በሙስሊም ሴት እና በሙስሊም ባልሆነ መካከል የጋብቻ መከልከልን በተመለከተ በቅዱስ ቁርአን ወይም በሱና ውስጥ ማረጋገጫ እንዳገኝ እርዳኝ?

በቁርአን ውስጥ ክርስቲያን ወይም አይሁድን ማግባት ቀጥተኛ ክልከላ የለም ፣ ግን ብዙ ቀጥተኛ ያልሆኑ ክርክሮች አሉ። ለምሳሌ:

“እነዚያ [አሕዛብ] እስኪያምኑ ድረስ [ሙስሊም ሴቶችን] ለአሕዛብ አታግባ” (ተመልከት)።

በሙስሊም ሴት እና በሙስሊም ባልሆነ መካከል ጋብቻን አለመቻቻልን ከሚደግፉ ዋና ዋና ክርክሮች አንዱ በግንኙነቱ ተፈጥሮ ባል በቤተሰቡ ውስጥ ዋናው ነገር ነው። ሚስት በሁሉም ነገር ትከተለው ወይም ለመከተል ትሞክራለች። ባልየው ሙስሊም ካልሆነ ሙስሊም ሚስት ቀስ በቀስ ሃይማኖታዊ መርሆዎ andን እና እሴቶ upን መተው ይኖርባታል። በልጆች አስተዳደግ ውስጥ ትኩረትም በባል ላይ ይደረጋል።

በእንደዚህ ዓይነት ጋብቻ ውስጥ በቀኖናዊ አለመቻቻል ውስጥ ሁሉም የሙስሊም ሊቃውንት በአንድ ድምፅ ናቸው።

ተከታይ መዘዙ ሁሉ ባሏ የቤተሰቡ ራስ ስለሆነ ሙስሊም እንደ ባል መምረጥ የተሻለ ነው ማለቱ አይቀርም። እኔ ግን አንድ ክርስቲያን የሆነን ሰው አውቃለሁ (በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​ሁሉን ቻይ የሆነው ለእሱ ሦስት አይደለም ፣ ግን አንድ ነው የሚል የተወሰነ መተማመን አለኝ)። በተጨማሪም አሁን ያለው አማራጭ በብሄር ሙስሊም መልክ ያስፈራኛል። እኔ ለዚህ ሙስሊም መልካም ነገርን ብቻ እመኛለሁ ብዬ ለመቀበል ዝግጁ ነኝ ፣ ግን ከእሱ ጋር መኖር አልችልም (ከሁሉም በኋላ ባህሪ እና ባህሪን ከግምት ውስጥ በማስገባት ቤተሰብ ይፈጠራል)። እሱ ከፈለገ (የክርስትያንን) ልቡን ለእውነት (በዕለታዊ ዱዓሜ ጸሎቴ) የሚከፍት የአላህን እዝነት ተስፋ አደርጋለሁ።

ስለዚህ ፣ 1) የማይወደውን ሰው ሙስሊም ስለሆነ ብቻ እንደ ባል አድርጎ መምረጥ ምክንያታዊ ነውን? 2) ልጆች በተመጣጣኝ ዕድሜ (በማንኛውም መንገድ ከልጅነት ጀምሮ ለእስልምና ፍቅርን በማሳደግ) በእምነት ምርጫ ላይ በራሳቸው እንዲወስኑ መፍቀድ ምን ያህል ትክክል ይሆናል?

1. በጣም አይቀርም ፣ አያደርግም።

2. የእናንተ ግዴታ በእስልምና መንፈስ ማለትም በሞራል እና በስነምግባር ፣ በአምልኮና በሃይማኖተኝነት ማስተማር ነው። ለጽድቅ አስተዳደጋቸው አስፈላጊውን ሁሉ ጥረት ካደረጉ ፣ ሁኔታዎችን ይፍጠሩ ፣ ከዚያ ለእነሱ ውጤታማነት ተጠያቂ አይደሉም። በዚህ ውስጥ በአንተ ላይ የተመካውን ሁሉ በማድረግ በፈጣሪ ላይ ተመካ።

አስተማማኝ ሐዲስ ማስታወሱ ጠቃሚ ነው - “እያንዳንዱ ሕፃን በተፈጥሮው እምነት [በእርሱ ውስጥ በነበረው በእግዚአብሔር ውስጥ) ይወለዳል ፣ እናም ይህ ሀሳቡን በቋንቋ (ራሱን ችሎ) መግለጽ (መግለፅ) እስከጀመረበት ጊዜ ድረስ ነው። ወላጆች በአይሁድ ወግ ፣ ወይም በክርስቲያን ፣ ወይም በአረማውያን መንፈስ ያደጉታል (ማለትም የወላጅ ትምህርት የሃይማኖታዊ መሠረቶችን እና ደንቦችን ፣ የአዲሱን ሰው ሕጎች እና መርሆዎች ለማቋቋም ትልቅ አስተዋፅኦ ያደርጋል)።

እኔ ጎሳ ሙስሊም ነኝ። በአንድ ነገር ላይ እጣበቃለሁ - እጾማለሁ ፣ አልጠጣም ፣ የአሳማ ሥጋ አልጠጣም። እኔ በእርግጥ namaz ማከናወን እፈልጋለሁ። ግን እኔ ከዘመዶቼ ጋር እኖራለሁ ፣ እነሱ አይፈቅዱልኝም ፣ ይህ በሆነ መንገድ በሕይወቴ ውስጥ ጣልቃ ሊገባ ይችላል ፣ እራሴን በጣም እገድባለሁ ብለው ይፈራሉ። አሁን ከአንድ ወጣት ጋር እየተገናኘሁ ነው። እናቱ ክርስትና አባቷ ሙስሊም ናቸው። ወጣቱ በጣም ጥሩ ፣ ጨዋ ነው ፣ ለማንም ጉዳት አይመኝም ፣ ሁሉን በሚችል አምላክ ያምናል ፣ ነገር ግን ከሃይማኖታዊ መመሪያዎች ምንም አያደርግም። ለማን እንደሚመደብ አላውቅም። ወደ ሠርግ እያመራን ያለን ይመስላል። እሱን በማግባት ትልቅ ኃጢአት እሠራለሁ? በሕይወቴ ሂደት አብሬ በእሱ ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ተስፋ አደርጋለሁ። ዛራ።

ሁሉን በሚችል አምላክ ላይ መታመን ፣ የልብዎን እና የአዕምሮዎን መመሪያዎች ያዳምጡ። አንድ የታወቀ እውነተኛ ሐዲስ እንዲህ ይላል-“[ጤናማ ፣ ዓላማዎችን እና ድርጊቶችን ለማረም የለመዱ] ልብዎን ይጠይቁ።<…>ሰዎች መደምደሚያ (ምክር) ቢሰጡዎት እንኳን።

ምንም ነገር ከመጠን በላይ አያወሳስቡ። ከሠርጉ በፊት ፣ የወደፊት የቤተሰብ ሕይወትዎን የሚመለከቱ አስደሳች ጉዳዮችን ሁሉ በእርጋታ ግን በግልጽ ከእሱ ጋር ይወያዩ።

እሱ በጥሩ ሁኔታ ካደገ ፣ ካልጠጣ ፣ ምንዝር የማይፈጽም እና ዝቅተኛ የአምልኮ ሥርዓት ካለው ፣ ይህ ቀድሞውኑ ጉልህ የሆነ መደመር ነው። እሱን ለሙስሊም የእምነት እና የሃይማኖታዊ ልምምድ መርሆዎች ያስተዋውቁት። እሱ የእነሱን አምላካዊነት ምስክርነት በመናገር ከእነሱ ጋር የሚስማማ ከሆነ ለጋብቻ ምንም ቀኖናዊ እንቅፋቶች የሉም።

ስሜቴ ግራ ገብቶኛል። ሙስሊም ካልሆነች ጋር ለሦስት ዓመታት ተገናኘች። እሱ ጥሩ ሰው ነው ፣ መጥፎ ልምዶች የሉም። እስልምናን እንዲቀበል ፣ ናምዛን ማንበብ እንዲጀምር ዱአእ አደርጋለሁ ፣ ግን እሱ ሁል ጊዜ ለሌላ ጊዜ ያስተላልፋል ፣ ለዚህ ​​ምክንያቶች ያገኛል። ከብዙ ወራት በፊት ሌላ ሙስሊም ወንድ አገኘሁ። እኛ ለብዙ ወራት ተገናኘን ፣ እርስ በርሳችን ተዋደድን ፣ እናም እሱ ሚስቱ እንድሆን ጋበዘኝ። ከኮሌጅ እስክመረቅ ድረስ ጠብቅ አልኩት። እውነተኛው ምክንያት ለመጀመሪያው የወንድ ጓደኛዬ ይህንን ማድረግ አልችልም ፣ ተውት ፣ ለእኔ እንደ ውድ ሰው ሆኖ ፣ ሁል ጊዜ ይንከባከበኝ ነበር። እናቴ ፣ ለማግባት የቀረበውን ሀሳብ ካወቀች በኋላ እኔ አላውቀውም እና በጥቂት ወራት ውስጥ አንድን ሰው ማወቅ አይቻልም ፣ ስለሆነም እሷ ተቃወመች። ሚላን ፣ የ 21 ዓመቱ።

እኔ እንደማስበው እርስዎ ሙስሊም ፣ ይህንን ሳይሆን ወዳጅን መምረጥ ያስፈልግዎታል ፣ እናም እሱ ከዜግነትዎ የሚፈለግ ነው። የወላጆቻችሁን አጠቃላይ አስተያየት ያዳምጡ ፣ በመጀመሪያ ከአዲሱ የወንድ ጓደኛዎ ጋር ያስተዋውቋቸው እና በመጀመሪያ ወላጆቹን ይወቁ።

እኔ እና የወደፊት ባለቤቴ የተለያዩ ሀይማኖቶች ነን ፤ እሱ ክርስቲያን ነው ፣ እኔ ሙስሊም ነኝ። በጥቂቱ ፣ ግን አሁንም በችግር ፣ ቅጽል ስሞችን እንዲያነብ አሳመንኩት። እሱ ግን በተራው ወደ ቤተክርስቲያን ሄጄ እንዳገባ ጠየቀኝ። ይህ ይፈቀዳል ወይም አይፈቀድም አላውቅም? ይህ “ሌላ ሃይማኖት እንደመቀበል” ይቆጠራል? እባክዎን አንዳንድ ምክር ይስጡ።

እኔ ሙስሊም ነኝ ፣ የወደፊት ባለቤቴ ኦርቶዶክስ ነው። እና እንደምታውቁት ለሠርግ ወደ መስጊድ ወይም ቤተክርስቲያን መሄድ አለብዎት። እንዴት መሆን? እና ልጆቻችን በማን ያምኑ ይሆን?

ባሏ እስልምናን ከተቀበለ በስተቀር የሙስሊም ሴት ከሌላ ሃይማኖት ተወካይ ጋር ጋብቻ ተቀባይነት እንደሌለው ማወቅ አለብዎት ፣ እና ይህ የሚያመለክተው ቢያንስ ቢያንስ ከእምነት መሠረታዊ ነገሮች ጋር መስማማት እና የአንድ አምላክ አምልኮን ቀመር መጥራት ብቻ ነው። .

እምነትዎን ሳይቀይሩ ክርስቲያንን ማግባት ይችላሉ? እሱ የሙስሊሙን እምነት መቀበል አይፈልግም ፣ እኔም እሱን መቀበል አልፈልግም።

ቀኖናዊ በሆነ መልኩ አንዲት ሙስሊም ሴት ሙስሊምን ብቻ ማግባት ትችላለች።

አንዲት ሙስሊም ልጅ ሙስሊም ካልሆነች ጋር ብትኖር ምን ማድረግ እንዳለብኝ ንገረኝ? ወላጆች ይህንን ያውቃሉ ፣ እና ይህ ሰው በጣም ጥሩ ሰው ነው ፣ ግን እሱ አሁንም ኃጢአት መሆኑን (ሙስሊም እንዲሆን ማሳመን ካልቻሉ) አውቃለሁ። ናዲያ ፣ 22 ዓመቷ።

የነፍሱ ዓለም መጽሐፌን ከእሱ ጋር አጥኑት። ይህ ከሠራ ፣ በመካከላችሁ አንድ ዓይነት ጥልቅ ግንዛቤ አለ። “የሙስሊም ሕግ 1-2” በሚለው መጽሐፌ ውስጥ በግልጽ የተገለፀውን የእምነት እና የሃይማኖታዊ ልምምድን መሠረታዊ ነገሮች ማጥናት ይቀራል። ነገር ግን በሃይማኖት ማስገደድ እንደሌለ ያስታውሱ።

እኔ ክርስቲያን ነኝ ፣ የምወዳት እመቤቴ ሙስሊም ናት። ሌላ እምነት መቀበል የማልችል ይመስለኛል ፣ እና ወላጆቼም እንዲሁ አይረዱም። በተጨማሪም ፣ ወደ እሱ ለመድረስ የትኛውን መንገድ ብንመርጥም እስላም ወይም ክርስትና ሁሉም ሰው አሁንም አንድ አምላክ እንዳለው አምናለሁ። በተጨማሪም ፣ በተለየ እምነት ውስጥ ያሉት ልማዶች የተለያዩ ናቸው ፣ ለማስተካከል እና የተለየ ለመሆን በጣም ከባድ ነው ... እና እኛ እርስ በርሳችን በጣም እንዋደዳለን እና በእርግጥ አብረን ደስተኞች ነን! በሚጋቡበት ጊዜ የክብረ በዓሉ ሃይማኖታዊ ወጎች ምንድናቸው? ማክስም ፣ 18 ዓመቱ።

መልስ ከመስጠት እቆጠባለሁ ፣ ግን መጽሐፉን በጥንቃቄ እስከመጨረሻው እንዲያነቡ ብቻ እመክርዎታለሁ።

እኔ ሙስሊም ካልሆነ ወንድ ጋር እገናኛለሁ። እሱ ጀርመናዊ ሲሆን እኔ ቼቼን ነኝ። እኔ ምንም ኃጢአት አልሠራም። እኔን እንኳን መንካት እንደማትችሉ ይገባዋል። ከእሱ ጋር ስምንት ዓመት ተገናኝቼ ነበር ፣ ከእነዚህም ውስጥ ለሁለት ዓመታት ጓደኛሞች ነበርን ፣ የተቀረው ሁሉ ቀድሞውኑ ፍቅር ነው። ከእሱ ለመራቅ ፣ ጓደኝነትን ለማቆም ፣ ከዜግዬ ወንዶች ጋር ለመገናኘት ሞከርኩ ፣ ግን አሁንም ምንም የለም። እሰቃያለሁ እና ምንም ማድረግ አልችልም። እሱንም እኔን ለመልቀቅ አይፈልግም። እሱን ማግባት እችላለሁን? እንደ እኔ ያሉ ብዙ ጥያቄዎች እንዳሉ አውቃለሁ ፣ ግን እኔ በእርግጥ የእኔን መልስ እንድትሰጡ እፈልጋለሁ። ናዲራ ፣ 22 ዓመቷ።

ስለ እምነት መሠረታዊ ነገሮች እና ስለ ሃይማኖታዊ ልምምድ ከሚናገረው ‹የሙስሊም ሕግ› መጽሐፍ የመክፈቻ ምዕራፎችን ማንበብ ለሁለታችሁም ይጠቅማል። ንድፈ -ሐሳቡ እዚያ በግልጽ ተገል is ል ፣ እና ስለሆነም ግራ አይጋቡም። አማኝ ከሆነ ፣ በእምነት እና በሃይማኖታዊ ልምምዶች መሠረታዊ ነገሮች የሚስማማ ከሆነ ፣ ሻሃዳውን (የሞኖቲዝም ቀመር) ይናገራል ፣ ከዚያ እሱ ሁሉንም ነገር ከቤተሰቡ ጋር መፍታት እና በሰውነታቸው ውስጥ መረዳትን እና ድጋፍን ማግኘት አለበት። እርስዎ የ 22 ዓመት ዕድሜ ቢሆኑም ፣ ከእሱ ጋር የሚገናኙበት ጊዜ ረጅም (ስምንት ዓመት) ነው ፣ ስለሆነም በቀሪው የሕይወትዎ ውስጥ ቤተሰብን በመፍጠር ሁኔታ ውስጥ ሁሉም ነገር ቀድሞውኑ ተንትኖ በቁም ነገር ተገምቷል።

ሻሚል-ካዝራት ፣ እንደሚያውቁት ፣ ቅዱስ ቁርአን ልጃገረዶች እና ሴቶች ከአህዛብ ጋር መጋባት የለባቸውም ይላል። ግን ልጅቷ ከቤተሰቡ ሳታውቅ ብትሄድስ? ከእሷ ጋር እንዴት መቋቋም እንደሚቻል? አሳዳጊዎ for በዚህ መቀጣት አለባቸው እና እንዴት?

አይደለም ፣ አሳዳጊዎ her አይቀጡባትም ፣ ግን አባላቱ እምነት እና አምልኮን እንዲያገኙ ለዚህ ቤተሰብ ጸልዩ። ሁሉን ቻይ ፈጣሪ የሰዎችን ልብ ይቆጣጠራል እናም በትክክለኛው ሐዲስ እንደተገለፀው በማንኛውም አቅጣጫ ሊያዞራቸው ይችላል። ስለዚህ ጸልዩላቸው።

በቅርቡ አገባለሁ ፣ የወደፊት ባለቤቴ ሩሲያዊ ነው። ቅጽል ስሞች እንዲኖሩት ጠየቅሁት። ግን በሆነ መንገድ አይደፍርም። እባክህ ንገረኝ ፣ የኒካ እስረኛ ቢኖረን እምነቱ ይኖራልን? እና ሙላህ በኒካህ ምን ያነባል? ስለዚህ ጉዳይ ጠየቀኝ ፣ ግን ምን እንደምመልስ አላውቅም። ማሊካ ፣ 26 ዓመቷ።

ቀኖናዊ በሆነ መልኩ አንዲት ሙስሊም ሴት የሌላ ሃይማኖት ተወካይ እንዳታገባ ተከልክላለች። ስለዚህ ፣ በእርስዎ ጉዳይ ውስጥ ቅጽል ስሞች የማይቻል እና ተቀባይነት የላቸውም። ሙሽራው ከመሠረታዊ የእምነት መርሆዎች ጋር ከተስማማ እና የአንድ አምላክ አምላኪነትን ቀመር ከተናገረ ፣ ከዚያ ኒካህን መደምደም ይችላሉ። በኒካህ ወቅት የሚከተለው ድምጽ ይሰማል -መመሪያ ፣ ከሙሽራው ጋር ለመጋባት ፈቃድዎን በመጠየቅ እና በርካታ የጸሎት ቀመሮችን።

እኔ ከኦርቶዶክስ ክርስቲያን ፣ ከሩሲያ ጋር አገባለሁ። ሴት ልጅ አለን። በጣም እንዋደዳለን። የወላጆቼ ዘመዶች እንዳያዩኝ ወደ ሩቅ አገር ሄድን። ወላጆቼ ከእኔ ጋር መገናኘታቸውን አቆሙ እና እህቶቼን እና ወንድሞቼን ይከለክላሉ። ይገባኛል። ግን ያለ ወላጅ በረከት ለእኔ ከባድ ነው። እንዴት መሆን? ሪማ ፣ 30 ዓመቷ።

የሙስሊሙን እምነት (እነሱ ስድስቱ አሉ) እና የሃይማኖታዊ ልምምድ መሰረታዊ ነገሮችን (አምስቱ አሉ) ፣ በጥንቃቄ ማጥናት አለብዎት ፣ ለምሳሌ ፣ በእኛ ድር ጣቢያ (ጣቢያ) ወይም በመጽሐፌ ውስጥ ‹የሙስሊም ሕግ 1-2› ". እነሱን ሲረዷቸው ፣ አስቡት ፣ ለእሱ በሚረዳ መልኩ ለባልዎ ያሳውቁት። ከእነሱ ጋር ከተስማማ እና እግዚአብሔር አንድ መሆኑን ፣ እና መሐመድ የመጨረሻው መልእክተኛ መሆኑን በፊትህ ቢመሰክር ፣ ያንተ ችግር በፈጣሪ ፊት ይፈታል። እናም በፊቱ ሀሳቧን ከወሰነች ፣ ከዚያ ሁሉም ነገር ይፈታል። ለእርስዎ እና ለባልዎ አዲስ አስደናቂ ተስፋዎችን እና ዕድሎችን የሚከፍት የማያቋርጥ እድገት ፣ በመንፈሳዊ ፣ በእውቀት እና በአካላዊ ቃላት ልማት ያስፈልግዎታል።

አል-ኩርቱቢ ኤም አል-jami ‘li ahkyam al-qur’an [የቁርአን ኮድ] ይመልከቱ። በ 20 ጥራዞች። አል-ዙሀይሊ ቪ አል-ፊቅህ አል ኢስላሚ ወ አዲላቱህ። በ 11 ጥራዞች ፣ ቅጽ 9 ፣ ገጽ 6652 ፣ እንዲሁም ደግሞ ጥራዝ 7 ፣ ገጽ 5108።

ሐዲስ ከአል-አስወድ ኢብኑ ሳሪሚያህ; ሴንት ኤስ. አቡ ያሚል ፣ ታባራኒ ፣ አል ባይሃቂ። ለምሳሌ ፣ እንደ- Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. ፒ 396 ፣ ሐዲስ ቁጥር 6356 ፣ ሳሂህ።

ሴንት x. አህመድ እና አድ-ዳሪሚ። ለምሳሌ ፣ ኑዛ አል-ሙታክኪን ይመልከቱ። ሻር ሪያድ አል-ሳሊሂን [የጻድቃን ጉዞ። “የብልጽግና ገነቶች” በሚለው መጽሐፍ ላይ አስተያየት]። በ 2 ጥራዞች-ቤሩት-አር-ሪሳሊያ ፣ 2000. ቲ 1. ፒ 432 ፣ ሐዲስ ቁጥር 4/591 ፣ “ሀሰን”።

እነሱ “በሙስሊም ሕግ 1-2” በተሰኘው መጽሐፌ ውስጥ በጣም ዕድለኛ ናቸው። እሱ ቢያንስ የመጀመሪያዎቹን 70 ገጾች እንዲያነብ ያድርጉ።

“አሽካዱ አላ ኢልያህ ኢለላህ ፣ ወ አሽሃዱ አነ ሙሐመዱር-ረሱል-ላህ” (ከአንዱ አምላክ በቀር ሌላ አምላክ እንደሌለ እመሰክራለሁ ፣ መሐመድም መልእክተኛው መሆኑን እመሰክራለሁ) .

የባህሎች መደጋገፍ በምንም መልኩ ሊወገድ በማይችልበት በዚህ ወቅት ፣ ከመሠረቱ አንዳቸው ከሌላው የተለዩ ሃይማኖቶች እና ወጎች እንዴት በሰላም አብረው ይኖራሉ የሚለው ጥያቄ። በአጠቃላይ ወደ ህብረተሰብ ሲመጣ ፣ ሁሉም ነገር በአንፃራዊነት ቀላል እና ግልፅ ይመስላል - በትልልቅ ከተሞች ውስጥ ሁለቱም የአይሁድ ምኩራቦች እና የሙስሊም መስጊዶች አሉ ፣ ከፈለጉ ፣ የሂንዱ አሽራምን እንኳን ማግኘት ይችላሉ። ነገር ግን ወደ ቤተሰብ ሲመጣ ሁሉም ነገር በጣም የተወሳሰበ ይሆናል ፣ በተለይም ልጆች በእሱ ውስጥ ሲታዩ ፣ እና በየትኛው እምነት ለማሳደግ መወሰን አለብዎት። ስለዚህ ፣ ዛሬ አንድ ሙስሊም የክርስቲያን ሴትን ማግባት ይቻል እንደሆነ እናውቃለን ፣ የዚህ ዓይነቱ ጋብቻ የወደፊት ዕጣ ምን ሊሆን ይችላል።

አጠቃላይ ህጎች እና የሃይማኖት ቀኖናዎች

ማንኛውም የዓለም ሃይማኖቶች ሃይማኖትዎን መለወጥ ኃጢአት ነው ብለው ያምናሉ። ስለዚህ ፣ ብዙ የክርስቲያን እና የአይሁድ አማኞች ለሚወዱት ሰው እንኳን ይህንን በቀላሉ ለማድረግ ዝግጁ አይደሉም። ግን በተመሳሳይ ጊዜ ለእምነት ማስገደድ እንደ ሥነ ምግባር የጎደለው እና እንደማያስደስት ይቆጠራል።

እስልምናን የሚናገሩ ወንዶች በማንኛውም ጊዜ የሌላ ሃይማኖት ተከታዮች ሴቶችን አግብተዋል ፣ ስለዚህ በእንደዚህ ዓይነት ጋብቻ ላይ እገዳ የለም። ሌላው ነገር የዚህ የቤተሰብ አባላት እና በአጠቃላይ የህብረተሰብ አባላት ህብረት ነው። ወላጅነትም ችግር ሊሆን ይችላል። ከልጅነት ጀምሮ በእስልምና ወጎች ውስጥ ያደገ አንድ ሙስሊም ሰው ፣ እሱ እንደ የቤተሰብ አለቃ ፣ በፍርድ ቀን ለዚህ ተጠያቂ ነው ብሎ ያምናል። እሱ እራሱን እና የሚወዱትን ከኃጢአት ቅጣት ለመጠበቅ መፈለግ ምክንያታዊ ነው።

ከሌላ እምነት ሴት ጋር ጋብቻ በዚህ ውስጥ አልተወገዘም-

• በእስልምና ቀኖናዎች መሠረት የአንድ ሰው ሁኔታ ይጠበቃል።
• ለወደፊቱ ሚስት ወደ እስልምና ለመለወጥ ትስማማለች (በጣም ተፈላጊ ፣ ግን አስፈላጊ አይደለም) ፣
• የጋራ ልጆች በሙስሊም ወጎች ውስጥ ያደጉ ናቸው።

የሚገርም ሊመስል ይችላል ፣ ግን ብዙ ሙስሊሞች ከሌላ ሃይማኖት ተከታዮች ሴቶች ጋር በትዳር ውስጥ አንዳንድ ጥቅሞችን ይመለከታሉ-ሙስሊም ያልሆነችውን ሴት በማግባት አንድ ሰው ወደ እምነቱ ሊለውጣት ይችላል። ማንኛውም ሃይማኖት ሕልውናውን እንዲቀጥል ተከታዮች ይፈልጋል ፣ ስለዚህ በአሕዛብ መለወጥ የቁጥራቸው እድገት በጣም የሚፈለግ ነው። ግን በዚህ ጉዳይ ላይ እምነትን መጫን ፣ አንድን ሰው እስልምናን በኃይል እንዲቀበል ፣ እሱን እንዲያሽከረክር መከልከሉ የተከለከለ መሆኑን ግምት ውስጥ ማስገባት ተገቢ ነው። እርሷ ራሷ ስለ እምነቱ የበለጠ ለማወቅ እና በኋላም እንድትቀበለው አንድ ባል ለሚስቱ የአምልኮ ፣ የደግነት እና የፍትህ ምሳሌ መሆን አለበት።

ሆኖም ግን ፣ ብዙ ሙስሊሞች እንዲህ ዓይነት ጋብቻን እንደ አደጋ አድርገው ይመለከቱታል ፣ በተለይም ቤተሰቡ በሙስሊም ማህበረሰብ ውስጥ የማይኖር ከሆነ። አብዛኛዎቹ አማኞች ክርስቲያኖች ባሉባቸው አገሮች ውስጥ ሁሉንም የሙስሊም ወጎች መከተል ቀድሞውኑ ከባድ ነው (ለምሳሌ ፣ ሁል ጊዜ አይደለም እና ሁሉም በሰዓቱ የመጸለይ ዕድል የለውም)። አንድ ሙስሊም ክርስቲያን ሴትን ካገባ ፣ ከእስልምና አንፃር የእሷ የማይፈለግ አደጋ በትዳር ጓደኛው ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ ይጨምራል ፣ ሰውየው ሊሳሳት ፣ እምነቱን ሊከዳ ይችላል (በተለይ ሙስሊም ባልሆነ ማህበረሰብ የተከበበ ከሆነ)።

አባት እና እናት የተለያዩ ሃይማኖቶችን በሚናገሩበት ቤተሰብ ውስጥ ፣ እርስ በእርስ በከፍተኛ ሁኔታ ይለያያሉ ፣ ይዋል ይደር እንጂ ልጆችን የማሳደግ ችግር ሊኖር ይችላል። በአንድ ልጅ ውስጥ ሁለት እምነቶችን በአንድ ጊዜ ማሳደግ አይችሉም ፣ እርስዎ መምረጥ አለብዎት። በዚህ ሁኔታ ፣ ሁሉም የትዳር ጓደኞቻቸው ይህንን ችግር በመካከላቸው እንዴት እንደሚፈቱ ላይ የተመሠረተ ነው። ብዙውን ጊዜ የባልን እምነት መከተል አለብዎት።

ከሙስሊም ሴት እና ከክርስቲያን ጋብቻ ሁኔታው ​​ፈጽሞ የተለየ ነው። ቁርአን እንዲህ ዓይነቱን ጥምረት በቀጥታ ባይከለክልም ፣ ቅዱሳት ጽሑፎች አለመቀበላቸውን ቀጥተኛ ያልሆኑ ማስረጃዎችን ይዘዋል። ምክንያቱ በሙስሊሙ የዓለም እይታ መሠረት በግንኙነት ውስጥ ያለው ዋናው ነገር ወንድ ነው ፣ እና አንዲት ሴት እሱን ብቻ ትከተላለች። ስለዚህ ፣ ሙስሊሞች ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ የሙስሊም ሚስት የባሏን እምነት እና እሴቶችን በመከተል ሃይማኖታዊ እምነቶ andን እና እሴቶ upን መተው እንዳለባት ያምናሉ። ሆኖም ፣ አንድ ሰው ከጋብቻ በፊት ወደ እስልምና ለመለወጥ ከተስማማ ፣ እንዲህ ዓይነቱ ህብረት በሙስሊሙ ማህበረሰብ ዘንድ ተቀባይነት ያለው እና በአዎንታዊነት የሚታወቅ ይሆናል።

ኢስላም እና አምላክ የለሽነት

ከአይሁድ ወይም ከክርስቲያኖች ጋር ጋብቻ አሁንም እንደ ተፈቀደ ተደርጎ የሚቆጠር ከሆነ ፣ ሙስሊም ከሃዲ ከሆነው ሰው ጋር ያለው ግንኙነት ከእስልምና አንፃር በጣም የማይፈለግ ነው። እውነታው ግን ክርስትናም ሆነ የአይሁድ እምነት አንዲት ሴት ትሑት ፣ ተገዥ እና እስከ ትዳር ድረስ ንፁህ እንድትሆን ያዝዛሉ። ኤቲስት ራሷ አኗኗሯን ፣ መርሆዎችን እና እሴቶ chooseን ለመምረጥ ነፃ ናት። በተፈጥሮ ፣ አብዛኛዎቹ ሴቶች እንደወደዱት ይኖራሉ ፣ እና በእራሱ እምነት ብቻ የሚመራ ሰው ከማንኛውም ሃይማኖታዊ ቀኖናዎች ጋር አይጣጣምም። በዚህ መሠረት የትኛውንም ሃይማኖት የማይናገር ሴት ከጋብቻ በፊት ያለማግባት መኖር የለበትም ፣ እና ላላገባች ሙስሊም ሴት የንፁህነት ማጣት ለቤተሰቡ በሙሉ ውርደት ነው።

ሆኖም አንድ ሙስሊም ንፁህነቷን ያጣች ሴት (ለምሳሌ ፣ ቀድሞ አግብታ ነበር) ማግባት ይችላል። በዚህ ጉዳይ ላይ ማስጠንቀቂያ ከተሰጠ ታዲያ እንዲህ ዓይነቱ ጋብቻ ለእሱ ተስማሚ መሆኑን ለራሱ የመወሰን ነፃነት አለው። ከጋብቻ በኋላ ሙሽራይቱ ድንግልናዋን ያጣች ከሆነ ባልየው ወዲያውኑ የማግኘት መብት አለው።

አንድ ሙስሊም ክርስቲያን ሴት ማግባት ይቻል ይሆን ለሚለው ጥያቄ የማያሻማ መልስ የለም ማለት እንችላለን። ቁርአን ይህንን አይከለክልም ፣ ግን ለእያንዳንዱ ሰው በግለሰብ ደረጃ ግምት ውስጥ መግባት ያለባቸው ብዙ ልዩነቶች አሉ።

የመዝገብ ብዛት 28

መልካም ቀን! እኔ ያገባሁት ሙስሊም ነው። ከዚህም በላይ የሙስሊሙን ኒካህ ሥነ ሥርዓት አልፈናል። በዚህ ላይ ከመወሰኔ በፊት ከኢማሙ ጋር በአካል ተነጋገርኩ። እስልምናን መቀበል እንደሌለብኝ አረጋገጠኝ። በእውነቱ እኔ ያላደረግሁት። እኔ በስነ -ስርዓቱ ላይ ብቻ ነበርኩ ፣ ምንም አልደግምም። ይህ አስፈሪ ኃጢአት ነው ፣ እና ለማንጻት ምን መደረግ አለበት? እና አንድ ተጨማሪ ጥያቄ። እኛ በእውነት ልጆችን እንፈልጋለን። እንዲሠራ ምን ዓይነት ጸሎት ማንበብ አለበት? በእውነት እርዳታዎን በጉጉት እጠብቃለሁ! አመሰግናለሁ!

ዩሊያ

ሰላም ጁሊያ። ሁሉንም ነገር አስቀድመው እራስዎ ወስነው ውሳኔዎን እራስዎ ስለሆኑ አሁን ለምን ይጨነቃሉ? ትልቅ ኃጢአት ይሁን አይሁን እምነትዎን በተግባር ላይ ለማዋል ሲሞክሩ ለራስዎ ያያሉ። እርስዎ እራስዎን እንደ ክርስቲያን እስከተቆጠሩ ድረስ ፣ ይህ አንድ ነገር ነው ፣ ግን እንደ ክርስቲያን ለመኖር ሲሞክሩ ፣ ይህ በእውነቱ ከማያምን ጋር ጋብቻ መሆኑን ያያሉ። “ኒካህ” የሚለው ስም ብዙውን ጊዜ እንደ አባካኝ አብሮ መኖር የሚደበቅ መሆኑን ማወቅ አለብዎት። የጋብቻ ሁኔታ ምዝገባ ካልተከናወነ ታዲያ ይህ ምንም ዓይነት ሥነ ሥርዓት ቢቀርብ ይህ ጋብቻ አይደለም ፣ ግን አብሮ መኖር ነው። እናም በዚህ ጉዳይ ላይ ህጋዊ መብቶች የሉዎትም።

ቄስ አሌክሳንደር ቤሎስዶዶቭ

ሰላም! እርዱኝ. እኔ ሩሲያዊ ነኝ። ሙሽራው ሙስሊም ነው። በቤተክርስቲያናችን ውስጥ ለእሱ መጸለይ እና ለእሱ ሻማ ማብራት እችላለሁን? አመሰግናለሁ.

ታቲያና

ጤና ይስጥልኝ ታቲያና። ባልተጠመቁ ማስታወሻዎች ውስጥ መጻፍ የለብዎትም ፣ ግን እርስዎ እራስዎ መጸለይ እና ሻማዎችን በጸሎት ማብራት ይችላሉ። እግዚአብሔር ይርዳህ።

ቄስ ሰርጊ ኦሲፖቭ

ለሄጉሜን ኒኮን። ይባርክ። እኔ እና ባለቤቴ ለ 8 ዓመታት ከወላጆቻችን ጋር ኖረናል ፣ ሁሉም ነገር ደህና ነው። በእርግጥ አለመግባባቶች አሉ ፣ ሲጠጡ እንግዶችን ሲጠሩ በጣም ተናድጄ ነበር ፣ አሁን ግን በእግዚአብሔር ቸርነት በአንድ ግቢ ውስጥ በተለያዩ ቤቶች ውስጥ እንኖራለን ፣ በጣም ቀላል ሆኗል። በእርግጥ እነሱ በጣም ይረዱናል ፣ ጌታቸውን ያድኑ። ባልየው እህት አለው ፣ እሷ ኡዝቤክ አግብታለች ፣ ሁለት ልጆች አሏቸው። ስለዚህ ባለቤቷ ለወላጆች ገንዘብ በሁሉም ዓይነት ታሪኮች ውስጥ ያለማቋረጥ ይሳተፋል። ከዚያ ዘመዶቹ ወደ እሱ መጡ (እዚህ እኛ ጥፋተኞች ነን ፣ ወላጆች እኛ ለማኞች ትተውልን የመጡትን እንደዚህ ያለ ድግስ ጣሉ ፣ እና አሁን እዚያ ሀብታም ነን ብለው ያስባሉ ፣ እና አማታችን በአጠቃላይ ሚሊየነር ነው) ፣ ከዚያ እነሱ ለኛ ቼክ 2 ጊዜ እዚያ ሄዱ። በጣም የሚያስደስት ነገር እሱ ከማግባቱ በፊት እና ለ 10 ዓመታት ወደዚያ ለመሄድ አላሰበም። ከዚያም እንደገና አሳስቶ ፣ ገንዘቡ ላይ ገባ ፣ እሱ እና እህቱ ሸሹ። እሱ እንደገና ወደ ውጥንቅጥ ገባ ፣ ከሴት ጋር መኖር ጀመረ ፣ እና ከእሷ እጅግ ብዙ ገንዘብ ወሰደ ፣ ሱቅ ፣ ዋሻ ማለት ይቻላል። እናም ፣ እህቱ ምንም ሳታውቅ ወደ እሱ ተመለሰች ፣ ወንድ ልጅ ወለደች ፣ ከዚያ ያች ሴት ሁሉንም ነገር ወሰደች ፣ የበቀል እርምጃዎችን እና የእኛንም ቤተሰብ አስፈራራ። ሁሉም ነገር ሲከሰት እዚያ እሠራለት ነበር። በእግዚአብሔር ቸርነት እኔና ወላጆቼ እኔ የራሳችንን ንግድ ከፍተን ፣ በብድር ገንዘብ ወስደን መሥራት ጀመርን ፣ ለ 2 ዓመታት ዕዳችንን በመክፈል። አሁን እሱ ሁሉንም ነገር ረሳ ፣ አፓርታማ ጠየቀ ፣ ጥገና። አፓርትመንቱ በባለቤቴ ላይ በሞርጌጅ ተወስዶ ነበር ፣ ሁሉንም ነገር የሚወስነው እናቴ (አማቷ) ፣ እና በእርግጥ ፣ ሁሉም የገንዘብ ጉዳዮች ናቸው። እና በበጋ ውስጥ እንደገና ለማረፍ ይሄዳሉ። እኔ እና ባለቤቴ በጭራሽ የትም አልነበርንም ፣ እና ብዙ ዕዳዎች አሉን ፣ 3 ልጆች አሉን ፣ እና እነሱ የሚያደርጉት ነገር የለም። አንድ ነገር ስናገር “ድመቶች vdyboshki ናቸው” በአንድ ጊዜ እነሱ እንደ ሻጮች ሆነው ይሠራሉ ፣ ባለቤቴ አቅርቦታል ፣ እኔ የሂሳብ ባለሙያ ነኝ ፣ አማቴ ያከፋፍላል። ልጆቻቸው ያለማቋረጥ ወደ እኛ ይላካሉ። እኔ እላለሁ -ሻጭ ይቅጠሩ ፣ ስለሆነም ኦዲት ያስፈልጋል ፣ እነሱ በጣም ሰነፎች ናቸው ፣ እና snot እና ትኩሳት ያላቸው ልጆች ወደ እኛ ይሄዳሉ ፣ እና አሁንም የራሴ ትንሽ አለኝ። በእርግጥ ምንም አይረዱም እና አማት ይፈቅድላቸዋል። እኔ በእርግጥ በገንዘብ ነፃ እንድንሆን እፈልጋለሁ ፣ ግን ባለቤቴ ዝም አለ። እና አሁን ፣ አባት ፣ በጣም የማይቋቋመኝ ሆንኩ ፣ በልጆቹ ላይ ተቆጥቻለሁ ፣ እና በጣም የከፋው ፣ እኔ አውግዛለሁ። ምን ላድርግ? ለቃለ -መጠይቁ ይቅርታ።

ዩሊያ

ዩሊያ ፣ ሁኔታዎ ቀላል አይደለም ፣ ግን በጣም ከባድ አይደለም። ተስፋ መቁረጥ አያስፈልግም። ከባለቤትዎ ጋር ይህንን ቋጠሮ መፍታት ይጀምሩ -እሱ “ከእንቅልፉ” እና ጠንካራ አቋም እንዲይዝ እና በሁሉም ሰው እንዳይመራ ሁኔታውን በዓይነ ሕሊናው ለማየት ሁሉንም ነገር እንደገና ማስረዳት አለበት። ለእሱ በጣም አስፈላጊው ነገር የቤተሰብዎ እና የልጆችዎ ደህንነት ነው። ይህ እንደገና አጽንዖት ሊሰጠው ይገባል። ባልየው የሚሆነውን እንደተረዳ ወዲያውኑ ፣ እርስዎ ሌላ ለመወሰን ሁሉም ነገር በጣም ቀላል ይሆንልዎታል። እግዚአብሔር ይባርኮት!

አቡነ ኒኮን (ጎሎቭኮ)

ሰላም! ጥያቄውን ይመልሱ ወንድሜ ሴት ልጁን ለማጥመቅ ይፈልጋል ፣ እናም ባለቤቴ የጌታ አባት እንዲሆን ይፈልጋል ፣ ግን እሱ ሙስሊም ነው። ልጅን ማጥመቅ ይችላል?

አይሪና

ሰላም ኢሪና። በጭራሽ. ግመል ፈረስ መውለድ ይችላል? አማልክት ለመሆን የሚፈልጉ ክርስቲያኖችም እንኳ በመደበኛ መጠመቅ ብቻ ሳይሆን በክርስቶስ ትዕዛዛት መሠረት ሕይወትን የሚመሩ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች መሆን አለባቸው። ከልጁ ጥምቀት በፊት እርስዎ እና ለአምላኪዎች እጩዎች እጩዎች በእርግጠኝነት ሁሉንም ነገር የሚናገሩበትን ካቴቺስን ማከናወን ያስፈልግዎታል።

ቄስ አሌክሳንደር ቤሎስዶዶቭ

ሰላም አባት! እኔ ክርስቲያን ነኝ ፣ የወንድ ጓደኛዬ ሙስሊም ነው ፣ እኛ ልንጋባ ነው ፣ በቅፅል ስሞች አሳመነ። ኒካህ ከተሰራ ማወቅ እፈልጋለሁ ፣ ወደፊት ልጆች ይኖራሉ ፣ እኔ ልጠመቃቸው እፈልጋለሁ ፣ እኔ ራሴ ስለ ተጠመቅሁ ፣ እንደበፊቱ ቤተክርስቲያን መሄድ እችላለሁን? ኒካህ ለእኔ ኃጢአት አይደለምን?

አና

ሰላም አና። ቤተመቅደሱን መጎብኘት ይችላሉ ፣ ነገር ግን በመመዝገቢያ ጽ / ቤት ውስጥ ሕጋዊ ጋብቻን እስካልመዘገቡ እና በሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓት ውስጥ ለመሳተፍ ንስሐ እስኪያመጡ ድረስ ወደ ቅዱስ ቁርባን አይገቡም። ኒካህ የሚከናወነው በሙለላህ ወይም በኢማም ነው። ቅድመ ሁኔታ ሙሽራው እና ሙሽራው የእስልምና እምነት ተከታዮች መሆናቸው ነው። የዚህ ጥያቄ ከሌለ በቀላሉ ወደ ዝሙት ይነሳሳሉ ማለት ነው።

ቄስ አሌክሳንደር ቤሎስዶዶቭ

ሰላም አባት! እኔ የኦርቶዶክስ ክርስቲያን ነኝ ፣ ባለቤቴ ሙስሊም ነው። ሴት ልጅ 4 ወር ነው። ባለቤቴ ወደ መስጊድ ሊወስዳት ይፈልጋል ፣ ግን እሷን ማጥመቅ አስፈላጊ መሆኑን እፈልጋለሁ እና አምናለሁ። እንዴት መቀጠል? አድነኝ ፣ እግዚአብሔር!

ሉድሚላ

ሰላም ሉድሚላ! ሙስሊምን ለማግባት ስለወሰኑ ፣ እንደዚህ ባለው አስፈላጊ ጉዳይ ላይ አስቀድመው መወያየት አለብዎት። በእርግጥ ለልጅዎ ወደ እግዚአብሔር እንዲጸልዩ ፣ ወደ ቤተክርስቲያን እንዲወስዷት ፣ የቅዱስ ሥጋውን እና የክርስቶስን ደም እንዲካፈሉ ሕፃኑ መጠመቁ የተሻለ ነው።

ቄስ ቭላድሚር ሺሊኮቭ

እንደምን ዋልክ. እባክዎን ለሴት ልጅዎ እንዴት እንደሚፀልዩ ይንገሩኝ ፣ ለእርዳታ ይጠይቁ? እውነታው ግን ካገባች በኋላ ወደ ሌላ እምነት ቀይራለች። እኔ ራሴ ኦርቶዶክስ ነኝ። ስለ መልስዎ አስቀድመው እናመሰግናለን።

ሄለና

በአንዳንድ መንገዶች ፣ ምናልባት ለሴት ልጅዎ ኦርቶዶክስ በሕይወት ውስጥ በጣም ውድ ሀብት አለመሆኗን ችላ ብለው ይሆናል። ቃላትን በመጠየቅ እርሷን ጸልይላት - ከኦርቶዶክስ እምነት የወጣች እና በተንኮል መናፍቃን የታወረችኝ ልጄ ፣ በእውቀትህ ብርሃን ፣ እና ቅዱሳን ሐዋርያትህን ወደ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ቆጠር።

ሊቀ ጳጳስ አንድሬይ ኤፋኖቭ

ሰላም ደግ ሰዎች! በጥያቄ ሊጠቀሙበት ለሚችሉት ጣቢያዎ አመስጋኝን ማመስገን እፈልጋለሁ! እና ለእኛ ስላደረጉት ትኩረት እና በችግሮቻችን ውስጥ ስለረዱት በጣም እናመሰግናለን። ጥያቄዬ እዚህ አለ። እውነታው እኔ ራሴ የተጠመቅሁ እና ኦርቶዶክስ ብሆንም ከሌላ እምነት (ኢላም) ሰው ጋር ፍቅር ያዘኝ! ምን ማድረግ ነው የሚገባኝ? ከዚህ ሰው ጋር መኖር ለእኔ ኃጢአት ይሆን? ጋብቻን በእግዚአብሔር ፊት ለመጨረስ እንፈልጋለን ፣ ለእኛ ግን ኦርቶዶክሳውያን በእግዚአብሔር ፊት ጋብቻን የማጠናቀቅ ሥነ ሥርዓት ከሙስሊሞች የተለየ ነው! ጥያቄው በኦርቶዶክስ እምነት ተጠምቆ ሙስሊምን ማግባት እችላለሁን? ጌታ ይፈቅዳል? ለነገሩ ፣ እኔ እንደማስበው ፣ ለእኔ ፣ ሁላችንም በእግዚአብሔር ፊት አንድ ነን!

ሊና ፣ በእኛ ጣቢያ ላይ መለያ አለ - “ከሙስሊም ጋር ጋብቻ”። እባክዎን ለዚህ ትኩረት ይስጡ ፣ በመዳፊት ጠቅ ያድርጉት እና ሁሉንም ያንብቡ። ብዙ አስደሳች ነገሮች ተጽፈዋል። ግን የሚከተሉትን መረዳት አለብዎት -የሲቪል ጋብቻ (በመመዝገቢያ ጽ / ቤት መመዝገብ ማለቴ ነው) ፣ በእርግጥ ይቻላል ፣ ግን ሃይማኖታዊ ሥነ -ሥርዓት ሊኖር አይችልም! በመጀመሪያ ፣ ኦርቶዶክስ ብቻ እዚህ ዘውድ ተሸልመዋል። በሁለተኛ ደረጃ በሙስሊም ሠርግ ውስጥ መሳተፍ የአንድ ኦርቶዶክስ እምነት ክህደት ነው። እርስዎ ከዚህ ሰው ጋር በፍቅር ላይ ነዎት ፣ እርስዎን ለማደናቀፍ ፣ እኔ እንደማስበው ፣ ዋጋ ቢስ ነው ፣ ግን ማስጠንቀቅ ያስፈልግዎታል። እሱ አምላኪ ፣ ሙስሊም ከሆነ ፣ ከዚያ መጀመሪያ የጉምሩክ (ልብስ ፣ ሙሉ በሙሉ ለባልዎ መታዘዝ (ለምሳሌ ያለ ፈቃድ ከቤት አይወጡም) ፣ ወጥ ቤት ፣ የሚስቶች አካላዊ ቅጣት ፣ ወዘተ) እና ታያለህ ፣ የምትለብሰውን መሸፈኛ ብቻ ሳይሆን እምነቱን ተቀበል።

ሊቀ ጳጳስ ማክስም ክሕዝይ

እኔ ኦርቶዶክስ ነኝ ፣ ሙስሊም ማግባት እችላለሁ ፣ እምነቴን አልለውጥም ፣ ግን ከዚህ ሰው ጋር መሆን እፈልጋለሁ።

አኪሊና

ጋብቻዎን በመመዝገቢያ ጽ / ቤት ውስጥ ማስመዝገብ ይችላሉ። በእርግጥ የቤተክርስቲያን ጋብቻ የማይቻል ነው። ቤተክርስቲያኑ የሲቪል ግንኙነቶችን አይቆጣጠርም። እኛ ግን ሙስሊሞች የተለያዩ መሆናቸውን እናስጠነቅቃለን። እስልምናን እንዲቀበሉ ፣ ሕጎቹን እንዲያከብሩ የሚጠይቁ አሉ (ለምሳሌ ፣ ለባልዎ ሙሉ መታዘዝ) ፣ ልጆች እንዲጠመቁ የማይፈቅድ ፣ ወዘተ. በእንደዚህ ዓይነት እርምጃ ከመወሰንዎ በፊት በጥንቃቄ ያስቡ።

ሊቀ ጳጳስ ማክስም ክሕዝይ

ሰላም ፣ ውድ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ቀሳውስት። እኔ የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የተለያየ እምነት ያላቸውን ሰዎች ጋብቻ እንዴት እንደምትይዝ ማወቅ እፈልጋለሁ? በተለይ እኔ የኦርቶዶክስ ክርስቲያን ነኝ ባሌም ሙስሊም ነው። ብዙ ሰዎች እኛን በጣም ይወቅሱናል። ይህ የኦርቶዶክስ እምነት ቀኖናዎችን መጣስ አይደለምን? በቅድሚያ ከልቤ አመሰግናለሁ።

አና

ውድ አና! ከጋብቻ በፊት እራስዎን መጠየቅ ያለብዎት እነዚህ ጥያቄዎች ናቸው። ካህናት ወደተደባለቀ (በሃይማኖታዊ) ትዳር የሚገቡትን ሁሉ ይህ እርምጃ ሊያስከትል የሚችለውን ከባድ መዘዝ ያስጠነቅቃሉ። በመጀመሪያ ፣ ልጆችዎ ማን ይሆናሉ? የልጆቻችሁን የሃይማኖት ትምህርት ጉዳይ እንዴት ትፈቱታላችሁ? ሁለተኛ ፣ የግል ግንኙነቶች በቤተሰብ ወጎች ላይ ይወሰናሉ። ክርስቲያን ከሆንክ የባለቤትህን የሙስሊም በዓላትን እንዴት ታከብራለህ? ይህ ለአማኞች ተቀባይነት የለውም። ከጨዋነት የተነሳ ጎረቤትን ማመስገን አንድ ነገር ነው ፣ እና ከባልዎ ጋር በመሥዋዕት በዓል ላይ መሳተፍ ሌላ ነገር ነው። የእስልምና እና የኦርቶዶክስ ቤተሰባዊ ሥነ -ምግባር በጣም የተለያዩ ናቸው። በእስልምና - ሚስት ለባሏ ሙሉ በሙሉ መገዛት ፣ ለአለባበስ መስፈርቶች ፣ በክርስትና ተቀባይነት የሌላቸውን የወሲብ መመዘኛዎች። ብዙ ጊዜ ሙስሊሞች እና ክርስቲያኖች በጋብቻ ውስጥ በሰላም ይኖራሉ ፣ እነሱ ራሳቸው እምነታቸው አነስተኛ ሲሆኑ ፣ አማኞች የሉም። አለበለዚያ ፣ አንዳንዶቹ ፣ ብዙውን ጊዜ ሴቶች ፣ ወደ ባል እምነት ይለወጣሉ። ክርስቶስን ማጭበርበር ... ቤተሰብዎ እንዲፈርስ አልፈልግም። ምናልባት ጠንካራ ስሜትዎ ፣ የጋብቻ ፍቅርዎ ፣ እግዚአብሔር ለእርስዎ እንክብካቤ በማድረግ ሊያዘጋጅልዎት የሚችል መውጫ መንገድ እንዲያገኙ ይረዳዎታል። ግን “በአደገኛ ሁኔታ ሲራመዱ ይጠንቀቁ”። እምነትዎን ያጥኑ ፣ በቤተክርስቲያን ውስጥ ይኖሩ።

ሊቀ ጳጳስ ማክስም ክሕዝይ

ጤና ይስጥልኝ ፣ ምን ማድረግ እንዳለብኝ ንገረኝ ፣ ውዴ አቅርቦልኛል ፣ እሱ ሙስሊም ነው ፣ እስልምናን እንድቀበል አሳመነኝ ፣ እና በጥቂት ቀናት ውስጥ በኒካህ ፊት ተስፋ ቆረጠ ፣ አሁን እኔ ሙስሊም አይደለሁም ፣ ምክንያቱም ለእሱ እስልምናን ተቀበለ ፣ እናም በልቤ ውስጥ ክርስቲያን ሆ remained ቀረሁ ፣ በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ እንዴት እሆናለሁ ፣ እርዳ

ቪክቶሪያ

ውድ ቪክቶሪያ ፣ እንደ ክርስቲያን ይሰማዎታል ፣ ይህ ማለት የክህደትን ኃጢአት በመናዘዝ ንስሐ መግባት እና ለወደፊቱ መንፈሳዊ ሕይወትዎን የበለጠ በቁም ነገር መያዝ አለብዎት ማለት ነው። በመደበኛነት ወደ ቤተመቅደስ ይሳተፉ ፣ በቤተክርስቲያን ሥርዓቶች ውስጥ ይሳተፉ ፣ በቤት ውስጥ ይጸልዩ ፣ መንፈሳዊ ጽሑፎችን ያንብቡ ፣ እና እግዚአብሔርን ለመምሰል ይጥሩ። ይህ ወደ ነፍስ ሞት ከሚያመሩ ድርጊቶች ይጠብቅዎታል። እግዚአብሔር ይባርኮት!

ሊቀ ጳጳስ አንድሬይ ኤፋኖቭ

ሰላም! እኔ ሙስሊም አግብቻለሁ ፣ ሁለት ልጆች አሉኝ ፣ ሴት ልጅ ተጠምቃለች ፣ ልጅ ግን አልተጠመቀችም ... ልጄ አስፈላጊ ምርመራ ሊደረግ ነው ፣ ንገረኝ ፣ እሱን ለመርዳት መጸለይ እችላለሁ?

ታቲያና

ሰላም ታቲያና! በቤት ጸሎት ውስጥ ለልጅዎ ይጸልዩ።

ቄስ ቭላድሚር ሺሊኮቭ

ሰላም ፣ እባክዎን በምክር እርዱኝ። እኔ ሙስሊም አግብቻለሁ ፣ እሱ እና ዘመዶቹ ጥምቀትን በፍፁም ይቃወማሉ። ልጁ መልአክ እና ጥበቃ እንዲኖረው እፈልጋለሁ ፣ እና በዚህ ውስጥ ምንም ስህተት የለም እላለሁ። እንዲህ ይላል - ወደ መስጊድ ሂዱ ፣ እዚያ ሶላት እንዲያነቡ ያድርጓቸው። እኔ በሌለሁበት ልጄን ማጥመቅ እፈልጋለሁ ፣ ይህ እንደ ኃጢአት አይቆጠርም?

ዩሊያ

ሰላም ጁሊያ። ኃጢአት በዚህ ሕይወትም ሆነ በሚቀጥለው ሕይወት ውስጥ ነፍስንም ሥጋንም የሚጎዳ ነገር ሁሉ ነው። እርስዎ እራስዎ ወንጌልን መከተል ፣ የክርስቶስን ትዕዛዛት ማሟላት ፣ የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ታማኝ ሴት መሆን እና ለአንድ ልጅ የክርስትናን አስተዳደግ መስጠት ከቻሉ ታዲያ እሱን ለማጥመቅ ያለዎት ፍላጎት ትክክል ነው። እና አንድ ሙስሊም ልጅን ካሳደገ ታዲያ ለምን ያጠምቃል? እሱ ምንም ዓይነት “ጥበቃ” አያገኝም። ከዚህም በላይ ልጅን ካጠመቃችሁና ሙስሊም ሆኖ ካደገ የክህደት ኃጢአት በእርሱ ላይ ሳይሆን በእናንተ ላይ ይሆናል። ለሁሉም ነገር መክፈል አለብዎት። አሕዛብን በማግባት ምርጫዎን አድርገዋል። በእንደዚህ ዓይነት ጋብቻ ውስጥ አንድነት ሊኖር አይችልም። ምን ይቀራል? ለነፍስህ መዳን ጸልይ። እግዚአብሔር መሐሪ ነው።

ቄስ አሌክሳንደር ቤሎስዶዶቭ

እንደምን ዋልክ. ስሜ ኮንስታንቲን ነው። እናቴ የድሮ አማኝ ነበረች። በልጅነቴ ተጠመቅሁ። ግን ከዚያ በኋላ ሙስሊም ሴት አግብቼ የኒካህ ሥነ ሥርዓት አደረግሁ። እሱ ግን እምነቱን አልተውም ፣ ወደ ቤተክርስቲያን እሄዳለሁ ፣ ጸሎቶችን አነባለሁ። ከባለቤቴ ጋር ለረጅም ጊዜ አልኖርኩም። እንደገና ማጥመቅ አለብኝ?

ኮንስታንቲን

ኒካህን በመስራታችሁ ውድ ቆስጠንጢኖስ አስቀድማችሁ ከእምነቱ ተለይታችኋል። እንደገና ማጥመቅ አያስፈልግዎትም ፣ እና የማይቻል ነው ፣ ግን ከዚህ ኃጢአት ንስሐ መግባት ያስፈልግዎታል። የድሮ አማኝ እናትዎ ከሃይማኖት ተከታዮች መካከል አንዱ ከነበሩ ፣ በዚህ ኃጢአት መናዘዝ ንስሐ መግባት በቂ ነው። እርስዎን በማንኛውም የሽምግልና ስሜት ካጠመቀችዎት ፣ ከዚያ ኦርቶዶክስ ለመሆን ፣ ጥምቀትን መቀበል ያስፈልግዎታል። እግዚአብሔር ይባርኮት!

ሊቀ ጳጳስ አንድሬይ ኤፋኖቭ

ለሙስሊም ባል የፀሎት አገልግሎት (ማግፔ) ማዘዝ ይቻላል? እሱ በጣም ያምናል ፣ እሱን ማሳመን አልችልም።

ሄለና

ኤሌና ፣ አስማተኛውን ማዘዝ አይችሉም ፣ ግን የፀሎት አገልግሎት ብቻ ሊኖርዎት ይችላል። ነገር ግን አንድ ሙስሊም በጸሎት አገልግሎቱ ውስጥ ከስሞች መካከል እንደሚሆን ለቄሱ ማስጠንቀቁ እና ቢያንስ ለባልዎ እንዲጸልይ የጠየቁበትን ምክንያት በዝርዝር መግለፅ በጣም የሚፈለግ ይሆናል። ከዚያ እሱ እንደ ስህተት አይወስደውም ፣ እና ሆን ብሎ ለባልዎ ይጸልያል።

አቡነ ኒኮን (ጎሎቭኮ)

ጤና ይስጥልኝ አባት ጥያቄ አለኝ። ልጄ ሙስሊም ሴት ልጅ አግብቷል። እሱ ራሱ በኦርቶዶክስ እምነት ተጠመቀ ፣ ልጁም እንዲሁ። ልጄ የ 8 ወር ልጅ ነው ፣ እኛ ለኅብረት ወደ ቤተክርስቲያን በየጊዜው እንወስዳለን ፣ እኔ እና ባለቤቴ ተቀጥተናል። የልጄ ቤተሰብ ሁል ጊዜ የተቀደሰ ውሃ አለው ፣ እና ብዙ ጊዜ ይጠቀማሉ። ለልጁ ይሰጣሉ ፣ ያጥቡት ፣ ይረጋጋል ፣ ይተኛል። ባለፉት 2 ወራት 2 ጊዜ ቅዱስ ውሃቸው አረንጓዴ ሆነ። በድር ጣቢያዎ ላይ ይህ ለምን እንደሚከሰት መልሱን አገኘሁ ፣ እና ምክንያቱ በመንፈሳዊ ሕይወታቸው ውስጥ መሆኑን እረዳለሁ። ግን እነሱ የተቀደሰ ውሃ እንደገና እንዳመጣላቸው ይጠይቁኛል ፣ እናም ህይወታቸውን መለወጥ እንደሚያስፈልጋቸው ማሳመን አልችልም። የእኔ ጥያቄ ይህ ነው - ጌታ ቅዱስ ውሃቸውን ለማነጽ ይህንን ቅጽ እንዲወስድ ከፈቀደ ፣ ቅዱስ ውሃ መስጠቴን መቀጠሌ በእኔ ላይ ግድየለሽነት አይሆንም? እንዴት ይመስላችኋል? አመሰግናለሁ.

አባት ፣ ችግር አለብኝ።

ምንድን ነው ችግሩ?

አየህ እኔ በእውነት አንድን ሰው እወዳለሁ ፣ ያለ እሱ መኖር አልችልም።

ደህና ፣ ጥያቄው ምንድነው? ይፈርሙ ፣ ያገቡ እና ከዚያ በኋላ በደስታ ይኖሩ!

ደህና ፣ አየህ ፣ ውዴ ሙስሊም ነው። እሱ አክራሪ አይደለም። እሱ የአሳማ ሥጋ ይበላል ፣ ናማዝ አያደርግም ፣ ግን በመነሻው እሱ ሙስሊም ነው ስለሆነም የአባቶቹን እምነት ለመካድ አይፈልግም። እርሱ በእግዚአብሔር ያምናል ፣ እና እግዚአብሔር አንድ ነው ብለን እናምናለን ፣ እና ከሆነ ፣ በሠርጋችን ውስጥ ኃጢአት አይኖርም። ቤተክርስቲያን ምን ታስባለች? ለነገሩ እኔ ኦርቶዶክስ ነኝ ፣ ስለዚህ ለጋብቻ በረከት ማግኘት አለብኝ።

እንዲህ ዓይነቱ ውይይት አሁን በቤተክርስቲያናችን ውስጥ በጣም ብዙ ጊዜ እየተካሄደ ነው። እና ይህ አያስገርምም። ከሶቪየት የግዛት ዘመን በኋላ የሕዝቦች ድብልቅ ነበር። እና የሁለት ሃይማኖቶች አማኞች ማግባት ሲፈልጉ ያለው ሁኔታ በጣም የተለመደ ሆኗል። ግን እግዚአብሔር ይህንን ጉዳይ እንዴት ይገመግመዋል? እንደዚህ ዓይነት ጋብቻ ከተከናወነ እንዴት ጠባይ ማሳየት? የእስልምና እምነት ተከታይ ለሆነው ለኦርቶዶክስ የትዳር ጓደኛ ትክክለኛ ባህሪ ምንድነው? በዚህ ሥራ ውስጥ ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ እንሰጣለን።

ቤተክርስቲያኑ ከሌሎች ጋር ጋብቻን እንዴት ያስባል?

ከብዙዎች በተቃራኒ ፣ የእግዚአብሔር ቃልም ሆነ የቤተክርስቲያኑ ድንጋጌዎች በክርስቲያኖች እና በአሕዛብ መካከል ጋብቻን በማያሻማ ሁኔታ ያወግዛሉ። ቅዱሳት መጻሕፍትን ከተመለከትን ፣ በተግባራዊው የቅዱስ ታሪክ ውስጥ ሁሉ ፣ እግዚአብሔር ለእርሱ ታማኝ የሆኑ ሰዎችን ፈቃዱን ከማያደርጉ ሰዎች ጋር ግራ እንዳጋቡ አስጠንቅቋል። ቀድሞውኑ የዓለም መባቻ ላይ ፣ የጥፋት ውሃው ታላቅ ጥፋት ተከስቷል ፣ “የእግዚአብሔር ልጆች የሰውን ሴቶች ልጆች ቆንጆዎች መሆናቸውን አዩ ፣ የመረጡትንም ሁሉ እንደ ሚስቶቻቸው አድርገው ወሰዷቸው። ጌታ እግዚአብሔርም አለ - መንፈሴ በእነዚህ ሰዎች ለዘላለም አይናቅም። ሥጋ ስለ ሆኑ ”(ዘፍጥረት 6 2-3)። ባህላዊው ትርጓሜ የእግዚአብሔር ልጆች የሴት ዘሮች ናቸው ፣ ለጌታ ታማኝ ናቸው ፣ እና የሰዎች ሴቶች ልጆች ቃየናዊ ናቸው ፣ እናም የእነዚህ ሁለት የዘር ዓይነቶች መቀላቀላቸው የጥንቱን ዓለም ጥፋት አስከትሏል። ይህንን አስከፊ ክስተት በማስታወስ ፣ ሴንት። አብርሃም አገልጋዩን ይስሐቅን ከከነዓን ሴቶች ልጆች እንደማያገባ (ዘፍ. 24 3)። እንደዚሁም Esauሳው ውድቅ ከተደረገበት አንዱ ምክንያት የኬጢያውያን ሴቶችን ሚስቱ አድርጎ መውሰዱ ነው። “እናም እሱ ለይስሐቅና ለርብቃ ሸክም ነበር” (ዘፍ. 26 ፣ 35) ፣ ስለዚህ እሷ “በኬጢያውያን ሴቶች ልጆች ምክንያት በሕይወት ደስተኛ አይደለችም” አለች (ዘፍ. 27፣46)።

የእግዚአብሔር ሕግ ይህንን ደንብ በጽሑፍ አስቀምጦታል - “ከአማልክቶቻቸው በኋላ ዝሙትን የሚፈጽሙ ሴት ልጆቻቸው እንዳይመሯችሁ ከሚስቶቻቸው ሴቶች ልጆች ለወንዶችና ለሴቶች ልጆችህ አትውሰድ ፣ አታግባቸው። ልጆች ወደ አማልክቶቻቸው እንዲቅበዘበዙ ”(ዘፀ. 34፣16)። እናም “በዚያን ጊዜ የእግዚአብሔር ቁጣ በእናንተ ላይ ይነድዳል ፣ በቅርቡም ያጠፋችኋል” (ዘዳ. 7: 4)።

እናም ፣ በእርግጥ ፣ ይህ ስጋት የጌታን ቃል ኪዳን የጣሱትን ደረሰ። በበኣል ፌጎር ከአስከፊው ሽንፈት ጀምሮ 24,000 ሰዎች ሲሞቱ የፊንሐስ ጦር መምታት ብቻ ቅጣቱን አበቃ። (ዘ.. 25) በመሳፍንት ዘመነ መንግሥት በፍልስጥኤማዊው ደሊላ (ፍርድ 16) ሳምሶን ጠፋ ፣ ጠቢቡ ንጉሥ ሰሎሞን አስከፊ ውድቀት ከመድረሱ በፊት ልቡ በሚስቱ ተበላሽቷል። (1 ነገሥት 11: 3) እግዚአብሔር ትዕዛዙን የጣሱትን ወዲያውኑ ቀጣቸው።

ከዚህም በላይ ይህ ትእዛዝ ከደም ንጽሕና ሐሳብ ጋር በምንም መልኩ አልተገናኘም። ረዓብ ጋለሞታ ፣ ሲፓራ የሙሴ ሚስት ፣ ሩት የሞዓባዊት ሴት ፣ የሐሰት አማልክቶቻቸውን ትተው ወደ እግዚአብሔር ሕዝብ የገቡ ናቸው። ይህ ትእዛዝ በተለይ የተመረጡት ሰዎች ከባዕዳን ጋር እንዳይዋሃዱ ለተዋጉ ቅዱሳን ዕዝራ እና ነህምያ አስፈላጊ ሆነ (1 ዕዝራ 9-10 ፣ ነህ. 13 ፣ 23-29)።

የእግዚአብሔር ቃል የተደባለቀ ጋብቻን “ታላቅ ክፋት ፣ በእግዚአብሔር ፊት ኃጢአት ነው” (ነህ. 13 27) ፣ “ከጭንቅላቱ የሚበልጥ በደል ፣ እስከ ሰማይም ያደገ በደል” (1 ዕዝራ 9፣6)። ነብይ። ሚልክያስ “ይሁዳ ተን actsለኛ ነው ፤ በእስራኤልም በኢየሩሳሌምም ርominሰት ተፈጸመ። ይሁዳ የወደደውን የጌታን ቅዱስ ነገር አዋርዶ የባዕድ አምላክን ልጅ አግብቶአልና። “ይህን ከሚያደርግ ጌታ ለሠራዊት ጌታ የሚመለከተውንና የሚመልሰውን የሚሠዋውን ከያዕቆብ ድንኳኖች ያጠፋል” (ሚል. 2 11-12)። የእንደዚህ ዓይነት ወንጀለኞች እና ወንጀለኞች ልጆች አምላክ የለሽ ሆነው ብዙውን ጊዜ የሚጠፉት ይህንን የእግዚአብሔር እርግማን በማሟላት አይደለምን?

አዲስ ኪዳን ሲመጣ ፣ የሙሴ ሕግ በወንጌል ጸጋ ተበልጧል ፣ ሆኖም ፣ ይህ የጌታ ትእዛዝ በሥራ ላይ ነበር። በኢየሩሳሌም ያለው ሐዋርያዊ ጉባኤ የአሕዛብ አማኞች ከዝሙት እንዲታቀቡ አዘዘ (የሐዋርያት ሥራ 15 29) ፣ ከነዚህም ተርጓሚዎች የብሉይ ኪዳን የጋብቻ ክልከላዎች ሁሉ ለክርስቲያኖች ውጤታማነት እንዲቀንሱ አዘዘ። ከዚህም በተጨማሪ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ሚስቱን ለሁለተኛ ጊዜ እንዲያገባ በመፍቀድ “በጌታ ብቻ” (1 ቆሮ. 7:39)።

ለክርስቲያኖች ፣ የማያምኑትን ማግባት እንደማይቻል ሁል ጊዜ ግልፅ ነበር ፣ እና የክርስቲያን ማህበረሰቦች በጣም ትንሽ ቢሆኑም ይህ ያለመታዘዝ ተከናወነ። ስለዚህ shmch. አምላክ ተሸካሚው ኢግናቲየስ “እህቶቼ ጌታን እንዲወዱ በሥጋም በመንፈስም ከባሎቻቸው እንዲረኩ ንገራቸው። በተመሳሳይ ወንድሞቼን “ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ቤተክርስቲያንን እንደሚወዳት ሚስቶቻቸውን እንዲወዱ” በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ወንድሞቼን አስተምሩ ... ለሚያገቡ ወንዶች እና ሴቶች በኤ ofስ ቆ blessingስ በረከት ይህን ማድረግ ፣ ስለዚህ ጋብቻ እንደ ምኞት ሳይሆን እንደ ጌታ ይሁን ” ሌሎቹ ቅዱሳን አባቶችም በተመሳሳይ መንገድ አስበው ነበር። ለምሳሌ ፣ ቅዱስ። አምብሮሴ ሜዲዮላንስኪ “ትዳር ራሱ በክህነት መጋረጃ እና በረከት እንዲቀደስ ከተፈለገ የእምነት ስምምነት በሌለበት ጋብቻ እንዴት ይሆናል?” ይላል።

ይህ ትምህርት በቀጥታ በኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ጉባኤዎች አፍ በኩል ተገል expressedል። የ IV አራተኛው ጉባኤ ምክር ቤት እነዚያ የማያምኑትን በሚያገቡ ወይም ልጆቻቸውን ወደ እንደዚህ ዓይነት ጋብቻ በሚያገቡ አንባቢዎች እና ዘፋኞች ላይ ንስሐን ይጥላል። በኤ Bisስ ቆhopስ ትርጓሜ መሠረት። ኒቆዲሞስ (ሚላሻ) ቅጣት ማስቀመጫ ነው። ይበልጥ ግልጽ በሆነ እና ምንም እንኳን እንደገና የመተርጎም ዕድል ሳይኖር ፣ የቤተክርስቲያኑ ለዚህ ጉዳይ ያለው አመለካከት በ VI Ecumenical Council ውስጥ በቀኖና 72 ውስጥ ተዘርዝሯል። እንዲህ ይነበባል - “የመናፍቃን ጋብቻ ላለው የኦርቶዶክስ ባል ለማግባት ፣ እንዲሁም ለኦርቶዶክስ ሚስት መናፍቅ ባል ማግባት ተገቢ አይደለም። ሆኖም ፣ እንደዚህ ያለ ነገር ይኖራል ፣ አንድ ሰው ያደረገው - ጋብቻውን ያልተረጋጋ አድርጎ ለመቁጠር እና ሕገ -ወጥ አብሮነትን ለማፍረስ። ከተ immላ በጎች ጋር ከመደመር በታች ፣ የክርስቶስም የኃጢአተኞች ዕጣ ፈንታ የማይጠፋውን ማደናገር ተገቢ አይደለም። እኛ የወሰንነውን የሚጥስ ካለ ከሕግ ይውጣ። ግን አንዳንዶች ፣ አሁንም በማያምኑ ፣ እና በኦርቶዶክስ መንጋ መካከል ባይቆጠሩ ፣ በሕጋዊ ጋብቻ እርስ በእርስ ቢጣመሩ ፣ ከዚያ አንዳቸው መልካሙን መርጠው ወደ እውነት ብርሃን ቢሄዱ ፣ ሌላኛው በሰንሰለት ውስጥ ቢቆዩም በስህተት ፣ መለኮታዊ ጨረሮችን ለመመልከት ባለመፈለግ ፣ እና እንዲያውም ፣ ታማኝ ያልሆነ ሚስት ከታማኝ ባል ጋር ለመኖር ብትፈልግ ፣ ወይም በተቃራኒው ታማኝ ያልሆነ ሚስት ከታማኝ ሚስት ጋር ከሆነ አይለያዩ። ለ መለኮታዊው ሐዋርያ - ታማኝ ባል ስለ ሚስቱ የተባረከ ይሁን ፣ እናም ታማኝ ያልሆነውን ሴት ስለ ታማኝ ባል (1 ቆሮ. 7:14) ባረከ።

ከ 1917 አብዮት በፊት ተመሳሳይ ደንብ በሩሲያ ውስጥ ተግባራዊ ነበር። በሩሲያ ሕግ መሠረት “ከክርስቲያኖች ካልሆኑ ሰዎች ጋር ጋብቻ ለኦርቶዶክስ መናዘዝ ለሩሲያ ተገዥዎች ሙሉ በሙሉ የተከለከለ ነው” እና እንዲህ ዓይነቱ ጋብቻ እንደ “ሕጋዊ እና ትክክለኛ” እውቅና አልሰጠም። በእንደዚህ ዓይነት ህብረት ውስጥ የተወለዱ ሕፃናት እንደ ሕጋዊ እውቅና ተሰጥቷቸዋል ፣ የመውረስ እና የባለቤትነት መብት አልነበራቸውም ፣ ግንኙነቱ ራሱ እንደ አመንዝራነት ተገንዝቧል። በዚያ የገባ ክርስቲያን በዚያን ጊዜ እንኳን ለ 4 ዓመታት ከቅዱስ ቁርባን መነጠል ነበረበት።

በተመሳሳይ ሁኔታ ፣ የሌላ እምነት ባለትዳሮች አንዱ ወደ ክርስትና ሲቀየር ፣ ከቤተክርስቲያኑ ውጭ ከቀረው ፣ ወዲያውኑ ከዚያ የሚወለዱላቸው ልጆች በኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ውስጥ እንዲጠመቁ የደንበኝነት ምዝገባ ወዲያውኑ ተወሰደ። አማኝ ያልሆነ በምንም መንገድ ወደ እምነቷ አይመራም ፣ እናም የእሱ ታማኝ ግማሹ በሕይወት ዘመኗ ሁሉ ከአንድ በላይ ጋብቻ አብሮ እንዳይኖር አይደረግም ፣ እናም ወደ ቀደመ ቅusionቷ እንድትመለስ አያስገድዳትም። ታማኝ ያልሆነው የትዳር ጓደኛ እንዲህ ዓይነቱን የደንበኝነት ምዝገባ ከሰጠ እና ከተከተለ ከዚያ ጋብቻው እንደ ሕጋዊ እውቅና ተሰጥቶታል። የእነዚህ ግዴታዎች እምቢታ ወይም ጥሰት ከተከተለ ፣ ጋብቻው ወዲያውኑ ተበታተነ ፣ እና የተለወጠው ከኦርቶዶክስ ክርስቲያን ጋር አዲስ ጋብቻ የማግኘት መብት አለው። የ 19 ኛው ክፍለዘመን ታላላቅ ቀኖናዎች - ለምሳሌ ፣ Met. መካሪ (ቡልጋኮቭ) - ከአሕዛብ ጋር ታማኝን ማግባትም የማይቻል እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩ ነበር።

ስለዚህ እግዚአብሔር እና ቤተክርስቲያኑ ክርስቲያኖች ካልሆኑት ጋር ህብረት እንዳይፈጥሩ በፍፁም ይከለክላሉ። እና ይህ አያስገርምም። በእርግጥ በትዳር ውስጥ ሁለት አንድ ሥጋ ይሆናሉ ፣ ግን አንደኛው የትዳር ጓደኛው በሥላሴ አምላክ አምኖ ሌላኛው ከእርሱ ጋር መገናኘትን የማይፈቅድውን የርቀት ብቸኛ ገዢን ቢፈራ እንዴት ደስተኛ ይሆናል? በደረታቸው ላይ መስቀል የለበሱ እና ክርስቶስ አልተሰቀለም ብለው የሚያምኑ እንዴት በሰላም አብረው ይገናኛሉ? ባል በእምነቱ መሠረት ፣ አዲስ ሚስቶች ወይም ቁባቶች የሚላቸው ለራሱ እመቤቶች የማግኘት መብት ሲኖረው ስለ ምን ዓይነት የቤተሰብ ጥንካሬ ልንነጋገር እንችላለን?

ሙስሊም ያገባ ሰው ምን ይሆናል?

ግን እነዚህ ሁሉ ክርክሮች ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ብዙውን ጊዜ በፍቅር ላሉት አይሰሩም። እነሱም “ለማንኛውም በእሱ ብቻ ደስተኛ እሆናለሁ ፣ እና ስለዚህ እግዚአብሔር እና ቤተክርስቲያን ምን እንደሚሉ ግድ የለኝም” ይላሉ። እንደዚያ መናገር በእርግጥ እንደ ኦርቶዶክስ ክርስቲያን ሊቆጠር አይችልም። እኛ ግን ለእርሷም የምንናገረው ነገር አለን። ከሁሉም በኋላ ፣ በጥምቀት መሠረት እሷ አሁንም የቤተክርስቲያኗ ናት ፣ እና እስከሞተችበት ድረስ ምስጢራዊ ግንኙነቶች ከክርስቶስ አካል ጋር ያገናኛታል። ይህ ሁለቱም ክብር እና ኃላፊነት ነው። አስቀድሞ ከእግዚአብሔር ጋር ቃል ኪዳን የገባ ፣ በልጅነትም ቢሆን ፣ መጀመሪያ ለፈጣሪ እንግዳ እንደነበሩት ፈጽሞ ሊሆን አይችልም። አባካኙ ልጅ አሁንም ልጅ ነው። እግዚአብሔር እንዲህ ይላል - “የዚህን እርግማን ቃል ሰምቶ በልቡ የሚኩራራ እንዲህ ያለ ሰው አይኖርምና“ እንደ ፈቃዴ ፈቃድ ብሄድ እንኳ ደስ ይለኛል። … ስሙን ከከፍታ ቦታዎች; እግዚአብሔርም ለጥፋት ይለየዋል ”(ዘዳ. 29 ፣ 20-21)።

ነገር ግን ከተግባራዊ እይታ አንፃር ፣ በክርስትና ወግ ውስጥ ላደገ ሰው እንዲህ ዓይነቱ ጋብቻ በእርግጠኝነት ደስተኛ አይሆንም። ለነገሩ በእስልምና ውስጥ ከሴት ጋር ያለው ግንኙነት እንደ ባልና ሚስት መካከል ባለው የፍቅር ሀሳብ ላደጉ ሰዎች የማይታገስ ነው። ለማያምኑ ፣ ያልታደለች ሴት የእግዚአብሔርን ቃል ለመስበር ከፈለገች ማሟላት ያለባት ሚስቱ ላይ የእስልምና የአመለካከት ደንቦችን ማምጣት ተገቢ ነው። ስለዚህ ከእስልምና አንፃር “አንዲት ሴት ባሏን የማዳመጥ እና ሙሉ ታዛዥነትን የማሳየት ግዴታ አለባት ፣ በእነዚያ ጉዳዮች እስልምና የተከለከለውን ከጠየቀ በስተቀር። አንዲት ሴት ወደ ባሏ ቤተሰብ ትመጣለች። ያለ እሱ ፈቃድ ከቤት መውጣት አትችልም ፣ እንዲሁም በሙያዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ መሳተፍ ትችላለች።

የትዳር ጓደኛው ወላጆ andን እና የቅርብ ዘመዶ visitን የመጎብኘት መብት አለው ፣ ምንም እንኳን ባል ከቀድሞ ጋብቻ ልጆ childrenን እንዳያይ ሊከለክላት ቢችልም። በአንዳንድ የሙስሊም አገራት ባልየው ሚስቱ ከወላጆቻቸው ጋር የሚያደርጉትን ስብሰባ በሳምንት ወደ አንድ ሊቀንስ ይችላል። ሚስት ከባለቤቷ ጋር የጋብቻ ግንኙነቶችን የመከልከል መብት ያላት በጋብቻ ውል ውስጥ የተስማማውን የጥሎሽ ድርሻ ካልሰጠ ወይም በጾም ወቅት ብቻ ነው። የባለቤቷ ተገቢ ያልሆነ እምቢታ ወደ “መወገድ” ያመራታል ፣ ማለትም ፣ ፍቺ። ለእርሷ እና ለእርግዝና መከላከያ አጠቃቀም ተመሳሳይ ይሆናል። የሙስሊሞች ቅዱስ መጽሐፍ ፣ ቁርአን ፣ ባሎቻቸው አለመታዘዛቸው ፣ አለመግባባታቸው ወይም በቀላሉ ባህሪያቸውን ለማሻሻል ሲሉ ሚስቶቻቸውን እንዲቀጡ ጥሪ ያቀርባል። ቁርአን እንዲህ ይላል “እግዚአብሔር ወንዶችን በባህሪያቸው በሴቶች ላይ ከፍ አደረጋቸው ፣ በተጨማሪም ባሎች የጋብቻ ጥሎቻቸውን ይከፍላሉ…. ይገ themቸው ፣ ሲታዘዙ ያስፈራሩ ... - ይምቷቸው። ሚስቶች ታዛ Ifች ከሆኑ ለእነሱ ተገዢዎች ሁኑ ”(ቁርአን 4 38 ፣ 4:34)። የሙስሊም የሃይማኖት ሊቅ አል-ገዛሊ ጋብቻን “ለሴት የባርነት ዓይነት” ብሎታል። የእስልምናን ሕግ የማይጥስ ከሆነ ሕይወቷ በሁሉም ነገር ለባሏ ሙሉ ታዛዥ ትሆናለች። ልጆችን ማሳደግ የባል ብቸኛ መብት ነው። ምንም እንኳን ሚስቱ ከ ‹የመገለጥ ሃይማኖቶች› የአንዱ ብትሆንም ፣ ማለትም አይሁዳዊ ወይም ክርስቲያን ብትሆን። ልጆችን በክህደት ማሳደግ በሙስሊም ሕግ የተከለከለ ነው።

በኢስላም ለሴቶች ስላለው አመለካከት ሌላ ነገር እንጨምር። “በተስፋፋው ሐዲስ መሠረት -“ የነቢዩ ”አባባል - አብዛኛዎቹ ሴቶች ወደ ገሃነም ይወጣሉ። ኢብኑ ዑመር (ረዐ) እንዳሉት “ነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) - እናንተ የሴቶች ጉባኤ ሆይ! ምጽዋት ስጡ ፣ ብዙ ይቅርታ ጠይቁ ፣ ምክንያቱም አብዛኛዎቹ የእሳቱ ነዋሪዎች እርስዎ እንደ ሆኑ አየሁ። እና ከመካከላቸው አንዱ ጠየቀው - አብዛኛዎቹ የእሳቱ ነዋሪዎች እኛን ለምን ሆነን? እርሱም - ብዙ ትረግማላችሁ ለባሎቻችሁም አመስጋኞች ናችሁ። የማሰብ ችሎታ ያለው ሰው ከእርስዎ ይልቅ በእምነት እና በአስተሳሰብ ጉድለት እንደሚኖረው አላየሁም ”(ሙስሊም ፣ 1879)። በሌላ ሐዲስ “ነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ከሴቶች ይልቅ ለወንዶች የበለጠ ጎጂ የሆነ ፈተና ከኋላዬ አልተተውኩም” (አል ቡኻሪ እና ሙስሊም)

በሸሪዓው መሠረት “በፍርድ ቤት የሁለት ሴቶች ምስክርነት ከአንድ ወንድ ምስክርነት ጋር እኩል ነው። ሴቶችም የቀብር ሥነ ሥርዓትን ከመከተል ተከልክለዋል። ሙስሊም ወንድ የሌላ እምነት ተከታይ የሆነች ሴት የማግባት መብት አለው ፣ ነገር ግን ሙስሊም ሴት የሌላ እምነት ተከታይ የሆነን ሰው ማግባት አይችልም።

ግን አንድ ሙስሊም ካገባች ፣ ሚስት በማንኛውም ሁኔታ የትዳር ታማኝነትን ከእሱ መጠበቅ እንደሌለባት ልብ ሊባል የሚገባው ነው። ደግሞም እሱ እስከ አራት ሚስቶች የማግኘት መብት አለው ፣ እንዲሁም የሚባለውን ለመደምደም። ከ 1 ሰዓት እስከ አንድ ዓመት የሚቆይ “ጊዜያዊ ጋብቻ” (ብዙውን ጊዜ ዝሙት አዳሪነት የሚፀድቀው በዚህ መንገድ ነው)። የሩሲያ ግዛት ሕጎች ከአንድ በላይ ማግባትን የሚከለክሉ ከሆነ ፣ በተግባር ግን አለ እና አሁንም አለ።

ስለዚህ ፣ ውድ ሴቶች ፣ ወደ እስላማዊ ጋብቻ በመግባት ፣ እንደ እንስሳ ስለሚታዘዙ እና እንደዚያ እንኳን የማይታሰብ ክህደት ፣ እና በቁርአን ማዕቀብ በባልዎ ለመደብደብ መዘጋጀት አለብዎት። (እና ለሙስሊም ባሎች ፣ በአውሮፓ ውስጥ እንኳን ፣ የእስልምና ሥነ -መለኮት ምሁራን ዓለማዊ ፍርድ ቤት ሳይወድቅ መጠቀሙን እንዲቀጥል ሰውነትዎን በጣም እንዳይጎዱ ሚስቶቻቸውን ለመደብደብ በትክክለኛ መንገዶች ላይ ልዩ መጽሐፍትን ያትማሉ)። ይህንን ሁሉ ከወደዱ - እባክዎን! ብቻ ፍቅሬ ያንን አያደርግም ፣ ምክንያቱም እሱ ጥሩ ነው። ከክፍል ጓደኛዎ (የእግዚአብሔር ቃል እኔ ባል ብዬ እንድጠራው አይፈቅድልኝም) ፣ እሱ ራሱ ቢፈልግም ባይፈልግም እሱ ራሱ የመታዘዝ ግዴታ ያለበት ቤተሰቡም አለ። ትንሽ ቆይቶ ፣ አንዲት ሴት እራሷን በዘመናዊ እስላማዊ ቤተሰብ ውስጥ ካገኘች በእውነቱ ምን እንደሚጠብቃት ማስረጃ እንሰጣለን። ግን በመጀመሪያ ፣ እንዲሁ በጠንካራ ቤተሰብ ውስጥ ረጅምና ደስተኛ ሕይወት ላይ መተማመን አያስፈልግዎትም እንበል። በእርግጥ በእስልምና ሕግ መሠረት ባል ሚስቱን በቀላሉ ሊፈታት ይችላል። ምክንያቶችን በማብራራት ወይም በባል እና በሚስት የጋራ ውሳኔ በባል ጥያቄ መሠረት ትክክለኛ ፍቺ (ሙቦሮት) ሊሆን ይችላል ወይም ምክንያቶችን ሳይገልጽ በባል ጥያቄ መሠረት ፍቺ ብቻ ሊሆን ይችላል። ከተመሰረቱት ሀረጎች አንዱን “እርስዎ ተወግደዋል” ወይም “ከዘር ጋር አንድ ይሁኑ” ብለው ከተናገሩ በኋላ ቀለል ያለ ቅጽ (ታላክ)።

ፍቺ በሚከሰትበት ጊዜ ባልየው “በባህሉ መሠረት” አስፈላጊውን ንብረት ለባለቤቱ መስጠት አለበት። ነፍሰ ጡር መሆኗን ለማወቅ የተፋታች ሴት ለባሏ ቤት ለሦስት ወራት ቆይታለች። ልጅ ከተወለደ በአባቱ ቤት መቅረት አለበት። ሚስቱ በጥብቅ በተዘረዘሩት ምክንያቶች ላይ ብቻ በመጥቀስ ፍቺን በፍርድ ቤቶች በኩል መጠየቅ ትችላለች -ባልየው የአካል ጉድለት ካለበት ፣ የጋብቻ ግዴታዎችን የማይፈጽም ፣ ሚስቱን በጭካኔ የሚይዝ ወይም ለጥገናዋ ገንዘብ አይመድብም።

በተመሳሳይ ጊዜ ባለትዳሮች በድንገት እንደገና ለመገናኘት ከፈለጉ በእስልምና ውስጥ ለዚህ ሚስት መጀመሪያ ሌላ ወንድ ማግባት ፣ መፍታት አለባት እና ከዚያ በኋላ ወደ ቀደመው መመለስ ብቻ ነው - “እሱ ከፋታት ከዚያም ሌላ ባል እስኪያገባ ድረስ በኋላ አይፈቀድላትም ፣ እና ፍቺን ከሰጣት ፣ እነሱ መመለሳቸው በእነሱ ላይ ኃጢአት የለበትም ”(ቁርአን 2.230)።

ክርስትና በእስልምና ውስጥ። የእውነተኛነት መግለጫ።

አሁን ግን በዘመናችን ታሪኮች ውስጥ እነዚህ ደንቦች በተግባር እንዴት እንደሚተገበሩ ምሳሌዎችን መስጠቱ ተገቢ ነው። ለመጀመር ፣ በ 1980-1990 በማዕከላዊ እስያ የነገሮችን ሁኔታ ካጠኑ የብሔረሰብ ተመራማሪዎች ጥናት የተወሰደ ክፍል እናቀርባለን።

“ከአገሬው ተወላጅ ሰዎች ጋር የተጋቡ አውሮፓውያን ሴቶች በአብዛኛው በአካባቢው ያልሆኑ ናቸው። በመካከለኛው እስያ የመልካቸው ታሪክ ሁል ጊዜ አንድ ነው - አንድ ወጣት በሠራዊቱ ውስጥ ወይም በትምህርት ቤት ፣ በሥራ ቦታ ፣ ከሴት ልጅ ጋር ተገናኘ ፣ አግብቶ አብሯት አመጣት። ብዙ ጊዜ ከአከባቢው የሩሲያ መንደር አንዲት ሴት እንደ ሙስሊም ሚስት አገኘኋት። ግን ለደንቡ ምንም የተለዩ አልነበሩም-ሁል ጊዜ እርሷ የቆየች አለመሆኗን ፣ ግን ከጋብቻዋ ጥቂት ቀደም ብሎ ሪፐብሊክ ውስጥ እንደደረሰች። በመሠረቱ እነዚህ በጦርነቱ ወቅት ከማዕከላዊ ሩሲያ የተሰደዱ ናቸው።

ብዙውን ጊዜ የሩሲያ ሴቶች ሙስሊሞች ለማግባት ይስማማሉ ፣ በጣም ግልፅ ያልሆነ እና የሚጠብቃቸውን ከእውነታው የራቀ ሀሳብ አላቸው። ብዙዎች በቁሳዊ ደህንነት ምክንያቶች ወደ መካከለኛው እስያ ይሄዳሉ እና ቀድሞውኑ በቦታው ላይ በጣም ይጸጸታሉ። (“እዚያ ፣ እሱ ፣ እሱ ፣ ሙሽራው ፣ ማለትም በአውሮፓ ዘይቤ የለበሰ ፣ እዚህ ሶስት ቤቶች እንዳሉት ይናገራል። እና እዚህ ይመጣሉ - በሸክላ ቤት ውስጥ ምን ታደርጋለች?”)። ብዙውን ጊዜ የባል ዘመዶች አንዲት ወጣት ምራቷን አይቀበሉም ፣ እና ሁኔታዎች ከእነሱ ተለይተው እንዲኖሩ አይፈቅዱም። አንዳንድ ጊዜ ወጣቱን ለመፋታት ይሞክራሉ ፣ ምክንያቱም ያለ ሙሽራው ፈቃድ እሱ ቀድሞውኑ በአካባቢው ሙሽሪት ተጠብቆ ነበር። ጠበኞች የሚጀምሩት በእናት እና በ “ነፃነት አፍቃሪ” ምራት በሩስያ ውስጥ ነው። ስለዚህ ፣ ብዙ ትዳሮች በህይወት መጀመሪያ ላይ አብረው ይፈርሳሉ። አብዛኛዎቹ ሚስቶች በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ይመለሳሉ።

አንዳንድ ወጣት ባለትዳሮች የተገለጹትን ፈተናዎች ያልፋሉ ፣ ከዚያ እንደ አንድ ደንብ ፣ የሚከተለው ይከሰታል። ሴቶች በአባትነት ቤተሰብ ውስጥ እንደ አማትነት ሚናቸውን እየተገነዘቡ ፣ በአከባቢው ነዋሪ የተቀበሉትን የባህሪ ደንቦችን በመከተል ፣ ቋንቋውን በመማር እና በመጨረሻም መረጃ ሰጭዎች እንደተናገሩት እነሱ ሙሉ በሙሉ “ተገርመዋል” ወይም “otadzhichivatsya” ናቸው። ". ጋብቻው በዚህ መንገድ እንዲቀጥል ፣ የሩሲያ ሚስት ታላቅ ትዕግስት ያስፈልጋታል። ከዚያ እሷን እንደራሳቸው አድርገው መቁጠር ይጀምራሉ እና እሷን በደንብ ይይዛሉ - ሆኖም ግን እስልምናን በመቀበሏ እና ልማዶችን በምትጠብቅበት ሁኔታ ላይ ብቻ።

በእንደዚህ ዓይነት ጉዳዮች ላይ ከሴቶች ጋር ፣ አስገራሚ ለውጦች ይከሰታሉ። ባህሪያቸው ፣ አለባበሳቸው ፣ ጭውውታቸው ፣ የአኗኗር ዘይቤአቸው አንዳንድ ጊዜ ከአካባቢያዊ ሴቶች የማይለዩ ይሆናሉ። አንዲት ሴት የአፍ መፍቻ ቋንቋዋን በጭራሽ ሳታስታውስ ይከሰታል። አንዳንድ አጭር ግን ባህርይ ታሪኮች እነ areሁና - “አንድ ታጂክ ከሠራዊቱ በኋላ አንዲት ልጃገረድን ከሩሲያ አመጣች። መጀመሪያ ፣ እዚህ ስትኖር ፣ ስታለቅስ ፣ ለማጉረምረም መጣች ፣ አሁን ግን ከታጂክ ሴት መለየት አትችልም ፤ በቋንቋዋ ፣ በአለባበሷ (ሰፊ ሱሪ ትለብሳለች) ፣ አምስት ልጆችን ወለደች እና ከውጭ ተመሳሳይ ትሆናለች ”። እሷ ከኡዝቤክ ጋር ተጋብታለች ፣ የቤት እመቤት ሆነች ፣ ባለቤቷ ጭንቅላቷን ደበደባት ... ”; “አንደኛው ከቭላድሚር በጣም ወጣት ነበር። ተለመደ። እሱ በጭራሽ ሩሲያኛ አይናገርም። በኡዝቤክ ውስጥ እጠይቃታለሁ - - ለምን እንደዚህ ሆንክ? - አላውቅም…".

እና አሁን ከእስልምና መመለስን ለማስታወስ እናስታውሳለን ፣ ክርስቶስን ለመሐመድ ለለቀቁት የእስልምና ቤተሰብን “ደስታ” ከውስጥ ሁሉ በመግለጽ -

ከአስራ አምስት ዓመቴ ጀምሮ በጀርመን ከወላጆቼ ጋር እኖራለሁ። ፋቲህን ባገኘሁ ጊዜ የአስራ ዘጠኝ ዓመት ልጅ ነበርኩ። በእውነቱ በዚህ ዓለም ፣ በእግዚአብሔር ላይ ያለኝን አመለካከት ያጋራ ብቸኛ ወጣት ሆነ። እኔ ኦርቶዶክስ ነበርኩ። ሙስሊም ነው። ስንገናኝ እምነቴ ቀዘቀዘ። በቤተመቅደሶች ውስጥ ግብዝነትና ጠባብነት ብቻ አየሁ። በነፍሴ ውስጥ እግዚአብሔርን አልሰማሁም። ያለ እኔ እንደ እኔ ያለ ሰው የማይቻል ነበር። በሕይወቴ እግዚአብሔርን በማይሰማኝ ጊዜ ፣ ​​እኔ አልኖርም የሚል ስሜት ይሰማኛል ፣ ግን ቀስ በቀስ እየሞትኩ ፣ ያ ሕይወት ትርጉም የለውም። ፋቲህ ጥሩ ጓደኛ ብቻ ነበር። እሱ የአስራ ስድስት ዓመት ልጅ ነበር ፣ ግን እሱ በዕድሜ የገፋ ይመስላል ፣ እና ለባህሪው እና ለሃሳቡ ፣ እኔ ቢያንስ ሃያ እሰጠዋለሁ። እሱ 17 ዓመት ነው በማለት አታልሎኛል ፣ ቀስ በቀስ አንዳንድ ስሜቶች ሊኖረኝ ሲጀምር ፣ በመካከላችን ያለው ግንኙነት የማይቻል በመሆኑ እንደገና መገናኘት የለብንም አልኩ። ለስድስት ወራት አልተገናኘንም። ከቤተክርስቲያን መውደቄ ቀጠለ ...

በዚህ ሁሉ ጊዜ ፋቲሃ ትዝ አለኝ ፣ ናፍቆኝም ነበር። አንድ ጊዜ ከስድስት ወር በኋላ በመንገድ ላይ በአጋጣሚ ተገናኘን ፣ ግን ሰላም አልለን። እና ከዚያ በስልክ ተገናኝተን ለመገናኘት ወሰንን። ከእሱ ጋር በመገናኘቴ ፣ በዚህ ምድር ላይ አንድ ውድ ሰው (በእርግጥ ከእናቴ በስተቀር) እንደማላውቅ ተገነዘብኩ። እሱ በጣም እንደታመመ ተረዳሁ ፣ ስለሆነም ሐኪሞቹ አዳኑት። በፍፁም ውድ የሚመስለኝ ​​ይህ ሰው ከእንግዲህ ማየት አልችልም ብዬ በፍርሀት ገመትኩ። ከእሱ ጋር ምንም ዓይነት የጠበቀ ግንኙነት አልፈልግም ፣ ምክንያቱም ሥጋዊ አልወሰድኩትም (በተቃራኒው ፣ እንደዚህ ያለ ነገር በመካከላችን ሊሆን እንደሚችል መገመት ለእኔ እንግዳ ነበር)። እሱ ግን በበቂ ሁኔታ ሊይዘኝ አይችልም አለ ፣ እናም ከእሱ ጋር ለመገናኘት ተስማማሁ። እናም ያ በሽታ እንደገና እንደጀመረ በማግስቱ ወደ ሆስፒታል ተወሰደ እና ለሁለት ሳምንታት በየቀኑ ወደ እሱ እመጣ ነበር ፣ በዚህ ምክንያት ሁሉንም ዘመዶቹን አወቅሁ። እንደ እንግዳ እና ታማኝ ያልሆነ የሴት ጓደኛ እንዲህ ላለው ክስተት ቤተሰቡ እንዴት እንደሚሰማው ስለማያውቅ ይህ ምናልባት በእሱ በኩል የታቀደ አልነበረም። በአጠቃላይ እነሱ እኔን ወድደውኛል ​​፣ እኔ ዓይናፋር ስለሆንኩ እና ምን ማለት እንዳለብኝ ስለማላውቅ ፣ እና ስለዚህ በእነሱ ፊት ብዙ እና የበለጠ ዝም አልኩ። የእኛ ደብር ስለ ግንኙነታችን ሲያውቅ ጸጥ ያለ ሽብር ተነሳ። የኦርቶዶክሳውያን ወገኖቼ ሊረዱኝ ሞከሩ ፣ ግን ከጊዜ ወደ ጊዜ ወደ እስልምና ገፋፉኝ ...

በክርስትና ውስጥ ምንም ነገር ማሳካት አልችልም ፣ እግዚአብሔርን አልሰማም ፣ ወደ እሱ ማለፍ አልችልም። እና ፋቲህ እስልምናም ትክክለኛ ሃይማኖት መሆኑን ያረጋግጥልኛል (ስለዚያ ምንም ጥርጥር አልነበረኝም)። በመንገድ ላይ ፣ ሁል ጊዜ ሙስሊም ሴቶችን አየሁ ፣ እና ፊቶቻቸው በጣም ንፁህ (በውስጥ) ይመስሉኝ ነበር ፣ እና እኔ በእርግጥ ሂጃብ (የሙስሊም ልብስ) ወደድኩ ፣ በእውነቱ በተመሳሳይ መንገድ መልበስ ፈልጌ ነበር።

ስለ እስልምና ብዙ አነበብኩ እና በሌላ መስኮት ወደ እግዚአብሔር ለመድረስ መሞከር ዋጋ ያለው መሆኑን ወሰንኩ። የክርስቶስን ሀሳብ እንደ እግዚአብሔር ሀሳብ ወደ ሩቅ የልቤ ጥግ ገፋሁት እና ሻሃዳውን አነበብኩ ፣ ከዚያ በኋላ ሙሉ በሙሉ ውሀን አደረግኩ እና አስቀድሜ የያዝኩትን ጸሎት ማከናወን ጀመርኩ። እኔም ወዲያውኑ ሸራውን ለብ and ስሜን ቀየርኩ ...

ብዙም ሳይቆይ በሙስሊሙ ሥነ ሥርዓት መሠረት ተጋባን። እስልምና የጠበቅኩትን አልሰጠኝም። ምንም አልተሰማኝም። ወደ እግዚአብሔር ለመቅረብ ሞከርኩ ፣ እሱ ግን በምንም ምልክት እንኳን አልመለሰኝም። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ብቻ ፣ አንዳንድ ጊዜ በዘፈቀደ ቦታ ሲከፍት ፣ የጥያቄዎቼን መልሶች በድንገት አነባለሁ። Namaz ን ለማከናወን በጣም ከባድ ነበር። ተመሳሳዩን ሱራ ከቁርአን በአረብኛ በቀን አምስት ጊዜ መድገም - ምን ዋጋ አለው? ይህ ጸሎት ነው? በዚህ ውስጥ ምንም ነጥብ አልነበረም። ቀደም ሲል በተፃፉት ጸሎቶች ወይም በራስዎ ቃላት መሠረት በአእምሮም ሆነ በሙሉ ልብዎ ከሚጸልዩበት ከክርስቲያናዊ ጸሎት ጋር ምንም ግንኙነት አልነበረውም። በእስልምና ውስጥ ዱአ ብቻ አለ - በአፍ መፍቻ ቋንቋ ሊደረግ የሚችል ጸሎቶች። በእነሱ ውስጥ ፣ እውነተኛውን መንገድ እንዲያሳየኝ ብዙ ጊዜ እግዚአብሔርን እለምን ነበር። ምሽቱ በጣም ከሞላዎት የማቅለሽለሽ ስሜት ከተሰማዎት ፣ በቀን ውስጥ በጣም ደካማ ከሆኑ ምንም ማድረግ የማይችሉ ከሆነ በረመዳን ውስጥ መጾሙ ምንድነው? እና ሴቶችም ጾምን ለመጾም ምግብ ማዘጋጀት ይጠበቅባቸዋል።

ለእኔ ያለ እርስዎ ማህበረሰብ ያለ ማንም አለመሆንዎ እንዲሁ አሳዛኝ ነበር ፣ እና ከማህበረሰቡ መነጠል ትልቅ ኃጢአት ነው። ሁሉም የቱርክን ብቻ በሚናገርበት ማህበረሰብ ውስጥ እንዴት እገባለሁ? ያ ብቻ አይደለም ፣ ከልጅነቴ ጀምሮ ነፃነትን ተላመድኩ። የፋቲህ ቤተሰብ ጠንካራ አማኝ አልነበረም። ይህ ቤተሰብ በአጠቃላይ በጣም ችግር ያለበት ነው። አባቱ ተጫዋች ነው ፣ እናቱ የአእምሮ ህመምተኛ ናት ፣ ስለሆነም ሁሉም የቤተሰብ ችግሮች ሁል ጊዜ መዋጥ ነበረባቸው። ለነገሩ ቆሻሻ የተልባ እግርን በአደባባይ ማጠብም ኃጢአት ነው። (በባለቤትዎ ወይም በአማታቸው ከተደበደቡ እርስዎ እንደ ሙስሊም ሴት ስለ ጉዳዩ ለማንም መንገር የለብዎትም)። እናም የባሏ ወላጆች ስለማይወዷት እና ባሏ ስለደበደባት በባሏ ቤተሰብ ውስጥ በጣም ተቸገረች። አዎ ያ ድብደባ ፣ በእውነቱ መታ። በጀርመን በ 15 ዓመታት ውስጥ ጀርመንኛ መናገር ፈጽሞ አልተማረችም። የ 7 ኛ ክፍል ትምህርት አላት። ብዙ አውሮፓውያን ሴቶች የቱርክ ሴቶች የደበደቧቸውን ባሎቻቸውን ለምን እንደማይተዉ ይገርማሉ። የሕብረተሰቡ ስርዓት የጋራ በመሆኑ ፣ እነሱ ያለቤተሰባቸው እንዴት መኖር እንደሚችሉ አያውቁም። ቤተሰብ መሆን እንጂ መጥፎ መሆን ይሻላል። የእነሱ ግለሰባዊነት ማለት ይቻላል ዜሮ ነው። ሁሉም በኅብረተሰብ ፣ በዚህ ኅብረተሰብ አስተያየት እና በውሳኔዎቹ ላይ ይወሰናሉ። የኋለኛው ለእኔ የማይታገስ ነበር። ሁሉም ወደ ተፈጥሮ የሚሄድ ከሆነ እና እርስዎ ካልፈለጉ መሄድ አለብዎት። ያለበለዚያ እርስዎ በቀላሉ አይከበሩም። ሁሉም ተቀምጦ የሚበላ ከሆነ እና እርስዎ ካልሆኑ ፣ እርስዎ የተገለሉ ነዎት። ፋቲህ አንድ ተጨማሪ ታላቅ ወንድም (መህመት) ፣ ታናሽ (ኢልከር) እና ታናሽ እህት (ኔርጊዝ) አላት። ታላቁ ወንድም ተወዳጅ ነው ፣ ፋቲህ ገና የተወደደ ነው ፣ እሱ የበኩር ልጅ ስላልሆነ ፣ ኢልከር ገና ከልጅነቱ ጀምሮ በአሰቃቂ ሁኔታ ወፍራም ነበር ፣ ኔርጊዝ በጣም ዓይናፋር ፣ ወፍራም እና የተረበሸች ልጃገረድ ናት ፣ በሆነ ምክንያት ቀድሞውኑ በ ዕድሜዋ 12 ፣ እንዲሁም የራስ መሸፈኛ መልበስ ጀመረ። ይህንን በማድረግ እራሷን ከዓለም የበለጠ የራቀች መስሎ ታየች ፣ እናም በዚህ በኩል ከተለመደው የግለሰባዊ እድገት። ጓደኛ የላትም ፣ ከትምህርት ቤት በኋላ ሳሎን ውስጥ ተቀምጣ የቱርክን ቴሌቪዥን ትመለከታለች።

ለእኔ ባልተለመደ እንደዚህ ባለ ተዋረድ ተበሳጨሁ - ለመጎብኘት ስመጣ (ይህ እስልምናን ከመቀበሉ በፊት እንኳን ነበር ፣ ምክንያቱም ከዚያ በኋላ እኔ ሁሉንም ግዴታዎች “የእኔ” ስለሆንኩ) ፣ ፋቲህ የማዕድን ውሃ እፈልግ እንደሆነ ጠየቀችኝ። እኔ “አዎ” ብዬ ከመለስኩ ኢልከር ኔርጊዝን ላከ። ወላጆችም እንዲሁ ናቸው። አንድ ነገር እንዲያደርግ ፋቲህን ከጠየቁ ኢልከርን ጠየቀ ፣ እና ኔርጊዝን ጠየቀ (ከመጠየቅ ይልቅ አዘዘ ፣ በመዝገበ -ቃላቸው ውስጥ “እባክህ” የሚል ቃል ስላልነበራቸው)። በዚህ ምክንያት ወንዶቹ ሰነፍ አደጉ። እኔ ስመጣ ብዙ ማድረግ ነበረብኝ ፣ ምክንያቱም ምላሴ ጥያቄውን ለድሃው ኔርጊዝ ለማስተላለፍ አልቻለም። በአጠቃላይ ከፋቲህ ጋር ያለን ግንኙነት ያን ያህል ለስላሳ አልነበረም ማለት አለብኝ።

እስልምናን ከተቀበልኩ በኋላ ፊቴን እና እጆቼን እየቧጨኩ ፣ አካላዊ ሥቃይን ለመጥለቅ እየሞከርኩ ብዙ ጊዜ በንዴት ውስጥ መውደቅ ጀመርኩ። ህመሙ ከየት መጣ? ምናልባት በእኔና በእግዚአብሔር መካከል ከተፈጠረው ገደል። ፋቲህ አንድ ነገር ሊደርስብኝ ይችላል በሚል ፍርሃት ፣ እኔን ላለማጣት በመፍራት ሙሉ በሙሉ ሊቆጣጠረኝ ሞከረ። እሱ በዓይኖቹ ውስጥ ከአዲሱ ሁኔታዬ ጋር የሚዛመዱ ነገሮችን እንዳደርግ አስገደደኝ። እኔ በሳምንት ብዙ ጊዜ ወደ ቤታቸው መጥቼ የጋራ ቋንቋ የሌለንን እናቱን መርዳት ነበረብኝ። እሷ ቱርክኛ ብቻ ተናግራለች። እዚያ የነበሩት ሴቶች በቤት ውስጥ ብቻ የተሰማሩ ፣ በጭንቅላት መሸፈኛ እና ረዥም እጀ ጠባብ ሹራብ ስለተላበሱ ወደማይደክመኝ ወደ ማዳራሳ መሄድ ነበረብኝ። እንግዶች አልነበሩም ፣ ግን የቤተሰቡ ራስ ሁሉንም በዚህ መንገድ አስተማረ። ሌላው ቀርቶ በጭንቅላት ላይ ተኝተዋል።

ከቤተሰቤ ጋር በተቻለ መጠን ብዙ ጊዜ ማሳለፍ ነበረብኝ። በዚሁ ጊዜ ፋቲህ በቱርክኛ ከእነሱ ጋር ተነጋገረ ፣ እና እኔ እንደ ጉቶ ተቀመጥኩ ፣ ምንም አልረዳሁም እና አሰልቺ አልነበርኩም ፣ ምክንያቱም አንጎሎቼን በሚጠቅም ነገር ፣ በመጽሐፍ እንኳ ላለማስጠመድ ስላልተለመድኩ። እሱ ከሰይድ ኑርሲ (የዚህ የእስልምና አዝማሚያ መስራች) እና ምናልባትም ቁርአን ፣ ግን በአረብኛ ብቻ ካልሆነ በቀር ማንኛውንም ነገር እንዳነብ አልፈቀደልኝም። ግን ከልጅነቴ ጀምሮ ብዙ አነባለሁ ፣ እና በጣም አልፎ አልፎ እነዚህ ለነፍስ ጎጂ መጻሕፍት ነበሩ። መርማሪ ታሪኮችን እና ልብ ወለዶችን አላነበብኩም ፣ ግን ፋቲህ ሥነ -ልቦናን ፣ አጠቃላይ ሥነ -ጽሑፍን እና ክላሲኮችን ሁለቱንም ከልክሎኛል። ያለእሱ እውቀት የትም የመሄድ መብት አልነበረኝም። እሱ ቢያንስ አንዳንድ ጊዜ አንድ ነገር ቢፈቅድ ይህ በራሱ አስፈሪ አይደለም። እኔ የጠየቅኩትን ሁሉ ማለት ይቻላል እሱ ከለከለኝ። ማለትም ፣ እገዳዎቹ ስለተሸነፉ ብቻ ነገሮችን በድብቅ ማድረግ ጀመርኩ። ስለዚህ ፣ የሩሲያ ቋንቋን በድብቅ አጠናሁ ፣ ክላሲኮችን አንብብ። ቱርክ ለእኔ ለእኔ በጣም መጥፎ አልነበረም ፣ ግን በአሰቃቂ የአእምሮ አለመመጣጠን እና በፋቲህ ቁጣ የማያቋርጥ ፍርሃቶች ምክንያት እኔ ቱርክን ስልታዊ በሆነ መንገድ ለማጥናት ጥንካሬ አላገኘሁም። ቋንቋውን ስለማላውቅ እና ባህሉን እራሱ ስለማላውቅ አሁንም በቤተሰቡ ውስጥ እንግዳ ሆ remained ነበርኩ። ምንም ሳያደርጉ ብዙ እና በጣም ብዙ ምላስዎን እንዴት ማወዛወዝ ይችላሉ?

በግለሰብ አስተሳሰብ አለመዳበር እና በአጠቃላይ እንደዚያ በማሰብ ተገርሜ ነበር። እንደ ደንቡ የወንድ ኩባንያው ከሴት ተለያይቷል ፣ ከዚያ ውይይቱ ምን እንደ ሆነ ፋቲንን ለመጠየቅ እድሉ እንኳን አልነበረኝም። ፋቲህ የእኔን ቁጣ በጣም ይፈራ ነበር እና አንዳንድ ጊዜ እሱ ከእኔ ጋር ምን ማድረግ እንዳለበት አያውቅም ነበር። በኋላ እንደ ተለወጠ ፣ እሱ ፣ ድሆች ፣ ሁል ጊዜ በፍርሃት ይኖሩኝ ነበር ፣ ይህም ያናድደኛል። እናም እሱ ፣ ጥሩ የማሰብ ችሎታ ያለው ፣ እኔ ለእሱ ሙሉ በሙሉ ቅን እንዳልሆንኩ እና በጣም እንዳልታመንኩ ተሰማው። እኔ ብዙውን ጊዜ የእኔን መጥረቢያ አውልቄ የተሟሟች ሕይወት እኖር ነበር። እናም ግንኙነታችን በፍርሃት እና በቁጭት የተሞላ ነበር። ከጋብቻው በፊት (ኢማም ኒካህ) ፣ እኛ ምን እንደምንፈልግ ማወቅ እና በትዳር ውስጥ ስለ መብቶቻችን እና ግዴታዎች የበለጠ ማወቅ ስለምንፈልግ ሁሉም ነገር እንዲሁ በጣም ያሠቃይ ነበር። ያኔ ነው ሁሉም የጀመረው። እኔ እንደ ሴት በወንድ (በተለይ በመንፈሳዊው ገጽታ) መመራት እንዳለብኝ ፣ ሌላ መንገድ እንደሌለ ፣ እኔ ራሴ ውሳኔ የማድረግ መብት እንደሌለኝ ለማሳመን ሞከረ። ሴት ከወንድ የባሰች አይደለችም እያለ ወንድ እና ሴት እኩል አይደሉም ብለዋል። እሱ እንደ ትንሽ ልጅ አድርጎ እንደሚይዝኝ መለስኩ። አንድም ውሳኔ ማድረግ አልችልም። ሁሉም ነገር ለእኔ ተወስኗል። ለመንፈሳዊ እድገቴ እራሴን ለመራመድ እና ጉብታዎችን ለማግኘት መሞከር እንዳለብኝ ተከራከርኩ።

ስለ ሙስሊም ጋብቻ መጽሐፍ ወስደን አስደሳች ነገሮችን አገኘን። እሱ ባለመታዘዝ በትንሹ የመደብደብ መብት አለው። እኔ ደግሞ በአንዳንድ ሁኔታዎች (የወሲባዊ አቅሙ ፣ ከእምነት በመውደቁ ፣ ወይም ሁለተኛ ሚስት ከወሰደ) የመፋታት መብት አልነበረኝም። በዚያን ጊዜ ፣ ​​ክርስቶስ በበሩ ላይ ቆሞ በልቤ ላይ ተንኳኳ ፣ እሱም ይህን ተሰማው ፣ መሰበር ጀመረ። ፋቲህ እንዳያመልጥ ለክርስቶስ መከፈት ወይስ በሩ ተዘግቶ መተው? እና እኔ በተጋባንበት ቀን እኔ ፣ በአንዳንድ ጥርጣሬዎች ሁሉ ፣ “ክርስቲያን ሴት” የሚለውን ብሮሹር ከእናቴ ከመደርደሪያው ወሰደች። ካነበብኩት በኋላ ሴት በመሆኔ እንዲህ ባለው ደስታ ተሞልቻለሁ! ክርስቲያን ሴት ፣ እንዴት ያለ ከፍተኛ ማዕረግ ፣ ምን ያህል ከፍተኛ ሚና አላት! ለነገሩ ክርስቶስ በድንግል ማርያም ሥጋ ለብሷል። መዳን በሴት በኩል ወደ ዓለም መጣ! አህ ፣ በእውነቱ እንደዚህ ነው። ለቤተሰብ ኃላፊ መገዛትን ፈጽሞ በተለየ ሁኔታ አየሁ። ምክንያቱም በክርስትና ውስጥ የትህትና ጽንሰ -ሀሳብ አለ ... ይህንን መጽሐፍ ማንበብ ፋቲህን ለማግባት ድፍረት ሰጠኝ። ተሳትፎው መጠነኛ ነበር። ወላጆቼ እዚያ አልነበሩም። በነገራችን ላይ ስለእነሱ። እማማ በዚህ ሁሉ ጊዜ ስቃዬን በትዕግስት ተቋቋመች ፣ እና አባቴ በእኔ ውስጥ ልጁን አጣች። እንደገና ወደ ክርስቶስ ስመለስ ብቻ ለበርካታ ዓመታት እዚህ እንዳልነበርኩ ተናገረ ፣ ከዚያም ተመለስኩ። በጣም ተጨንቆ ነበር። ከተሳትፎ በኋላ ምንም የተለወጠ ነገር የለም። አብረን አልኖርንም ፣ ለምን እንደሆነ እንኳን አላውቅም። እንዲሁ ሆነ። ሆኖም ፣ ይህንን ጣቢያ (“ኦርቶዶክስ እና እስልምና”) ጨምሮ እንደገና የክርስትና መጽሐፍትን ማንበብ ጀመርኩ። የሆነ ነገር እንደገና ማሰብ ጀመርኩ።

ከዚያም ፋቲህ አብራኝ እንድትሄድ ጋበዝኳት። ለአንድ ወር ያህል አብረን ኖረናል። ይህ ጊዜ በጣም አስቸጋሪ ነበር። እኔ ከእናቴ ጋር ተቀመጥኩ (በአቅራቢያዋ ትኖራለች) እና እቤት እንድቆይ ስለፈለገ ፈቲህ ወደ ቤት መምጣቱን ፈራሁ። ፋቲህ በበኩሉ ወደዚህ የፍርሃት እና የጭንቀት ድባብ ወደ ቤት ለመምጣት ፈራ። ካህኑን አናገርኩት። ሙስሊም መሆን እንደማልችል ቀስ በቀስ ለፋቲህ ማሳወቅ እንዲጀምር መክሯል። ከሩቅ ጀመርኩ። ብዙም ሳይቆይ ፋቲህ ለ 2 ወራት ወደ ቱርክ ሄደ። እሱ ሲሄድ ነፃነትን ጠጥቼ በዚህ መቀጠል እንደማልችል ተረዳሁ። በይነመረብ ላይ ተነጋገርን ፣ እና ምናልባት እስልምና የእኔ መንገድ ላይ እንዳልሆነ ብዙ እና የበለጠ በቀጥታ አልኩ። ወደ ቱርክ እንድመጣ አሳመነኝ። እዚያ ብዙ ጊዜ እንጨቃጨቃለን ፣ እናም በዚህ መቀጠል እንደማልችል የበለጠ ተረዳሁ። ፋቲህ ብዙ ጉድለቶችን ከሰሰኝ ፣ እኔም በእሱ ተስማማሁ። እኔ በእርግጥ ሁሉንም ርኩሰቴንና ኃጢአተኛነቴን ፣ ራስ ወዳድነቴን እና ኩራቴን ፣ እና ብዙ ተጨማሪ ነገሮችን አየሁ። ግን ይህንን እንዴት ማስተካከል እችላለሁ? ለነገሩ ኢስላም ለዚህ መልስ አልነበረውም! እስልምና ምን ማድረግ እንዳለብዎት ይናገራል ፣ ግን ካልሰራ ምን ማድረግ እንዳለበት አይናገርም። እናም ክርስቶስ ወደ ምድር መጥቶ ኃጢአታችንን ሁሉ በራሱ ላይ ወሰደ። እናም እኛ ወደ እርሱ ዘወር ብለን ኃጢአቶችን ለማስወገድ ወደ እርሱ ከጸለይን ፣ እና ቅዱስ ደሙን እና እጅግ በጣም ንፁህ አካሉን የምንካፈል ከሆነ ፣ ከዚያ ለውጡ ቀስ በቀስ ይከናወናል።

“አድርጊ” ወይም “አታድርግ” ቢሉኝ ምን ይጠቅመኛል? ደካማ ነኝ። እናም ፣ ከሌላ ጠብ በኋላ ፣ እኔ ክርስቲያን ከመሆን ሌላ መውጫ መንገድ እንደማላይ ለፋቲ አልኳት። በእስልምና ውስጥ ለበጎ መለወጥ አልችልም ፣ እሱ ግን በተሻለ ሁኔታ እንድለወጥ ይፈልጋል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ መለያየታችንን አላቆምንም። በመጀመሪያ ፣ ይህ እኔ የምፈልገው በእውነት እንደሆነ ለማሰላሰል ጊዜ ሰጠኝ። ወደ ጀርመን በረርኩ ፣ እሱ ከጥቂት ቀናት በኋላ በረረ። እሱ ወደ እኔ አልመጣም ፣ ግን ለወላጆቹ ፣ እና ለጊዜው ከእነርሱ ጋር መኖር ጀመረ። ይህ በእንዲህ እንዳለ በአፓርታማው ውስጥ አንድ አዶ አደረግሁ እና ሁለት የኦርቶዶክስ መጻሕፍትን አመጣሁ። ወደ እኔ ሲመጣ እኔ የወሰንኩትን ጠየቀኝ። መልሱን በአዶ መልክ አየው። ወዲያው ሄደ። ነገሩን በኋላ እወስዳለሁ አለ። ከጥቂት ቀናት በኋላ የመስቀልን ከፍ ከፍ ለማድረግ ወደ ቤተ ክርስቲያን ሄድኩ። ዕቃዎቼን ማንሳት ስለሚፈልግ በሞባይሌ ደውሎኝ ወዲያውኑ ቤት እንድሆን ነገረኝ። ዛሬ ታላቅ በዓል ስለሆነ አልችልም አልኩ። ከዚያ ወደ ቤተክርስቲያን መጣ። በእንደዚህ ዓይነት ንዴት ውስጥ ፣ ከዚህ በፊት አይቼው አላውቅም ፣ አብሬው እንድሄድ አደረገኝ። የሚከተለውን የመሰለ ነገር ነገረኝ - “ከእውቀት ካላቸው ሰዎች አገኘሁ ፣ እኔ ክርስቲያን ከሆንክ ከእናንተ ጋር የማግባት መብት የለኝም ፣ በሸሪአ መሠረት ክልክል ነው (ክህደቴ ማለት ነው)። ሙስሊም ሁን አለበለዚያ እኛ ለዘላለም እንለያያለን። እና አሁን ሕይወትዎ ምንም ማለት አይደለም ፣ እያንዳንዱ ሙስሊም ሊገድልዎት ተፈቅዶለታል።

በዚያ ምሽት እና ብዙ ተጨማሪ ጊዜያት በማሳመን ተሸነፍኩ። እኔ ምን እንደማምን ስለማላውቅ ፋቲህን እኔ ክርስቲያን ወይም ሙስሊም አይደለሁም ብዬ ለማሳመን ሞከርኩ። እኔ በሁለት ሃይማኖቶች መካከል ራሴን አገኘሁ። በእርግጥ ይህ ሁሉ ከክርስቶስ ጋር በተያያዘ ክህደት መቀጠሉ ብቻ ነበር። ፋቲህ ከእኔ ጋር ለዘላለም ሊለያይ አልቻለም ፣ እናም ተጣላን ወይም ታረቅን። ስለሁሉም ነገር ተወቀሰኝ ፣ የማይቻለውን (እምነቴን) ለእርሱ መስዋእት አድርጌ ገሰጸኝ። ሁልጊዜ ከእኔ ጋር በተለያየ ቁጥር እና በተመለሰ ቁጥር። እና እስከዚያ ድረስ ፣ እኔ የበለጠ እየቀረብኩ ፣ ተናዘዝኩ እና ቁርባን ተቀበልኩ። እሱ በሸሪዓ መሠረት ለእኔ የማግባት መብት የለውም ፣ ይህ የማይታመን መረጃ ሆኖ ተገኘ ፣ እናም እሱ እንደ ሚስቱ አድርጎ መመልከቱን ቀጠለ። በዚያን ጊዜ ሙሉ በሙሉ ተረጋጋሁ። ምንም እንኳን ሁኔታዎች ለአእምሮ አለመመጣጠን በጣም የሚመቹ ቢሆኑም እስልምናን ለመልቀቅ ከወሰንኩ በኋላ ወዲያውኑ ቁጡው ቆመ። ግንኙነታችን በችግር ላይ ነበር ፣ እና ስለእሱ አውቀናል። ግን ለመውጣት ጥንካሬን ማግኘት አልቻሉም። አንደኛው የትዳር ጓደኛ ከእምነቱ ሲርቅ በራስ -ሰር ስለተሰረዘ ግንኙነታችንን ሦስተኛውን የምስረታ በዓልን አከበርን እና ብዙም ሳይቆይ ትዳራችን ልክ እንዳልሆነ አወቅን። እና አሁን ፣ ለአስራ ስድስተኛው ጊዜ ተለያየን። ቀደም ሲል ፋቲህ ብቻ ነበር ፣ እና አሁን እሱን ለመርዳት ወሰንኩ ፣ ምክንያቱም ግንኙነታችን ለእሱ ኃጢአት ስለሆነ ከእኔ ጋር ማቆየት ራስ ወዳድ መሆኑን በድንገት ተረዳሁ። እናም ከእሱ ጋር ለመለያየት ሞከርኩ። ግን አልተሳካም። ይህ ሁሉ በጣም ከባድ ነው ፣ እሱ በእኔ ውስጥ የሆነ ነገር ይሰማዋል ፣ እሱ ሊረሳኝ አይችልም። ለሳምንት እርስ በርሳችን ባንገናኝ እንኳን ለእሱ የማይታሰብ ነው።

እናም ጌታ በወንጌል ቃል ለእርሱ ጸሎቴን ስንት ጊዜ መለሰ - “እናም አብን በስሜ ብትለምኑ ፣ አብ በወልድ እንዲከብር አደርጋለሁ” (ዮሐንስ 14 13) እና “በእምነት በጸሎት የምትለምኑትን ሁሉ ትቀበላላችሁ” (ማቴዎስ 21:22)። ጌታም እንደሚወደው አውቃለሁ ፣ እና እሱ የሚወድ ከሆነ ፣ በእርግጥ ፣ መዳንን ይመኝለታል። ለእሱ መጸለይ ከጀመርኩ ጀምሮ እሱ ይሠቃያል ፣ የበለጠ ይመስላል። ውድ ነገሮች ያለማቋረጥ ከእሱ ይሰረቃሉ ወይም ያጡታል (ሞባይል እና ሞተርሳይክልን ጨምሮ) ፣ እንድጸልይለት ይጠይቀኛል። እናም እጸልያለሁ እና በእግዚአብሔር ምህረት ፣ እንዲሁም በ Fatikhov ውስጠ -ሀሳብ አምናለሁ። ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ ሊሰማው ፣ ከዚያም መረዳት ያለበት ፣ እውነት እና ውሸት የት እንዳለ። የእግዚአብሔር ምህረት እና ጸጋ የት አለ ፣ እና የሸሪአ ህጎች ቅዝቃዜ እና የዓለም ጥቁር እና ነጭ እይታ የት አለ።

እና አሁንም ከእሱ የበለጠ የሚወደድ ሰው የለም ፣ ምንም እንኳን ሁሉም ነገር ያለ ቃላት እርስ በእርስ እንረዳለን። አሁን የቻልኩትን ያህል የቤተክርስቲያን አባል ሆኛለሁ ፣ የክርስቶስን ፍቅር እስከ ሞት ድረስ እንደገና ሳውቅ ፣ ወደ እኔ ፣ የመጨረሻው ከዳተኛ ፣ በእስልምና ውስጥ ብዙ ተረድቻለሁ። አሁን በአምላኪ ሙስሊም ሴቶች ፊት በሚታየው ንፅህና ውስጥ ባዶነት እንዳለ አውቃለሁ። አንድ ጊዜ ‹የመሐመድ ተዓምራት› የሚለውን የሰይድ ኑርሲን መጽሐፍ ሳነብ ፣ የእነዚህ ተዓምራት መንፈሳዊነት እጥረት ትኩረት አደረኩ። እኔ እንደማስታውሰው ፣ ነቢዩ ወደ መፀዳጃ ቤት እንዴት መሄድ እንዳለበት ፣ እና ለዚህ ሲባል ተፈጥሮ እንደ እሱ ከሰዎች በሚከለክልበት መንገድ ተሰል linedል። እናም ከካፊሮች ጋር በተደረገው ጦርነት ብዙ ተአምራት መፈጸማቸው አስደነገጠኝ። ተአምራት ብቻ አስፈላጊ ናቸው? ነቢዩ አንዳንድ ተአምራትን ሰርቷል እናም በተመሳሳይ ጊዜ የማያምንውን ለማያምን ገደለ ፣ የሰዎችን ሕይወት አልቆጠበም ፣ ይህም ቅዱስ ነው! እናም በሐዋርያው ​​ጴጥሮስ የመጀመሪያ ስብከት ላይ 3,000 ያህል ሰዎች ያለ አንዳች ሁከት ፣ በአንድ መሣሪያ ብቻ ተቀየሩ - በመንፈስ ቅዱስ የተሞላ ቃል። ክርስቲያን ሰማዕታት ስለ እምነታቸው ቢመሰክሩ ሙስሊሞች - ሌሎችን በመግደል። የእግዚአብሔር መንፈስ እዚህ አለ ፣ ጸጋ እዚህ አለ? ቁርአን እንዲህ ካለ - “አመንዝራም አመንዝራም - እያንዳንዳቸውን መቶ ግርፋት ይ cutርጧቸው። በአላህና በፍርዱ ቀን ካመናችሁ በአላህ እምነት ስም አይሸፍናችሁ። በሚቀጣቸውም ጊዜ የተወሰኑ አማኞች ምስክሮች ይሁኑ ”(24 2) ፣ ከዚያ በወንጌል ውስጥ በትክክል ተቃራኒ ነው -“ በዝሙት የተያዘችን ሴት ወደ እርሱ ሲያመጡ ... እሱ ... ከእናንተ ኃጢአት የሌለበት ማንም እርሱ መጀመሪያ ድንጋይዋን ሊወረውር ... በሕሊናቸው ተፈርዶባቸው ሁሉም ተለያዩ። እኔ አልፈርድብህም ፤ ሂድና ከእንግዲህ ኃጢአት አትሥራ ”(ዮሐንስ 8 3-11) ይህን አብዛኛው ቁርአንን እና ወንጌልን በማንበብ ማግኘት ይቻላል። በኃጢአተኞች ላይ ስላደረገው ምሕረት እግዚአብሔርን አመስግኑት። እዚህ እኔ ከእነሱ አንዱ ነኝ ፣ እና በየቀኑ ለእኔ ያለውን ፍቅር ይሰማኛል። እግዚአብሔር ሁላችሁንም ፍጹም ደስታን ይስጣችሁ! ”

የተለየ ሃይማኖት የሚናገረውን ሰው ለማግባት ከወሰኑ ሰዎች የእንደዚህ ዓይነቱ እርምጃ ውጤት ሁልጊዜ አይገነዘቡም።.

በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ ወይም በመረጡት የትውልድ ሀገር ውስጥ ግንኙነት ለመመዝገብ በጣም ጥሩው ቦታ የት አለ? ይህ ምርጫ ምንም ለውጥ የለውም ብለው የሚያምኑ ሰዎች መደነቃቸው አይቀርም።

በሩሲያ ፌዴሬሽን ኦርቶዶክስ ዜጎች እና በሌላ ሃይማኖት ዜጎች መካከል የጋብቻ ዕድል ላይ ሕግ

የጋብቻ ግንኙነቶች ፣ በሰነዶች ኦፊሴላዊ ማረጋገጫቸው ፣ ጋብቻው በሩሲያ ፌዴሬሽን ግዛት ላይ ከተጠናቀቀ ወይም ከተጋቢዎች አንዱ የሩሲያ ዜግነት ካለው በሩሲያ ፌዴሬሽን የቤተሰብ ሕግ ቁጥጥር ይደረግበታል።

በአርት. የ RF IC 156 ፣ እንዲሁም በሌሎች የሕግ አውጭ ድርጊቶች ውስጥ ፣ አንድ አንቀጽ ብቻ አይደለም የዜጎችን ሃይማኖት የሚጠቅስ እና በአንድ የተወሰነ የሃይማኖት ቡድን ውስጥ ሰዎች በመኖራቸው ምክንያት ምንም ገደቦችን አያስገድድም።

የሩሲያ ፌዴሬሽን የተለያዩ ሃይማኖቶች በትይዩ ውስጥ ያሉ ብዙ ዓለም አቀፍ ሀገር ናት።

በትልልቅ ከተሞች ውስጥ የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ፣ ምኩራቦች ፣ መስጊዶች እና የካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናት አሉ። የየትኛውም ሀገር ዜግነት አንድን ሰው ማንኛውንም የተለየ ሃይማኖት እንደሚናገር አይገልጽም ፣ ሃይማኖት ከቤተሰብ ወጎች ጥልቅ ነው።

ሌላው ጉዳይ በተለያዩ የእምነት ቡድኖች ውስጥ የፀደቁ ሕጎች ተኳሃኝነት እና ጉዲፈቻ ነው። ለምሳሌ ኦርቶዶክስ እንደ እስልምና በሴቶች ባህሪ እና ሕይወት ላይ እንዲህ ዓይነቱን ጠንካራ ማዕቀፍ አያስገድድም። በእስልምና የበላይነት ባላቸው አገሮች ውስጥ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ግንኙነቶችን ከሚገነቡባቸው የሕይወት መመሪያዎች ከባድ ልዩነቶች አሉ።

የጋብቻ ምዝገባ ባህሪዎች

ግንኙነቱ የሚመዘገብበት ልዩነቱ ምን ይመስል ነበር - በትዳር ባለቤት ወይም በአገርዎ ውስጥ።

ግን ልዩነት አለ ፣ እና ጉልህ የሆነ።.

በሃይማኖት ሕጎች መሠረት የተከናወነ ሠርግ - በቤተክርስቲያን ፣ በቤተመቅደስ ፣ በመስጊድ ፣ በምኩራብ - የሠራተኛ ማኅበሩን ባለሥልጣን አያደርግም ፣ ማለትም ፣ በማንኛውም መንገድ በሕጋዊ መንገድ አልተመዘገበም ፣ ሲቪል ምዝገባው ብቻ ንብረትን ጨምሮ ለትዳር ባለቤቶች ያላቸውን መብቶች ይሰጣል። መብቶች።

በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ

በአንቀጽ 2 በአንቀጽ 2 የተወከለው ሕግ። የ RF IC 156 ለእያንዳንዱ በሩሲያ ፌዴሬሽን ግዛት ውስጥ ለሚጋቡ ሰዎች ይህ ሰው የሚተገበርበት የአገሪቱ ህጎች ይተገበራሉ ፣ ግን ስለ ህብረት ስምምነት ፣ የጋብቻ ዕድሜ ፣ ገደቦች ፣ ግን ሃይማኖታዊ ያልሆኑትን ብቻ ይመለከታል። ቁርኝት

ይህ የሕግ አውጪ ድርጊት የሚያመለክተው የወደፊቱ ቤተሰብ አንዱ የሩሲያ ዜግነት ካለው ፣ ከዚያ ሁሉም የሩሲያ ፌዴሬሽን ህጎች ለዚህ የትዳር ጓደኛ ተፈፃሚ ይሆናሉ ፣ እና ሁለተኛው አጋማሽ ከተወከለ ፣ ለምሳሌ ፣ በጀርመን ዜግነት ፣ ከዚያ የሕግ ህጎች በዚህ እጩ ላይ ለትዳር ጓደኛ የጀርመን ሕግ ብቻ ይተገበራል።

በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​እያንዳንዱ ባልና ሚስት ምን ዓይነት እምነት እንደሚኖራቸው ምንም ግድ የለውም።

ጋብቻው በትዳር ጓደኛው የትውልድ አገር መታወቁ አስፈላጊ ነው ፣ ስለሆነም የሌላ ሀገር ህብረት ለመቀላቀል ህጎች መከበር አለባቸው። ለምሳሌ ፣ ማህበሩ ትክክለኛ እንዲሆን ሰፊ የዕድሜ ክልል አለ-አለማክበር ወደ የትዳር ባለቤት ሀገር ሊመራ ይችላል።

በሩሲያ ፌዴሬሽን እና ጥንድ ሁለተኛው ዜጋ በሆነበት ሀገር መካከል ልዩ ስምምነት ካለ ፣ ማለትም ፣ ይህንን ህብረት በቆንስላ ጽሕፈት ቤት መመዝገብ ይቻላል ፣ የሩሲያ ፌዴሬሽን ዜግነት ከሰውዬችን ጋር ይቆያል። .

በሙስሊም ሀገር

በሌሎች ኢስላም ፣ ኢራን ፣ ሳዑዲ ዓረቢያ ፣ ወዘተ ባሉ የሙስሊም አገሮች ውስጥ አሁንም ከአንድ በላይ ማግባት እንደ ደንብ የታወቀ ሲሆን የሴቶችን መብት የሚጥሱ ጥብቅ ሕጎች አሉ።

በሙስሊም ግዛት ውስጥ ጋብቻ ምንም ምዝገባ አያስፈልገውም ፣ ይህ አሰራር ቀላል እና ትርጓሜ የሌለው: ተቀባይነት ያለው ወይም ውድቅ የተደረገበት አቅርቦት ቀርቧል። የጋብቻ ውል በአንድ ሰው እያንዳንዱ የትዳር ጓደኞቹን በተናጠል ያጠናቅቃል። በእንደዚህ ዓይነት ቤተሰብ ውስጥ ያሉ መብቶች ፣ እንዲሁም ኃላፊነቶች ፣ ለትዳር ጓደኛ እና ለሚስቶቻቸው ፍጹም የተለዩ ናቸው።

የንብረት መብቶች ለእያንዳንዱ ለብቻው ለባልና ሚስት ተወካዮች ይታወቃሉ።

በሙስሊም ሀገር ውስጥ በዚህ ግዛት ህጎች መሠረት ጋብቻ በሂደት ማለፍ አለበት - በሙስሊም ልማድ መሠረት ፣ አለበለዚያ ማህበሩ አይታወቅም። የሩሲያ ፌዴሬሽን ዜጋ (የየትኛውም ሃይማኖት) ዜጋ ወደ ትውልድ አገሩ ሲመለስ ማህበሩ እንዲሁ ሕጋዊ መሆኑን ማረጋገጥ አለበት ፣ ስለሆነም በሙስሊም ሀገር ግዛት ውስጥ ያለውን የሩሲያ ቆንስላ ማነጋገር አለብዎት ፣ ከሌላው ግማሽ ጋር በእንግዳ መቀበያ ሰዓታት ውስጥ ይታያሉ። ፣ ከሰነዶች ጋር። በልዩ መጽሐፍ ውስጥ ከተመዘገበ በኋላ ሰነድ የሚወጣው ህብረት አስፈላጊ ነው።

የሩሲያ ፌዴሬሽን ዜጋ ፓስፖርት ትክክለኛ ጋብቻ መኖሩ ላይ ምልክቶች ሊኖሩት አይገባም ፣ ግን በማንኛውም ሁኔታ ጥያቄ ያቅርቡ እና ያገኙታል ፣ ምክንያቱም ኦፊሴላዊ ግንኙነቶች አለመኖር ጋብቻን ለመመዝገብ ከሚያስፈልጉት ዋና ዋና ሁኔታዎች አንዱ ነው። .

ሙስሊሞችን የሚያገቡ ክርስቲያኖች ማወቅ ያለባቸው

ከሙስሊሞች ጋር ቋጠሮውን ከማሰርዎ በፊት ክርስቲያኖች ይህንን እርምጃ ከወሰዱ በኋላ የሚከሰቱትን አንዳንድ ሁኔታዎች መረዳታቸው አስፈላጊ ነው።

ሰው

የሙስሊም ሴት ባል የሆነ አንድ ክርስቲያን ለቤተሰቡ ቁሳዊ ድጋፍ ተጨማሪ መስፈርቶች ተገዢ እንደሚሆን ለመዘጋጀት መዘጋጀት አለበት ፣ ምክንያቱም በሸሪዓ ሕግ መሠረት የባለቤቱ እና የልጆቹ ጥገና ብቻ ነው። የአንድ ወንድ ሀላፊነት ፣ እና ጥረቶቹ በቂ ፍሬያማ ካልሆኑ ፣ ለፍቺ ማመልከት ይችላል።

አንድ ክርስቲያን ወንድ ሙስሊም ሴትን እንደ ሚስቱ ከተቀበለ ፣ ታዛዥ ፣ አስተማማኝ ፣ ታታሪ እና በህይወት ግትርነት ዝንባሌ የሌለው ይሆናል። ጥሩ የቁሳዊ መሠረት በሚኖርበት ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ህብረት ለብዙ ዓመታት ተስማሚ ትንበያ አለው ፣ በዋናነት ሙስሊም ሴቶች ታማኝ ፣ የተከለከሉ እና ታጋሽ ናቸው።

ሴት

አንዲት ክርስቲያን ሴት ከሙስሊም ጋር ቤተሰብ ከመመሥረቷ በፊት ሁሉንም ነገር መቶ ጊዜ መመዘን አለባት።

ምንም እንኳን ይህ ከፍተኛ ትምህርት ያለው ዘመናዊ የሚመስል ሰው ቢሆን እሱ ጋር ነው የእናቴ ወተት በደካማ ወሲብ ላይ የበላይነትን ይለምዳል። በጥቂት ዓመታት ውስጥ በሚስቶቻቸው ውስጥ አንዲት ክርስቲያን ሴት ብቻ እንደሚኖራት እርግጠኛ መሆን አያስፈልገውም ፣ በተቃራኒው በሕጋዊ መንገድ እስከ አራት ሚስቶች ሊኖራት ይችላል ብሎ መገመት ይቻላል።

እንዲህ ዓይነቱን የእምነት ቃል የሚያከብር ሰው ከልጅነት ጀምሮ እስከ ሴቶች መታዘዝ ፣ ወደ አቅመ ቢስነት የለመደ ነው። የእኩልነት ፍንጭ እንኳን የለም ፣ ባልየው ሁሉንም ነገር ይገዛል ፣ ሁሉም መብቶች አሉት። በዚህ ህብረት ውስጥ ለመገኘት ፈቃደኛ አለመሆንን ብዙ ጊዜ መናገር አለበት - እና ያ ብቻ ነው ፣ ለሚስቱ ጋብቻ አብቅቷል።

በእንደዚህ ዓይነት ጋብቻ ውስጥ የተወለዱ ልጆች በአባቶቻቸው ሙስሊም ቤተሰቦች ውስጥ ይቀራሉ ፣ በፍርድ ቤቶች ውስጥ የሚደረግ ውጊያ በተግባር ከንቱ ነው ፣ እና ልጆቹ ወደ እናታቸው የትውልድ አገር መሄድ አይችሉም። የመምረጥ መብት ፣ ቀጥታ እይታ እና ከፍ ያለ ጭንቅላት አለመኖራቸው ክርስቲያናዊ የእኩልነት አመለካከት ከተገነዘበ በኋላ ይህንን ለመለማመድ ከእውነታው የራቀ ነው።