Сейчас, к сожалению, не редкость такое явление, как семья без отца. Можно даже сказать, что такие «неполные» семьи, встречаются гораздо чаще, нежели счастливые семейные пары.

Часто муж оставляет семью, когда в ней есть ребенок. Поэтому помимо того, что женщина вынуждена переживать разрыв и строить заново жизнь, она еще и должна воспитать своего ребенка без отца.

Так как многие детские проблемы, страхи и комплексы зарождаются именно в детском возрасте, то стоит уделить особое внимание воспитанию ребенка, причем постараться сделать так, чтоб отсутствие отца никак не сказалось на неокрепшей психике ребенка.

Для начала, стоит помнить, что дети очень наблюдательны и все чувствуют. Поэтому не стоит впадать в депрессию и уныние, ведь ребенку тоже передастся это состояние, он может начать чувствовать себя виноватым в том, что папа ушел из семьи, и потом очень сложно будет доказать обратное.

Часто у женщины, от которой ушел муж, начинают развиваться комплексы и неуверенность в себе и своих силах, что на время выбивает из колеи и приводит к депрессивным состояниям. Вот тут как раз и поможет . Занимаясь его воспитанием и решением бытовых проблем, совершенно не остается времени на мысли о собственной неполноценности. Поэтому чем больше женщина поглощена своим ребенком, тем для ее состояния лучше.

Следующая проблема, с которой сталкивается мать, воспитание мальчика без отца. Нет, конечно, девочку тоже одной сложно вырастить и воспитать, но у девочки хотя бы есть пример для подражания. А мальчику просто не на кого равняться. Ведь для того, чтоб из мальчика получился мужчина, ему нужен правильный пример, а ввиду отсутствия отца просто некому подражать. Хорошо, когда есть дедушки, дядя и другие близкие родственники с которыми вы часто видитесь. В таком случае мальчик может брать пример с них. Также не стоит, чувствуя свою вину, применять к своему чаду гиперопеку, иначе просто вырастет «маменькин» сынок, которому трудно будет проявлять свое мужское начало и, в дальнейшем, строить свою семью. Вот, как раз чувство вины и становится камнем преткновения, поскольку очень часто пытаясь дать ребенку как можно больше любви (и за отца и за мать), мама начинает баловать ребенка, потакая всем прихотям и капризам, совершенно забывая, что делают ребенка избалованным. Дело в том, что мать и отец проявляют любовь к своему сыну по-разному. Мать любит ребенка вне зависимости от того, как он себя ведет, добился ли каких-то побед или нет. Отец, конечно, любит не меньше своего сына, но это больше любовь с условиями. Но такая любовь тоже необходима в воспитании, именно она заставляет ребенка стремиться к достижениям и победам. Но, когда ребенок воспитывается без отца, мать старается дать ему еще больше безусловной любви, что в дальнейшем скажется на его . Когда мальчик вырастет, у него может быть слишком мягкий и нежный характер, не сформируется способность принимать решения и отвечать за свои поступки.

Поэтому помимо безусловной материнской любви, стоит, иногда, проявлять и отцовскую жесткость. Для того, чтоб подвигнуть малыша на достижения. Также очень полезно будет отдать мальчика на спортивные секции. Это может быть футбол, баскетбол, борьба. Да все что угодно, влияние тренера также положительно скажется на воспитании ребенка, к тому же с детства ребенок будет учиться быть дисциплинированным.

Но проблемы воспитания ребенка в одиночку, касается не только мальчиков, но и девочек. Да, здесь немного проще, в плане того, что девочке есть с кого брать пример. У матери она может учиться женственности и нежности. У нее есть пример для подражания и безусловная материнская любовь не пойдет ей во вред. Но есть и свои тонкости и проблемы воспитания.

Проблемы начинают проявляться в подростковом возрасте, когда наступает момент влюбленностей. Из-за того, что у девочки не было примера правильных взаимоотношений между мамой и папой, ей сложно определиться, как же правильно себя вести в отношениях. Кроме того, обычно отец выступает образцом мужественности, часто девочки ищут себе парней и мужей похожих на своих отцов, но так как девочка растет только с матерью, зачастую, у девочки отсутствует такой идеал и очень сложно понять, каким же должен быть идеал парня. К тому же, отец любит свою дочь, заботится о ней и защищает ее. Поэтому, когда наступает момент построения отношений с парнем, девушка знает, какое к ней должно быть отношение, на не будет впадать в восторг от комплиментов и прочих незначительных элементов ухаживания, и будет искать надежного, верного и любящего мужчину. Для того, чтоб минимизировать риск, влюбиться в негодяя, нужно девочке как можно раньше объяснить, что такое любовь, чтоб она не боялась этого чувства, но и не стремилась быстрее повзрослеть.

Проблемы детей, воспитывающихся в семьях без отца

* Работа выполнена по проекту РГНФ № 10-03-00243а «Социокультурные модели семей в контексте демографической политики: особенности репродуктивного и социализационного поведения».

Из-за внебрачных рождений, разводов и преждевременного вдовства каждый четвертый среди детей до 18 лет в нашей стране живет в неполной семье, где нет одного из родителей. В девяти случаях из десяти в таких семьях нет отцов .

В социологической и психологической литературе высказываются разные мнения об этой проблеме.

Например, Т.А. Гурко в 1994-1995 и 2010-2011 годах провела два социологических исследования (объем каждой выборки — около 1000 человек) старшеклассников из трех групп семей:

1. «Нормативные» семьи с обоими родными родителями.
2. «Сводные» семьи с матерью и отчимом
3. «Материнские» неполные семьи без отца.

В статье, основанной на данных этого опроса, которая была написана Т.А. Гурко в соавторстве с Н.А. Орловой, утверждается, что:

«Семья с одним родителем, в отличие от данных 1995 г., не является неблагополучной с точки зрения юношей ни по одному из измеряемых показателей. В этом типе семей лишь девушки ниже оценивают свое здоровье...

В целом же, вопреки стереотипу, различия между нормативными семьями и с одним родителем, с точки зрения развития личности подростков, статистически значимы лишь по 2 из 25 измеряемых переменных.

Западные ученые отмечают сильные стороны семей с одним родителем: четкость, непротиворечивость требований к детям, более открытое и близкое общение с ними.

Одинокие родители способны сочетать стили материнского и отцовского поведения и часто мобилизуются в связи с принятием полной ответственности за детей. Кроме того, очевидно, не все полные семьи являются благополучными» .

Эта точка зрения характерна не только для Н.А. Орловой и Т.А. Гурко. Число неполных семей в наше время настолько велико, что некоторые социологи, психологи и демографы уже рассматривают данный тип семьи не как социально-педагогическую девиацию (отклонение от нормы), а как один из приемлемых вариантов нормальной семьи.

Но сколь угодно широкая распространенность каких-либо социальных феноменов вовсе не означает, что сами эти феномены являются нормальными и не создают для общества никаких проблем.

Например, число малообеспеченных семей, доходы которых не обеспечивают прожиточного минимума, тоже очень велико, однако почти никто среди экономистов, социологов, психологов, политологов, журналистов, да и простых граждан не признает массовую бедность нормальным явлением.

Эти два негативных феномена тесно связаны друг с другом: среднедушевые доходы в расчете на одного человека в неполных семьях заметно ниже, чем в полных семьях. Неполные семьи составляют заметно больший процент среди семей с доходами ниже прожиточного минимума, чем среди всех семей вообще.

Тот факт, что большинство неполных семей бедны, признают даже Т.А. Гурко и Н.А. Орлова, хотя они убеждены в том, что с точки зрения интересов детей, семьи, в которых нет отцов, не хуже семей, в которых отцы есть.

Выводы Т.А. Гурко и Н.А. Орловой основаны на анализе массивов анкет, заполненных подростками старшего школьного возраста. Анкетирование, проведенное среди родителей, показывает совершенно другую картину.

На основе изучения данных социологического исследования «Семья и общество в России: эволюция оценок и ценностей в общественном мнении населения» (СиО-2006), проведенного в 2006 г.

Институтом семьи и воспитания РАО (около 1300 респондентов (то есть, участников опроса) в 13 регионах Российской Федерации), О.В. Кучмаева и ее соавторы делают вывод, что:

«Негативные моменты, например, недостаток времени, уделяемого семье и детям, нехватка педагогических способностей при воспитании, невозможность контролировать детей, матери из неполных семей в отличие от полных отмечали почти в два раза чаще.

Социальные девиации в поведении детей более характерны для неполных семей. Судя по ответам матерей, дети в них чаще плохо учатся. Их матерей значительно чаще вызывают в школу из-за поведения детей (43% матерей из неполных семей и 25,7% замужних).

О влиянии „плохой компании“ упомянули 5,2% замужних и 14,7% незамужних матерей. Соответственно, риск попасть в плохую компанию и совершения различных правонарушений и даже преступлений у детей из неполных семей в 2,8 раза (т.е. почти втрое) выше, чем в семьях, где есть оба родителя.

Это подтверждается и данными официальной статистики: в 2007 г. среди состоящих на учете в органах внутренних дел несовершеннолетних 47,3% не имели одного или обоих родителей (по данным переписи 2002 г., в семьях, где дети воспитываются без участия одного или обоих родителей, проживало 23,3% детей)» .

Пытаясь занять объективную позицию в споре о влиянии отсутствия отца в семье на воспитание детей (хотя полный объективизм тут вряд ли возможен), Т.А. Гурко описывает аргументы, приводимые обеими сторонами. Среди аргументов тех авторов, которые утверждают, что отсутствие отцов не сказывается негативно на воспитании детей, она выделяет следующие:

• отсутствие конфликтов между родителями, которые травмируют психику ребенка;
• непротиворечивость родительских требований к детям (во многих полных семьях мнения отцов по вопросу о воспитании детей расходятся с мнением матерей, что вызывает конфликты между родителями и затрудняет процесс воспитания);
• незначительное участие отцов в воспитании детей во многих полных семьях и довольно низкий авторитет отцов в глазах детей .

Сторонники концепции «кризиса семьи» утверждают, что отсутствие отцов в семьях негативно влияет на детей.

Приверженцы теории «второго демографического перехода», иначе называемой концепцией «прогрессивного развития семьи», а также феминистки с этим не согласны.

Классическая теория первого демографического перехода описывала лишь историческую смену режима воспроизводства населения при высокой рождаемости и высокой смертности на режим воспроизводства с низкой рождаемостью и низкой смертностью, и почти не обращала внимания на проблемы браков, разводов и внутрисемейных отношений.

При этом предполагалось, что при завершении демографического перехода рождаемость и смертность «уравновесят друг друга» и численность населения стабилизируется. Но этого не произошло. В России, на Украине, в Белоруссии, в государствах Балтии, а также в Германии и некоторых других европейских странах уровень рождаемости опустился ниже уровня смертности и началась естественная убыль населения — депопуляция.

Несоответствие классической теории демографического перехода реалиям рубежа XX и XXI веков, заставило ее сторонников Рона Лестеже (Ron Lesthaeghe) . и Дирка ван де Каа (Dirk J. van de Kaa) разработать «теорию второго демографического перехода».

В России наиболее активными последователями этой теории являются А.Г. Вишневский и С.В. Захаров. Дирк ван де Каа сформулировал перечень важнейших перемен в состоянии семьи, характерных для второго демографического перехода. Самым важным пунктом в этом перечне является «переход от однородного хозяйства к плюралистическим типам семьи и домашнего хозяйства» .

До начала «второго перехода» однородным (нормативным) домохозяйством, в Западной Европе считалась супружеская пара с детьми, а бездетные супруги или одинокие матери с детьми (неполные семьи) рассматривались как отклонения от нормы. С наступлением «второго перехода» воцарился «плюрализм» (разнообразие и равноправие) всех типов домохозяйств.

Иначе говоря, супружеские пары, не имеющие детей, в том числе и добровольно бездетные, в глазах общества якобы ничем не хуже супругов с несколькими детьми. Соответственно, неполные семьи с одним родителем нисколько не уступают полным семьям с обоими родителями.

Гомосексуальные и лесбийские пары должны быть равноправны с гетеросексуальными парами, следовательно, однополые союзы можно регистрировать, как законные браки, что уже и происходит в некоторых европейских странах и отдельных штатах США. Домохозяйства, состоящие из одного человека, следует приравнять к традиционным семьям, которые уже не считаются нормативными.

Согласно теории второго демографического перехода, свобода выбора между браком, разводом и безбрачием, между рождением детей и добровольной бездетностью, между одиночным и семейным образом жизни — это одна из демократических ценностей.

Для многих сторонников этой теории такая свобода сама по себе более важна, чем ее последствия, то есть, вымирание прогрессивного общества, признающего право на выбор любых линий брачного, бракоразводного, репродуктивного и сексуального поведения. Они рассматривают эту свободу выбора как результат прогрессивного развития общества.

Название теории второго демографического перехода не дает никакого представления об ее основополагающей идее:

«прогресс и плюрализм в обществе» = «прогресс и плюрализм в семье».

Поскольку ее сторонники убеждены, что семья, как и общество в целом, находится в процессе «прогрессивного развития», то есть эволюции в позитивную сторону, представляется, что наиболее подходящим названием для нее будет «концепция прогрессивного развития семьи».

Она является альтернативой по отношению к концепции кризиса семьи, согласно которой семья, как социальный институт, на котором основано общество, разрушается, что угрожает нормальному функционированию общества и самому его существованию.

Сторонники «концепция прогрессивного развития семьи» считают, что единого нормативного типа семьи (в том числе и семьи с детьми) в наше время вообще не существует.

По их мнению, семья без отца воспитывает детей, не хуже чем семья, в которой отец есть. Сам термин «нормативная семья» у Т.А. Гурко и Н.А. Орловой носит весьма условный характер.

В прошлом Т.А. Гурко предпочитала называть такие семьи «первобрачными», хотя «нормативная семья» может быть основана и на браке, повторном для одного либо даже для обоих супругов. Важно только то, чтобы все дети в такой семье были рождены от данного брака, а не от предыдущих.

Почти все сторонники концепции «прогрессивного развития семьи» отказываются использовать термин «неполная семья», поскольку это ассоциируется с понятием «неполноценная семья». Как правило, они называют такие семьи «семьями с одним родителем» (калька с английского one-parent family). Этот термин воспринимается как нейтральный. Однако Т.А. Гурко предпочитает название «материнская семья», которое вызывает позитивные ассоциации, прежде всего с понятием «материнская любовь» .

Почти во всех этих случаях сам спор идет главным образом о детях, которые еще не достигли совершеннолетия и продолжают жить с родителями.

Вопрос о влиянии воспитания в семье без отца на последующую жизнь детей, когда они становятся взрослыми и создают собственные семьи, поднимается значительно реже.

Ответ на этот вопрос можно получить, анализируя базу данных международного Европейского социального исследования (European Social Survey — ESS), которое началось в 2002 г. и повторяется каждые два года.

ESS — это масштабный академический проект. Цель этого проекта состоит в описании и объяснении взаимосвязей между изменениями, которые сегодня происходят в социальных институтах Европы, и установками, верованиями и ценностями, а также поведением различных групп населения.

Инфраструктура проекта финансируется Европейским научным фондом, а конкретная реализация обеспечивается научными фондами и институтами в каждой из стран, принимающих участие в проекте. Анкеты ESS заполнялись в процессе интервью с респондентами.

Российская Федерация приняла участие в исследовании в 2006 г. (3-й раунд проекта), в 2008 г. (4-й раунд) и в 2010 г. (5-й раунд). Подробная информация об этом исследовании на английском языке находится на сайте: www.europeansocialsurvey.org .

В нашей стране исследование проводилось Институтом сравнительных социальных исследований (www.cessi.ru). С анкетой на русском языке можно ознакомиться на сайте www.ess-ru.ru . Координатор проекта от российской стороны — А.В. Андреенкова.

База данных ESS на английском языке размещена в открытом доступе на сайте: nesstar.ess.nsd.uib.no/webview с возможностью построения таблиц и анализа данных в режиме онлайн для всех желающих.

В анкете ESS есть вопрос: «Когда Вам было 14 лет, Ваш отец работал как наемный работник (на кого-то), работал на себя или вообще не работал?». Один из вариантов ответа: «Отец умер/ отец не жил с респондентом, когда ему было 14 лет».

Согласно суммарным данным 3-го, 4-го и 5-го раундов ESS из 7172 российских респондентов, ответивших на этот вопрос, а также указавших свой возраст и брачный статус (что важно для дальнейшего анализа), у 21% опрошенных к тому времени, когда они достигли 14 лет, отцы умерли, или развелись с матерями, либо ушли из семьи без оформления развода, либо вообще никогда не жили с матерями (последнее относится главным образом к детям, рожденным вне брака, хотя некоторые из них росли в фактических полных семьях с обоими родителями, не состоящими в законном браке друг с другом).

Рисунок 1.
Доля респондентов, которые в возрасте 14 лет не жили вместе со своими отцами.

Этот показатель весьма близок к данным переписи 2002 г. о доле детей до 18 лет, живущих в семьях без одного или обоих родителей. (Соответствующие материалы переписи 2010 г. на момент написания этой статьи, к сожалению, еще не были опубликованы). Небольшая разница (в 2%) отчасти объясняется тем, что в число неполных семей входят также и те семьи, в которых есть отец, но нет матери, отчасти тем, что семьи распадаются и после того, как детям исполнилось 14 лет.

Как при разработке данных переписей населения, так и при анализе данных ESS, семьи с отчимом включаются в категорию полных семей. Нет возможности выделить их в особую группу, поскольку в переписном листе не указывается такая степень родства как «отчим» (можно указать только «отец», без уточнения — родной или не родной).

В анкете ESS для указания степени родства с респондентом тоже можно было отметить лишь вариант ответа «отец» (родной или приемный). Однако отчимы далеко не всегда хотят или могут заменить для детей родных отцов .

Поэтому масштабы безотцовщины, как по данным ESS, так и по данным переписей населения, могут быть несколько преуменьшенными.

Самая высокая доля тех, кто вырос в семье без отца (32,5%), наблюдается у респондентов старше 60 лет. Столь высокий показатель, скорее всего, объясняется тем, что многие отцы этого поколения респондентов погибли во время Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.

В 2006 г. в возрасте 60 лет и старше находились люди, родившиеся не позднее 1946 г., в 2008 г. — не позднее 1948 г., в 2010 г. — не позднее 1950 г. Анкеты ESS заполнялись не только на 60-летних, но и на 70-летних и даже на 80-летних и старше, то есть на тех, кто родился еще до войны. Для этих поколений было более характерно биологическое, чем социальное сиротство.

Респонденты в возрасте от 45 до 59 лет (а также еще более молодые) родились уже в послевоенный период, когда масштабы биологического сиротства резко уменьшились, и на первое место вышла проблема социального сиротства, то есть безотцовщины при живых отцах.

В данном поколении лишь 14,7% детей выросли в семьях, в которых не было отцов. Однако в следующем поколении, которому на момент опроса было от 30 до 44 лет, данный показатель достиг 16,2%. В самом молодом поколении (15-29 лет) уровень безотцовщины вновь увеличился и составил 19,1%.

Это на 2,9% больше, чем в 30-44 года (t = 2,3) и на 4,4% выше, чем в 45-59 лет (t = 3,5). Оба различия статистически вполне достоверны. Это означает, что в течение всего длительного послевоенного периода в стране постоянно растет доля детей, которые выросли в семьях без отца.

При заполнении анкеты ESS, так же, как и при переписи населения, составлялся список членов домохозяйства, постоянно или большую часть времени проживающих вместе с респондентом.

Для каждого из них отмечалась степень родственной (или иной) связи с ним:

• А — муж/жена/партнер;
• Б — сын/дочь (включая приемных);
• В — родители родные или приемные, родители Вашего мужа/ жены/ партнера;
• Г — брат/сестра (в т.ч. сводные);
• Д — другой родственник;
• Е — другой человек, не являющийся родственником.

По этим данным можно установить, сколько респондентов живут вместе с супругами или «гражданскими партнерами», то есть, состоят в зарегистрированном либо в «гражданском» браке.

Среди мужчин в возрасте от 15 до 29 лет, которые выросли в семьях, где были отцы, состоят в законном или в так называемом «гражданском» браке 32,4%, а среди их ровесников, у которых отца в семье не было — 22,6%. Разница составляет 9,6%, оно статистически достоверно на уровне значимости 0,015. (t-критерий достоверности различий = 2,44). То есть, вероятность того, что это различие между двумя группами в составе выборки является случайным, составляет лишь 1,5%.

Это означает, что с гарантией достоверности 98,5% можно быть уверенным в том, что и в генеральной совокупности (то есть, во всем населении, которое не может быть целиком охвачено выборочным социологическим исследованием), доля состоящих в браке среди мужчин этого возраста, выросших в семьях с отцом, так же, как и в выборочной совокупности респондентов ESS, должна быть выше, чем среди их ровесников, которые выросли в неполных семьях без отца.

Гарантия достоверности различий — это дополнение уровня значимости различий до 100%. Если уровень значимости различий между группой A и группой B равен 0,05 или 5%, это означает, что вероятность ошибки не превышает 5%. Иначе говоря, мы можем быть с гарантией на 95% уверены, в том что различие между группами А и Б (с учетом абсолютной численности респондентов в обеих группах и разницы относительных показателей между ними) не является случайным.

Среди мужчин в возрасте от 30 до 44 лет, которые выросли в семьях с отцами, состоят в браке 73,6%, а среди их сверстников, у которых отцов не было — 66,7%. Разница составляет 6,9%, уровень значимости 0,15, гарантия достоверности этого различия — 85% (t = 1,44).

Среди мужчин в возрасте от 45 до 59 лет, которые выросли в семьях с отцами, живут с супругами или «гражданскими партнершами» 75,3%, а среди мужчин того же возраста, у которых отца в семье не было — 67%, т.е. на 8,3% меньше. Уровень значимости этого различия 0,085, то есть, оно статистически достоверно с гарантией 91,5% (t = 1,72).

Среди мужчин в возрастах от 60 лет и старше, которые выросли в семьях с отцами, живут с супругами или «гражданскими партнершами» 66%, а среди мужчин того же возраста, у которых отца в семье не было — 56,9%, т.е. на 9,1% меньше. Уровень значимости 0,032, то есть, это различие статистически достоверно с гарантией 96,8% (t = 2,16).

В социологии принято считать статистически значимыми различия, когда t ? 2, а гарантия достоверности составляет не менее 95%. Такие различия имеют место в возрастах до 30 и старше 60 лет. В возрастах от 30 до 59 лет различия несколько меньше. Критерий t составляет от 1,44 до 1,72, гарантия достоверности различий — от 85% до 91,5%.

Рисунок 2.
Доля живущих вместе с супругами (партнершами) среди мужчин разных возрастов,
Рассчитано по базе данных ESS за 2006-2010 гг. по Российской Федерации
(http://nesstar.ess.nsd.uib.no/webview)

Однако такие различия, скорее всего, не являются случайными, поскольку во всех случаях гарантия их достоверности составляет не менее 85%, и, самое главное, во всех без исключения возрастах различия однонаправлены: доля женатых среди мужчин, которые выросли в семьях без отцов, заметно меньше, чем среди мужчин, которые провели свое детство вместе с отцами.

У женщин различия между долями состоящих в браке не столь велики, как у мужчин. В возрасте до 30 лет разница составляет 2,9%, в возрасте 30-44 года — 3,8%, в 45-59 лет — 2,6%, в 60 лет и старше — 3,6%. Ни в одном возрасте эти различия не являются статистически достоверными.

Рисунок 3.
Доля живущих вместе с супругами (партнерами) среди женщин разных возрастов,
которые выросли вместе с отцами или без отцов.
Рассчитано по базе данных ESS за 2006-2010 гг. по Российской Федерации
(http://nesstar.ess.nsd.uib.no/webview)

Однако у женщин, так же как и у мужчин, во всех без исключения возрастных группах доля состоящих в браке меньше (хотя и не намного) среди тех, которые выросли в семьях без отца, чем среди тех, у которых отцы были. Маловероятно, чтобы такие однонаправленные различия во всех восьми половозрастных группах (четырех мужских и четырех женских) носили случайный характер, хотя только в двух группах критерий t > 2.

Пониженные шансы на создание и(или) сохранение семьи могут объясняться тем, что в детском и подростковом возрасте мальчики не видели в своем доме взрослого мужчину — ни в роли супруга своей матери, ни в качестве своего отца. Поэтому, когда они становятся взрослыми, им труднее выполнять обе эти семейные роли, чем тем, кто вырос в полной семье с обоими родителями.

С другой стороны, девочки из неполных семей не видели своих матерей в роли супруг, но все же видели их в роли матерей. Значит, к одной из двух семейных ролей они все-таки подготовлены. Поэтому происхождение из неполной семьи без отца влияет на дальнейшую взрослую личную и семейную жизнь у женщин не так сильно, как у мужчин.

Тем не менее, это влияние негативно для обоих полов и ощущается в любом возрасте — и после 30 лет, и после 45 лет и даже после 60 лет, то есть, в течение всей жизни.

Среди феминисток и сторонников концепции «прогрессивного развития семьи», а также среди семейных психологов и психотерапевтов весьма популярно мнение о том, что для ребенка лучше жить в семье без отца, чем в семье, где отец и мать конфликтуют друг с другом, что травмирует психику детей.

Но в реальной жизни не так много семейных пар, которые мирно живут вместе без каких-либо конфликтов. Неужели все остальные супруги должны развестись, чтобы их детям жилось спокойнее? А если они, несмотря на конфликты, не хотят разводиться, следует ли против их воли расторгать брак в судебном порядке?

Ведь если ради интересов детей некоторых родителей по решению суда лишают родительских прав, то почему бы не лишать их также и супружеских прав, то есть, обязывать к разводу тех супругов, ссоры между которыми негативно влияют на детей?

Очевидно, что сама постановка такого вопроса совершенно абсурдна. Поэтому рассуждения о том, что если отец и мать ребенка не ладят друг с другом, то им лучше разойтись, чтобы ребенку жилось спокойнее, представляются чрезвычайно спорными.

В семьях с обоими родителями дети видят, как отец и мать ссорятся, но они же замечают и то, как родители потом мирятся — ведь в большинстве случаев конфликт все же не приводит к разводу.

В совместной жизни родители постоянно вынуждены договариваться друг с другом, идти на компромиссы, учитывать мнения друг друга, приходить к общему консенсусу. Это помогает ребенку приобрести навык взаимодействия.

В полных семьях существуют границы между детской и родительской подсистемами, что помогает сохранить иерархию в семье. Наличие таких границ помогает ребенку формировать свои личные границы. А дети, выросшие в семье без отца, совершенно не представляют себе, как достигать компромисса и добиваться мирного выхода из конфликта.

Дети, воспитывающиеся в полных семьях, всегда видят различие женской и мужской роли. В будущем им легче воспроизводить ролевое поведение в супружеских и родительских отношениях. Мужчины и женщины часто по-разному смотрят на одну и ту же проблему и, поэтому, предлагают разные варианты ее решения. Это помогает ребенку увидеть различие «мужского» и «женского» и понять, как супруги между собой договариваются и решают общую задачу.

В каждом последующем поколении все больше становится людей, воспитанных в детстве одними матерями, не состоящими или даже никогда не состоявшими в браке.

У таких матерей остается нереализованной потребность во взаимности и на бессознательном уровне мама пытается реализовать эту потребность в отношениях с ребенком.

У ребенка отсутствует ресурс для такой поддержки маме. Возникает тревожность, которая мешает ему развиваться. У ребенка нет наглядного примера для подражания, мама вынуждена давать ребенку прямые указания как действовать. Ребенок становиться исполнителем воли матери. Это мешает ему накапливать свой жизненный опыт. Ребенок вырастает неловким, неумелым, не уверенным в себе, инфантильным.

В связи с отсутствием у мамы эмоционального и деятельного контакта с мужем, ей сложно установить такой контакт с ребенком. Она либо втягивает ребенка в эмоциональную зависимость, либо отвергает, отрицает, обесценивает ребенка.

При отсутствии контакта родителя с ребенком, ребенок либо попадает на трон и начинает всеми манипулировать, либо уходит в депрессию, а в последствии это выливается в девиантное поведение. В будущем такому ребенку будет сложно создать свою семью.

И это безбрачие нередко наследуется, причем главным образом — от матери к сыну, реже — к дочери.

Однако девушки, выросшие в так называемых «материнских» семьях, также сталкиваются с немалыми трудностями в отношениях с противоположным полом. Это либо мешает им выйти замуж, либо, если они все-таки вступают в брак, приводит к разводу.

У таких девушек существует сильная симбиотическая связь с матерями. Матери «не отпускают» дочерей от себя, да и сами дочери во многих случаях просто неспособны освободиться от этой психологической зависимости ради устройства личной жизни и создания собственной семьи. Они могут быть умными, образованными, начитанными, но при этом страдают от комплекса неполноценности.

В некоторых семьях безбрачие наследуется даже в трех поколениях. Такая наследственность носит не биологический, а социально-психологический характер.

Типичная ситуация: в первом поколении семьи бабушка разошлась с мужем и одна воспитала свою дочь, почти без помощи бывшего супруга. Во втором поколении, когда дочь стала взрослой, у нее не складывались отношения с мужчинами. Не сумев выйти замуж, она решает родить «для себя», и вступает в случайную связь с мужчиной, от которого даже не ожидает никакой помощи и участия в воспитании ребенка. Рождается девочка, то есть, в семье появляется третье поколение. Эта девочка (дочь одинокой матери и внучка одинокой бабушки) получает еще более односторонне женское воспитание, чем ее мать, которая иногда все-таки общалась со своим отцом. Ей будет очень трудно выйти замуж. Если она, подобно своей матери, решится родить вне брака, то неполная семья воспроизведет себя в том же качестве уже в четвертом поколении. В противном случае ее ждет полное одиночество, а эта родословная по женской линии может вообще прекратиться.

Что же касается сыновей, выросших без отца, то для них, по-видимому, более вероятно не остаться в старых холостяках, а развестись с женами.

Ухаживать за девушками они, как правило, умеют, но для налаживания отношений с супругами требуются такие психологические черты, которые трудно приобрести, если в детстве ребенок не видел, как его родители налаживают отношения друг с другом.

Как для дочерей, так и для сыновей из неполных семей часто характерна очень сильная привязанность к своим матерям. Как правило, это не нравится их потенциальным партнерам и партнершам в период ухаживания и может привести к разрыву отношений.

Если же эти отношения все-таки приведут к браку, то мать, воспитавшая ребенка без отца, психологически ревнует сына к невестке или дочь к зятю, и поэтому вмешивается в семейную жизнь детей, что нередко приводит к разводу.

У замужних матерей эта ревность, как правило, выражена слабее. После вступления детей в брак они не остаются одни и не страдают от чувства одиночества.

Чем больше в первом поколении незамужних и разведенных матерей, тем больше во втором поколении их сыновей, которые выросли в семьях без отцов, оказались совершенно не подготовленными к семейной жизни и поэтому не смогли создать или сохранить собственные семьи.

Из-за этого растет численность и доля холостых и разведенных мужчин, что, в свою очередь повышает процент незамужних и разведенных среди женщин — им не хватает подходящих для нормальной семейной жизни женихов и супругов. Этот замкнутый цикл повторяется от поколения к поколению.

Некоторые авторы считают, что традиционный законный брак с одним супругом в течение всей жизни устарел, что смена спутников жизни и воспитание детей в семьях без отца или с отчимом в наше время — чуть ли не норма семейного и демографического поведения, а периоды одиночества, в том числе и одинокого материнства, между прекращением одного зарегистрированного или не зарегистрированного «партнерского союза» (этим выражением подменяется понятие «брак») и началом другого — один из этапов нормального жизненного цикла личности.

Разумеется, если поставить на первое место критерий прав личности на свободный выбор того, в какой семье жить (полной или неполной) и иметь ли семью вообще, то можно не увидеть ничего плохого в том, что все больше становится неполных семей, а также совершенно одиноких мужчин и женщин.

Но анализ вышеприведенных данных показывает, что это — самовоспроизводящийся процесс, масштабы которого будут усиливаться в каждом последующем поколении и усугублять кризис семьи через суженное, неполное воспроизводство поколений и однобокое «женское» воспитание детей в семьях без отца.

В анкете исследования «Религия, семья, дети», проведенного кафедрой социологии семьи и демографии социологического факультета МГУ в 2003-2006 гг., респондентам задавались вопросы:

• В какой мере семейный образ жизни ассоциируется у Вас с наличием законного супруга?
• В какой мере семейный образ жизни ассоциируется у Вас с наличием хотя бы одного ребенка?
• В какой мере семейный образ жизни ассоциируется у Вас с наличием двух детей?
• В какой мере семейный образ жизни ассоциируется у Вас с наличием трех-четырех детей?
• В какой мере семейный образ жизни ассоциируется у Вас с наличием пяти и более детей?
• В какой мере семейный образ жизни ассоциируется у Вас с наличием родителей и других родственников?

Варианты ответа на каждый из этих вопросов:

1. В очень большой степени;
2. В большой степени;
3. В незначительной степени;
4. Ни в какой степени

Наиболее сильной оказалась ассоциация между семейным образом жизни и наличием законного супруга — 93% респондентов, ответивших на данный вопрос, указали «в большой степени» или «в очень большой степени». Второе место заняла ассоциация с наличием хотя бы одного ребенка — 83%.

По этим параметрам не было значительных различий между респондентами разных вероисповеданий (православные и неправославные христиане, мусульмане, иудеи). Как весьма религиозные, так и не слишком религиозные и вообще не верующие люди практически всегда в большой и очень большой степени ассоциируют семейный образ жизни в первую очередь с наличием законного супруга.

Однако только 29% респондентов считают совершенно недопустимым поведение тех людей, которые вообще отказываются вступать в брак. Остальные, то есть, подавляющее большинство либо признали это поведение допустимым в любом случае (25%) либо дали уклончивые ответы на этот вопрос (46%), что указывает на их терпимость к добровольному отказу других людей от брака, во всяком случае, если иметь в виду зарегистрированный брак.

Та или иная линия демографического поведения может стать массовой лишь тогда, когда общественное мнение одобряет, или, по крайней мере, не осуждает это поведение.

По данным исследования «Религия, семья, дети» уровень терпимости к отказу от вступления в брак (суммарная доля одобряющих либо не осуждающих) составляет 71%, к сожительству — 75%, к рождению детей вне брака — 76%, к разводу в случае, если один из супругов разлюбил другого, и, несмотря на наличие детей, хочет расторгнуть брак — 77% .

Объяснить эту, на первый взгляд, парадоксальную противоречивость в ответах можно лишь тем, что почти все респонденты увязывают семейный образ жизни с наличием законного супруга, но далеко не все отдают предпочтение семейному образу жизни перед одиноким материнством или полным одиночеством.

Часто приходится слышать, что брак устарел. Но никакой другой основы для семьи, по мнению подавляющего большинства, просто не существует. Нормальная семья не может быть создана иначе, как путем вступления в брак.

Неполная семья, возникшая в результате рождения внебрачного ребенка у одинокой матери или распада полной семьи с детьми — это промежуточная форма между нормальной семейной жизнью и полным одиночеством.

Ребенок частично состоит из матери и частично из отца. Таким образом, если ребенок не принимает одного из родителей или обоих, он отказывается от себя или от части себя. В этом случаи ему очень сложно сформировать свою идентичность, разобраться с семейными ролями и создать свою полную семью.

В неполной семье нет супружеских функций, а выполнение родительских функций крайне затруднено из-за отсутствия одного из родителей, как правило, отца. Полная семья, в которой муж и жена не разводятся, существует от вступления в брак до смерти того из супругов, кто уходит из жизни первым. В большинстве случаев это происходит в пожилом возрасте.

А у неполной семьи (особенно если она возникла в результате развода) и век неполный, то есть, не очень долгий: от распада прежней полной семьи и до того времени, когда дети вырастают, создают свои семьи и отделяются от матерей. После этого одинокая мать превращается просто в одинокую женщину. Ей очень трудно вновь выйти замуж.

По данным переписи 2010 г., в возрастах от 40 до 49 лет на 1000 женщин приходится 915 мужчин. На первый взгляд, эта диспропорция, вызванная повышенной смертностью мужчин, представляется не очень большой. Однако на 1000 женщин, не состоящих в браке, приходится лишь 620 «свободных» мужчин в этом же возрасте. Соответственно, в возрастах от 50 до 59 лет пропорция составляет 806 на 1000 для всего населения и 389 на 1000 для не состоящих в браке, а возрастах от 60 лет и старше 524:1000 и 187:1000.

Рисунок 4.
Число мужчин в расчете на 1000 женщин в возрастах от 40 лет и старше.
(Рассчитано по данным Всероссийской переписи населения 2010 года).

К тому же, в этих возрастах мужчины, как правило, ищут себе жен моложе себя. Поэтому у женщин, которые пытаются вновь создать семью после того, как их дети выросли и отделились, шансы на вступление в брак очень невелики.

Для того чтобы рассматривать, как позитивную тенденцию, увеличение той части населения, которая не состоит ни в законном, ни даже в «гражданском» браке, равно как и массовую малодетность семей, а также увеличение масштабов безотцовщины, надо исходить из недемографических критериев, например, из критерия свободы личности, который означает право выбора между семейным и одиночным образом жизни, между супружеской жизнью и разводом, между рождением детей в браке или вне брака либо добровольной бездетностью, между законным или «гражданским» браком либо отказом от любых форм брака вообще .

С демографической же точки зрения эти тенденции могут оцениваться только негативно. При современном отношении в обществе к браку, который является единственно возможным фундаментом для семьи, как социального института, невозможно добиться ни повышения рождаемости хотя бы до уровня простого замещения поколений, ни нормального воспитания детей и их подготовки к будущей семейной жизни — этому препятствуют высокая разводимость и массовая безотцовщина.

Рассчитано по: Семья в России. 2008: Стат.сб. / Росстат — M., 2008. Таблица 1.5.

Гурко Т.А., Орлова Н.А. Развитие личности подростков в различных типах семей // Социологические исследования. № 10. 2011. C. 107.

Кучмаева О.В., Марыганова Е.А., Петрякова О.Л., Синельников А.Б. О современной семье и ее воспитательном потенциале // Социологические исследования. № 7. 2010. C. 51.

R. Lesthaeghe & K. Neels: «From the First to the Second Demographic Transition — An Interpretation of the Spatial Continuity of Demographic Innovation in France, Belgium and Switzerland», European Journal of Population, 2002. vol. 18(4): 225-260.

Van de Kaa, D. J. Europe’s Second Demographic Transition. Population Bulletin, 42 (1), Washington, The Population Reference Bureau. 1987; Kaa, D. van de (2003). Second demographic transition. In: P. Demeny & G. McNicoll (eds.), Encyclopedia of population. New York etc.: McMillan Reference USA.

Митрикас А. Семья как ценность: состояние и перспективы изменений ценностного выбора в странах Европы // Социс. 2004. № 5. http://www.isras.ru/files/File/Socis/2004-05/mitrikas.pdf

Гурко Т.А. Родительство: социологические аспекты. М.: Центр общечеловеческих ценностей, 2003.

Шевченко И.О. Отчим в структуре современной российской семьи // Социология. № 2. 2011. С. 186-192.

Захаров С.В. Новейшие тенденции формирования семьи в России. Статья первая. Расширяющиеся границы брака // Демоскоп Weekly. Электронная версия бюллетеня «Население и общество». № 237 — 238. 6 — 19 марта 2006. URL: http://www.demoscope.ru/weekly/2006/0237/tema02.php (дата обращения 10.07.2012)

Рассчитано по: Синельников А.Б., Антонов А.И., Медков В.М. Семья и вера в социологическом измерении (результаты межрегионального и межконфессионального исследования). М.: КДУ, 2009. С. 53—59, 66, 68, 95.

Рассчитано по: Итоги Всероссийской переписи населения 2010 года. Том 2. Возрастно-половой состав и состояние в браке. М., 2012. С. 294-295.

Из-за внебрачных рождений, разводов и преждевременного вдовства каждый четвертый среди детей до 18 лет в нашей стране живет в неполной семье, где нет одного из родителей. В девяти случаях из десяти в таких семьях нет отцов .

В социологической и психологической литературе высказываются разные мнения об этой проблеме.

Например, Т.А. Гурко в 1994-1995 и 2010-2011 годах провела два социологических исследования (объем каждой выборки — около 1000 человек) старшеклассников из трех групп семей:

1. «Нормативные» семьи с обоими родными родителями.
2. «Сводные» семьи с матерью и отчимом
3. «Материнские» неполные семьи без отца.

В статье, основанной на данных этого опроса, которая была написана Т.А. Гурко в соавторстве с Н.А. Орловой, утверждается, что:

«Семья с одним родителем, в отличие от данных 1995 г., не является неблагополучной с точки зрения юношей ни по одному из измеряемых показателей. В этом типе семей лишь девушки ниже оценивают свое здоровье...

В целом же, вопреки стереотипу, различия между нормативными семьями и с одним родителем, с точки зрения развития личности подростков, статистически значимы лишь по 2 из 25 измеряемых переменных.

Западные ученые отмечают сильные стороны семей с одним родителем: четкость, непротиворечивость требований к детям, более открытое и близкое общение с ними.

Одинокие родители способны сочетать стили материнского и отцовского поведения и часто мобилизуются в связи с принятием полной ответственности за детей. Кроме того, очевидно, не все полные семьи являются благополучными» .

Эта точка зрения характерна не только для Н.А. Орловой и Т.А. Гурко. Число неполных семей в наше время настолько велико, что некоторые социологи, психологи и демографы уже рассматривают данный тип семьи не как социально-педагогическую девиацию (отклонение от нормы), а как один из приемлемых вариантов нормальной семьи.

Но сколь угодно широкая распространенность каких-либо социальных феноменов вовсе не означает, что сами эти феномены являются нормальными и не создают для общества никаких проблем.

Например, число малообеспеченных семей, доходы которых не обеспечивают прожиточного минимума, тоже очень велико, однако почти никто среди экономистов, социологов, психологов, политологов, журналистов, да и простых граждан не признает массовую бедность нормальным явлением.

Эти два негативных феномена тесно связаны друг с другом: среднедушевые доходы в расчете на одного человека в неполных семьях заметно ниже, чем в полных семьях. Неполные семьи составляют заметно больший процент среди семей с доходами ниже прожиточного минимума, чем среди всех семей вообще.

Тот факт, что большинство неполных семей бедны, признают даже Т.А. Гурко и Н.А. Орлова, хотя они убеждены в том, что с точки зрения интересов детей, семьи, в которых нет отцов, не хуже семей, в которых отцы есть.

Выводы Т.А. Гурко и Н.А. Орловой основаны на анализе массивов анкет, заполненных подростками старшего школьного возраста. Анкетирование, проведенное среди родителей, показывает совершенно другую картину.

На основе изучения данных социологического исследования «Семья и общество в России: эволюция оценок и ценностей в общественном мнении населения» (СиО-2006), проведенного в 2006 г.

Институтом семьи и воспитания РАО (около 1300 респондентов (то есть, участников опроса) в 13 регионах Российской Федерации), О.В. Кучмаева и ее соавторы делают вывод, что:

«Негативные моменты, например, недостаток времени, уделяемого семье и детям, нехватка педагогических способностей при воспитании, невозможность контролировать детей, матери из неполных семей в отличие от полных отмечали почти в два раза чаще.

Социальные девиации в поведении детей более характерны для неполных семей. Судя по ответам матерей, дети в них чаще плохо учатся. Их матерей значительно чаще вызывают в школу из-за поведения детей (43% матерей из неполных семей и 25,7% замужних).

...О влиянии „плохой компании“ упомянули 5,2% замужних и 14,7% незамужних матерей. Соответственно, риск попасть в плохую компанию и совершения различных правонарушений и даже преступлений у детей из неполных семей в 2,8 раза (т.е. почти втрое) выше, чем в семьях, где есть оба родителя.

Это подтверждается и данными официальной статистики: в 2007 г. среди состоящих на учете в органах внутренних дел несовершеннолетних 47,3% не имели одного или обоих родителей (по данным переписи 2002 г., в семьях, где дети воспитываются без участия одного или обоих родителей, проживало 23,3% детей)» .

Пытаясь занять объективную позицию в споре о влиянии отсутствия отца в семье на воспитание детей (хотя полный объективизм тут вряд ли возможен), Т.А. Гурко описывает аргументы, приводимые обеими сторонами. Среди аргументов тех авторов, которые утверждают, что отсутствие отцов не сказывается негативно на воспитании детей, она выделяет следующие:

• отсутствие конфликтов между родителями, которые травмируют психику ребенка;
• непротиворечивость родительских требований к детям (во многих полных семьях мнения отцов по вопросу о воспитании детей расходятся с мнением матерей, что вызывает конфликты между родителями и затрудняет процесс воспитания);
• незначительное участие отцов в воспитании детей во многих полных семьях и довольно низкий авторитет отцов в глазах детей .

Сторонники концепции «кризиса семьи» утверждают, что отсутствие отцов в семьях негативно влияет на детей.

Приверженцы теории «второго демографического перехода», иначе называемой концепцией «прогрессивного развития семьи», а также феминистки с этим не согласны.

Классическая теория первого демографического перехода описывала лишь историческую смену режима воспроизводства населения при высокой рождаемости и высокой смертности на режим воспроизводства с низкой рождаемостью и низкой смертностью, и почти не обращала внимания на проблемы браков, разводов и внутрисемейных отношений.

При этом предполагалось, что при завершении демографического перехода рождаемость и смертность «уравновесят друг друга» и численность населения стабилизируется. Но этого не произошло. В России, на Украине, в Белоруссии, в государствах Балтии, а также в Германии и некоторых других европейских странах уровень рождаемости опустился ниже уровня смертности и началась естественная убыль населения - депопуляция.

Несоответствие классической теории демографического перехода реалиям рубежа XX и XXI веков, заставило ее сторонников Рона Лестеже (Ron Lesthaeghe) . и Дирка ван де Каа (Dirk J. van de Kaa) разработать «теорию второго демографического перехода».

В России наиболее активными последователями этой теории являются А.Г. Вишневский и С.В. Захаров. Дирк ван де Каа сформулировал перечень важнейших перемен в состоянии семьи, характерных для второго демографического перехода. Самым важным пунктом в этом перечне является «переход от однородного хозяйства к плюралистическим типам семьи и домашнего хозяйства» .

До начала «второго перехода» однородным (нормативным) домохозяйством, в Западной Европе считалась супружеская пара с детьми, а бездетные супруги или одинокие матери с детьми (неполные семьи) рассматривались как отклонения от нормы. С наступлением «второго перехода» воцарился «плюрализм» (разнообразие и равноправие) всех типов домохозяйств.

Иначе говоря, супружеские пары, не имеющие детей, в том числе и добровольно бездетные, в глазах общества якобы ничем не хуже супругов с несколькими детьми. Соответственно, неполные семьи с одним родителем нисколько не уступают полным семьям с обоими родителями.

Гомосексуальные и лесбийские пары должны быть равноправны с гетеросексуальными парами, следовательно, однополые союзы можно регистрировать, как законные браки, что уже и происходит в некоторых европейских странах и отдельных штатах США. Домохозяйства, состоящие из одного человека, следует приравнять к традиционным семьям, которые уже не считаются нормативными.

Согласно теории второго демографического перехода, свобода выбора между браком, разводом и безбрачием, между рождением детей и добровольной бездетностью, между одиночным и семейным образом жизни - это одна из демократических ценностей.

Для многих сторонников этой теории такая свобода сама по себе более важна, чем ее последствия, то есть, вымирание прогрессивного общества, признающего право на выбор любых линий брачного, бракоразводного, репродуктивного и сексуального поведения. Они рассматривают эту свободу выбора как результат прогрессивного развития общества.

Название теории второго демографического перехода не дает никакого представления об ее основополагающей идее:

«прогресс и плюрализм в обществе» = «прогресс и плюрализм в семье».

Поскольку ее сторонники убеждены, что семья, как и общество в целом, находится в процессе «прогрессивного развития», то есть эволюции в позитивную сторону, представляется, что наиболее подходящим названием для нее будет «концепция прогрессивного развития семьи».

Она является альтернативой по отношению к концепции кризиса семьи, согласно которой семья, как социальный институт, на котором основано общество, разрушается, что угрожает нормальному функционированию общества и самому его существованию.

Сторонники «концепция прогрессивного развития семьи» считают, что единого нормативного типа семьи (в том числе и семьи с детьми) в наше время вообще не существует.

По их мнению, семья без отца воспитывает детей, не хуже чем семья, в которой отец есть. Сам термин «нормативная семья» у Т.А. Гурко и Н.А. Орловой носит весьма условный характер.

В прошлом Т.А. Гурко предпочитала называть такие семьи «первобрачными», хотя «нормативная семья» может быть основана и на браке, повторном для одного либо даже для обоих супругов. Важно только то, чтобы все дети в такой семье были рождены от данного брака, а не от предыдущих.

Почти все сторонники концепции «прогрессивного развития семьи» отказываются использовать термин «неполная семья», поскольку это ассоциируется с понятием «неполноценная семья». Как правило, они называют такие семьи «семьями с одним родителем» (калька с английского one-parent family). Этот термин воспринимается как нейтральный. Однако Т.А. Гурко предпочитает название «материнская семья», которое вызывает позитивные ассоциации, прежде всего с понятием «материнская любовь» .

Почти во всех этих случаях сам спор идет главным образом о детях, которые еще не достигли совершеннолетия и продолжают жить с родителями.

Вопрос о влиянии воспитания в семье без отца на последующую жизнь детей, когда они становятся взрослыми и создают собственные семьи, поднимается значительно реже.

Ответ на этот вопрос можно получить, анализируя базу данных международного Европейского социального исследования (European Social Survey - ESS), которое началось в 2002 г. и повторяется каждые два года.

ESS - это масштабный академический проект. Цель этого проекта состоит в описании и объяснении взаимосвязей между изменениями, которые сегодня происходят в социальных институтах Европы, и установками, верованиями и ценностями, а также поведением различных групп населения.

Инфраструктура проекта финансируется Европейским научным фондом, а конкретная реализация обеспечивается научными фондами и институтами в каждой из стран, принимающих участие в проекте. Анкеты ESS заполнялись в процессе интервью с респондентами.

Российская Федерация приняла участие в исследовании в 2006 г. (3-й раунд проекта), в 2008 г. (4-й раунд) и в 2010 г. (5-й раунд). Подробная информация об этом исследовании на английском языке находится на сайте: www.europeansocialsurvey.org.

В нашей стране исследование проводилось Институтом сравнительных социальных исследований (www.cessi.ru). С анкетой на русском языке можно ознакомиться на сайте www.ess-ru.ru. Координатор проекта от российской стороны - А.В. Андреенкова.

База данных ESS на английском языке размещена в открытом доступе на сайте: nesstar.ess.nsd.uib.no/webview с возможностью построения таблиц и анализа данных в режиме онлайн для всех желающих.

В анкете ESS есть вопрос: «Когда Вам было 14 лет, Ваш отец работал как наемный работник (на кого-то), работал на себя или вообще не работал?». Один из вариантов ответа: «Отец умер/ отец не жил с респондентом, когда ему было 14 лет».

Согласно суммарным данным 3-го, 4-го и 5-го раундов ESS из 7172 российских респондентов, ответивших на этот вопрос, а также указавших свой возраст и брачный статус (что важно для дальнейшего анализа), у 21% опрошенных к тому времени, когда они достигли 14 лет, отцы умерли, или развелись с матерями, либо ушли из семьи без оформления развода, либо вообще никогда не жили с матерями (последнее относится главным образом к детям, рожденным вне брака, хотя некоторые из них росли в фактических полных семьях с обоими родителями, не состоящими в законном браке друг с другом).

Рисунок 1.

Доля респондентов, которые в возрасте 14 лет не жили вместе со своими отцами.

Этот показатель весьма близок к данным переписи 2002 г. о доле детей до 18 лет, живущих в семьях без одного или обоих родителей. (Соответствующие материалы переписи 2010 г. на момент написания этой статьи, к сожалению, еще не были опубликованы). Небольшая разница (в 2%) отчасти объясняется тем, что в число неполных семей входят также и те семьи, в которых есть отец, но нет матери, отчасти тем, что семьи распадаются и после того, как детям исполнилось 14 лет.

Как при разработке данных переписей населения, так и при анализе данных ESS, семьи с отчимом включаются в категорию полных семей. Нет возможности выделить их в особую группу, поскольку в переписном листе не указывается такая степень родства как «отчим» (можно указать только «отец», без уточнения - родной или не родной).

В анкете ESS для указания степени родства с респондентом тоже можно было отметить лишь вариант ответа «отец» (родной или приемный). Однако отчимы далеко не всегда хотят или могут заменить для детей родных отцов .

Поэтому масштабы безотцовщины, как по данным ESS, так и по данным переписей населения, могут быть несколько преуменьшенными.

Самая высокая доля тех, кто вырос в семье без отца (32,5%), наблюдается у респондентов старше 60 лет. Столь высокий показатель, скорее всего, объясняется тем, что многие отцы этого поколения респондентов погибли во время Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.

В 2006 г. в возрасте 60 лет и старше находились люди, родившиеся не позднее 1946 г., в 2008 г. - не позднее 1948 г., в 2010 г. - не позднее 1950 г. Анкеты ESS заполнялись не только на 60-летних, но и на 70-летних и даже на 80-летних и старше, то есть на тех, кто родился еще до войны. Для этих поколений было более характерно биологическое, чем социальное сиротство.

Респонденты в возрасте от 45 до 59 лет (а также еще более молодые) родились уже в послевоенный период, когда масштабы биологического сиротства резко уменьшились, и на первое место вышла проблема социального сиротства, то есть безотцовщины при живых отцах.

В данном поколении лишь 14,7% детей выросли в семьях, в которых не было отцов. Однако в следующем поколении, которому на момент опроса было от 30 до 44 лет, данный показатель достиг 16,2%. В самом молодом поколении (15-29 лет) уровень безотцовщины вновь увеличился и составил 19,1%.

Это на 2,9% больше, чем в 30-44 года (t = 2,3) и на 4,4% выше, чем в 45-59 лет (t = 3,5). Оба различия статистически вполне достоверны. Это означает, что в течение всего длительного послевоенного периода в стране постоянно растет доля детей, которые выросли в семьях без отца.

При заполнении анкеты ESS, так же, как и при переписи населения, составлялся список членов домохозяйства, постоянно или большую часть времени проживающих вместе с респондентом.

Для каждого из них отмечалась степень родственной (или иной) связи с ним:

А - муж/жена/партнер;

Б - сын/дочь (включая приемных);

В - родители родные или приемные, родители Вашего мужа/ жены/ партнера;

Г - брат/сестра (в т.ч. сводные);

Д - другой родственник;

Е - другой человек, не являющийся родственником.

По этим данным можно установить, сколько респондентов живут вместе с супругами или «гражданскими партнерами», то есть, состоят в зарегистрированном либо в «гражданском» браке.

Среди мужчин в возрасте от 15 до 29 лет, которые выросли в семьях, где были отцы, состоят в законном или в так называемом «гражданском» браке 32,4%, а среди их ровесников, у которых отца в семье не было - 22,6%. Разница составляет 9,6%, оно статистически достоверно на уровне значимости 0,015. (t-критерий достоверности различий = 2,44). То есть, вероятность того, что это различие между двумя группами в составе выборки является случайным, составляет лишь 1,5%.

Это означает, что с гарантией достоверности 98,5% можно быть уверенным в том, что и в генеральной совокупности (то есть, во всем населении, которое не может быть целиком охвачено выборочным социологическим исследованием), доля состоящих в браке среди мужчин этого возраста, выросших в семьях с отцом, так же, как и в выборочной совокупности респондентов ESS, должна быть выше, чем среди их ровесников, которые выросли в неполных семьях без отца.

Гарантия достоверности различий - это дополнение уровня значимости различий до 100%. Если уровень значимости различий между группой A и группой B равен 0,05 или 5%, это означает, что вероятность ошибки не превышает 5%. Иначе говоря, мы можем быть с гарантией на 95% уверены, в том что различие между группами А и Б (с учетом абсолютной численности респондентов в обеих группах и разницы относительных показателей между ними) не является случайным.

Среди мужчин в возрасте от 30 до 44 лет, которые выросли в семьях с отцами, состоят в браке 73,6%, а среди их сверстников, у которых отцов не было - 66,7%. Разница составляет 6,9%, уровень значимости 0,15, гарантия достоверности этого различия - 85% (t = 1,44).

Среди мужчин в возрасте от 45 до 59 лет, которые выросли в семьях с отцами, живут с супругами или «гражданскими партнершами» 75,3%, а среди мужчин того же возраста, у которых отца в семье не было - 67%, т.е. на 8,3% меньше. Уровень значимости этого различия 0,085, то есть, оно статистически достоверно с гарантией 91,5% (t = 1,72).

Среди мужчин в возрастах от 60 лет и старше, которые выросли в семьях с отцами, живут с супругами или «гражданскими партнершами» 66%, а среди мужчин того же возраста, у которых отца в семье не было - 56,9%, т.е. на 9,1% меньше. Уровень значимости 0,032, то есть, это различие статистически достоверно с гарантией 96,8% (t = 2,16).

В социологии принято считать статистически значимыми различия, когда t ? 2, а гарантия достоверности составляет не менее 95%. Такие различия имеют место в возрастах до 30 и старше 60 лет. В возрастах от 30 до 59 лет различия несколько меньше. Критерий t составляет от 1,44 до 1,72, гарантия достоверности различий - от 85% до 91,5%.

Рисунок 2.

Доля живущих вместе с супругами (партнершами) среди мужчин разных возрастов,

Рассчитано по базе данных ESS за 2006-2010 гг. по Российской Федерации

Однако такие различия, скорее всего, не являются случайными, поскольку во всех случаях гарантия их достоверности составляет не менее 85%, и, самое главное, во всех без исключения возрастах различия однонаправлены: доля женатых среди мужчин, которые выросли в семьях без отцов, заметно меньше, чем среди мужчин, которые провели свое детство вместе с отцами.

У женщин различия между долями состоящих в браке не столь велики, как у мужчин. В возрасте до 30 лет разница составляет 2,9%, в возрасте 30-44 года - 3,8%, в 45-59 лет - 2,6%, в 60 лет и старше - 3,6%. Ни в одном возрасте эти различия не являются статистически достоверными.

Рисунок 3.

Доля живущих вместе с супругами (партнерами) среди женщин разных возрастов,

которые выросли вместе с отцами или без отцов.

Рассчитано по базе данных ESS за 2006-2010 гг. по Российской Федерации

(http://nesstar.ess.nsd.uib.no/webview)

Однако у женщин, так же как и у мужчин, во всех без исключения возрастных группах доля состоящих в браке меньше (хотя и не намного) среди тех, которые выросли в семьях без отца, чем среди тех, у которых отцы были. Маловероятно, чтобы такие однонаправленные различия во всех восьми половозрастных группах (четырех мужских и четырех женских) носили случайный характер, хотя только в двух группах критерий t > 2.

Пониженные шансы на создание и(или) сохранение семьи могут объясняться тем, что в детском и подростковом возрасте мальчики не видели в своем доме взрослого мужчину - ни в роли супруга своей матери, ни в качестве своего отца. Поэтому, когда они становятся взрослыми, им труднее выполнять обе эти семейные роли, чем тем, кто вырос в полной семье с обоими родителями.

С другой стороны, девочки из неполных семей не видели своих матерей в роли супруг, но все же видели их в роли матерей. Значит, к одной из двух семейных ролей они все-таки подготовлены. Поэтому происхождение из неполной семьи без отца влияет на дальнейшую взрослую личную и семейную жизнь у женщин не так сильно, как у мужчин.

Тем не менее, это влияние негативно для обоих полов и ощущается в любом возрасте - и после 30 лет, и после 45 лет и даже после 60 лет, то есть, в течение всей жизни.

Среди феминисток и сторонников концепции «прогрессивного развития семьи», а также среди семейных психологов и психотерапевтов весьма популярно мнение о том, что для ребенка лучше жить в семье без отца, чем в семье, где отец и мать конфликтуют друг с другом, что травмирует психику детей.

Но в реальной жизни не так много семейных пар, которые мирно живут вместе без каких-либо конфликтов. Неужели все остальные супруги должны развестись, чтобы их детям жилось спокойнее? А если они, несмотря на конфликты, не хотят разводиться, следует ли против их воли расторгать брак в судебном порядке?

Ведь если ради интересов детей некоторых родителей по решению суда лишают родительских прав, то почему бы не лишать их также и супружеских прав, то есть, обязывать к разводу тех супругов, ссоры между которыми негативно влияют на детей?

Очевидно, что сама постановка такого вопроса совершенно абсурдна. Поэтому рассуждения о том, что если отец и мать ребенка не ладят друг с другом, то им лучше разойтись, чтобы ребенку жилось спокойнее, представляются чрезвычайно спорными.

В семьях с обоими родителями дети видят, как отец и мать ссорятся, но они же замечают и то, как родители потом мирятся - ведь в большинстве случаев конфликт все же не приводит к разводу.

В совместной жизни родители постоянно вынуждены договариваться друг с другом, идти на компромиссы, учитывать мнения друг друга, приходить к общему консенсусу. Это помогает ребенку приобрести навык взаимодействия.

В полных семьях существуют границы между детской и родительской подсистемами, что помогает сохранить иерархию в семье. Наличие таких границ помогает ребенку формировать свои личные границы. А дети, выросшие в семье без отца, совершенно не представляют себе, как достигать компромисса и добиваться мирного выхода из конфликта.

Дети, воспитывающиеся в полных семьях, всегда видят различие женской и мужской роли. В будущем им легче воспроизводить ролевое поведение в супружеских и родительских отношениях. Мужчины и женщины часто по-разному смотрят на одну и ту же проблему и, поэтому, предлагают разные варианты ее решения. Это помогает ребенку увидеть различие «мужского» и «женского» и понять, как супруги между собой договариваются и решают общую задачу.

В каждом последующем поколении все больше становится людей, воспитанных в детстве одними матерями, не состоящими или даже никогда не состоявшими в браке.

У таких матерей остается нереализованной потребность во взаимности и на бессознательном уровне мама пытается реализовать эту потребность в отношениях с ребенком.

У ребенка отсутствует ресурс для такой поддержки маме. Возникает тревожность, которая мешает ему развиваться. У ребенка нет наглядного примера для подражания, мама вынуждена давать ребенку прямые указания как действовать. Ребенок становиться исполнителем воли матери. Это мешает ему накапливать свой жизненный опыт. Ребенок вырастает неловким, неумелым, не уверенным в себе, инфантильным.

В связи с отсутствием у мамы эмоционального и деятельного контакта с мужем, ей сложно установить такой контакт с ребенком. Она либо втягивает ребенка в эмоциональную зависимость, либо отвергает, отрицает, обесценивает ребенка.

При отсутствии контакта родителя с ребенком, ребенок либо попадает на трон и начинает всеми манипулировать, либо уходит в депрессию, а в последствии это выливается в девиантное поведение. В будущем такому ребенку будет сложно создать свою семью.

И это безбрачие нередко наследуется, причем главным образом - от матери к сыну, реже - к дочери.

Однако девушки, выросшие в так называемых «материнских» семьях, также сталкиваются с немалыми трудностями в отношениях с противоположным полом. Это либо мешает им выйти замуж, либо, если они все-таки вступают в брак, приводит к разводу.

У таких девушек существует сильная симбиотическая связь с матерями. Матери «не отпускают» дочерей от себя, да и сами дочери во многих случаях просто неспособны освободиться от этой психологической зависимости ради устройства личной жизни и создания собственной семьи. Они могут быть умными, образованными, начитанными, но при этом страдают от комплекса неполноценности.

В некоторых семьях безбрачие наследуется даже в трех поколениях. Такая наследственность носит не биологический, а социально-психологический характер.

Типичная ситуация: в первом поколении семьи бабушка разошлась с мужем и одна воспитала свою дочь, почти без помощи бывшего супруга. Во втором поколении, когда дочь стала взрослой, у нее не складывались отношения с мужчинами. Не сумев выйти замуж, она решает родить «для себя», и вступает в случайную связь с мужчиной, от которого даже не ожидает никакой помощи и участия в воспитании ребенка. Рождается девочка, то есть, в семье появляется третье поколение. Эта девочка (дочь одинокой матери и внучка одинокой бабушки) получает еще более односторонне женское воспитание, чем ее мать, которая иногда все-таки общалась со своим отцом. Ей будет очень трудно выйти замуж. Если она, подобно своей матери, решится родить вне брака, то неполная семья воспроизведет себя в том же качестве уже в четвертом поколении. В противном случае ее ждет полное одиночество, а эта родословная по женской линии может вообще прекратиться.

Что же касается сыновей, выросших без отца, то для них, по-видимому, более вероятно не остаться в старых холостяках, а развестись с женами.

Ухаживать за девушками они, как правило, умеют, но для налаживания отношений с супругами требуются такие психологические черты, которые трудно приобрести, если в детстве ребенок не видел, как его родители налаживают отношения друг с другом.

Как для дочерей, так и для сыновей из неполных семей часто характерна очень сильная привязанность к своим матерям. Как правило, это не нравится их потенциальным партнерам и партнершам в период ухаживания и может привести к разрыву отношений.

Если же эти отношения все-таки приведут к браку, то мать, воспитавшая ребенка без отца, психологически ревнует сына к невестке или дочь к зятю, и поэтому вмешивается в семейную жизнь детей, что нередко приводит к разводу.

У замужних матерей эта ревность, как правило, выражена слабее. После вступления детей в брак они не остаются одни и не страдают от чувства одиночества.

Чем больше в первом поколении незамужних и разведенных матерей, тем больше во втором поколении их сыновей, которые выросли в семьях без отцов, оказались совершенно не подготовленными к семейной жизни и поэтому не смогли создать или сохранить собственные семьи.

Из-за этого растет численность и доля холостых и разведенных мужчин, что, в свою очередь повышает процент незамужних и разведенных среди женщин - им не хватает подходящих для нормальной семейной жизни женихов и супругов. Этот замкнутый цикл повторяется от поколения к поколению.

Некоторые авторы считают, что традиционный законный брак с одним супругом в течение всей жизни устарел, что смена спутников жизни и воспитание детей в семьях без отца или с отчимом в наше время - чуть ли не норма семейного и демографического поведения, а периоды одиночества, в том числе и одинокого материнства, между прекращением одного зарегистрированного или не зарегистрированного «партнерского союза» (этим выражением подменяется понятие «брак») и началом другого - один из этапов нормального жизненного цикла личности.

Разумеется, если поставить на первое место критерий прав личности на свободный выбор того, в какой семье жить (полной или неполной) и иметь ли семью вообще, то можно не увидеть ничего плохого в том, что все больше становится неполных семей, а также совершенно одиноких мужчин и женщин.

Но анализ вышеприведенных данных показывает, что это - самовоспроизводящийся процесс, масштабы которого будут усиливаться в каждом последующем поколении и усугублять кризис семьи через суженное, неполное воспроизводство поколений и однобокое «женское» воспитание детей в семьях без отца.

В анкете исследования «Религия, семья, дети», проведенного кафедрой социологии семьи и демографии социологического факультета МГУ в 2003-2006 гг., респондентам задавались вопросы:

• В какой мере семейный образ жизни ассоциируется у Вас с наличием законного супруга?
• В какой мере семейный образ жизни ассоциируется у Вас с наличием хотя бы одного ребенка?
• В какой мере семейный образ жизни ассоциируется у Вас с наличием двух детей?
• В какой мере семейный образ жизни ассоциируется у Вас с наличием трех-четырех детей?
• В какой мере семейный образ жизни ассоциируется у Вас с наличием пяти и более детей?
• В какой мере семейный образ жизни ассоциируется у Вас с наличием родителей и других родственников?

Варианты ответа на каждый из этих вопросов:

1. В очень большой степени;
2. В большой степени;
3. В незначительной степени;
4. Ни в какой степени

Наиболее сильной оказалась ассоциация между семейным образом жизни и наличием законного супруга - 93% респондентов, ответивших на данный вопрос, указали «в большой степени» или «в очень большой степени». Второе место заняла ассоциация с наличием хотя бы одного ребенка - 83%.

По этим параметрам не было значительных различий между респондентами разных вероисповеданий (православные и неправославные христиане, мусульмане, иудеи). Как весьма религиозные, так и не слишком религиозные и вообще не верующие люди практически всегда в большой и очень большой степени ассоциируют семейный образ жизни в первую очередь с наличием законного супруга.

Однако только 29% респондентов считают совершенно недопустимым поведение тех людей, которые вообще отказываются вступать в брак. Остальные, то есть, подавляющее большинство либо признали это поведение допустимым в любом случае (25%) либо дали уклончивые ответы на этот вопрос (46%), что указывает на их терпимость к добровольному отказу других людей от брака, во всяком случае, если иметь в виду зарегистрированный брак.

Та или иная линия демографического поведения может стать массовой лишь тогда, когда общественное мнение одобряет, или, по крайней мере, не осуждает это поведение.

По данным исследования «Религия, семья, дети» уровень терпимости к отказу от вступления в брак (суммарная доля одобряющих либо не осуждающих) составляет 71%, к сожительству - 75%, к рождению детей вне брака - 76%, к разводу в случае, если один из супругов разлюбил другого, и, несмотря на наличие детей, хочет расторгнуть брак - 77% .

Объяснить эту, на первый взгляд, парадоксальную противоречивость в ответах можно лишь тем, что почти все респонденты увязывают семейный образ жизни с наличием законного супруга, но далеко не все отдают предпочтение семейному образу жизни перед одиноким материнством или полным одиночеством.

Часто приходится слышать, что брак устарел. Но никакой другой основы для семьи, по мнению подавляющего большинства, просто не существует. Нормальная семья не может быть создана иначе, как путем вступления в брак.

Неполная семья, возникшая в результате рождения внебрачного ребенка у одинокой матери или распада полной семьи с детьми - это промежуточная форма между нормальной семейной жизнью и полным одиночеством.

Ребенок частично состоит из матери и частично из отца. Таким образом, если ребенок не принимает одного из родителей или обоих, он отказывается от себя или от части себя. В этом случаи ему очень сложно сформировать свою идентичность, разобраться с семейными ролями и создать свою полную семью.

В неполной семье нет супружеских функций, а выполнение родительских функций крайне затруднено из-за отсутствия одного из родителей, как правило, отца. Полная семья, в которой муж и жена не разводятся, существует от вступления в брак до смерти того из супругов, кто уходит из жизни первым. В большинстве случаев это происходит в пожилом возрасте.

А у неполной семьи (особенно если она возникла в результате развода) и век неполный, то есть, не очень долгий: от распада прежней полной семьи и до того времени, когда дети вырастают, создают свои семьи и отделяются от матерей. После этого одинокая мать превращается просто в одинокую женщину. Ей очень трудно вновь выйти замуж.

По данным переписи 2010 г., в возрастах от 40 до 49 лет на 1000 женщин приходится 915 мужчин. На первый взгляд, эта диспропорция, вызванная повышенной смертностью мужчин, представляется не очень большой. Однако на 1000 женщин, не состоящих в браке, приходится лишь 620 «свободных» мужчин в этом же возрасте. Соответственно, в возрастах от 50 до 59 лет пропорция составляет 806 на 1000 для всего населения и 389 на 1000 для не состоящих в браке, а возрастах от 60 лет и старше 524:1000 и 187:1000.

Рисунок 4.

Число мужчин в расчете на 1000 женщин в возрастах от 40 лет и старше.

(Рассчитано по данным Всероссийской переписи населения 2010 года).

К тому же, в этих возрастах мужчины, как правило, ищут себе жен моложе себя. Поэтому у женщин, которые пытаются вновь создать семью после того, как их дети выросли и отделились, шансы на вступление в брак очень невелики.

Для того чтобы рассматривать, как позитивную тенденцию, увеличение той части населения, которая не состоит ни в законном, ни даже в «гражданском» браке, равно как и массовую малодетность семей, а также увеличение масштабов безотцовщины, надо исходить из недемографических критериев, например, из критерия свободы личности, который означает право выбора между семейным и одиночным образом жизни, между супружеской жизнью и разводом, между рождением детей в браке или вне брака либо добровольной бездетностью, между законным или «гражданским» браком либо отказом от любых форм брака вообще .

С демографической же точки зрения эти тенденции могут оцениваться только негативно. При современном отношении в обществе к браку, который является единственно возможным фундаментом для семьи, как социального института, невозможно добиться ни повышения рождаемости хотя бы до уровня простого замещения поколений, ни нормального воспитания детей и их подготовки к будущей семейной жизни - этому препятствуют высокая разводимость и массовая безотцовщина.

1. Рассчитано по: Семья в России. 2008: Стат.сб. / Росстат - M., 2008. Таблица 1.5.

2. Гурко Т.А., Орлова Н.А. Развитие личности подростков в различных типах семей // Социологические исследования. № 10. 2011. C. 107.

3. Кучмаева О.В., Марыганова Е.А., Петрякова О.Л., Синельников А.Б. О современной семье и ее воспитательном потенциале // Социологические исследования. № 7. 2010. C. 51.

4. Гурко Т.А. Родительство: социологические аспекты. М.: Центр общечеловеческих ценностей, 2003.

5. R. Lesthaeghe & K. Neels: «From the First to the Second Demographic Transition - An Interpretation of the Spatial Continuity of Demographic Innovation in France, Belgium and Switzerland», European Journal of Population, 2002. vol. 18(4): 225-260.

6. Van de Kaa, D. J. Europe’s Second Demographic Transition. Population Bulletin, 42 (1), Washington, The Population Reference Bureau. 1987; Kaa, D. van de (2003). Second demographic transition. In: P. Demeny & G. McNicoll (eds.), Encyclopedia of population. New York etc.: McMillan Reference USA.

7. Митрикас А. Семья как ценность: состояние и перспективы изменений ценностного выбора в странах Европы // Социс. 2004. № 5. http://www.isras.ru/files/File/Socis/2004-05/mitrikas.pdf

8. Гурко Т.А. Родительство: социологические аспекты. М.: Центр общечеловеческих ценностей, 2003.

9. Шевченко И.О. Отчим в структуре современной российской семьи // Социология. № 2. 2011. С. 186-192.

10. Захаров С.В. Новейшие тенденции формирования семьи в России. Статья первая. Расширяющиеся границы брака // Демоскоп Weekly. Электронная версия бюллетеня «Население и общество». № 237 - 238. 6 - 19 марта 2006. URL: http://www.demoscope.ru/weekly/2006/0237/tema02.php (дата обращения 10.07.2012)

11. Рассчитано по: Синельников А.Б., Антонов А.И., Медков В.М. Семья и вера в социологическом измерении (результаты межрегионального и межконфессионального исследования). М.: КДУ, 2009. С. 53-59, 66, 68, 95.

12. Рассчитано по: Итоги Всероссийской переписи населения 2010 года. Том 2. Возрастно-половой состав и состояние в браке. М., 2012. С. 294-295.

13. Синельников А.Б. Трансформация семьи и развитие общества. М.: КДУ. 2009. С. 22.

Выдающийся педагог А. С. Макаренко как-то сказал, что воспитание единственного ребёнка в семье представляет собой исключительно трудную задачу. Но насколько же труднее становится эта задача, если не только ребёнок, но и родитель - один! Если воспитывает ребёнка мать, а отца у малыша нет. Действительно, есть множество «подводных камней» в таком воспитании, и их обязательно нужно знать, чтобы суметь «обойти», чтобы ваш ребёнок вырос полноценным человеком.

1.

Первое и, наверное, главное, что тут нужно сказать: одинокая женщина, женщина без мужа, часто начинает комплексовать. Мужчины и женщины и в этом смысле тоже очень разные: для мужчины одиночество – досадная, но, в общем, случайная неудача. Мужчина, если он успешен в своём деле, не очень страдает от одиночества.

Женщина – дело другое. Она считает, или скорее даже – подсознательно ощущает, т.н. «личные» неудачи – неудачи во взаимоотношениях с мужчинами или каким-то одним мужчиной – следствием своих недостатков, связывает их с самой своей личностью. Иногда даже начинает чувствовать себя ущербной.

Хотя мы все знаем, что это не так. Нет никаких объективных оснований так думать. Одиночество – увы, это обычное состояние современного человека. Очень часто оно – результат случайно сложившихся обстоятельств. Наконец, прожить свою жизнь достойно можно и без мужа.

Однако, это рациональные соображения, а они на женщин не очень действуют.

Так что же делать? Всё очень просто: вам поможет ваш малыш. Именно то, что его так трудно воспитать без отца, делает вашу задачу более ответственной и достойной. Если вы даже в таких сложных обстоятельствах добьётесь успеха, ваша заслуга будет неизмеримо выше. Наконец, воспитание ребёнка без отца требует больше сил, времени и творчества – и это хорошо: вам некогда будет думать о своих проблемах, подлинных или мнимых. И даже самое маленькое достижение в воспитании станет большой радостью. Так дети помогают нам, лечат наши души, сами о том не зная.

Но, конечно, чтобы успешно справиться со столь сложной задачей, стоит прежде всего кое в чём разобраться.

2.

Единственный ребёнок матери-одиночки, естественно, может быть и мальчиком, и девочкой. Воспитать девочку без отца тоже непросто, но неизмеримо сложнее женщине без мужа вырастить мальчика. Это, возможно, вообще самое сложное, что только может быть в воспитании.

Почему это так?

Дело в том, что мальчик становится Мужчиной, а девочка – Женщиной благодаря психологическому механизму идентификации со своим полом. Так он называется у специалистов. Просто мальчик видит в отце Идеального Мужчину и бессознательно старается быть на него во всём похожим. Если ему это удаётся – а удаётся почти всегда, т.к. дети – несравненные подражатели и копировщики – то он чувствует себя Настоящим Мужчиной, он уверен в себе в этом отношении, у него нет внутренних конфликтов. Он сам хочет вести себя по-мужски, даже если это нелегко; даже обижается, если ему не дают возможности рисковать и преодолевать трудности, быть самостоятельным

Разумеется, то же относится и к девочке, только она отождествляет себе с мамой. Но у неё-то мама есть. А у мальчика, растущего без отца, нет! Ему не с кем себя отождествить. Он как корабль, не знающий, куда ему плыть, – и нигде не горит ни один маяк.

Конечно, внутренний мир такого ребёнка очень неустойчив: прежде всего, малыш не уверен в том, что он сам такой, каким должен быть. Психологи и педагоги называют такой душевный недуг «комплексом неполноценности». Мальчику кажется, что с ним что-то не в порядке, а отсюда неуверенность во всём: в общении с людьми, в любом деле. Мальчики, которых воспитывают матери-одиночки, очень часто бывают робкими и застенчивыми.

Как же выйдет из положения такой малыш, если ему вовремя не помочь? Очень просто: он будет отождествлять себя с матерью. Потому что больше не с кем!

В результате получится женоподобный мужчина: он будет по-женски эмоционален и импульсивен, мало способен вести себя разумно и расчётливо, планировать свою жизнь далеко вперёд. У него могут быть и какие-то женские достоинства: например, чисто женская любовь к детям, душевная мягкость. Но это будет «женщина в теле мужчины»: физически – мужчина, а психологически и духовно – женщина.

Что ожидает такого человека во взрослой жизни, представить нетрудно. Прежде всего, у него будут большие проблемы при создании своей семьи. Ему будет трудно общаться с мужчинами, завести себе друга-мужчину. Он будет испытывать отвращение к мужским занятиям и профессиям.

Т.е. получится вариант Надежды Дуровой – только наоборот. Как вы, наварное, помните, кавалерист-девица Надежда Дурова, современница Пушкина, носила только мужское платье, служила в гусарах, именовалась «корнетом Александровым», курила трубку – словом, была женщиной только формально.

А у нас получится «формальный мужчина».

Но и это ещё не всё.

Мать и отец относятся к ребёнку, любят его – по-разному. Материнскую любовь принято называть безусловной, а отцовскую – обусловленной. «Безусловная» – значит «не зависящая ни от каких условий». Мать любит ребёнка какого угодно, при любых обстоятельствах и как бы он сам ни вёл себя. Она любит его, просто потому, что это её ребёнок. Очень удачно выразил суть такой любви В. Л. Леви: «Любят ни за что и несмотря ни на что».

Но мужчина любит своего сына не так! Он ждёт от малыша каких-то успехов, достижений, роста, преодоления трудностей - и от этого зависит его расположение к ребёнку.

Крохе – причём, любому (и мальчику, и девочке!) – нужна и та, и другая любовь. Безусловная любовь делает ребёнка эмоционально устойчивым, согревает его душу, как Солнце, даёт уверенность в том, что его всегда будут любить и защищать. А обусловленная любовь «вытягивает его вверх»: способствует росту и развитию.

К сожалению, женщины, воспитывающие единственного ребёнка, естественным образом часто склоняются к «ещё более безусловной», «ещё более материнской» любви – т.е. к гиперопеке. Но если сознательно поработать над собой в этом отношении, то можно этого избежать. Вам поможет ваш сын. Да, да! Когда вы увидите, как ему нравится быть Настоящим Мужчиной, заботиться о вас, это даст вам и силы, и уверенность в правильности выбранного пути.

Лишение как той, так и другой любви для малыша очень болезненно. Без материнской любви он не чувствует себя защищённым и согретым. А отсутствие отцовской любви вызывает чрезмерную привязанность к детству, нежелание взрослеть, нести ответственность и преодолевать трудности. И это касается и девочек, и мальчиков.

«Чрезмерно материнское» воспитание – это доказали многочисленные исследования – ведёт к инфантилизации детей и особенно мальчиков. Вырастая, такой мужчина в чём-то очень важном остаётся дитятей: он хвастается, пыжится, задирается, как в детском саду, но в то же время вести себя действительно по-мужски не умеет и даже не хочет.

Конечно, степень всех этих духовных и психологических отклонений может быть разной, но суть проблемы не изменится, если не приложить достаточно больших усилий, чтобы эти проблемы решить. Причём, тогда, когда ребёнок ещё совсем маленький.

Что же нужно делать?

3.

Во-первых, малышу нужно найти замещающий Идеал Мужчины. Это может быть даже какой-то литературный персонаж! Или известный актёр (спортсмен, писатель и т. д.). Или просто ваш хороший знакомый или родственник.

Неважно, как этот человек (если это реальный человек) относится к вам и вашему сыну и относится ли вообще как-то, знает ли вообще о вашем и его существовании. Идеал по природе своей высок и недоступен, это естественно. Просто нужно ребёнку постоянно рассказывать об этом человеке (или даже о многих людях, у которых есть что-то общее: они честные, смелые, сильные, заботливые и пр.), рассказывать с восхищением – и добиться, чтобы малыш тоже стал восхищаться этим Настоящим Мужчиной. Не бойтесь создать Кумира для ребёнка: такому малышу это не повредит, наоборот, ему как раз нужен Кумир, чтобы нормально развиваться.

Если вы добились своего, у малыша появился Идеал – внушайте крохе, что он сам тоже чем-то похож на этот Идеал, на своего Кумира.

Обратите внимание, надо не говорить ребёнку «Ты ДОЛЖЕН БЫТЬ похож на него», «старайся быть похожим» – ни в коем случае так говорить нельзя, потому что малыш это понимает так: «Раз я должен быть похож, значит я совсем не похож». Говорить с ребёнком следует так, будто он УЖЕ ПОХОЖ на Идеал – даже если это вовсе не так на самом деле. Причём, делать это достаточно регулярно и с полной уверенностью в своей правоте.

Ещё лучше, если вы сумеете найти вашему сыну друга-мужчину. Необязательно, чтобы они виделись часто. Не так важно, кто это: ваш брат, дальний родственник или формально чужой человек. Важно другое: он обязательно должен вашему малышу нравиться. Именно как мужчина! То есть быть в какой-то мере Образцом Мужественности. Он должен положительно относиться к вашему ребёнку: не обязательно с явной любовью и теплотой – здесь главное заинтересованность , неравнодушие этого человека к вашему сыну. Для малыша имеет значение именно это: его Идеал им интересуется, он для него что-то значит.

Второе, что совершенно необходимо: научитесь относиться к своему сыну как к Мужчине. Даже если он совсем ещё мал! Вы пришли с работы или из магазина, устали? Пусть он возьмёт у вас сумки. Да, ему очень тяжело: но он же мужчина! Пусть поможет вам расстегнуть молнию на сапогах – попросите его. Идёт дождь? – пусть он, если может, держит над вашей головой зонтик. Он промокнет, ручки заболят? Ничего! Зато он будет горд и счастлив, что ЗАБОТИТСЯ О МАМЕ.

И так каждый день ожидайте от сына, требуйте от него МУЖСКОГО ПОВЕДЕНИЯ. Нет, вас не обделила судьба – у вас есть мужчина в доме: это ваш сын. Ничего, что ему сейчас только 3 или 4 года.

И третье: попытайтесь научиться совмещать и мужскую (по крайней мере, отчасти), и женскую позицию по отношению к сыну. То есть чисто материнская безусловная любовь должна сочетаться с достаточно большими (хотя и не завышенными) ожиданиями в отношении роста умений, знаний, самостоятельности вашего сына.

Конечно, полезны для мальчиков многие спортивные секции : восточные единоборства, хоккей, футбол, плавание – всё, что ему может понравиться.

4.

Ну а что же девочка, дочь матери-одиночки? В чём её проблемы?

Ей есть с кем себя отождествить. Вот почему до поры до времени кажется, что такая девочка развивается совершенно нормально. Проблемы обычно начинаются тогда, когда девочка становится девушкой, приходит возраст любви. Вот в любви-то она и ведёт себя неправильно.

Почему? Потому что у неё в детстве не было «любимого мужчины» – отца. Её не любил ещё ни один мужчина, и она не знает, что это такое. Поэтому, с одной стороны, она лишена опыта таких отношений, а с другой стороны, они её как раз исключительно привлекают – именно потому, что это что-то непонятное, неизведанное, неиспытанное – привлекают, как мотылька огонь лампы.

А между тем, мы все знаем, что т.н. эротическая любовь – очень рискованное дело. Здесь примерно равные шансы и счастье добыть, и сердце разбить. Увы, для таких девочек обычен второй вариант.

Девочка, выросшая в полной семье, притом, что отец её любил, войдя в «опасный и прекрасный» возраст, уже имеет опыт любовных отношений с мужчиной – и Идеал таких отношений. Идеалом, естественно, являются её отношения с отцом. Она знает, что тот мужчина, который её любит, должен вести себя по отношению к ней определённым образом – и ей уже не страшны никакие ловеласы, она почти не рискует допустить роковую ошибку, сделать неправильный выбор. Она не теряет головы от комплиментов, поцелуев и ласк: продолжает думать и оценивать, сравнивая поведение своего возлюбленного с Идеальным.

А девочке, которая выросла без отца, не с чем сравнивать. И она бросается в свою первую любовь, как в омут, часто с самыми печальными последствиями.

Спасение от этой опасности одно: ещё в детстве девочку обязательно должен полюбить какой-то мужчина. Дедушка, дядя, кто-то ещё. Важно, чтобы это был достойный человек и чтобы он действительно полюбил ребёнка. Такое возможно, хотя и очень непросто.

С девочкой, растущей без отца, особенно важно заранее обсудить, что такое любовь между мужчиной и женщиной, как правильно вести себя, чтобы вызвать любовь к себе и удержать её. При этом такая девочка может подсознательно бояться любви. Ей следует очень осторожно, деликатно внушать, что любовь – это замечательно, но в то же время ей предстоит многому научиться, чтобы любить и быть любимой.

Если девочка любит читать, у неё богатое воображение, «подсуньте» ей книги, где в доступной для ребёнка форме рассказывается об «идеальной» любви: например, «Рони - дочь разбойника» Астрид Линдгрен. Это книга, которую можно читать (если не всю: она большая – то фрагментами) ещё до школы, а потом перечитывать. Если книга по-настоящему понравится, девочка проживёт историю любви героев в своём воображении, и тогда ваша дочь уже будет иметь Образец отношений мужчины и женщины. И невольно сверять с ним всё то, что будет происходить с ней в реальной жизни.

Неплохо также, если у такой девочки появится друг-мальчик. Только это должен быть не «искусственный друг» (навязанный взрослыми), а настоящий: такой, с которым ей самой нравится общаться и играть. Такая дружба поможет ей понять особенности «мужской психологии» и научиться к ним применяться.

По-настоящему опасны только те «подводные камни и мели» воспитания, которых мы не замечаем. Стоит увидеть угрозу, и средства спасения почти всегда находятся!

Если вы воспитываете мальчика без отца:

• Найдите для него Замещающий Идеал Мужчины: реального человека, литературного героя, известного актёра или спортсмена или своего родственника или знакомого.
• Постарайтесь найти для сына мужчину-друга, который был бы для мальчика Образцом Мужественности, которому хотелось бы подражать.
• Относитесь к своему сыну, даже если он совсем маленький, как к Мужчине: тому, кто может помочь, позаботиться, проявить инициативу и самостоятельность.
• Сделайте всё возможное, чтобы малышу как можно раньше понравились мужские занятия и виды спорта, чтобы он рос здоровым и физически крепким.

Если вы воспитываете без отца девочку:

• Попытайтесь найти такого мужчину: дедушку, дальнего родственника или даже формально чужого человека – который бы полюбил вашу дочь.
• Помогите ей найти друга-мальчика, который бы ей нравился, с которым бы ей хотелось играть.
• Читайте ей хорошие книги о любви, постарайтесь найти такую книгу, которую она полюбит и будет перечитывать.

Екатерина Морозова

Время на чтение: 5 минут

А А

Во все времена воспитание ребенка без отца было сложной задачей. А если – сложнее вдвойне. Конечно, хочется, чтобы кроха стал настоящим мужчиной.

Но как это сделать, если ты – мама? Каких ошибок нельзя допускать? Что нужно помнить?

Главный пример для сына – это всегда отец. Именно он, собственным поведением , показывает мальчугану, что обижать женщин нельзя, что слабые нуждаются в защите, что мужчина – это добытчик и кормилец в семье, что смелость и силу воли нужно воспитывать в себе с пеленок.

Личный пример отца – это та модель поведения, которую копирует ребенок. И сын, растущий только лишь с мамой, этого примера лишен.

С какими проблемами может столкнуться мальчик без отца и его мама?

Вначале следует рассмотреть отношение самой мамы к сыну, ее роль в воспитании, ведь от гармоничности воспитания зависит будущий характер сына.

Мама, воспитывающая мальчика без отца, может быть…

• Тревожно-активная
  Постоянное беспокойство за ребенка, напряжение, непоследовательность наказаний/поощрений. Атмосфера для сына будет неспокойной.
  Как следствие – тревожность, плаксивость, капризность и пр. Естественно, на пользу психике ребенка это не пойдет.
• Собственница
  Шаблонные «девизы» таких мам – «Мой ребенок!», «Я родила для себя», «Я дам ему то, чего у меня не было». Данная установка ведет к поглощению индивидуальности ребенка. Самостоятельной жизни он может просто не увидеть, потому что мама сама его накормит, оденет, выберет друзей, девушку и ВУЗ, игнорируя собственные желания ребенка. Такой маме не избежать разочарования – ребенок в любом случае ее надежды не оправдает и вырвется из-под крыла. Либо она вовсе загубит его психику, вырастив сына, который не способен жить самостоятельно и нести ответственность за кого-либо.
• Властно-авторитарная
  Мама, свято верящая в свою правоту и в свои действия исключительно во благо ребенка. Любой каприз малыша – это «бунт на корабле», который жестко подавляется. Спать и есть малыш будет тогда, когда скажет мама, несмотря ни на что. Плач испуганного ребенка, оставшегося в комнате в одиночестве, для такой мамы не повод – броситься к нему с поцелуями. Авторитарная мама создает атмосферу, близкую к казарменной.
  Последствия? Малыш растет замкнутым, эмоционально подавленным, с безразмерным багажом агрессии, которая во взрослой жизни легко может трансформироваться в женоненавистничество.
• Пассивно-депрессивная
  Такая мама все время уставшая и подавленная. Улыбается редко, на ребенка сил не хватает, общения с ним мама избегает и воспринимает воспитание чада, как каторгу и ношу, которую пришлось взвалить на себя. Лишенный тепла и любви ребенок вырастает замкнутым, психическое развитие запаздывает, чувству любви к матери формироваться просто не на чем.
  Перспектива не радостная.
• Идеальная
  Каков ее портрет? Наверное, каждый знает ответ: это жизнерадостная, внимательная и заботливая мама, которая не давит на ребенка своим авторитетом, не перекидывает на него свои проблемы неудавшейся личной жизни, воспринимает таким, каков он есть. Она сводит к минимуму требования, запреты и наказания, потому что уважение, доверие, поощрение – важнее. Основа воспитания – признать самостоятельность и индивидуальность малыша с пеленок.

Роль отца в воспитании мальчика и проблемы, возникающие в жизни мальчика без отца

Помимо отношения, воспитания и атмосферы в неполной семье, мальчик сталкивается и с другими проблемами:

• Математические способности мужчин всегда выше, чем у женщин. Они более расположены к размышлению и анализу, к раскладыванию по полочкам, к конструированию и пр. Они менее эмоциональны, а работа ума направлена не на людей, а на вещи. Отсутствие папы существенно сказывается на развитии данных способностей у сына. И «математическая» проблема связана не с материальными трудностями и атмосферой «безотцовщины», а с отсутствием интеллектуальной атмосферы, которую обычно создает мужчина в семье.
• Стремление к учебе, к образованию, формирование интересов также отсутствуют или снижаются у таких детей. Деловой активный папа обычно подстегивает малыша, нацеливая его на успех, на соответствие образу успешного мужчины. Если папы нет – брать пример не с кого. Это не значит, что ребенок обречен вырасти слабым, трусливым, неактивным. При правильном мамином подходе есть все шансы вырастить достойного мужчину.
• Нарушение половой идентичности – еще одна проблема. Конечно, речь не о том, что сын вместо невесты обязательно приведет домой жениха. Но модели поведения «мужчина+женщина» ребенок не наблюдает. Вследствие чего не формируются правильные навыки поведения, теряется свое «я», происходят нарушения в естественной системе ценностей и отношений с противоположным полом. Кризис в половой идентичности наступает у ребенка в 3-5 лет и в подростковом возрасте. Главное – не упустить этот момент.
• Отец – это своеобразный мост для ребенка во внешний мир. Мама более склонна максимально сужать сам мир, доступный чаду, круг общения, практический опыт. Отец стирает для ребенка эти рамки – так заведено природой. Отец позволяет, отпускает, провоцирует, не сюсюкает, не пытается подстроиться под детскую психику, речь и восприятие – общается на равных, тем самым прокладывая сыну дорогу к самостоятельности и зрелости.
• Воспитываемый только мамой, ребенок нередко «впадает в крайность», развивая в себе либо женские черты характера, либо отличаясь избытком «мужественности».
• Одна из проблем мальчиков из неполных семей – отсутствие понимания отцовских обязанностей. И как следствие – отрицательное влияние на личностное взросление уже своих детей.
• Появившийся у мамы мужчина встречается ребенком в штыки. Потому что семья для него – это только мама. А посторонний мужчина рядом с ней никак не вписывается в привычную картину.

Есть мамы, которые начинают «лепить» из сыновей настоящих мужчин, не заботясь об их собственном мнении. В ход идут все инструменты – языки, танцы, музыка и пр. Результат всегда один – нервный срыв у ребенка и мамины неоправдавшиеся надежды…

Необходимо помнить — даже, если мама у малыша идеальная, самая лучшая на свете, отсутствие отца все равно сказывается на ребенке, который всегда будет чувствовать себя обделенным отцовской любовью . Чтобы воспитать мальчика без отца настоящим мужчиной, маме необходимо приложить максимум усилий для правильного формирования роли будущего мужчины , а также опираться на мужскую поддержку в воспитании сына среди близких людей.