አዲስ ዓመት በቅርቡ ነው. ማዳን, ሻምፓኝ, ኦሊ vierier, ቤንጋል, ውበት-የገና ዛፍ. ስለ ውዳደቱ የበዓል ቀን እነዚህ ሁሉ አስፈላጊ ባህሪዎች ከልጅነት ጀምሮ ያውቃሉ. ቺምፖችን እና የድሮው ዓመት በዘፈኖች ስርከዳንስ ጋር አዲስ መንገድ ስጠው. ጠዋት ጠዋት ሰዎቹ ከገና ዛፍ ስጦታዎች በታች ይሸሻሉ. በአገራችን አዲሱን ዓመት ማክበር ሁሉም ሰው ለሁሉም ይታወቃል. የገና ዛፍ ለመልበስ ወጉነት ወደ እኛ ከወዴት የመጣው ይታወቃል?

የሚያምር, መብራቶች, አሻንጉሊቶች, ለስላሳ ውበት. የኒው ዓመት በዓላትን ያለ ዋና ምልክት ማን ሊገምተው ይችላል?ግን ለአዲሱ ዓመት የአለባበሱን ዛፍ የመጣው ማን ነው? የገናን ዛፍ ለማስጌጥ ልማድ ወዴት መጣችሁ?

የሚያምር ወግ የተከሰቱት በርካታ አፈ ታሪኮች አሉት.

ጀርመን

ብዙ ሰዎች የገናን ዛፍ ለመለበስ ወግ ከጀርመን የመጣው ወግ ወደ አሜሪካ ነው.ሠ. እሱ አይገርምም, ከዚያብዙዎች ወደ እኛ መጡ እጅግ አስደናቂ ፊደላት, ስለ ጠንቋዮች እና ጎልዶክሎች, ቫምፓየሮች እና MARMAIDS.የመካከለኛው ዘመን ጀርመንኛ ቅንብሮች በሺዎች የሚቆጠሩ ምስጢሮችን ያከማቹ. ከእነዚህ ምስጢሮች ውስጥ ተመራማሪዎች ከገና ዛፍ የመለለ መልበስ ባህልን ይመለከታሉ.

አንድ አዛውንት እምነት መሠረት, ስፕሩስ በሌሊት በገና በዓል ላይ ሊበቅል እና ፍሬዎቹን ማምጣት ይችላል. የጥንት የጀርመን ነገዶች መናፍስት ያምንበታል, ይህም በአስተያየት ላይ በሚኖሩ ጣቶች ላይ በሚኖሩበት ቦታ ላይ ይኖር ነበር. ስለዚህ, የተቀደሰውን ዛፍ ፍራፍሬዎችን እና ለውዝ ያዙ, እነሱን ለመጣል ሞክረው ነበር. ማንም ሰው እንዲህ ዓይነቱን ዛፍ ብቻ የለበሰ ማንም የለም, ጫካው የለበሰ ሰው የለም.

በኋላ, ማርቲን ሉተር ከክርስቲያኖች የበለጠ ተስማሚ እንደነበረው ሁሉ ገና ከገና ይልቅ ገና በገና ደኖች ውስጥ የመሮጥ ልማድ በሕዝቡ ብዛት ለመምራት ሞክሯል. አፈ ታሪክው እንደሚለው ማታ ማታ ሉተር ከሞተች በኋላ አንድ ጊዜ ስፓርኩን ሲመለከት, በጨረቃ ብርሃን የተቀደሰ ያደርገዋል.ስለ ማጊም ወደ ኢየሱስ የሚመራት የቤተልሔር ኮከቡ አስታወሰነው. ከዛም በመጀመሪያ ስፕሩስ ወደ ቤቱ አመጣና ከሻማዎች አጌጠለት, እና ከላይ ባለው ውሃ ውስጥ የገናን ምልክት - ኮከቡ.በ 1513 ነበር.

በኋላ ባህል በአውሮፓ ተሰራጨ. የጀርመን ህትመቶች የሌሎች ሥርወዞች መኳንንትን ያገባሉ እናም ይንከባከቧቸዋል እናየገና ዛፍ ለመልበስ ባህላዊ. በእንግሊዝ እና ፈረንሳይ ውስጥ የመጀመሪያው የገና ዛፍ በትክክል የጀርመን ሙሽራዎች ቅደም ተከተል እንደለበሰ ነው.

ከዚያ የዩናይትድ ስቴትስ, የሩሲያ ግዛት የጅምላ ባህል ተቀላቅሏል.

ግብጽ

የአዲሱ ዓመት ምልክት ቅድመ-ቅድመ አያያዝ የጥንት ግብፃዊ የግብፅ ዘንባባ አንፀባራቂው አካል ነው.

በክረምት ፊቶች ላይ በዘንባባ ዛፎች የተጌጡ ግብፃውያንን ከበስተጀርባ አጌጠጡ. እነሱ በመከር አማልክት ለአምላኩ አማልክት, ለአምላኩ ባለፈው ዓመት ተሳትፎ በሚያሳዩባቸው ጊዜያት ሁሉ ምስጋናቸውን ያሳድጋሉ. እነሱ ብዙ መናፍስት እያመሰገኑ ሀብታም ስጦታዎች አመጡ.

ሴኔቶች በአውሮፓ ውስጥ በጣም ኃያል የሆኑ ሰዎች ናቸው. ጨካኝ ቁጣ ነበራቸው. እና ጨካኝ ወጎች. ሞት እንደሚከሰት ከልብ ያምናሉ. ጠላት ጭንቅላቱን ሲቆርጡ ብቻ ነው. ከዚያ በኋላ ብቻ ይህን ዓለም ትቶል.

ስፕሩስ በውጊቶች እና በራድ ውስጥ እነሱን የሚረዱ የክፉ ኃይሎች መኖሪያ ነበር. የመሠዋት ዕቃዎች ዛፍ. የሰው እና የእንስሳት ተጠቂዎች. ደፍሮች በውስጥ ውስጥ መናፍስት መናፍስት ለመጣል ሲሉ የተመለከቱ ናቸው.

መስዋዕቶች ሲታገሉ, ከዚያ የመንፈስ መናፍስት የአክብሮት ምልክት የመሆን ምልክት ሆነው ኳሶቹ እና የተሸከፈች ደሴቶች በቅርንጫፎቹ ላይ ታዩ.

ሴልስ የመሥዋዕትን ድርሻቸውን እንደጠፋ ያምናሉ የሰሜን ታላቁ አዛውንት ታላቅ አዛውንት አዲስ አስከሬን ለማግኘት ወደ ደጃፍ ይመጣሉ. ስለዚህ, የመንደሩ ነዋሪዎች በ ውስጥየበዓሉ ሌሊት መሥዋዕት የሆነ ወጣት ሴት አወጣለት. ከድህበቱ ወደ ድህረኛው ቀዝቃዛ ውስጥ አጣበቀ እና ታስሮ ነበር. የመመዝገጃው አስከሬን በመለኮታዊው ተቀባይነት እንዳገኘ ጥሩ ምልክት ተደርጎ ይቆጠር ነበር.

አንዳንድ ምንጮች ሽማግሌው እና ወጣት ሴት ልጅ ዘመናዊ የሳንታ ክላውብ እና የበረዶ ልጃገረድ ፕሮቶኬቶች ናቸው.

የጥንት ግሪክ እና የጥንቷ ሮም

በጥንቷ ሮማውያን የገናን ዛፍ አለበሰች እና ግሪኮች ሲኖሩ, ግሪኮች ሲነፃፀር ተነሱ.ሠ. ለዚህም ነው መናፍስት የመቋቋም ፍላጎት ካለው ፍላጎት ጋር የተገናኘ. ግን በዚህ አፈ ታሪክ ውስጥእንጨት ያካሂዳል ከጤንነት ጋር ብቻ ነው.

Evergreen ዛፎች በጣም ደማቅ ግምት ያላቸውን ነገሮች አፈፃፀም ይናገራሉ. ያጌጡቀንበጦች የቤቱን ነዋሪዎች ዘላለማዊ ወጣቶች, ጤና, የህይወት ትርጉም, ፈውስ, በቤተሰብ ውስጥ ማከል ይችላሉ.

የገና ዛፍ በቀጣዩ ዓመት እርዳታ ያመሰግነዋል እናም በመጪው ጊዜ እርዳታ ጠየቀ.

የእንደዚህ ዓይነቱ ልማድ መስፋፋቱ ሰዎች ጭቃ አዳኝ ረጅም ዕድሜ እና ጤና ምንጭ መሆኑን አምነዋል. እነርሱም አልተሳሳተም.

የሰሜናዊ አውሮፓ አስደናቂ ምሳሌ

ሌሊቱ, ሕፃኑ ኢየሱስ በዓለም ላይ ሲገለጥ ኮከቡ እሳት ተያዘ. ወደ ማጊ ድምጽ ያመራው ይህ በጣም ነው. በልጅነቱ መሠረት እፅዋቶቹም ለእግዚአብሄር ዘር የተዘበራረቁትን አክብሮት ለማሳገር ተንቀሳቀሱ.

የመጨረሻው ስፕሩስ ከሰሜን መጣ. እሷ ለመቅረቡ አልወሰደችም, ስለሆነም ቆዩ.እሷ ነች ስለዚህ ስለ ስጦታው የሚረሳውን አዳኝ ለመመልከት በፍጥነት ፈልገዋል. ሁሉም እፅዋት ቀደም ሲል ስጦታቸውን ሲሰጡ የገና ዛፍ ገና የገና ዛፍ በድንገት ተመለከተ, ጥፋተኛ ሆኖ ተመለከተ. ህፃኑ ተቀበረ, በገና ዛፍ አናት ላይ ኮከቡ አንገሰ.

ሌላ አፈ ታሪክ አንድ የዘንባባ ዛፍ የሕፃኑ ልጅ እንዳይወስድል ተናግሯል. እሷም ጠቁመችለሷ በአከርካሪዎቹ ላይ እና እንደገና ይቀመጡ. የገና ዛፍ ትዕግሥት የለሽ ነበር እናም በትሕትና ወደ ጎን ተዛወረ. ጠባቂ መልአክ ውይይቱን በማየት ተጸጸተየእሷ እና በዚህ የገና በዓል ላይ ደማቅ ምልክት እና ብልጭ ድርግም የሚሉ ደማቅ ጩኸቶች ደግነት እና ሙቀት በመያዝ.

ቦንፋሚ እና የኦክ ቶራ

ቦኒፊዋያ የእግዚአብሔርን ቃል ወደ አረማውያን ነገዶች የሚወስድ ሚስዮናዊ ናት. ብዙ ጉዞዎችን ፈጠረ, አረፋዎችን ለመፍጠር እና ለእነርሱ እውነቱን ለማካፈል መንገዶቹ ነበሩ. በመንገድ ላይ ተዋጊዎች እና የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ተከተሉ. የሁሉም ጀርመኖች ኃያል ሐረግ የመኪና ቦታዎችን ሰጡ.

ቦንፊፊስ የ Frenc ማሻሻያውን ተጓዘ. በአንድ ወቅት ራሱን በፈርን እና ጀርመናን ድንበር ላይ ካገኘ በኋላ ቶራ በጣም በኦርራ ውስጥ. ኦክ የፓራውያን ታላላቅ ቤተ መቅደስ ነበር. የአማልክት ቁጣ አለመኖራቸውን ለማረጋገጥ ከዛፉ ላይ ከዛፉ አቁሙ.

በማመን, መውደቅ, ኦክ ከዛ በታች ያለውን ሁሉ ሰበረ. የተነካው ስፕሩስ ብቻ አልተነካም. ከዚያም አረማውያን የኦክ "መገደል" ወዲያውኑ ለቅዱስ ዛፎች ደረጃ ሸሽተው የተገነቡ ናቸው.

ዛሬም የገና ዛፍ የመለብጠጥ ልማድ ከወደቀው የኦክ ቶራ የተባለችውን የመለበስ ልማድ ነው ብለው የሚያምኑ ሰዎች አሉ.

የሩሲያ ግዛት

በሩሲያ ውስጥ የገና ዛፍ አለባበሱ አለባበሱ ከጴጥሮስ ታላቅ በ 1700 ከፒተር ጋር ታየ. ሆኖም እሷ ሥር ተሰለች, ሉዓላዊው ከሞተችም በኋላ በፍጥነት ክፋቱ. ሩስያ ውስጥከ የጥንት ጊዜያት, የሟቹ ጎዳና በቅርንጫፍ ቢሮዎች ተደንቆ ሰዎች ከበዓሉ ጋር በእንደዚህ ዓይነት ዛፍ መገናኘት አልፈለጉም.

የአዲሱ ዓመት የገና ዛፍ አለባበሱ የገና ዛፍ አለባበሱ የጀርመን ጀርመናዊ አሌክ አከናውነዋል Feredrova ተወሰደ በ 1819 ሔዳድ ምክንያት የገና ዛፍን ለማስጌጥ 1819 ሔዳድ ተወሰደ.

ከዚያ ኒኮላይ እንደገና ሞከረእኔ, ቀድሞውኑ በሠሪዎቹ ውስጥ.በገና ዛፍ ሰዎች ሕዝቦች በይፋ የተቀበለ በ 1852 ብቻ ፍጡር ነቀፋዎች በመንገድ ላይ እና ካሬዎች በሁሉም ቦታ መታየት ሲጀምሩ ብቻ ነው.

እስከ 1918 ድረስ ነበር. ከዚያ የሶቪዬት መንግስት "የገና ዛፍ" እስከ 1935 ድረስ እንዲተገበር ተፈረደበት. የገናን ዛፍ የጌጣጌጥ ልማድ ከቤተክርስቲያኗ አፈታድዶች ጋር የተቆራኘ ቢሆንም, "በአዲሱ ሕይወት ውስጥ" ቦታ አልነበረውም ማለት ነው.

ከ 17 ዓመታት በኋላ ጋዜጣው ለልጆች ወደ አዲሱ ዓመት የበዓል ቀን ወደ ጩኸት ለማስጌጥ ጥሪ ታየ. የሶቪዬት ባለ ሥልጣናት ወደ ዘውራሪ ምርኮ በተያያዙት ምርኮ ተጉዘዋልና መልሰው. እውነት ነው, የቤተልሔም ኮከቡ ከላይኛው አጫጭር ቀይ ኮከብ ላይ ወዲያውኑ ተተክቷል - በእያንዳንዱ ቤት ታላቅ ኃይል ታላቅ ኃይል እንዲታወስ ነው. ግን የኮሚኒስት ፓርቲ እንደ ገናን በዓል እንደ ገና ያልተገነዘበ ስለሆነ ስፕሩስ የአዲሱ ዓመት ምሳሌ ሆነ.

ሆኖም, የምስል መጠን ያልፋል. የገና ዛፍ - ዛሬ የአዲሱ ዓመት እና የክርስቶስን ምልትነት ምልክት ነው.

በጥንት ጊዜ ሰዎች ተፈጥሮ ተፈጥሮን ማለትም በዋነኛነት በሚገኙ ደኖች ውስጥ በሚገኙ ደኖች ውስጥ አመኑ. በተለይም በክረምት ብቸኛ ብቸኛ ነበር - በአመቱ ውስጥ ረጅሙ የሌሊት ዋዜማ ነበር. በዚህ ጊዜ ውስጥ ሌሎች ደግሞ በቤቶች እና ሽቶዎች "መጣል ያለባቸው" በዚህ ጊዜ እንደነበረ ይታመን ነበር. Fir, እንደ ሌሎች የዘላለም ሕይወት የሚመሩ የዘላለም ሕይወት ያመለክታል, ስለሆነም በክረምት በዓላት የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ የታየች ናት.

የተለያዩ ፍራፍሬዎች እና ህክምናዎች የተጌጡ የገና ዛፎች ልዩ ልዩ ሴራዎችን ተናገሩ እና ምስጢራዊ ሥነ-ሥርዓቶችን አደረጉ. በዱሩ እምነቶች መሠረት (ወደ ጫካው, ዛፎች የገቡት የጥንት ሴሎውያኑ ካህናት), የመጪው ዓመት መከሩ መከር ላይ የተመሠረተ የመከርን የተመካው የእፅዋት ቅርንጫፎች እና የመራባት ችሎታን ሳቁ.

በኋላ, በመካከለኛው ዘመን ጀርመን ውስጥ ቀድሞውኑ, ይህ ወግ ከክርስቲያን ፅንሰ-ሀሳብ ጋር ተጣብቋል- የገና ዛፍ ፖም ያጌጠ ነበር, የእሳት የእሳት አደጋዎች የክርስቶስን መሥዋዕት ማንነት ያሳዩት የአዳምን እና የሔዋን የመጀመሪያ ኃጢአት ለማስታወስ - የእሳት ቂጣዎች ቂጣዎችን ያገለግሉ ነበር (በኋላ ላይ ወዲያ ጋሪለር ቧንቧዎች ተለወጡ), እና ከላይኛው በቤተልሔም ኮከብ አክሏል. በመጀመሪያ, ጫካው የለበሰችው የገና ዛፍ - ለዚህ, ትልቁ የሽርሽር ውበት በማንኛውም ሰው የሌላ ሰው ሰፈራ አቅራቢያ ተመር was ል. የቤት ዛፎችን ለመልበስ የመጀመሪያው የመጀመሪያው ጀርመኖች ነበሩ.

የጌጣጌጡ የፅናት ስቅያኖስ የመጀመሪያ የምስክር ወረቀት ከ 1605 ሰ. ከገና, ፖም, ከወርቅ, ከወርቅ ፎርማ, ከወር አበባ እና ሌሎች ነገሮች የተሠሩ ጽጌረዳዎች. ስትባስቦርግ አሁን በፈረንሣይ ክልል ውስጥ የሚገኝ የአልሲን ታሪካዊ የካፒታል ሲሆን ከዚህ ቀደም የጀርመን ነበር.

በአንደኛው አፈ ታሪክ መሠረት ማርቲን ሉተር (1483-1546) - የገና ዛፍ ፋሽን (1483-1546) - የጀርመን ተሐድሶ እና የጀርመን ፕሮቴስታንት እምነት መሥራች (ሉታይንተም) መሪ. በጫካው, አንድ ቀን ወደ አንድ ቀን ወደ ቤት ሲገባ በጫካው ውስጥ ወደ ቤት ተመልሶ ወደ ኋላ ወደ ቤታቸው ተመለሰ, ይህም በጭካኔ በተባሉት ኮከቦች ላይ ወደነበረው የገና ዛፍ ትኩረት ሰጡ. ይህ ሥዕል ሉተር የገናን ዛፍ አመጣለት ማግኘቱና መብራቶቻቸው በሰማይ ያሉትን ከዋክብት ካስታወቁት ቅርንጫፎች ጋር ሻማ አነጋገራት. ከዚህ ክስተት በኋላ ብዙዎች ከእርሱ ጋር አንድ ምሳሌ ሊወሩለት ጀመሩ. መጀመሪያ ላይ የሚያምር "የገና ዛፍ" በታላቅ መኳንንት እና ነጋዴዎች ውስጥ ብቻ ነበር.

ከጀርመን, ወደ ሌሎች የአውሮፓ አገራት ገባች - በ "XIX" የ "የ" X "የደን ምዕተ-ዓመት" በጀርመን ጀርመን, በዴንማርክ, ኖርዌይ, እና በእርግጥ, ራሽያ.

እውነት ነው, በሀገራችን ውስጥ ከሽፋኖች እና ከዛፍ ቅርንጫፎች (ግን ዛፎች የሌሏቸው ቤቶችን ለማስጌጥ) ቀደም ሲል በ 1700 ሔዋሪ ላይ አተመች, በጃንዋሪ 1 ላይ የታተመ እና የአዲስ ዓመት ማስተላለፍን በማስተላለፍ, "በትላልቅ ጎዳናዎች ላይ ተከተሉ" , ከ ሆን, ከዕድ ዛፎችና ከቆዳዎች መካከል የተወሰኑ ጌጣጌጦችን እንዲያስቀምጡ ከ ሆን ብለው ከ ሆን ብለው ጥርጣሬዎች. " የመጀመሪያው የገና ዛፍ በ 1830 ዎቹ መገባደጃ ላይ በኒኮላ የተጫነ ሲሆን በፍጥነት የክረምት በዓላት ያልተለዋዋጭነት ባህርይ በመሆን ዩኒቨርሳል ፍቅርን አሸነፈ. ከ 1850 ዎቹ ጀምሮ ማህበራዊ ዛፎች የሚባሉት በሩሲያ ውስጥ ታዋቂ እየሆኑ ነው. ደስ የሚል መራመጃ በጂምናዚየም ውስጥ በጂምናዚየም ውስጥ በተባበሩት መንግስታት ልጃገረዶች ተቋማት ውስጥ በተከበሩ ልጃገረዶች ተቋማት ውስጥ የተደራጁ ነበር.

በአንደኛው የዓለም ጦርነት ውስጥ ጉዳዩ ከጌጣጌጦች የተበሰለ ትግድ ሰለባ የመሆን የገና ዛፍ ስሜት የተጎናጸፈ ከሆነ. ስለዚህ, በ 1915, ቅዱሱ ሲኖዶስ, "ጠላቶች, የጀርመን ጀርመናዊ ሕግ, ለኦርቶዶክስ የሩሲያ ሰዎች" በመጥራት የአዲስ ዓመት ዛፎችን እንዲተው አጥብቆ አሳሰቧቸው. " ከጥቂት ዓመታት በኋላ የገና ዛፍ እንደገና ወደቀ, በዚህ ጊዜ የገና ዛፍ ገናን ለመቀልበስ የገና ዛፍ ቀሪዎች የመለዋወጥ ጥሩ የባህል የባህል የባህል የባህል የባህል የባህል የባህል የባህል የባህል የባህል የባህል ነው.

ሆኖም ግን, ሁሉም ክልሎች ቢኖሩም በአገሪቱ ውስጥ የገና ዛፍ ደም መቁረጥ አልተሳካም. በራስዎ አደጋ ሰዎች የገናን ዛፍ ማጌጣመርን እና የገናን በዓል በድብቅ ያከብራሉ. እና በ 1936 የገና ዛፍ "መልሶ በማቋቋም የተመለሰው እና የአዲስ ዓመት በዓላትን ዋና ባህርይ ተመለሰ.

በአሁኑ ጊዜ, የተወደደውን በዓል ሁሉ እና ጎዳናዎችን እና አደባባዮችን በመሰጠት ከኖ November ምበር አጋማሽ ጀምሮ የመጀመሪያዎቹ የገና ዛፎች በተባበሩት መንግስታት ጎዳናዎች ላይ ይታያሉ.

1700

Tsar- ዛፍ

በምእራብ አውሮፓ ለተበደርነው አዲስ ዓመት የገና ዛፍ የገናን ዛፍ የጠበቀ ልማድ. ይህ እውነታ የመማሪያ መጽሐፍ እውነት ተደርጎ ይቆጠራል. ግን በባህሉ ደራሲ ጋር ሁሉም ነገር በጣም ቀላል አይደለም.

ታሪካዊ ስቴሪቲፕቲፕት አለ, ፒተር 1, እና 1700 ከ 7208 ጀምሮ አዲስ ዓመት የተያዘው አዲስ ዓመት በማስተዋወቅ ረገድ የተሃድሶውን ሁኔታ በበቂ ሁኔታ ለማክበር ወሰነ.

በጣም የተጠቀሱት ታሪካዊ ሰነድ - ፔትሮቪቭስኪ ድንጋጌዎች: - በበሩ ፊት ለፊት, ከዛፎች እና ከአጠገቧ ቅርንጫፎች እና ህጻናት ውስጥ የተወሰኑ ማስጌጫዎችን ያስተምራሉ, እና ከጥድ እና ከቅዳሜዎች እና ከሰዎች ጋር ያስተምሩ ምንም እንኳን እጥረት ነው, ምንም እንኳን በፀረ-ወይኖቹ ወይም በሮች ወይም ከድሮው በላይ በሮች ወይም ከጫራማው ቅርንጫፍ ውስጥ ቢያስቀምጥም. "

ሁሉ ግን, ግንዛቤያችን የአዲስ ዓመት ዛፎች ግን ደስ የሚል ንጉሥ አላዘዘም. እና ስለ "ዛቹ አስጌጥ" ያለው የጀርመን ባህል ሙሉ በሙሉ አልተስማማም. በተጨማሪም, ህዝቡ ከታህሳስ 31 እስከ ጃንዋሪ 1, እስከ ጥር 31 እስከ ጃንዋሪ 1 ድረስ ሌሊት ላይ ተጠቀሙበት. ሌሎች ስሞች: - "ለጋስ" (እንደ ሜይኒስስ ላይ, ቃልም እንኳን, ሙሉ በሙሉ የተጠበሰ "ቄሳርያ" አሳማ, ኤቪቪኦቭ ምሽት.

በጊዜው በዋናነታችን በዋና ከተማችን ውስጥ ሙሉ በሙሉ የተሸፈኑ የገና ዛፎች አሁንም ቆመው ነበር. ግን ምናልባትም ምናልባትም - በውጭ አገር የሚኖሩ የውጭ ዜጎች ብቻ በዋነኝነት የሚኖሩት የሉተራን ሲሆን በባዕድ አገር ውስጥ ነበሩ.

ከ 1704 ጀምሮ የአዲስ ዓመት ክብረ በዓላት ጴጥሮስ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተዛወርኩ. እዚያም በንጉሣዊው ዙሪያ ይራመዱ ነበር, እናም በአዲሱ ዓመት ባልዴዴልሽና የወይን ጠጅ ማመንጫው አስገዳጅ ነበር.

ጴጥሮስ ከሞተ በኋላ ባሕሉ መሞት ጀመረ. በገና ዛፍ ላይ ምንም ልዩ ስቃይ አልነበሩም. ችግሩ ፔትሮቭሳሻ ሰዎች ለሕዝቡ ያልተለመደ እንዳልነበረ ነው. በነዳጅ ፔትሮቭቭስኪ ደንብ ዘመን, በጣም ጥሩ የከተማ አዝናኝ ነበር. በገና ዛፍ ላይ ፖም እና ዝንበሬ ቧንቧዎችን የመንበብ አስፈላጊነት ምን ያህል ፍላጎትን ለማብራራት ደብረ በብሩህ መዘንጋት ረስተዋል.

በተጨማሪም, መላው ሀገር ወዲያውኑ ወደ ፔትሮቭሲስኪ የቀን መቁጠሪያ ተዛወረ. በሩሲያ ውስጥ የኢታይሪ ሰዎች እ.ኤ.አ. ማርች 1 ላይ የአዲስ ዓመት አፀያፊነትን አሰባስበዋል. እናም እስከ XV ክፍለ-ክፍለ-ዘመን ድረስ ድረስ ቆይቷል. እ.ኤ.አ. በ 1492 የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን አዲስነት ያላቸውን አዲስነት ወደ መስከረም 1 ለማስተላለፍ ወሰነ.

በአጭሩ ለማስቀመጥ, ለመለማመድ ችለዋል. እና መሠረቶቹ ሁል ጊዜ በችግር ይሰብራሉ.

ለምሳሌ, በአርካዌንስስክ አውራጃ ውስጥ አዲሱ ዓመት ሦስት ጊዜ ተከበረ. የመጀመሪያዎቹ ሁለት (በአዲሱ እና በአሮጌ ዘይቤ መሠረት) - ከጠቅላላው አገሪቱ እና መስከረም 14 ቀን, የፖምማን አዲስ ዓመት ታይቷል.

በተጨማሪም በሩሲያ ውስጥ ያሉ የፉር ቅርንጫፎች ሙታን ወገን የተተወውን መንገድ ያዳምጣሉ. ስለዚህ ዛፉ በሆነ መንገድ ከጎን እና በበዓሉ ጋር ተያይዞ አልነበረም.

በመጨረሻም, የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የሉተራን ብጁ ህዝቦችን ለማስፋፋት ብዙ ፍላጎት አልነበረውም. ምናልባትም የነርቭቭቭኪኪ ቃል ኪዳኖች በቋሚነት የተከማቹ, አሁን ምግብ ቤቶች የሚባሉት ብቻ ናቸው. በሩሲያ ላይ የብዙ ካባሎች ጣሪያዎች በገና ዛፎች ያጌጡ ነበሩ. በነገራችን ላይ የአዲስ ዓመት በዓላት ከበላ በኋላ ከእነሱ አስወግደው ነበር. በእነዚያ ቀናት "በገና ዛፍ ሥር ሂድ" የሚለው አገላለጽ በፍትሃዊነት ተቋም ውስጥ የእግር ጉዞ ማለት ነው.

1819

ዳግም መምጣት

ሁለተኛው "ዘመቻ" ለሩሲያ ወደ ሩሲያ "ዘመቻ" እንደገና ከጀርመን ተወስዳ ነበር. ግን ይህ ጊዜ - የበለጠ ስኬታማ. እ.ኤ.አ. በ 1817 ታላቁ ልዑል ፕሪኮሊ ፓቨሎቪች አሌክሳንድርን ስም በኦርሴዶክ ስር ተጠመቁ. ልዕልት የአዲስ ዓመት ጠረጴዛን ከ Fir ቅርንጫፎች ጋር የጌጣንን ልማድ እንዲያዳብር አሳመች.

እ.ኤ.አ. በ 1819 ኒኮላይ ፓቭሎቪች ለመጀመሪያ ጊዜ, የኒኮላይ ፓቭሎቪች በጠንካራ አማካይ የአዲስ ዓመት ዛፍ ውስጥ አኒኮቭ ፓልል ውስጥ አስገባ. እ.ኤ.አ. በ 1825 አንድ የሕዝብ ዛፍ በሴንት ፒተርስበርግ ለመጀመሪያ ጊዜ ተጭኗል.

በእነዚያ ቀናት የገና ዛፍ ፍሬዎች አልነበራቸውም.

በዋና ከተማው በታህሳስ 24 ቀን በገና ዕድሜ ላይ የተቋቋመው በኖኤል 10 ቀን ላይ የተቋቋመው ንጉሣዊ ድግስ ላይ የተደራጀ ነበር. በኅስታችን ውስጥ ምናሌው ተጠብቋል-ሾርባ, ፓይስ, ከድልድ, ከድምብ, ከፀሐይ መጥበቻ, ከፀሐይ መጥለቅለቅ, ከሆድ ውስጥ, አይስ ክሬም ውስጥ በአብዛጋን .

በመንደሮች ውስጥ ዛፉ አሁንም አልተመረመረም. ግን የአዲስ ፋሽን ከተማ የተያዘች የገና ዛፍ ተጀመረች-ውድ የገና ማባዣዎች ከአውሮፓ ተሽረዋል, የልጆች የአዲስ ዓመት ጉባቾች በሀብታሞች ቤቶች ውስጥ የተደራጁ ነበሩ. "የገና ዛፍ" ከእንግዲህ ካቢቺ የማይወድቅ ነበር, ነገር ግን ስጦታዎች ማሰራጨት ላላቸው ልጆች የገና በዓል.

በአሌክሳንደር III ስር የአዲስ ወግ መጀመሪያ የተገኘው የንጉሠ ነገሥቱ የስምምነት አባላት በአዲስ ዓመት "የኮርፖሬት ፓርቲዎች" አባላት. ንጉሠ ነገሥት ታላቁ መኳንንት ያሉት ንጉሠ ነገሥት የገና ዛፍ የታችኛው ክፍል የከብት ፍንጃው የታችኛው ክፍል የከብት ፍንጃ የክብደቱ ክፍል በገና ዛፍ ላይ የኪሳርኒያ መደርደሪያ ክፍል ውስጥ የኪሳርኒያን መደርደሪያ ገድባን, የከብት ፍንጃዎች አስደናቂ ዝርዝር-በሚቀጥለው ቀን የገና ዛፍ በከዋዩ ሔዋን ላይ ለነበሩባቸው ደረጃዎች ተደግሟል. እስማማለሁ, አንዳንዶች ርዕሰ ጉዳዮችን ተግባራዊ ያልሆኑ ናቸው.

1915

የገና ዛፍ - የጠላት ሁኔታ

ስለዚህ እስከ አንደኛው የዓለም ጦርነት ድረስ ቀጥሏል, ሩሲያ በ 1914 ተቀላቀለች. አገሪቱ ንቁ የፀረ-ቫይንኒክ ዘመቻ ጀመረች. በ 1915 የፀደይ ወቅት ኒኮላስ የጀርመን ጎራን ለመዋጋት "ልዩ ኮሚቴው የጀርመን ጎራን ለማሸነፍ" ልዩ ኮሚቴው "በደቡብ ዩክሬን እና በካውካራኒ, እና በግዴታ የተጀመረው የጀርመን ግዛቶች ነው. በሳይቤሪያ ውስጥ የቅኝ ግዛቶች ሰፈራ.

በ 1915 ዋዜማ ላይ በሦራቶቭ ሆስፒታል ውስጥ የጀርመን እስረኞች በባህላዊው የገና ዛፍ በዓል የበዓል ቀን ሆነ. ጋዜጠኞቹ "ጩኸት እና ንጉሠ ነገሥት ኒኮሌስ ኒኮላስ II ሾሞታል" የሚል ፕሬስ "ጩኸት" ተብሎ ይጠራል. የንጉ king ወግ "ጠላት" ተብሎ ተጠርቷል እናም እሷን እንድትከተላት ከከለከለበት.

በእውነቱ, በዚህ እገዳ ውስጥ የተካነ ነገር ነበር. የጠላት ወታደሮች ገና በገና ዛፍ ስር የሚደሰቱ ከሆነ. ግን እነሱ የተለያዩ ናቸው - እነሱም!

በአዲሱ ክፍል ውስጥ ከኒኮላስ ማስታወሻ ደብተር ጁሶ "በገና ዛፍ ውስጥ ወደ አንድ ወታደራዊ ሆስፒታል ሄጄ" "" ገና ብዙ አስደናቂ የጋራ ስጦታዎች ያሉት አንድ ዛፍ ነበር ... ".

ወይስ የኒኮላስ መደበኛ ልምምድ (እ.ኤ.አ.) እ.ኤ.አ. ታህሳስ 31 ቀን 1913. በ 15 ሰዓት ንጉሣዊው ወደ ወታደራዊ ሆስፒታል ሄዶ በገና ዛፍ ላይ በገና ዛፍ ላይ ወደ ሔኒየር ክፍል ሄደች ... በ 9 እስከ 30 ደቂቃዎች ድረስ. ለአዲሱ ዓመት ጸሎት ወደ ዘፀአት ቤተክርስቲያን ሄድን.

ደህና, "የጠላት ባህል" ምንድን ነው ?! በመሠረታዊ ሥርዓት, በዚህ ሁኔታ ንጉ king እና ራሷ የሩሲያ ህዝብ ጠላት ማወጅ ነበረባቸው.

1919

የገና አባት

ያለ "ቡናማ"

ከአብቶቱ በኋላ እገዳው ተሰር .ል. የጀርመን ፕሮቶክቲት, የቤተክርስቲያኗ ተፅእኖዎች ባርነት ስርም እንኳን ቢሆን, የሶቪየት ኃይል ጠላትነት በመግለጥ እንደ ጥላ ጥላ አይባልም. እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ሌኒን የገና ዛፍዋን ትወድ ነበር.

ሆኖም በባህሉ ላይ ያለው ማብራሪያ በእነዚያ ጊዜያት ነበር. ገና በአንደኛው የህይወት ዘመን, ብዙ የእጆቹ የተካሄደ ጊዛኞቹ የተጋለጡ የእሱ እጀታዎች የገና ዛፍን ለማወጅ ሞከሩ "የቡዶዶይስ ጭፍን" ግን ከዚህ የሃይማኖት ቀሪዎች ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. መሪው "ጭፍን ጥላቻ", መሪው ራሱ በሶኮልኒኪ የገና ዛፍ የተደራጀ ከሆነ?

በተመሳሳይ ጊዜ አንዳንድ ጊዜ የጀግንነት አስደናቂ ነገሮችን ያሳያሉ. ከጃንዋሪ 6 ቀን 1919 ከጥንት ጀምሮ ወደ ሶልሊንሊ የልጆች በዓል ከ Kemolinike በሚነዳበት ጊዜ ታዋቂው የሞስኮ ጋንጊስተር ቂኮቭ ካሌክኮቫር መኪናዎች ተሸቆሚ ነበር. ቃል በቃል ከመኪናው ተጥሎብቶ ሽግግሮቹን ወደ ቤተመቅደሱ ውስጥ አስገባ, በኪሱ ላይ አደረገው, ሰነዶች, "ሌኒን," ሌኒን, "የቀና ዘበኛ, የመሪውን ሕይወት ላለማጋገራቸው አልቆመም. ዎስሌን ሌንንን አላወቁም, በጣም አዝናኝ የሆነውን ሌኒን አስተናጋጅ ከወሰደ ሁሉንም "ቅልጥ" እንዲለቀቅ እንዲደረግለት ማድረግ እንደሚቻል ተናግረዋል. ደህና, ቤዛው ጠንካራ ነው.

ሆኖም ግን, በጣም ረጅም አይደለም, አይኖኖች በጥቂት ወሮች ውስጥ ተገኝተው ወረራዎችን ሁሉ ገድለዋል. "ቡናማ" ቡናማ "ኢሊኪን በመንገዱ ተመለሰ. ነገር ግን ነጥቡ በዚህ ውስጥ አይደለም. ከጭንቀት ማትረፍ ሌንቲን ወዲያውኑ አዲስ መኪና ወስዶ በገና ዛፍ ላይ ወደ ልጆች መጣ. እኔ የተዘበራረቀውን ከረሜላ አወጣሁ, ሁሉንም ወደ አንድ ስጦታ ሰጠኝ - ቧንቧ እና ከበሮ ጋር ሰጠኋት. ደህና, እውነተኛ የሳንታ ክላውስ.

በአዲሱ ዓመት ዋዜማ በ 1924 እ.ኤ.አ. በአዲሱ ዓመት ሔዋን ውስጥ እንኳን, ኢሎክ በጭካኔ በተሞተች እና ለሦስት ሳምንቶች መኖር ባህላዊ የገና ዛፍ አዘጋጅቷል. ነገር ግን ከተያዙት የገና ዛፍ ከሞተ በኋላ. የአባቶቻችን - የአባቶቻችን እንደነዚህ ያሉ ጥቅሶች ሰሙ-

የጓደኛ ፖፖቭ አንድ ሰው ብቻ ነው,

የገና ዛፍ ለማክበር ዝግጁ ነው.

እኛ ከእናንተ ጋር ጠላቶች ነን,

ገናን አያስፈልገንም!

ከ 1926 ጀምሮ የገና ዛፍ ማስጌጥ ቀድሞውኑ እንደ ወንጀል ይቆጠር ነበር-የ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ በፀረ-ሶቪዬት የሚባለውን የገና ስፕሬስ የተባለ የገና ማዕከላዊ ኮሚቴ ተብሎ ተጠርቷል. እ.ኤ.አ. በ 1927 በፓርቲው የፓርቲው ኮንግረስ ውስጥ ስታሊን በሕዝቡ መካከል የፀረ-ሃይማኖታዊ ሥራ ደካማ መሆኑን አወጀ. ፀረ-ሃይማኖታዊ ዘመቻ ጀመረ. የ 1929 የሥራ ኮንፈረንስ "ክርስቲያናዊው" ትንሣኤን ተሰረዘ: - አገሪቱ ወደ "ስድስት ቀን" ገና ገና ወደ "ስድስት ቀን" ተዛወረች.

እንዲህ ያለው የቃላት አቀማመጥ በእውነቱ ሌኒን በተንኮለኛ ፀረ-ሶቭስትኪስት, በማዕከላዊ እና በወንጀል የተደረገውን ማንም ሰው አለመሆኑ እንግዳ ነገር ነው.

1935

እጆች ወደ መጥረቢያዎች ተጠቀሙበት

በተሰየሙበት ስምንት ዓመታት ውስጥ ኃይሉ ድንገት በገና ዛፍ ዝንባሌን በድንገት ተለወጠ - ምስጢር. የገና ዛፍ ማገገሚያ የተጀመረው በታኅሣሥ 28, 1935 ከታተመው "ኢቫዳ" ውስጥ በጋዜጣው ጋዜጣ ውስጥ ባለው አነስተኛ ማስታወሻ ውስጥ ነው ተብሎ ይታመናል. ለአዲሱ ዓመት ጥሩ የገና ዛፍ ለማደራጀት ስለ ቀደመው ነበር. የዩክሬኒስ ፓርቲዎች ማዕከላዊ ኮሚቴ ዋና ዋና ኮሚቴ ልዩ ጸሐፊ ፈርሟል.

ድንገት እስቲሊሊን ተስማምቷል.

ምንም እንኳን በእውነት ውስጥ ምንም እንኳን ያልተለመዱ እርምጃዎች ባይኖሩትም ባለሥልጣናቱ የገናን ዛፍ ለማደራጀት አልፈቀደም. ቢፈቀዱም እንኳ ብዙዎች አዲሱን የደን ውበት ሳይኖር አዲሱን 1936 አከበሩ. ለእያንዳንዱ የእሳት አደጋ መከላከያ: - አንድ ሰው የቀረበው ስጦታ መሆኑን ተገንዝቧል. የተቀረው የማገዶ እንጨትን ከማድረግ በፊት, የቀረው የማገዶ እንጨት ከመሆኑ በፊት የገና ዛፍ ማገገምን እና ለቀጣዩ እራሱ መጀመሩን ጥበበኛ ነበር.

ተመጣጣኝነት በተለያዩ መንገዶች ተዳምሮ. የገና ዛፍ ጥሩ ነው, Posychev በጣም አይደለም. በ 30 ዎቹ መገባደጃ ላይ ከዩክሬን ከዩክሬን ወደ ድግሱ የኪዩቢይሄቭ ኮሚቴ 1 ኛ ፀሐፊ ተዛወረ. በአከባቢው መድረሱ ታይቶ የማያውቅ የታወቀ የታወቀ የመግቢያ ዘመቻን አቋቋመ. በግሌ የተጋለጠው "የፓርቲው ጠላቶች እና የሰዎች ጠላቶች እና የሰዎች ጠላቶች እና በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን በጥይት በመላክ. ከዚያም ተያዘ. እ.ኤ.አ. የካቲት 26, 1939 የዩኤስኤስኤች ጠቅላይ ፍርድ ቤት ወታደራዊ ኮሌጅ በሞት የተላለፈ እና በተመሳሳይ ቀን በጥይት ተፈርዶበታል. በ 1955 ኛው መልሶ ማገገም.

አንዳንድ የታሪክ ምሁራን የገና ዛፍ ዛፍ የተመለሰው "የ" ኋላ "ሰው ብለው ይጠሩታል. ትምህርቱ የማይቻል አይደለም.

Nikita Khrushcheve ውስጥ በአሞቶች ውስጥ "" እውነት "ከመፃፍ በፊት ያንን የፖስታ ኤቪል ያብራራሉ, በግል ወደ ስታሊን ወደ ስታሊን ዞር ይላሉ. በተወሰነ ደረጃ ትርጉም የለሽ ምላሽ ሰጠው, እና ስለሆነም - ምስጢራዊ. ክሩሽቭቭ መሪው ያለ ማመንጨት ማለት ይቻላል, ስልጣን ያለው ንድፍ "ቅድሚያውን ውሰድ, እናም እናድጋለን" ሲል ክህሽሽቭ ጽህፈት ቤት ጽ writes ል.

ወደ ነፀብራቅ ያመጣው. በመጀመሪያ, በፓርቲው ተዋረድ ውስጥ, ድህረ-ፖፕቲቭ በጣም ትልቅ ቦታ ሳይሆን አቅምን ለማስቀረት ነበር. በሁለተኛ ደረጃ, አዶዊው ርዕዮተ ዓለም መፍትሔዎች ስታሊን በጭራሽ ከችሎታው በጭራሽ አልወሰዱም. ውሳኔው በጣም የታሰበ እና የተዘጋጀው ውሳኔ ነው. እናም እሱ ሌላ ሰው መሪው ራሱ ካልሆነ በስተቀር አይመስልም.

1937

ኮከብ እና ሻምፓኝ

የአዲስ ዓመት ዛፎች በአገሪቱ ውስጥ ማቃጠል ሲጀምሩ Posyshehev አሁንም በሕይወት ነበር. የመጀመሪያው - እ.ኤ.አ. በ 1937 በሞስኮ, በሠራተኛ ቤቶች የአምድ አዳሪ አዳራሽ ውስጥ. ከወርቃማው ቤተልሔም ኮከብ ፋንታ አዲስ - ቀይ ታየ. በእነዚያ አዝናኝ ሚካሺል ግሪክ ውስጥ ዝነኛ በሆኑ ዓመታት ታዋቂ በሆነ የሳንታ ክንድ ውስጥ የሳንታ ክላረስ ምስል በባህሉ, ባህል በስሙ የተገናኘው የሻምፓኝ በዓል ለማክበርም ተገናኝቷል. የ "ሶቪዬት ሻምፒዮን" ሲራ የተካሄደው በጥር 1 ቀን 1937 ነበር, በጥር 1 ቀን 1937 በበዓሉ ላይ, ግርንግቪ, በጋርክቪ, ለመጀመሪያ ጊዜ በሚያንጸባርቅ ብርጭቆ በደረቀ. ሻምፓኝ, እኛ እናስተውላለን, እኛ መለቀቅ እንጀምራለን. እ.ኤ.አ. በ 1937 የመጀመሪያዎቹ 300 ሺህ ጠርሙሶች አፍስሰዋል. ወደ አዲሱ ዓመት ሁሉ አልገባሁም.

በመጀመሪያ, የገና ዛፎች ከረሜላ እና ፍሬ ያጌጡ ነበሩ. ከዚያ መጫወቻዎች ኢን ማንፀባረቅ ጀመሩ. ማዕድን ማውጫዎች, የፊት ገቢያዎች አባላት ያሉ አቅ eers ዎች. በጦርነቱ ወቅት - ሽጉጥ, ፓራተሮች, የንፅህና ውሎች, የንፅህና ውሾች, የሳንታ ክላሲስ በማሽን ጠመንጃ ጋር. የተጫወተ መኪኖችን, ጽሑፍ "USSR" ጋር በተያያዘ "USSR", የበረዶ ቅንጣቶች, በበረዶ ቅንጣቶች ተተክተዋል. Khrushchev የአድናቂዎች ትራክተሮች, የበቆሎ ኮክ, ሆኪ ተጫዋቾች. ከዚያ - ኮከብ ሰሪዎች, ሳተላይቶች, የሩሲያ ተረት ተረት ገጸ-ባህሪዎች.

የበረዶ ልጃገረድ በ 1950 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ታየ. የሳንታ ክላውስ አያቶች አምሳያ ከስታሊኒስትሪ አፕሪየም አንበሳ ካስ እና ሰርጊ ሚሺልኮቭ አሸናፊዎችን አገኘ. ከዚህ ነጥብ ጀምሮ የአገር ውስጥ የአዲስ ዓመት ባህል ከተጠናቀቁ. የአዲሱ ዓመት ክብረ በዓል ውስጥ አንዳንድ መሠረታዊ ለውጦች ከዚያ ጊዜ ጀምሮ አስተውለዋል. ደህና, ከኮከብ ይልቅ ምን የተለያዩ ፖለቲካ ገለልተኛ የሌሎች ገለልተኛ አተገባበርን የበለጠ ይጠቀማል. በመሠረቱ የቻይና ዲዛይን እና ማምረት.

ያለ በረዶ ያለ አዲስ ዓመት በዓል ማቅረብ ከባድ ነው. ነገር ግን ከጥቂት መቶ ዓመታት በፊት አንድ ዘመናት ዛፍ የአዲሱ ዓመት ባህርይ አልነበረም, እናም በመስከረም ወር በሩሲያ ውስጥ እረፍቱ ራሱ ታወቀ.

የአዲስ ዓመት ስፕሩስ ለማስጌጥ ወግ ከሲልቲክ አፈታሪዎች ይታወቃል. የጥንት ደጋፊዎች ከገና ዛፍ ይልቅ የኦክ ወይም በርች.

በአውሮፓ አዲሱን ዓመት የሚያከብር ባህል በክረምት ወቅት ከሚበቅለው ጥንታዊ የጀርመን የጀርመን ትብብር ጋር በጀርመን የተጀመረው በጀርመን ነበር. የገና ዛፍ የገና ዛፍ ማስጌጥ ፋሽን ሆነ, በብዙ የድሮው ዓለም ሀገሮች ውስጥ ተሰራጨ. በጀርመን ውስጥ በ \u003cXix ክፍለ-ዘመን ውስጥ ደኖችን የመቁረጥ ጅምላ ለመቁረጥ ለመከላከል ሰራሽ ምግብ ማምረት ጀመረ.

የድሮው የገና ካርድ

ሰርጊ ኮሮቪን. ገና

የአዲስ ዓመት ትግ የተነሳው የ 1900 ዓመቴ በ 1900 ዓመቷ ወደ ሩሲያ የመጣው ከጃንዋሪ 1, 1700 ጀምሮ ወደ አዲስ ክረምት (ከክርስቶስ ልደት በፊት) ለአዲሱ ክረምት የተሰጠው ለማክበር የተደረገ ሲሆን አዲሱን ዓመት ለማክበር ትእዛዝ ተሰጥቶታል ጥር 1 ቀን እና መስከረም 1 አይደለም. አዋጁ እንዲህ ብሏል- "... ወደ ጎዳናዎች እና ወደ ጎዳናዎች እና ወደ ጎዳናዎች እና ከቆዳ ዛፎች እና ጃንደሮች ውስጥ የተወሰኑ ማስጌጫዎች እንዲያስተምሩ በመርከቡ ፊት ለፊት እና በሩቅ ፊት ለፊት በሚገኙ ቤቶች ውስጥ ... እና ሰዎች ጩኸት ናቸው በበሩ ላይ ወይም ከጫፍ በላይ የሆነ ዛፍ ወይም ቅርንጫፍ (ቤት] ላይ.

የታዘዙ የመድኃኒቶች ንጉስ ከሞቱ በኋላ ከአዲሱ ዓመት በፊት የገናን ዛፍ ማጌጣቸውን ቀጠሉ. በእነዚህ ዛፎች መሠረት ካባካ ተለይቷል. አሮጌው ዛፎች አዲስ በተተኩዋ ሔዋን እስከ ሚያድናት ሔዋን ድረስ ዛፎቹ ተቋማት አጠገብ ቆመው ነበር.

ሄይንሪክ አነጋጋሪ. የገና ውድድር

አሌክስ Creshvov. በ ahickov ቤተ መንግሥት ውስጥ የገና ዛፍ

የመጀመሪያው የሕዝብ የገና ዛፍ የተቋቋመው በሴክ ፒተርስበርግ ውስጥ ብቻ በ 1852 ብቻ ነው.

በተለያዩ ጊዜያት እና የተለያዩ መንገዶች ለብሰው በተለያዩ ጊዜያት እና የገና ዛፎች-የአብዛሪ ዛፍ ውጤት ለመፍጠር የመጀመሪያዎቹ የመጀመሪያዎቹ እና ሰው ሰራሽ ቀለሞች. በኋላ, ጌጣጌጦቹ እጅግ አስደናቂ ከመሆናቸው የተነሳ ድንጋጌዎች, ጣፋጮች, ለውዝ, ከገና እና ከገና ሻማዎች ጋር ሳጥኖች. ብዙም ሳይቆይ በገዛ እጆቻቸው የተሠሩ መጫወቻዎች ከታከሙ: - ልጆች እና አዋቂዎች ከ \u003cሰም, ካርቶን, ከሱፍ, ከሱፍ, ከሱፍ, ከሱፍ አወጣቸው. እና በ \u003cXIX\u003e ክፍለ ዘመን መጨረሻ ላይ የኤሌክትሪክ መርከቦች ሰም ሻማዎችን ለመተካት መጡ.

በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የ "ጠላቶች" የገናን የገና በዓል ባህል አውደዋል. በጥቅምት አብዮት በኋላ እገዳው ተሰር has ል, ነገር ግን በ 1926 የሠራተኞች እና የገቢያዎች ኃይል እንደገና ቦርጎኒስ ለማግኘት እንደገና "የገና በዓል" ባህል እንደገና አስወገደ.

በሠራተኛ ቤቶች አምድ የአምድ አዳራሽ ውስጥ የገና ዛፍ. እ.ኤ.አ. 1950 ዎቹ ፎቶግራፍ ሥር የሰደደ tass

በ Kemerin ቤተ መንግሥት ውስጥ የአዲስ ዓመት ዛፍ. ፎቶ: ኤን አኪሞቭ, ኤል. ፖርተር / POSORSCOXICSSTASS

እ.ኤ.አ. በ 1938 ውስጥ አሥር ሺህ ጌቶች እና መጫወቻዎች ያሉት አንድ ትልቅ ባለ 15 ሜትር ዛፍ በሞስኮ, በሠራተኛ ቤቶች የአምድ አዳራሽ ውስጥ በሞስኮ ውስጥ ታዩ. እሷም በየዓመቱ መመሥረት ጀመረች እና "የአዲስ ዓመት ዛፎች" ተብሎ የሚጠራው የልጆችን የአዲስ ዓመት በዓላት መምራት ጀመረች. እ.ኤ.አ. ከ 1976 ጀምሮ ዋናው የአገሪቱ የሀገሪቱ የሀገሪቱ ኪራይ ክራምሊን ቤተመንግስት ውስጥ የተቋቋመው ዛፍ ነበር. ሚሊሺ በገና ዛፍ አቅራቢያ አዲሱን ዓመት ነው. ፎቶ: T. Glydskaya / po ፎቶግራድ "ሎሪ"

የአዲስ ዓመት ዛፍን የማስጌጥ ልማድ ከጀርመን ወደ እኛ መጣ. የገናን ዛፍ ለማስጌጥ የወጋው መጀመሪያ ያበራል የጀርመን ተሐድሶ አራማጅ ማርቲን ሉተር. በ 1513 በገና ሔዋን ውስጥ ወደ ቤት ሲመለሱ የከዋክብት ውበት በጣም ተደስቶ ነበር, የከዋክብት ውበት እጅግ በጣም ተደሰተ እና የዛፎች አክሊል እንደ አሽከረከሩ ይመስላል. በቤት ውስጥ, በጠረጴዛው ላይ የገና ዛፍ ላይ አቆመ እና ከሻማዎች አጌጠ እና ከሻማዎች ላይ, ኢየሱስ የተወለደበት ዋሻ ወደሚሆነው ወደሚገኘው ቤተልሔም ኮከብ ውስጥ ኮከቡ አዙሮ ነበር.

በገና ምሽት በማዕከላዊ አውሮፓ ውስጥ በማዕከላዊ አውሮፓ ውስጥ በማዕከላዊ አውሮፓ ውስጥ በትንሽ አፕል, ፕለም, በርበሬ እና በደን ውስጥ ያሉ ጥፍሮች በጠረጴዛው መሃል ላይ ትንሽ የመንጋ ዛፍ ውስጥ ትንሽ መጋገሪያ ዛፍ ማዘጋጀት የታወቀ ነው.

በ \u003cXVI ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ, የገና ምግቦችን ማስጌጥ የማጠናቀቅ ልማድ ያጌጠ ይመስላል, ግን ደግሞ እንዲሁ ጭማሪ ዛፍ በጀርመን እና በስዊስ ቤቶች ውስጥ የተለመደ ነበር. ዋናው ነገር በጣም አሻንጉሊይ ከፍተኛ ነው. በመጀመሪያ, ትናንሽ የገና ዛፎች ከጣፋጭ እና ከአለቆች ጋር አብረው የሚሠሩ, እና በኋላ በእንግዳ ክፍል ውስጥ አንድ ትልቅ የገና ዛፍ የአለባበስን ልውውጥ የተሸከሙ ናቸው.

በ \u003cXVII\u003e Xix ምዕተ-ዘመናት ውስጥ የገና ዛፍ የማስጌጥ ወግ በመላው ጀርመን ውስጥ ብቻ አልተሰራጨም, ግን ደግሞ እንግሊዝ, ቼክ ሪ Republic ብሊክ ሆላንድ ዴንላንድ ዴንማርክ. በአሜሪካ ውስጥ የአዲስ ዓመት ዛፎች ለጀርመን ስድቦችም ምስጋና ታዩ. በመጀመሪያ, በሻማ, ፍራፍሬዎች እና ጣፋጮች የተጌጡ የገና ዛፍ ከጊዜ በኋላ ከባለባስ, ከጥጥ ሱፍ, በካርቶን እና ከዚያ ብርጭቆዎቹ የገቡ መጫወቻዎች.

በሩሲያ ውስጥ የአዲሱን ዓመት የዛፍ ወግነት ለጴጥሮስ ሁኔታ ታየ, ከጀርመን ጓደኞቹ ጋር የተገረሙ ሲሆን ያልተለመደ ዛፍ በሚታወቅበት ጊዜ በጣም የተደነቀ ነበር. ነገር ግን በኮኖች ፋንታ ፖም እና ከረሜላ. የወደፊቱ ንጉሥ ተቀጣ. ንጉሥ ለመሆን ጴጥሮስ አዲሱን ዓመት በተራቀቀው አውሮፓ ውስጥ አዲሱን ዓመት ለማክበር አወጣሁ.

የተደነገገው ሲሆን "... አንድ ትልቅ ሰዎች እና የኪነ-መለኮታዊ ፊት ለፊት እና የጥድ እና የጥድ ቧንቧዎች የተወሰኑ ማስጌጫዎችን ለማስተማር በበሩ ፊትና የኪነ-ምልጃዎች መኖሪያ ቤቶች እና የጡት ሆንሁ የመንፈሳዊ እና የአለም ክፍል የሆኑት ቤቶች ..." .

ከጴጥሮስ ከሞተ በኋላ ድንጋዩ የተረሳ ሲሆን የተሽከረከረው የአዲስ ዓመት መለያ በኋላ በኋላ ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1817 ታላቁ ልዑል ፕሪኮሊ ፓቨሎቪች አሌክሳንድርን ስም በኦርሴዶክ ስር ተጠመቁ. ልዕልት የአዲስ ዓመት ጠረጴዛን ከ Fir ቅርንጫፎች ጋር የጌጣንን ልማድ እንዲያዳብር አሳመች. እ.ኤ.አ. በ 1819 ኒካኦላ ፓቭሎቪቭ ለመጀመሪያ ጊዜ በአኒካኮቭ ቤተመንግስት ውስጥ የአዲስ ዓመት ዛፍ እንዲሠራ ለማድረግ የኒው የገና ዛፍ ለመጀመሪያ ጊዜ የተለበጠ የኢክስተርኒንኪስኪ (አሁን ሞስኮ) ጣቢያ አለባበሱ ነበር.

ከተሞች የገና ዛፍ የጀመሩትን የገና ዛፍ ጀመሩ.: ከአውሮፓ እና ውድ የገና ማባዣዎች የተለቀቁ የልጆች የአዲስ ዓመት ማኒቶች በሀብታሞች ቤት ውስጥ ተዘጋጅተዋል.

በክርስትና ሃይማኖት ውስጥ በጥሩ ሁኔታ የተለበጠ የገና ዛፍ ምስል. የገና ማስጌጫዎች, ጣፋጮች እና ፍራፍሬዎች በትንሽ ክርስቶስ የሚመጡ ስጦታዎች ያመለክታሉ. ሻማዎቹም መንፈስ ቅዱስ የቆመበትን የመኖሪያ ሽፋን ይመስላሉ. በተጨማሪም, በዛፉ አናት ላይ, በኢየሱስ ልደት ላይ የወጣውን የቤተልሔር ኮከቦችን የሚያመለክተው እና ወደ ሠረገላ የሚወስደው የቤተልሔምን ኮከቡን የሚያመለክተው. በዚህ ምክንያት ዛፉ የገና ምልክት ሆነ.

በአንደኛው የዓለም ጦርነት ውስጥ ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ ዳግመኛ የገና ዛፍ "ጠላት" የሚያጌጡባውን ባህል ገዙ እና እሷን ከመከተል እነሱን ከመከተል ከከለከላት.

ከአብቶቱ በኋላ እገዳው ተሰር .ል. የሶቪየት መንግሥት ስር የመጀመሪያው ማህበራዊ የገና ዛፍ በሴዲሴሎቪስኪ ት / ቤት ውስጥ እ.ኤ.አ. በታህሳስ 31 ቀን 1917 በሴንት ፒተርስበርግ

ከ 1926 ጀምሮ የገና ዛፍ ማስጌጥ ቀድሞውኑ እንደ ወንጀል ይቆጠር ነበር-የ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ በፀረ-ሶቪዬት የሚባለውን የገና ስፕሬስ የተባለ የገና ማዕከላዊ ኮሚቴ ተብሎ ተጠርቷል. እ.ኤ.አ. በ 1927 በፓርቲው የፓርቲው ኮንግረስ ውስጥ ስታሊን በሕዝቡ መካከል የፀረ-ሃይማኖታዊ ሥራ ደካማ መሆኑን አወጀ. ፀረ-ሃይማኖታዊ ዘመቻ ጀመረ. የ 1929 የሥራ ኮንፈረንስ "ክርስቲያናዊው" ትንሣኤን ተሰር ed ል-አገሩ ገና ወደ "ስድስት ቀን" ተዛወረች.

የገና ዛፍ ማገገሚያ የተጀመረው በታኅሣሥ 28, 1935 ከታተመው "ኢቫዳ" ውስጥ በጋዜጣው ጋዜጣ ውስጥ ባለው አነስተኛ ማስታወሻ ውስጥ ነው ተብሎ ይታመናል. ለአዲሱ ዓመት ጥሩ የገና ዛፍ ለማደራጀት ስለ ቀደመው ነበር. የዩክሬኒስ ፓርቲዎች ማዕከላዊ ኮሚቴ ዋና ዋና ኮሚቴ ልዩ ጸሐፊ ፈርሟል. ስታሊን ተስማማ.

እ.ኤ.አ. በ 1935 የመጀመሪያው የአዲስ ዓመት የልጆች ማኑኔ በተለወጠ የደን ውበት ተደራጅቷል. በአዲሱ የ 1938 ኡሚንግ የአምድ አዳራች ውስጥ በዲቲንግ ሔዋ ውስጥ በ 1938 የአምድ አዳሪ አዳራሽ ውስጥ 10 ሺህ ጌጣጌጦች እና አሻንጉሊቶች ያሉት አንድ ትልቅ የ 15 ሺህ ሜትር ቁመት ያላቸው የገና ዛፍ ነበር, ይህም ባህላዊው የገና ዛፍ. እ.ኤ.አ. ከ 1976 ጀምሮ በኮሪሊን ቤተ መንግስት ውስጥ የገና ዛፍ ዋና የገና ዛፍ (እ.ኤ.አ. ከ 1992 ጀምሮ - የክልሉ ክራሚሊን ቤተመንግስት) ተደርጎ ይቆጠራል. የገና ዛፍ ከገና ይልቅ አዲሱን ዓመት ማስቀመጥ ጀመረ እና አዲሱን ዓመት ተብሎ ይጠራ ነበር.

በመጀመሪያ, የገና ዛፎች ከረሜላ እና ፍሬ ያጌጡ ነበሩ. ከዚያ መጫወቻዎች የዘራውን ማንፀባረቅ ጀመሩ: - አቅ pion ዎች, ፖስትጉሮ አባላት. በጦርነቱ ወቅት - ሽጉጥ, ፓራተሮች, የንፅህና ውሎች, የንፅህና ውሾች, የሳንታ ክላሲስ በማሽን ጠመንጃ ጋር. እነሱ ተሻጋሪ መኪናዎችን, ሪያራሳቸውን "USSR", የበረዶ ቅንጣቶች በማጭድ እና መዶሻዎች ተተክተዋል. Khrushchev የአድናቂዎች ትራክተሮች, የበቆሎ ኮክ, ሆኪ ተጫዋቾች. ከዚያ - ኮከብ ሰሪዎች, ሳተላይቶች, የሩሲያ ተረት ተረት ገጸ-ባህሪዎች.

በአሁኑ ጊዜ የአዲሱ ዓመት ዛፍ ብዙ የማስጌጥ ዘይቤዎች ታዩ. አብዛኛዎቹ ባህላዊቸው ባለብዙ ቀለም ያላቸው የመስታወት መጫወቻዎች, ቀላል አምፖሎች እና Tinsel ጋር የገና ዛፍ ጌጣጌጥ ናቸው. ባለፈው ምዕተ ዓመት, የተፈጥሮ ዛፎች በተለመደው መንገድ ኑሮ በመተካት የተጀመሩ ሲሆን የተወሰኑት በተለመደው መንገድ የተያዙ እና ያጌጡ ነበሩ, ሌሎች ደግሞ ማስጌጫዎችን የማያስፈልጋቸው ጀመሩ. በአንድ የተወሰነ ቀለም - ብር, ወርቃማ, ቀይ, ሰማያዊ ውስጥ የአዲስ ዓመት ዛፎች ንድፍ ፋሽን ነበረች, የገና ዛፍ ንጣፍ በትንሽ በትንሹ የኑሮ ዘይቤ ጽኑ ነበር. የገና ዛፍ ጌጣጌጥ ባህላዊ ባሉ የገና ዛፍ የኖራማ ጌጣጌጥ ባህላዊ ያልሆኑ ቡናማዎች ብቻ ሳይቀየሩ ብቻ ናቸው, ግን ሌዋውያን ቀለል ያሉ አምፖሎችን በመተካት ይጀምራሉ.