የጋብቻ ምዝገባ ተፈቅዷል. ከ 1918 ጀምሮ በሩሲያ ውስጥ የሲቪል ጋብቻ ብቻ ታወቀ ፣ የቤተ ክርስቲያን ጋብቻ ወደ ጋብቻ የሚገቡ ሰዎች የግል ጉዳይ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1926 በጋብቻ ፣ በቤተሰብ እና በአሳዳጊነት ህጎች ላይ የተደነገገው የሕግ ኮድ ፀድቋል ፣ ይህም በመመዝገቢያ ጽ / ቤቶች ከሚገቡት ጋብቻዎች ጋር ፣ የጋብቻ ግንኙነቶችን የሚፈቅድ ሲሆን ይህም በእንደዚህ ዓይነት ግንኙነት ውስጥ ያሉ ሰዎች በሚከሰትበት ጊዜ ቀለብ የመክፈል መብት ሰጣቸው ። የመጥፋት ችሎታ ለአንዱ የትዳር ጓደኛ እንዲሁም ለህፃናት እና ከጋራ ንብረት ጋር የተያያዙ ግንኙነቶችን ለማስታረቅ በይፋ የተመዘገበ ጋብቻ ውስጥ ከነበሩት ሰዎች ጋር ተመሳሳይ ነው ። ይህ ሁኔታ እስከ 1944 ድረስ ነበር, የዩኤስኤስ አር ኤስ ከፍተኛው የሶቪየት ፕሬዚዲየም ፕሬዚዲየም ድንጋጌ ባወጣው ድንጋጌ መሠረት የትዳር ባለቤቶች መብቶች እና ግዴታዎች በመመዝገቢያ ጽ / ቤት ውስጥ የተመዘገቡ ጋብቻዎች ብቻ ናቸው.
በአሁኑ ጊዜ የሩሲያ ፌዴሬሽን የቤተሰብ ህግ በሩሲያ ውስጥ በሥራ ላይ ይውላል, በዲሴምበር 8, 1995 በስቴቱ Duma የፀደቀው የቤተሰብ እና የጋብቻ ግንኙነቶችን ይቆጣጠራል, የጋብቻ ሁኔታዎችን እና ሂደቶችን ያዘጋጃል, መቋረጥ እና ውድቅ, መብቶቹን ይወስናል. እና የትዳር ጓደኞች እና ሌሎች የቤተሰብ አባላት ግዴታዎች. ብዙ የሩስያ ፌዴሬሽን የቤተሰብ ህግ ድንጋጌዎች ለህክምና ባለሙያዎች ትኩረት ይሰጣሉ.
ስለዚህ አንቀጽ 1 "በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ ቤተሰብ, እናትነት, አባትነት እና ልጅነት በመንግስት ጥበቃ ስር ናቸው.
የቤተሰብ ህግ የሚመነጨው ቤተሰብን ለማጠናከር ፣በጋራ ፍቅር እና የመከባበር ስሜት ላይ የተመሰረተ የቤተሰብ ግንኙነቶችን ለመገንባት ፣የመረዳዳት እና የሁሉም አባላት ቤተሰብ ሀላፊነት ፣በቤተሰብ ጉዳዮች ውስጥ ማንም ሰው የዘፈቀደ ጣልቃ ገብነት አለመቀበል ፣የማረጋገጥ ፍላጎት ነው። የቤተሰቡ አባላት የመብቶቻቸውን ያልተቋረጠ ልምምድ, የእነዚህ መብቶች የፍትህ ጥበቃ ዕድል ".
የቤተሰብ ህግ አንቀጽ 1 ክፍል 2 "በሲቪል መመዝገቢያ ጽሕፈት ቤት ውስጥ ብቻ የተፈጸመ ጋብቻ እውቅና አግኝቷል." ስለዚህ በአገራችን የቤተሰብ እና የጋብቻ ግንኙነቶችን በሚመለከት ቀደም ባሉት ህጋዊ ድርጊቶች የሲቪል ጋብቻዎች ብቻ ህጋዊ ኃይል አላቸው, እና የተጋቢዎች መብት እና ግዴታዎች የጋብቻ ግዛት ከተመዘገበበት ቀን ጀምሮ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ "የቤተሰብ ግንኙነት ደንብ የሚከናወነው በወንድና በሴት ጋብቻ ፍቃደኝነት, በቤተሰብ ውስጥ ለትዳር ጓደኞች መብት እኩልነት, በቤተሰብ ውስጥ ጉዳዮችን በጋራ መፍታት, በፈቃደኝነት መርሆዎች መሰረት ነው. ስምምነት, የልጆች የቤተሰብ ትምህርት ቅድሚያ, ለደህንነታቸው እና እድገታቸው መጨነቅ, ለአካለ መጠን ያልደረሱ ልጆች እና የአካል ጉዳተኞች የቤተሰብ አባላት መብቶች እና ጥቅሞች ቅድሚያ ጥበቃን ማረጋገጥ ". የአንቀጽ 1 ክፍል 4 "ማንኛውም ዓይነት የዜጎችን መብት መገደብ በማህበራዊ, በዘር, በብሔር, በቋንቋ ወይም በሃይማኖታዊ ግንኙነት ላይ በመመስረት ጋብቻ እና በቤተሰብ ግንኙነት ውስጥ" የተከለከለ ነው.
የቤተሰብ ሕጉ ለትዳር አስፈላጊ የሆኑ በርካታ ቅድመ ሁኔታዎችን ይፈልጋል። እነዚህ ሁኔታዎች አንድ ወንድና አንዲት ሴት ወደ ጋብቻ የሚገቡትን በፈቃደኝነት ስምምነት እና የጋብቻ ዕድሜ ላይ መድረስን ያካትታሉ። የጋብቻ ዕድሜ በ 18 ዓመት (የቤተሰብ ህግ አንቀጽ 13 ክፍል 1) ተቀምጧል. በተመሳሳይ ጊዜ, ትክክለኛ ምክንያቶች ካሉ, የአካባቢ መስተዳድሮች ዕድሜያቸው 16 ዓመት የሞላቸው ሰዎች በጥያቄያቸው እንዲጋቡ መፍቀድ ይችላሉ.
ማህበረሰቡ እና ቤተሰብ ጤናማ ዘሮችን ለመወለድ ፍላጎት አላቸው, ስለዚህ የቤተሰብ አባላትን ጤንነት ለመጠበቅ የሚረዱ ድንጋጌዎች በቤተሰብ ህግ ውስጥ አስፈላጊ ቦታ ይይዛሉ. ስለዚህ አንቀጽ 14 በቀጥታ ወደ ላይ እና ወደ ታች በሚመጣ የቅርብ ዘመድ መካከል ጋብቻ (ወላጆች እና ልጆች ፣ አያቶች ፣ አያቶች እና የልጅ ልጆች) እንዲሁም ሙሉ እና ግማሽ ወንድሞች እና እህቶች ይከለክላል ። የጋራ አባት ወይም እናት ያላቸው ወንድሞች እና እህቶች ያልተሟሉ ናቸው። ይህ ክልከላ በሥነ ምግባራዊ ምክንያቶች ብቻ ሳይሆን በዘመዶች መካከል ያለው ጋብቻ የልጆቹን ጤና ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ ሊያሳድር ስለሚችል ነው. አንቀጽ 15 ወደ ጋብቻ የሚገቡ ሰዎችን የሕክምና ምርመራ በሚመለከት ለጤና ጥበቃ ትልቅ ጠቀሜታ አለው.
"አንድ. ወደ ጋብቻ የሚገቡ ሰዎች የሕክምና ምርመራ, እንዲሁም በሜዲኮ-ጄኔቲክ ጉዳዮች ላይ ምክር እና የቤተሰብ ምጣኔ ጉዳዮች በስቴት እና በማዘጋጃ ቤት የጤና አጠባበቅ ተቋማት በመኖሪያ ቦታቸው በነጻ እና በሰዎች ፈቃድ ብቻ ይከናወናሉ. ወደ ጋብቻ መግባት.
2. ወደ ጋብቻ የገባ ሰው የምርመራው ውጤት የሕክምና ሚስጥር ሆኖ እና ጋብቻ ሊፈጽም ላሰበው ሰው ሊነገረው የሚችለው ምርመራውን ያለፈው ሰው ፈቃድ ሲሰጥ ብቻ ነው.
3. ጋብቻ ከፈጸሙት ሰዎች አንዱ በግብረ ሥጋ ግንኙነት የሚተላለፉ በሽታዎችን ወይም የኤችአይቪ ኢንፌክሽን መኖሩን ከሌላ ሰው ከደበቀ, ጋብቻው ውድቅ እንደሆነ በመግለጽ ሁለተኛው ሰው ለፍርድ ቤት የማመልከት መብት አለው (የዚህ አንቀጽ 27-30). ኮድ)"
ወደ ጋብቻ የመግባት ነፃነትም የማቋረጥ ነፃነት ይሰጣል, ነገር ግን ህብረተሰቡ የቤተሰቡን ተቋም ለማጠናከር ፍላጎት አለው, ስለዚህ, ጋብቻ መፍረስ በመንግስት ቁጥጥር ስር ነው. በተጨማሪም, አንዲት ነፍሰ ጡር ሴት, የምታጠባ እናት እና ለአካለ መጠን ያልደረሱ ልጆች መብቶች እና ጥቅሞች ጥበቃ ጋር የተያያዙ ፍቺ ላይ በርካታ ገደቦች አሉ.
አንቀጽ 17 ባል ጋብቻው እንዲፈርስ የመጠየቅ መብቱ ውስንነትን ይመለከታል።
"አንድ ባል በሚስቱ እርግዝና ወቅት እና ልጅ ከተወለደ በኋላ በአንድ አመት ውስጥ ከሚስቱ ፈቃድ ውጭ የፍቺ ጉዳይ የመፍቻ መብት የለውም."
ባለትዳሮች የጋራ ትናንሽ ልጆች ካሏቸው, ጋብቻው በፍርድ ቤት ይፈርሳል, እና ከወላጆቹ የትኛው ጋር ልጆች እንደሚኖሩ, ከየትኛው ወላጆች እና የልጆች ቀለብ በሚሰበሰብበት መጠን ይወሰናል. በእነዚህ ጉዳዮች ላይ በትዳር ጓደኛሞች መካከል ስምምነት ካለ የልጆቹን ወይም የአንደኛውን የትዳር ጓደኛ ፍላጎት የማይጥስ ከሆነ ጋብቻው በፍርድ ቤት ሊፈርስ ይችላል የፍቺ ምክንያት.
የቤተሰብ ህጉ በቤተሰብ ውስጥ ለትዳር ጓደኛሞች እኩል መብት ይሰጣል, ይህ የሥራ, ሙያ, የመቆያ ቦታ እና የመኖሪያ ምርጫን ይመለከታል. በተመሳሳይም አንቀፅ 31 "የእናትነት፣ የአባትነት፣ የአስተዳደግ፣ የልጆች ትምህርት እና ሌሎች የቤተሰብ ህይወት ጉዳዮች በትዳር ጓደኛሞች በጋራ የሚወሰኑት በትዳር ጓደኛሞች እኩልነት መርህ ላይ ነው" ይላል። ነገር ግን ከመብት በተጨማሪ ባለትዳሮችም ግዴታዎች አለባቸው። የአንቀጽ 31 ክፍል 3 እንዲህ ይላል፡- “ባለትዳሮች በቤተሰብ ውስጥ ግንኙነታቸውን በመከባበር እና በመረዳዳት ላይ በመመስረት፣ የቤተሰብን ደህንነት እና ማጠናከር፣ ደህንነትን እና ልማትን መንከባከብ አለባቸው። ከልጆቻቸው"
የህብረተሰቡ የወደፊት ዕጣ ፈንታ በአብዛኛው የተመካው አዳዲስ ትውልዶች እንዴት እና በምን ሁኔታ ላይ እንደሚፈጠሩ ነው, ስለዚህ, የራሳቸውን አስተያየት, አስተዳደግ, ትምህርት እና የጤና እንክብካቤን ጨምሮ የልጆችን መብቶች እና ጥቅሞች ማስጠበቅ አስፈላጊ ነው. ለልጁ አካላዊ እና መንፈሳዊ እድገት በጣም ጥሩ ሁኔታዎች, ጤንነቱን መጠበቅ እና ማጠናከር በቤተሰብ ውስጥ ብቻ ሊፈጠር ይችላል. የቤተሰብ ህግ ምእራፍ 11 እነዚህን ጥያቄዎች ለመወሰን ያተኮረ ነው።
"አንቀጽ 54. ልጅ በቤተሰብ ውስጥ የመኖር እና የማሳደግ መብት.
1. ሕፃን አሥራ ስምንት ዓመት ያልሞላው ሰው ነው (አብዛኛዎቹ)።
2. ማንኛውም ልጅ በቤተሰብ ውስጥ የመኖር እና የማሳደግ መብት አለው በተቻለ መጠን ወላጆቹን የማወቅ መብት, እንክብካቤ የማግኘት መብት, ከእነሱ ጋር አብሮ የመኖር መብት, ይህ በተቃራኒው ካልሆነ በስተቀር. የእሱ ፍላጎቶች.
አንድ ልጅ በወላጆቹ የማሳደግ, ጥቅሞቹን የማረጋገጥ, ሁለንተናዊ እድገትን እና ሰብአዊ ክብሩን የማክበር መብት አለው.
ወላጆች በሌሉበት ጊዜ የወላጅነት መብታቸው ሲነፈግ እና ሌሎች የወላጅ እንክብካቤን በሚያጡበት ጊዜ የልጁ በቤተሰብ ውስጥ የማሳደግ መብት በአሳዳጊነት እና በአሳዳጊነት ባለስልጣን ...
አንቀጽ 55. የልጁ ከወላጆች እና ከሌሎች ዘመዶች ጋር የመነጋገር መብት.
1. ህጻኑ ከሁለቱም ወላጆች, አያቶች, አያቶች, ወንድሞች, እህቶች እና ሌሎች ዘመዶች ጋር የመነጋገር መብት አለው. በወላጆች ጋብቻ መፍረስ, ጋብቻ ውድቅ ወይም የወላጆች መለያየት የልጁን መብት አይጎዳውም.
በወላጆች መለያየት ረገድ ህፃኑ ከእያንዳንዳቸው ጋር የመነጋገር መብት አለው. አንድ ልጅ በተለያዩ ግዛቶች ውስጥ የሚኖሩ ከሆነ ከወላጆቹ ጋር የመነጋገር መብት አለው.
2. በጣም ከባድ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ያለ ልጅ (ማሰር, ማሰር, ማሰር, በሕክምና ተቋም ውስጥ መሆን, ወዘተ) ከወላጆቹ እና ከሌሎች ዘመዶቹ ጋር በሕግ በተደነገገው መንገድ የመነጋገር መብት አለው.
አንቀጽ 56. የልጁ ጥበቃ የማግኘት መብት.
1. ልጁ መብቶቹን እና ህጋዊ ጥቅሞቹን የመከላከል መብት አለው.
የልጁ መብቶች እና ህጋዊ ፍላጎቶች ጥበቃ የሚከናወነው በወላጆች (በእነሱ ምትክ ሰዎች) ነው, እና በዚህ ኮድ በተደነገጉ ጉዳዮች ላይ, በአሳዳጊ እና በአሳዳጊ ባለስልጣን, በአቃቤ ህግ እና በፍርድ ቤት.
አካለመጠን ያልደረሰ ልጅ ለአካለ መጠን ከመድረሱ በፊት ሙሉ ብቃት እንዳለው በህጉ መሰረት እውቅና ያገኘ ሰው እራሱን የቻለ የመከላከል መብትን ጨምሮ መብቶቹን እና ግዴታዎቹን የመጠቀም መብት አለው።
2. ህጻኑ በወላጆች (እነሱን የሚተኩ ሰዎች) ከጥቃት የመጠበቅ መብት አለው.
የልጁ መብቶች እና ህጋዊ ጥቅሞች ከተጣሱ፣ ወላጆቹ (ከመካከላቸው አንዱ) ልጅን በማሳደግ፣ በማስተማር ኃላፊነታቸውን ካልተወጡ ወይም አላግባብ ካልተወጡ ወይም የወላጅ መብቶች ከተጣሱ ህፃኑ ራሱን የቻለ መብት አለው። ጥበቃቸውን ለአሳዳጊነት እና ለአሳዳጊ ባለስልጣን ማመልከት እና አስራ አራት አመት ሲሞላቸው ለፍርድ ቤት 3. የሕፃኑ ህይወት ወይም ጤና ስጋት ፣ መብቶቹን መጣስ እና ህጋዊ ጥቅሞቹን የሚያውቁ የድርጅቶች ኃላፊዎች እና ሌሎች ዜጎች ይህንን የልጁ ትክክለኛ ቦታ በሚገኝበት ቦታ ለአሳዳጊነት እና ለአሳዳጊ ባለስልጣን ሪፖርት የማድረግ ግዴታ አለባቸው ። እንደዚህ አይነት መረጃ ከደረሰው በኋላ የአሳዳጊ እና የአሳዳጊ አካል የልጁን መብቶች እና ህጋዊ ጥቅሞች ለመጠበቅ አስፈላጊውን እርምጃ እንዲወስድ ይገደዳል."
ስለሆነም የሕፃናት ጥቃትን እውነታዎች የሚያጋጥሟቸው የሕክምና ሠራተኞች (ክፍል "ጤናማ ልጅ" የሚለውን ይመልከቱ) አስፈላጊውን የሕክምና እርዳታ ከመስጠት በተጨማሪ የሕፃኑን ሕጋዊ ጥበቃ ለማረጋገጥ እርምጃዎችን እንዲወስዱ ይገደዳሉ.
የቤተሰብ ሕጉ የልጁን አስተያየት የመግለጽ መብት, ሙያ በሚመርጡበት ጊዜ የራሱን አስተያየት ግምት ውስጥ ማስገባት.
"አንቀጽ 57. የልጁ ሀሳቡን የመግለጽ መብት.
ህፃኑ ጥቅሞቹን በሚነካው ማንኛውም ጉዳይ ላይ በቤተሰብ ውስጥ በሚሰጠው ውሳኔ, እንዲሁም በፍርድ ወይም በአስተዳደራዊ ሂደቶች ውስጥ ለመስማት ሃሳቡን የመግለጽ መብት አለው. ከጥቅሙ ጋር የሚጻረር ካልሆነ በስተቀር አሥር ዓመት የሞላው ልጅ የሚሰጠውን አስተያየት ግምት ውስጥ ማስገባት ግዴታ ነው።
በአንዳንድ ሁኔታዎች, ስልጣን ያላቸው ባለስልጣናት አሥር ዓመት የሞሉትን ልጅ በሚመለከት ውሳኔ ሊወስዱ የሚችሉት በእሱ ፈቃድ ብቻ ነው. ይህ ስም እና የአባት ስም መቀየር, የወላጅ መብቶችን ወደነበረበት መመለስ, ጉዲፈቻ, የማደጎ ልጅ ቦታ እና የትውልድ ቀን መለወጥ, ልጁን ወደ አሳዳጊ ቤተሰብ በማዛወር ላይ ያሉ ጉዳዮችን ይመለከታል.
ልጅን የሚያሳድጉ ወላጆችም የተወሰኑ መብቶች እና ግዴታዎች አሏቸው እና አንቀጽ 61 የወላጆች መብቶች እና ግዴታዎች እኩልነት ይደነግጋል። የወላጅ መብቶች "ልጁ አሥራ ስምንት ዓመት ሲሞላው (የአቅመ-አዳም) ዕድሜ ላይ ሲደርስ ይቋረጣል, እንዲሁም ለአካለ መጠን ያልደረሱ ልጆች ወደ ጋብቻ ሲገቡ እና በህግ የተደነገጉ ሌሎች ጉዳዮች ልጆች ለአካለ መጠን ከመድረሱ በፊት ሙሉ ሕጋዊ አቅም ሲያገኙ ነው. "
በቅርብ ዓመታት ውስጥ, ትንንሽ ልጆች ወላጅ የመሆን ጉዳዮች በጣም እየበዙ መጥተዋል. በዚህ ረገድ የቤተሰብ ህግ የዚህን የዜጎች ምድብ መብቶችን ይሰጣል.
"አንቀጽ 62. ለአካለ መጠን ያልደረሱ ወላጆች መብቶች.
1. ትናንሽ ወላጆች ከልጁ ጋር አብረው የመኖር እና በአስተዳደጉ ውስጥ የመሳተፍ መብት አላቸው.
2. ለአካለ መጠን ያልደረሱ ወላጆች፣ ልጅ ሲወለዱ እና እናትነታቸው እና (ወይም) አባትነታቸው ሲመሰረት፣ አሥራ ስድስት ዓመት ሲሞላቸው የወላጅነት መብቶችን በራሳቸው የመጠቀም መብት አላቸው። ለአካለ መጠን ያልደረሱ ወላጆች አሥራ ስድስት ዓመት እስኪሞላቸው ድረስ ከልጁ ትንሽ ወላጆች ጋር አስተዳደጉን የሚያከናውን ሞግዚት ሊመደብ ይችላል። በልጁ አሳዳጊ እና ለአካለ መጠን ያልደረሱ ወላጆች መካከል የሚነሱ አለመግባባቶች የሚፈቱት በአሳዳጊ እና አሳዳጊ ባለስልጣን ነው።
3. ለአካለ መጠን ያልደረሱ ወላጆች በአጠቃላይ አባትነታቸውን እና እናትነታቸውን የመቃወም እና የመቃወም መብት አላቸው, እንዲሁም አሥራ አራት ዓመት ሲሞላቸው ከልጆቻቸው ጋር በፍርድ ቤት የአባትነት መመስረትን የመጠየቅ መብት አላቸው. "
የዘመናዊው ቤተሰብ ተግባራት አንዱ በቤተሰብ ሕግ ውስጥ የሚንፀባረቀው የልጆች አስተዳደግ ነው.
"አንቀጽ 63. በልጆች አስተዳደግ እና ትምህርት ውስጥ የወላጆች መብቶች እና ግዴታዎች.
1. ወላጆች ልጆቻቸውን የማስተማር መብትና ኃላፊነት አለባቸው።
ወላጆች የማሳደግ እና የማሳደግ ሃላፊነት አለባቸው
ልጆቻቸው. የልጆቻቸውን ጤና፣ አካላዊ፣ አእምሯዊ፣ መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ እድገት የመንከባከብ ግዴታ አለባቸው።
ወላጆች ልጆቻቸውን በማሳደግ ረገድ ከሌሎች ሰዎች ሁሉ ቅድሚያ አላቸው።
2. ወላጆች ልጆቻቸው መሰረታዊ አጠቃላይ ትምህርት እንዲያገኙ የማረጋገጥ ግዴታ አለባቸው።
ወላጆች የልጆቻቸውን አስተያየት ከግምት ውስጥ በማስገባት ልጆቻቸው መሠረታዊ አጠቃላይ ትምህርት ከማግኘታቸው በፊት ለልጆቻቸው የትምህርት ተቋም እና የትምህርት ዓይነት የመምረጥ መብት አላቸው. "
የሕፃናትን አካላዊና አእምሯዊ ጤንነት ከመጠበቅ አንፃር በጣም አስፈላጊ የሆነ የጋራ እድገታቸው የወላጅነት መብቶችን የመተግበር ጉዳዮች ናቸው, በአንቀጽ 65 መሠረት, "ከልጆች ፍላጎቶች ጋር የሚቃረኑ ሊሆኑ አይችሉም. የልጆችን ጥቅም መጠበቅ የወላጆቻቸው ዋነኛ ጉዳይ መሆን አለበት።
የወላጅ መብቶችን በሚጠቀሙበት ጊዜ, ወላጆች የልጆችን አካላዊ እና አእምሮአዊ ጤንነት, የሞራል እድገታቸውን የመጉዳት መብት የላቸውም. ልጆችን የማሳደግ ዘዴዎች ከማንቋሸሽ፣ ከጭካኔ፣ ከስድብ፣ ከወራዳ አያያዝ፣ ከልጆች ጥቃት ወይም ብዝበዛ የፀዱ መሆን አለባቸው።
የወላጅነት መብቶችን ተጠቅመው የልጆችን መብት እና ጥቅም የሚጎዱ ወላጆች በሕግ ​​በተደነገገው መንገድ ተጠያቂ ናቸው.
2. ከልጆች አስተዳደግ እና ትምህርት ጋር የተያያዙ ሁሉም ጉዳዮች በወላጆች በጋራ ስምምነት የሚወሰኑት በልጆች ፍላጎት ላይ በመመስረት እና የልጆችን አመለካከት ግምት ውስጥ በማስገባት ነው ...
3. የወላጆች መለያየት በሚኖርበት ጊዜ የልጆች መኖሪያ ቦታ በወላጆች ስምምነት ይመሰረታል.
ስምምነት ከሌለ በወላጆች መካከል ያለው አለመግባባት ከልጆች ፍላጎት በመነሳት እና የልጆቹን አስተያየት ከግምት ውስጥ በማስገባት በፍርድ ቤት መፍትሄ ያገኛል. በተመሳሳይ ጊዜ, ፍርድ ቤቱ መለያ ወደ እያንዳንዱ ወላጆች, ወንድሞችና እህቶች, የልጁ ዕድሜ, የሞራል እና ሌሎች የግል ባሕርያት, በእያንዳንዱ ወላጅ እና ልጅ መካከል ያለውን ግንኙነት, የመፍጠር እድል የልጁን አባሪነት ይወስዳል. ለልጁ አስተዳደግ እና እድገት ሁኔታዎች (ሙያ, የወላጆች የስራ መርሃ ግብር , የወላጆች ቁሳዊ እና የጋብቻ ሁኔታ እና ሌሎች) ".
ስለዚህ የሩስያ ፌዴሬሽን በጋብቻ እና በቤተሰብ ላይ ያለው ህግ የቤተሰቡን ተቋም ለማጠናከር, የቤተሰብ አባላትን በተለይም የልጆችን ጥቅም ለመጠበቅ ያለመ ነው; የወደፊቱን ትውልዶች ጤና ለመጠበቅ ሁኔታዎችን መፍጠር, የቤተሰቡን ዋና ተግባራት ማሟላት.
በተለያዩ የህብረተሰብ እድገት ደረጃዎች ውስጥ ቤተሰብ ብዙ የተለያዩ ተግባራትን አከናውኗል, አንዳንዶቹ ሞተዋል, ጠቀሜታቸው, የማህበራዊ ተግባራት ባህሪ እና የስልጣን ተዋረድ ተቀይሯል, ሌሎች የቤተሰብ ተግባራት ምንም ሳይለወጡ ይቀሩ ነበር, ነገር ግን ሁልጊዜ ያንጸባርቁ ነበር. የህብረተሰብ ፍላጎቶች, እንዲሁም የእያንዳንዱ የቤተሰብ አባል የግል ፍላጎቶች. እና በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ ፣ ቤተሰቡ በርካታ ተግባራትን ያከናውናል ፣ እነሱም-
የአዋቂ ሰው ወሲባዊ ፍላጎቶች እርካታ;
የመራቢያ (የልጆች መራባት, ልጅ መውለድ);
ትምህርታዊ;
ኢኮኖሚያዊ እና ኢኮኖሚያዊ;
መዝናኛ;
ሞግዚት;
ተግባቢ።
በጾታዊ ግንኙነት የሚተላለፉ በሽታዎችን የመያዝ አደጋ ከሞላ ጎደል ሙሉ በሙሉ ይወገዳል, እና እርስ በርሱ የሚስማማ, የሚተማመኑ ግንኙነቶች ሲፈጠሩ, በቤተሰብ ውስጥ አንዱ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ተግባራት ውስጥ የአንድን ሰው የግብረ-ሥጋ ግንኙነት በሕጋዊ ግንኙነቶች ማዕቀፍ ውስጥ ማሟላት መቻል ነው. ፍቅር, የጋራ መደጋገፍ, በስሜታዊነት, በእውቀት, በመንፈሳዊ እና በአካላዊ ሁኔታ ሊዳብር የሚችለው በቤተሰብ ማዕቀፍ ውስጥ ነው.
በጣም አስፈላጊ ከሆኑት መካከል በልጆች ውስጥ የወላጆችን ቁጥር በመራባት ውስጥ የተገለጸው የመራቢያ ተግባር ነው. በበለጸጉ አገሮች እና በሩሲያ ውስጥ በአስቸጋሪ የስነ-ሕዝብ ሁኔታ ውስጥ ይህ የቤተሰቡ ተግባር ልዩ ጠቀሜታ አለው. ለሕዝብ መስፋፋት ቢያንስ ቢያንስ ግማሽ የሚሆኑት ቤተሰቦች ሁለት ልጆች እንዲኖራቸው ያስፈልጋል, እና ግማሽ - ሶስት. ያለበለዚያ የአገሪቱ ሕዝብ ቁጥር ይቀንሳል። የጤና አጠባበቅ ሰራተኞች የቤተሰቡን የመራቢያ ተግባር ለመጠበቅ, እድገቱን ለማራመድ, የቤተሰብ ምጣኔን ለመርዳት አስፈላጊነትን በግልፅ መረዳት አለባቸው የትምህርት ተግባሩ ከመራቢያ ተግባር ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው. በቤተሰብ ውስጥ ብቻ አንድ ልጅ በተለመደው እና በተሟላ ሁኔታ ማደግ ይችላል, ስለዚህ, ቤተሰብ ለአንድ ልጅ አስፈላጊ ነው, በማንኛውም ሌላ የህዝብ ድርጅቶች እና ተቋማት ሊተካ አይችልም. በወላጅ አልባ ሕፃናት ማሳደጊያ ውስጥ ያለ ሕፃን ሕይወት የግዳጅ ፍላጎት እንጂ ፍላጎት አይደለም። በቤተሰብ ውስጥ ያለው ድባብ፣ የአባላቶቹ ግንኙነት፣ በዚህ ወይም በዚያ ቤተሰብ ውስጥ የተቀበሉት የአስተዳደግ ዘይቤዎች በልጁ ስብዕና ምስረታ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራሉ። ብዙ ትክክለኛ የቤተሰብ ትምህርት ዘይቤዎች አሉ-
የሕፃናት ማእከላዊነት;
ሙያዊነት;
ፕራግማቲዝም.
የሕፃን ማዕከላዊነት ዋናው ነገር በልጆች ላይ ባለው ሁሉን አቀፍ ይቅር ባይነት ፣ ራስን መደሰት እና ለእነሱ ባለው የተሳሳተ ፍቅር ላይ ነው።
ፕሮፌሽናልነት ወላጆች ልጆችን ከማሳደግ, ይህን ተግባር ወደ አስተማሪዎች, በመዋለ ሕጻናት እና ትምህርት ቤቶች ውስጥ አስተማሪዎች በማስተላለፍ በተወሰነ እምቢታ ይገለጻል. በዚህ ጉዳይ ላይ ወላጆች የልጆችን አስተዳደግ ብቻ ወይም በዋናነት በባለሙያዎች ብቻ መቅረብ አለባቸው ብለው ያምናሉ.
ፕራግማቲዝም አስተዳደግ ነው, ዓላማው በልጆች ላይ ተግባራዊነትን ለማዳበር, ከኑሮ ሁኔታዎች ጋር የመላመድ ችሎታ, ጉዳዮቻቸውን ለማደራጀት, በዋነኝነት ቁሳዊ ጥቅሞችን በማግኘት ላይ ያተኩራል.
ልጆችን የማሳደግ ችግር ላይ የወላጆች አመለካከት እነዚህ የተዛባ አመለካከት በልጁ እድገት ላይ አሉታዊ ተጽእኖ ያሳድራል, የራስ ወዳድነት ባህሪያትን ለማሳየት አስተዋፅኦ ያደርጋል. በዚህ ረገድ, የቤተሰብ ነርሶች, ከልጆች ጋር የሚሰሩ ነርሶች አንዱ ተግባር, የልጁን ከእድሜ ጋር ተዛማጅነት ያላቸውን የስነ-ልቦና ባህሪያት ግምት ውስጥ በማስገባት ወላጆችን ትክክለኛ የአስተዳደግ ዘዴዎችን ማስተማር ነው.
ሌላው የቤተሰቡ ጉልህ ተግባር ኢኮኖሚያዊ እና ኢኮኖሚያዊ ተግባር ነው, እሱም የተለያዩ የቤተሰብ እና የጋብቻ ግንኙነቶችን ያካትታል. ይህ ደግሞ የቤት አያያዝ ጉዳዮችን, የቤት ውስጥ ኃላፊነቶችን ስርጭትን, የቤተሰብን የፋይናንስ ሀብቶች መፈጠር እና አጠቃቀም - የቤተሰብ በጀት, የቤተሰብ ፍጆታ አደረጃጀት, ወዘተ. ከኢንዱስትሪ ልማት በፊት ይህ ተግባር መሪ ነበር ፣ ቤተሰብ እንደ ኢኮኖሚያዊ መዋቅር ሆኖ ሁሉም የቤተሰብ አባላት ፣ ልጆችን ጨምሮ ፣ አብረው ይሠሩ ነበር ፣ የራሳቸውን ፍላጎት ለማርካት እና ለሽያጭ ወይም ለመለዋወጥ የተለያዩ ቁሳቁሶችን ያመርታሉ።
በዘመናዊ ሁኔታዎች ውስጥ ያለው የመዝናኛ ተግባር ብዙ ቁጥር ያላቸው አስጨናቂ ሁኔታዎች, ከፍተኛ የህይወት ፍጥነት, የማህበራዊ እና የስነ-ልቦና ጭንቀት መጨመር ልዩ ጠቀሜታ አለው. አካላዊ እና መንፈሳዊ ጥንካሬን መመለስ እና ማጠናከር, የስብዕና ሁለንተናዊ እድገት የሚቻለው በበለጸገ ቤተሰብ ውስጥ ነው. በጋራ የመዝናኛ ጊዜ ማሳለፍ፣ ቴሌቪዥን በመመልከት፣ ቲያትር ቤቶችን መጎብኘት፣ ኤግዚቢሽኖችን፣ የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎችን ማድረግ፣ ከከተማ ውጭ በእግር ጉዞዎች መሳተፍ በጤና ላይ በጎ ተጽእኖ ያለውን የአካል እና የስነ-ልቦና-ስሜታዊ ድካም ከማስታገስ በተጨማሪ የቤተሰብ አባላትን በእጅጉ ያቀራርባል። አንድ ላይ, እና የቤተሰብ ግንኙነቶችን ያጠናክሩ. ከዚህ አንጻር ቤተሰቡ የተለየ የሕክምና ሚና ይጫወታል.
ከኢኮኖሚያዊ ፣ ኢኮኖሚያዊ እና መዝናኛዎች ጋር የተቆራኘው የአሳዳጊ ተግባር ነው ፣ እሱም በመመልከት ፣ በመታገዝ ፣ በዕድሜ የገፉ የቤተሰብ አባላትን ፣ የአካል ጉዳተኞችን መንከባከብ ፣ ምንም እንኳን በአሁኑ ጊዜ የተለያዩ ማህበራዊ ተቋማትን (የጂሮንቶሎጂካል ማዕከላትን ፣ የአርበኞችን መኖሪያ ቤቶችን) በማዳበር ፣ ወዘተ)፣ ይህ ተግባር በተወሰነ ደረጃ ጠፍቷል። ትርጉሙ። ይሁን እንጂ በቤተሰብ ውስጥ ብቻ ለሁሉም አባላቱ በቂ የሆነ የህይወት ጥራት ማረጋገጥ ይቻላል.
በዘመናዊው ቤተሰብ ሕይወት ውስጥ የግንኙነት ተግባራቱ በጣም አስፈላጊ እየሆነ መጥቷል, ይህም የቤተሰብ ግንኙነትን አደረጃጀት, የነገሮችን ምርጫ እና የቤተሰብ አባላትን የቤተሰብ ያልሆኑ ግንኙነቶችን ያመለክታል. ለዚህ ተግባር ምስጋና ይግባውና የቤተሰብ አባላት የውስጣዊ-ስሜታዊ ራስን መግለጽ ፍላጎት ያረካሉ. መግባባት አለመቻል, የጋራ ፍላጎቶችን ማግኘት ብዙውን ጊዜ የቤተሰብ ግጭቶችን ያስከትላል. ግጭት በሚፈጠርባቸው ቤተሰቦች ውስጥ የመግባቢያ ሂደቱ ብዙውን ጊዜ ወደ ሁሉም ሰው የሚመጣ ነው, ሌሎች የቤተሰብ አባላት ወደ እነርሱ የሚቀርበውን አድራሻ በማይሰሙበት ጊዜ, ነገር ግን ራሳቸው በተመሳሳይ ነጠላ ቃላት ምላሽ ይሰጣሉ. በተመሳሳይ ጊዜ, እያንዳንዱ የቤተሰብ አባል የሌላውን አሉታዊ ምላሽ ላለማድረግ, አመለካከታቸውን ለመግለጽ, ልምዶቻቸውን, ስሜታቸውን ለመግለጽ ይፈራሉ.
ቤተሰቡ እንደ ማህበራዊ ተቋም የተወሰነ መዋቅር አለው, እሱም በአባላቱ መካከል ባለው የግንኙነት ስርዓት, በቤተሰብ መዋቅር, በመንፈሳዊ, በሥነ ምግባራዊ እና በኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶች እንዲሁም በትዳር ጓደኞች መካከል ያለውን የስልጣን ክፍፍል ስርዓት, ማለትም. በቤተሰባዊ ግንኙነት ማዕቀፍ ውስጥ የአመራር ጉዳይም እየተፈታ ነው።
ስለቤተሰብ አወቃቀሩ, ስለ ዝርያው, በእሱ ውስጥ ያሉ ግንኙነቶች ባህሪያት, ለመዝናኛ እና ለጤንነት ያለው አመለካከት የሕክምና ባለሙያዎች, በተለይም ከቤተሰብ ሕክምና ጋር የተያያዙ (የቤተሰብ ነርሶች, ነርሶች ከአጠቃላይ ሐኪሞች ጋር) የሚዛመዱ, ተግባራቶቻቸውን በትክክል እንዲያቅዱ, እንዲመርጡ ያስችላቸዋል. ትክክለኛ ዘዴዎች መግባባት, የጤና ችግሮችን (አመጋገብ, አካላዊ እንቅስቃሴ, ወዘተ) በወቅቱ መለየት እና በቂ ውሳኔ ማድረግ.
በተዛመደ መዋቅር መሰረት, ዘመናዊው ቤተሰብ ኑክሌር (ትንሽ) እና የተራዘመ (ትልቅ) ሊሆን ይችላል, እና በአሁኑ ጊዜ የኑክሌር ቤተሰብ በጣም የተለመደ ነው.
የኒውክሌር ቤተሰብ ልጆች ያሏቸውን ባለትዳሮች ብቻ የሚያካትት ማህበራዊ ቤተሰብ መዋቅር ነው ፣ አያቶች እና ሌሎች የሁለቱም ባል እና ሚስቶች ዘመዶች ተለያይተው ይኖራሉ ። በኑክሌር ቤተሰብ ውስጥ, የትውልዶች ቀጣይነት በተወሰነ ደረጃ ይረበሻል; ወጣት ባልና ሚስት የቤተሰብን በጀት በማቀድ ልምድ ባለማግኘታቸው, የቤት ውስጥ ኃላፊነቶችን በማከፋፈል, ለቤተሰቡ ስኬታማ ተግባር አስፈላጊ የሆነ አካባቢ መፍጠር, ልጆችን ከማሳደግ ጋር የተያያዙ አንዳንድ ችግሮች ሊፈጠሩ ይችላሉ, የአሳዳጊው ተግባር በከፊል ጠፍቷል, ነገር ግን የገንዘብ ነፃነት ከ. በዕድሜ የገፉ የቤተሰብ አባላት ያገኙታል, ወጋቸው ይመሰረታል, ልምዶች. በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ነርስ በአማካሪነት, በቤተሰብ እቅድ ውስጥ አማካሪ, ልጆችን ማሳደግ, የቤተሰብ አባላትን ጤና መጠበቅ እና ማጠናከር ይችላል.
የተራዘመ ቤተሰብ በጋራ ቤት ውስጥ የሚኖሩ፣ የጋራ ቤተሰብ የሚያስተዳድሩ፣ የጋራ ንብረት ያላቸው እና በመካከላቸው ኃላፊነት የሚያከፋፍሉ የወላጆች ቤተሰብ አባላት (አያት፣ አያቶች፣ አጎቶች፣ አክስቶች) ያካትታል። አንዳንድ ጊዜ የተራዘመ የቤተሰብ አባላት እርስ በርስ ተቀራርበው ይኖራሉ, ግን በተለያዩ ቤቶች ውስጥ. በዚህ ሁኔታ, በቤተሰብ አባላት መካከል ያለው ትስስር በአንድ ጣሪያ ስር ከሚኖሩበት ጊዜ ይልቅ በተወሰነ ደረጃ ደካማ ነው, ነገር ግን የቤተሰቡ ተግባራት በመካከላቸው ሊከፋፈሉ ይችላሉ. ስለዚህ, ትልልቅ የቤተሰብ አባላት - አያቶች, አያቶች - ብዙ ተግባራትን ሊያከናውኑ ይችላሉ-በተለይ ልጆችን ማሳደግ, ምግብ ማብሰል, ወዘተ, ጥበበኛ አማካሪ, አማካሪ እና ታናናሾቹ ጥሩ የፋይናንስ አቅርቦትን ሊወስዱ ይችላሉ. - መሆን, ጠባቂ ተግባር. በዘመናዊ ሁኔታዎች ውስጥ, የአሮጌው ትውልድ ተወካዮች የቁሳቁስ ደህንነትን በሚንከባከቡበት ጊዜ የትላልቅ እና ትናንሽ ትውልዶች የትልቅ ቤተሰብ አባላት ሚና በተወሰነ ደረጃ ሊለወጥ ይችላል. በዚህ ሁኔታ, ትናንሽ የቤተሰብ አባላት በተለይም ምቹ የቤት ውስጥ አከባቢን ለመፍጠር, በቤት ውስጥ ንፅህናን እና ስርዓትን በመጠበቅ ሌሎች ኢኮኖሚያዊ እና ኢኮኖሚያዊ ተግባራትን ማከናወን አለባቸው.
አንድ ትልቅ ቤተሰብ በተለይም አስቸጋሪ በሆኑ የህይወት ሁኔታዎች ውስጥ ጤናን የመጠበቅ እና የመጠበቅ ጉዳዮችን ጨምሮ የማያቋርጥ የድጋፍ ስርዓት የመስጠት ችሎታ አለው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ልማዶችን እና ሱሶችን በማስተዋወቅ ምክንያት የግጭት ምንጭ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል። በባል ወይም ሚስት ወደ አዲስ ቤተሰብ , ወጎች, የራሳቸውን ሰፊ ​​ቤተሰብ አመለካከት. እነዚህ ልማዶች፣ ወጎች ከሁለቱም የምግብ ሱሶች፣ ለጤናቸው ያላቸው አመለካከት፣ እና በተለያዩ አካባቢዎች ከባህላዊ፣ ሀይማኖታዊ፣ ፖለቲካዊ አመለካከቶች፣ ምናልባትም በማህበራዊ ደረጃ ላይ ካሉ ልዩነቶች ጋር የተቆራኙ የባህሪ ዓይነቶች ጋር ሊዛመድ ይችላል።
በአሁኑ ጊዜ የኑክሌር ቤተሰብ በጣም የተለመደ ነው, እና የተራዘመ ቤተሰብ "የልጆች ቤተሰብ - የወላጆች ቤተሰብ" ዓይነት መሰረት የተደራጁ የቤተሰብ ቡድን ባህሪያትን ያገኛል. እንደነዚህ ያሉት የቤተሰብ ቡድኖች ልዩ ማህበራዊ ክስተትን ይወክላሉ እና በብዙ አቅጣጫዎች ፍላጎቶች ላይ ይነሳሉ ።
የእያንዳንዱ ቤተሰብ ፍላጎት ነፃነት, ነፃነት;
በመገናኛ እና በጋራ እርዳታ የተለያዩ ትውልዶች ፍላጎቶች.
በተመሳሳይ ጊዜ, በጣም የተረጋጋ, የተረጋጋ ግንኙነት ልጆች እና ወላጆች መካከል አንድ የኢኮኖሚ እና የኢኮኖሚ ተግባር በማከናወን, ቁሳዊ ፍላጎቶች ማሟላት, ቤት መጠበቅ, የቤተሰብ አባላት ጤና እና መዝናኛ ለማጠናከር ሁኔታዎች መፍጠር መሠረት ላይ ናቸው.
በልጆች ብዛት ፣ ቤተሰቦች የሚከተሉትን ሊሆኑ ይችላሉ-
ትልቅ;
አማካይ ልጆች;
ጥቂት ልጆች;
ልጅ አልባ።
በስልጣን ስርጭቱ አወቃቀሩ መሰረት የአመራር ጉዳይ እንዴት እንደሚፈታ የቤተሰብ ሀላፊነቶች ይከፋፈላሉ፣ ሶስት ዋና ዋና የቤተሰብ ዓይነቶች አሉ፡-
ባህላዊ (የፓትርያርክ) ቤተሰብ;
ባህላዊ ያልሆነ ቤተሰብ;
እኩልነት (የእኩዮች ቤተሰብ) ፣ ወይም ሰብሳቢ።
የተለያዩ የቤተሰብ ዓይነቶችም ለተለያዩ የቤተሰብ ግንኙነቶች እና የቤተሰብ ህይወት የተለያዩ አቀራረቦች አሏቸው።
ስለዚህ በባህላዊ ቤተሰብ ውስጥ አንዱ መለያ ባህሪ ቢያንስ በሶስት ትውልዶች ውስጥ በአንድ ጣሪያ ስር መኖሩ ነው, የመሪነት ሚና የሽማግሌው ነው.
እንደ አንድ ደንብ ፣ አንድ ባህላዊ ቤተሰብ ብዙ ልጆች አሉት - እነሱ መርህን ይከተላሉ-ብዙ ልጆች ፣ የተሻለ ፣ የአስተዳደግ ተግባር ከሴቷ ጋር የበለጠ ነው ፣ ፍቅርን ያመጣል ፣ እና ሰውየው የአካል ተፅእኖዎችን ሳይተው ይቀጣል ፣ ልጁ በሙያዊ ራስን በራስ የመወሰን ምርጫ ወላጆችን መከተል አለበት ። በባህላዊ ቤተሰብ ውስጥ የቤት ውስጥ አስተዳደር በዋናነት የሚካሄደው በሴት ነው, ይህም ባሏ የሰጠውን ገንዘብ የሚያስተዳድረው, ቤተሰቡን በገንዘብ የሚያቀርብ እና ሙያዊ ሥራን የሚሠራውን ጨምሮ. የራሳቸው ልዩነቶች እና የእረፍት ጊዜ ማሳለፊያ መንገዶች አሏቸው: እንደ አንድ ደንብ, ባለትዳሮች አብረው ይዝናናሉ, ነገር ግን ባልየው የእረፍት ጊዜውን ከቤት ውጭ ሊያሳልፍ ይችላል, ሚስቱ እቤት ውስጥ መሆን አለባት. በእንደዚህ ዓይነት ቤተሰብ ውስጥ ያለው ፍላጎት በአብዛኛው በቤተሰብ ችግር, በቤት ውስጥ ስራዎች ላይ በመወያየት, እና ሞቅ ያለ የቤተሰብ ሁኔታ የሚፈጠረው በዋነኛነት በሴት ነው, አንድ ወንድ ደግሞ በሌሎች የቤተሰብ አባላት ላይ መጥፎ ነገር ማድረግ ይችላል.
ስለዚህ, የዚህ አይነት ቤተሰብ በሚከተሉት ባህሪያት ይታወቃል.
አንዲት ሴት በትዳር ጓደኛዋ ላይ የኢኮኖሚ ጥገኛነት;
ለወንድ እና ለሴት (ባል - አሳዳጊ, አሳዳጊ, ሚስት - እመቤት, የምድጃ ጠባቂ) መመደብ, ተግባራዊ የቤተሰብ ኃላፊነቶች ግልጽ ስርጭት;
በሁሉም የቤተሰብ ህይወት ውስጥ የወንዶች ቅድመ ሁኔታ የሌለው አመራር እውቅና.
ባህላዊ ላልሆነ ቤተሰብ ለወንድ አመራር ያለውን ባህላዊ አመለካከት ጠብቆ ማቆየት፣ የወንድና የሴት ቤተሰብ ኃላፊነቶችን መለየት፣ ነገር ግን በቂ ተጨባጭ ኢኮኖሚያዊ ምክንያቶች ሳይኖሩት፣ ይህም የባህላዊ ቤተሰብ ልዩ መለያ ባህሪ ነው፣ ማለትም በባህላዊ ባልሆነ ቤተሰብ ውስጥ ወንዱ ለቤተሰቡ ኢኮኖሚያዊ ደህንነት ዋናውን አስተዋጽኦ አያደርግም, ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ የቤት ውስጥ ሥራዎችን ወደ ሴቷ ይለውጣል. ይህ ዓይነቱ ቤተሰብ ብዝበዛ ተብሎ ይጠራል, ምክንያቱም አንዲት ሴት ከወንድ ጋር እኩል መብቶችን በማህበራዊ ሥራ ውስጥ ለመሳተፍ, ለቤት ውስጥ ሥራ ብቸኛ መብትን ስለሚያገኝ. በተፈጥሮ እንዲህ ባለው ቤተሰብ ውስጥ በሥራ ቦታም ሆነ በቤት ውስጥ ለመሥራት የምትገደድ ሴት የጤና ችግሮች ሊኖሩ ይችላሉ.
እኩልነት ያለው ቤተሰብ የቤት ውስጥ ሥራዎች በፍትሃዊነት የሚከፋፈሉበት የዘመናዊ ቤተሰብ ዓይነት ነው ፣ እያንዳንዱ የቤተሰብ አባል በእነሱ ውስጥ ይሳተፋል ፣ ምክንያቱም ወንድና ሴት ሁለቱም በእኩልነት ሥራ መሥራት ወይም በሁለቱም ውሳኔ ፣ ሴት ፣ በዚህ ውስጥ ሰውየው አብዛኛውን የቤተሰቡን የሥራ ጫና በራስህ ላይ ቢወስድ። በእንደዚህ ዓይነት ቤተሰብ ውስጥ ያሉ ልጆች ቁጥር በሁለቱም ጥንዶች ፍላጎት ላይ የተመሰረተ ነው, እና ቢያንስ በገንዘብ ችሎታዎች ላይ; የልጆች አስተዳደግ የተገነባው የልጁን ፍላጎቶች በማክበር ላይ ነው, የእሱን ችሎታዎች ግምት ውስጥ በማስገባት, አካላዊ ቅጣት አይፈቀድም. የአመራር ጉዳይ የሚወሰነው የእያንዳንዱን የትዳር ጓደኛ ጥንካሬ እና ድክመቶች ግምት ውስጥ በማስገባት ነው, እያንዳንዱ ሰው በተወሰነ የቤተሰብ ግንኙነት ውስጥ መሪ ሊሆን ይችላል, እና ዋናዎቹ ውሳኔዎች በጋራ ናቸው. ይህ ሁለቱንም የቤተሰብን ሁኔታ ይነካል ፣ የትዳር ጓደኛሞች እያንዳንዳቸው በእኩልነት የሚሳተፉበት አፈጣጠር እና የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ መንገዶች ባል እና ሚስት ተለያይተው መዝናናት ሲችሉ እና ከተፈለገ አብረው ያሳልፋሉ። ይህ በመተማመን እና በመከባበር ከባቢ አየር አመቻችቷል ፣ እንደ ደንቡ ፣ የዚህ ዓይነቱ ቤተሰብ ባሕርይ ነው ፣ በግንኙነቶች ውስጥ ብልሹነት አይፈቀድም ፣ ፍላጎቶች የተለመዱ ይሆናሉ, ከቤተሰብ እና ከቤተሰብ ጉዳዮች በተጨማሪ የምርት ጉዳዮች, የፖለቲካ ጉዳዮች, የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች, ተስፋዎች, ወዘተ.
ስለዚህ የእኩልነት ቤተሰብ ልዩ ገጽታዎች የሚከተሉት ናቸው ።
ከእያንዳንዳቸው የትዳር ጓደኛዎች አቅም ጋር ተመጣጣኝ የሆነ የቤት ውስጥ ሃላፊነት ፍትሃዊ ስርጭት, የቤት ውስጥ ጉዳዮችን ለመፍታት የቤተሰብ አባላት መለዋወጥ;
የቤተሰብን ኢኮኖሚያዊ ደህንነት ለማረጋገጥ የጋራ ተሳትፎ;
እነዚህን ችግሮች ለማሸነፍ የቤተሰቡን ዋና ችግሮች እና የጋራ ውሳኔዎችን መወያየት;
የግንኙነቶች ስሜታዊ ሙሌት።
ውስጥ በማጣመር የሽግግር ዓይነቶች ቤተሰቦችም አሉ።
የሁለት ወይም ሶስት መሰረታዊ ዓይነቶችን ባህሪያት አስብ. በእንደዚህ ዓይነት ቤተሰቦች ውስጥ የአንድ ወንድ ሚና አመለካከቶች የተለያዩ የቤተሰብ ኃላፊነቶችን አፈፃፀምን በተመለከተ ካለው ባህሪ የበለጠ ባህላዊ ናቸው, ማለትም. አንድ ሰው መሪ ነኝ ይላል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በቤት ውስጥ ሥራዎች ውስጥ በንቃት ይሳተፋል። በሽግግር ቤተሰብ ውስጥ, ተቃራኒው ሁኔታም ይቻላል-አንድ ሰው ዲሞክራሲያዊ ሚና ያለው አመለካከት አለው, ነገር ግን በቤት ውስጥ አያያዝ ውስጥ ትንሽ ተሳትፎ.
ከቤተሰብ አስፈላጊ ተግባራት ውስጥ አንዱ መዝናኛ ነው, ስለዚህ እንደ የመዝናኛ እንቅስቃሴዎች ባህሪ ላይ በመመስረት;
ክፍት ቤተሰቦች;
የተዘጉ ቤተሰቦች.
የክፍት ቤተሰቦች ልዩ ባህሪ ከቤት ውጭ ግንኙነትን እና ወደ መዝናኛ ኢንዱስትሪ አቅጣጫ ያለው አቅጣጫ ነው, ማለትም. የመጎብኘት ቲያትሮች፣ የመዝናኛ ማዕከላት፣ የስፖርት ክለቦች፣ ወዘተ.
የቤት ውስጥ መዝናኛ ለተዘጉ ቤተሰቦች የተለመደ ነው።
በዘመናዊው የቤተሰብ እና የጋብቻ ግንኙነቶች ውስጥ, የቤተሰብን ስብጥር, ሚና አወቃቀሩን እና የቤተሰቡን ተግባራት በተመለከተ ከፍተኛ ለውጦች እየታዩ ነው. ዘመናዊ የከተማ ቤተሰብ, እንደ አንድ ደንብ, ጥቂት ልጆች አሉት, ማለትም. 1 - 2 ልጆች አሉት; የአንድ ወንድና አንዲት ሴት ተግባራት ይበልጥ የተመጣጠነ ይሆናሉ, የሴቷ ስልጣን እና ተጽእኖ ይጨምራል, ስለ ቤተሰብ ራስ ሀሳቦች ይለወጣሉ; የቤተሰቡ ኢኮኖሚያዊ እና ኢኮኖሚያዊ ተግባር በተወሰነ ደረጃ ተዳክሟል (ቤተሰቡ የምርት ክፍል መሆኑ አቆመ), ነገር ግን በቤተሰብ አባላት መካከል ያለው የስነ-ልቦና ቅርበት አስፈላጊነት እየጨመረ ነው.
በአሁኑ ጊዜ የቤተሰብ ሕይወት ምንም ይሁን ምን, በአብዛኛው የሚወሰነው ሴቶች የቤተሰቡን ቁሳዊ ደህንነት እና ኢኮኖሚያዊ ነፃነት ለማረጋገጥ መስራት ስላለባቸው ነው, ስለዚህም ብዙዎቹ ከፍተኛ ስሜታዊ እና አካላዊ ውጥረት ያጋጥማቸዋል. በድርብ ሚናቸው ምክንያት. የሕክምና ባለሙያዎች ከፍተኛ የአካል እና የስነ-አእምሮ-ስሜታዊ ውጥረት የሚያስከትለውን መጥፎ ውጤት ለማሸነፍ ይረዳሉ, ስሜታዊ ድጋፍ ይሰጣሉ, እና ጤናን ለመጠበቅ እና የቤተሰብን አይነት ግምት ውስጥ በማስገባት ምክሮችን ይሰጣሉ.

ተሲስ

በትዳር ውስጥ በቤተሰብ ግንኙነት ላይ የወላጅ ቤተሰብ ምስል ተጽእኖ

መግቢያ

ምዕራፍ 2. የተግባራዊ ምርምር ውጤቶች

2.3.1 ምርምር

ከምዕራፍ 2 መደምደሚያ

መግቢያ

አግባብነትወጭውን XX ክፍለ ዘመን የአብዮቶች ምዕተ-አመት-ማህበራዊ ፣ ሳይንሳዊ እና ቴክኒካል ፣ ኮስሚክ ብሎ መጥራት ቀድሞውኑ የተለመደ ሆኗል። በቤተሰብ እና በጋብቻ ግንኙነቶች ውስጥ የአብዮት ምዕተ-ዓመት ተብሎ ሊጠራ ይችላል። ከዚህ ምዕተ ዓመት መጀመሪያ ጀምሮ ትዳርን እና ቤተሰብን የቀየሩ ዋና ዋና ማህበራዊ ለውጦች ተጀምረዋል። በዘመናዊው ህብረተሰብ ውስጥ, "የሲቪል" ጋብቻ ተብሎ በሚጠራው ውስጥ, ግንኙነታቸውን ሳይመዘግቡ በወጣቶች መካከል "ፋሽን" ሆኗል. እና በየዓመቱ የእንደዚህ አይነት ግንኙነቶች ተወዳጅነት እያደገ ነው.

በአገር ውስጥ ሕጋዊ አሠራር ውስጥ የፍትሐ ብሔር ጋብቻ በወንድና በአንዲት ሴት መካከል በአንድ ክልል ውስጥ አብረው የሚኖሩ እና ለ 1 ወር የጋራ ቤተሰብን በመምራት መካከል ያለ ያልተመዘገበ ግንኙነት እንደሆነ መረዳት ያስፈልጋል.

በሩሲያ የሥነ ልቦና ሳይንስ ውስጥ, ይህ አስፈላጊ ክስተት እና ከእሱ ጋር የተያያዙ ግንኙነቶች ሙሉ በሙሉ ሳይገለጡ ይቆያሉ, በምዕራቡ ዓለም በርካታ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች በዚህ የህብረተሰብ የማህበራዊ ህይወት ክስተት ላይ ታይተዋል, የዚህ ክስተት መነሻዎች, መንስኤዎች, እና በአንድ ወንድና በአንዲት ሴት መካከል ያለው ግንኙነት, ወላጆች እና ልጆች በእንደዚህ ዓይነት ጥምረት ውስጥ, የህብረተሰቡ አመለካከት ለእንደዚህ አይነት አብሮ መኖር

የቤተሰብ ችግሮች ሁልጊዜ የማህበራዊ ሳይኮሎጂስቶች ትኩረት ናቸው. ሳይኮሎጂ በቤተሰብ እና በጋብቻ ጥናት ውስጥ ብዙ ልምዶችን አከማችቷል-በቤተሰብ ውስጥ የግንኙነት ማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል ገጽታ እና በስብዕና ምስረታ ሂደት ውስጥ ያለው ሚና (BP Parygin, AG Kharchev, VM Rodionov); በቤተሰብ ውስጥ ስሜታዊ አመለካከት (ZI Fainburg); በቤተሰብ ውስጥ ግንኙነቶችን በማረጋጋት ላይ ያላቸው ተጽእኖ, ለቤተሰቡ መረጋጋት ሁኔታዎች (ዩ.ጂ. ዩርኬቪች). ይሁን እንጂ የወላጅ ቤተሰብ በትዳር ጓደኞች ላይ የሚያሳድሩት ተጽዕኖ በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ በተግባር አልተካተተም. እና የሚገኘው መረጃ በዋናነት በንድፈ ሃሳቦች ውይይት ላይ ብቻ የተገደበ ነው, በተመሳሳይ ጊዜ, የአደረጃጀት ጉዳዮች እና የተግባር ዘዴዎች አተገባበር ባህሪያት ትኩረት ሳይሰጡ ይቀራሉ.

ከቅርብ ዓመታት ወዲህ, በብዙ የሶሺዮሎጂስቶች እና የስነ-ሕዝብ ተመራማሪዎች እንደተገለፀው በአገራችን ውስጥ በቤተሰቡ ተቋም እድገት ውስጥ በርካታ አሉታዊ ክስተቶች ተስተውለዋል - ነጠላ ሰዎች ቁጥር እየጨመረ ነው, የፍቺ ቁጥር እየጨመረ ነው, ወዘተ. የቤተሰብ ግንኙነቶችን ዘዴዎች ሳያጠኑ የእንደዚህ አይነት ችግሮች መፍትሄ የማይታሰብ ነው. በዚያ ሥራ. ይህ ሁሉ ፣ እንዲሁም የስኬት መስፈርቶችን በተመለከተ በርካታ አለመግባባቶች - የጋብቻ ውድቀት ፣ በቤተሰብ ውስጥ የተከሰቱት ሂደቶች ዘመናዊ ምስል ፣ ከጋብቻ ጋር የትዳር ጓደኛን እርካታ የሚነካ ፣ የበለጠ በጥልቀት መመርመር አለበት ብለን መደምደም ያስችለናል ። . ስለዚህ ፣ ዘመናዊውን የቤተሰብ እና የጋብቻ ተቋምን በተመለከተ ማንኛውም ጥናት (የእኛን ጨምሮ) ጠቃሚ ነው ፣ ምክንያቱም የተገኘው እውቀት የሳይንቲስቱን መሰረታዊ የንድፈ ሀሳባዊ ፅንሰ-ሀሳቦች እና የግለሰባዊ ግንኙነቶችን ማመቻቸትን በሚመለከት ልዩ ባለሙያተኛ ዘዴን ሊያበለጽግ ይችላል ። ቤተሰብ.

የጥናቱ ዓላማ፡-በጋብቻ ውስጥ ባሉ የቤተሰብ ግንኙነቶች ላይ የወላጅ ቤተሰብ ምስል ተፅእኖን ማጥናት.

የጥናት ዓላማ፡-የወላጅ ቤተሰብ ምስል.

የጥናት ርዕሰ ጉዳይ፡-የወላጅ ቤተሰብ ምስል በቤተሰብ ግንኙነት ላይ ያለው ተጽእኖ.

መላምቶች፡-

የወላጅ ቤተሰብ ምስል በተለያዩ የቤተሰብ ዓይነቶች ውስጥ በሚፈጠሩ የአመለካከት እና የእሴቶች ስርዓት ላይ የተለያዩ ተጽእኖዎች አሉት.

በቤተሰብ ውስጥ ልጅ መውለድ በጋብቻ ግንኙነት እርካታ ላይ ተጽእኖ ሊያሳድር ይችላል.

ይህንን ግብ ለማሳካት እና የቀረቡትን መላምቶች ለመፈተሽ የሚከተሉትን መፍታት አስፈላጊ ነበር ተግባራት፡-

1. የንድፈ ሃሳባዊ ትንተና ማካሄድ እና የቤተሰብ ምስል ሊሆኑ የሚችሉ ክፍሎችን መለየት.

2. "የሲቪል" ጋብቻን ጽንሰ-ሀሳብ የሚገልጹትን ዋና ዋና የንድፈ ሃሳቦችን እንመልከት።

3. በተለያዩ የቤተሰብ ዓይነቶች ውስጥ በወንዶች እና በሴቶች መካከል የወላጅ እና ቤተሰባቸው ምስሎች ወጥነት ያለው ደረጃን ይተንትኑ።

4. በትዳር ግንኙነቶች እርካታ ላይ ያለውን የእሴቶች ስርዓት ተጽእኖ ግምት ውስጥ ያስገቡ.

5. የወላጅ ቤተሰብ ምስል በተለያዩ የቤተሰብ ዓይነቶች ውስጥ በወንዶች እና በሴቶች እሴት ተነሳሽነት ስርዓት ላይ ያለውን ተፅእኖ ግምት ውስጥ ማስገባት.

የተቀናጁ ተግባራትን ለመፍታት እና የመጀመሪያዎቹን ግምቶች ለማጣራት, ጥናቱ ውስብስብ ነገሮችን ተጠቅሟል ዘዴዎች እና ዘዴዎች;

ቲዎሬቲክ: በምርምር ርዕስ ላይ የስነ-ልቦና ሥነ-ጽሑፍ ትንተና;

ሳይኮዲያግኖስቲክ: ዘዴ "የቤተሰብ አካባቢ ልኬት" በ S.Y የተስማማ. ኩፕሪያኖቭ (1985); ዘዴ "የእሴት አቅጣጫዎች" M. Rokich (1978); ፈተና - የጋብቻ እርካታ መጠይቅ (MAR), በቪ.ቪ. ስቶሊን፣ ቲ.ኤል. ሮማኖቫ, ጂ.ፒ. ቡቴንኮ

ስታቲስቲካዊ-የባህሪዎች አማካይ እሴቶች ትንተና ፣ የስርጭት ንፅፅር ፣ የልዩነት ትስስር እና ትንተና።

የምርምር መረጃን ማቀናበር የተካሄደው የ"STATISTICA" ጥቅል በመጠቀም ነው።

በተጨባጭ ጥናት ውስጥ ያለው አጠቃላይ ናሙና 30 ባለትዳሮች, እድሜያቸው ከ18-34 የሆኑ, የቶምስክ ነዋሪዎችን ያካትታል. ሁሉም ባለትዳሮች ከአንድ እስከ ሶስት ዓመት ባለው ጊዜ ውስጥ በትዳር ውስጥ ይኖራሉ. ናሙናው በተለምዶ በሦስት ቡድን ተከፍሏል. የመጀመሪያው ቡድን "በሲቪል ጋብቻ" ውስጥ የሚኖሩ ጥንዶችን ያጠቃልላል, ሁለተኛው ቡድን ወንዶች እና ሴቶች በይፋ የተጋቡ እና ሦስተኛው ቡድን እንደቅደም ተከተላቸው, በይፋ ጋብቻ የፈጸሙ እና ልጅ የወለዱ ጥንዶች ናቸው.

ሳይንሳዊ አዲስነት እና ቲዎሬቲካል ጠቀሜታምርምር በስራው ውስጥ ነው-

ስለ "የቤተሰብ ምስል" እና "የሲቪል ጋብቻ" ጽንሰ-ሐሳብ አጠቃላይ እና ሥርዓታዊ ሳይንሳዊ ሀሳቦች.

በእነዚህ ፅንሰ-ሀሳቦች ውስጥ ጉልህ ልዩነቶችን አሳይቷል።

ተግባራዊ ጠቀሜታምርምር በቤተሰብ ምክር, በስነ-ልቦና እርማት እና በሌሎች ተግባራዊ የስነ-ልቦና ዘርፎች የተገኘውን ውጤት የመጠቀም እድል ነው. የተመሰረቱት ጥገኞች በትዳር ውስጥ ሊከሰቱ የሚችሉ ችግሮችን ለመተንበይ ያስችላሉ, የቤተሰብ እና የልጅ-ወላጅ ግንኙነቶችን መከላከልን ለማረጋገጥ.

ሳይንሳዊ ታማኝነትእና የተገኘው ውጤት ትክክለኛነት በቤተሰብ ግንኙነት እና የጥናቱ ዘዴዎች ችግር ላይ በሳይንሳዊ ጽሑፎች ላይ ሁለገብ ትንታኔ ይሰጣል; ለግብ ፣ ለምርምር ርዕሰ ጉዳይ እና ዓላማ በቂ ዘዴዎችን ፣ የናሙናውን ተወካይነት እና ሚዛን (30 ባለትዳሮችን) ፣ መረጃን ለማካሄድ የተለያዩ የሂሳብ ስታቲስቲክስ ዘዴዎችን መጠቀም ።

ምዕራፍ I. የትዳር ጓደኞች ቤተሰብ ምስል እንደ የዓለም ምስል አካል

የመጀመሪያው ምዕራፍ የዓለምን ምስል እና የቤተሰቡን ምስል በውጭ አገር እና በአገር ውስጥ የስነ-ልቦና ባለሙያዎች ስራዎች ላይ ያለውን ጽንሰ-ሀሳቦች ይመረምራል; የቤተሰቡን ምስል አወቃቀር ገፅታዎች ያሳያል; የመወሰን መስፈርት. የጋብቻ ጽንሰ-ሐሳብ ተገልጿል, "የሲቪል" ጋብቻ ባህሪያት ተገለጡ. በተጨማሪም እንደ ጋብቻ እርካታ ባሉ ጉዳዮች ላይ የአገር ውስጥ እና የውጭ ጽሑፎችን ይገመግማል።

1.1 በስነ-ልቦና ሳይንስ ውስጥ "የዓለም ምስል" ጽንሰ-ሐሳብ

የዓለምን ምስል ከመፍጠር ጋር በተያያዙ ተመራማሪዎች ሥራዎች ውስጥ ምንም የተቋቋመ የፅንሰ-ሀሳብ መሳሪያ የለም ፣ አንድ ነጠላ ትርጓሜ የሌላቸው በርካታ ምድቦች አሉ። የዓለም ምስል ምስረታ ሉል ላይ ይግባኝ በተለያዩ የእውቀት ዘርፎች ውስጥ ይገኛል: ልቦና, ትምህርት, ፍልስፍና, ethnology, የባህል ጥናቶች, ሶሺዮሎጂ, ወዘተ ምድብ "የዓለም ምስል" በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ አጋጥሞታል እና ነው. የንቃተ ህሊና ስራ እንደ "ቅጽበተ-ፎቶ" የተሰየመ, እንደ ምስሎች መከሰት ምንጭ.

በስነ-ልቦና መስክ "የዓለም ምስል" ምድብ ቲዎሬቲካል እድገት በጂ.ኤም. አንድሬቫ, ኢ.ፒ. ቤሊንስካያ, ቪ.አይ. ብሩሊያ፣ ጂ.ዲ. ጋሼቫ፣ ኢ.ቪ. Galazhinsky, T.G. ግሩሼቪትስካያ, ኤል.ኤን. ጉሚሊዮቭ, ቪ.ኢ. ክሎክኮ ፣ ኦ.ኤም. ክራስኖርያድሴቫ, ቪ.ጂ. Krysko, B.C. Kukushkina, Z.I. ሌቪን ፣ ኤ.ኤን. Leontyev, SV. ሉሪ ፣ ቪ.አይ. ማቲሳ, ዩ.ፒ. ፕላቶኖቭ, ኤ.ፒ. ሳዶኪና, ኢ.ኤ. ሳራኩዌቫ, ጂ.ኤፍ. ሴቪልጋቫ, ኤስ.ዲ. ስሚርኖቫ፣ ቲ.ጂ. ስቴፋንኮ ፣ ኤል.ዲ. ስቶልያሬንኮ, ቪ.ኤን. ፊሊፖቫ, ኬ. ጃስፐርስ እና ሌሎች.

ለመጀመሪያ ጊዜ በሳይኮሎጂ ውስጥ "የዓለም ምስል" ጽንሰ-ሐሳብ በኤ.ኤን. Leont'ev, እሱ በዙሪያው ካለው ዓለም ጋር በርዕሰ-ጉዳዩ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች ስርዓት ውስጥ የተወሰደውን የአእምሮ ነጸብራቅ አድርጎ ገልጿል። በእሱ ስራዎች ውስጥ, የአለም ምስል እንደ አንድ አካል, ባለብዙ-ደረጃ ስርዓት የሰው ልጅ ስለ ዓለም, ስለ ሌሎች ሰዎች, ስለራሱ እና ስለ ተግባሮቹ ሀሳቦች ይቆጠራል. አ.ኤን. Leont'ev የዓለም ምስል ብቅ ያለውን ሂደት በማጥናት, እንቅስቃሴ ተፈጥሮ በማድረግ በማብራራት, ይህም በውስጡ እንቅስቃሴ ቅጽበት ምስል ያዘጋጃል. ምስሉ የሚነሳው በእንቅስቃሴ ላይ ብቻ ነው ስለዚህም ከእሱ የማይነጣጠል ነው, የአለምን ተጨባጭ ምስል የማፍለቅ ችግር የአመለካከት ችግር ነው, "ዓለም ከርዕሰ-ጉዳዩ ርቆ የሚገኘው ኢሞዳል" ነው.

በኤ.ኤን. ድንጋጌዎች ላይ በመመስረት. Leontyev, የእሱ ምርምር N.G. Osukhova ይህ ቃል ዛሬ ያገኘው በባህላዊ ስሜት ውስጥ "አፈ ታሪክ" ጽንሰ-ሐሳብ ጋር በማወዳደር, የሰው ዓለም ያለውን ተጨባጭ ምስል prism በኩል ይገነባል. እሷ የዓለምን ምስል "አንድ ሰው ስለ ራሱ, ስለ ሌሎች ሰዎች, በህይወቱ ጊዜ ስላለው የህይወት ዓለም የግለሰብ አፈ ታሪክ" በማለት ገልጻለች. ይህ ተመራማሪ ይህ ምድብ በእውቀት እና በምሳሌያዊ-ስሜታዊ ደረጃ ላይ መኖሩን በመጥቀስ እንደ አጠቃላይ የአዕምሮ ምስረታ ይቆጥረዋል. የአለምን ምስል የሚያካትቱትን አካላት ግምት ውስጥ በማስገባት N.G. Osukhova "የ I ምስል" አንድ ሰው በህይወት ጊዜ ውስጥ አንድ ሰው ለራሱ ያለውን አስተሳሰብ እና አመለካከት እንደ አንድ ሰው እንደ የራሱ አድርጎ የሚቆጥረውን ሁሉ ለይቷል. በተጨማሪም, የሌላ ሰው ምስል, የአለም ምስል በአጠቃላይ እና የአንድ ሰው የስነ-ልቦና ጊዜ ግምት ውስጥ ይገባል.

አ.ኤን. Leont'ev, የዓለምን ምስል አወቃቀር በመግለጥ, ባለብዙ ገፅታውን በተመለከተ መደምደሚያ አድርጓል. ከዚህም በላይ የልኬቶች ብዛት የሚወሰነው በሶስት-ልኬት ቦታ ብቻ ሳይሆን በአራተኛው - ጊዜ እና አምስተኛው የኳሲ-ልኬት "ዓላማው ዓለም ለሰው የተገለጠበት" ነው. የአምስተኛው ልኬት ማብራሪያ አንድ ሰው አንድን ነገር ሲገነዘብ "በቦታው ስፋት እና በጊዜ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በትርጉሙም" እንደሚገነዘበው ነው. በትክክል ከኤ.ኤን. የማስተዋል ችግር ጋር ነው. Leont'ev በአንድ ግለሰብ ንቃተ-ህሊና ውስጥ የአለምን ሁለገብ ምስል መገንባትን ፣ የእውነታውን ምስል አገናኘ። በተጨማሪም ፣ የማስተዋል ሥነ-ልቦናን በተግባራቸው ሂደት ውስጥ ፣ ግለሰቦች የዓለምን ምስል እንዴት እንደሚገነቡ ፣ “በሚኖሩበት ፣ በሚሠሩበት ፣ እነሱ ራሳቸው የሚቀይሩት እና በከፊል የሚፈጥሩት ፣ ይህ እውቀት እንዲሁ ነው” በማለት የማስተዋል ሥነ-ልቦናን ጠርቶታል። የዓለም ምስል እንዴት እንደሚሠራ, በተጨባጭ በተጨባጭ ዓለም ውስጥ ተግባራቸውን በማስታረቅ ". ...

የሰውን ዓለም ምስል ስፋት ግምት ውስጥ በማስገባት V.E. ክሎቸኮ ባለብዙ ገጽታነቱን አፅንዖት ሰጥቷል, እንደሚከተለው ይገልፃል: - "የዓለም ሁለገብ ምስል, ስለዚህ, የብዙዎች ዓለም ነጸብራቅ ውጤት ብቻ ሊሆን ይችላል. , multidimensional በማድረግ, ምንም ምክንያቶች የሌሉበት ነው በመጀመሪያ ደረጃ, ወደ የተነሳው ምስል አዲስ ልኬቶችን የማስተዋወቅ ሂደት መገመት አስቸጋሪ ነው. በተጨማሪም, ዋናው ነገር ይጠፋል: የመምረጥ ዘዴን የማብራራት ችሎታ. አእምሮአዊ ነፀብራቅ ፣ የነገሮች እራሳቸው ልዩነታቸውን ያረጋግጣል ፣ ይህም ማለቂያ ከሌላቸው ተጨባጭ ክስተቶች መካከል ያለውን ልዩነት ያረጋግጣል ፣ በተመሳሳይ ጊዜ በሰው አካል ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ፣ ግን ወደ ንቃተ ህሊና ውስጥ አይገቡም ፣ በዚህም የንቃተ ህሊና ይዘት በእያንዳንዱ ጊዜ እና ዋጋውን ይወስናል። - የትርጉም ሙሌት (55).

ኤስ.ዲ. ስሚርኖቭ የዓለምን ምስል ዋና ዋና ባህሪያት ያስተውላል-

1. የዓለሙ ምስል መመሳሰል እንደሚከተለው ተብራርቷል፡- “እነዚህ ባህርያት (ማለትም፣ ልዕለ አእምሮአዊ ክፍሎች፣ እንደ ትርጉም፣ ትርጉም) በዓለም አምሳያችን ውስጥ ልክ እንደ መጀመሪያው ዓይነት በስሜታዊነት የተገነዘቡ ንብረቶች ናቸው። ምንም እንኳን እነሱ ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ በአመለካከት ላይ ተለይተው ሊታወቁ የማይችሉ እና በግላዊ እንቅስቃሴው ውስጥ በርዕሰ-ጉዳዩ የማይገለጡ ናቸው ፣ ግን በፅንሰ-ሀሳቦች ፣ ቋንቋ ፣ ባህል ውስጥ የተስተካከሉ የማህበራዊ-ታሪካዊ ሂደት ውጤቶች ናቸው ። ዕቃዎች፣ የማኅበረሰብ ደንቦች፣ ወዘተ... የአንድ ሰው ዓለም ምስል ዕውቀቱን የሚያደራጅበት ዓለም አቀፋዊ መንገድ ነው፣ በሌላ አነጋገር የዓለም ገጽታ ያለፈውን እና የአሁንን ነጸብራቅ ሳይሆን የወደፊቱን ነጸብራቅ ነው። ማለትም እኛ የምንጠብቀው ስርዓት ነው ፣ በቅርብም ሆነ በሩቅ ወደፊት ምን እንደሚፈጠር ትንበያ ፣ ያለድርጊት ሁኔታዎች ወይም አንዳንድ ድርጊቶችን ፣ ተግባሮችን ስንፈጽም።

2. የአለም ምስል ሁለንተናዊ ተፈጥሮ. እነዚያ። የዓለም ምስል የግለሰባዊ ክስተቶችን እና የቁሳቁሶችን ምስሎችን አያካትትም ፣ ግን ከመጀመሪያው ጀምሮ በአጠቃላይ እያደገ እና ይሠራል። ይህ ማለት ማንኛውም ምስል ምንም አይደለም

ከዓለም ምስል አካል ሌላ ፣ እና ዋናው ነገር በራሱ ውስጥ አይደለም ፣ ግን በዚያ ቦታ ፣ በእውነታው ዋና ነጸብራቅ ውስጥ በሚያከናውነው ተግባር ውስጥ።

3. የአለም ምስል ባለብዙ ደረጃ መዋቅር. በመቀጠል ኤ.ኤን. Leontiev ኤስ.ዲ. ስሚርኖቭ የዓለምን ምስል መዋቅራዊ የኑክሌር እና የገጽታ አወቃቀሮችን ይለያል። ይህ የአለም እቅድ (ምስል) የኒውክሌር ባህሪ አለው ፣ ላይ ላዩን ላይ ከሚታየው አንድ ወይም ሌላ ሞዳል በተሰራ እና ፣ስለዚህ ፣ ተጨባጭ (AN Leont'ev ፣ 1979 ፣ p. 9) የዓለም ምስል (የእይታ ፣ የመስማት ፣ ወዘተ)።

4. የአለም ምስል ስሜታዊ እና ግላዊ ትርጉም. "የዓለም ምስል በእውነቱ የወደፊቱን ነጸብራቅ ከሆነ, ማለትም, ትንበያዎች እና ተጨማሪዎች ስርዓት ከሆነ, የእንደዚህ አይነት ትንበያ ምርጫ በጣም ግልጽ ነው. እሱ በመጀመሪያ ደረጃ, ከክስተቶች ጋር በተገናኘ የተገነባ ነው. ከርዕሰ-ጉዳዩ እንቅስቃሴ እና ከፍላጎቱ ጋር ለተቆራኘ ሰው አስፈላጊ እና ጠቃሚ ናቸው. "(130, ገጽ 154).

5. ከውጫዊው ዓለም ጋር በተዛመደ የዓለም ምስል ሁለተኛ ደረጃ ተፈጥሮ. "በጄኔቲክ ገጽታ ውስጥ ዋናው ነገር ከአካባቢው እና ከሌሎች ሰዎች ጋር የርዕሰ-ጉዳዩ ቀጥተኛ ተግባራዊ ግንኙነት ነው. የአለም ምስል, ከዓላማው ውጫዊ ዓለም ጋር በተዛመደ ሁለተኛ ደረጃ ነው, የእሱ ተጨባጭ ነጸብራቅ (" 130፣ ገጽ 155)።

ኤስ.ዲ. ስሚርኖቭ ይህንን ጽንሰ-ሀሳብ ወደ ምክንያታዊ እውቀት - አስተሳሰብ የማራዘም እድልን በመጥቀስ “የአለምን ምስል” ምድብ ከግምት ውስጥ በማስገባት በስራው ቀጠለ ። በመጀመሪያ ደረጃ, በሌሎች የስነ-ልቦና ትምህርት ቤቶች ውስጥ የዚህን ጽንሰ-ሀሳብ አተገባበር ለመተንተን ሞክሯል. በተለይም "የዓለም ምስል" ጽንሰ-ሐሳብ በሰፊው ጥቅም ላይ የሚውለው የግንዛቤ ዝንባሌ ሳይኮሎጂስቶች እንደ የዓለም ምስል ፣ የእራሱ እና የአጽናፈ ሰማይ ምሳሌ ያሉ አባባሎችን ይጠቀማሉ ። አጽናፈ ሰማይ. ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ምስሉ, የአለም ምስል ከእሱ ጋር በተያያዙ ጉዳዮች ላይ እንደ ቀዳሚነት የሚያገለግሉ የግለሰባዊ እቃዎች እና ክስተቶች እንደ የተወሰነ ስብስብ ተረድቷል. የዚህ አካሄድ ደጋፊዎች የአንድን ሰው አነቃቂ ምላሽ (stymulus-reactive) ሞዴል በማሸነፍ አልተሳካላቸውም ፣ የዚህን ሞዴል ውስብስብነት እየጨመረ የሚሄድበትን መንገድ ይከተላሉ ፣ በ S (stimulus) እና R (reaction) መካከል በጣም ውስብስብ መካከለኛ ተለዋዋጮችን በማስቀመጥ። በ S-O-R እቅድ ውስጥ እንደ መካከለኛ አገናኝ ነው, ሁሉም የግንዛቤ ቅርፆች ልዩነቶች ግምት ውስጥ ይገባሉ, ምስሉን, የአለምን ምስል ጨምሮ.

ከ "የዓለም ምስል" ምድብ ጋር "የዓለም ውክልና" ጽንሰ-ሐሳብ ነው, ሆኖም ግን, እንደ ብዙ ደራሲዎች, እነሱ ተመሳሳይ አይደሉም. እነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች የተፋቱ ናቸው, ለምሳሌ, በ V.V. ፔትኮቭ, የመጀመሪያው ከግንዛቤ ችግሮች ጋር የተያያዘ ነው, ሁለተኛው - ከተለያዩ የአዕምሮ ውክልናዎች ጋር. በስነ-ልቦና ባለሙያዎች የበርካታ ስራዎች ትንታኔ እንደሚያሳየው ደራሲዎቹ የአለም ምስል በተግባር እና በጄኔቲክ አንደኛ ደረጃ ከማንኛውም የተለየ ምስል ወይም የስሜት ህዋሳት ልምድ ጋር የተያያዘ መሆኑን ይስማማሉ, ማለትም. በሰው ውስጥ የሚነሳው ማንኛውም ምስል በእሱ ውስጥ በየትኛው የዓለም ምስል እንደተሰራ ይወሰናል. የዚህ ክስተት ዋና ነገር ምስሎችን ለመፍጠር እንደ ምንጭ ሆኖ በሚያገለግለው የንቃተ ህሊና ሥራ ሂደቶች ውስጥ መፈለግ አለበት ። የአንድ የተወሰነ የአለም ምስል ማመንጨት እና መለወጥ ምክንያት የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና በሚሠራበት ዘዴ ውስጥ ነው ፣ ይህም ትኩረታችንን ይህንን ክስተት ከግምት ውስጥ በማስገባት ነው።

በስነ-ልቦና ውስጥ, ንቃተ-ህሊና የአንድን ሰው የአዕምሮ ነጸብራቅ እና ራስን የመቆጣጠር ከፍተኛ ደረጃ ሆኖ ቀርቧል. ብዙውን ጊዜ ሁለት ደረጃዎች ተለይተዋል - ማህበራዊ እና የግለሰብ ንቃተ-ህሊና። የህዝብ ንቃተ-ህሊና ወደ ግለሰቡ የሚታሰቡ የተለያዩ ማህበራዊ ስምምነቶችን, ደንቦችን እና ደንቦችን ያካትታል. K. Abulkhanova-Slavskaya, የሰውን ንቃተ-ህሊና በመመርመር, በአጠቃላይ በአለም ውስጥ ያለውን ነገር እንደማይገነዘበው ይገነዘባል, ነገር ግን በመጀመሪያ ለግለሰቡ አስፈላጊ የሆነውን ማለትም, ማለትም. በአለም ምስል ውስጥ ጉልህ የሆነ የሚመስለው, እና ይህ የንቃተ ህሊና ስራ አቅጣጫን ይወስናል. አ.ቪ. ሊቢን በአንድ ሰው ውስጣዊ ዓለም ውስጥ ያለው ልዩነት በምርጫ ስርዓቶች ውስጥ ባለው ልዩነት ላይ እንደሆነ ያምናል. በእሱ አስተያየት ፣ ንቃተ ህሊና የሚወሰነው በአእምሮ ውስጥ በሚታተሙ የተለያዩ ክስተቶች ፍሰት ውስጥ የግለሰባዊነትን መጋጠሚያዎች በሚያዘጋጁት በብዙ የዋልታ ሚዛኖች እሴቶች እና ትርጉሞች ነው። ቪ.ኢ. የንቃተ ህሊና አፈጣጠርን ቁራጭ ይመረምራል, የሰው ልጅ እድገት ምንጭ በህይወት መንገድ እና በአለም መንገድ መካከል ካለው የማያቋርጥ ቅራኔ. ቪ.ኢ. Klochko የዓለም ምስል ከመወለዱ ጀምሮ በንቃተ ህሊና ውስጥ አይነሳም, ነገር ግን ቀስ በቀስ የተቋቋመው, አዳዲስ መጋጠሚያዎችን በማግኘቱ ውስብስብ እየሆነ ይሄዳል. የሰው ልጅ ሁለገብ ዓለም በርዕሰ ጉዳይ እና በነገር መካከል ያለውን ግንኙነት የሚያገናኝ እንደ ልዩ የስነ-ልቦና እውነታ ተብራርቷል።

ስለዚህም ከላይ የተገለጹትን መረጃዎች በመተንተን “የዓለም ምስል” የሚለው ምድብ ባለብዙ ደረጃ ሥርዓት፣ ባለ ብዙ ደረጃ፣ የተመረጠ እና ለአንድ ሰው ጠቃሚ የሆኑትን ሁሉ ያጠቃልላል ብሎ መከራከር ይችላል። እኛ "የቤተሰቡ ምስል" የ "ዓለም ምስል" አካል ነው ብለን እናስባለን እና በቀጥታ "የዓለም ምስል" እንዴት እንደሚፈጠር ይወሰናል.

1.2 በዘመናዊ ሳይኮሎጂ ውስጥ "የቤተሰብ ምስል" ችግር

የቤተሰብ ችግር ሁል ጊዜ ትልቅ እና ቀጣይነት ያለው ፍላጎት ነው። ከቤተሰብ ጋር የተያያዙ የተለያዩ የቤተሰብ ግንኙነቶችን እንደ ቤተሰብ መመስረት ግንኙነት የሚለዩ ብዙ ትርጓሜዎች አሉ ከቀላል እስከ (ለምሳሌ ቤተሰብ ማለት እርስ በርስ የሚዋደዱ ሰዎች ስብስብ ወይም የቀድሞ አባቶች ያሏቸው ሰዎች ስብስብ ነው). ወይም አብረው መኖር) እና በሰፊው የቤተሰብ ባህሪያት ዝርዝሮች ያበቃል. ከቤተሰብ ትርጓሜዎች መካከል ፣ የማህበራዊ-ሥነ-ልቦናዊ ታማኝነት መመዘኛዎችን ከግምት ውስጥ በማስገባት ፣ቤተሰቡን እንደ ክፍት ማህበራዊ ስርዓት ይሳባል ፣ እሱም የሚከተሉትን ባህሪዎች ብዛት ያለው።

1) ስርዓቱ በአጠቃላይ ከክፍሎቹ ድምር ይበልጣል.

2) ስርዓቱን በአጠቃላይ የሚነካ ነገር በውስጡ ያሉትን ሁሉንም ንጥረ ነገሮች ይነካል ፣

3) የአንድነት ክፍል መፈራረስ ወይም ለውጥ በሌሎች ክፍሎች እና በአጠቃላይ የስርአቱ ለውጥ ይንጸባረቃል (ጃክሰን ዲ.፣ 1965)።

ማለትም ቤተሰብ እንደ ህያው አካል ያለማቋረጥ መረጃን እና ጉልበትን ከአካባቢው ጋር ይለዋወጣል እና ክፍት ስርዓት ነው ፣ ንጥረ ነገሩ እርስ በእርሱ እና ከውጭ ተቋማት (የትምህርት ተቋማት ፣ ምርት ፣ ቤተ ክርስቲያን ፣ ወዘተ.) አዎንታዊ እና አሉታዊ ተጽእኖ አለው. በተራው, ቤተሰቡ በሌሎች ስርዓቶች ላይ ተመሳሳይ በሆነ መንገድ ይሠራል (ሚኑቺን ኤስ., ፊሽማን ኤች.ኤስ., 1981).

ስለዚህ, የቤተሰብ ሥርዓት homeostasis እና ልማት ሕጎች ተጽዕኖ ሥር ይሰራል, የራሱ መዋቅር (የቤተሰብ ሚናዎች መዋቅር, የቤተሰብ subsystems, በመካከላቸው ውጫዊ እና ውስጣዊ ድንበሮች) እና መለኪያዎች (የቤተሰብ ደንቦች, መስተጋብር stereotypes, የቤተሰብ ተረት,) አለው. የቤተሰብ ታሪክ, የቤተሰብ ማረጋጊያዎች).

የቤተሰብ አባላት ስለቤተሰባቸው ያላቸው ግንዛቤ በታወቁ እውነቶች የተሞላ ነው - የቤተሰብ ልጥፍ። ቤተሰብ ኢ.ጂ. ኢይድሚለር ለቤተሰባቸው (ይህም ስለራሳቸው እና ስለ ሌሎች የቤተሰብ አባላት ፣ በቤተሰብ ሕይወት ውስጥ ስለ ግለሰብ ትዕይንቶች እና ስለ አጠቃላይ ቤተሰብ) የቤተሰብ አባላት ፍርድ እንደሆነ ይገልፃል ፣ ይህም ለእነሱ ግልፅ የሚመስሉ እና እነሱም ናቸው ። በባህሪያቸው (በንቃተ-ህሊና ወይም በንቃተ-ህሊና) መመራት.

እንዲሁም የቤተሰቡ ውስጣዊ ምስል የግለሰቡን የራሱን ሀሳብ, ፍላጎቶቹን, እድሎችን, ግለሰቡ ከዘር ግንኙነት ጋር የተቆራኘው ሌሎች የቤተሰብ አባላት እና የእነዚህ ግንኙነቶች ባህሪን ያጠቃልላል.

የቤተሰቡ ውስጣዊ ምስል አጠቃላይ እድገት በብዙ የቤተሰብ ትውልዶች የሕይወት ዑደት ውስጥ ይከሰታል-አንድ ሰው በቤተሰብ ውስጥ ምን እየተከናወነ እንዳለ ማወቅን ሲማር ፣ የሕይወቷ የተለያዩ ገጽታዎች ፣ ግንኙነቶች ፣ ስሜቶች ትስስር ለመረዳት። ሁሉም አባላቶቹ. ይህ የሚከሰተው በ: ሀ) ማህበራዊነት (ልጁ በዕለት ተዕለት የመግባቢያ ሂደት ውስጥ ከወላጆቹ ይማራል እና ያገኙትን ችሎታዎች እራሱን ለፈጠረው ቤተሰብ ያስተላልፋል); ለ) ባህል እና የመገናኛ ብዙሃን ምስጋና; ሐ) በግለሰባዊ ግንኙነት ምክንያት "የግለሰቦች አውታረመረብ", እሱም የቤተሰብን ስርዓት ያካትታል (Bowen M., 1966, 1971).

ስለዚህ የአንድ ግለሰብ ስለ ቤተሰቡ ሕይወት ያለው ሀሳብ ለቤተሰቡ ስኬታማ ተግባር አስፈላጊ የሆነ ገለልተኛ ፣ ውስብስብ ዘዴ ነው። ቲ.ኤም. እ.ኤ.አ. በ 1983 ሚሺና “የቤተሰብ ምስል ወይም” እኛ “ምስል እንደ የቤተሰብ ራስን የማወቅ ክስተት ነው” የሚለውን ጽንሰ-ሀሳብ አስተዋወቀ ፣ በዚህም እኔ ሁለንተናዊ ፣ የተቀናጀ ትምህርት ማለት ነው። የቤተሰብ ባህሪን መቆጣጠር, የግለሰብ አባላትን አቀማመጥ ማስተባበር. የ "እኛ" በቂ ምስል የቤተሰብን የአኗኗር ዘይቤ, በተለይም የጋብቻ ግንኙነቶችን, የግለሰብ እና የቡድን ባህሪን ተፈጥሮ እና ደንቦችን ይወስናል. በቂ ያልሆነ የ"እኛ" ምስል በተዛባ ቤተሰቦች ውስጥ ያሉ ግንኙነቶችን ባህሪ ላይ የማያቋርጥ መራጭ ግንዛቤ ነው ፣ ይህም ለእያንዳንዱ የቤተሰብ አባል እና በአጠቃላይ ቤተሰብ ውስጥ የሚታይ የህዝብ ምስል ይፈጥራል - የቤተሰብ ተረት። የዚህ ዓይነቱ ተረት ዓላማ ያልተሟሉ ፍላጎቶችን ፣ የቤተሰብ አባላትን ግጭቶችን ለመደበቅ እና እርስ በእርስ አንዳንድ ተስማሚ ሀሳቦችን ለማስታረቅ ነው። እርስ በርሱ የሚስማሙ ቤተሰቦች በ "እኛ" እና በማይሰሩ ምስሎች ተለይተው ይታወቃሉ - በቤተሰብ ተረት።

የቤተሰብ ምስል ተመሳሳይ ቃላት "የቤተሰብ ተረት", "እምነት", "ጥፋቶች", "የቤተሰብ እምነት", "ሚና ጥበቃዎች", "የተቀናጀ መከላከያ", "የእኛ ምስል", "የዋህ የቤተሰብ ሳይኮሎጂ" ጽንሰ-ሐሳቦች ናቸው. ወዘተ (ኤይድሚለር ኢ.ጂ., ዩስቲትስኪ V.V., 1999).

በቤተሰብ ተረት, ብዙ ደራሲዎች በቤተሰብ አባላት መካከል የተወሰነ የማይታወቅ የጋራ ስምምነትን ይገነዘባሉ, የዚህም ተግባር ተቀባይነት የሌላቸው ምስሎች (ሐሳቦች) ስለ ቤተሰብ በአጠቃላይ እና ስለ እያንዳንዱ አባላቱ እውቅና እንዳይሰጡ መከላከል ነው (ሚሺና TM, 1983; ኤይድሚለር ኢ.ጂ., 1994).

በርካታ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች እና የሶሺዮሎጂስቶች ጥናቶች ወጣት ወንዶች እና ሴቶች ስለወደፊቱ የቤተሰብ ሕይወታቸው የሚያነሷቸው ሃሳቦች በድንገት በወላጅ ቤተሰብ ውስጥ የተፈጠሩ ናቸው - ለመድገም ፍላጎት ወይም ሁሉንም ነገር በተለየ መንገድ ለማድረግ ፍላጎት, ወዘተ. ከዚህም በላይ በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች እነዚህ ሀሳቦች በወላጅ ቤት ውስጥ የጎደለውን ነገር ያዘጋጃሉ, ማለትም, የማካካሻ ባህሪ አላቸው.

የሩስያውያን አስተሳሰብ የልጆቻቸውን የይገባኛል ጥያቄ በመደገፍ የህይወት ግቦችን በመስዋዕትነት ይገለጻል-ልጆች የተሻሉ የተማሩ እና ከወላጆቻቸው በተሻለ ሁኔታ መኖር አለባቸው. የተጋነኑ የወላጅ ምኞቶች በቀጥታ በልጆች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ፣ እነሱም ከመጠን በላይ ምኞቶች ያሏቸው ፣ እና የእነሱ እውን ሊሆኑ የሚችሉ እድሎች በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሰዋል።

በበርካታ ምክንያቶች የተነሳ, ዘመናዊ በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች የቤተሰቡን የተዛባ, የተዛባ ምስል ያዳብራሉ.

ኤን.አይ. Shevandrin በወጣቱ ትውልድ ውስጥ በቂ ያልሆነ የጋብቻ እና የቤተሰብ አመለካከቶች እንዲፈጠሩ አስተዋጽኦ የሚያደርጉ የሚከተሉትን ምክንያቶች ይለያል (Shevandrin. በትምህርት ማህበራዊ ሳይኮሎጂ - ኤም .: VLADOS, 1995) .:

1. የወላጆች ብልግና (የአልኮል ሱሰኝነት, የተዛባ ባህሪ);

2. ያልተሟላ የቤተሰብ ስብስብ;

3. ልጆችን በማሳደግ ረገድ የወላጆች የእውቀት እና ክህሎቶች በቂ ያልሆነ ደረጃ;

4. በወላጆች መካከል ያለው ግንኙነት አሉታዊነት;

5. በቤተሰብ ግንኙነት ውስጥ ግጭቶች;

6. በቤተሰብ ጉዳዮች ውስጥ በዘመዶች ጣልቃ መግባት, ልጆችን ማሳደግ.

ስለዚህ, በአሁኑ ጊዜ ብዙ ነባር ትርጓሜዎችን እና የቤተሰብን ምስል ጽንሰ-ሀሳቦች ማየት ይችላሉ, በዚህ ውስጥ የተለመዱ ባህሪያትን በግልፅ መለየት ይቻላል.

1. የአንድ ቤተሰብ ምስል ማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ ክስተት (ሁለንተናዊ, የተቀናጀ ትምህርት) ነው, እሱም የቤተሰብ ራስን ማወቅ, የቤተሰብ ማንነት.

2. የቤተሰቡ ምስል በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ተግባራት አንዱ የቤተሰቡን ባህሪ ዋና ደንብ, የእያንዳንዱን አባላትን አቀማመጥ ማስተባበር ነው.

3. የቤተሰቡ ምስል እንደ አንድ ሥርዓት በቤተሰቡ መዋቅር ዋና ዋና ክፍሎች በኩል ይወሰናል.

4. የቤተሰቡ ምስል አብዛኛውን ጊዜ የሚሠራው በቤተሰብ ሥርዓት ደንቦች ማዕቀፍ ውስጥ እና በዋናነት በንቃተ-ህሊና ደረጃ ነው.

1.3 የወላጅ ቤተሰብ በጋብቻ ውስጥ ባለው የግንኙነት ሥርዓት ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ

በቤተሰብ ውስጥ የውስጠ-ቤተሰብ ግንኙነት ሞዴል ተዘርግቷል, ከተለያዩ ሰዎች ጋር የመግባባት ችሎታዎች ተገኝተዋል - በእድሜ, በፍላጎት, በግላዊ ባህሪያት. የተለያየ ደረጃ ያላቸው ማህበረሰባዊ መላመድ ችሎታዎች እና ችሎታዎች እየተፈጠሩ ነው።

ብዙውን ጊዜ በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የወላጆች (ብዙውን ጊዜ የእናት እናት) በልጁ የአእምሮ እድገት ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ ይታሰባል። በተለያዩ የስነ-ልቦና ትምህርት ቤቶች የተቀረጹ የወላጅ-ልጅ ግንኙነቶችን ሚና እና ይዘት ለመረዳት በርካታ ቲዎሬቲካል አቀራረቦች አሉ። እነዚህም የሚከተሉትን ያጠቃልላሉ-የሳይኮአናሊቲክ ሞዴል (Z. Freud, E. Erickson, F. Dolto, D.V. Winnicot, K. Buttner, E. Bern), የባህሪ ሞዴል (J. Watson, B.F. Skinner, R. Sire, A. Bandura) , የሰብአዊነት ሞዴል (A. Adler, R. Dreykurs, D. Nelsen, L. Lott, K. Rogers, T. Gordon). በ "ሳይኮአናሊቲክ" እና "ባህሪ" ሞዴሎች ውስጥ ህፃኑ እንደ የወላጅ ጥረቶች ነገር ሆኖ ቀርቧል, እንደ ፍጡር ማህበራዊ, ተግሣጽ እና በህብረተሰብ ውስጥ ካለው ህይወት ጋር መላመድ. የ "ሰብአዊነት" ሞዴል በመጀመሪያ ደረጃ, በልጁ ግለሰባዊ እድገት ውስጥ የወላጆችን እርዳታ ያመለክታል. ስለዚህ የወላጆች ፍላጎት ስሜታዊ ቅርበት ፣ መግባባት ፣ ከልጆች ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ ስሜታዊነት ይበረታታል። ይሁን እንጂ የወላጅ ቤተሰብ ተጽእኖ ጥያቄዎች በተግባር ሳይታወቁ ይቀራሉ.

አወንታዊ የጋብቻ እና የቤተሰብ አመለካከቶችን በመፍጠር ሂደት ውስጥ ልዩ ቦታ በልጅነት ጊዜ የተያዘ ነው, ይህም ከወላጅ ቤተሰብ ጋር የተያያዘ ነው. በዚህ ጊዜ የቤተሰቡ ሀሳብ ይመሰረታል, የወደፊቱ የቤተሰብ ሰው የባህርይ መገለጫዎች ተቀምጠዋል. በማህበራዊ እና በታሪካዊ ልምድ ውስጥ ያሉ ልጆች ማህበራዊ አቀማመጥ የሚጀምረው የቤተሰብን ምስል በመረዳት ነው (A.V. Zaporozhets, A.N. Leontiev, V.A.Petrovsky, N.N. Podyakov).

ቤተሰቡ በ"ወላጅ-ልጅ" ዳይ ውስጥ መስተጋብር እና ግንኙነት ብቻ ሳይሆን የአዋቂዎች አለም ወደ ህፃናት ዓለም ውስጥ መግባቱ "ቤተሰብ" እንዲፈጠር በተጨባጭ አስተዋፅኦ የሚያደርግበት ዘርፈ ብዙ ስርዓት ነው. ምስል" በልጆች ላይ.

የቤተሰብ ከባቢ አየር በልጁ ውስጥ የበለፀገ ስሜታዊ ሕይወትን ለማዳበር አስተዋፅኦ ያደርጋል (ርህራሄ ፣ ርህራሄ ፣ ርህራሄ እና ሀዘን) ይህም ለአዎንታዊ የቤተሰብ ምስል እድገት አስፈላጊ ነው።

አይ.ቪ. ግሬቤኒኮቭ በህይወት ሂደት ውስጥ ወጣቶች ከቀድሞው ትውልድ እንደሚቀበሉት ገልጿል "ከተቃራኒ ጾታ ጋር ስላለው ግንኙነት ብዙ እውቀት ስለ ጋብቻ, ስለ ቤተሰብ, በቤተሰብ ሕይወት ውስጥ የባህሪ ደንቦችን ያዋህዳል. (ግሬበኒኮቭ). የቤተሰብ ህይወት መሰረታዊ ነገሮች - ኤም.: ትምህርት, 1991).

N. Pezeshkian, አዎንታዊ ሳይኮቴራፒ መስራች, አንድ ሰው ሥነ ልቦናዊ "ቅርስ" አስፈላጊነት እና ማንነት እንደ መነሻ ግዴለሽነት እርግጠኛ ነው. እሱ ከሰዎች እና ነገሮች ጋር የግንኙነቶች ደንቦችን የሚወስነውን “የቤተሰብ ፅንሰ-ሀሳቦችን” ጽንሰ-ሀሳብ ይጠቀማል-ከአንድ ትውልድ ወደ ሌላው ብዙ ቁሳዊ ጥቅሞች አይተላለፉም ፣ ግን ግጭቶችን ለማስኬድ እና ምልክቶችን ለመፍጠር ስልቶች ፣ የ የዓለም እይታ እና ከወላጆች ወደ ልጆች የሚተላለፉ የአመለካከት መዋቅር. ፅንሰ-ሀሳቦች የሚመነጩት ከአንዱ የቤተሰብ አባላት ወሳኝ ተሞክሮዎች ፣ በሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ ሀሳቦች ውስጥ ነው ፣ ሥር የሰደዱ ፣ በልጆች የተማሩ እና እንደገና ወደ ቀጣዩ የልጆች ትውልድ ይተላለፋሉ። የቤተሰብ ፅንሰ-ሀሳቦች ምሳሌዎች፡- “ሰዎች የሚሉት ነገር”፣ ወይም “ንጽሕና የህይወት ግማሽ ነው”፣ “ቀላል ነገር የለም”፣ “እስከ ሞት ድረስ ታማኝነት”፣ “ስኬት፣ ታማኝነት፣ ቆጣቢነት” ወዘተ. እነሱ በከፊል የተገነዘቡት እና በአገልግሎት አቅራቢው አጭር ቅጽ በተወዳጅ አባባሎች ፣ ለህፃናት መመሪያዎች ፣ በሁኔታዎች ላይ አስተያየቶች “ታማኝነት እና ታማኝ ሁን ፣ ግን የምትችለውን አሳይ” ወይም “ሁሉም ነገር በ ውስጥ መሆን አለበት” ምርጥ ቤቶች." በአብዛኛው, እራሳቸውን ሳያውቁ ይቆያሉ, በግልጽ አይነኩም.

ስለዚህ, F. Le Plais አንድ ልጅ ከጋብቻው በኋላ ከወላጆቹ ጋር አብሮ መኖር ከቀጠለ, በተራዘመ የቤት ቡድን ውስጥ ቀጥ ያለ ግንኙነት ይፈጠራል. የቤተሰብ ግንኙነት አምባገነናዊ ሞዴል እየተፈጠረ ነው። በተቃራኒው የጉርምስና ዕድሜን ለቆ ሲወጣ የወላጅነት ቤቱን ለቅቆ ከወጣ, የራሱን ቤተሰብ ለራሱ ጋብቻ ከጀመረ, የሊበራል ሞዴል የግለሰቡን ነፃነት ያረጋግጣል. ለሊበራል ሞዴል, የቤተሰብ ቡድን ቀጣይነት, ቀጣይነት, ዋጋ አይደለም.

የስዊስ ሳይኮሎጂስት ኤ. በህይወቱ ውስጥ አንድ ሰው የቀድሞ አባቶቹን - ወላጆች, አያቶች, ቅድመ አያቶች የይገባኛል ጥያቄዎችን መገንዘብ ይፈልጋል. ይህ ተፅእኖ በተለይ ጎልቶ ይታያል, ደራሲው እንደሚለው, ወሳኝ ገጸ-ባህሪ ባላቸው የህይወት አስፈላጊ ጊዜያት: አንድ ሰው ሙያዊ ምርጫውን ሲያደርግ ወይም የስራ ቦታ ሲፈልግ, የህይወት አጋር. ስለዚህ, አንድ ሰው, የራስን ዕድል በራስ የመወሰን በጣም አስፈላጊ ጉዳዮችን የሚወስን, ሙሉ በሙሉ "ነጻ" አይደለም, እሱ "ባዶ ወረቀት" አይደለም, ምክንያቱም በእሱ ሰው ውስጥ እሱ ጎሳውን ይወክላል, ቅድመ አያቶቹ, ለእሱ ውክልና ሰጥተዋል. . ይሁን እንጂ ይህ ማለት የአንድ ሰው እጣ ፈንታ በፕሮግራም ተዘጋጅቷል ማለት አይደለም እና የቀረው ሁሉ አንዳንድ በደመ ነፍስ የሚገፋፉ ስሜቶችን መከተል ብቻ ነው. አንድ ሰው የተጫኑትን ዝንባሌዎች ማሸነፍ, በራሳቸው ውስጣዊ መጠባበቂያዎች ላይ መተማመን እና እጣ ፈንታቸውን በንቃት መገንባት ይችላል.

በሩሲያ ሳይኮሎጂ, ኢ.ጂ. ኤይድሚለር እና ቪ.ቪ. ዩስቲትስኪስ የአካል ጉዳተኛ ቤተሰቦችን የቤተሰብ ውርስ ሂደትን እንደ ስሜታዊ እና ባህሪ ምላሾች መፈጠር ፣ ማስተካከል እና ማስተላለፍ ከአያቶች ወደ ወላጆች ፣ ከወላጆች ወደ ልጆች ፣ የልጅ ልጆች ፣ ወዘተ. ግትር፣ ምክንያታዊነት የጎደለው፣ በግትርነት የተሳሰሩ እምነቶች፣ ከትልቁ ትውልድ የተበደሩ፣ መላመድ የማይችል ስብዕና ይመሰርታሉ፣ በድንበር ላይ ኒውሮሳይካትሪ እክሎች የሚሰቃዩ ናቸው።

ይህ እስካሁን ድረስ ስፔሻሊስቶች የበለጠ ትኩረት በትክክል ወጣት ሰው ባሕርይ, "አሉታዊ" ልቦናዊ ውርስ ያለውን ክስተት ላይ የማያውቁ ቆራጮች ያለውን የተዛባ ተጽዕኖ ክስተቶች ስቧል መሆኑን በጸጸት ልብ ሊባል ይችላል. ስለዚህ, ኢ አርታሞኖቫ ይህንን በሳይኮሎጂስቶች እና በሳይኮቴራፒስቶች ፍላጎት መስክ በመጀመሪያ ደረጃ, ውስጣዊ ግጭቶችን ያልተፈቱ ሰዎች, በችግር ውስጥ ያሉ ሰዎች ይወድቃሉ.

በቤተሰብ ግንኙነት ሥነ ልቦና ውስጥ ዘመናዊ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች የወላጅ ንብረቶችን ማባዛትን ጽንሰ-ሀሳብ አፅንዖት ይሰጣሉ, ይህም አንድ ሰው ወንድና ሴት ሚናዎችን በአብዛኛው ከወላጆቹ መወጣት እንደሚማር እና ሳያውቅ በቤተሰቡ ውስጥ ያለውን የወላጅ ግንኙነት ሞዴል ይጠቀማል (VS Torokhtiy, 1996) ).

ለቤተሰብ ሕይወት ዝግጅት የሚጀምረው በህይወት መጀመሪያ ላይ ነው. የጋብቻ እና የወላጆች ማህበራዊነት, እንደ ዲ.ኤን. Isaev, V.E. ካጋን, በህይወት 2 ኛ አመት ውስጥ ይጀምራል, በቤተሰብ ግንኙነት ውስጥ ያለው ልጅ የወንድነት እና የሴትነት የመጀመሪያ ምሳሌዎችን ሲገነዘብ. የእናት እና የአባት የጋብቻ እና የወላጅ ባህሪ በጥላ ውስጥ ይቆያል ፣ በልጁ አይታወቅም ፣ ግን እነሱ በጾታዊ ሚናዎች ሚና ውስጥ እራሳቸውን የሚያገኙት እነሱ ናቸው ። ከ 2-3 አመት እድሜው, አንድ ልጅ ጾታውን ሲያውቅ እና "የራሱን" ማዛመድ ሲጀምር, ስለራሱ እና ስለ ተቃራኒ ጾታ ሰዎች ሀሳቦች, በተጫዋችነት ጨዋታዎች ውስጥ የወንድ እና የሴት ባህሪን ተግባራዊ ያደርጋል, በመጀመሪያ ደረጃ. , የጋብቻ እና የወላጅ (የሶሺዮሴክሹዋል ጨዋታዎች በ "አባ-እናት "," ሴት ልጆች-እናቶች ", ወዘተ.) እነዚህ ጨዋታዎች የቤተሰብ አጠቃላይ አመለካከቶች ጋር የሚዛመድ የመጀመሪያው, ቀላል የቤተሰብ አመለካከት ምስረታ ያንጸባርቃሉ. እሷን. (አደን፣ ጦርነት፣ ሥራ፣ ወዘተ)፣ እና ልጃገረዶች - ከቤት ጋር የተያያዙ ሚናዎች፣ ወንዶች በአጫዋች ስልታቸው የበለጠ ግርዶሽ እና በእነዚህ ጨዋታዎች ውስጥ መሳርያዎች ናቸው፣ እና ልጃገረዶች የበለጠ ትኩረት የሚሰጡ እና ስሜታዊ ናቸው የጋብቻ እና የወላጅነት ሚናዎችን የመፍጠር መንገዶች የዚህ ምስረታ ዋና ዘዴ መለየት እና መኮረጅ ነው ህፃኑ እራሱን ከጾታ ወላጅ ጋር በመለየት እና ወላጆቹ በሚቀዘቅዝበት ጊዜ ባህሪውን ይኮርጃሉ. n፣ ባለጌ፣ ፍትሃዊ ያልሆነ፣ ጨካኝ

በቤተሰባቸው ውስጥ ያሉ ብዙ አዋቂዎች የወላጅ ቤተሰብን "የእጅ ጽሑፍ" ያባዛሉ. እንደ ዲ.ኤን. ኢሳኤቫ እና ቪ.ኢ. ካጋን, ለማረም አስቸጋሪ ለሆኑት ችግሮች, አሁንም በልጆች ላይ እንደገና እንዳይባዙ, በአዋቂዎች ቁጥጥር ስር መሆን አለበት. በተወሰነ ደረጃ, በዚህ እድሜ የተገኙ አመለካከቶችም በልጁ ባህሪ መዋቅር ላይ ይመሰረታሉ.

በተመሳሳይ እድሜ - 3-5 አመት - ልጆች ወላጆቻቸውን ወንድማቸውን ወይም እህታቸውን ይጠይቃሉ, ልብ የሚነኩ እና ለታናናሾቹ ይንከባከባሉ. በቤተሰብ ውስጥ የሌላ ልጅ ገጽታ ብዙውን ጊዜ በልጅነት ቅናት አይታጀብም. በዚህ ጊዜ እያንዳንዱ ቤተሰብ ሁለተኛ ልጅ የለውም. ነገር ግን የወላጆቹ ምላሽ ለልጆች ጥያቄ - ማውገዝ፣ አስጸያፊ፣ መከልከል ወይም ገር በሆነ መልኩ ማብራራት - አስፈላጊ ይሆናል። አንዳንድ ጊዜ ወላጆች የቤት እንስሳትን የሚያስተዋውቁበት ተለዋጭ መንገድ አደባባዮችን ለመውሰድ ይሞክራሉ። ይህ የልጅ-ፍቅር መሠረቶች የተጠናከረ የተጣለበት ዘመን ነው።

ታናሹ ተማሪ አስቀድሞ የቤተሰቡን ሁኔታ ለመረዳት፣ የወላጆችን አቋም ለመረዳት እና ለመገምገም እና የራሳቸውን ለማዳበር እየሞከረ ነው። ከወላጆች ጋር በሚፈጠሩ ግጭቶች ውስጥ, "የተለየ" የመሆን ፍላጎት ቀድሞውኑ ሊታይ ይችላል. በጾታዊ ግብረ-ሰዶማዊነት ጊዜ ውስጥ, አንዳንድ ጊዜ ሊታይ ይችላል, አንድ ልጅ ተመሳሳይ ጾታ ካለው ወላጅ ጋር ሲቀራረብ, ሌላኛው ደግሞ ከቤተሰብ ውጭ ተመሳሳይ ጾታ ካለው አዋቂ ጋር መቀራረብ ይፈልጋል. ይህ ለወላጆች ከባድ ምልክት ነው, ይህም ወደፊት አነስተኛ የትምህርት አቅማቸውን ያሳያል. ልጁ በወላጅ ቤተሰብ ውስጥ ባለው ሁኔታ በስሜታዊነት እርካታ ባገኘ ቁጥር ፣ እሱ ፣ ይመስላል ፣ ከቤተሰባዊ ውጭ ቅጦችን ይገነዘባል - እና ከዚያ ብዙ የሚወሰነው በእነዚህ ቅጦች ላይ ነው።

የጉርምስና ዕድሜ ለአስተማሪዎች ከጊዜ ወደ ጊዜ ውስብስብ ችግሮች ይፈጥራል። የነፃነት ዝንባሌዎች, በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅ ከፍተኛ ትችት በወላጅ ቤተሰብ ውስጥ ያለውን ግንኙነት ጥብቅ ዳኛ ያደርገዋል. እውነታው ብዙ ጊዜ የሚታወቀው በራሱ ፕሪዝም፣ ለዋህነት የተጋለጠ፣ በፍቅር ፍቅር ነው። ብዙዎች ጥቃቅን ብለው ይጠሩታል, ምንም እንኳን, በእውነቱ, እነዚህ ለወጣቶችም ሆነ ለአዋቂዎች ችግር የሚፈጥሩ በጣም አስፈላጊ ችግሮች ናቸው.

ለታዳጊ ልጅ -ለዚህ ገና ዝግጁ ስላልሆነ: በፍቅር መውደቅ እና የገዛ ቤተሰቡ እርስ በርስ እንደሚራራቁ ሁሉ ለእሱ ቅርብ ናቸው. "ልጅ መውለድ" የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች በዋነኝነት ከእርግዝና ጋር የተቆራኙ ሲሆን, በጥሩ ሁኔታ, በጨቅላ ጋሪ ውስጥ ካለ ልጅ ጋር, ነገር ግን ለብዙ አመታት እርሱን መንከባከብ አይደለም. ሞት ከሆስፒታል እና ከቀብር ጋር የተያያዘ ነው, ነገር ግን ከመጥፋት ስሜት ጋር አይደለም. በጣም የታወቀው አስቸጋሪነት በጉርምስና ዕድሜ ላይ ያሉ ስሜቶች ያልበሰሉ ናቸው, አመለካከቶች የዋህነት እና ተቃራኒዎች ናቸው, እና ለአለም ግልጽነት በጣም ትልቅ ነው.

ለአዋቂዎች -በጉርምስና ዕድሜ ላይ ባሉ ወጣቶች ግንኙነት ውስጥ በውስጣቸው የሚፈሩትን ነገር ስለሚመለከቱ። ወላጆች ብዙውን ጊዜ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ያለውን ፍቅር ወደ ጋብቻ ከሚመራው ፍቅር ጋር ያመሳስላሉ. በውጤቱም, እርስ በርሱ የሚጋጭ የግንኙነቶች ስርዓት ይፈጠራል, ወላጆች ውጥረትን የሚቀንሱ ቦታዎችን ለመቀበል ብዙውን ጊዜ ከፍተኛ ጥረት እንዲያደርጉ ይጠይቃል.

አንድ ትልቅ ሰው ለማስታረቅ አጠቃላይ የቤተሰብ ህይወት እና የግለሰብ አመለካከቶች ቀላል አይደሉም. በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ያለው ልጅ የመምህራኖቹን የፍርድ ምላሽ ሳይፈራ ጠባይ ማሳየት እና ሃሳቡን መግለጽ በጣም አስፈላጊ ነው. ዲ.ኤን. Isaev እና V.E. ካጋን ስራው እነዚህን የግለሰቦችን ሁለንተናዊ እና ዘላቂ እሴቶችን የሚያንፀባርቅ ችሎታዎችን መፍጠር ነው ፣ እነዚህ እሴቶችን ወይም የግለሰብ ፍላጎቶችን እና ባህሪዎችን አይቃረኑም። ቤተሰቡ ወጣት ወንዶችን በወንዶች ክብር, ሴት ልጅን ማክበር, እና ልጃገረዶች, ኩራት, ልክን እና በራስ መተማመንን ለማስተማር ትልቅ እድሎች አሉት; በወጣትነት ውስጥ ራስን መግዛትን, ራስን መግዛትን, ጽናትን እና የኃላፊነት ስሜትን መፍጠር.

የልጅነት ዓለም በአዋቂዎች ፊት በአዲስ ጊዜ ውስጥ ይገለጣል, የአንድ ልጅ ከመጠን በላይ ዋጋ ያለው, የወደፊት እቅዶች ተያያዥነት ከተግባራዊ ህይወት ችሎታዎች ጋር ሳይሆን እውነተኛ ወይም ምናባዊ ተሰጥኦን ለማዳበር መንገዶችን በመፈለግ - ሁሉም. ይህ ብዙ ልጆች ከቤተሰብ ሕይወት ውጭ እንደሚኖሩ, ከእሱ ጋር በደንብ አያውቁም. የትናንቱ "ልጅ" በራሱ ቤተሰብ ውስጥ እራሱን ሲያገኝ, በአንደኛ ደረጃ ሁኔታዎች ውስጥ ረዳት ማጣት ያስደንቃል.

ወጣት ባለትዳሮች ብዙውን ጊዜ አንዳቸው ሌላውን የወላጅነት ሚና እንዲወስዱ ይጠብቃሉ, ነገር ግን አንዱም ሆነ ሌላው ይህን ማድረግ አይችሉም. ቀለሞቹ በጣም የተጋነኑ ሊመስሉ ይችላሉ, ነገር ግን ቃል በቃል ለብዙ ቤተሰቦች መበታተን ቅድመ ሁኔታዎችን ብቻ ያባዛሉ.

ለቤተሰብ ሕይወት መዘጋጀት ለትዳር አነሳሽነት እና ለዚያ የሚጠበቁ ነገሮችን የመፍጠር ተግባር ይፈጥራል. ለወጣቱ ትውልድ የሚቀርቡት የተዛባ አመለካከቶች፣ የነጠላ ቃላት መግለጫው በሁለት ቃላት ብቻ የተገደበ - "ፍቅር" እና "ደስታ" ከወጣቶች እውነተኛ አመለካከት ጋር ሲወዳደር እንኳን ላይ ላዩን ነው።

የአንድ ቤተሰብ ሰው ዝግጅት ልዩ ክፍል የልጆች ፍቅር አስተዳደግ ነው. በቪ.ቪ. ቦይኮ የመራቢያ ባህሪን ስትራቴጂ አመላካች እንደሆነ እና በብዙ መንገዶች የሚወሰነው በማይታወቁ አመለካከቶች ነው ፣ ይህም ከተገለጹት አስተያየቶች የሚለያዩ ከሆነ በሚፈለገው እና ​​በትክክለኛው የልጆች ቁጥር መካከል አለመግባባት እንዲፈጠር ሊያደርግ ይችላል ። ልዩ ጠቀሜታ በልጃገረዶች ውስጥ በቂ የሆነ የእናቶች አመለካከት ማሳደግ ነው.

ስለዚህ, በዚህ ጉዳይ ላይ በተደረጉ ስራዎች መሰረት, ስለቤተሰብ ሀሳቦች ለወደፊቱ ቤተሰብን እንደሚነኩ በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን. ለወደፊት ቤተሰባቸው የእሴት እና የሞራል አቅጣጫዎች መፈጠር በዋነኛነት በወላጅ ቤተሰብ ምስል ላይ ይከሰታል, ነገር ግን የበለጠ ግልጽ በሆነ መልኩ በራሳቸው ደህንነት እና ምቾት ላይ በማተኮር ተለይተው ይታወቃሉ. ይሁን እንጂ ሁሉም ወላጆች ልጆቻቸውን ለማስተማር ዝግጁ አይደሉም. እንደ ደንቡ ፣ የወላጅ ቤተሰብ ሀሳቦችን ፣ የተግባር ሚና የሚጠበቁትን እና በልጆቻቸው ውስጥ የተሟላ ቤተሰብ የመፍጠር ችሎታን የማምጣት ዓላማ ያለው ተግባር እራሱን አላዘጋጀም ። ነገር ግን የተቀበለውን ለመተንተን ጊዜው የሚመጣው በጉርምስና ወቅት ነው

ማህበራዊ ልምድ እና የወደፊት ቤተሰብ የራሳቸውን ምስሎች መሠረት ላይ ምስረታ. ስለዚህ, በቤተሰብ ህብረት ውስጥ የስነ-ልቦና ችግሮችን ለመከላከል, ወደ ተለዩት ችግሮች መዞር ሳይሆን መከላከልን ለመከላከል ይረዳል. ለዚህም የቤተሰብ ሀሳቦችን የመፍጠር ዘዴዎችን ማወቅ ያስፈልጋል. ስለ ስልቶቹ እና የዳበረ የስነ-ልቦና መርሃ ግብሮች ማወቅ ከተሳናቸው ቤተሰቦች ጋር ለተያያዙ የህብረተሰብ ፍላጎቶች ብዙ መልስ ሊሰጡ ይችላሉ።

1.3 የጋብቻ ጽንሰ-ሐሳብ እና ዋና ዓይነቶች

ጋብቻ በተቃራኒ ሰዶማዊነት አካላዊ እውነታ ምክንያት የሚነሱ ብዙ የሰዎች ግንኙነቶችን ለመቆጣጠር እና ለማስተዳደር የተነደፈ ማህበራዊ ዘዴ ነው። እንደ ተቋም, ጋብቻ በሁለት አቅጣጫዎች ይሠራል.

1. የግላዊ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ደንብ.

2. ውርስ, ውርስ እና ህዝባዊ ስርዓት ማስተላለፍ እና መቀበል ደንብ, እሱም የበለጠ ጥንታዊ እና የመጀመሪያ ተግባሩ ነው.

ሕጉ የጋብቻ ጽንሰ-ሐሳብ ፍቺ የለውም. የ RF IC ደንቦች ወደ ጋብቻ ለመግባት ሁኔታዎችን እና ሂደቶችን እንዲሁም ህጋዊ ውጤቶቹን የሚቆጣጠረው ትንተና የጋብቻ ዋና ምልክቶችን ለመለየት ያስችለናል, በዚህ መሠረት ጋብቻ በፈቃደኝነት እና በፈቃደኝነት ሊገለጽ ይችላል. በወንድና በሴት መካከል ያለው እኩልነት በህግ በተደነገገው ሁኔታ እና ስርዓት ተገዢ ቤተሰብ ለመፍጠር እና የትዳር ባለቤቶች የጋራ መብቶች እና ግዴታዎች እንዲፈጠሩ ለማድረግ በማለም ነው. [Fenenko Yu.V.]

የጋብቻ ቅፅ በህግ የተደነገገው የውል ስምሪት ዘዴ ነው. በሩሲያ ውስጥ ያለው የጋብቻ ህጋዊ መንገድ የጋብቻ መደምደሚያ ነው የመንግስት ምዝገባ በመመዝገቢያ ጽ / ቤት.

የጋብቻ መደምደሚያ የመንግስት ምዝገባ ህጋዊ ጠቀሜታ አለው-ከዚህ ጊዜ ጀምሮ, የትዳር ባለቤቶች የጋራ መብቶች እና ግዴታዎች ይነሳሉ. የጋብቻ ግዛት ምዝገባም የማስረጃ ዋጋ አለው: በጋብቻ ምዝገባ ድርጊት መሠረት, የትዳር ጓደኞች የጋብቻ የምስክር ወረቀት ተሰጥቷቸዋል እና በፓስፖርትዎቻቸው ውስጥ ተዛማጅ ምልክት ይደረግባቸዋል, በሕጋዊ ጋብቻ ውስጥ የእነዚህን ሰዎች ሁኔታ እውነታ ያረጋግጣል. [ሬሼትኒኮቭ ኤፍ.ኤም.]

ይሁን እንጂ የሲቪል ጋብቻ የሚባል ነገርም አለ. አንዳንድ ጊዜ ትክክለኛ ተብሎ ይጠራል ፣ በቃል አብሮ መኖር ይባላል። ሳይኮሎጂስቶች የራሳቸው ቃል - መካከለኛ ቤተሰብ, በማንኛውም ቅጽበት የመጨረሻ ቅጽ አንዳንድ ዓይነት ሊወስድ እንደሚችል በማጉላት: ይወድቃሉ ወይም በሰነድ ይሆናል. በእንደዚህ ዓይነት ቤተሰብ ውስጥ የረጅም ጊዜ እቅድ ማውጣት አስቸጋሪ ነው. ለዓመታት በአንድ ጣሪያ ስር የሚኖሩ ወንድና አንዲት ሴት በተመሳሳይ ጊዜ "እሱ" እና "እሷ" ይቆያሉ, ነገር ግን "እኛ" ለራሳቸው እና በአጠቃላይ ህይወት ሙሉ ለሙሉ የተለየ ስሜት አላቸው (ኩሊኮቫ TA) .

ትክክለኛ ጋብቻ ማለት በሱ ውስጥ ባሉ ሰዎች መካከል የሚደረጉ ግንኙነቶች ሁሉንም መስፈርቶች እና ጋብቻን ባሟሉ ነገር ግን በሕግ በተደነገገው መንገድ ያልተመዘገቡ ናቸው. ትክክለኛ ጋብቻ በተመዘገበ ጋብቻ ምክንያት ለሚነሱ ህጋዊ ውጤቶች መንስኤ ሊሆን አይችልም። የትኛውም የህግ አውጭ ክልከላ ከተራ ህይወት የረዥም ጊዜ ከጋብቻ ውጪ ጉዳዮችን ሊገለል አይችልም፣ ተዋዋይ ወገኖች ራሳቸው፣ ፈቃደኛም ሆኑ ሳይሆኑ እንደ እውነተኛ ጋብቻ እውቅና ይሰጣሉ። የበርካታ የአውሮፓ ሀገራት እና የዩናይትድ ስቴትስ ህግ በተመዘገቡ እና በተጨባጭ ጋብቻ መካከል ከሚያስከትላቸው መዘዞች አንጻር ጥብቅ ልዩነት አያደርጉም. ለምሳሌ፣ በስኮትላንድ፣ የሲቪል እና የሃይማኖት የጋብቻ ሥነ ሥርዓቶች አቻ እንደሆኑ ይታወቃሉ፣ እና ከትክክለኛው አብሮ በመኖር ጋብቻም እንዲሁ ተቀባይነት አለው።

ያልተመዘገቡ ጥንዶች በዘመናዊው ኢንዱስትሪያዊ እና ከተማ በተስፋፋው ዓለም ውስጥ በጣም የተለመዱ ክስተቶች ናቸው። በ1980ዎቹ ከአሜሪካ ህዝብ 3% ያህሉ እንደዚህ አይነት ጥንዶች ሲሆኑ 30% ያህሉ አሜሪካውያን ቢያንስ ለ6 ወራት አብሮ የመኖር ልምድ ነበራቸው። በዴንማርክ እና በስዊድን ቀድሞውኑ በ 70 ዎቹ አጋማሽ ላይ። ከ20 እስከ 24 ዓመት ዕድሜ ውስጥ ከሚገኙት ያላገቡ ሴቶች 30% የሚሆኑት ከወንዶች ጋር ይኖሩ ነበር። ስለዚህ በዚህ የዕድሜ ክልል ውስጥ ያለ ጋብቻ ከመደበኛ ጋብቻ የበለጠ የተለመደ ነው። በአብዛኛዎቹ የአውሮፓ ሀገሮች በተመሳሳይ ጊዜ ውስጥ በዚህ የእድሜ ክልል ውስጥ ከ 10-12% ብቻ በትብብር ይኖሩ ነበር, ነገር ግን በኋላ ላይ ያልተጋቡ አብሮ መኖርም ጨምሯል. በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ ዲ ክሬግ እንደገለጸው ሁኔታው ​​ተመሳሳይ ነው, በማንኛውም ሁኔታ ዝንባሌው ተመሳሳይ ነው.

R. Zieder ያልተመዘገበ አብሮ መኖር ለቀጣይ ጋብቻ ("የሙከራ ጋብቻ") የመጀመሪያ ደረጃ ብቻ እንደሆነ እና በተወሰነ ደረጃ ከባህላዊ ጋብቻ አማራጭ እንደሆነ ያምናል. እውነታው ግን ባልተመዘገበ አብሮ መኖር ውስጥ ያሉ ግንኙነቶች መደበኛ፣ የአጭር ጊዜ እና ጥልቅ፣ የረጅም ጊዜ ሊሆኑ ይችላሉ። በመጀመሪያው ጉዳይ ላይ "በሙከራ ጋብቻ" ውስጥ የጋራ ሕይወት ረጅም ጊዜ አይቆይም, ጋብቻው ወይም ኮንትራት ነው, ወይም ግንኙነቱ ይቋረጣል. ከዚሁ ጋር ተያይዞ አብሮ የመኖር ጉዳዮች ቁጥር እየጨመረ ሲሆን ይህም ከጋብቻ የሚለየው ህጋዊ ምዝገባ በሌለበት ጊዜ ብቻ ነው ፣ በረጅም ጊዜ ግንኙነት ውስጥ ልጆች መወለድ ብዙ ጊዜ ይበረታታል።

ዲ ክሬግ እና አር.ሲደር ጥቅሞቹን ተንትነዋል፣ይህም በተለምዶ ያልተመዘገበ አብሮ የመኖር ደጋፊዎች ይሰጣሉ፣ እና በጣም የተለመዱትን ጠቅሰዋል፡-

ይህ የግንኙነት አይነት የአንድ የተወሰነ ዓይነት "ስልጠና" ነው;

ባልተመዘገበ አብሮ መኖር, ጥንካሬ እና ተኳሃኝነት ይሞከራል;

በእንደዚህ ዓይነት አብሮ የመኖር ልዩነቶች ውስጥ ግንኙነቶች የበለጠ ነፃ ናቸው ፣ ማስገደድ የለም ፣

ያልተመዘገበ አብሮ መኖር በግንኙነቶች ውስጥ የበለጠ መንፈሳዊነት እና እርካታ ይሰጣል, "ያላገባ የቤተሰብ ህይወት" ተብሎ የሚጠራው;

ከሥነ ልቦና በተጨማሪ ለሩሲያ ልዩ የሆኑ ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ምክንያቶች መኖራቸውን መጨመር አለበት, ይህም ያልተመዘገቡ የጋራ መኖሪያ ቤቶች ልዩነት እንዲፈጠር ያደርጋል የመኖሪያ ቤት ችግሮች; ከመመዝገቢያ ጋር የተያያዘ ጥያቄ; ለአንድ ነጠላ እናት የልጅ ጥቅማ ጥቅሞችን የመቀበል እድል; እንዲሁም ቀደም ብሎ የጉርምስና ወቅት እና, በውጤቱም, ወሲባዊ እንቅስቃሴ; የወጣቶች ቁሳዊ ደህንነት መጨመር እና በውጤቱም, በወላጆቻቸው ላይ ጥገኝነት መቀነስ እና ከነሱ ተለይተው የመኖር እድል መፈጠር; የረጅም ጊዜ የትምህርት እና የሙያ እድገት ለቤተሰብ ሙሉ አቅርቦት።

በዘመናዊ ሳይንስ ውስጥ, ያልተመዘገበ አብሮ መኖር የተጋለጡ ሰዎች ባህሪያት ተገልጸዋል. የዚህ ህዝብ ተወካይ አጠቃላይ የስነ-ልቦናዊ ሥዕላዊ መግለጫዎች የበለጠ የሊበራል አመለካከቶች ፣ ሃይማኖታዊነት ፣ ከፍተኛ ደረጃ androgyny ፣ በልጅነት እና በጉርምስና ወቅት ዝቅተኛ ትምህርት ቤት ስኬት ፣ አነስተኛ ማህበራዊ ስኬት ፣ ሆኖም ግን ፣ እንደ ደንቡ ፣ እነዚህ ሰዎች በጣም የተሳካላቸው ናቸው ። ቤተሰቦች.

"የሙከራ" የህይወት ዓይነቶች ከፍተኛ ደረጃ ነጸብራቅ እና መግባባት, እንዲሁም ቢያንስ, የማህበራዊ ደንቦችን ጫና ለመቋቋም ጥንካሬን ይጠይቃሉ. በዚህ ምክንያት ስርጭታቸው በማህበራዊ ትስስር እና በትምህርት ደረጃ ላይ ሊመሰረት አይችልም.

ነገር ግን፣ ከ‹‹de facto marriage›› አወንታዊ ገጽታዎች በተጨማሪ አሉታዊ ገጽታዎችም አሉ። ለምሳሌ ጥናቶች እንደሚያሳዩት ያልተጋቡ ጥንዶች ደስተኛና ብልጽግና ያላቸው ባለትዳሮች ናቸው። በጋራ በሚኖሩ ጥንዶች መካከል ያለው አመታዊ የመንፈስ ጭንቀት መጠን ከተጋቢዎች ከ 3 እጥፍ ይበልጣል.

በጥናት እንደተገለፀው አብሮ የሚኖሩ ጥንዶች በጣም አስፈላጊው ባህሪ ዝቅተኛ ገቢ ነው። አብረው የሚኖሩ ጥንዶች በኢኮኖሚያቸው ከተጋቡ ጥንዶች ይልቅ ነጠላ ወላጆች ናቸው። እ.ኤ.አ. በ 1996 ፣ ከተጋቡ ወላጆች ጋር የሚኖሩ ልጆች የድህነት መጠን 6% ያህል ነበር ፣ አብረው ከሚኖሩ ወላጆች ጋር የሚኖሩ ልጆች ግን አሃዙ 32% ነበር። ትዳር ሀብትን የሚያጎለብት ተቋም ሆኖ ተገኝቷል። በጥናቱ መሰረት ልጆች ያሏቸው አባወራዎች ልጆች ካሏቸው ባለትዳሮች ገቢያቸው ሁለት ሶስተኛውን ብቻ የሚያገኙት ሲሆን ይህም በዋነኛነት የወንድ አብሮ የሚኖሩ ሰዎች አማካይ ገቢ ከተጋቡ ወንዶች ግማሽ ያህሉ ብቻ ነው። ብዙ ሀብታም ወንዶች እና አጋሮቻቸው ከጋብቻ በተቃራኒ አብሮ መኖርን ሲመርጡ እዚህ የመምረጥ ውጤት አለ። በተጨማሪም ወንዶች ሲጋቡ በተለይም ልጅ መውለድ የሚፈልጉ ሰዎች የበለጠ ኃላፊነት የሚሰማቸው እና የበለጠ ውጤታማ ይሆናሉ. ካላገቡት ጓደኞቻቸው የበለጠ ገንዘብ ያገኛሉ።

እንዲሁም፣ አብረው ከሚኖሩ ወላጆቻቸው ከሚወለዱት ሕፃናት መካከል ሦስቱ አራተኛ የሚሆኑት 16 ዓመት ሳይሞላቸው ሲፋቱ፣ ከተጋቡ ወላጆች ጋር ከሚኖሩ ልጆች መካከል አንድ ሦስተኛ የሚሆኑት ብቻ ይህንን ችግር ይጋፈጣሉ። ከእናቶች እና ከአጋሮቻቸው ጋር የሚኖሩ ህጻናት በከፍተኛ ደረጃ የባህርይ ችግር (የተፈጥሮ ባህሪ) እና ዝቅተኛ የትምህርት ውጤት ያላቸው ከሁለት ወላጅ ቤተሰብ ከሚወለዱ ህጻናት ጋር ሲነፃፀሩ ታይቷል።

በአማካይ በስታቲስቲክስ ደረጃ አብሮ የመኖር ልምድ በሚቀጥለው ጋብቻ ስኬት ላይ ተጽዕኖ እንደማይኖረው ያሳያል, ማለትም. ሁለቱንም "ማሰልጠን" እና "ማጣመር" ይችላሉ, ግን ለወደፊቱ ምንም ዋስትና የለም. ስለዚህ, አንድ ሰው ለጋብቻ "የሥልጠና" ዓይነት እየፈለገ ከሆነ, ወደ ወላጅ ቤተሰብ መዞር አለበት. ሰውዬው ባደገበት ቤተሰብ ውስጥ ነው ግለሰቡ ለትዳር የሚዘጋጀው።

1.4 የጋብቻ እርካታ ክስተት

የጋብቻን እርካታ በአገር ውስጥ እና በውጭ ስነ-ልቦና ውስጥ ያለው ክስተት ለሦስት አስርት ዓመታት ያህል የጋብቻን ጥራት ለማጥናት በአጠቃላይ አቀራረብ ማዕቀፍ ውስጥ ተካሂዷል. በዚህ ጊዜ ውስጥ, የዚህን ጽንሰ-ሀሳብ ሁለገብነት የሚያረጋግጡ ብዙ ምክንያቶች ተለይተዋል. ነገር ግን የቤተሰቡ ተቋም በጊዜ ሂደት ከፍተኛ ለውጦችን ስለሚያደርግ, ከጋብቻ ጋር ያለውን እርካታ ማጥናት ሁልጊዜ ጠቃሚ ይሆናል.

በሩሲያ ሳይኮሎጂ ውስጥ የጋብቻን ጥራት ችግር ለማጉላት ከመጀመሪያዎቹ አንዱ V.A. ሲሴንኮ እና ኤስ.አይ. ረሃብ። እንደ V.A. Sysenko, በቤተሰብ ሕይወት እርካታ በጣም ሰፊ ጽንሰ-ሐሳብ እና የሁሉም የግለሰብ ፍላጎቶች እርካታ ደረጃን ያካትታል. በትዳር ውስጥ ላሉት እያንዳንዱ ባለትዳሮች የተወሰነ ዝቅተኛ አስፈላጊ የፍላጎት እርካታ ደረጃ መድረስ አለባቸው ፣ ከዚያ በኋላ ምቾት ማጣት ቀድሞውኑ ይነሳል ፣ አሉታዊ ስሜቶች እና ስሜቶች ተፈጥረዋል እና ተጠናክረዋል ።

በምርምር ሥራ Shavlova A.V. ለእንደዚህ ዓይነቱ ጽንሰ-ሀሳብ “በትዳር እርካታ” የሚል ፍቺ ይሰጣል ፣ “የጋብቻ እርካታ በትዳር ውስጥ ያለው እርካታ በትዳር ጓደኛሞች መካከል ያለውን የቤተሰብን አሠራር ውጤታማነት ከማሟላት አንፃር በትዳር ጓደኞቻቸው መካከል ካለው ተጨባጭ ግንዛቤ ያለፈ አይደለም ። የግለሰብ ፍላጎቶች."

“የጋብቻ እርካታ” ለሚለው ቃል ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ የዋሉ ተመሳሳይ ቃላት “የጋብቻ ስኬት”፣ “የጋብቻ መረጋጋት”፣ “የቤተሰብ ጥምረት”፣ “የትዳር ጓደኛ ተስማሚነት” ወዘተ ናቸው።

በበርካታ ተጨባጭ ጥናቶች ላይ እንደተገለጸው የጋብቻ መረጋጋት እና የጋብቻ እርካታ በትክክል ተዛማጅ ባህሪያት ናቸው. በተጨማሪም ኢ.ኤፍ. Achildieva እነዚህን ክስተቶች በትዳር ጓደኞች መካከል ያለውን ግንኙነት እንደ የተለያዩ ደረጃዎች እንዲመለከቱ ሐሳብ አቅርበዋል. የመጀመሪያው, በጣም አጠቃላይ, የጋብቻ መረጋጋት ደረጃ ነው, ማለትም, የጋብቻ ህጋዊ ደህንነት (ፍቺ የለም). ሁለተኛው ደረጃ "በትዳር ውስጥ መላመድ", "የትዳር ጓደኞች መላመድ" ደረጃ ነው; እዚህ ላይ የፍቺ አለመኖር ወይም ቅድመ-ፍቺ ሁኔታ ብቻ ሳይሆን የተጋቡ ጥንዶች እንደ የቤት ውስጥ የጉልበት ክፍፍል, ልጆችን ማሳደግ, ወዘተ የመሳሰሉ ባህሪያት ውስጥ የጋራ አንድነት አለ. ሦስተኛው ደረጃ በጣም ጥልቅ ነው. ይህ የጋብቻ "ስኬት" ወይም "ስኬት" ደረጃ ነው, እሱም በትዳር ጓደኞቻቸው የእሴት አቅጣጫዎች መገጣጠም ይታወቃል.

በዚህ ረገድ ትኩረት የሚስቡ የቲ.ኤ. ጉርኮ. ለወጣት የከተማ ቤተሰብ አለመረጋጋት የሚከተሉትን ምክንያቶች ያጎላሉ-የወደፊት ባለትዳሮች ከጋብቻ በፊት የሚተዋወቁበት አጭር ጊዜ ፣ ​​የጋብቻ ዕድሜ (እስከ 21 ዓመት) ፣ የወላጆች ጋብቻ ውድቀት ፣ ከጋብቻ በፊት እርግዝና ፣ አሉታዊ አመለካከት ለትዳር ጓደኛው, የትዳር ጓደኞች ከእንደዚህ አይነት ጠቃሚ ችግሮች ጋር በሚገናኙበት ግንኙነት ውስጥ ያለው ልዩነት ለወደፊት ሕይወታቸው, ለሴቶች ሙያዊ እንቅስቃሴ አስፈላጊነት, በቤተሰብ ውስጥ የኃይል ስርጭት, ነፃ ጊዜን የማሳለፍ ባህሪ, የቤተሰብ ኃላፊነቶች ስርጭት እና የሚፈለገው የልጆች ቁጥር ሀሳብ. የሚገርመው ጥናቱ እንደሚያመለክተው ኢኮኖሚያዊ ደህንነት ጉዳዮች በትዳር ስኬት ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ የትዳር ጓደኞቻቸው በእሴት ተዋረድ ውስጥ ባሉበት ቦታ እና በዚህ ረገድ የሚጠብቁት ነገር ምን ያህል ተመሳሳይ እንደሆነ ነው።

በጋብቻ ውስጥ ያለ እድሜያቸው በጋብቻ እርካታ ላይ የሚያሳድሩት አሉታዊ ተጽእኖ መረጃው በተለያዩ ምላሽ ሰጪዎች (ዩርኬቪች) ላይ በተደረጉ በርካታ ጥናቶች የተደገፈ ነው.

በርካታ ተመራማሪዎች (ኤል. ያ. ጎዝማን, ዩ. ኢ. አሌሺና) "በትዳር ውስጥ እርካታ" የሚለው ቃል ሥነ ልቦናዊ ፍቺ እንዳለው እና "የጋብቻ መረጋጋት" በሚለው ቃል ሊተካ እንደማይችል ያምናሉ, የስነ-ልቦና ይዘቱ ችግር ያለበት ነው. ; ደስተኛ እና ደካማ ቤተሰቦች የመቋቋም ችሎታ የተለያዩ እና በተለያዩ ምክንያቶች የሚወሰን መሆኑን.

በግላዊ እና በትዳር ውስጥ በትዳር ውስጥ የእርካታ እርካታ ጉዳዮችን ለማጥናት በጣም ብዙ ስራዎች የተሰሩ ናቸው። ምናልባትም በመካከላቸው በጣም ታዋቂው ከግል ባህሪያት አንጻር በትዳር ጓደኞች መካከል ያለው ተመሳሳይነት እና ልዩነት, እንዲሁም ሚና እና የእሴት አቅጣጫዎች ችግር ነው. እጅግ በጣም ብዙ ውጤቶች ለትዳር ስኬት የመመሳሰያ መርህ አስፈላጊነትን ከአለምአቀፍ ግላዊ ባህሪያት ወይም አብዛኞቹ ደራሲዎች እንዳስቀመጡት ከስብዕና ዓይነቶች አንፃር በግልፅ ያሳያሉ። እንደነዚህ ያሉ መረጃዎች የተገኙት በኤ.አይ. Auchustinavichiute, በጁንግ ታይፕሎጂ መሰረት ባለትዳሮችን ያጠና, በቲ.ቪ. ጋልኪና እና ዲ.ቪ. ኦልሻንስኪ. የ Eysenck ፈተናን እና ሌሎች በርካታ ቴክኒኮችን በመጠቀም ደስተኛ በሆኑ ቤተሰቦች ውስጥ የትዳር ጓደኞቻቸው ተቃራኒ የባህርይ መገለጫዎች ተስተካክለዋል.

አንድ ትልቅ ሥራ በአመለካከት ተመሳሳይነት እና በተለይም በቤተሰብ ሚና መስክ በትዳር ጓደኛዎች አመለካከቶች እና በትዳር እርካታ መካከል ያለውን ግንኙነት ችግር ይመለከታል። ለዚህ ችግር እድገት ከፍተኛ አስተዋፅኦ የተደረገው በ I.N. ኦቦዞቭ እና ኤ.ኤን. ኦቦዞቫ (ቮልኮቫ). በእነሱ በተዘጋጁት እና በተስተካከሉ ዘዴዎች የተገኘው መረጃ እንደሚያመለክተው በትዳር ጓደኛሞች ስለ ቤተሰብ ተግባራት ፣ ስለ ሥርጭቱ ተፈጥሮ እና ዋና የቤተሰብ ሚናዎች መሟላት በሚሰጡት አስተያየት መካከል ያለው አለመግባባት ቤተሰቡን ወደ አለመደራጀት ያመራል ። ፣ እና ከዚያ በኋላ ወደ መፍረሱ። በተጨማሪም በእነዚህ ጉዳዮች ላይ የትዳር ጓደኞቻቸው የሰጡት አስተያየት በአጋጣሚ መፈጠሩ ብቻ ሳይሆን የራሳቸው አስተያየት ከሌላው አስተያየት ጋር መመሳሰል በትዳሩ ስኬት ላይ በጎ ተጽእኖ እንዳለውም አሳይተዋል። በሌሎች በርካታ ሥራዎችም ተመሳሳይ ውጤቶች ተገኝተዋል። ስለዚህ, በ V.V. ጥናት. ማቲና ​​እና ኤን.ኤፍ. Fedotova የጋብቻ እርካታ ከሚከተሉት አመልካቾች ጋር በቅርበት የተቆራኘ መሆኑን ተገንዝቧል-

1) በባልና ሚስት የሚጠበቁ ሚናዎች ተመሳሳይነት;

2) በባልና ሚስት መካከል የሚጫወተው ሚና;

3) እያንዳንዱ የትዳር ጓደኛ የሌላውን ሚና የሚጠበቀውን የመረዳት ደረጃ.

በርካታ ጥናቶች የቤተሰብ መግባባት ባህሪያት በትዳር እርካታ ላይ ያለውን ተጽእኖ አሳይተዋል. ስለዚህ, በ Novikova E.V., Sikorova V.I., Oshchepkova L.P. በቤተሰብ ውስጥ የተሳካ የሐሳብ ልውውጥ ጥሩ የአየር ሁኔታ እንዲኖር, በቤተሰብ ውስጥ ጠንካራ ስሜታዊ ትስስር እንዲፈጠር እና ልጆችን በማሳደግ ሂደት ላይ በጎ ተጽእኖ እንደሚያሳድር ይታያል. የግንኙነት መቋረጥ በትዳር ጓደኞች ግንኙነት ውስጥ ወደ ከባድ ግጭቶች ይመራሉ, እንደ የአልኮል ሱሰኝነት እና በጉርምስና ዕድሜ ላይ ያሉ ሕገ-ወጥ ድርጊቶችን የመሳሰሉ አሉታዊ ማህበራዊ ክስተቶች እንዲፈጠሩ አስተዋፅኦ ያደርጋሉ.

የጋብቻ እርካታ ባለትዳሮች በተለያዩ የሕይወት ሁኔታዎች ውስጥ ከሚያሳዩት ባህሪ ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው። ስለዚህ, ለምሳሌ, የኤል.ኤስ. ሺሎቫ በትዳር ጓደኛሞች የመዝናኛ ጊዜ ተፈጥሮ እና በጋብቻ እርካታ መካከል ያለውን የጠበቀ ግንኙነት ያሳያል። እርካታ ያጡ ባለትዳሮች በበዓል ጊዜ አብረው የሚያሳልፉት እርካታ ከሌላቸው ባለትዳሮች የበለጠ ነው። በቤተሰብ ውስጥ ጥሩ ግንኙነት እንዲኖር አስፈላጊ አመላካች የጋራ ጓደኞች መኖር ነው ። እርካታ የሌላቸው ባለትዳሮች ብዙውን ጊዜ እያንዳንዳቸው የራሳቸው ማህበራዊ ክበብ አላቸው።

ሌሎች ምሁራን የጋብቻን እርካታ ከፍላጎት አንፃር ተመልክተዋል። ቪ.ፒ. ሌቭኮቪች እና ኦ.ኢ. Zus'kova በትዳር ግንኙነቶች እርካታ የሚወሰነው በበርካታ መሰረታዊ ፍላጎቶች በትዳር ውስጥ ባለው እርካታ (ግንኙነት, ግንዛቤ, የራስ-አመለካከት ጥበቃ, የጋራ መግባባት, ወዘተ) ነው. እነዚህ ፍላጎቶች በትዳር ጓደኞች ውስጥ ተመሳሳይ አይደሉም, ነገር ግን በብዙ መልኩ እርስ በርስ የሚጋጩ ናቸው. ቪ.ኤ. ሲሴንኮ የጋብቻ ስሜታዊ እና ሥነ ልቦናዊ መረጋጋት በጋራ መግባባት, በስነ-ልቦናዊ ድጋፍ, በጋራ መረዳዳት, ለራስ ከፍ ያለ ግምትን ማክበር, ለራስ ከፍ ያለ ግምት እና አስፈላጊነት ባለው እርካታ ላይ የተመሰረተ ነው. ግንኙነቱ አዎንታዊ ከሆነ ጋብቻ የተረጋጋ ነው. በትዳር ጓደኞች ግንኙነት ውስጥ አንዱ የሌላውን ፍላጎት ለማሟላት እንቅፋት በሚሆንበት ጊዜ ሁኔታ ሊፈጠር ይችላል. በጋብቻ ህይወት ውስጥ ሌላ የበለጠ አስቸጋሪ የሆነ እርካታ ጎን, እንደ V.A. Sysenko, አንድ ሰው በራሱ እርካታ ማጣት ነው.

ብዙ ደራሲዎች, ከጋብቻ ጋር ያለውን እርካታ ለመወሰን, ተመሳሳይነት መርህን ይጠቀማሉ, በትዳር ጓደኞች መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ ስምምነት በተለያዩ መለኪያዎች. ስለዚህ, ጂ.አይ. በትዳር ግንኙነት ውስጥ እድለኛ የተሰላ እርካታ ከቅርበት ህይወት ጋር ባለው የእርካታ ደረጃ፣ የቤተሰብ ሚናዎች እና ኃላፊነቶች መሟላት ጥራት እና እንዲሁም በዋና ዋና የቤተሰብ ጉዳዮች ላይ ባለው ስምምነት ላይ የተመሠረተ። ኤም. አርጊል በትዳር ውስጥ ያለውን የእርካታ መጠን የሚለኩበት ሶስት መንገዶችን አግኝቷል፡- ቁሳዊ (ተጨባጭ) እርዳታ፣ ስሜታዊ ድጋፍ እና የፍላጎት ማህበረሰብ።

አንዳንድ ተመራማሪዎች በትዳር ውስጥ ያለው እርካታ በዋነኛነት የግለሰቦች ግንዛቤ ክስተት መሆኑን መግለጻቸው ጠቃሚ እና አስገራሚ ነው። በጂ.ኤም የቀረበውን የማህበራዊ ግንዛቤን ለማጥናት መርሃ ግብሩን መጠቀም. አንድሬቫ, ከጋብቻ ጋር ያለው እርካታ የቡድን አባላት ስለ ቡድናቸው አሠራር ውጤታማነት ያላቸው አመለካከት ባህሪ ነው ማለት እንችላለን.

ቲ.ቪ. Zaitseva በርካታ ስራዎችን በማጠቃለል, የትዳር ጓደኞቻቸውን በግንኙነታቸው እርካታ ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩትን አራት ቡድኖችን ይለያል.

በህብረተሰብ ደረጃ የሚሰሩ ማህበራዊ ሁኔታዎች-ከተሜነት ፣ስደት ፣ኢንዱስትሪላይዜሽን ፣ሴቶች ነፃ መውጣት ፣የማህበራዊ ስርዓቶች አለመረጋጋት ፣የቁሳቁስ እና ኢኮኖሚያዊ የኑሮ ሁኔታ መቀነስ ፣የቤተሰብ ማህበራዊ ክብር ማሽቆልቆል ፣የዘር ብሄርተኝነት መባባስ ግንኙነቶች.

በቤተሰብ ደረጃ የሚሰሩ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ፣ የስነ-ሕዝብ ሁኔታዎች-ትምህርት ፣ ማህበራዊ ደረጃ ፣ የጉልበት መረጋጋት ፣ የራሳቸው ቤት ፣ ቁሳዊ ደህንነት ፣ የጋብቻ ልምድ ፣ ልጅ መውለድ ፣ ሃይማኖታዊነት ፣ ምቹ የኑሮ ሁኔታዎች ፣ አብሮ መኖር ወይም የወላጆች መለያየት።

በቤተሰብ ደረጃ የሚሠሩ ማኅበራዊ-ሥነ-ልቦናዊ ምክንያቶች-የባለትዳሮች ለወላጅ ቤተሰቦቻቸው ያላቸው አመለካከት ተጽእኖ, የጋራ አመለካከቶች, እሴቶች, የባልደረባዎች ፍላጎቶች, የትዳር ጓደኞች ሚና መጫወት በቂነት, የመራቢያ አመለካከቶች መከሰት, የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ስምምነት, በቂ ስርጭት. የቤተሰብ ኃላፊነቶች, ልጆችን በማሳደግ ረገድ የአመለካከት በአጋጣሚ; ከወላጆች እና ከዘመዶች ጋር ያለው ግንኙነት, አብሮ ጊዜ ማሳለፍ, የትዳር ጓደኛን ጓደኞች መገምገም, ለጋብቻ ታማኝነት ያለው አመለካከት, ለትዳር ጓደኛው ስብዕና ማክበር, የስነ-ልቦና ድጋፍ, የሌላውን ፍላጎት ግምት ውስጥ ማስገባት መቻል.

ከአጋሮች ግላዊ ባህሪያት ጋር የተያያዙ ምክንያቶች-ማህበራዊ ልምድ, ጥሩ እርባታ, ነፃነት, መቻቻል, ለቤተሰብ እጣ ፈንታ የግል ኃላፊነት, ርህራሄ, በትኩረት, ገንቢ የግንኙነት ችሎታዎች, የጎሳ ራስን የማወቅ ደረጃ, ማህበራዊ እንቅስቃሴ, የሞራል ብስለት; ለጋብቻ ዝግጁነት, አልኮል መጠጣት.

ሉዊስ እና ጂ. ስፓኒየር, ወደ ሦስት መቶ የሚጠጉ ስራዎችን ከመረመረ በኋላ, የጋብቻን ጥራት የሚነኩ ሁኔታዎችን የያዘ ተመሳሳይ ሞዴል ፈጠረ. በ 14 ንዑስ ቡድኖች የተከፋፈሉ 40 አረፍተ ነገሮችን ቀርፀዋል፣ እሱም በተራው፣ በሦስት ዋና ዋና ቡድኖች ተጣምረው፡-

1) የጋብቻን ጥራት የሚነኩ "ቅድመ ጋብቻ ምክንያቶች";

2) የጋብቻን ጥራት የሚነኩ "ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ሁኔታዎች";

3) የጋብቻን ጥራት የሚነኩ "የግል እና ውስጣዊ ሁኔታዎች" ንኡስ ቡድን "የወላጅ ሞዴል ባህሪያት" በእነሱ መመረጡ ለሥራችን አስፈላጊ ይመስል ነበር. ከጋብቻ ጥራት ጋር አወንታዊ ግንኙነት ያላቸውን ባሕርያት፣ ለምሳሌ በወላጅ ቤተሰብ ውስጥ ጥሩ ስሜት፣ የራስን የልጅነት ጊዜ ደስተኛ እንደሆነ መገምገም እና ከወላጆች ጋር ጥሩ ግንኙነትን ያካትታል።

ሆኖም፣ አር.ኤ. ሌዊስ እና ጂ. በአሁኑ ጊዜ በውጭ አገር በዚህ መስክ ውስጥ በጣም ስልጣን ያላቸው ባለሙያዎች የሆኑት ስፓኒየር, ለወደፊቱ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ተግባራት ውስጥ አንዱ የጋብቻ ጥራትን የበለጠ ፍጹም የንድፈ ሃሳባዊ ሞዴሎችን መፍጠር መሆኑን ልብ ይበሉ. ለዚህ ዋና ችግር መፍትሄውን ከጠንካራ ስራ ጋር በሚከተሉት ዘርፎች ያዛምዳሉ።

ከጋብቻ ጋር የመርካት ፅንሰ-ሀሳቦች የበለጠ ግልጽ ትርጉም, የትዳር ጓደኞች ተስማሚነት, የተሳካ ጋብቻ, ወዘተ.

በጥናት ውስጥ ግምት ውስጥ በማስገባት ይህ ተለዋዋጭ እንደ እኛ ትክክለኛ አመልካች የለንም, ነገር ግን የትዳር ባለቤቶች ስለራሳቸው ጋብቻ ያላቸው አመለካከት ጠቋሚ ነው.

ባለትዳሮች በትዳራቸው የማይረኩባቸው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ አብረው የሚቆዩባቸው ቤተሰቦች የበለጠ የተጠናከረ ዳሰሳ ።

በማህበራዊ እና ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ህይወት ውስጥ ጉልህ ለውጦች, የእኛ ምዕተ-አመት ባህሪ, የቤተሰብ ችግሮች በበርካታ ስራዎች እና ንግግሮች በመመዘን, ለሶሺዮሎጂስቶች, የስነ-ህዝብ ተመራማሪዎች, የተለያዩ የማህበራዊ ህይወት እና የሳይንስ ዘርፎች ተወካዮች እጅግ በጣም አስፈላጊ ሆነዋል. . በሁሉም የበለጸጉ የአለም ሀገራት "የቤተሰብ ቀውስ" የሚባሉት መገለጫዎች በተለያዩ አካባቢዎች ጎልተው እየታዩ መጥተዋል - የወሊድ መጠን መቀነስ፣ የፍቺ ቁጥር መጨመር፣ የህጻናት ወንጀል መጨመር፣ የአእምሮ ሕመሞች ቁጥር መጨመር እና ሌሎች ብዙ. በተፈጥሮ የሴቶች ነፃ መውጣት ፣ የሰራተኛ ሴቶች ቁጥር መጨመር ፣ የህዝቡ ደህንነት እና የትምህርት ደረጃ መጨመር በቤተሰብ እና በጋብቻ ግንኙነቶች መስክ ላይ ከባድ ለውጦችን አስከትሏል ፣ ይህም በእውነቱ ውስጥ ይገለጻል ። ቤተሰቡን አንድ ላይ የሚያገናኘው ዋናው ቋጠሮ ሕጎች, ልማዶች ወይም ኢኮኖሚያዊ ፍላጎቶች አልነበሩም, ነገር ግን በትዳር ጓደኞቻቸው መካከል ያለው ግንኙነት ተፈጥሮ, አንዳቸው ከሌላው ጋር ያላቸው እርካታ እና በትዳራቸው ላይ. በሌላ አነጋገር: "... ጋብቻ እና የቤተሰብ ህይወት የበለጠ የግል ባህሪ ማግኘት ጀመሩ. የውጫዊ ሁኔታዎች የጋብቻ መረጋጋትን ለማረጋገጥ የሚጫወቱት ሚና ቀንሷል እና በዚህ መሠረት በውስጡ" የውስጣዊ ይዘት አስፈላጊነት "ጨምሯል.

ይህ ሁሉ ማለት ዛሬ የቤተሰብ መረጋጋት አስፈላጊ ዘዴ በትዳር ጓደኞች መካከል ያለውን ግንኙነት ማሻሻል, በራሳቸው ጋብቻ እርካታ መጨመር ነው.

ምዕራፍ 2. የተግባራዊ ምርምር ውጤቶች.

2.1 የምርምር መሰረቱ ባህሪያት

በተጨባጭ ጥናት ውስጥ ያለው አጠቃላይ ናሙና 30 ባለትዳሮች, እድሜያቸው ከ18-34 የሆኑ, የቶምስክ ነዋሪዎችን ያካትታል. ከእነዚህም መካከል ከቤት እመቤቶች, ተማሪዎች እስከ ሥራ ፈጣሪዎች ድረስ የተለያዩ የሥራ መስኮች ተወካዮች አሉ. ሁሉም ባለትዳሮች ከአንድ እስከ ሶስት ዓመት ባለው ጊዜ ውስጥ በትዳር ውስጥ ይኖራሉ. ናሙናው በተለምዶ በሦስት ቡድን ተከፍሏል. የመጀመሪያው ቡድን "በሲቪል ጋብቻ" ውስጥ የሚኖሩ ጥንዶችን ያጠቃልላል, ሁለተኛው ቡድን ወንዶች እና ሴቶች በይፋ የተጋቡ እና ሦስተኛው ቡድን እንደቅደም ተከተላቸው, በይፋ ጋብቻ የፈጸሙ እና ልጅ የወለዱ ጥንዶች ናቸው.

ሠንጠረዥ 1 ይመልከቱ

ሠንጠረዥ 1 የጥናት ናሙና

ጥንድ #	የቅርንጫፍ ቅርጽ. ግንኙነት	ስም		ዕድሜ		የቤተሰብ ሕይወት		ዋና ዓይነት d-ti
1	ሲቪል	አናስታሲያ		21		2,8		ተማሪ
ጋብቻ	ኒኮላይ		28		የባንክ ጸሐፊ
2	ሲቪል	Ekaterina		21		2,9		ተማሪ
ጋብቻ	ኪሪል		23		ተማሪ, የጭነት አስተላላፊ
3	ሲቪል	አሎና		21		2,5		ተማሪ
ጋብቻ	ኢሊያ		24		ንድፍ መሐንዲስ
4	ሲቪል	ዳሪያ		24		1,5		ቢሮ አስተዳዳሪ
ጋብቻ	ዲሚትሪ		26		አስተዳዳሪ
5	ሲቪል	Ekaterina		21		1		ተማሪ, የላቦራቶሪ ረዳት
ጋብቻ	ሰርጌይ		23		ሹፌር
6	ሲቪል	ማሪያ		21		3		ተማሪ
ጋብቻ	እስክንድር		24		ሲቪል መሃንዲስ
7	ሲቪል	Ekaterina		25		1,5		ሞግዚት
ጋብቻ	ሚካኤል		29		ንድፍ አውጪ
8	ሲቪል	ሊሊ		22		2,2		ጸሐፊ
ጋብቻ	ስታኒስላቭ		24		የቡና ቤት አሳላፊ
9	ሲቪል	አይሪና		26		1		ገንዘብ ተቀባይ
ጋብቻ	ዲሚትሪ		27		የባንክ ጸሐፊ
10	ሲቪል		ኦልጋ		23		1,2	ተማሪ
ጋብቻ		አሌክሲ		30		ገንቢ
11	ኦፊሴላዊ		ዲያና		19		1,5	ተማሪ
ጋብቻ		ቭላድሚር		25		ጉድለት ያለበት
12	ኦፊሴላዊ		ጁሊያ		27		3	ንድፍ አውጪ
ጋብቻ		ኢጎር		28		የክፍል ኃላፊ
13	ኦፊሴላዊ		ተስፋ		22		1,8	ተማሪ
ጋብቻ		ልብወለድ		25		ሁኔታ ጸሐፊ
14	ኦፊሴላዊ		ኒና		26		1,5	ማዘጋጃ ቤት ጸሐፊ
ጋብቻ		አሌክሲ		32		የቤት ዕቃዎች ዲዛይነር
15	ኦፊሴላዊ		ኦልጋ		27		2,6	ፕሮግራመር
ጋብቻ		ዲሚትሪ		29		ፕሮግራመር
16	ኦፊሴላዊ		ስቬትላና		22		1	ተማሪ
ጋብቻ		Vyacheslav		34		ነጋዴ
17	ኦፊሴላዊ		ማሪያ		22		1,3	ተማሪ
ጋብቻ		ስቴፓን		27		ኢንጂነር
18	ኦፊሴላዊ		ማሪያ		18		1	ተማሪ
ጋብቻ		አሌክሲ		25		ነጋዴ
19	ኦፊሴላዊ		ማያ		20		1,5	ተማሪ
ጋብቻ		ሰርጌይ		29		ገንቢ
20	ኦፊሴላዊ		ኤሌና		22		1	የቤት እመቤት
ጋብቻ, 1 ልጅ		ቭላዲላቭ		26		የጂኦሎጂካል መሐንዲስ
21	ኦፊሴላዊ		ስቬትላና		27		1,6	ሻጭ
ጋብቻ, 2 ልጆች		ዩሪ		28		አስተዳዳሪ
22	ኦፊሴላዊ		ቫለንታይን		24		1	የቤት እመቤት
ጋብቻ, 1 ልጅ		ኢጎር		26		ጋዝ መሐንዲስ
23	ኦፊሴላዊ		ኤሌና		21		2,5	የቤት እመቤት
ጋብቻ, 1 ልጅ		እስክንድር		24		ድርድር ። ተወካይ

ጥንድ #	የቅርንጫፍ ቅርጽ. ግንኙነት	ስም	ዕድሜ	የቤተሰብ ሕይወት	ዋና ዓይነት d-ti
24	ኦፊሴላዊ	ካሪና	27	3	ኮሪዮግራፈር
ጋብቻ, 2 ልጆች	ማክሲም	27	ሃይድሮሎጂስት
25	ኦፊሴላዊ	ክሴኒያ	23	2,4	ክሬዲት. ስፔሻሊስት
ጋብቻ, 1 ልጅ	ባሲል	26	ፖሊስ
26	ኦፊሴላዊ	Evgeniya	22	1	የቤት እመቤት
ጋብቻ, 1 ልጅ	ባሲል	26	ፕሮግራመር
27	ኦፊሴላዊ	ላሪሳ	24	2,5	የቤት እመቤት
ጋብቻ, 1 ልጅ	ጴጥሮስ	26	ነጋዴ
28	ኦፊሴላዊ	አናስታሲያ	22	1,9	የቤት እመቤት
ጋብቻ, 1 ልጅ	ሚካኤል	23	ጂኦሎጂስት
29	ኦፊሴላዊ	ኤሌና	24	3	ሻጭ
ጋብቻ, 1 ልጅ	ሰርጌይ	25	የባንክ ጸሐፊ
30	ኦፊሴላዊ	Evgeniya	27	2,4	የቤት እመቤት
ጋብቻ, 1 ልጅ	ኮንስታንቲን	28	አርቲስት

2.2 የሂደቱ እና የምርምር ዘዴዎች ባህሪያት

የወላጆችን እና የቤተሰባቸውን ምስል ለማጥናት ፣ በጋብቻ እርካታ ፣ የመመርመሪያ ዘዴዎች ጥቅም ላይ ውለዋል-

1. የስልት ስኬል የቤተሰብ አካባቢ (SHSO)፣ በS.ዩ የተስተካከለ። ኩፕሪያኖቭ (1985) እሱ የተመሰረተው በመጀመሪያው የቤተሰብ ምህዳር ስኬል ዘዴ ነው። ( FES ), በኬ.ኤን. ሙዝ (1974) የቤተሰብ አካባቢ ሚዛን በሁሉም ቤተሰቦች ውስጥ ያለውን ማህበራዊ ሁኔታ ለመገምገም የተነደፈ ነው። ኤስኤስኦ በመለካት እና በመግለጽ ላይ ያተኩራል፡- ሀ) በቤተሰብ አባላት መካከል ያሉ ግንኙነቶች (ግንኙነት አመላካቾች)፣ ለ) የግል እድገት አካባቢዎች፣ በቤተሰብ ውስጥ አፅንዖት የተሰጣቸው (የግል እድገት አመላካቾች)፣ ሐ) የቤተሰብ ዋና ድርጅታዊ መዋቅር () የቤተሰብን ስርዓት የሚቆጣጠሩ አመልካቾች) ... ኤስኤስኤስ አሥር ሚዛኖችን ያጠቃልላል፣ እያንዳንዳቸው ከቤተሰብ አካባቢ ባህሪያት ጋር በተያያዙ ዘጠኝ ነገሮች ይወከላሉ። በዚህ ዘዴ በመታገዝ የወንዶች እና የሴቶች ሀሳቦች ስለ ወላጅ እና ስለቤተሰባቸው ያላቸውን ምስል አጥንተዋል.

2. ዘዴ "የእሴት አቅጣጫዎች" M. Rokich (1978). ዘዴው የአንድን ሰው እሴት-ተነሳሽ ሉል ለማጥናት ያለመ ሲሆን በእሴቶቹ ዝርዝር ቀጥተኛ ደረጃ ላይ የተመሰረተ ነው. M. Rokeach በሁለት የእሴቶች ምድቦች መካከል ያለውን ልዩነት ይለያል፡-

ተርሚናል - የግለሰብ ሕልውና የመጨረሻ ግብ መጣር ጠቃሚ ነው የሚል እምነት። የማነቃቂያው ቁሳቁስ በ 18 እሴቶች ስብስብ ቀርቧል.

መሳሪያዊ - በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ የተወሰነ እርምጃ ወይም የባህርይ ባህሪ ይመረጣል የሚል እምነት. የማበረታቻው ቁሳቁስ በ18 እሴቶች ስብስብ ይወከላል።

ይህ ክፍል ከባህላዊ ክፍፍል ወደ እሴቶች - ግቦች እና እሴቶች - ማለት ነው። በዚህ ዘዴ በመታገዝ የወላጆች እና የቤተሰባቸው እሴት-ተነሳሽነት ሁኔታን በተመለከተ የወንዶች እና የሴቶች ሀሳቦች ተጠንተዋል.

3. ፈተና - የጋብቻ እርካታ መጠይቅ (MAR), በቪ.ቪ. ስቶሊን፣ ቲ.ኤል. ሮማኖቫ, ጂ.ፒ. ቡቴንኮ ፈተናው በሁለቱም ጥንዶች ጋብቻ እርካታ - እርካታ ማጣትን ለመለየት የተነደፈ ነው. መጠይቁ ባለ አንድ-ልኬት ሚዛን ነው 24 ከተለያዩ ዘርፎች ጋር የተያያዙ መግለጫዎችን ያቀፈ፡ ስለራስ እና ስለ አጋር ያለው አመለካከት፣ አስተያየቶች፣ ግምገማዎች፣ አመለካከቶች፣ ወዘተ.

የውጤቶቹ ሂደት የተካሄደው የሂሳብ እና የስታቲስቲክስ ዘዴዎችን በመጠቀም ነው-በማን-ዊትኒ ዩ-ፈተና መሠረት የንፅፅር ትንተና ፣ በስፔርማን መሠረት የግንኙነት ትንተና እና የልዩነት ትንተና። የምርምር መረጃን ማቀናበር የተካሄደው የ"STATISTICA" ጥቅል በመጠቀም ነው።

የጥናቱ ውጤት እና መደምደሚያ አስተማማኝነት የተረጋገጠው በሩሲያ ሳይኮሎጂ ውስጥ የተረጋገጡ እና የተሞከሩ የስነ-ልቦና ዲያግኖስቲክስ ቴክኒኮችን በመጠቀም ፣ የተገኘውን መረጃ ትርጉም ያለው ትንተና ፣ በተመጣጣኝ የርእሶች ናሙና ላይ ተገለጠ እና በቂ አጠቃቀምን በመጠቀም ነው ። ለመረጃ ሂደት የሂሳብ ስታትስቲክስ ዘዴዎች።

2.3 የምርምር ውጤቶች አቀራረብ እና ትንተና

2.3.1 ምርምር

ዘዴዎች አመልካቾች መካከል ንጽጽር ትንተና "የቤተሰብ አካባቢ ልኬት" S.Yu. Kupriyanov እና "Value orientations" በኤም.

ስለዚህ የመጀመሪያው ቡድን እንደ ድርጅት (P> 0.05) አመላካች በወላጅ ቤተሰብ ምስል ውስጥ ጉልህ የሆነ የበላይነት ተለይቶ ይታወቃል። ይህ ማለት በወላጆቻቸው ቤተሰብ ቅደም ተከተል እና አደረጃጀት ውስጥ ከሁለተኛው ቡድን ይልቅ የቤተሰብ እንቅስቃሴዎችን, የገንዘብ እቅድ ማውጣትን, ግልጽነትን እና የቤተሰብ ህጎችን እና ኃላፊነቶችን በማዋቀር ረገድ አስፈላጊ ነበሩ. እንዲሁም ከሁለተኛው ቡድን ጋር በማነፃፀር ፣ በወላጅ ቤተሰብ ውስጥ ባለው ምስል ፣ እንደ ፍቅር (ከሚወዱት ሰው ጋር መንፈሳዊ እና አካላዊ ቅርበት) (P> 0.04) ፣ ደስተኛነት (ቀልድ ስሜት) (P> 0.00) , ራስን መግዛት (መገደብ, ራስን መግዛትን) (P> 0.02). እና በቤተሰባቸው ምስል ውስጥ ወንዶች እና ሴቶች እንደ ሃላፊነት (የግዳጅ ስሜት, ቃላቸውን የመጠበቅ ችሎታ) ለመሳሰሉት እሴቶች ልዩ ትኩረት ይሰጣሉ (P> 0.01). ከጠቋሚው ጋር በተያያዘ ቀጣይነትም አለ እንደ "ጠንካራ ፍላጎት" (P> 0.00) ማለትም. በወላጅ ቤተሰብ ውስጥም ሆነ በቤተሰባቸው ውስጥ አስፈላጊነቱ አንድ ሰው በችግሮች ጊዜ ተስፋ ከመቁረጥ ጋር ብቻ የተያያዘ ነው.

ሁለተኛው ቡድን እንደ ትጋት (ተግሣጽ) (P> 0.02) ፣ በንግድ ውስጥ ውጤታማነት (ትጋት ፣ በሥራ ላይ ምርታማነት) (P> 0.04) በወላጅ ቤተሰብ ምስል ውስጥ ትልቅ የበላይነት ተለይቶ ይታወቃል። እንዲሁም እንደ "ግጭት" (P> 0.02) ከጠቋሚው ጋር በተያያዘ ቀጣይነት አለ, ማለትም. በወላጅ ቤተሰብ ውስጥ እና በቤተሰብ ውስጥ, ቁጣን, ጠበኝነትን እና የግጭት ግንኙነቶችን በግልጽ ከመግለጽ ጋር አስፈላጊ ነው. በሁለተኛው ቡድን ውስጥ የቤተሰባቸውን ምስል ግምት ውስጥ ማስገባት በመቀጠል, ከመጀመሪያው ቡድን ይልቅ እንደ ትምህርት (የእውቀት ስፋት, ከፍተኛ አጠቃላይ ባህል) (P> 0.02) ለመሳሰሉት እሴቶች የበለጠ ጠቀሜታ እንዳላቸው መናገር እንችላለን.

ለሁለተኛው ቡድን እንደ የወላጅ ቤተሰብ አመለካከታቸው እንደ ነፃነት (P> 0.00) እና ድርጅት (P> 0.00) ያሉ አመልካቾች ያሸንፋሉ. እንደ ድርጅት የመሰለ አመላካች አስፈላጊነት ሥርዓት እና አደረጃጀት ለወላጅ ቤተሰባቸው የቤተሰብ እንቅስቃሴዎችን በማዋቀር ረገድ, የገንዘብ እቅድ ማውጣት, ግልጽነት እና የቤተሰብ ህጎች እና ኃላፊነቶችን በተመለከተ አስፈላጊ ነበሩ. በነጻነት አመልካች ላይ ከፍተኛ ውጤቶች እንደሚያመለክቱት በሁለተኛው ቡድን የወላጅ ቤተሰብ ውስጥ ስለ ችግሮች እና መፍትሄዎች የማሰብ ነፃነት ይበረታታል. የ M. Rokeach ዘዴን በመጠቀም በተገኘው ውጤት መሰረት, ለሁለተኛው ቡድን የወላጅ ቤተሰብ ምስል, እንደ ተፈጥሮ ውበት እና ስነ-ጥበብ (በተፈጥሮ እና በሥነ ጥበብ ውስጥ የውበት ልምድ) (P> 0.00) እሴት. ከሦስተኛው ቡድን የበለጠ ጠቃሚ ነው. እና ስለ ቤተሰባቸው ሃሳቦች ውስጥ, ሁለተኛው ቡድን እንደ ሳቢ ሥራ (P> 0.00), ምርታማ ሕይወት (አቅም, ጥንካሬ እና ችሎታ ሙሉ በሙሉ አጠቃቀም) (P> 0.01) እንደ አመልካቾች መካከል ያለውን የበላይነት ባሕርይ ነው; ፈጠራ (የፈጠራ እንቅስቃሴ እድል) (P> 0.01). በተጨማሪም "ጠንካራ ፍላጎት" (P> 0.00), "ንቁ ንቁ ህይወት" (P> 0.00), ማለትም ከአመላካቾች ጋር በተያያዘ ቀጣይነት አለ. በወላጅ ቤተሰብ ውስጥም ሆነ በራሳቸው ቤተሰብ ውስጥ, ሁለተኛው ቡድን በችግሮች ውስጥ ተስፋ አለመቁረጥ, እራሱን ለመንከባከብ አስፈላጊነትን ያያይዙታል; የሙሉነት ስሜት እና የህይወት ስሜታዊ ብልጽግና።

የንፅፅር ትንታኔ እንደሚያሳየው ሦስተኛው ቡድን ከሁለተኛው ቡድን ይልቅ በራስ መተማመን (ውስጣዊ ስምምነት ፣ ከውስጣዊ ቅራኔዎች ፣ ጥርጣሬዎች) (P> 0.05) በወላጅ ቤተሰብ ምስል ውስጥ ትልቅ የበላይነት ተለይቶ ይታወቃል። . እና በቤተሰባቸው ምስል, ወንዶች እና ሴቶች, ሦስተኛው ቡድን, ጥሩ እና ታማኝ ጓደኞች (P> 0.00) ለመሳሰሉት እሴቶች ልዩ ትኩረት ይስጡ; የህዝብ እውቅና (ለሌሎች, ለቡድን, ለሥራ ባልደረቦች አክብሮት) (P> 0.00); መልካም ስነምግባር (መልካም ምግባር) (P> 0.00). እንደ ጤና (አካላዊ እና አእምሯዊ) (P> 0.00) ፣ ትክክለኛነት (ንፅህና) (P> 0.00) ፣ መቻቻል (የሌሎች አስተያየት እና አስተያየት ፣ የሌሎችን ይቅር የማለት ችሎታ) ከሚከተሉት አመልካቾች ጋር በተያያዘ ቀጣይነት አለ ። ስህተቶች እና ማታለያዎች) (P> 0.01), ማለትም. በወላጅ ቤተሰብ ውስጥም ሆነ በራሳቸው ቤተሰብ ውስጥ, ሦስተኛው ቡድን ለእነዚህ እሴቶች አስፈላጊ ነው.

በመጀመሪያው እና በሦስተኛ ደረጃ ምላሽ ሰጪዎች መካከል ያለውን ጉልህ ልዩነት በተመለከተ ወደ ጥናቱ ውጤት እንሂድ።

ስለዚህ, የመጀመሪያው ቡድን እንደ "ግጭት" (P> 0.03) እና "ነጻነት" (P> 0.00) በወላጆቻቸው ቤተሰባቸው ምስል ውስጥ እንደነዚህ ባሉት አመላካቾች ጉልህ የበላይነት ተለይቶ ይታወቃል. እንደ ግጭት ያሉ የእንደዚህ አይነት አመልካች ጠቀሜታ ቁጣን, ጠበኝነትን እና የግጭት ግንኙነቶችን የበለጠ በግልጽ ይገልጻሉ. የነጻነት አመልካች ላይ ከፍተኛ ነጥብ እንደሚያመለክተው ቤተሰብ ለችግሮች እና መፍትሄዎች በማሰብ ራሱን ችሎ እንዲቆም ይበረታታል። የኤም. ጉልህ; በእራሱ እና በሌሎች ጉድለቶች ላይ አለመታረቅ (P> 0.01); ከሦስተኛው ቡድን ይልቅ ታማኝነት (እውነተኝነት, ቅንነት) (P> 0.04). የመጀመሪያዎቹን እና ሦስተኛውን ቡድኖች ማነፃፀር በመቀጠል ፣ ስለ አንድ ቤተሰብ ሀሳቦች ውስጥ ፣ የመጀመሪያው ፣ በተራው ፣ እንደ አስደሳች ሥራ (P> 0.01) ባሉ አመላካቾች የበላይነት ተለይቶ ይታወቃል ፣ ምርታማ ሕይወት (ሙሉ አጠቃቀም) የአንድ ሰው ችሎታዎች, ጥንካሬዎች እና ችሎታዎች) (P> 0.00); የፈጠራ (የፈጠራ እንቅስቃሴ እድል) (P> 0.00); ከፍተኛ ፍላጎቶች (በህይወት ላይ ከፍተኛ ፍላጎቶች እና ከፍተኛ ምኞቶች) (P> 0.04). ከጠቋሚው ጋር በተገናኘም ቀጣይነት አለ ንቁ ንቁ ህይወት (ሙላት እና የህይወት ስሜታዊ ብልጽግና) (P> 0.00), ማለትም. በወላጅ ቤተሰብ ውስጥም ሆነ በራሳቸው ቤተሰብ ውስጥ, የመጀመሪያው ቡድን ለህይወት ሙላት እና ስሜታዊ ብልጽግና አስፈላጊ ነው.

በሦስተኛው ቡድን ውስጥ በቤተሰባቸው ምስል ውስጥ ያሉ ሰዎች በሚከተሉት እሴቶች የተያዙ ናቸው-ማህበራዊ ሙያ (ለሌሎች አክብሮት ፣ ቡድን ፣ የሥራ ባልደረቦች) (P> 0.00); የሌሎችን ደስታ (ደህንነት, ልማት እና የሌሎች ሰዎች መሻሻል, መላው ሀገር, የሰው ልጅ በአጠቃላይ) (P> 0.04); መልካም ስነምግባር (መልካም ምግባር) (P> 0.00). በአመላካቾችም ቀጣይነት አለ፡ ጤና (አካላዊ እና አእምሯዊ) (P> 0.00)፣ ፍቅር (ከሚወዱት ሰው ጋር መንፈሳዊ እና አካላዊ ቅርርብ) (P> 0.05)፣ ማለትም በወላጅ ቤተሰብ ውስጥም ሆነ በራሳቸው ቤተሰብ ውስጥ, ሦስተኛው ቡድን ለእነዚህ እሴቶች አስፈላጊ ነው.

በአጠቃላይ, የተገኘውን ውጤት ጠቅለል አድርጎ ሲገልጽ, የሚከተሉት መደምደሚያዎች ሊደረጉ ይችላሉ. ናሙናውን በማነፃፀር, የሚከተሉትን ውጤቶች አግኝተናል, የመጀመሪያው ቡድን እንደ "ጠንካራ ፍላጎት" አመልካች መስፋፋት, በችግሮች ውስጥ ተስፋ አለመቁረጥ, በራሱ ላይ የመሞከር ችሎታ. ምናልባትም ይህ ውጤት በጊዜያችን ብዙዎች አሁንም ይህን የግንኙነት አይነት ባለመቀበላቸው እና እንደዚህ አይነት ጥቃቶችን ለመቋቋም በእውነተኛ ጋብቻ ውስጥ ያሉ ወንዶች እና ሴቶች "ጠንካራ ፍላጎት" ሊኖራቸው ይገባል. ይሁን እንጂ ለሁለተኛው ቡድን ምላሽ ሰጪዎች የበለጠ ጉልህ የሆነ "ንቁ ንቁ ህይወት" ነው, የሙሉነት ስሜት እና የህይወት ስሜታዊ ብልጽግና; አስደሳች ሥራ. ይህ ሊሆን የቻለው ገና ትዳር መሥርተው፣ ገና ልጅ ስላልወለዱ እና ጥረታቸውን ወደ ችሎታቸው ዕውን ለማድረግ ነው። ስለዚህ, ለሦስተኛው ቡድን ምላሽ ሰጪዎች, ከመጀመሪያው እና ከሁለተኛው ቡድን ጋር ሲነጻጸር, ጤና (አካላዊ እና አእምሮአዊ) በጣም አስፈላጊ ነው. ይህ ምናልባት በቤተሰብ ውስጥ ልጅ በመታየቱ ምክንያት ሊሆን ይችላል ብለን እንገምታለን, ይህም ለእራስዎ እና ለልጅዎ ጤና ከፍተኛ ትኩረት ያስፈልገዋል. ከእነዚህ አመላካቾች ጋር በተያያዘ በወላጅ እና በእውነተኛ ቤተሰብ መካከል ቀጣይነት ያለው መሆኑ ለእኛ አስደሳች መስሎ ነበር። ይህ የስርጭት አይነት ነው, የአሁኑን የቤተሰብ ሁኔታ ወደ ሃሳቦችዎ ማስተላለፍ.

2.3.2 በወላጆች እና በቤተሰቦቻቸው ውስጥ የተለያዩ የጋብቻ ዓይነቶች ባላቸው ወንዶች እና ሴቶች ውስጥ የቤተሰብ ምስል እና እሴቶች ተወካዮች ባህሪዎች ምርምር።

በግንኙነቱ ትንተና ምክንያት የጋብቻ ቅርፅ በወንዶች እና በሴቶች ሀሳቦች ላይ ስለ ቤተሰብ ምስል እና የእሴት-ተነሳሽ ሉል ላይ ያለው ተፅእኖ ተወስኗል።

ዘዴውን በመጠቀም የተገኘውን ውጤት ወደ ትንተና እና ትርጓሜ እንሂድ "የቤተሰብ አካባቢ ሚዛን" S.Y. ኩፕሪያኖቭ. ስለዚህ, የመጀመሪያውን ምላሽ ሰጪዎች ቡድን በተመለከተ, በወላጆች እና በቤተሰባቸው ውስጥ በአመላካቾች ውስጥ ቀጣይነት እንዳለ ታውቋል - ገላጭነት (r = 0.55) እና የሞራል እና የስነምግባር ገጽታዎች (r = 0.57), ማለትም. የትዳር ጓደኞች በቤተሰብ ውስጥ ስሜታቸውን ለመግለጽ እና ለሥነ ምግባራዊ እና ለሥነ ምግባራዊ እሴቶች እና አቅርቦቶች አክብሮት ለማሳየት ከወላጅ ቤተሰብ ወደ ክፍትነት ደረጃ ያመጡታል.

ሆኖም ግን, በሁለተኛው ቡድን ውስጥ ቀጣይነት የለም. በመቀጠል, የዚህን ውጤት ምክንያቶች ለመተንተን እንሞክራለን.

በተጨማሪም በሦስተኛው ቡድን ውስጥ በወላጆች እና በቤተሰባቸው ውስጥ በአመላካቾች ውስጥ ቀጣይነት እንዳለ ተረጋግጧል - ገላጭነት (በቤተሰብ ውስጥ ስሜታቸውን በግልጽ መግለፅ) (r = 0.71), ግጭት (ግልጽ ቁጣ, ጠበኝነት እና). የግጭት ግንኙነቶች) (r = 0, 50), የስኬት አቅጣጫ (በተለያዩ የእንቅስቃሴ ዓይነቶች ውስጥ የውጤት እና የውድድር ባህሪን በማበረታታት ተለይቶ ይታወቃል) (r = 0.76), የአእምሮ እና የባህል ዝንባሌ (የቤተሰብ አባላት በማህበራዊ, አእምሯዊ, ባህላዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ያሉ እንቅስቃሴዎች). እና የፖለቲካ እንቅስቃሴዎች) (r = 0.53), ወደ ንቁ መዝናኛ አቅጣጫ (በተለያዩ የመዝናኛ እና የስፖርት ዓይነቶች ንቁ ተሳትፎ) (r = 0.53), ድርጅት (የቤተሰብ እንቅስቃሴን በማዋቀር ቅደም ተከተል እና አደረጃጀት, የፋይናንስ እቅድ, ግልጽነት እና አደረጃጀት). የቤተሰብ ህጎች እና ኃላፊነቶች እርግጠኝነት) (r = 0,50).

ስለዚህ, ከመጀመሪያው ቡድን ጋር በተያያዘ, በወላጆች እና በቤተሰቡ ውስጥ በአመላካቾች ውስጥ ቀጣይነት እንዳለ ታወቀ - ፍቅር (ከሚወዱት ሰው ጋር መንፈሳዊ እና አካላዊ ቅርበት) (r = 0.68); ነፃነት (ነጻነት, በድርጊቶች ላይ ነፃነት) (r = 0.45); ደስተኛ የቤተሰብ ህይወት (r = 0.45); የፈጠራ (የፈጠራ እንቅስቃሴ እድል) (r = 0.54); ትክክለኛነት (ንጽህና, ነገሮችን በቅደም ተከተል የማቆየት ችሎታ, ጉዳዮችን በቅደም ተከተል) (r = 0.64); በእራሱ እና በሌሎች ጉድለቶች ላይ አለመታረቅ (r = 0.49); ትምህርት (የእውቀት ስፋት, ከፍተኛ አጠቃላይ ባህል) (r = 0.44); ምክንያታዊነት (በምክንያታዊ እና ምክንያታዊ በሆነ መንገድ የማሰብ ችሎታ, ሆን ተብሎ, ምክንያታዊ ውሳኔዎችን የማድረግ ችሎታ) (r = 0.46); የእይታዎች ስፋት (የሌላውን ሰው አመለካከት የመረዳት ችሎታ, ሌሎች ጣዕም, ልማዶች, ልምዶች ማክበር) (r = 0.50); ታማኝነት (እውነተኝነት, ቅንነት) (r = 0.59); ስሜታዊነት (ተንከባካቢ) (r = 0.78).

ሁለተኛውን ቡድን ግምት ውስጥ በማስገባት በወላጆች እና በቤተሰባቸው ውስጥ ባሉ አመላካቾች ላይ ቀጣይነት ያለው ቀጣይነት እንዳለ ተረጋግጧል - ንቁ ህይወት (የህይወት ሙላት እና ስሜታዊ ብልጽግና) (r = 0.48); ጤና (አካላዊ እና አእምሮአዊ) (r = 0.50); ደስተኛ የቤተሰብ ህይወት (r = 0.51); በእራሱ እና በሌሎች ጉድለቶች ላይ አለመታረቅ (r = 0.55); የአመለካከት ስፋት (የሌላውን ሰው አመለካከት የመረዳት ችሎታ, ሌሎች ጣዕም, ልማዶች, ልምዶች ማክበር) (r = 0.51).

በተጨማሪም ፣ በሦስተኛው ቡድን ውስጥ በወላጆች እና በቤተሰባቸው ውስጥ በአመላካቾች ውስጥ ቀጣይነት አለ - የህይወት ጥበብ (የፍርዶች ብስለት እና በህይወት ተሞክሮ የተገኘ የጋራ አስተሳሰብ) (r = 0.44) ፣ ጤና (አካላዊ እና አእምሯዊ) (r = 0.52), አስደሳች ሥራ (r = 0.71), ማህበራዊ ሙያ (የሌሎች አክብሮት, ቡድን, የሥራ ባልደረቦች) (r = 0.51), ግንዛቤ (የአንድ ሰው ትምህርትን የማስፋፋት እድል, አድማስ, አጠቃላይ ባህል, የአእምሮ እድገት) (r) = 0.45) ፣ ልማት (በራስ ላይ መሥራት ፣ የማያቋርጥ አካላዊ እና መንፈሳዊ መሻሻል) (r = 0.44) ፣ የሌሎች ደስታ (ደህንነት ፣ የሌሎች ሰዎች ደህንነት ፣ ልማት እና መሻሻል ፣ መላው ሀገር ፣ የሰው ልጅ በአጠቃላይ) (r = 0.59) , ፈጠራ (የፈጠራ እንቅስቃሴ እድል) (r = 0.82) እና በራስ መተማመን (ውስጣዊ ስምምነት, ከውስጣዊ ቅራኔዎች, ጥርጣሬዎች) (r = 0.55); ትክክለኛነት (ንጽህና, ነገሮችን በቅደም ተከተል የማቆየት ችሎታ, ጉዳዮችን በቅደም ተከተል) (r = 0.60); መልካም ምግባር (መልካም ምግባር); (r = 0.75); የደስታ ስሜት (የቀልድ ስሜት) (r = 0.62); ነፃነት (በተናጥል ፣ በቆራጥነት የመንቀሳቀስ ችሎታ) (r = 0.72); የኃላፊነት ስሜት (የግዴታ ስሜት, ቃሉን የመጠበቅ ችሎታ) (r = 0.92); መቻቻል (ለሌሎች አመለካከቶች እና አስተያየቶች, ሌሎችን ለስህተቶቻቸው እና ለማታለል ይቅር የማለት ችሎታ) (r = 0.46); በንግዱ ውስጥ ቅልጥፍና (ጠንካራ ሥራ, በሥራ ላይ ምርታማነት) (r = 0.47); ስሜታዊነት (ተንከባካቢ) (r = 0.80).

ስለዚህ, ከወላጅ ቤተሰብ ወደ እውነተኛው, ባለትዳሮች ያለፈውን ልምድ, ያለፈውን ግንዛቤ ወደ እውነተኛው ቤተሰብ ያስተላልፋሉ. ይህ ያለፈው ልምድ መቶኛ በተለያዩ የቤተሰብ ዓይነቶች ይለያያል። ስለዚህ በእውነተኛ ትዳር ውስጥ ላሉት ወንዶች እና ሴቶች 28% ነው ፣ በይፋ የተጋቡ ጥንዶች 10% ፣ አንድ ወይም ሁለት ልጆች ያሏቸው ባለትዳሮች - 50%። በውጤቱም, ለእነዚህ ሰዎች እና በጥናታችን ምክንያት, እነዚህ የመጀመሪያዎቹ እና ሦስተኛው የሙከራ ቡድኖች ወንዶች እና ሴቶች ናቸው, በወላጅ ቤተሰብ ምስል ውስጥ ግንኙነቶችን መገንባት ባህሪይ ነው. የተገኘውን ውጤት ለመተንተን እንሞክር. እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ የረጅም ጊዜ ጥናት ለማካሄድ የማይቻል በመሆኑ ፣ ለምን በዚህ መንገድ እንደሚከሰት ብቻ መገመት እንችላለን። ምናልባትም, እንደዚህ አይነት ለውጦችን የሚያመጣው አዲሱ ሁኔታ ነው. ስለዚህ ለመጀመሪያው ቡድን አዲሱ ሁኔታ ትክክለኛ ጋብቻ ነው, ማለትም. በቤተሰብ ሕይወት ውስጥ ምንም ልምድ የላቸውም, በሁለተኛው ቡድን ውስጥ ይህ ልምድ በሁሉም ሰው ማለት ይቻላል. ለሦስተኛው ቡድን, የልጁ ገጽታ እንደ አዲስ ተሞክሮ ይታያል. አዲስ ሁኔታ ያጋጠማቸው ምላሽ ሰጪዎች በወላጅ ቤተሰብ ልምድ ይመራሉ, እሱም በተራው ቀድሞውኑ ተፈትኗል, በዚህም አንድ ዓይነት ድጋፍ ያገኛሉ. ለሁለተኛው ቡድን ምላሽ ሰጪዎች የግንኙነቶች መደበኛነት ችግር አይደለም, ከአሁን በኋላ በወላጅ ቤተሰብ ውስጥ በተገኘው ልምድ ላይ አይተማመኑም, ነገር ግን የራሳቸው የሆነ ነገር ያመጣሉ. የውክልና መፈጠር በሁለት ስልቶች - ትርጉም እና ማካካሻ ላይ ሊመሰረት እንደሚችል እናምናለን። ብሮድካስት ማለት አሁን ያለውን የቤተሰብ ሁኔታ ወደራስ ሃሳብ ማስተላለፍ ማለት ሲሆን ማካካሻ ማለት ደግሞ የተሳካ ቤተሰብ ለመገንባት የጎደሉትን የቤተሰብ ህይወት ማስተዋወቅ ማለት ነው።

ስለዚህ, የመጀመሪያው ቡድን ወንዶች እና ሴቶች እሴቶችን "ፍቅር" (r = 0.68) እና "ደስተኛ የቤተሰብ ህይወት" (r = 0.45) ከወላጅ ቤተሰብ ወደ እውነተኛው ያስተላልፋሉ. በተጨማሪም የወላጅ ቤተሰብ ለ አስደሳች ሥራ (r = - 0.61) አስፈላጊነት ካላሳየ እንደ ደስተኛ የቤተሰብ ሕይወት እንደዚህ ያለ ዋጋ ለትዳር ጓደኞች ጠቃሚ ይሆናል.

በተጨማሪም በሁለተኛው ቡድን ውስጥ "የፍቅር" እሴት በሚከተሉት ተጽእኖዎች ላይ ተጽእኖ እንደሚያሳድር ታወቀ-ጥሩ እና ታማኝ ጓደኞች መገኘት በወላጅ ቤተሰብ ውስጥ አስፈላጊ ከሆነ (r = 0.51), ከዚያም በቤተሰባቸው ውስጥ ባለትዳሮች ትልቅ ቦታ ይሰጣሉ. ማፍቀር. የትዳር ጓደኞች ደስተኛ የቤተሰብ ህይወት, ልክ እንደ መጀመሪያው ቡድን, ከወላጅ ቤተሰብ ወደ እውነተኛው ይተላለፋል. ሆኖም ግን, በቤተሰቧ ውስጥ, በወላጅ ቤተሰብ ውስጥ የፍቅር አስፈላጊነት ሲያያዝ ጠቃሚ ነው (r = 0.69); በራስ መተማመን (ውስጣዊ ስምምነት, ከውስጣዊ ቅራኔዎች, ጥርጣሬዎች) (r = 0.49) እና ለተፈጥሮ ውበት እና ለሥነ ጥበብ (በተፈጥሮ እና በሥነ ጥበብ ውስጥ የውበት ልምድ) (r = - 0.47) እና ምርታማነትን አላስቀመጠም. ሕይወት (r = - 0.53).

እና በሦስተኛው ቡድን ውስጥ "የፍቅር" እሴት በሚከተሉት ተጽእኖዎች ላይ ተጽእኖ ያሳድራል-በቁሳዊነት አስተማማኝ ህይወት (ቁሳዊ ችግሮች አለመኖር) (r = 0.68), እድገት (በራስ ላይ መሥራት, የማያቋርጥ አካላዊ እና መንፈሳዊ መሻሻል) (r = 0.87) ፣ ነፃነት (ነፃነት ፣ በፍርድ እና በድርጊት ነፃ መሆን) (r = 0.62) እና ንቁ ንቁ ሕይወት (ሙላት እና ስሜታዊ የህይወት ብልጽግና) (r = 0, -47) ምንም አስፈላጊነት አልተሰጠም ፣ ከዚያ በቤተሰባቸው ውስጥ ባለትዳሮች ለፍቅር አስፈላጊነት ። የትዳር ጓደኞች ደስተኛ የቤተሰብ ህይወት, እንዲሁም በሌሎቹ ሁለት ቡድኖች ውስጥ, ከወላጅ ቤተሰብ ወደ ራሳቸው ይተላለፋሉ. ይሁን እንጂ የወላጅ ቤተሰብ ለጤና (አካላዊ እና አእምሯዊ) (r = 0.65) ፣ ምርታማ ሕይወት (የአንድ ሰው ችሎታዎች ፣ ጥንካሬዎች እና ችሎታዎች ሙሉ በሙሉ ጥቅም ላይ ሲውል) (r = 0.63) እና ለ የተፈጥሮ ውበት እና ስነ ጥበብ (በተፈጥሮ እና በኪነጥበብ ውበት ያለው) (r = 0, -53).

2.2.3 የተለያዩ የጋብቻ ዓይነቶች ያላቸው ወንዶች እና ሴቶች ቤተሰባቸው ምስል ላይ ያለውን አመለካከት መመርመር.

ለእያንዳንዱ የትዳር ጓደኛ የአንዳንድ እሴቶችን አስፈላጊነት ደረጃ ለመወሰን ፣ እንዲሁም በትዳር ጓደኛሞች መካከል በቤተሰባቸው ምስል ውስጥ ያለው ወጥነት / አለመመጣጠን ፣ እንደ የቤተሰብ ግንኙነት ዓይነት ፣ ትንታኔ እንጠቀማለን ። ልዩነት. እሱም በተራው, የጾታ ሁኔታዎች እና የጋብቻ ቅርፅ በቤተሰቡ ምስል ላይ ያለውን ተጽእኖ ወስኗል. ስለዚህ, "የቤተሰብ አካባቢ ሚዛን" S.Yu የሚለውን ዘዴ በመጠቀም ወደ የተገኘው ውጤት እንሸጋገር. ኩፕሪያኖቭ.

በመጀመሪያው ቡድን ውስጥ ያሉ የቤተሰብ ምስሎችን ገፅታዎች ከግምት ውስጥ በማስገባት አማካይ እሴት ተሰልቶ ተገኝቷል እናም ለ "ጠንካራ ግማሽ" ትልቅ ጠቀሜታ ለቤተሰብ አባላት እርስ በርስ በመረዳዳት, እርስ በርስ በመረዳዳት, የ a አገላለጽ ተገኝቷል. የቤተሰብ አባልነት ስሜት (6.6 ከ 5.5) እንዲሁም በማህበራዊ, አእምሯዊ, ባህላዊ እና ፖለቲካዊ እንቅስቃሴዎች እንቅስቃሴ (5.5 ከ 3.7 ጋር). ለቀሪዎቹ አመላካቾች, በወንዶች እና በሴቶች አመለካከት ተመሳሳይነት አለ.

በሁለተኛው እና በሦስተኛው ቡድን ውስጥ እንደ "የቤተሰብ አከባቢ ልኬት" አመላካቾች መሠረት በትዳር ጓደኛሞች መካከል የቤተሰባቸውን ቋሚ ምስል መኖሩ አስደሳች ይመስላል ።

በመጀመሪያው ቡድን ውስጥ ያሉትን የቤተሰብ ምስሎች ገፅታዎች ከግምት ውስጥ በማስገባት አማካኝ እሴት ተሰልቷል እና ለሴቶች እንዲህ ያሉ የመጨረሻ እሴቶች ይበልጥ አስፈላጊ እንደሆኑ ተረድቷል-ፍቅር (ከሚወዱት ሰው ጋር መንፈሳዊ እና አካላዊ ቅርበት) (5.0 ከ 3.1 ጋር); መዝናኛ (አስደሳች, ሸክም ያልሆነ ጊዜ ማሳለፊያ, የኃላፊነቶች እጥረት) (11.9 ከ 9.0 ጋር); ደስተኛ የቤተሰብ ህይወት (4.4 ከ 2.7 ጋር) ከወንዶች ይልቅ. ለወንዶች, የሚከተሉት እሴቶች የበለጠ ጠቃሚ ናቸው-የህይወት ጥበብ (የፍርዶች ብስለት እና የጋራ አስተሳሰብ, በህይወት ልምድ የተገኘ) (12.8 ከ 9.6 ጋር); ነፃነት (ነጻነት, በፍርድ እና በድርጊት ነፃነት) (14.2 ከ 11.7 ጋር). በሌሎች እሴቶች ውስጥ በወንዶች እና በሴቶች ተወካዮች ውስጥ ተመሳሳይነት አለ.

ወደ ሁለተኛው ቡድን ወደ ውጤቱ እንሂድ. ስለዚህ ሴቶች እንደ ፍቅር (ከሚወዱት ሰው ጋር መንፈሳዊ እና አካላዊ ቅርበት) (3.7 ከ 1.6 ጋር) ለመሳሰሉት እሴቶች ትኩረት እንደሚሰጡ ታወቀ ። በቁሳዊ ደህንነቱ የተጠበቀ ሕይወት (ቁሳዊ ችግሮች የሉም) (9.2 ከ 4.1 ጋር); የእውቀት (የአንድ ሰው ትምህርት, አድማስ, አጠቃላይ ባህል, የአእምሮ እድገትን የማስፋፋት እድል) (13.9 ከ 10.4 ጋር); ደስተኛ የቤተሰብ ሕይወት (5.5 ከ 2.5 ጋር); በራስ መተማመን (ውስጣዊ ስምምነት, ከውስጣዊ ቅራኔዎች, ጥርጣሬዎች) (13.1 ከ 8.9) ከወንዶች ይልቅ. ለወንዶች ግን የሚከተሉት እሴቶች የበለጠ ጠቃሚ ናቸው-የነቃ ህይወት (ሙላት እና ስሜታዊ የህይወት ብልጽግና) (7.2 ከ 5.2 ጋር); አስደሳች ሥራ (7.3 ከ 4.7 ጋር); የተፈጥሮ እና የጥበብ ውበት (በተፈጥሮ እና በሥነ ጥበብ ውስጥ የውበት ልምድ); (16.9 ከ 13.2 ጋር) ጥሩ እና ታማኝ ጓደኞች መኖር (10.0 ከ 8.0 ጋር); እድገት (በራሱ ላይ መሥራት, የማያቋርጥ አካላዊ እና መንፈሳዊ መሻሻል) (12.8 ከ 10.5 ጋር); የሌሎችን ደስታ (የሌሎች ሰዎች ደህንነት, ልማት እና መሻሻል, መላው ሀገር, የሰው ልጅ በአጠቃላይ) (16.4 ከ 11.4 ጋር).

በሦስተኛው ቡድን ውስጥ ያሉትን የቤተሰብ ምስሎች ገፅታዎች ከግምት ውስጥ በማስገባት አማካኝ እሴት ተሰልቶ ለ "ጠንካራ ግማሽ" ትልቅ ጠቀሜታ በሚከተሉት እሴቶች ውስጥ ይታያል-በቁሳዊነት የተረጋገጠ ህይወት (ቁሳዊ ችግሮች የሉም) (6.0 ከ 3.7 ጋር) ; እድገት (በራሱ ላይ መሥራት, የማያቋርጥ አካላዊ እና መንፈሳዊ መሻሻል) (14.0 ከ 12.1 ጋር); ከሴቶች ይልቅ ነፃነት (ነፃነት, በፍርድ እና በድርጊት ነፃነት) (12.4 በ 9.6 ላይ) ከሴቶች ይልቅ. እና በተራው, "ደካማ ግማሽ" የሌሎችን ደስታ አስፈላጊነት (የሌሎች ሰዎች ደህንነት, ልማት እና መሻሻል, የመላው ሀገር, የሰው ልጅ በአጠቃላይ) (15.9 ከ 13.6) ጋር ያገናኛል.

በመቀጠል ወደ ቀጣዩ የጥናት ደረጃ እንሂድ; ለመጀመሪያው ቡድን የተለመዱትን ውጤቶች እንሸጋገር. ስለዚህ ለሴቶች, እንደዚህ ያሉ የመሳሪያ እሴቶች የበለጠ ጉልህ ናቸው- ክፍት አእምሮ (የሌላ ሰው አመለካከትን የመረዳት ችሎታ, ሌሎች ጣዕም, ልማዶች, ልምዶችን ማክበር) (13.0 ከ 9.8 ጋር); ስሜታዊነት (ተንከባካቢ) (9.4 ከ 5.0 ጋር)። ለወንዶች የሚከተሉት እሴቶች የበለጠ ጠቃሚ ናቸው: መልካም ምግባር (9.9 ከ 6.5 ጋር); ምክንያታዊነት (በምክንያታዊ እና ምክንያታዊ በሆነ መንገድ የማሰብ ችሎታ, ሆን ተብሎ, ምክንያታዊ ውሳኔዎችን የማድረግ ችሎታ) (10.1 ከ 6.3 ጋር).

ለሁለተኛው ቡድን ሴቶች, የሚከተሉት የመሳሪያ እሴቶች የበለጠ ጉልህ ናቸው: መልካም ምግባር (9.8 ከ 7.7 ጋር); ትምህርት (የእውቀት ስፋት, ከፍተኛ አጠቃላይ ባህል) (11.2 ከ 9.1 ጋር); ምክንያታዊነት (በምክንያታዊ እና ምክንያታዊ በሆነ መንገድ የማሰብ ችሎታ, ሆን ተብሎ, ምክንያታዊ ውሳኔዎችን የማድረግ ችሎታ) (9.7 ከ ​​6.8 ጋር); ታማኝነት (እውነተኝነት፣ ቅንነት) (7.8 ከ 4.8 ጋር)። ለወንዶች ግን የሚከተሉት እሴቶች የበለጠ ጠቃሚ ናቸው-ነፃነት (በገለልተኛነት ፣ በቆራጥነት የመንቀሳቀስ ችሎታ) (13.0 ከ 7.3 ጋር); በእራሱ እና በሌሎች ጉድለቶች ላይ አለመታረቅ (17.4 ከ 11.3 ጋር); ራስን መግዛት (መገደብ, ራስን መግዛትን) (11.6 ከ 8.8 ጋር).

በሦስተኛው ቡድን ውስጥ ያሉትን የቤተሰብ ምስሎች ልዩነት ግምት ውስጥ በማስገባት አማካኝ እሴት ይሰላል እና ለ "ጠንካራ ግማሽ" ትልቅ ጠቀሜታ በሚከተሉት እሴቶች ውስጥ ይታያል-እራስን መቆጣጠር (መገደብ, ራስን መግዛትን) (12.5 ከ 8.3 ጋር) ); መቻቻል (ለሌሎች አመለካከቶች እና አስተያየቶች, ሌሎችን ለስህተቶቻቸው እና ለማታለል ይቅር የማለት ችሎታ) (8.7 ከ 6.4 ጋር). እና በተራው, "ደካማ ግማሽ" ለደስታ (የቀልድ ስሜት) አስፈላጊነት ይሰጣል (6.6 ከ 3.7 ጋር); የአመለካከት ስፋት (የሌላውን ሰው አመለካከት የመረዳት ችሎታ, ሌሎች ጣዕም, ልማዶች, ልምዶች ማክበር) (12.8 ከ 9.3 ጋር).

2.2.4 በተጋቡ ጥንዶች ውስጥ በትዳር እርካታ ላይ የተደረጉ ለውጦች ላይ ምርምር

የእነዚህ ግንኙነቶች የጥራት ባህሪያት የሚከሰቱትን ለውጦች ግምት ውስጥ ሳያስገባ በተለዋዋጭ ሁኔታ ውስጥ የትዳር ጓደኛን ግንኙነት ግምት ውስጥ ማስገባት አይቻልም. ለዚሁ አላማ፣ እንዲሁም ከሀሳቦቻችን አንዱን ለመፈተሽ፣ የተለያየ የቤተሰብ ህይወት ልምድ ባላቸው ጥንዶች በትዳር እርካታ ላይ ያለውን ለውጥ ተንትነናል።

ስለዚህም በጥናታችን ውስጥ የተገኘውን ውጤት የማስኬድ ቀጣዩ ደረጃ በጋብቻ ውስጥ ያለውን የእርካታ መጠን ከጋብቻ ጋር ማወዳደር ነው። ቃለ መጠይቅ ያደረግናቸው 60 ምላሽ ሰጪዎች እያንዳንዳቸው በትዳር የመርካታቸው ዋጋ የተገኘው ይህንን ባህሪ ለመለካት በተዘጋጀ ልዩ ፈተና ነው። በእያንዳንዱ የሶስቱ የጥናት ቡድን ውስጥ በትዳር ውስጥ ያለው እርካታ አማካይ ዋጋ ለወንዶች እና ለሴቶች ብቻ ይሰላል.

ስለዚህ, በመጀመሪያ እና ሁለተኛ ቡድን ውስጥ ባሉ ባለትዳሮች ውስጥ, በጋብቻ ውስጥ ያለው እርካታ ከሦስተኛው ቡድን የበለጠ ከፍ ያለ ነው. ይኸውም በመጀመሪያው ቡድን ውስጥ ለሴቶች ጋብቻ እርካታ 39.8, እና ለወንዶች - 40.5. በሁለተኛው ቡድን ውስጥ ለሴቶች በቅደም ተከተል, በትዳራቸው እርካታ 40.8, እና ለወንዶች - 40.4. የሶስተኛው ቡድን ሴቶች በጋብቻ የሚረኩት በ37.2፣ ወንዶች ደግሞ 37.6 ናቸው። ስለዚህ, በመጠይቁ መሰረት, የሚከተለው ተገኝቷል-የመጀመሪያዎቹ እና የሁለተኛው ቡድን ወንዶች እና ሴቶች በትዳራቸው ሙሉ በሙሉ ረክተዋል, የሶስተኛው ቡድን ባለትዳሮች በትዳራቸው ብቻ ይረካሉ. የተገኘው መረጃ በትዳር እርካታ ላይ ለውጦች መኖራቸውን ለማረጋገጥ በቂ ምክንያቶችን ይሰጣል። ይኸውም ልጅ ሲወለድ በትዳር ውስጥ ያለው እርካታ በተወሰነ ደረጃ ይወድቃል. ይህ እውነታ በአንዳንድ ጥናቶችም ተስተውሏል። በሶስተኛው ቡድን ሰዎች መካከል ያለውን የእርካታ መቀነስ ምክንያቶችን ለመተንተን እንሞክር. በቤተሰብ ውስጥ የአንድ ልጅ ገጽታ የህይወት መንገድን በእጅጉ ይለውጣል. ስለዚህ ይህንን ሂደት ከሚያወሳስቡት በርካታ ምክንያቶች መካከል አንዱ ሊሰይም ይችላል-የወላጆች የአእምሮ ወይም የሶማቲክ ሕመም; የእናቲቱ የወላጅነት ሚና ለመወጣት ተነሳሽነት, ግንዛቤ, ባህሪ አለመቀበል; የቤተሰብ ግንኙነት መጣስ; የሌሎች ቅድሚያ, ለምሳሌ, የሙያ, ወሲባዊ, ከወላጆች ይልቅ እሴቶች; ከትዳር ጓደኞች ጋር የሚያሳልፈውን ነፃ ጊዜ መቀነስ.

በግንኙነት ውስጥ የሚደረጉ ለውጦችን ምክንያቶች የበለጠ ለመረዳት፣ በቤተሰብ ሕይወት ውስጥ የተለያዩ ተሞክሮዎች ባላቸው ጥንዶች በእሴት-በትርጉም ሉል እና በጋብቻ እርካታ መካከል ያለውን ግንኙነት አወቃቀር ለመመስረት የሚያስችል የግንኙነት ትንተና አደረግን ።

ስለዚህ, የሚከተሉት አመልካቾች በአንደኛው ቡድን ውስጥ በጋብቻ እርካታ ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድሩ ተረድተናል. የቤተሰብ አባላት የቤተሰብ ተግባራትን በማዋቀር ረገድ ለትዕዛዝ እና አደረጃጀት አስፈላጊነት ሲሰጡ በጋብቻ ይረካሉ, የፋይናንስ እቅድ, ግልጽነት እና የቤተሰብ ህጎች እና ኃላፊነቶች (r = 0.57); ለሕይወት ከፍተኛ ፍላጎቶች እና ምኞቶች አሏቸው (r = 0.53); እነሱ ተግሣጽ (r = 0.47) እና በራሳቸው እና በሌሎች ጉድለቶች ላይ የማይታረቁ ናቸው (r = 0.52). የግንኙነቱ ተገላቢጦሽ ሁኔታ እንደሚያመለክተው ምላሽ ሰጪዎች እንደ ሃላፊነት (r = - 0.55) ፣ ታማኝነት (እውነት ፣ ቅንነት) (r = - 0.74) ፣ ጥሩ እና ታማኝ ጓደኞች ካሉት (r = - 0.46) እሴቶችን ከፍ አድርገው የሚመለከቱ ከሆነ። , ከዚያም በትዳር ውስጥ ብዙም እርካታ የላቸውም.

በተጨማሪም የሁለተኛው ቡድን ምላሽ ሰጪዎች በትዳራቸው ከተረኩ ለሥነ ምግባራዊ እና ለሥነ ምግባራዊ ገጽታዎች (r = 0.58) ፣ ፈጠራ (የፈጠራ እንቅስቃሴ እድሎች) (r = 0.44) እና ምክንያታዊነት (r) ላይ ጠቀሜታ እንዳላቸው ታውቋል ። = 0.63). የግንኙነቱ ተገላቢጦሽ ሁኔታ እንደሚያመለክተው ምላሽ ሰጪዎች እንደ አስደሳች ሥራ (r = - 0.49) ፣ መልካም ሥነ ምግባር (r = - 0.52) ፣ መቻቻል (የሌሎችን አመለካከት እና አስተያየት ፣ ይቅር ለማለት መቻል) እንደነዚህ ያሉትን እሴቶች ከፍ አድርገው የሚመለከቱ ከሆነ ሌሎች ስህተቶቻቸው እና ቅዠታቸው) (r = -0.45)፣ ክፍት አስተሳሰብ (r = -0.49)፣ ከዚያም በትዳር ውስጥ እርካታ የሌላቸው ይሆናሉ።

ሦስተኛውን ቡድን ግምት ውስጥ በማስገባት የሚከተለው መደምደሚያ ላይ መድረስ እንችላለን-ምላሾቹ እንደ ንግድ ሥራ ቅልጥፍና (r = -0.44) ጠቀሜታ ካላቸው, ከዚያም በጋብቻ ውስጥ እርካታ የሌላቸው ይሆናሉ. ይሁን እንጂ በጋብቻ እርካታ ጥናት ላይ የተለያዩ ውጤቶች በቲ.ቪ. አንድሬቫ እና ሽሞትቼንኮ ዩ.ኤ. በንግዱ ውስጥ የውጤታማነት ዋጋ በጣም አስፈላጊ በሆነ መጠን እርካታ ከፍ ያለ መሆኑን ደርሰውበታል. ሆኖም ይህ በናሙናው ልዩነት ሊገለጽ ይችላል. ስለዚህ, ቲ.ቪ. አንድሬቫ እና ሽሞትቼንኮ ዩ.ኤ. ወንዶችን አጥንተናል, እና በስራችን ውስጥ ባለትዳሮችን መርምረናል.

ከምዕራፍ 2 መደምደሚያ

ከተካሄደው ተጨባጭ ምርምር የሚከተሉትን መደምደሚያዎች ማግኘት ይቻላል.

የወላጅ ቤተሰብ ምስል እና የእውነተኛው ቤተሰብ ምስል በአብዛኛው በተመሳሳይ የቤተሰብ መዋቅር ተለይተው ይታወቃሉ. ስለዚህ ከወላጅ ቤተሰብ ወደ እውነተኛው, ባለትዳሮች ያለፈውን ልምድ, ያለፈውን ግንዛቤ ወደ እውነተኛ ቤተሰብ ያስተላልፋሉ. ይህ ያለፈው ተሞክሮ መቶኛ በተለያዩ የቤተሰብ ዓይነቶች ይለያያል። ስለዚህ በእውነተኛ ትዳር ውስጥ ላሉት ወንዶች እና ሴቶች 28% ነው ፣ በይፋ የተጋቡ ጥንዶች 10% ፣ አንድ ወይም ሁለት ልጆች ያሏቸው ባለትዳሮች - 50%። በውጤቱም, ለእነዚህ ሰዎች እና በጥናታችን ምክንያት, እነዚህ የመጀመሪያዎቹ እና ሦስተኛው የሙከራ ቡድኖች ወንዶች እና ሴቶች ናቸው, በወላጅ ቤተሰብ ምስል ውስጥ ግንኙነቶችን መገንባት ባህሪይ ነው.

የተለያየ የቤተሰብ ህይወት ልምድ ባላቸው ጥንዶች ከወላጅ ቤተሰብ ወደ ራሳቸው የእውነተኛ ቤተሰብ ምስል ማስተላለፍ, ስርጭት አለ. ስለዚህ በእውነተኛ ትዳር ውስጥ ለወንዶች እና ለሴቶች ይህ ትክክለኛ አመላካች "ጠንካራ ፍላጎት" ነው, በራስ የመተማመን ችሎታ, በችግሮች ውስጥ ተስፋ መቁረጥ አይደለም. በይፋ የተጋቡ ባለትዳሮች - "ንቁ ንቁ ህይወት", የሙሉነት ስሜት እና የህይወት ስሜታዊ ብልጽግና; አስደሳች ሥራ. ነገር ግን አንድ ወይም ሁለት ልጆች ያሏቸው ባለትዳሮች ለ "ጤና" (አካላዊ እና አእምሮአዊ) ትልቅ ቦታ ይሰጣሉ.

ከአንዳንድ አመላካቾች ጋር በተያያዘ ባለትዳሮች ሁለቱም ተመሳሳይ እና የተለየ የቤተሰባቸው ምስል አላቸው። ስለዚህ, በእውነተኛ ጋብቻ ውስጥ ለወንዶች እና ለሴቶች በተወሰኑ አመልካቾች ላይ ያለው ስምምነት 76% ነው. ከነሱ ብዙም ሳይርቅ አንድ ወይም ሁለት ልጆች ያሏቸውን ባለትዳሮች ትተዋል - 65% ፣ ግን በይፋ የተጋቡ ጥንዶች 50% ነው። ተመሳሳይ ትክክለኛ "የቤተሰብ ምስል" በጥንዶች ውስጥ ተስማሚ የሆነ መስተጋብር አስፈላጊ ሁኔታ ነው.

የተገኘው መረጃ በቤተሰብ ሕይወት ልምድ ላይ በመመስረት በትዳር እርካታ ላይ አሁንም ለውጦች እንዳሉ ለማረጋገጥ በቂ ምክንያቶችን ይሰጣል። ስለዚህ, በእውነተኛ እና በኦፊሴላዊ ጋብቻ ውስጥ ያሉ ባለትዳሮች በግንኙነታቸው ሙሉ በሙሉ ረክተዋል. አንድ ወይም ሁለት ልጆች ያሏቸው ባለትዳሮች በትዳራቸው ብዙም እርካታ የላቸውም። ስለዚህ, በጋብቻ ውስጥ ያለው እርካታ በተወሰነ ደረጃ የሚወድቅ ልጅ ሲወለድ ነው. በተጨማሪም በቤተሰብ ሕይወት ውስጥ የተለያየ ልምድ ባላቸው ቤተሰቦች ውስጥ የጋብቻ እርካታ በተለያዩ አመላካቾች ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድርም ታውቋል.

የአጠቃላይ የጥናታችን ውጤቶች አጠቃላይ ትንታኔ "የቤተሰብ ምስል" በአዋቂ ሰው የወደፊት ሁኔታ ውስጥ በቤተሰብ ውስጥ ያለውን የወላጅ አቋም እና ባህሪ ላይ ተጽእኖ ያሳድራል ብለን እንድንደመድም አስችሎናል.

ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር

1. አቡልካኖቫ-ስላቭስካያ ኬ.ኤ. ስለ የአእምሮ እንቅስቃሴ ርዕሰ ጉዳይ. - ኤም, 1973.

2. አርታሞኖቫ ኢ.ኢ., ኤክዛኖቫ ኢ.ቪ., ዚሪያኖቫ ኢ.ቪ. እና ሌሎች የቤተሰብ ግንኙነቶች ሳይኮሎጂ ከቤተሰብ ምክር መሰረታዊ ነገሮች ጋር: የመማሪያ መጽሀፍ. ለ stud መመሪያ. ከፍ ያለ። ጥናት. ተቋማት. - M .: የሕትመት ማዕከል "አካዳሚ", 2006. - 192 p.

3. Klochko V.E., Galazhinsky E.V. የስብዕና ራስን መቻል፡ ሥርዓታዊ እይታ / በጂ.ቪ. ዛሌቭስኪ. - ቶምስክ: የቶምስክ ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት, 1999. - 154 p.

4. Klochko V.E. በስነ-ልቦና ሥርዓቶች ውስጥ ራስን መቻል-የአንድ ሰው የአእምሮ ቦታ መፈጠር ችግሮች (የትራንስ-አተያይ ትንተና መግቢያ)። - ቶምስክ: ቶምስክ ስቴት ዩኒቨርሲቲ, 2005 .-- 174 p.

5. ኩሊኮቫ ቲ.ኤ. የቤተሰብ ትምህርት እና የቤት ትምህርት፡ የተማሪዎች የመማሪያ መጽሀፍ። እሮብ ፔድ ጥናት. ማቋቋሚያዎች. - 2ኛ እትም, ራእ. እና ይጨምሩ. - M .: የሕትመት ማዕከል "አካዳሚ", 2000 - 232 p.

6. Leontiev A.N. እንቅስቃሴ ንቃተ ህሊና። ስብዕና. - ኤም., 1975.

7. ፕላቶኖቭ ኬ.ኬ. የስነ-ልቦና ስርዓት እና የማሰላሰል ጽንሰ-ሀሳብ. - ኤም, 1982.

8. ሬሼትኒኮቭ ኤፍ.ኤም. የአለም ሀገራት የህግ ስርዓቶች. ማውጫ. M. 1993.ኤስ 37.

9. ስሚርኖቭ ኤስ.ዲ. የምስሉ ስነ-ልቦና-የአእምሮ ነጸብራቅ እንቅስቃሴ ችግር. ኤም - 1985 ዓ.ም.

10. ሲሴንኮ ቪ.ቪ. ወጣቶች ያገባሉ። - ኤም., 1986.

11. ፌኔንኮ ዩ.ቪ. ሶሺዮሎጂ. ኤም., 2008. ኤስ 48.

12. ሽናይደር LB የቤተሰብ ግንኙነቶች ሳይኮሎጂ. - ኤም., 2000.

13. ኤይድሚለር ኢ.ጂ., ዩስቲትስኪ ቪ.ቪ. የቤተሰብ ሳይኮሎጂ እና ሳይኮቴራፒ. - ኤስ.ፒ.ቢ., 2003.

14. Zaitseva ቲ.ቪ. በጋብቻ ውስጥ የጋብቻ እርካታ ምክንያቶች እና ሁኔታዎች-የድርብ ማንነት ችግር // የቤተሰብ ሳይኮሎጂ እና የቤተሰብ ሕክምና። - ሞስኮ. ቁጥር 1-2007.

15. ሌቭኮቪች ቪ.ፒ., ዙስኮቫ ኦ.ኢ. የግለሰቦችን ግጭቶች ለማጥናት ማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል አቀራረብ // ሳይኮሎጂካል ጆርናል. በ1985 ዓ.ም.

16. Leontiev A.N. የምስሉ ሳይኮሎጂ // Vestn. የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ. አገልጋይ 14. ሳይኮሎጂ. 1979. ቁጥር 2. ኤስ.3-13.